精品解析：云南省丽江地区中学等学校2024-2025学年高一下学期期末语文试题

绝密★启用前 云南省丽江地区中学等学校2024-2025学年 高一下学期期末考试语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在中国画范畴里，笔墨好不好是个基准，笔墨的重要性无论如何强调都不过分。黄宾虹先生在画论中表述，“中国画的渊源派别及其章法，必归之于用笔用墨，以植其基”，笔墨的高下影响着画的水平。 中国画的笔墨不是虚的，更不是空洞的。勾勒轮廓是用笔，渲染明暗则是用墨；刚劲挺拔、婉转顿挫在于笔的使用，浓淡干湿、水墨淋漓则在于墨的发挥。画家因为个性、天赋、学识，眼界等存在一定的差别，对于笔墨的使用也不尽相同：有笔强于墨者，如倪瓒、沈周、弘仁；亦有墨重于笔者，如吴镇、龚贤、李可染。用笔过程中的顺逆、顿挫、轻重，缓急、偏正、曲直等变化，全从笔出。因此，从技法的角度来说，用笔总是首要的。陆俨少曾说：“所称‘墨分五彩’，笔不好，决无五彩之妙，关键还在用笔上。”这也点明了中国画以笔为主、墨为辅的笔墨关系。 南齐谢赫建立起“六法”的理论，把“骨法用笔”列为第二重要的内容。笔是中国画的骨干、是墨的筋骨。用笔好，“画成方能立得起”（华琳《南宗抉秘》），好的用笔，能够使画面的神韵、风采自然且有变化，这种丰富变化的“骨气”，自然是归乎用笔。要做到好的用笔，黄宾虹讲要在平、留、圆、重、变五字上下功夫。平如锥画沙，起讫分明，不平就会轻浮柔弱；留则是积点成线，笔意贵留，如书法屋漏痕；圆转如意，恰如书法无往不收，无垂不缩，如折钗股；重不是浊、滞，重如高山坠石、如万岁枯藤，如金重中而取其柔、铁之重而有其秀；八面出锋，顺逆兼施是变，融合古人之法而推陈出新也是变。 笔的变化是通过墨的痕迹来记录的，无墨也就不见用笔之妙，墨是为笔服务的。墨法的使用最重要的是泼，惜两字。泼墨用得好，画面就淋漓烂漫、见骨见肉；在适当的地方再间以惜墨法，泼墨惜墨穿插互用，正如古人所说，“汪洽泼墨，李成惜墨，两家相合，乃成画诀”，笔墨俱妙是中国画以笔墨见高度的基本准则之一。 中国古代画论主张“画乃吾自画”，强调画家本人要有创作个性，笔墨则是其艺术风格的真实流露。其中，“意境”是中国画美学的一个重要范畴，它是构成中国艺术表现形式不可或缺的因素。对于中国画艺术来讲，笔墨等同于意境。中国画的意境，强调笔墨表现，使观者被笔墨营造的视觉形象感染。中国画笔墨没有程式化，它是画家个人作画的方法手段，是为表现意境，传达情怀。中国人讲阴阳、讲虚实，中国画讲究虚实变化，意到而笔不到。画面的安排布局，笔墨的极尽变化，常常巧妙地蕴含在虚实之中。中国画是一个笔墨之体，笔墨是其最基本要素。 中国画的发展离不开继承和创新。创新需要在坚实的传统基础上，吸收各种养分，以生活为源泉，以笔墨为立足点，展现新的意境，反映时代精神。中国画的创新，最有效的方法就是保持并发扬中国画固有的长处，借鉴一切可以借鉴的艺术样式，实现中国画独立、持续地发展，赋予中国画以民族精神、时代精神。这既体现了“笔墨当随时代”的精神，也是中国画的志向。中国画艺术创作者需要下大功夫将技术升华到精神层面。如果没有扎实的传统笔墨基础作为保障，创新就是无根之木，无源之水。 （摘编自王海勇《中国画以笔墨见高度》） 材料二： 比之笔墨，中国画还有更为普适的“意”的特质。 在中国画早期发展阶段，谢赫从艺术本体出发，提出“气韵生动、骨法用笔，应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”六法。这一阐述本身就是评价中国画艺术水平的“金标准”。郭若虚评道：“六法精论，万古不移。” 由此我认为，作为中国画传统审美经验的精神内核，“意”是最具东方神采的独到底色，它的统摄能力较笔墨远甚。与笔墨概念之模糊不同，“意”的概念本身无关中国画的材料与技法层面，它属于纯粹审美经验的范畴，属于“道”的层面。“知者意之体，物者意之用”，“意”的身影，无所不在。所谓笔墨，不过是其“用”之一。 具体而言，中国画领域中的“意”，其概念可作“写意精神”解。需要明确的是，“写意精神”不是专指“写意画”精神，而是指以传递物象内在精神特质为要、以形为径的创作理念。无论写意还是工笔，无论山水还是人物，亦无论水墨还是重彩，它是中国画特异于其他画种的原始基因。