精品解析：青海省西宁市第二中学教育集团2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题

西宁二中教育集团2024-2025学年第二学期 高二年级历史学科期末考试卷 （本试卷满分：100分 时间：75分钟） 第Ⅰ卷（选择题） 一、 单选题（共25题，每题2分，共50分） 1. 先秦许多名臣出身微贱，如“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。魏晋时期则愈加强调官吏出身和门第。这反映了魏晋时期（ ） A. 宗法思想逐渐退出政坛 B. 儒学被用于规范君臣关系 C. 选官制度影响官僚政治 D. 天下大同替换为社会不公 2. 汉初贾谊评价秦朝反击匈奴的效果时说：“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。桑弘羊也认为，经蒙恬反击之后，“匈奴势慑，不敢南面而望十余年”。由此可知，秦朝反击匈奴（ ） A. 成为建立大一统关键一步 B. 有利于保障农耕文明的发展 C. 彰显了中央集权制的优越性 D. 推动了中原文化向边疆扩展 3. 唐代文献中哪吒是佛教的护法神，到了宋朝，哪吒的故事中出现“剔骨还亲”的感人篇章，此后，哪吒的形象开始在一些道教典籍中出现，从原来凶恶的佛教护法神，转变为一个具有叛逆性格的道教孩童神将。这反映出（ ） A. 宋朝崇文抑武国策 B. 佛教重视家庭伦理 C. 儒释道三教的融合 D. 理学成为官方哲学 4. 《容斋续笔》载：“国朝故实，台、谏官元不相见。故赵清献公为御史，论陈恭公，而范蜀公以谏官与之争。……今两者合为一府，居同门，出同幕，与故事异。”这一制度变化（      ） A. 有利于精简中央机构人员 B. 激化了君权与相权的矛盾 C. 导致了宋朝政治日益腐败 D. 适应强化专制皇权的需要 5. 南北朝时期，佛教中的菩提树形象类型丰富、形态多样，其源头可追溯至汉代以来的各种神树图样。其中最为常见的扇形阔叶菩提圣树是以求仙问道的玉树崇拜贯穿主线。这体现出南北朝时期（ ） A. 佛道文化交融互鉴 B. 农耕生态环境良好 C. 佛教社会地位低下 D. 佛教本土化的趋势 6. 唐朝两税法实行后，以经营土地为生的农民为完成两税中用货币缴纳的部分必须出售部分农副产品，农村中也大量出现了“茶户”“园户”“渔户”等专业化的商品生产户。这说明两税法的实行（ ） A. 缓解了政府的财政困难 B. 加重了农民的赋税负担 C. 促使农业经营方式变化 D. 改变了重农抑商的传统 7. 汉末有范升九岁，“通《论语》《孝经》”。东汉初王充，“八岁出于书馆”，因学习出众，“辞师受《论语》《尚书》，日讽千字”。东汉末有马续“七岁能通《论语》”。荀爽“年十二，能通《春秋》《论语》”。汉顺帝梁皇后“九岁能诵《论语》”。据此材料，无法得出的结论是，汉代（ ） ①科举制的社会认同度高 ②社会思想活跃 ③基层社会教育的体系化 ④儒学的世俗化 A. ①② B. ①④ C. ①②③ D. ②③④ 8. 研究发现，东汉时期“灾异”的出现显著增加了三公遭到贬职、下狱、甚至被杀的概率，特别是当日食和地震出现时，三公的平均任期显著缩短。这反映了东汉时期（ ） A. 儒学的正统地位得到巩固 B. 灾异责任的划分更为细致 C. 天人感应说的初衷被异化 D. 传统文化影响中外朝运行 9. 《资治通鉴》记载，唐初，中书令由皇帝处领旨，交其属下中书舍人六员起草诏令，“凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”所署意见由中书侍郎、中书令审覆后，交门下省驳正，然后由尚书省颁下执行。这一制度反映了唐初（ ） A. 注重中枢决策的合理性 B. 实行集体决策削弱相权 C 中枢决策权力发生转移 D. 三省体制已经遭到破坏 10. 宋初“儒将”泛指出身儒生的文士统兵者与“恂恂若儒生”的武将。北宋中后期“儒将”含义强调科举出身和文资身份,渐为文士所专有。南宋时期“儒将”的标准悄然放宽,“崇诗悦礼”成为评判儒将的重要依据。宋代“儒将”含义的演变折射出（ ） A. 政治形势的变迁 B. 崇文抑武政策的贯彻 C. 科举制度的发展 D. 中央集权的日益强化 11. 1083年成都锦院建立，主要出产四种锦：上贡锦、官诰锦、臣僚袄子锦和广西锦。由此可以推断（ ） A. 成都是宋代织锦业最发达的地区 B. 成都锦院属典型的官办手工业 C. 宋代中央对地方的控制空前加强 D. 宋代已出现新型生产关系萌芽 12. 《汉书·西域传下·渠犁》记载文帝时采纳晁错建议：“务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令以补缺。” 对此隋唐时期训诂学家颜师古注：“马复，因养马以免徭赋也。”结合时代背景可知此措施（ ） A. 增加了国家的财政收入 B. 确保了丝绸之路的畅通 C. 促进了农耕动力的变革 D. 准备了反击匈奴的条件 13. 唐太宗时期，大臣封德彝建议将征兵年龄从21岁提前到18岁，虽然相关诰敕经皇帝签署并下发到门下省，但给事中魏征坚决不肯署名，最后诰敕没有颁行。材料反映了唐朝 A. 三省六部制提高了行政效率 B. 给事中负有起草诏敕职责 C. 中书省权力远远超越门下省 D. 相权对皇权有一定的制约 14. 姜寨聚落遗址位于陕西省西安市临潼区，是一处原始社会部落遗址，距今约五六千年。据考证它由五个大家族组成一个氏族公社，遗址区有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别也不大。下列关于姜寨聚落遗址的表述，正确的有（ ） ①尚未产生明显贫富分化 ②以打制方法制作农耕石器 ③是仰韶文化的典型代表 ④房屋建造的样式为干栏式 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 15. 隋朝王通在《中说》称“诗书盛而秦世灭，非仲尼之罪也；虚玄长而晋室乱，非老庄之罪也；斋戒修而梁国亡，非释迦之罪也”“三教于是乎可一矣”。这反映了（ ） A. 秦朝因焚书坑儒而速亡 B. 儒学吸收佛道思想的新发展 C. 佛教是梁朝灭亡的根源 D. “三教合一”思想的初步显现 16. 《续资治通鉴长编》指出，“中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决，故使两省先于政事堂议定”，开元中“改政事堂为中书门下，自是相承，至于国朝，莫之能改”，故谓“非不欲分也，理势不可复分也”。这反映了（ ） A 政务处理程序分工机制完善 B. 三省制下相权遭到严重削弱 C. 中枢机构调整顺应实际需要 D. 