精品解析：安徽省黄山市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

黄山市2024—2025学年度第二学期期末质量检测 高二语文试题 说明： 全卷满分150分，考试时间150分钟，请在答题卡上作答。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “曲水流觞”这种娱乐方式最早源于古老的上巳节，上巳节是指夏历三月的第一个巳日，这一天，古人要举行“祓禊”仪式。祓禊就是通过洗濯身体，达到除去凶疾的一种祭祀仪式。最开始的时候，人们会在蜿蜒曲折的溪流边沐浴以驱除不祥。到了汉时，三月上巳日，正式确定为节。每逢该日，不论贵贱，不分男女，人们都去水边洗濯，成为约定俗成的礼式。在祓禊之后，便随意坐在弯曲的溪水边，在上流放置盛酒之杯（觞），任其漂流而下，酒杯漂至谁面前停下，谁就要取来饮下，彼此相与为乐，故称“曲水流觞”。 到了魏晋至隋唐年间，“曲水流觞”进入到了繁盛时期。不同于魏晋以前，“曲水流觞”是祓禊礼式在社会中的延续。这一时期内的“曲水流觞”更多地侧重于文化品味，将饮酒、赋诗、游赏很好地融为一体。王羲之等人虽也举行修禊祭祀仪式，但主要进行了“曲水流觞”活动，突出了咏诗论文，饮酒赏景。正是因为兰亭集会的盛名，从此之后“曲水流觞”更多地被认为是文人间聚会的赋诗活动，所以兰亭会是一个具有开创意义的聚会，是“曲水流觞”开始浸染文人气质的最初形式，从此与诗酒文化有了更紧密的联系。 唐初，初唐四杰之首的王勃曾率一群诗人在云门寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动。并模仿《兰亭集序》写了一篇《修禊云门献之山亭序》。这一场聚会，汇集了当时最头角峥嵘的风流才俊，大家意气风发地赋诗、畅饮、观景，好不快意。 可惜这种风雅的娱乐活动未能长盛不衰。唐朝过后，“流觞曲水”便慢慢地被遗忘了，因为长期被游牧民族压制，特别是南宋时期，聚会上，文人们更多的是感怀国家的命运、个人的命运。宋朝的文人们更喜欢独饮，或仅邀集三五知交进行浅斟低唱。 明清时期，由于统治者对文化和文人的禁锢，“曲水流觞”活动更加式微，一般只限制在亭子里举行，即“流杯亭”，更有甚者，只是在大石桌的桌面上刻上弯弯曲曲的小溪，一头进水，一头出水，大家围坐在一起，模拟“曲水流觞”饮酒赋诗。 时至今日，再也没能见识到这种古老而有趣的娱乐方式，这无疑是传统文化的一大损失。 （摘编自《王羲之〈兰亭集序〉中的流觞曲水，到底是什么？》） 材料二： “曲水流觞”的发展，其环境和形式，已经成为中国古典园林造景最好的模板之一，从园林美学的角度上探讨，“曲水流觞”具有深远意境之美，融揉自然之美，行为动作之美以及构景之美等园林美学特征。 园林中“曲水流觞”的意境，直接的来源自是兰亭修禊的风流韵事，而再继续地深究，则为孔子所赞叹的曾点气象，即人和大自然谐调统一，在大自然中感受体会自身的修养和品性，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的美妙意境。 古典园林中的“曲水流觞”，无不把《兰亭集序》所描述的崇山峻岭、茂竹修林的自然风光作为造景的蓝本，大多的“曲水流觞”景观范山模水，以达到兰亭雅事崇山峻岭之自然风貌，植物配置也多喜欢选择象征君子高雅的竹子，体现兰亭雅集美好意境的同时融揉了自然山水之美，亦成了传统园林中曾点气象的美妙意境与融揉自然美的园林景观的典型。 随着时间的流逝，“曲水流觞”的活动已经由原始的巫祭仪式演变为文人雅集、吟诗作赋的风雅活动，其活动的形式和内容也有了些许改变。 “曲水流觞”的构景形式美涵盖多方面的内容，古典园林中往往采用“曲水流觞”文字之内涵，曲水大多写意水形。老子云：“曲则全。”不规则的水体与形态的丰富和变化相联系，同时，曲折的水体有着更有趣味的复杂岸线，从而提供更多的观景角度以及获得间接水体验的机会，并能形成更多的分隔、遮挡及变化的节点，从风水学角度讲，水贵曲折，曲水有穴，能够聚气，是风水宝地，故“曲”在中国古典园林中有着非常广泛的应用。 “曲水流觞”的另外一个重要的构景形式美是由其长期的发展和演变而来的程式化景观美。从艺术上意象思维的角度看，经历长期的发展，流杯渠和流杯亭的特定形式，实际曾积淀了深厚的文化内涵；在很大程度上，已成为一种凝练的意象型艺术符号，在历史观念发达并擅长意象思维的文人心目中，则往往成为寄托欣赏历史情结的审美观照对象，即藉由流杯亭，体悟乾道曲成、生机流行，会心曾点气象、兰亭故事等。而与此同时，在宗承唐宋的明清造园艺术实践中，人们早已习惯并倾向在狭小的空间里，拳山勺水，芥子纳须弥地精心构造壶中天地，玲珑的流杯渠和流杯亭运用于小型园林，不仅体量和尺度相宜，它浓缩了深厚的历史文化蕴涵，而程式化的“曲水流觞”景观，也有着特定的构景形式的美，在园林中有着广阔的传承空间。 而“曲水流觞”活动“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，要求的是天人合一的精神境界，体味的是人与自然的和谐统一。以我们今天科学的生态学观点来看，其宗旨也是要求人和自然的谐调发展，与我们当今园林设计所要求的主流不谋而合。因此，“曲水流觞”在当今的园林设计中，是与我们强调人居环境的自然，满足生态需要的要求相符合的。 （摘编自《千年曲水话流觞——探“曲水流觞”在园林景观中之意义》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “曲水流觞”最早源于古老的上巳节，在这一天，人们会举行“袚禊”仪式，“曲水流觞”便是这一仪式的一部分。 B. 兰亭会具有开创意义，在此之前，“曲水流觞”是百姓相与为乐的方式。此后“曲水流觞”开始与诗酒文化产生联系。 C. 魏晋至隋唐是“曲水流觞”活动的繁盛时期，这一活动在唐朝之后逐渐被遗忘和在明清时期更加式微的原因基本相同。 D. “曲水流觞”在汉代是世俗欢娱的活动，明清时期“流杯亭”的出现，则体现了统治者对文化和文人的禁锢。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 园林中“曲水流觞”意境源自兰亭修禊仪式，也暗合了孔子赞叹的曾点气象。 B. 古典园林中“曲水流觞”的曲水大多写意水形，这体现了老子“曲则全”的理念。 C. 程式化景观在小型园林中的运用，体现了古人“芥子纳须弥”的空间艺术智慧。 D. 文章通过对比古代和现代对“曲水流觞”的理解，突出其在当今园林设计中的不合时宜性。 3. 结合材料内容，下列选项中不能反映“曲水流觞”活动盛况的一项是（ ） A. 南北朝梁国宗馆《荆楚岁时记》：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。” B. 《晋书·礼志下》记载：“晋中朝公卿以下至于庶人，皆禊洛水之侧……海西于钟山立，流杯曲水，延百僚，皆其事也。” C. 北宋司马光：“冠盖郁相依，名园花未稀。游丝萦复展，狂絮堕还飞。积弩遗风陋，兰亭旧俗微。何如咏沂水，春服舞雩归。” D. 唐代诗人白居易《和春深》：“何处春深好，春深上巳家。兰亭席上酒，曲洛岸边花。” 4. 材料一和材料二在阐述“曲水流觞”时，侧重点有何不同？请结合材料分析。 5. “曲水流觞”形式和内涵对中国古典园林设计影响深远，下文游人评价朱玉帆设计的南京九见堂住区是从“曲水流觞”中汲取了灵感，请结合材料二简要分析。 山间城墅入口由宽窄不一的曲线形小溪串联，利用地势高差，形成自然溪流。而流杯亭的曲水流觞台，则效仿古人的一种水滨宴会活动，将流水与娱乐结合，符合园林最终追求的“天人合一”的境界。植物造景中整体以竹为基调，无论是大门入口，还是宅间小巷都有竹的身影；见山台取黑松、马尾松、白皮松；汀兰亭旁搭配苍劲的松树和幽香的腊梅。廓如间的镜面水池、紫宸间的入口叠石池塘等都通过静水之景临摹出临湖水景，烟波浩淼的寂静深远的境界。同时城墅取景时借对面天然植物群落及深水湖的景。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城翠翠 谭仲池 ①从边城归来，在很长的一段日子里，我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环，横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后，一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒，在钢缆上一卡一拉，船就顺着钢缆驶向对岸。 ②“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山咀流，约三里便汇入茶峒大河。” ③由沈从文《边城》开篇时提到这7个“一”，巧妙地铺开，便牵出了一个动人的凄美爱情故事。从此，翠翠就活在许多读者心中。2021年秋天，我第一次来边城，是特意来寻访边城故事的诞生地。当时，我发现白塔下河边上耸立着两架水车。这是《边城》中没有提到的。可这两架水车，却勾起了我一番感慨。 ④水车极自然地成了见证边城巨变的“时光老人”。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼，还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着。 ⑤我在茶峒师范原址，看到依山而建、青瓦重叠有序覆盖的音乐教室，似已有近百年历史。令人感叹惋惜的是在这个一脚踏三省的茶峒，翠翠与傩送等待的“明天”始终没有到来。反而在一个风声、雨声、雷声交加的夜晚，白塔被洪水冲塌，老船夫在风雨嘶鸣中死去，只留下翠翠和一只黄狗…… ⑥我第一次来到边城，就把这些看到、品味着的印象，形成了不同的画面，留在心上。我第二次来边城，打算多住几天，看看能不能在这里遇见当今的翠翠。 ⑦我很幸运。曾经相识的湘西女作家龙宁英，她对当地文化很有研究。