质言之，写意精神是中国传统人文观念的独特属性。 事实上，依循传统笔墨而创作出来的作品中，尚未得见能够开拓中国画新风的佳作，这也从侧面反映出以传统笔墨为底线的局限性。在当代中国画的创作中，对“意”的忽视，与在笔墨上的进退维谷相比，更令中国画失去了本体应有的东方神采。中国画的“意”深系于传统士人的精神世界，那么中国画的“意”应该具备何种内涵？这是值得深思的事情。 深植于中国文化深厚土壤中的中国画，是中国人观察宇宙、表现宇宙的视觉艺术总和。它原就具备着极为雄健的骨体与辽远无界的发展空间，且早已享誉世界艺术之林。笔墨，这一从属于中国画的术语名词，伴随着中国画概念的不断变化，有时反而演变为一条束缚中国画发展、创新的锁链，仿佛失之有愧于传统，为之中国画将不存。其实，吐丝自缚、皆源于对概念的模糊虚悬。 我们理当重新厘定特殊历史进程中那些被误解，被挤压的概念，重新构建符合当代发展的中国画学科体系、学术体系和话语体系，为中国特色、中国风格和中国气派的展现铺砌坦途。中国画的传承与发展，唯先摆正笔墨的位置。立定普遍适用、更具东方神采的“意”之本质，方能迈开自信从容的步伐，创造出新的面貌。 （摘编自吕少卿《中国画：“意”的特质比笔墨更重要》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 笔墨对中国画来说至关重要，一个画家笔墨水平越高，其画作水平就越高。 B. 笔和墨在作画中作用不同，一般来说，笔主要用于勾勒轮廓，而墨则用于渲染明暗。 C. 中国画讲究虚实变化，画面的安排布局，笔墨的极尽变化，常常巧妙地蕴含在虚实之中。 D. 写意精神是中国画区别于其他画种的原始基因，是一种以传递物象内在精神特质为要、以形为径的创作理念。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为中国画的意境强调笔墨表现，笔墨能体现画家的艺术风格。 B. 材料二认为笔墨属于材料和技法层面，“意”属于审美经验范畴，二者均为中国画最普适的特质。 C. 材料一不但强调了笔墨的重要性，还就如何运用笔墨提供了具体的方法。 D. 两则材料都提到了南齐谢赫的绘画“六法”理论，目的都是说明自己的观点。 3. 下列选项，不适合作为论据来证明材料二观点一项是（ ） A. 清代方薰说：“笔墨之妙，画者意中之妙也。意奇则奇，意高则高，意远则远，意深则深，意古则古，庸则庸，俗则俗。” B. 弘仁的《天都峰图轴》中，山石大多用形似方形的几何体组成，疏密有致。在两块大石当中画了一些碎石和小树，给人以生动之感。 C. 作品《寒江独钓》，展示了浩渺大江中有一叶扁舟，一人在船头垂钓，营造了一种“清空寥旷，烟波浩渺”的意境。 D. 苏轼在《东坡志林》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 4. 根据材料一内容，概括层意，依次填入下面结构表的①②③处。 第一层（第1自然段） _______ 第二层（第2～4自然段） 分析了笔和墨之间的关系。 第三层（第5自然段） _______ 第四层（第6自然段） _______ 5. 就中国画的创新问题，材料一和材料二认识有何不同？请根据材料进行概括。 阅读下面的文字，完成小题。 蜜蜡色的篝火 江洋才让 老桑扎西和他的黄马西拉到达了坡格萨尔草原赛马会会场入口，一个胖保安伸展双臂将他们拦下。 胖保安大声说：“马匹注册号。” 老桑扎西骑在马上说：“啥号？” “只有在坡格萨尔草原民间赛马促进会注册了的马匹才能参会。”胖保安不耐烦地说，“你的马没注册来参什么赛？” 老桑扎西说：“还有这规则？” 西拉着急进会场，不停地用蹄子踏着路面。老桑扎西一时不知道怎么办。 见老桑扎西不离开，胖保安吼道：“下马说话。你这没钱注册的家伙。” 老桑扎西说：“凭什么？” 胖保安说：“到了这里就得听我的，我是坡格萨尔草原民间赛马促进会的金牌保安。” 马匹认证处负责人贡嘎巴德走了过来，他把鼻梁上的眼镜往上推了推，对胖保安说：“年轻人，不要粗暴地对待一匹马，也不要粗暴地对待一个爱马的人。” 一辆黑色的轿车驶来。老桑扎西认出这是坡格萨尔草原民间赛马促进会会长达维的车。 达维走过来，问胖保安：“你紧张个啥？” 胖保安表情扭曲，身子颤抖，完全没有了刚才的气势。 