行政效率低下引发政治混乱 17. 西汉初期，女子颇有先秦遗风，并无妇人之贞节等方面的要求。西汉中期以后，不仅男尊女卑之风愈演愈烈，而且对女子“从一而终”“守节”等伦理要求也呈增强之势。西汉女性伦理的变化（ ） A. 说明国家统一利于家庭稳定 B. 表明女性道德自律意识增强 C. 反映了女性婚姻观念的增强 D. 是社会主流思想影响的结果 18. 汉文帝颁发诏书，“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者”，警示众臣切勿动辄以“诽谤”言罪，阻塞圣听。这说明，汉文帝 A. 具备广开言路的明君品质 B. 确立了新的中央行政中枢 C. 认可民贵君轻政治主张 D. 开创了君王善于纳谏先河 19. 先秦至宋代，服饰的形制与特色经历了如下演进∶夏商周—等级分明；春秋战国一创新多变；秦汉—英姿飒爽；魏晋南北朝—丰富多彩；附唐五代—由俭入奢；宋代—清新自然。据此可知，中国古代服饰风格的演进 A. 具有显著的时代性 B. 在传承中走向成熟 C. 与经济发展相适应 D. 体现统治者的意志 20. 元代杂剧创作常常以大团圆的方式结局，甚至将传统故事改编或扩编为圆满的结局，同时还在众多剧目中塑造了一系列叛逆女性的形象。这些现象反映出元代杂剧（ ） A. 凸显了元代的文化自信 B. 摒弃了传统戏剧的叙事结构 C. 迎合了市民的审美情趣 D. 体现了西学东渐的时代特征 21. 东汉末年，名教虚伪，玄学兴起。玄学家以《老子》《庄子》和《周易》为依据表达思想和寄托精神。在理学兴起前，许多士大夫醉心于此。魏晋玄学出现的背景是 A. 儒家学说一度失去正统地位 B. 九品中正制重视德行才能 C. 老庄学说的思辨性受到重视 D. 门阀政治受到了冲击挑战 22. 郑和下西洋时，每次都带去大量的瓷器、茶叶、铁器、农具、丝绸、锦绮和金银等各类商品，每到一地，即首先向当地国王或酋长宣读明朝皇帝诏谕，邀请各国派使臣到中国，赏赐锦绮纱罗和金银货币等，并接受当地贡品，然后就用船队所载货物进行互市交易。这反映明朝（ ） A. 重视发展海外贸易 B. 具有朝贡贸易特征 C. 具有海洋主权意识 D. 熟知近代外交准则 23. 唐代时我国就出现了专供客商存放钱财、经营货币兑换的机构——柜坊。北宋时期出现了交子铺，以后又出现了典当、钱庄、银号等金融机构。明末，钱庄已经成为能够独立经营的金融组织，不仅经营兑换，还办放款，也发行具有流通性质的汇票。这些现象（ ） A. 说明中国古代很早就有了银行 B. 原因是社会经济的发展特别是商品经济的发展 C. 表明历代政府鼓励商业发展 D. 说明白银已经成为普遍的流通货币 24. 据《战国策》记载，齐相孟尝君曾被废归薛邑。后来齐王又希望他“顾先王之宗庙”，暂且回国执掌政务，孟尝君则提出“请先王之祭器，立宗庙于薛”。宗庙落成后，孟尝君安心了。这主要说明 A. 战国时期已经“礼崩乐坏” B. 宗法观念得到进一步巩固 C. 宗法制度有利于安全保障 D. 诸侯和大夫权力相互制约 25. 唐代科举的录取方式较为多样，考生除了可以凭自己的考试成绩录取外，还可以将自己的诗词作品通过“投献”给达官显贵，以求得赏识得以录取；再者如“通榜”，主试者将自己赏识的考生列上名单，录取时甚至可以不必看应试者的试卷就可以定好录取名单。由此可见，唐代科举 A. 奠定了门阀士族统治的基础 B. 仍属于贵族政治的一部分 C. 尚存有旧时举荐选官的痕迹 D. 完全失去选拔人才的作用 第Ⅱ卷（非选择题） 二、材料题 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 7世纪初的唐朝，是中国专制时代历史上最为灿烂光辉的一页，当帝国对外威信蒸蒸日上之际，其内部组织按照当时的标准看来，也近于至善，是以其自信心也日积月深，这也是一段创造系统的时期。唐朝这种近于至善的内部组织，表现在中央政府的一大特色为“三省分工”……而这种体系与后世西洋所谓“互相制衡”截然不同。不论唐太宗如何的开明，他的政府无可避免为一种专制体制。 ——摘编自黄仁宇《中国大历史·第二帝国：已有突破，但未竟事功》 材料二 北宋时期，中国仿佛进入现代，物质文化蓬勃发展。开国君主赵匡胤打破传统中国作风，以务实的态度从事各项改革，这种改革发展趋向从政府的组织上看，在保持门面前后一致的基础上，创立了许多新机构，这些新机构功能上更具有弹性，在业务上超越旧机构。可是这些机构只获得局部成功，最终却没能改变宋代是中国历史上最软弱的一个朝代。 ——摘编自黄仁宇《中国大历史·北宋：大胆的试验》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出唐朝内部组织“近于至善”的表现。 （2）依据材料二并结合所学知识，概括宋代以务实态度在政府组织方面做了哪些创新。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦统一后，推行“书同文、车同轨、行同伦”制度，至此，上至帝号，下至百姓，都有了统一称谓，各异的文字书写也统一为简洁的、适应庞杂公务的隶书。由此，上下一致的文书话语体系开始形成。隋唐时期，文书制度依托于三省六部制，发展出相对成熟的制作规程、审核机制和运行流程。无论是“三省”之间的权力分工，还是执论制度、避讳制度等，都在这一时期得到进一步规范。 ——摘编自周光辉等《从文书行政到文件政治》 材料二 19世纪60年代以来，晚清政府开始接受电报这一新技术，总理衙门指出：“其意倡于俄，而英法继之，一国扬其波，众国遂随其流。”1877年6月，李鸿章创办中国第一条电报线——津衙线。其后，电报通信逐步改变中国人的生活方式。近代著名外交家曾纪泽是把电报通信技术引进到外交通信中的先驱。在1878年曾纪泽出使欧洲之前，其前任驻英公使郭嵩焘呈给清廷的奏报，或用“公牍”，或用“信函”寄回国内，费时甚久。曾纪泽为便于和清廷沟通，开始尝试使用“电奏”。 ——摘编自马建标、林曦《近代外交的“通信变革”》 （1）根据材料一、概括秦汉至隋唐文书行政的特点。 （2）依据材料二并结合所学知识，简析晚清“电奏”制度产生的原因。 28. 阅读下列材料，并回答问题。 材料 春秋时期，吴国最初出于军事需要，在扬州附近开凿了一条沟通长江和淮河的“邗沟”。秦以后，改建了邗沟新道，为以后大运河的发展奠定了基础。隋代为了转运江淮地区粮草，加强东北地区边防，解决北伐高丽转运粮草的需要，隋炀帝开凿永济渠，重修江南河，形成了以洛阳为中心，北达今天的京津地区，南达太湖流域，沟通河、海、淮、江和钱塘江五大水系的运河，成为中国东部地区南北交通的最重要通道。这不仅使运河沿途城市经济发展，唐代的东都洛阳、北宋汴京、南宋临安都处于这个运河之上，而且大运河也成为维系唐宋政治中心正常运转的生命线。