这次有她同行，自然就成了我的向导和老师。在采访空隙，她不止一次用苗语给我们唱歌： 你歌没有我歌多，我歌共有三双牛耳朵。唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。 ⑧是的，现在的边城与3年前的边城又不一样了。在当下全城旅游掀起的热潮中，边城又焕发了青春的蓬勃，变得更加整洁、繁华、美丽。 ⑨在边城，不知不觉就过去了两天。 ⑩第三天，我决定去离边城镇几公里外的和平村，看看乡村振兴中的这座边城新农村。清早，团团白雾还飘浮在苍翠的山峦，田园村落都隐藏在茫茫白雾里。待太阳升高，白雾散尽，山野的一切都显露出各自的姿态，放射着青绿黄紫的鲜活色彩。上午10点，穿过黑瓦白墙夹道的栋栋村民住宅，沿着弯曲村路，我们步行去看村上规模达4000亩的脐橙基地。望着山峦坡边挂满脐橙的果园，我转身端详眼前的80后女村支书曾华，觉得她正是我心中想象的当今翠翠。 语言鉴赏微札记（要求从词语运用方面鉴赏） ⑪此时，我想起了头天下午与她在镇上交谈的情景。她穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝。 ⑫我问曾华读过《边城》没有？她说：“当然读过，我记得最清楚的是书中的一句话，‘别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的’。”我记起来了，这是书中老船夫与一个茶峒人的对话。后来，老船夫在心里说：“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事！” ⑬了解曾华的故事后，我才明白她为何喜欢这句话。她体悟到了其中的深意，我从内心佩服她。 ⑭曾华不是鲁班，她不能造“洛阳桥”，可她用两只手和村民们造了一座“花果山”。在交谈中，我还知道曾华的丈夫因一次车祸落下了终身残疾，可他克服身残的困苦，仍去广东打工，全力支持曾华的工作。而曾华勇敢地挑起了养育两个子女，操持家业，带领全村脱贫致富，建设美丽乡村的担子。 ⑮望着眼前这个灵秀聪颖的女子，我无法想象她内心的明澈、她意志的坚强，我被感动得泪花盈眶。我走进果园，用颤抖的手从树上摘下一个带着几片绿叶的金色脐橙。我要带回长沙去，与家人分享曾华和乡亲们一起创造的甜美生活。 ⑯我在边城镇采访时，总会在不经意中，听到镇干部讲起火焰土村的故事。我决定去实地察看。 ⑰火焰土村有202户人家，长期以来散居在山峦坡边。房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌。站在我眼前的女村支书龙伍华，年龄并不大，可她饱经风霜的脸庞，使我对她的经历产生了好奇。她对我说：“前些年，由于矿山的业主违规无序开采，整个山体百孔千疮。好在近几年从严督办、整改，采取关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措，才还了昔日的青山绿岭。” ⑱我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态。我不禁深深感叹于沈从文那句“一切生命无不出自绿色，无不取给于绿色，最终亦无不被绿色所困惑”。这时，一个背着双肩包的青年小伙子，赶着一群毛色油亮的黄牛，向山头缓缓移动，一会儿就消失在一片绿色的丛林中。 ⑲返程途中，我想起沈老先生在《边城》中的一段话：“诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家会在一块石头上雕出骨血如生的人像，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？”说得真妙！我想沈老先生若地下有知，他看到今天的边城铺开的瑰丽画卷，呈现的美好生活风情，他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头提到“光泽锃亮的钢缆”，既展现了边城的现代交通方式，又暗示了边城的发展变化。 B. 作者两次前往边城的目的不同，第一次是特意寻访故事诞生地，第二次是想遇见当今的翠翠。 C. 曾华引用《边城》中“洛阳桥”的对话，既体现她对经典的理解，也暗示她以双手创造生活的信念。 D. 结尾处“他或许会写一个《边城》的续集”，强调当代作家应继承沈从文的风格，继续书写湘西乡村的浪漫故事。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章标题中的“边城”意蕴丰富，既指沈从文笔下的边陲小镇，又指现实中的湘西新农村。 B. 文章将和平村与火焰土村的环境进行对举，表明在新农村建设中加强环境保护的重要性。 C. 作者在对曾华和龙伍华的刻画中，运用了外貌、语言描写，使人物形象更加生动鲜明。 D. 本文语言既奔放飘逸，又质朴清新。对自然描写富有诗情画意，兼有画面感和抒情性。 8. 请根据要求就文章画波浪线的部分撰写语言鉴赏微札记。 9. 请结合沈从文《边城》的内容，谈谈你对“当代翠翠”这一形象的认识，并分析这一形象在当代社会的意义。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：窦固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？”又曰：“此必有北虏使来，狐疑未知所以故也。”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐曰：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何？”官属皆曰：“今在危亡之地，生死从司马！”超曰：“当今之计独有因夜以火攻虏使彼不知我多少必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄。”众曰：“善！”夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩，夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：“掾虽不行，超何心独擅之乎！”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通。”广叩头，“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。还白窦固，固大喜。具上超功效，并求更选使使西域。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎！今以超为军司马，令遂前功。” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二：班超之于西域，戏焉耳矣。以三十六人横行诸国，取其君，欲杀则杀，欲禽则禽，古今未有奇智神勇而能此者。盖此诸国者，地狭而兵弱，主愚而民散，不必智且勇而制之有余也。万里之外，孱弱之夷，苟且自王，实不能逾中国一亭长。其叛也，不足以益匈奴之势，其服也，不足以立中夏之威：而欺弱凌寡，挠乱其喙息，以诧奇功，超不复有人之心，而今古艳称之，不益动妄人以为妄乎？发穴而攻蝼蛄，入沼而捕鳅鲦，曰：“智之奇勇之神也。”有识者笑之久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷七） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当今A之计B独有因夜C以火攻D虏E使彼不知F我多少G必大震怖 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “酒酣，因激怒之”与《孔雀东南飞》“于今无会因”的“因”用法相同。 B. 属，归属，与《过秦论》“有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”中的“属”意思相同。 C. 益，增加，与《苏武传》中的“单于益骄，非汉所望”的“益”意思相同。 D. 称，称赞，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”中的“称”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班超出使西域时，鄯善王一开始对汉朝使者十分恭敬，后来变得疏远怠慢，这一反常让班超觉得不对劲，于是召来侍候的胡人询问。 B. 班超利用大风天气火攻匈奴营地，部署十人鸣鼓造势，其余人持兵弩埋伏，最终消灭匈奴使者及随从，大获全胜。 C. 从事郭恂第二天才得到班超一行人头天晚上行动的消息，吓得半天说不出话，随即变了脸色，班超给他解释了没有提前告知他的原因，郭恂这才高兴了。 D. 窦固向皇帝上书详细报告班超功劳，请求另选使者出使西域，皇帝拒绝窦固的请求，任命班超为军司马，让他继续完成之前的功业。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮。 （2）万里之外，孱弱之夷，苟且自王，实不能逾中国一亭长。 14. 材料一与材料二对班超成功的原因有不同解释，请结合文本分析其差异，并谈谈你倾向于哪种看法。 （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 满庭芳·归去来兮 苏轼 元丰七年四月一日，余将去黄移①汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。 归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰②，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波③。