胖保安说：“我看到会长的威仪就不由自主地紧张。” 达维心满意足地摸了摸他的肩膀，说：“俄才，你真的是个很尽责的人。看这个情形，你是在执行我的命令。干得好，俄才！” 俄才说：“会长，这个人是来搅闹会场的，您说该怎么办？” 达维好像并不怎么在意，扭头看向贡嘎巴德，说：“巴德，这种事该怎么处理？” 贡嘎巴德扶了扶眼镜，说：“没有哪条法令规定人家不能来。当然，你可以把他拦下来，因为他的马确实没在促进会注册过。” 达维想了一想，说：“俄才，这件事就交给你全权处理。”说完，他走向轿车，乘车离去。 目送会长的车驶远后，俄才转身对老桑扎西说：“你的黄马有传染病，我必须把它隔离起来。” 老桑扎西不敢相信自己的耳朵。当他睁开因愤怒而紧闭的眼睛之时，他和西拉已被关进了一个离会场不远、跟一间屋子一般大小的铁笼子里。西拉在笼子里不断地走动，时不时地把头往铁栅栏上蹭。老桑扎西坐在铁笼子的一个角落，眼睛里满是悲凉。 老桑扎西觉得自己该反思了。自己刚才太冲动了，不该跟保安置气。保安不让进，离开就是了。现在倒好，想走都走不了。不过话说回来，自己只是想参加一场赛马比赛，让人们知道有一匹叫西拉的好马而已，可没想到只有在促进会注册了的马匹才有资格参赛。这是什么破规则？ 过了一会儿，他看到会场内的场景开始发生变化。起先，几个骑手相互耳语几句，慌张地骑上马离去。过了一会儿，又有一些骑手匆匆骑上马离去。离开的人越来越多，不到半小时，原本热闹的会场冷清了下来。这时，广播里传出贡嘎巴德的声音：“大家不要误会啊，老桑扎西的黄马西拉没得什么传染病。现在，我们已经查明了事情的原委，那个涉事的保安已经被会长开除了。” 听到广播，离去的骑手又掉转马头往回赶。 老桑扎西看到俄才走了过来。俄才看上去非常不开心，他走到门边，用一把铜钥匙划拉着铁笼上的锁。门开了，俄才瘫倒在铁门旁，满脸沮丧。老桑扎西牵着西拉走出铁笼，慢慢地走到会场边。 贡嘎巴德走到老桑扎西身边，轻轻地拍了拍他的肩膀，说：“年轻人，你这马是匹好马！”老桑扎西转过身，透过贡嘎巴德眼镜的镜片，看着他真诚的眼神，心中涌起一股暖流。老桑扎西说：“谢谢您，我知道西拉的实力，我一定会让大家看到它的风采。”贡嘎巴德笑了笑，说：“我相信你和西拉。不过，改变不合理的规则不是一件容易的事情，需要耐心和智慧。”此时，马匹认证处的另一位负责人昂森格走了过来，他的下巴上那根油亮的小辫子随着他的步伐一晃一晃的。昂森格笑着对老桑扎西说：“年轻人，对不住啦！比赛有比赛的规则，我们不能破坏规则。”老桑扎西点了点头，他知道自己和西拉无论如何也参加不了这场赛马会了。 西拉驮着老桑扎西奔向远处的草原。西拉在草原上狂奔，仿佛要把所有委屈和愤怒都发泄出来。西拉跑了好几阵，老桑扎西勒住缰绳，让西拉慢下来。他环顾四周，发现自己已经来到了一片陌生的草原。这里的草长得格外茂盛，不远处有一条小河，清澈的河水在阳光的照耀下闪烁着金色的光芒。老桑扎西下了马，牵着西拉来到河边，让它喝水。西拉喝了几口水，便开始低头吃草。它那状态是多么放松自在！老桑扎西记得阿爸说过，马是人类最忠诚的朋友，它们能听懂人的语言，能感受到人的情感。老桑扎西相信，西拉一定能理解他的心情，一定能和他一起实现梦想。 这时，老桑扎西听到了一阵马蹄声，心中一紧，以为是促进会的人来找他麻烦。当骑手们走近后，他看出那些人都是当地的牧民。 一位年长的牧民笑着对老桑扎西说：“欢迎来到塔公草原。我们和你一样，都是爱马之人。我们想邀请你参加我们自己组织的一场小型赛马比赛。比赛就在明天。” 老桑扎西听了，心中一阵惊喜，激动地说：“真的吗？你们愿意让我参加？” 那位年长的牧民点了点头，说：“我们的比赛没有促进会的那些规则。只要你有一匹好马，只要你热爱赛马，就可以参加。” 天色渐渐暗了下来，牧民们邀请老桑扎西去他们那儿过夜。当他们到达牧民们的居住地时，天已经完全黑下来。牧民们在户外生起了篝火。大家围坐在篝火旁，吃着烤肉，喝着奶茶。蜜蜡色的火光照亮了每个人的脸庞，大家的欢声笑语飘荡在草原的夜空。 老桑扎西看着眼前的场景，心中无比温暖。他想起白天待过的铁笼子，觉得眼前的才是真正的草原生活，没有那么多的规则和束缚，只有对马的热爱和对自由的追求。他暗暗发誓，一定要在明天的比赛中取得好成绩，让所有人都知道，他老桑扎西和他的西拉是不会轻易被打败的。