元初，河北永济渠不能完全通航，向东南转运粮草受限。为此，元代修筑从山东东平至临清的会通河，又在通州与大都修凿通惠河，形成一条南起杭州经入大都，长达1500余公里的京杭大运河。运河修成后，漕运十分发达，岁运粮米在500万担以上，沿岸通州、临清、济宁等商业发达，成为著名的经济都会。大运河明清两朝多次维护，对江淮间南河进行了治理。运河漕运十分繁忙，在运河上的漕船经常在11775艘以上。1855年，黄河决口，黄淮分离，而淮河下游河漕淤塞，淮南运道受到较大的影响。1874年，漕船由海轮代替。1900年，漕运全罢，海运河运全部废止。至此通行了1200多年的漕运宣告结束，运河的长途运输走向衰落。 ——据蓝勇《中国历史地理学》 (1)依据材料概括京杭大运河的开凿工程的三个主要阶段，根据所学知识分析元代重修运河的条件。 (2)根据材料并结合所学知识，分析近代以后京杭运河衰落的原因。概括指出京杭大运河对推动中国古代经济和社会发展所起的作用。 29. 阅读材料，完成下列要求。 16~18世纪 西方传教士赞美儒家思想，中国社会政治制度（科举）开明，极少宗教战争，物质生活丰富；启蒙思想家赞美孔子“只述诸道德，不宣传神怪”，推崇儒家道德和规范，称中国是“一个由开明君主统治的理想国家”。 19世纪 西方传教士、外交官把落后腐败麻木的中国称为“睡狮”，封闭、邪恶、停滞、堕落。 20世纪初 传教士、军人和政府眼中的中国基本是贫困、肮脏、混乱、残暴、危险的地狱。 20世纪三四十年代 美国军政界某些人士描述了一个大有希望的新中国形象：纯朴、智慧的传统社会，“崛起的英雄”。 ——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》 上表为16—20世纪30-40年代西方中国观念的变迁有关言论。从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。提示：可以提取4个时期的完整信息，也可以提取2个及以上时期的 信息进行答题） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 西宁二中教育集团2024-2025学年第二学期 高二年级历史学科期末考试卷 （本试卷满分：100分 时间：75分钟） 第Ⅰ卷（选择题） 一、 单选题（共25题，每题2分，共50分） 1. 先秦许多名臣出身微贱，如“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。魏晋时期则愈加强调官吏的出身和门第。这反映了魏晋时期（ ） A. 宗法思想逐渐退出政坛 B. 儒学被用于规范君臣关系 C. 选官制度影响官僚政治 D. 天下大同替换为社会不公 【答案】C 【解析】 【详解】魏晋时期实行九品中正选官制度，此种选官制度强调的是“门第和出身”，容易导致阶层的固化，进而影响官僚政治，C项正确；宗法思想对后世影响影响深远，排除A项；儒学被用于规范君臣关系的是“三纲五常”的思想，排除B项；儒家宣扬的“大同社会”属于理想社会，魏晋时期显然不是“天下大同”，排除D项。故选C项。 2. 汉初贾谊评价秦朝反击匈奴的效果时说：“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。桑弘羊也认为，经蒙恬反击之后，“匈奴势慑，不敢南面而望十余年”。由此可知，秦朝反击匈奴（ ） A. 成为建立大一统的关键一步 B. 有利于保障农耕文明的发展 C. 彰显了中央集权制的优越性 D. 推动了中原文化向边疆扩展 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。由材料“胡人不敢南下而牧马”“不敢南面而望十余年”可知，贾谊、桑弘羊等人都认为秦朝派蒙恬北击匈奴，解除了匈奴的侵扰与破坏，有利于保障中原农耕文明的发展，B项正确；北击匈奴利于巩固大一统，但并非是关键一步，排除A项；材料涉及的是秦朝巩固大一统，与中央集权制度优越性无关，排除C项；防止匈奴人南下未必就能在边疆推动中原文化的扩展，排除D项。故选B项。 3. 唐代文献中哪吒是佛教护法神，到了宋朝，哪吒的故事中出现“剔骨还亲”的感人篇章，此后，哪吒的形象开始在一些道教典籍中出现，从原来凶恶的佛教护法神，转变为一个具有叛逆性格的道教孩童神将。这反映出（ ） A. 宋朝崇文抑武国策 B. 佛教重视家庭伦理 C. 儒释道三教的融合 D. 理学成为官方哲学 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。哪吒形象从唐代佛教护法神到宋代在道教典籍出现且性格转变，融合了佛教、道教元素，还体现出一定的儒家家庭伦理观念，反映了儒释道三教的融合，C项正确；哪吒形象的转变与崇文抑武国策无关，排除A项；儒家思想重视家庭伦理，且B项不能反映材料全部信息，排除B项；材料反映了哪吒形象的转变，未体现理学成为官方哲学，排除D项。故选C项。 4. 《容斋续笔》载：“国朝故实，台、谏官元不相见。故赵清献公为御史，论陈恭公，而范蜀公以谏官与之争。……今两者合为一府，居同门，出同幕，与故事异。”这一制度变化（      ） A. 有利于精简中央机构人员 B. 激化了君权与相权的矛盾 C. 导致了宋朝政治日益腐败 D. 适应强化专制皇权需要 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题、本质题。据本题色时间信息可知准确时空是宋朝（中国）。根据材料“国朝故实，台、谏官元不相见。故赵清献公为御史，论陈恭公，而范蜀公以谏官与之争。……今两者合为一府，居同门，出同幕，与故事异。”和所学知识可知，原来，御史台负责监察，谏官负责谏议，二者性质不一。从宋代开始起形成台谏合一的特点，这样的合并使皇帝更容易掌握和控制监察机构，这适应了强化专制皇权的需要，D项正确；材料体现的是台谏合一，职能合并不等于精简中央机构人员，排除A项；材料强调的是监察机构的变化，没有直接体现君权与相权的矛盾，排除B项；宋朝政治日益腐败与台谏合一没有直接联系，材料也没有体现这一点，排除C项。故选D项。 5. 南北朝时期，佛教中菩提树形象类型丰富、形态多样，其源头可追溯至汉代以来的各种神树图样。其中最为常见的扇形阔叶菩提圣树是以求仙问道的玉树崇拜贯穿主线。这体现出南北朝时期（ ） A. 佛道文化交融互鉴 B. 农耕生态环境良好 C. 佛教社会地位低下 D. 佛教本土化的趋势 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是南北朝时期。