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 【注】①移：量移，指被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。②再闰：阴历五年两闰，苏轼谪居黄州五年，故称。③洛水：洛水流经洛阳，与汝州近，故云。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“归去来兮”，直接引用陶渊明《归去来兮辞》首句，表达的情感却有别于陶渊明。 B. 序言和上片部分，词人介绍了自己将离开黄州和汝州，回到岷峨，与雪堂邻里和江东好友依依惜别的情景。 C. “好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯”，运用拟人的修辞手法，表达自己对黄州的留恋之情。 D. 这首词结构浑然天成，用语不假雕饰，描写真切细致，充分体现了苏东坡的才情与性情。 16. 叶嘉莹在《论苏轼词》中说：“虽以超旷为其主调，然而其中却时而也隐现一种失志流转之悲。”试结合全词分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）历代诗文中常常弘扬守护边疆、保国安民的爱国传统，如《过秦论》中“__________，__________”就写出秦朝将领蒙恬北逐匈奴的深远影响。 （2）父亲迎客就餐，频频劝饮，说着为酒菜欠丰盛而感到抱歉的话语。小刚见此情景，不由得想起杜甫《客至》中“__________，__________”两句。 （3）登山徒步是近来热度高涨的户外运动方式，高山与树木往往带给人独特的感受，这种场景能让你联想到古诗文中名句“__________，__________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一款名为ChatGPT的人工智能聊天程序自问世以来，学习能力最强，“智慧”等级最高，能够回答各种人类提出的远超以往难度的复杂问题而火爆全球。 ②但是，我们大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理归纳。例如，在回答一些社会问题时，多是正确而无用的废话，甚至“ ① （填一俗语）”。 ③人工智能看似“聪明”， ② 。比如，比起创作一篇小说或写一篇原创散文，人工智能更容易成为一个“诗人”，这是因为诗歌在形势上更加抽象，也更容易通过组合不同词语实现模防；敲几个关键词，人工智能就能输出一副基本功扎实的画，说实话，这些画冲其量只是“艺术工厂”的流水线上的作业。 ④当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说一无是处。人工智能学者王咏刚就认为：“无论是AI对话、写文章还是作画，大规模预训练模型固有的非确定性、发散性、天马行空的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库， ③ ，让创造者站得更高，看得更远。 18. 下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他听了，果然就松松爽爽地带我走了。（茹志娟《百合花》） B. 正确拿来，宅子就会成为新宅子。（鲁迅《拿来主义》） C. 常四爷：哼，我就不佩服吃洋饭的！（老舍《茶馆》） D. 就这么间房子，要翻还不翻到阁楼上来？（王愿坚《党费》） 19. 文中第一段表述不当，请做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 20. 文中第三段有三处错别字，请找出两处并修改。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 结合材料，请概括人工智能在创作领域的优势与局限，不超过50字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。 ——泰戈尔 读了以上这首小诗，你有何感触与思考？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 黄山市2024—2025学年度第二学期期末质量检测 高二语文试题 说明： 全卷满分150分，考试时间150分钟，请在答题卡上作答。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “曲水流觞”这种娱乐方式最早源于古老的上巳节，上巳节是指夏历三月的第一个巳日，这一天，古人要举行“祓禊”仪式。祓禊就是通过洗濯身体，达到除去凶疾的一种祭祀仪式。最开始的时候，人们会在蜿蜒曲折的溪流边沐浴以驱除不祥。到了汉时，三月上巳日，正式确定为节。每逢该日，不论贵贱，不分男女，人们都去水边洗濯，成为约定俗成的礼式。在祓禊之后，便随意坐在弯曲的溪水边，在上流放置盛酒之杯（觞），任其漂流而下，酒杯漂至谁面前停下，谁就要取来饮下，彼此相与为乐，故称“曲水流觞”。 到了魏晋至隋唐年间，“曲水流觞”进入到了繁盛时期。不同于魏晋以前，“曲水流觞”是祓禊礼式在社会中的延续。这一时期内的“曲水流觞”更多地侧重于文化品味，将饮酒、赋诗、游赏很好地融为一体。王羲之等人虽也举行修禊祭祀仪式，但主要进行了“曲水流觞”活动，突出了咏诗论文，饮酒赏景。正是因为兰亭集会的盛名，从此之后“曲水流觞”更多地被认为是文人间聚会的赋诗活动，所以兰亭会是一个具有开创意义的聚会，是“曲水流觞”开始浸染文人气质的最初形式，从此与诗酒文化有了更紧密的联系。 唐初，初唐四杰之首的王勃曾率一群诗人在云门寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动。并模仿《兰亭集序》写了一篇《修禊云门献之山亭序》。这一场聚会，汇集了当时最头角峥嵘的风流才俊，大家意气风发地赋诗、畅饮、观景，好不快意。 可惜这种风雅的娱乐活动未能长盛不衰。唐朝过后，“流觞曲水”便慢慢地被遗忘了，因为长期被游牧民族压制，特别是南宋时期，聚会上，文人们更多的是感怀国家的命运、个人的命运。宋朝的文人们更喜欢独饮，或仅邀集三五知交进行浅斟低唱。 明清时期，由于统治者对文化和文人的禁锢，“曲水流觞”活动更加式微，一般只限制在亭子里举行，即“流杯亭”，更有甚者，只是在大石桌的桌面上刻上弯弯曲曲的小溪，一头进水，一头出水，大家围坐在一起，模拟“曲水流觞”饮酒赋诗。 时至今日，再也没能见识到这种古老而有趣的娱乐方式，这无疑是传统文化的一大损失。 （摘编自《王羲之〈兰亭集序〉中的流觞曲水，到底是什么？》） 材料二： “曲水流觞”的发展，其环境和形式，已经成为中国古典园林造景最好的模板之一，从园林美学的角度上探讨，“曲水流觞”具有深远意境之美，融揉自然之美，行为动作之美以及构景之美等园林美学特征。 园林中“曲水流觞”的意境，直接的来源自是兰亭修禊的风流韵事，而再继续地深究，则为孔子所赞叹的曾点气象，即人和大自然谐调统一，在大自然中感受体会自身的修养和品性，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的美妙意境。 古典园林中的“曲水流觞”，无不把《兰亭集序》所描述的崇山峻岭、茂竹修林的自然风光作为造景的蓝本，大多的“曲水流觞”景观范山模水，以达到兰亭雅事崇山峻岭之自然风貌，植物配置也多喜欢选择象征君子高雅的竹子，体现兰亭雅集美好意境的同时融揉了自然山水之美，亦成了传统园林中曾点气象的美妙意境与融揉自然美的园林景观的典型。 随着时间的流逝，“曲水流觞”的活动已经由原始的巫祭仪式演变为文人雅集、吟诗作赋的风雅活动，其活动的形式和内容也有了些许改变。 “曲水流觞”的构景形式美涵盖多方面的内容，古典园林中往往采用“曲水流觞”文字之内涵，曲水大多写意水形。老子云：“曲则全。”不规则的水体与形态的丰富和变化相联系，同时，曲折的水体有着更有趣味的复杂岸线，从而提供更多的观景角度以及获得间接水体验的机会，并能形成更多的分隔、遮挡及变化的节点，从风水学角度讲，水贵曲折，曲水有穴，能够聚气，是风水宝地，故“曲”在中国古典园林中有着非常广泛的应用。 “曲水流觞”的另外一个重要的构景形式美是由其长期的发展和演变而来的程式化景观美。从艺术上意象思维的角度看，经历长期的发展，流杯渠和流杯亭的特定形式，实际曾积淀了深厚的文化内涵；在很大程度上，已成为一种凝练的意象型艺术符号，在历史观念发达并擅长意象思维的文人心目中，则往往成为寄托欣赏历史情结的审美观照对象，即藉由流杯亭，体悟乾道曲成、生机流行，会心曾点气象、兰亭故事等。而与此同时，在宗承唐宋的明清造园艺术实践中，人们早已习惯并倾向在狭小的空间里，拳山勺水，芥子纳须弥地精心构造壶中天地，玲珑的流杯渠和流杯亭运用于小型园林，不仅体量和尺度相宜，它浓缩了深厚的历史文化蕴涵，而程式化的“曲水流觞”景观，也有着特定的构景形式的美，在园林中有着广阔的传承空间。 而“曲水流觞”活动“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，要求的是天人合一的精神境界，体味的是人与自然的和谐统一。以我们今天科学的生态学观点来看，其宗旨也是要求人和自然的谐调发展，与我们当今园林设计所要求的主流不谋而合。因此，“曲水流觞”在当今的园林设计中，是与我们强调人居环境的自然，满足生态需要的要求相符合的。 （摘编自《千年曲水话流觞——探“曲水流觞”在园林景观中之意义》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “曲水流觞”最早源于古老的上巳节，在这一天，人们会举行“袚禊”仪式，“曲水流觞”便是这一仪式的一部分。 B. 兰亭会具有开创意义，在此之前，“曲水流觞”是百姓相与为乐的方式。此后“曲水流觞”开始与诗酒文化产生联系。 C. 魏晋至隋唐是“曲水流觞”活动的繁盛时期，这一活动在唐朝之后逐渐被遗忘和在明清时期更加式微的原因基本相同。 