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 黄马西拉的举动引起了保安俄才的不满，他迁怒于老桑扎西，要求老桑扎西下马说话，老桑扎西不答应，贡嘎巴德走过来劝说俄才。 B. 贡嘎巴德认为老桑扎西和西拉可以来到坡格萨尔草原赛马会比赛地，但是他们无权参赛，此处贡嘎巴德拥有公正之心。 C. 得知老桑扎西和西拉被关起来的消息，骑手对赛马会举办方十分不满，通过弃赛的方式对举办方施压，老桑扎西和西拉才恢复自由。 D. 小说主要以老桑扎西的视角行文，叙写了他在一天中的经历，展现了他这样一个深爱马匹，追求梦想，为人谦逊的草原青年的形象。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “表情扭曲，身子颤抖”表现了俄才在会长面前的猥琐之态，这一情态与他对老桑扎西的态度形成对比，增强了讽刺效果。 B. 小说善于通过细节描写刻画人物，让人物给读者留下深刻印象，如多次写贡嘎巴德的眼镜，描写昂森格下巴上的小辫子。 C. 小说写塔公草原上的草、河、阳光，描绘出一幅清新明丽的画面，既表现了塔公草原环境优美，又映衬出老桑扎西的心境。 D. 小说结尾写到老桑扎西发誓，卡夫卡《变形记》结尾写到父亲暴力对待格里高尔，两处结尾都营造出紧张的气氛，有力地收束全文。 8. 小说安排达维和昂森格这两个人物都有推动情节发展的作用。请简要说明。 9. 小说是怎样通过对比来突出主题的？请简要分析。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 宋太祖开宝六年四月，诏修梁、唐、晋、汉、周书。其五代史者乃后人总括之名也。七年闰十月，书成，凡一百五十卷，目录二卷。监修者为司空、同中书门下平章事薛居正。同修者为卢多逊、扈蒙、张澹、李昉、刘兼、李穆、李九龄。皆本各朝实录为稿本。此官修之史也。其后，欧阳修私撰《五代史记》七十五卷藏于家。修没后，熙宁五年，诏求其书刊行。于是薛、欧二史并行于世。至金章宗泰和七年，诏止用欧史，于是薛史渐湮。惟前明《永乐大典》多载其遗文，然已割裂淆乱，非薛史篇第之旧。恭逢我皇上开四库馆，命诸臣就《永乐大典》中甄录排纂，其缺逸者，则采宋人书中之征引薛史者补之。于是薛史复为完书，仍得列于正史，遂成二十三史之数。今覆而案之，虽文笔迥不逮欧史，然事实较详。盖欧史专重书法，薛史专重叙事，本不可相无，以四五百年久晦之书，一旦复出俾考古者得参互核订所以嘉惠后学诚非浅鲜也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 材料二： 欧阳修文章远出居正等上，其笔削体例亦特谨严，然自宋时论二史者即互有所主。司马光作《通鉴》，胡三省作《通鉴注》皆专据薛史，而不取欧史。沈括、洪迈、王应麟辈为一代博洽之士，其所著述，于薛、欧二史亦多兼采，而未尝有所轩轾。盖修所作，皆刊削旧史之文，意主断制，不肯以记载丛碎自贬其体，故其词极工，而于情事或不能详备。至居正等奉诏撰述，本在宋初，其时秉笔之臣，尚多逮事五代，见闻较近，纪传皆首尾完具，可以征信。故异同所在，较核事迹，往往以此书为证。虽其文体平弱，不免叙次烦冗之病，而遗闻琐事，反藉以获传，实足为考古者参稽之助。又欧史止述司天、职方二考，而诸志俱阙，凡礼乐、职官之制度，选举、刑法之沿革，上承唐典，下开宋制者，一概无征，亦不及薛史为有裨于文献。 （节选自《四库全书总目》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 一旦A复出B俾C考古者D得参互E核订F所以G嘉惠后学H诚非浅鲜也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 没，音mò，死亡，与贾谊《过秦论》“始皇既没”的“没”音义均相同。 B. 第，次序，与《与妻书》中“第以今日事势观之”的“第”意思不一样。 C. 四库，指中国古代图书的部类，定型于《四库全书》，即经、史、子、集。 D. “不肯以记载丛碎自贬其体”与《石钟山记》中“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的“以”用法意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《五代史》是薛居正奉命监修的官修史书，而《五代史记》本为欧阳修所撰的私家著述，后因朝廷重视被纳入正史。 