根据材料可知，南北朝时期的菩提树形象类型丰富、形态多样，受到了汉代神树图样的影响，这体现了佛教本土化的发展趋势，D项正确；材料未涉及道家对佛教文化的借鉴信息，与题干无关，排除A项；材料未涉及南北朝时期生态环境良好的相关信息，与题意无关，排除B项；材料未涉及佛教社会地位下降的相关信息，与南北朝时期的史实不符，排除C项。故选D项。 6. 唐朝两税法实行后，以经营土地为生的农民为完成两税中用货币缴纳的部分必须出售部分农副产品，农村中也大量出现了“茶户”“园户”“渔户”等专业化的商品生产户。这说明两税法的实行（ ） A. 缓解了政府的财政困难 B. 加重了农民的赋税负担 C. 促使农业经营方式变化 D. 改变了重农抑商的传统 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，唐朝两税法实行后，农村中出现了专业化的商品生产户，这说明两税法的实行促使农业经营方式变化，C项正确；材料没有涉及政府的财政困难是否缓解，排除A项；两税法以资产为收税标准，一定程度上减轻了农民的赋税负担，排除B项；材料无法体现改变了重农抑商的传统，切不符合史实，排除D项。故选C项。 7. 汉末有范升九岁，“通《论语》《孝经》”。东汉初王充，“八岁出于书馆”，因学习出众，“辞师受《论语》《尚书》，日讽千字”。东汉末有马续“七岁能通《论语》”。荀爽“年十二，能通《春秋》《论语》”。汉顺帝梁皇后“九岁能诵《论语》”。据此材料，无法得出的结论是，汉代（ ） ①科举制的社会认同度高 ②社会思想活跃 ③基层社会教育的体系化 ④儒学的世俗化 A. ①② B. ①④ C. ①②③ D. ②③④ 【答案】C 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是东汉末年（中国）。根据材料“通《论语》《孝经》......辞师受《论语》《尚书》，......七岁能通《论语》......年十二，能通《春秋》《论语》”可知“《论语》《孝经》”等，都是儒家经典，一些儿童对这些经典能通识，背诵，而这肯定是师长鼓励的结果，这说明当时儒学教育深入了童蒙阶段，不断实现世俗化，④正确，不符合题意；汉代没有科举制，①错误，符合题意；思想活跃重点体现出思想的争锋与交流，材料看不出思想活跃，②错误，符合题意；仅凭一些儿童能通读儒家经典，不能得出基层社会教育的体系化，③错误，符合题意；综上所述，①②③符合题意，C项正确；排除A、B、D项。故选C项。 8. 研究发现，东汉时期“灾异”的出现显著增加了三公遭到贬职、下狱、甚至被杀的概率，特别是当日食和地震出现时，三公的平均任期显著缩短。这反映了东汉时期（ ） A. 儒学的正统地位得到巩固 B. 灾异责任的划分更为细致 C. 天人感应说的初衷被异化 D. 传统文化影响中外朝运行 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉时期的中国。根据材料和所学可知，董仲舒的天人感应学说是将皇帝的行为与自然现象联系起来，起到约束皇帝的作用。而东汉时期将“灾异”与皇帝的联系转化为“灾异”与三公的联系，以摆脱天人感应对皇权的束缚，这与其初衷相背离，C项正确；自汉武帝采纳董仲舒建议后，儒学的正统地位便得到了确立，材料与东汉时期儒学地位无关，排除A项；灾异责任转嫁到三公是皇权加强的结果，而不是灾异责任的划分更为细致，排除B项；在汉代，三公为外朝，“灾异”虽使外朝受到冲击，但未影响到中外朝制正常运行，排除D项。故选C项。 9. 《资治通鉴》记载，唐初，中书令由皇帝处领旨，交其属下中书舍人六员起草诏令，“凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。”所署意见由中书侍郎、中书令审覆后，交门下省驳正，然后由尚书省颁下执行。这一制度反映了唐初（ ） A. 注重中枢决策的合理性 B. 实行集体决策削弱相权 C. 中枢决策权力发生转移 D. 三省体制已经遭到破坏 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期。根据材料可知材料强调草拟讯令时中书舍人六员各自发表意见，供长官参考，这制度有利于集思广益，科学决策，A项正确；中枢决策权力仍然在中书省，排除B项；“中枢决策权力发生转移”说法错误，在唐朝时未转移，排除C项；三省体制在唐朝时没有遭到破坏，排除D项。故选A项。 10. 宋初“儒将”泛指出身儒生的文士统兵者与“恂恂若儒生”的武将。北宋中后期“儒将”含义强调科举出身和文资身份,渐为文士所专有。南宋时期“儒将”的标准悄然放宽,“崇诗悦礼”成为评判儒将的重要依据。宋代“儒将”含义的演变折射出（ ） A. 政治形势的变迁 B. 崇文抑武政策的贯彻 C. 科举制度的发展 D. 中央集权的日益强化 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料“宋初‘儒将’泛指出身儒生的文士统兵者”“北宋中后期‘儒将’渐为文士所专有”“南宋时期‘崇诗悦礼’成为评判儒将的重要依据”并结合所学可知，北宋初期为加强中央集权，推行“崇文抑武”，文士统兵成为主流；北宋中后期科举制度完善，文官体系强化，“儒将”更强调科举出身；南宋时期因战争频繁，军事需求迫切，放宽标准并注重文化素养以吸纳更多人才。这一演变过程折射出政治形势的变迁（如军事压力、政权稳定性需求）对人才标准的动态调整，A项正确；“崇文抑武政策”虽是宋代一贯国策，但材料侧重不同阶段政策的具体调整，而非单纯“贯彻”，排除B项；“科举制度的发展”仅能解释北宋中后期“儒将”标准的变化，但无法涵盖南宋放宽标准的现象，排除C项；中央集权在宋代总体呈强化趋势，但材料中“儒将”含义的变化（尤其是南宋放宽标准）更多反映的是应对军事压力的适应性调整，而非直接强化中央集权，排除D项。故选A项。 11. 1083年成都锦院建立，主要出产四种锦：上贡锦、官诰锦、臣僚袄子锦和广西锦。由此可以推断（ ） A. 成都是宋代织锦业最发达的地区 B. 成都锦院属典型的官办手工业 C. 宋代中央对地方的控制空前加强 D. 宋代已出现新型生产关系萌芽 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据题干“上贡”“官诰”“臣僚”可以看出蜀锦的用途主要是供皇室和官府使用，符合官营手工业特征，B项正确；题干材料只谈到了成都手工业状况，没有与其他地区进行比较，不能得出成都是宋代织锦业最发达地区，排除A项；在成都成立锦院，不能说明中央对地方的控制加强，排除C项；题干中没有说明在此时有雇佣关系，不能说明已经产生资本主义萌芽，排除D项。故选B项。 12. 