D. “曲水流觞”在汉代是世俗欢娱的活动，明清时期“流杯亭”的出现，则体现了统治者对文化和文人的禁锢。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 园林中“曲水流觞”的意境源自兰亭修禊仪式，也暗合了孔子赞叹的曾点气象。 B. 古典园林中“曲水流觞”的曲水大多写意水形，这体现了老子“曲则全”的理念。 C. 程式化景观在小型园林中的运用，体现了古人“芥子纳须弥”的空间艺术智慧。 D. 文章通过对比古代和现代对“曲水流觞”的理解，突出其在当今园林设计中的不合时宜性。 3. 结合材料内容，下列选项中不能反映“曲水流觞”活动盛况的一项是（ ） A. 南北朝梁国宗馆《荆楚岁时记》：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。” B. 《晋书·礼志下》记载：“晋中朝公卿以下至于庶人，皆禊洛水之侧……海西于钟山立，流杯曲水，延百僚，皆其事也。” C. 北宋司马光：“冠盖郁相依，名园花未稀。游丝萦复展，狂絮堕还飞。积弩遗风陋，兰亭旧俗微。何如咏沂水，春服舞雩归。” D. 唐代诗人白居易《和春深》：“何处春深好，春深上巳家。兰亭席上酒，曲洛岸边花。” 4. 材料一和材料二在阐述“曲水流觞”时，侧重点有何不同？请结合材料分析。 5. “曲水流觞”的形式和内涵对中国古典园林设计影响深远，下文游人评价朱玉帆设计的南京九见堂住区是从“曲水流觞”中汲取了灵感，请结合材料二简要分析。 山间城墅入口由宽窄不一的曲线形小溪串联，利用地势高差，形成自然溪流。而流杯亭的曲水流觞台，则效仿古人的一种水滨宴会活动，将流水与娱乐结合，符合园林最终追求的“天人合一”的境界。植物造景中整体以竹为基调，无论是大门入口，还是宅间小巷都有竹的身影；见山台取黑松、马尾松、白皮松；汀兰亭旁搭配苍劲的松树和幽香的腊梅。廓如间的镜面水池、紫宸间的入口叠石池塘等都通过静水之景临摹出临湖水景，烟波浩淼的寂静深远的境界。同时城墅取景时借对面天然植物群落及深水湖的景。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. 材料一梳理了“曲水流觞”活动从上古祭祀到文人雅集再到逐渐式微的过程，突出其文化内涵的历史变迁； 材料二聚焦“曲水流觞”在园林艺术中的美学价值，强调其意境营造与自然融合的特点。 5. ①将自然风光作为造景的蓝本，在配置植物时多选择象征君子高雅品性的竹子等，展现美好的意境，景观模山范水。植物造景中整体以竹为基调，无论是大门入口，还是宅间小巷都有竹的身影。见山台取各种松树；汀兰亭搭配腊梅。廓如间的镜面水池、紫宸间的入口叠石池塘等都通过静水之景临摹出临湖水景。 ②在水体的设计上，选择“曲水”。山间城墅入口由宽窄不一的曲线形小溪串联，形成自然溪流。 ③小型园林设计中可以灵活运用流杯渠和流杯亭这样的特定形式。而流杯亭的曲水流觞台，则效仿古人的一种水滨宴会活动。 ④注重人与自然的和谐统一。 【解析】 【导语】两则材料以“曲水流觞”为主题，分别从历史演变和园林美学角度展开论述。材料一梳理了该活动从上古祭祀到文人雅集再到逐渐式微过程，突出其文化内涵的变迁；材料二则聚焦其在园林艺术中的美学价值，强调其意境营造与自然融合的特点。两则材料既展现传统文化活动的兴衰轨迹，又揭示其在景观设计中的现代意义。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C．“原因基本相同”错，由材料一第四段“‘流觞曲水’便慢慢地被遗忘了，因为长期被游牧民族压制”，与第五段“明清时期，由于统治者对文化和文人的禁锢，‘曲水流觞’活动更加式微”，可知，唐朝之后“曲水流觞”逐渐被遗忘的原因是长期被游牧民族压制，明清时期“曲水流觞”活动更加式微的原因是统治者对文化和文人的禁锢。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D．“突出其在当今园林设计中的不合时宜性”错。材料二最后一段明确指出“曲水流觞”所体现的天人合一精神与当今生态园林设计的“主流不谋而合”，强调其“与我们强调人居环境的自然，满足生态需要的要求相符合”，文中并未表达“不合时宜”之意。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容和分析论点论据的能。 A.《荆楚岁时记》记载士民全参与，能反映“曲水流觞”活动盛况。 B.《晋书》记载百官同乐，能反映“曲水流觞”活动盛况。 C.司马光的诗表达了他对当时上巳节习俗的不满，直陈兰亭旧俗的衰微，抒发了今不如昔的感慨，故不能反映“曲水流觞”活动盛况。 D.白居易诗中描写宴会场景，能反映“曲水流觞”活动盛况。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 （1）材料一提及“‘曲水流觞这种娱乐方式最早源于古老的上巳节……举行‘祓禊’仪式”“到了汉时，三月上巳日，正式确定为节……”“到了魏晋至隋唐年间，‘曲水流觞’进入到了繁盛时期……更多地侧重于文化品味，将饮酒、赋诗、游赏很好地融为一体”“王勃曾率一群诗人在云门寺王子敬山亭主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动……”“唐朝过后，‘流觞曲水’便慢慢地被遗忘了……”“明清时期，由于统治者对文化和文人的禁锢，‘曲水流觞’活动更加式微，一般只限制在亭子里举行……”，材料一从源于上巳节的“祓禊”仪式讲起，到汉代的普及、魏晋的风雅化、唐代的模仿与兴盛、宋元的衰落、明清的式微；功能上，从最初驱邪祈福的巫祭仪式，到后来演变为文人雅集的娱乐活动，从“祓禊”到“赋诗饮酒”，再到感怀命运，最后沦为形式模拟，突出其文化功能的衰退。综上，材料一梳理了“曲水流觞”活动从上古祭祀到文人雅集再到逐渐式微的过程，突出其文化内涵的历史变迁。 （2）材料二开头就提及“‘曲水流觞’具有深远意境之美，融揉自然之美，行为动作之美以及构景之美等园林美学特征”，然后分说“孔子所赞叹的曾点气象，即人和大自然谐调统一，在大自然中感受体会自身的修养和品性”“大多的‘曲水流觞’景观范山模水，以达到兰亭雅事崇山峻岭之自然风貌，植物配置也多喜欢选择象征君子高雅的竹子，体现兰亭雅集美好意境的同时融揉了自然山水之美”“古典园林中往往采用‘曲水流觞’文字之内涵，曲水大多写意水形”“‘曲水流觞’的另外一个重要的构景形式美是由其长期的发展和演变而来的程式化景观美”，材料二从意境美、自然融合、构景形式等多维度聚焦“曲水流觞”在园林艺术中的美学价值，强调其意境营造与自然融合的特点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料二第三段“大多的‘曲水流觞’景观范山模水，以达到兰亭雅事崇山峻岭之自然风貌，植物配置也多喜欢选择象征君子高雅的竹子，体现兰亭雅集美好意境的同时融揉了自然山水之美，亦成了传统园林中曾点气象的美妙意境与融揉自然美的园林景观的典型”可知，将自然风光作为造景的蓝本，在配置植物时多选择象征君子高雅品性的竹子等，展现美好的意境。该景观设计时“物造景中整体以竹为基调，无论是大门入口，还是宅间小巷都有竹的身影”“见山台取黑松、马尾松、白皮松；汀兰亭旁搭配苍劲的松树和幽香的腊梅”“廓如间的镜面水池、紫宸间的入口叠石池塘等都通过静水之景临摹出临湖水景，烟波浩淼的寂静深远的境界”，与材料二理念一致。 ②由原文“曲折的水体有着更有趣味的复杂岸线，从而提供更多的观景角度以及获得间接水体验的机会，并能形成更多的分隔、遮挡及变化的节点，从风水学角度讲，水贵曲折，曲水有穴，能够聚气，是风水宝地，故‘曲’在中国古典园林中有着非常广泛的应用”可知，在水体的设计上，选择“曲水”；山间城墅入口由宽窄不一的曲线形小溪串联，形成自然溪流。 ③由原文“在宗承唐宋的明清造园艺术实践中，人们早已习惯并倾向在狭小的空间里，拳山勺水，芥子纳须弥地精心构造壶中天地，玲珑的流杯渠和流杯亭运用于小型园林，不仅体量和尺度相宜，它浓缩了深厚的历史文化蕴涵”可知，小型园林设计中可以灵活运用流杯渠和流杯亭这样的特定形式；而流杯亭的曲水流觞台，则效仿古人的一种水滨宴会活动。 ④由原文第二段“园林中‘曲水流觞’的意境，直接的来源自是兰亭修禊的风流韵事，而再继续地深究，则为孔子所赞叹的曾点气象，即人和大自然谐调统一，在大自然中感受体会自身的修养和品性”可知，注重人与自然的和谐统一。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城翠翠 谭仲池 ①从边城归来，在很长的一段日子里，我的眼前仍晃动着那根光泽锃亮的钢缆。它穿过船体上的铁环，横跨江面固定在岸边坚实的墩座上。我们上船后，一个苗族青年手持带有凹槽的短木棒，在钢缆上一卡一拉，船就顺着钢缆驶向对岸。 ②“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山咀流，约三里便汇入茶峒大河。” ③由沈从文《边城》开篇时提到这7个“一”，巧妙地铺开，便牵出了一个动人的凄美爱情故事。从此，翠翠就活在许多读者心中。2021年秋天，我第一次来边城，是特意来寻访边城故事的诞生地。当时，我发现白塔下河边上耸立着两架水车。这是《边城》中没有提到的。可这两架水车，却勾起了我一番感慨。 ④水车极自然地成了见证边城巨变的“时光老人”。我白天在边城看到水，看到牌楼、石桥、村落、街道、小巷、码头和木船、竹筏、客栈、饭店门前悬挂的酒旗、灯笼，还有已被岁月风雨冲洗和人车踩出的深浅不一的印痕。这一切都在被旋转歌唱的水车日夜不停地召唤着。 ⑤我在茶峒师范原址，看到依山而建、青瓦重叠有序覆盖的音乐教室，似已有近百年历史。令人感叹惋惜的是在这个一脚踏三省的茶峒，翠翠与傩送等待的“明天”始终没有到来。反而在一个风声、雨声、雷声交加的夜晚，白塔被洪水冲塌，老船夫在风雨嘶鸣中死去，只留下翠翠和一只黄狗…… ⑥我第一次来到边城，就把这些看到、品味着的印象，形成了不同的画面，留在心上。