B. 司马光和胡三省著述时以薛居正的《五代史》为依据，而欧阳修的《五代史记》因体例过于谨严，不被征信。 C. 欧阳修所著的《五代史记》以旧史为基础，重视体例章法，讲究文采，不记载琐碎的内容。 D. 材料一主要阐述了薛、欧二史的成书与流传情况，以及它们各自的特点，材料二侧重论述薛史的史料价值。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①今覆而案之，虽文笔迥不逮欧史，然事实较详。 ②其所著述，于薛、欧二史亦多兼采，而未尝有所轩轾。 14. 薛居正监修《五代史》与欧阳修编撰的《五代史记》这两部史书，对当下研究五代十国史而言，你认为哪部更具价值？ （二）古代诗歌阅读：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗， 完成下面小题。 松江 王安石 宛宛虹霓堕半空，银河直与此相通。 五更缥缈千山月，万里凄凉一笛风。 鸥鹭稍回青霭外，汀洲时起绿芜中。 骚人自欲留佳句，忽忆君诗思已穷。 【注】此诗当为治平三年（1066年）春作者在杭州与两浙漕运使王胜之的酬和之作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“虹霓堕空”喻松江之形，又借“银河直通”想象其磅礴气势，虚实结合，突出江景奇幻壮阔。 B. 颈联写鸥鹭盘旋，青雾迷蒙，绿草摇曳，汀洲时隐时现，眼前景色美不胜收。 C. 尾联以“骚人”自喻，从“欲留佳句”到“思已穷”，通过转折体现对友人诗才叹服。 D. 全诗以“五更月”至“绿芜汀洲”的时间推移为序，从凄冷孤寂转向明丽清新，暗含诗人情绪由悲转喜。 16. 颔联借用数字突出了怎样的环境特点？请简要分析。 （三）名篇名句默写：本大题共1小题，共6分。 17. 请根据原文或提示，将下面古诗文语句补充完整 （1）杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》都谈论了六国的灭亡：《阿房宫赋》中的“____________”一句阐述了灭亡六国的是其自身，《六国论》中的“____________”一句阐述了六国灭亡的弊病所在。 （2）同是描写洞庭，孟浩然一句“气蒸云梦泽”写出烟波浩渺，而杜甫在《登岳阳楼》“____________，____________”二句更强调地理分割，展现了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。 （3）“酒”是诗歌中常见的意象，而不同的酒体现了不同的情感，如李清照的“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，请你写出含有“酒”这一意象的诗句：“____________，____________。” 三、语言文字运用：本大题共5小题，共10分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 通过描绘未来气候变化带来的地表荒芜、海面上升等场景，《珍AI地球》以令人震撼的科幻效果提醒人们珍爱地球；“翩翩而来的画舫，细雨打湿了衣裳”，《当AI遇上乌镇》用人工智能为水乡江南创作了一首动人歌曲；“轴心时代”的东西方大哲何以对话？人工智能用《当孔子遇见苏格拉底》将畅想化作现实…… ①人工智能行业发展一日千里，为新闻内容生产带来怎样的机遇与挑战？②日前公布的2025中国正能量网络传播AI精品案例引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。③相关作品充分展现了人工智能赋能网络正能量内容生产传播的创新做法、最新成效，对于拓宽AI应用的想象空间提供了启示。 随着语音交互、知识问答、图像生成等技术应用不断突破，（ A ）。从辅助编辑、生成摘要，到创作视频、制作海报，再到数字人主播，人工智能更深入地参与到网络作品生产传播过程中。一位从业者分享：原先创作视频花1个多月，现在只需5天。