《汉书·西域传下·渠犁》记载文帝时采纳晁错建议：“务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令以补缺。” 对此隋唐时期训诂学家颜师古注：“马复，因养马以免徭赋也。”结合时代背景可知此措施（ ） A. 增加了国家的财政收入 B. 确保了丝绸之路的畅通 C. 促进了农耕动力的变革 D. 准备了反击匈奴的条件 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料可知，西汉文帝时期，由御史大夫晁错提出的鼓励民间养马政策，目的旨在增加武装力量，以对抗匈奴。该政策推行后，民间养马的数量大大增加，从而为西汉武帝对外政策提供了武装基础，D项正确；马复令使得民间养马的数量大大增加，准备了反击匈奴的条件，不会增加国家的财政收入，排除A项；马复令为反击匈奴准备了条件，与丝绸之路的畅通无关，排除B项；马复令为反击匈奴准备了条件，并不用于农耕，排除C项。故选D项。 13. 唐太宗时期，大臣封德彝建议将征兵年龄从21岁提前到18岁，虽然相关诰敕经皇帝签署并下发到门下省，但给事中魏征坚决不肯署名，最后诰敕没有颁行。材料反映了唐朝 A. 三省六部制提高了行政效率 B. 给事中负有起草诏敕职责 C. 中书省权力远远超越门下省 D. 相权对皇权有一定的制约 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识，唐朝在中央推行三省六部制，中书省负责政令的草拟，门下省负责政令的审核，尚书省负责执行，三省之间分工明确且相互制约，有利于减少了决策失误，经皇帝签署的诰敕最后没有颁行，体现了相权对皇权有一定的制约，故D正确；材料信息无法体现提高了行政效率，排除A；“下发到门下省，但给事中魏征坚决不肯署名”说明给事中负有政令的审核，B错误；三省六部制下，三省之间分工明确且相互制约，C表述错误。 14. 姜寨聚落遗址位于陕西省西安市临潼区，是一处原始社会部落遗址，距今约五六千年。据考证它由五个大家族组成一个氏族公社，遗址区有氏族公共墓地，各个墓葬随葬品不多，差别也不大。下列关于姜寨聚落遗址的表述，正确的有（ ） ①尚未产生明显贫富分化 ②以打制方法制作农耕石器 ③是仰韶文化的典型代表 ④房屋建造的样式为干栏式 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据“各个墓葬随葬品不多”可得出尚未产生明显贫富分化，①正确；根据“姜寨聚落遗址位于陕西省西安市临潼区，是一处原始社会部落遗址，距今约五六千年。”可得出姜寨聚落遗址是仰韶文化的典型代表。现已查明姜寨遗址占地20000余平方米，发掘面积10000平方米。通过对遗址、实物的技术鉴定，说明居住在这里的原始先民相对稳定、年代久远，至少延续了两个阶段，即仰韶文化时期的四个阶段（包括半坡早期类型、史家类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）和龙山文化时期。③正确；B项正确；姜寨聚落遗址使用的是磨制石器， ②错误；其房屋建造的样式为地穴式，④错误；排除ACD项。故选B项。 15. 隋朝王通在《中说》称“诗书盛而秦世灭，非仲尼之罪也；虚玄长而晋室乱，非老庄之罪也；斋戒修而梁国亡，非释迦之罪也”“三教于是乎可一矣”。这反映了（ ） A. 秦朝因焚书坑儒而速亡 B. 儒学吸收佛道思想的新发展 C. 佛教是梁朝灭亡的根源 D. “三教合一”思想的初步显现 【答案】D 【解析】 【详解】材料中王通认为秦朝灭亡并不是因为儒家思想的兴盛；晋朝出现皇室内部的叛乱，也不是因为道家思想的影响；南北朝时期梁国的灭亡更不是因为佛教的罪过。儒释道可以融合，即提出了“三教合一”的主张，故选D项；秦朝灭亡的根本原因并不是焚书坑儒，排除A项；理学是儒学吸收佛道思想的新发展，与材料时间不符，B项错误；王通认为导致梁朝灭亡的根源不是佛教，C项错误。 16. 《续资治通鉴长编》指出，“中书出诏令，门下掌封驳，日有争论，纷纭不决，故使两省先于政事堂议定”，开元中“改政事堂为中书门下，自是相承，至于国朝，莫之能改”，故谓“非不欲分也，理势不可复分也”。这反映了（ ） A. 政务处理程序分工机制完善 B. 三省制下相权遭到严重削弱 C. 中枢机构调整顺应实际需要 D. 行政效率低下引发政治混乱 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。根据材料可知，中书省负责草拟皇帝的诏令，门下省负责审核诏令，有不妥者驳回，但二者容易发生争论，意见众多而不能决定，所以让两省先在政事堂讨论并达成共识，开元中政事堂改为中书门下，并一直延续下去，在唐朝没有再改变，所以说不是不想将它们分开，而是情势决定它们不可再分开，说明中枢机构调整顺应实际需要，C项正确；材料强调的是政事堂的演变，虽提到了中书省、门下省的程序分工，但无法反映出整个政务处理程序分工机制完善，排除A项；材料主旨是中枢机构的调整，而非相权的变化，排除B项；材料强调因为行政效率低下对中央官制进行变革，没有体现“政治混乱”，排除D项。故选C项。 17. 西汉初期，女子颇有先秦遗风，并无妇人之贞节等方面的要求。西汉中期以后，不仅男尊女卑之风愈演愈烈，而且对女子“从一而终”“守节”等伦理要求也呈增强之势。西汉女性伦理的变化（ ） A. 说明国家统一利于家庭稳定 B. 表明女性道德自律意识增强 C. 反映了女性婚姻观念的增强 D. 是社会主流思想影响的结果 【答案】D 【解析】 【详解】汉武帝以后，儒学大张，成为主流思想，提倡三纲五常，对女性的约束逐渐增强，D项正确；材料内容与家庭稳定无关，排除A项；对女性的约束是外在约束而非女性内在的道德自觉，排除B项；婚姻观念与材料主旨无关，排除C项。故选D项。 18. 汉文帝颁发诏书，“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来谏者”，警示众臣切勿动辄以“诽谤”言罪，阻塞圣听。这说明，汉文帝 A. 具备广开言路的明君品质 B. 确立了新的中央行政中枢 C. 认可民贵君轻的政治主张 D. 开创了君王善于纳谏先河 【答案】A 【解析】 【详解】材料中“进善之旌，诽谤之木”是上古时期鼓励进谏的一种方式，诏书内容表明，汉文帝对这种具有原始民主传统的方式持肯定态度，说明汉文帝鼓励臣民大胆进谏，体现了汉文帝广开言路、虚怀纳谏的明君风范，A项正确；材料缺乏“新的中央行政中枢”和“民贵君轻”的信息，排除B、C两项；“善于纳谏”是中国古老的一种传统，排除D项。故选A项。 19. 先秦至宋代，服饰的形制与特色经历了如下演进∶夏商周—等级分明；春秋战国一创新多变；秦汉—英姿飒爽；魏晋南北朝—丰富多彩；附唐五代—由俭入奢；宋代—清新自然。