我第二次来边城，打算多住几天，看看能不能在这里遇见当今的翠翠。 ⑦我很幸运。曾经相识的湘西女作家龙宁英，她对当地文化很有研究。这次有她同行，自然就成了我的向导和老师。在采访空隙，她不止一次用苗语给我们唱歌： 你歌没有我歌多，我歌共有三双牛耳朵。唱了三年六个月，刚刚唱完一只牛耳朵。 ⑧是的，现在的边城与3年前的边城又不一样了。在当下全城旅游掀起的热潮中，边城又焕发了青春的蓬勃，变得更加整洁、繁华、美丽。 ⑨在边城，不知不觉就过去了两天。 ⑩第三天，我决定去离边城镇几公里外的和平村，看看乡村振兴中的这座边城新农村。清早，团团白雾还飘浮在苍翠的山峦，田园村落都隐藏在茫茫白雾里。待太阳升高，白雾散尽，山野的一切都显露出各自的姿态，放射着青绿黄紫的鲜活色彩。上午10点，穿过黑瓦白墙夹道的栋栋村民住宅，沿着弯曲村路，我们步行去看村上规模达4000亩的脐橙基地。望着山峦坡边挂满脐橙的果园，我转身端详眼前的80后女村支书曾华，觉得她正是我心中想象的当今翠翠。 语言鉴赏微札记（要求从词语运用方面鉴赏） ⑪此时，我想起了头天下午与她在镇上交谈的情景。她穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝。 ⑫我问曾华读过《边城》没有？她说：“当然读过，我记得最清楚的是书中的一句话，‘别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的’。”我记起来了，这是书中老船夫与一个茶峒人的对话。后来，老船夫在心里说：“翠翠有两只手，将来也去造洛阳桥吧，新鲜事！” ⑬了解曾华的故事后，我才明白她为何喜欢这句话。她体悟到了其中的深意，我从内心佩服她。 ⑭曾华不是鲁班，她不能造“洛阳桥”，可她用两只手和村民们造了一座“花果山”。在交谈中，我还知道曾华的丈夫因一次车祸落下了终身残疾，可他克服身残的困苦，仍去广东打工，全力支持曾华的工作。而曾华勇敢地挑起了养育两个子女，操持家业，带领全村脱贫致富，建设美丽乡村的担子。 ⑮望着眼前这个灵秀聪颖的女子，我无法想象她内心的明澈、她意志的坚强，我被感动得泪花盈眶。我走进果园，用颤抖的手从树上摘下一个带着几片绿叶的金色脐橙。我要带回长沙去，与家人分享曾华和乡亲们一起创造的甜美生活。 ⑯我在边城镇采访时，总会在不经意中，听到镇干部讲起火焰土村的故事。我决定去实地察看。 ⑰火焰土村有202户人家，长期以来散居在山峦坡边。房屋底下都是已打通的矿洞。随着时间的推移，如遇暴雨雷击、山洪暴发，随时都可能引来房屋的倒塌。站在我眼前的女村支书龙伍华，年龄并不大，可她饱经风霜的脸庞，使我对她的经历产生了好奇。她对我说：“前些年，由于矿山的业主违规无序开采，整个山体百孔千疮。好在近几年从严督办、整改，采取关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措，才还了昔日的青山绿岭。” ⑱我爬上山梁，穿越荆棘丛生、已经封堵垦复的矿井旧址，就能看见脚下和远处山峦已完全恢复良好生态。我不禁深深感叹于沈从文那句“一切生命无不出自绿色，无不取给于绿色，最终亦无不被绿色所困惑”。这时，一个背着双肩包的青年小伙子，赶着一群毛色油亮的黄牛，向山头缓缓移动，一会儿就消失在一片绿色的丛林中。 ⑲返程途中，我想起沈老先生在《边城》中的一段话：“诗人们会在一件小事上写出整本整部的诗，雕刻家会在一块石头上雕出骨血如生的人像，谁不是为了惦着一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪成绩？”说得真妙！我想沈老先生若地下有知，他看到今天的边城铺开的瑰丽画卷，呈现的美好生活风情，他或许会写一个《边城》的续集，描绘当代翠翠的传奇。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头提到“光泽锃亮的钢缆”，既展现了边城的现代交通方式，又暗示了边城的发展变化。 B. 作者两次前往边城的目的不同，第一次是特意寻访故事诞生地，第二次是想遇见当今的翠翠。 C. 曾华引用《边城》中“洛阳桥”的对话，既体现她对经典的理解，也暗示她以双手创造生活的信念。 D. 结尾处“他或许会写一个《边城》的续集”，强调当代作家应继承沈从文的风格，继续书写湘西乡村的浪漫故事。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章标题中的“边城”意蕴丰富，既指沈从文笔下的边陲小镇，又指现实中的湘西新农村。 B. 文章将和平村与火焰土村的环境进行对举，表明在新农村建设中加强环境保护的重要性。 C. 作者在对曾华和龙伍华的刻画中，运用了外貌、语言描写，使人物形象更加生动鲜明。 D. 本文语言既奔放飘逸，又质朴清新。对自然的描写富有诗情画意，兼有画面感和抒情性。 8. 请根据要求就文章画波浪线部分撰写语言鉴赏微札记。 9. 请结合沈从文《边城》的内容，谈谈你对“当代翠翠”这一形象的认识，并分析这一形象在当代社会的意义。 【答案】6. D 7. B 8. 用“团团”“茫茫”等叠词描绘雾气的浓密与广阔，“飘浮”写出雾气的轻盈流动，营造出清晨朦胧的意境；“散尽”“显露”“放射”等动词，展现了雾气消散、景物渐显的动态过程；“青绿黄紫”罗列色彩词，直观呈现山野的丰富色彩，与前文朦胧形成对比，凸显生机。这些词语精准勾勒出不同时段的景致变化，画面感强。 9. （1）形象特点：当代翠翠的形象：在本文中，女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。她们不仅有小说中翠翠的灵秀、纯真与坚韧；还有现代女性的独立与智慧。她们带领村民脱贫致富，恢复青山绿岭，建设美丽乡村，体现了新时代女性的责任与担当。（2）现代社会的意义：①女性力量的崛起：她们的形象展示了现代社会中女性的力量与智慧，她们不仅在家庭中扮演重要角色，还在工作中承担起领导责任。②乡村振兴的象征：她们象征着乡村振兴的希望与未来，展现了新时代农村发展的新面貌。 【解析】 【导语】这篇文章以寻访沈从文《边城》故事发生地为线索，通过对比古今边城的变化，展现了新时代湘西乡村的崭新面貌。作者巧妙地将文学经典与现实生活交织，塑造了“当代翠翠”曾华这一新农村建设者的形象，讴歌了乡村振兴的成就。文章语言质朴清新，富有诗意，在继承《边城》文学传统的同时，赋予了“翠翠”形象新的时代内涵。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“强调当代作家应继承沈从文的风格，继续书写湘西乡村的浪漫故事”错误。结尾处“他或许会写一个《边城》的续集”，是基于沈从文若看到如今边城的美好变化，可能会书写当代翠翠（如曾华等在乡村振兴中展现新风貌的人物 ）的故事，表现作者对当今边城美好人事的赞美之情。并非强调当代作家应继承其风格写湘西乡村浪漫故事。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“对举”“表明在新农村建设中加强环境保护的重要性”错误。文中写和平村与火焰土村，不是进行环境对比凸显环保重要性。和平村主要写了乡村振兴中女村支书曾华带领村民脱贫致富的事迹，火焰土村主要写了女村支书龙伍华讲述矿山治理恢复生态的情况，二者不是对比关系，而是展现乡村振兴、生态恢复等多方面成果，体现不同乡村在发展中的新面貌。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 段中精准选用的词语勾勒出清晨至日出后山野景致的动态变化，极具画面感与表现力。 “团团白雾”“茫茫白雾”中，叠词“团团”“茫茫”既形象描绘出雾气的浓密成团与广阔弥漫之态，又赋予文字韵律感，强化了清晨山野的朦胧意境；“飘浮”一词则写出雾气轻盈流动的质感，使静态的景物有了动态的灵动感。写日出后景象时，“散尽”简洁明了地表现出雾气随阳光升高而消散的过程，“显露”“放射”两个动词则赋予山野万物以生命力——“显露各自的姿态”写出景物从隐到显的清晰过程，“放射青绿黄紫的鲜活色彩”中，“放射”一词将色彩的明艳、饱满具象化，仿佛能看到光影下色彩迸发的活力，而“青绿黄紫”这样的色彩词罗列，直观呈现了山野植被的丰富层次，与前文的朦胧形成鲜明对比，凸显了乡村振兴背景下田园的生机与鲜活。 整体而言，词语的选用既贴合景物特征，又暗含时间流转，让静态的描写充满动态的叙事感，生动展现了和平村清晨至日间的景致变化。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 （1）形象特点：在本文中，女村支书曾华和龙伍华都可以说是“当代翠翠”。文中描写曾华“穿一件白色短袖上衣，乌黑的短发，白净的瓜子脸，一双大眼睛，脸上不时浮起浅浅的笑窝”，展现出她如同翠翠般的灵秀外貌与纯真气质；曾华“勇敢地挑起了养育两个子女、操持家业、带领全村脱贫致富、建设美丽乡村的担子”，面对丈夫残疾的家庭困境和村庄发展的重任，体现出坚韧不拔的品质；龙伍华所在的火焰土村“长期以来散居在山峦坡边……随时都可能引来房屋的倒塌”，她配合政府“关矿、堵洞、垦复、栽树还绿的举措”，努力恢复村庄生态，同样展现出坚韧与担当；曾华能体悟到《边城》中“别说一个光人，一个有用的人，两只手敌得五座碾坊！洛阳桥也是鲁班两只手造的”这句话的深意，用实际行动带领村民打造“花果山”。龙伍华带领村民对矿山违规开采进行整改，都体现出她们的独立思考与智慧，体现了新时代女性的责任与担当。 （2）当代社会意义： ①曾华在家庭中，要“养育两个子女、操持家业”，在村上，作为村支书“带领全村脱贫致富、建设美丽乡村”；龙伍华作为火焰土村的村支书，积极推动整改工作。她们凭借自己的力量与智慧，在工作中承担领导责任，实现自我价值，为社会发展做出贡献，体现了女性力量的崛起。 ②曾华带领村民发展脐橙基地，打造出规模达4000亩的“花果山”，使村庄走向富裕；龙伍华通过一系列举措让火焰土村恢复青山绿岭，改善了村庄生态环境。她们的努力让边城的农村展现出“整洁、繁华、美丽”的新面貌，象征着乡村振兴的希望与未来。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：窦固使假司马班超与从事郭恂俱使西域。超行到鄯善，鄯善王广奉超甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？”又曰：“此必有北虏使来，狐疑未知所以故也。”乃召侍胡，诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐曰：“到已三日，去此三十里。”超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，今虏使到裁数日，而王广礼敬即废。如令鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣，为之奈何？”官属皆曰：“今在危亡之地，生死从司马！”超曰：“当今之计独有因夜以火攻虏使彼不知我多少必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日，从事文俗吏，闻此必恐而谋泄。”众曰：“善！”夜，超遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰：“见火然，皆当鸣鼓大呼。”余人悉持兵弩，夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪，虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。明日乃还，告郭恂，恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：“掾虽不行，超何心独擅之乎！”恂乃悦。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。超告以汉威德，“自今以后，勿复与北虏通。”广叩头，“愿属汉，无二心。”遂纳子为质。还白窦固，固大喜。具上超功效，并求更选使使西域。帝曰：“吏如班超，何故不遣，而更选乎！今以超为军司马，令遂前功。” （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二：班超之于西域，戏焉耳矣。以三十六人横行诸国，取其君，欲杀则杀，欲禽则禽，古今未有奇智神勇而能此者。盖此诸国者，地狭而兵弱，主愚而民散，不必智且勇而制之有余也。万里之外，孱弱之夷，苟且自王，实不能逾中国一亭长。其叛也，不足以益匈奴之势，其服也，不足以立中夏之威：而欺弱凌寡，挠乱其喙息，以诧奇功，超不复有人之心，而今古艳称之，不益动妄人以为妄乎？发穴而攻蝼蛄，入沼而捕鳅鲦，曰：“智之奇勇之神也。”有识者笑之久矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷七） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当今A之计B独有因夜C以火攻D虏E使彼不知F我多少G必大震怖 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “酒酣，因激怒之”与《孔雀东南飞》“于今无会因”的“因”用法相同。 B. 属，归属，与《过秦论》“有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”中的“属”意思相同。 C. 益，增加，与《苏武传》中的“单于益骄，非汉所望”的“益”意思相同。 D. 称，称赞，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”中的“称”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班超出使西域时，鄯善王一开始对汉朝使者十分恭敬，后来变得疏远怠慢，这一反常让班超觉得不对劲，于是召来侍候的胡人询问。 B. 班超利用大风天气火攻匈奴营地，部署十人鸣鼓造势，其余人持兵弩埋伏，最终消灭匈奴使者及随从，大获全胜。 C. 从事郭恂第二天才得到班超一行人头天晚上行动的消息，吓得半天说不出话，随即变了脸色，班超给他解释了没有提前告知他的原因，郭恂这才高兴了。 D. 窦固向皇帝上书详细报告班超的功劳，请求另选使者出使西域，皇帝拒绝窦固的请求，任命班超为军司马，让他继续完成之前的功业。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮。 （2）万里之外，孱弱之夷，苟且自王，实不能逾中国一亭长。 14. 材料一与材料二对班超成功的原因有不同解释，请结合文本分析其差异，并谈谈你倾向于哪种看法。 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）班超就把服侍的胡人关起来，把他的三十六名官兵全都召集起来，和他们一起喝酒。（2）在万里之外，弱小的外族，勉强自己称王，实际上（或：实力）不能超过中原的一个亭长。 14. ①材料一：强调个人能力。班超的智勇与果决是成功主因。如通过细节描写展现其敏锐判断（“狐疑未知所以故”）、临机决断（“因夜火攻”）、战术设计（“顺风纵火”）等。②材料二：归因对手弱小。认为班超成功因西域诸国“地狭兵弱主愚”，制胜无需智勇（“不必智且勇而制之有余”）。③看法：（言之成理即可）倾向材料一：立足事件本身，以结果论功绩，必须肯定班超维护了汉朝威严；倾向材料二：以批判视角提出质疑。除主观因素，也须结合客观因素具体分析。 【解析】 【导语】这篇文言文对比阅读展现了历史叙事的多元视角。材料一以《资治通鉴》的史笔，生动刻画班超智勇双全的形象，通过“火攻匈奴”“震慑鄯善”等细节，突出其临危决断的外交军事才能；材料二王夫之的史论则持批判态度，以“戏焉耳矣”定调，认为班超的成功源于西域诸国的孱弱，质疑其“欺弱凌寡”的行为价值。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在的办法，只有趁夜用火攻打匈奴人，使他们不知道我们有多少人，一定会非常震惊害怕。 “当今之计”为偏正短语作句子的主语，为了强调，可单独断开，B处断开； “因夜”“以火”都是“攻”的状语，不断开，“攻虏”是动宾结构，“使”是介词，与下句连接紧密，E处断开； “不知我多少”是动宾结构，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.错误。用法不同。介词，趁机/名词，机会。句意：酒喝得畅快时，趁机激怒他们说。/从今以后再见面的机会。 B.错误。意思不同，归属/一类人。句意：愿意归属汉朝。/有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这类人为他们谋划。 C.错误。意思不同，增加/更加。句意：不足以增强匈奴的势力。/单于更加傲慢，不是汉朝期望的那样。 D.正确。称赞/称述、列举。句意：而古往今来人们却对他大肆称赞。/他列举的事物虽然细小，但表达的意思却很重大。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“吓得半天说不出话，随即变了脸色，班超给他解释了没有提前告知他的原因，郭恂这才高兴了”错，由原文“恂大惊，既而色动。超知其意，举手曰：‘掾虽不行，超何心独擅之乎！’恂乃悦”可知，“吓得半天说不出话”无中生有，原文是“大惊”；后来高兴不是因为“班超给他解释了没有提前告知他的原因”，而是班超愿意把功劳分给他。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“闭”，关押；“会”，召集；“吏士三十六人”，定语后置句，正常语序是“三十六人吏士”。 （2）“夷”，外族；“王”，称王；“中国”，中原。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“宁觉广礼意薄乎？”“此必有北虏使来，狐疑未知所以故也”可知，班超通过观察鄯善王前后态度的变化，敏锐地判断出有北虏使者到来，体现了他的敏锐判断；“当今之计，独有因夜以火攻虏”，在危机时刻，班超当机立断提出夜袭火攻的策略，展现了他的临机决断；“会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后……余人悉持兵弩，夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪”，班超根据天气情况进行战术设计，安排人员埋伏、纵火、鼓噪，使虏众惊乱，最终取得胜利，这些细节描写都表明材料一强调班超的智勇与果决是成功主因。 ②由材料二“盖此诸国者，地狭而兵弱，主愚而民散，不必智且勇而制之有余也”“万里之外，孱弱之夷，苟且自王，实不能逾中国一亭长”可知，材料二认为西域诸国地域狭小、兵力薄弱、君主愚昧、百姓分散，实力孱弱，班超成功是因为对手弱小，制胜无需过多智勇。 ③看法：倾向材料一，班超在面对复杂局势时，凭借自己的智慧和勇气，准确判断形势，果断采取行动，成功维护了汉朝的威严，其个人能力在事件中起到了关键作用，应予以肯定；倾向材料二，西域诸国自身条件确实有限，班超的成功不能完全忽视客观因素，从批判视角来看，需要结合主客观因素进行全面分析。 参考译文：   材料一：   窦固派遣代理司马班超和从事郭恂一同出使西域。班超抵达鄯善国时，鄯善王广接待班超十分周到完备，后来却突然变得疏远懈怠。班超对他的下属说：“你们难道没觉得广的礼节和心意变得淡薄了吗？”又说：“这一定是有匈奴的使者来了，（鄯善王）犹豫不决，不知道该怎么办的缘故。”于是叫来服侍的胡人，骗他说：“匈奴的使者来了几天了，现在在哪里？”服侍的胡人惊慌害怕地说：“已经到了三天，离这里有三十里。”