据此可知，中国古代服饰风格的演进 A. 具有显著的时代性 B. 在传承中走向成熟 C. 与经济发展相适应 D. 体现统治者的意志 【答案】A 【解析】 【详解】从材料中的“等级分明”“创新多变”“丰富多彩”“清新自然”等信息可以看出，每个时代的服饰风格都有与特定历史时期的社会特征相适应的特点，说明中国古代服饰风格的演进具有显著的时代性，故答案为A项；B项中的“成熟”材料不能反映，材料反映的是不同时期的特点，排除；材料不能反映服饰变化与经济发展的必然联系，排除C项；材料没有反映服饰风格受到统治者意志的影响，排除D项。 20. 元代杂剧创作常常以大团圆的方式结局，甚至将传统故事改编或扩编为圆满的结局，同时还在众多剧目中塑造了一系列叛逆女性的形象。这些现象反映出元代杂剧（ ） A. 凸显了元代的文化自信 B. 摒弃了传统戏剧的叙事结构 C. 迎合了市民的审美情趣 D. 体现了西学东渐的时代特征 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“元代杂剧创作常常以大团圆的方式结局”、“塑造了一系列叛逆女性的形象”可知元代杂剧的受众是市民百姓，因此在创作时会迎合市民的审美，C项正确；材料中没有提及通过这个杂剧彰显了文化自信，排除A项；材料中没有提及传统戏剧的叙事结构，排除B项；西学东渐时间是明朝中后期，排除D项。故选C项。 21. 东汉末年，名教虚伪，玄学兴起。玄学家以《老子》《庄子》和《周易》为依据表达思想和寄托精神。在理学兴起前，许多士大夫醉心于此。魏晋玄学出现的背景是 A. 儒家学说一度失去正统地位 B. 九品中正制重视德行才能 C. 老庄学说的思辨性受到重视 D. 门阀政治受到了冲击挑战 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】魏晋时期儒家学说仍占正统地位，只是受到了佛道的挑战，故A项错误；九品中正制重视德行才能与材料无关，故B项错误；根据材料“玄学家以《老子》《庄子》《周易》为依据，表达思想和寄托精神”体现了道家学说仍有市场，其思辨性得到重视，故C项正确；门阀政治受到了严重冲击，于是开始寻找寄托，故D项错误。 22. 郑和下西洋时，每次都带去大量的瓷器、茶叶、铁器、农具、丝绸、锦绮和金银等各类商品，每到一地，即首先向当地国王或酋长宣读明朝皇帝诏谕，邀请各国派使臣到中国，赏赐锦绮纱罗和金银货币等，并接受当地贡品，然后就用船队所载货物进行互市交易。这反映明朝（ ） A. 重视发展海外贸易 B. 具有朝贡贸易特征 C. 具有海洋主权意识 D. 熟知近代外交准则 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。时空是明朝（中国）。据材料“每到一地，即首先向当地国王或酋长宣读明朝皇帝诏谕，邀请各国派使臣到中国，赏赐锦绮纱罗和金银货币等，并接受当地贡品”，可以看明朝实行的是政府主导下，不计经济效益的朝贡贸易，B项正确；郑和下西洋主要目的是耀兵异域，示中国富强，不是发展海外贸易，排除A项；材料没有体现明朝具有海洋主权意识，排除C项；当时的明朝并不熟知近代外交准则，排除D项。故选B项。 23. 唐代时我国就出现了专供客商存放钱财、经营货币兑换的机构——柜坊。北宋时期出现了交子铺，以后又出现了典当、钱庄、银号等金融机构。明末，钱庄已经成为能够独立经营的金融组织，不仅经营兑换，还办放款，也发行具有流通性质的汇票。这些现象（ ） A. 说明中国古代很早就有了银行 B. 原因是社会经济的发展特别是商品经济的发展 C. 表明历代政府鼓励商业发展 D. 说明白银已经成为普遍的流通货币 【答案】B 【解析】 【详解】依据所学，柜坊、交子、钱庄出现的经济基础均是中国古代社会生产力水平的提高和商品经济的发展，故B项正确。唐朝的柜坊是中国古代最早的银行雏形，故A项表述错误。中国封建社会的基本经济政策为重农抑商，而非鼓励商业发展，故C项错误。白银于明朝成为普遍的流通货币，这与题干所给“唐朝、北宋”不符，故D项错误。 24. 据《战国策》记载，齐相孟尝君曾被废归薛邑。后来齐王又希望他“顾先王之宗庙”，暂且回国执掌政务，孟尝君则提出“请先王之祭器，立宗庙于薛”。宗庙落成后，孟尝君安心了。这主要说明 A. 战国时期已经“礼崩乐坏” B. 宗法观念得到进一步巩固 C. 宗法制度有利于安全保障 D. 诸侯和大夫权力相互制约 【答案】C 【解析】 【详解】孟尝君复出之后，要求“请先王之祭器，立宗庙于薛”，宗庙落成之后，孟尝君方才安心，由此而可知，孟尝君认为宗庙这一象征对于其重新执掌政务是一种保障，说明宗法制度有利于安全保障，C正确；孟尝君请立宗庙说明其认可宗法制，排除A；战国时期，宗法观念整体是被冲击，而非巩固，排除B；D与题无关，排除。 25. 唐代科举的录取方式较为多样，考生除了可以凭自己的考试成绩录取外，还可以将自己的诗词作品通过“投献”给达官显贵，以求得赏识得以录取；再者如“通榜”，主试者将自己赏识的考生列上名单，录取时甚至可以不必看应试者的试卷就可以定好录取名单。由此可见，唐代科举 A. 奠定了门阀士族统治的基础 B. 仍属于贵族政治的一部分 C. 尚存有旧时举荐选官的痕迹 D. 完全失去选拔人才的作用 【答案】C 【解析】 【详解】题干所示为唐代科考中的一些做法，这些做法表明当时通过“投献”和举荐而被录取这一现象仍有发生，说明当时的科考仍存有举荐选官的痕迹，C项正确；AD两项说法不符合史实，排除AD项；题干不能说明科举制属于贵族政治，秦汉以来.贵族政治被官僚政治所取代，排除B项。故选C项。 第Ⅱ卷（非选择题） 二、材料题 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 7世纪初的唐朝，是中国专制时代历史上最为灿烂光辉的一页，当帝国对外威信蒸蒸日上之际，其内部组织按照当时的标准看来，也近于至善，是以其自信心也日积月深，这也是一段创造系统的时期。唐朝这种近于至善的内部组织，表现在中央政府的一大特色为“三省分工”……而这种体系与后世西洋所谓“互相制衡”截然不同。不论唐太宗如何的开明，他的政府无可避免为一种专制体制。 ——摘编自黄仁宇《中国大历史·第二帝国：已有突破，但未竟事功》 材料二 北宋时期，中国仿佛进入现代，物质文化蓬勃发展。开国君主赵匡胤打破传统中国作风，以务实的态度从事各项改革，这种改革发展趋向从政府的组织上看，在保持门面前后一致的基础上，创立了许多新机构，这些新机构功能上更具有弹性，在业务上超越旧机构。可是这些机构只获得局部成功，最终却没能改变宋代是中国历史上最软弱的一个朝代。 ——摘编自黄仁宇《中国大历史·北宋：大胆的试验》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出唐朝内部组织“近于至善”的表现。 （2）依据材料二并结合所学知识，概括宋代以务实态度在政府组织方面做了哪些创新。 【答案】（1）表现：三省六部趋于成熟，行政效率提高；相权一分为三，防止宰相权力过于集中；宰相共同议政，有利于减少决策失误。 （2）创新：推行二府三司制；派遣文官做知州，设置通判进行监督；在地方设置转运使，负责转运地方财赋；剥夺将领的军权等。 【解析】 【详解】（1）表现：根据材料一中“其内部组织按照当时的标准看来，也近于至善”，结合所学知识可知，三省六部趋于成熟，行政效率提高；根据“在中央政府的一大特色为‘三省分工’”结合所学知识可知，相权一分为三，防止宰相权力过于集中；结合所学知识可知，三省六部制下，宰相共同议政，有利于减少决策失误。 （2）创新：根据材料二中“新机构功能上更具有弹性，在业务上超越旧机构”，结合所学知识，从中央到地方，从政治到经济、军事等方面分析可知，宋代在政府组织方面的创新主要有，推行二府三司制，派遣文官做知州，设置通判进行监督，在地方设置转运使，负责转运地方财赋，剥夺将领的军权等。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 秦统一后，推行“书同文、车同轨、行同伦”制度，至此，上至帝号，下至百姓，都有了统一称谓，各异的文字书写也统一为简洁的、适应庞杂公务的隶书。由此，上下一致的文书话语体系开始形成。隋唐时期，文书制度依托于三省六部制，发展出相对成熟的制作规程、审核机制和运行流程。无论是“三省”之间的权力分工，还是执论制度、避讳制度等，都在这一时期得到进一步规范。 ——摘编自周光辉等《从文书行政到文件政治》 材料二 19世纪60年代以来，晚清政府开始接受电报这一新技术，总理衙门指出：“其意倡于俄，而英法继之，一国扬其波，众国遂随其流。”1877年6月，李鸿章创办中国第一条电报线——津衙线。其后，电报通信逐步改变中国人的生活方式。近代著名外交家曾纪泽是把电报通信技术引进到外交通信中的先驱。在1878年曾纪泽出使欧洲之前，其前任驻英公使郭嵩焘呈给清廷的奏报，或用“公牍”，或用“信函”寄回国内，费时甚久。曾纪泽为便于和清廷沟通，开始尝试使用“电奏”。 ——摘编自马建标、林曦《近代外交的“通信变革”》 （1）根据材料一、概括秦汉至隋唐文书行政的特点。 （2）依据材料二并结合所学知识，简析晚清“电奏”制度产生的原因。 【答案】（1）特点：建立统一的文书话语体系；逐渐规范化、成熟化；立法保障。流程分工明确。 （2）原因：清政府内忧外患的加剧；洋务运动的推动；李鸿章等开明之士引进；传统文书通信方式低效；西方通讯技术传入。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是古代的中国。根据材料“上下一致的文书话语体系开始形成”可得出建立统一的文书话语体系；根据材料“隋唐时期，文书制度依托于三省六部制，发展出相对成熟的制作规程、审核机制和运行流程”可得出流程分工明确；根据材料“无论是“三省”之间的权力分工，还是执论制度、避讳制度等，都在这一时期得到进一步规范”可知特点是逐渐规范化、成熟化；根据材料“秦统一后，推行‘书同文、车同轨、行同伦’制度”可得出立法保障。 【小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是19世纪中后期的清朝。根据材料“19世纪60年代以来，晚清政府开始接受电报这一新技术”及所学可知，从外部侵略角度可得出清政府内忧外患的加剧；根据材料“1877年6月，李鸿章创办中国第一条电报线——津衙线。其后，电报通信逐步改变中国人的生活方式。”及所学可得出洋务运动的推动；西方通讯技术传入；根据材料“近代著名外交家曾纪泽是把电报通信技术引进到外交通信中的先驱。”可得出李鸿章等开明之士引进；根据材料“用‘公牍’，或用‘信函’寄回国内，费时甚久”及所学可得出传统文书通信方式低效；从西方科技角度分析原因是西方通讯技术传入。 28. 阅读下列材料，并回答问题。 材料 春秋时期，吴国最初出于军事需要，在扬州附近开凿了一条沟通长江和淮河的“邗沟”。秦以后，改建了邗沟新道，为以后大运河的发展奠定了基础。隋代为了转运江淮地区粮草，加强东北地区边防，解决北伐高丽转运粮草的需要，隋炀帝开凿永济渠，重修江南河，形成了以洛阳为中心，北达今天的京津地区，南达太湖流域，沟通河、海、淮、江和钱塘江五大水系的运河，成为中国东部地区南北交通的最重要通道。这不仅使运河沿途城市经济发展，唐代的东都洛阳、北宋汴京、南宋临安都处于这个运河之上，而且大运河也成为维系唐宋政治中心正常运转的生命线。元初，河北永济渠不能完全通航，向东南转运粮草受限。为此，元代修筑从山东东平至临清的会通河，又在通州与大都修凿通惠河，形成一条南起杭州经入大都，长达1500余公里的京杭大运河。运河修成后，漕运十分发达，岁运粮米在500万担以上，沿岸通州、临清、济宁等商业发达，成为著名的经济都会。大运河明清两朝多次维护，对江淮间南河进行了治理。运河漕运十分繁忙，在运河上的漕船经常在11775艘以上。1855年，黄河决口，黄淮分离，而淮河下游河漕淤塞，淮南运道受到较大的影响。1874年，漕船由海轮代替。1900年，漕运全罢，海运河运全部废止。至此通行了1200多年的漕运宣告结束，运河的长途运输走向衰落。 ——据蓝勇《中国历史地理学》 (1)依据材料概括京杭大运河的开凿工程的三个主要阶段，根据所学知识分析元代重修运河的条件。 (2)根据材料并结合所学知识，分析近代以后京杭运河衰落的原因。概括指出京杭大运河对推动中国古代经济和社会发展所起的作用。 【答案】(1)阶段：春秋时期；隋朝；元朝。 条件：国家统一的完成；中央集权制度的加强；封建经济的继续发展。 (2)原因：汽车、铁路、轮船海运等现代交通工具和现代运输方式的兴起；河道的淤塞。 作用：经济和文化方面，连接五大水系，成为贯通南北的交通动脉，促进了江南地区的经济发展，促进了中原和南方文化的融合以及南北经济和文化的交流。 政治方面，加强了国家的统治力量；巩固了国家统一，有利于中央集权的加强；有利于统一的多民族国家的发展。 【解析】 【详解】试题分析：（1）第一小问根据“春秋时期，吴国最初出于军事需要，在扬州附近开凿了一条沟通长江和淮河的‘邗沟’”“隋炀帝开凿永济渠，重修江南河，形成了以洛阳为中心，北达今天的京津地区，南达太湖流域，沟通河、海、淮、江和钱塘江五大水系的运河”“元代修筑从山东东平至临清的会通河，又在通州与大都修凿通惠河，形成一条南起杭州经入大都，长达1500余公里的京杭大运河”回答。