班超就把服侍的胡人关起来，把他的三十六名官兵全都召集起来，和他们一起喝酒。酒喝得畅快时，趁机激怒他们说：“你们和我都在这极远的地方，如今匈奴使者到这里才几天，而鄯善王广对我们的礼敬就没了。如果让鄯善王把我们抓起来送给匈奴，我们的尸骨就要长久地被豺狼吃掉了，对此该怎么办？”官兵们都说：“如今在这危亡的境地，是生是死都听司马您的！”班超说：“现在的办法，只有趁夜用火攻打匈奴人，使他们不知道我们有多少人，一定会非常震惊害怕，就可以把他们全部消灭。消灭了这些匈奴人，那么鄯善国就会吓破胆，我们就可以成功立业了。”众人说：“应当和从事商议这件事。”班超生气地说：“是吉是凶就决定在今天，从事是个平庸的文官，听到这件事一定会害怕，从而使计谋泄露。”众人说：“好！”夜里，班超就率领官兵奔向匈奴人的营地。正赶上刮大风，班超命令十个人拿着鼓藏在匈奴人的房舍后面，约定说：“看到火燃起，都要击鼓大喊。”其余的人全都拿着兵器弓弩，在门的两旁埋伏。班超就顺风放火，前后击鼓呼喊，匈奴人惊慌混乱，班超亲手杀死三人，官兵们斩杀了匈奴使者和随从士兵三十多人，其余的一百多人全都被烧死。第二天才回去，把这件事告诉郭恂，郭恂大吃一惊，不久脸色变了。班超知道他的心思，抬手说：“您虽然没有一同前往，我班超怎有心独自占有（功劳）呢！”郭恂这才高兴起来。班超于是把鄯善王广召来，把匈奴使者的头给他看，鄯善全国上下震惊害怕。班超把汉朝的声威和恩德告诉他们，说：“从今以后，不要再和北方的匈奴来往。”广叩头说：“愿意归属汉朝，没有二心。”于是把儿子送去做人质。班超回去向窦固报告，窦固非常高兴。详细地向皇帝上奏班超的功劳，并请求另外选派使者出使西域。皇帝说：“像班超这样的官吏，为什么不派遣，还要另外选派呢！现在任命班超为军司马，让他完成先前的功业。”   材料二：   班超在西域的所作所为，不过是一场儿戏罢了。他凭借三十六个人在众多国家横行无忌，俘获他们的君主，想杀就杀，想抓就抓，从古至今，没有谁能凭借非凡的智慧和神勇做到这样。这些国家土地狭小而且兵力薄弱，君主愚蠢百姓离散，不必有智慧和勇气就足以制服他们。在万里之外，弱小的外族，勉强自己称王，实际上（或：实力）不能超过中原的一个亭长。他们反叛，不足以增强匈奴的势力；他们归服，也不足以树立中原的威望。然而班超欺负弱小，扰乱他们的安宁生活，以此来夸耀奇功，他已经没有仁爱之心了，而古往今来人们却对他大肆称赞，这不是更会让那些狂妄的人变得更加狂妄吗？挖开洞穴去攻打蝼蛄，下到池塘去捕捉泥鳅和小鱼，还说：“这是智慧非凡、神勇无比啊。”有见识的人早就为此嘲笑很久了。 （二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 满庭芳·归去来兮 苏轼 元丰七年四月一日，余将去黄移①汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之。 归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰②，儿童尽、楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。 云何，当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波③。好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。 【注】①移：量移，指被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。②再闰：阴历五年两闰，苏轼谪居黄州五年，故称。③洛水：洛水流经洛阳，与汝州近，故云。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“归去来兮”，直接引用陶渊明《归去来兮辞》首句，表达的情感却有别于陶渊明。 B. 序言和上片部分，词人介绍了自己将离开黄州和汝州，回到岷峨，与雪堂邻里和江东好友依依惜别的情景。 C. “好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯”，运用拟人的修辞手法，表达自己对黄州的留恋之情。 D. 这首词结构浑然天成，用语不假雕饰，描写真切细致，充分体现了苏东坡的才情与性情。 16. 叶嘉莹在《论苏轼词》中说：“虽以超旷为其主调，然而其中却时而也隐现一种失志流转之悲。”试结合全词分析。 【答案】15. B 16. （1）超旷：“待闲看秋风，洛水清波”展现随遇而安的洒脱，“鸡豚社酒，相劝老东坡”描写与乡邻的质朴情谊，显豁达襟怀；结尾嘱托“晒渔蓑”，隐含对闲适生活的向往。 （2）失志流转之悲：“归去来兮，吾归何处”道出无家可归的飘零感，“百年强半，来日苦无多”则抒发年过半百的迟暮之悲，“人生底事，来往如梭”暗含对宦海沉浮的无奈。 【解析】 【导语】本词以“归去来兮”起兴，通过时空转换展现苏轼谪居黄州五年的心境。上片写故土之思与宦游之苦，下片以细柳、渔蓑等意象，超旷语意中暗藏流转之悲。全词将陶渊明式的归隐向往与自身羁旅况味交织，体现苏轼“以旷达写沉郁”的词风。 【15题详解】 本题考查学生综合理解和赏析古代诗歌的能力。 B.“词人介绍了自己将离开黄州和汝州，回到岷峨”错。根据“余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子”可知，苏轼是离开黄州前往汝州，向雪堂的两三位邻居告别。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 （1）超旷的表现：“待闲看秋风，洛水清波”中，“待”“闲看”把未来不可知的迁谪生活轻轻点化为一次从容的远游；“秋风”“清波”皆清空之景，与“闲看”相配，显出随遇而安的洒脱。“鸡豚社酒，相劝老东坡”句，把黄州的邻里写成淳朴的山中友人，以“鸡豚”“社酒”这些家常物事，写与乡邻的质朴情谊，显豁达襟怀。尾句“仍传语，江南父老，时与晒渔蓑”中，“渔蓑”是归隐符号，嘱咐“晒”而非“藏”，暗示自己终将回到江湖，隐含对闲适生活的向往。 （2）失志流转之悲的体现：首句“归去来兮，吾归何处”，借用陶渊明《归去来兮辞》的起句却转为“吾归何处”，点出被贬边远地区的自己遇赦移至近处任职时的无家可归，飘零之感立见。“百年强半，来日苦无多”，写自己年光已逝，前路无几，其中“苦”字透出迟暮之悲。“人生底事，来往如梭”中，“底事”即“何事”。诗人这一问，暗含对宦海沉浮有着太多的无奈和悲慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，共6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）历代诗文中常常弘扬守护边疆、保国安民的爱国传统，如《过秦论》中“__________，__________”就写出秦朝将领蒙恬北逐匈奴的深远影响。 （2）父亲迎客就餐，频频劝饮，说着为酒菜欠丰盛而感到抱歉的话语。小刚见此情景，不由得想起杜甫《客至》中“__________，__________”两句。 （3）登山徒步是近来热度高涨的户外运动方式，高山与树木往往带给人独特的感受，这种场景能让你联想到古诗文中名句“__________，__________”。 【答案】 ①. 胡人不敢南下而牧马 ②. 士不敢弯弓而报怨 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 连峰去天不盈尺 ⑥. 枯松倒挂倚绝壁（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅/落木千山天远大，澄江一道月分明/绿树村边合，青山郭外斜） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：报、飧、醅、盈、倚、栗、澄。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①一款名为ChatGPT的人工智能聊天程序自问世以来，学习能力最强，“智慧”等级最高，能够回答各种人类提出的远超以往难度的复杂问题而火爆全球。 ②但是，我们大可不必就此认定ChatGPT是某些行业的“终结者”。目前，机器对于各类问题的理解，并非真正的“理解”，而是基于海量素材的整理归纳。例如，在回答一些社会问题时，多是正确而无用的废话，甚至“ ① （填一俗语）”。 ③人工智能看似“聪明”， ② 。比如，比起创作一篇小说或写一篇原创散文，人工智能更容易成为一个“诗人”，这是因为诗歌在形势上更加抽象，也更容易通过组合不同词语实现模防；敲几个关键词，人工智能就能输出一副基本功扎实的画，说实话，这些画冲其量只是“艺术工厂”的流水线上的作业。 ④当然，这并不意味着人工智能对创造性工作来说一无是处。人工智能学者王咏刚就认为：“无论是AI对话、写文章还是作画，大规模预训练模型固有的非确定性、发散性、天马行空的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手。”人的灵感并非从天而降的，很多时候正是“站在巨人的肩膀上”，而人工智能背后的庞大数据库， ③ ，让创造者站得更高，看得更远。 18. 下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 他听了，果然就松松爽爽地带我走了。（茹志娟《百合花》） B. 正确拿来，宅子就会成为新宅子。（鲁迅《拿来主义》） C. 常四爷：哼，我就不佩服吃洋饭！（老舍《茶馆》） D. 就这么间房子，要翻还不翻到阁楼上来？（王愿坚《党费》） 19. 文中第一段表述不当，请做修改，使语言表达准确流畅，不得改变原意。 20. 文中第三段有三处错别字，请找出两处并修改。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 结合材料，请概括人工智能在创作领域的优势与局限，不超过50字。 【答案】18. B 19. 一款名为ChatGPT的人工智能聊天程序自问世以来，以（或：因、凭、凭借）学习能力最强，“智慧”等级最高，能够回答人类提出的各种远超以往难度的复杂问题而火爆全球。 20. （1）“形势”改为“形式” （2）“模防”改为“模仿” （3）“冲其量”改为“充其量”（“一副”改为“一幅”） 21. ①驴唇不对马嘴（或：牛头不对马嘴、风马牛不相及） ②实则只是无意识的表现 ③可以扮演“巨人”角色 22. （1）优势：激发灵感，提供庞大数据库支持。 （2）局限：缺乏真正理解，依赖数据模仿，原创性不足，作品流于机械。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析不同语境下词语意义和用法的能力。 文中的“就”表示“只要满足前一个条件，就会产生后一个结果”，相当于“便、即”，强调条件与结果之间的直接对应关系。 A.表示时间上的紧接，意思是“马上”“随即”，强调动作的快速发生，与原文用法不同。 B.表示条件与结果的关系，相当于“便、即”，强调条件与结果之间的直接对应关系与原文用法相同。 C.表示坚决否定，相当于“偏”“偏偏”，与原文用法不同。 D.表示限定范围，相当于“仅仅”“只”，与原文用法不同。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句共有两处语病： 一是成分残缺，“学习能力最强，‘智慧’等级最高，能够回答人类提出的……”缺少介词，应在“学习能力最强”的前面加上介词“以（或：因、凭、凭借）”。 二是语序不当。“各种人类提出的远超以往难度的复杂问题”语序不当，“各种”是修饰“问题”的，应把“各种”和“人类提出的”颠倒，改为“人类提出的各种远超以往难度的复杂问题”。 综上，修改后，正确表述为：一款名为ChatGPT的人工智能聊天程序自问世以来，以（或：因、凭、凭借）学习能力最强，“智慧”等级最高，能够回答人类提出的各种远超以往难度的复杂问题而火爆全球。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“形势”，指人事上的强弱盛衰之势；事物发展的客观状态与趋势。“形式”，事物的外在表现方式、组织结构或存在模式，强调可观察的具象特征。语境是说诗歌的外在表现方式，故“形势”应改为“形式”。 （2）“仿”，效法，照样做。“模仿”，指照某种现成的样子学着做。“防”，防备、预防。语境是说诗歌更容易通过组合不同词语就能照着写，故“模防”应改为“模仿”。 （3）“充其量”，表示对事物数量、程度或可能性的最大限度估算。“冲其量”是误写，故“冲其量”应改为“充其量”。 （4）“一幅”表示量词用于画作，“一副”用于成对或成套的器物。语境是“一……基本功扎实的画”，故“一副”改为“一幅”。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写、正确使用熟语的能力。 第一空，上文说机器对于一些社会问题的回答，“多是正确而无用的废话”，“甚至”表明更进一步，即回答的问题不只是“正确而无用”，还会没有任何关系，故可填写“驴唇不对马嘴”或“牛头不对马嘴”或“风马牛不相及”。驴唇不对马嘴：比喻答非所问或事物两不相合。牛头不对马嘴：用来比喻答非所问或两下不相合，也比喻做事回话太不合逻辑。风马牛不相及：原意是说马、牛奔驰，逃逸也不会跑到对方的境内，现比喻事物之间毫不相关。 第二空，下文列举了人工智能写诗歌是“通过组合不同词语实现模仿”，作画“充其量只是‘艺术工厂’的流水线上的作业”，即都是没有自己思想的行为。根据上文“看似‘聪明’”的提示，即人工智能实际上并不是真正的“聪明”，故可填写“实则只是无意识的表现”。 第三空，上文引用名言“站在巨人肩膀上”，下文说庞大数据库能“让创造者站得更高，看得更远”，本空语境即为庞大数据库就相当于“巨人的肩膀”，故可填写“可以扮演‘巨人’角色”。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 （1）优势：根据第④段“无论是AI对话、写文章还是作画，大规模预训练模型固有的非确定性、发散性、天马行空的特点，恰好可以成为激发人类灵感的好帮手”“人工智能背后的庞大数据库，可以扮演‘巨人’角色，让创造者站得更高，看得更远”可知，人工智能在创作领域能激发灵感，能提供庞大数据库支持。  （2）局限：根据第②段中“机器对于各类问题的理解，并非真正的‘理解’，而是基于海量素材的整理归纳”，和第③段中“人工智能……实则只是无意识的表现”“敲几个关键词，人工智能就能输出一副基本功扎实的画，说实话，这些画冲其量只是‘艺术工厂’的流水线上的作业”可知，人工智能在创作领域缺乏真正理解，依赖数据模仿，原创性不足，作品流于机械。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。 ——泰戈尔 读了以上这首小诗，你有何感触与思考？请写一篇文章，阐述你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 观己之翅，赏彼之云 泰戈尔笔下的鸟儿与云儿，道出了我们的困惑：为何我们总在仰望他人的天空，却看不见自己羽翼的斑斓？当飞鸟艳羡流云的舒展，流云却渴望振翅的自由，这种循环往复的羡慕，恰似一面棱镜，折射出人类对“圆满”的永恒追寻。真正的智慧，或许在于既能珍视自身的独特，又能欣赏他人的精彩。 看清自身的价值，是挣脱羡慕枷锁的钥匙。敦煌莫高窟的壁画修复师，在幽暗洞窟中与千年颜料对话，他们未曾羡慕舞台聚光灯下的光鲜，只因深知手中毛刷承载的文明重量；“脑瘫诗人”余秀华在田埂上书写生命的倔强，她的诗句或许没有华丽的辞藻，却有着泥土般的质朴力量。看清自身的价值，不是固步自封的傲慢，而是认清“我是谁”的清醒。 欣赏他人的光芒，是拓宽生命维度的阶梯。倘若鸟儿只知顾影自怜，便会错过云卷云舒的曼妙；倘若云朵闭目塞听，也无法领略振翅高飞的激昂。杂交水稻之父袁隆平，既珍视自己在田间地头的耕耘，也吸纳国际育种技术的精华，终成“杂交水稻覆盖全球梦”；“敦煌女儿”樊锦诗既深耕莫高窟的保护，也借鉴数字化技术，让古老石窟在云端绽放新彩。真正的欣赏不是盲目的模仿，而是如蜜蜂采蜜般博采众长。欣赏他人，是为了给自身的成长注入养分，而非否定自我的根基。 在自守与欣赏间找到平衡，方能成就完整的自我。北斗卫星导航系统，每一颗卫星都有自己的轨道，却又彼此协同，共同编织出覆盖全球的网络。“90后”非遗传承人杨昌芹，既坚守赤水竹编的传统技艺，又融入现代设计元素，让老手艺焕发新生；“斜杠青年”李雪琴，既保持脱口秀舞台的幽默锐度，又在文学创作中沉淀思考，让多元身份相互滋养。这种平衡，正如古人所言“各美其美，美美与共”。既不妄自菲薄，也不妄自尊大，在坚守自我中吸收养分，在欣赏他人中完善自我。 当我们不再做那只只羡慕云朵的鸟，也不做只渴望飞鸟的云，或许就能明白：鸟儿的翅膀与云朵的姿态，本就是天空赋予世界的两种美好。全红婵在跳水台上绽放青春，她未曾羡慕花样滑冰选手的优雅，只因深知泳池才是自己的舞台；乡村教师支月英扎根大山四十载，她未曾向往都市的繁华，只因明白讲台才是自己的星辰大海。 生命的真谛，或许就藏在鸟儿振翅的瞬间与云朵舒卷的刹那。不必强求成为他人，只需在自己的轨道上绽放光芒。正如诗人顾城所说：“草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。”愿我们都能观己之翅，赏彼之云，在自我与他人的和谐共生中，寻得生命最本真的从容。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 泰戈尔的诗句“鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟”，以简洁的意象呈现出一种双向的向往。审题时需深入剖析这一现象的本质。鸟儿向往云的自由无拘，云渴望鸟的灵动鲜活，二者看似在羡慕对方的优势，实则反映了个体对自身局限的认知与对他者生活的憧憬。这种“相互向往”的背后，蕴含着对“他者”与“自我”的辩证思考。人们往往容易看到他人的美好，却忽视自身的独特价值，陷入“围城心理”。从时代语境看，当代社会中，青少年常因学业压力羡慕职场人的独立，职场人又怀念校园的纯粹；城市居民向往田园的宁静，乡村青年渴望都市的繁华，这种普遍的“向往错位”折射出价值多元化背景下，人们对理想生活的追寻与对现实处境的困惑。审题需把握这种矛盾的两面性：既要肯定向往他者所体现的进取意识与对更好状态的追求，也要警惕盲目羡慕导致的自我否定，引导思考如何在认知他者与审视自我中找到平衡，既不困于自身局限，也不迷失于他者的幻影，体现对成长、自我认知的思辨，以及对当代人精神困境的观照。 写作时开篇可以用“围城外的人想进去，围城里的人想出来”的经典比喻引出泰戈尔的诗句，点明“相互向往”现象的普遍性与哲学意味。主体部分可以先分析“向往他者”的合理性，如鸟儿对云的向往体现对更广阔空间的追求，结合当代青年突破舒适区、探索多元可能的案例，说明这种向往是进取的动力；再剖析“向往”背后的认知误区，如云对鸟的渴望可能忽视云自身“覆盖万里”的壮阔，类比现实中人们对他者生活的理想化想象，揭示盲目羡慕易导致自我认同危机；接着提出“在向往中认知自我”的核心观点，以苏轼“不识庐山真面目”的哲理为引，论述应将对他者的向往转化为认知自我的镜子，找到自身文化坐标。结尾可以升华至时代青年的自我建构，强调在信息爆炸、价值多元的当下，既要保持对“他者”的开放心态，又要锚定“自我”的独特价值，在向往与自洽中书写生命的华章，避免陷入“这山望着那山高”的迷茫。 立意： 1.鸟云之思：他者与自我的辩证。 2.向往他者是突破的起点，认知自我是坚守的根基。 3.跳出“相互向往”的围城，发现自身存在的独特价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$