第二小问结合所学知识，从元朝政治、经济等角度回答。 （2）第一小问根据“1855年，黄河决口，黄淮分离，而淮河下游河漕淤塞，淮南运道受到较大的影响”“1874年，漕船由海轮代替”，结合近代中国社会生活变迁的相关知识回答。第二小问根据“沟通河、海、淮、江和钱塘江五大水系的运河，成为中国东部地区南北交通的最重要通道。这不仅使运河沿途城市经济发展……而且大运河也成为维系唐宋政治中心正常运转的生命线”回答。 考点：古代中国的经济·古代交通·京杭大运河；中国近现代社会生活的变迁·交通、通讯工具的进步·交通工具的进步。 29. 阅读材料，完成下列要求。 16~18世纪 西方传教士赞美儒家思想，中国社会政治制度（科举）开明，极少宗教战争，物质生活丰富；启蒙思想家赞美孔子“只述诸道德，不宣传神怪”，推崇儒家道德和规范，称中国是“一个由开明君主统治的理想国家”。 19世纪 西方传教士、外交官把落后腐败麻木的中国称为“睡狮”，封闭、邪恶、停滞、堕落。 20世纪初 传教士、军人和政府眼中的中国基本是贫困、肮脏、混乱、残暴、危险的地狱。 20世纪三四十年代 美国军政界某些人士描述了一个大有希望的新中国形象：纯朴、智慧的传统社会，“崛起的英雄”。 ——摘编自邱世兵《中国国际舆论环境的历史变迁——略论西方的中国观的演变》 上表为16—20世纪30-40年代西方中国观念变迁有关言论。从表中提取相互关联的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合。提示：可以提取4个时期的完整信息，也可以提取2个及以上时期的 信息进行答题） 【答案】示例一：论题：明末清初到19世纪在西方人眼中中国由开明变为堕落 论述：16到18世纪的明清之际，一方面由于中国是统一的专制主义中央集权制国家，政治相对稳定，科举制度盛行，社会流动相对畅通；工农业生产高度发达，商业繁荣；思想统一，文化繁荣；另一方面，此时的西方社会，政治上多数处于天主教和封建专制的统治之下，社会矛盾尖锐，国家间战争不断；经济上与中国的贸易处于不利地位；同时启蒙运动兴起，由于批判封建专制和天主教统治的需要，中国儒家思想部分被采纳。加上此时西方对中国政治制度、科举、思想文化等了解的不全面，此时中国在西方的眼中是值得借鉴和学习的。19世纪初，中国专制统治腐朽，对外闭关锁国。中期开始，在对外战争中屡屡战败，逐渐沦为半殖民地半封建社会和资本主义的附庸，且国人吸食鸦片，身体素质低下，社会落后和保守。而同时期的西方民主政治逐步确立和完善，工业革命使资本主义经济迅速发展，人文主义、自由平等等思想广泛传播，在西方人眼中中国的形象由开明变成了封闭、邪恶、堕落。 示例二：论题：20世纪初到20世纪30-40年代在西方人眼中中国由混乱变为崛起 论述：20世纪初，中国完全沦为半殖民地半封建社会，辛亥革命后军阀混战，社会统治黑暗，各种斗争风起云涌，经济凋敝，民生艰难。而同时期西方国家第二次工业革命的完成，进入到“电气时代”，加紧对殖民地半殖民地的资本输出和瓜分，民主政治逐步成熟，此时在西方人眼中中国被贴上了贫困、肮脏、混乱等不良标签。20世纪30—40年代，中国人民在抗日战争中全民族团结一致，坚持抵抗，争取民族独立和民主解放，有力地配合了英美等西方国家的反法西斯战争，为世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献，也付出了巨大的民族牺牲，中国的国际地位大大提高，所以此时在西方人眼中的中国的形象是纯朴、智慧的，是“崛起的英雄”。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是：近现代的中国与世界。据材料16~18世纪“西方传教士赞美儒家思想，中国社会政治制度（科举）开明”到19世纪“西方传教士、外交官把落后腐败麻木的中国称为‘睡狮’，封闭、邪恶、停滞、堕落”等信息可拟定论题为：明末清初到19世纪在西方人眼中中国由开明变为堕落。结合中国近代史的相关知识展开具体论述部分。首先，论述16-18世纪西方眼中的“开明中国”，中国在很多方面展现优势地位。在政治上，专制主义中央集权稳定，科举制促进社会流动（如寒门士子通过科举入仕）；在经济上，农业精耕细作，手工业和商业繁荣，白银大量流入；在文化上，儒家思想统一，理学盛行，文学艺术发达，科技领先。与此同时的西方呈现劣势。在政治上，多数国家处于天主教和封建专制统治下，社会矛盾尖锐；在经济上，与中国的贸易长期逆差；在思想上，启蒙运动兴起，伏尔泰等思想家批判封建专制，需借鉴中国“开明专制”和儒家伦理。因此，这一时期在西方的认知上，中国是“理想化的东方帝国”，其政治制度、科举、文化被视为可借鉴的范本。其次，论述19世纪西方眼中的“堕落中国”。中国的衰败体现：在政治上，专制统治腐朽，闭关锁国，对外战争屡败；在经济上，沦为半殖民地半封建社会，自然经济解体，民族工业受压制；在社会上，国人吸食鸦片，身体素质低下，思想保守。与此同时的西方呈现优势逐渐崛起。在政治上，民主制度逐步确立，法治完善；在经济上，工业革命完成，资本主义经济主导全球；在思想上，人文主义、自由平等思想传播，科学理性主义盛行。因此，西方对中国的认知发生了逆转，中国是“封闭、邪恶、堕落的东方病夫”，需被“改造”或“征服”。 示例二：据材料20世纪初“传教士、军人和政府眼中的中国基本是贫困、肮脏、混乱、残暴、危险的地狱”到20世纪三四十年代“美国军政界某些人士描述了一个大有希望的新中国形象：纯朴、智慧的传统社会，‘崛起的英雄’”等信息可拟定论题为：20世纪初到20世纪30-40年代在西方人眼中中国由混乱变为崛起。结合中国现代史的相关知识展开具体论述部分。首先，论述20世纪初西方眼中的“混乱中国”。在政治上，辛亥革命后军阀混战，北洋政府统治黑暗，列强干涉中国内政；在经济上，半殖民地化加深，列强资本输出，民族工业凋敝，农村破产；在社会上，民生艰难，思想混乱，社会动荡。而同一时期的西方，在政治上，资产阶级民主政治逐步成熟；在经济上，第二次工业革命的完成，人类进入到“电气时代”；在殖民地问题上，西方加紧了对殖民地半殖民地的资本输出和瓜分。因此，这一时期西方对中国的认识视角体现了“贫困、肮脏、混乱”的标签，视为被瓜分的“弱肉强食”对象。其次，论述20世纪30-40年代西方眼中的“崛起中国”。在政治上，全民族抗战爆发，国共合作形成抗日民族统一战线，展现团结意志；在军事上，中国战场牵制大量日军，成为世界反法西斯战争东方主战场；在国际贡献上，配合英美作战，提升国际地位。这一时期西方对中国的认识转变为“纯朴、智慧的崛起英雄”，认可中国对世界和平的贡献。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$