的确，人工智能深度参与的信息整合、字幕生成、自动剪辑、图片修复等功能，大大减少了重复性人工劳动和成本，提升了作品的时效性。 人工智能不仅是生产“加速器”，还是创意的“孵化器”。当憨态可鞠的大熊猫成为奥运推荐官，当古朴典雅的瓷器自报家门、唱念做打，当未来人类的火星生活具体可感，人工智能让网友“冲浪”的体验愈发新奇绚丽。借助AI的翅膀，缺乏影像资料的历史画面也能可视化承现；根据个性化需求，能展示不同风格的文艺作品，大副度提升艺术性。AI增加了网络作品的表现力，有效增强受众体验感和参与感。 “爱，是AI世界里最温暖的指令。”从业者的使命，不仅在于守牢底线，在数据安全、内容质量上把好关，（ B ）。《AI重现志愿军年轻模样》，让泛黄照片动起来，一位位生命定格在美好年华的先烈露出笑容。不少读者表示：“看完已泪目”、“盛世正如你们所愿”。此外，一批关于凡人微光、英雄赞歌等正能量作品也成功“破圈”。由此可见，人性温度是永不过时的“破壁器”，创意灵感是作品高人一筹的“关键招”。尽管AI可以“无限量产”，但受众并不喜欢低质重复；AI可以“无中生有”，但虚实结合才能引发共鸣。从业者充分发挥作用，才能让AI向善，更好传递正能量。 18. 文中第二段有两处语病，请指出其序号并做修改。可增删少量词语，但不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 20. 文中第四段有三处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 下列句子引号的用法与文中加点处引号的用法相同的一项是（ ） A. 茶馆里各处都贴着“莫谈国事”的纸条。（老舍《茶馆》） B. 大幕一又挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。（贾平凹《秦腔》） C. “矢”就是有的放“矢”的态度。“的”就是中国革命，这种态度，就是马克思列宁主义。（毛泽东《改造我们的学习）》 D. 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。（鲁迅《阿Q正传》） 22. 东西方大哲何以对话？请为《当孔子遇见苏格拉底》AI视频写一段两位哲人对话的底稿。要求对话内容分别引用孔子和苏格拉底的一句哲理名言，包含一个成语，语言得体，符合逻辑，不超过100字。以下苏格拉底的名言可供参考（也可引用其他）：①“未经审视的人生不值得过”；②“美德即知识”；③“我唯一知道的就是我一无所知”。 孔子：①_____________ 苏格拉底：②_____________ 四、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “破冰”一词最初描述的是船只在冰封航道上破浪前行的场景，船舶在冰封的水域航行时，须破碎掉航线上的坚冰。随着语言的演变，其内涵不断延伸，成为突破困境的生动隐喻。比如，在人际交往中，有时需要突破隔阂的“坚冰”；在科技领域，有时需要打碎陈旧思维的“坚冰”；在文化领域，有时需要突破不同文化间的价值观、习俗差异的“坚冰”…… 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合自身的体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800 字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 云南省丽江地区中学等学校2024-2025学年 高一下学期期末考试语文试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在中国画范畴里，笔墨好不好是个基准，笔墨的重要性无论如何强调都不过分。黄宾虹先生在画论中表述，“中国画的渊源派别及其章法，必归之于用笔用墨，以植其基”，笔墨的高下影响着画的水平。 中国画的笔墨不是虚的，更不是空洞的。勾勒轮廓是用笔，渲染明暗则是用墨；刚劲挺拔、婉转顿挫在于笔的使用，浓淡干湿、水墨淋漓则在于墨的发挥。画家因为个性、天赋、学识，眼界等存在一定的差别，对于笔墨的使用也不尽相同：有笔强于墨者，如倪瓒、沈周、弘仁；亦有墨重于笔者，如吴镇、龚贤、李可染。用笔过程中的顺逆、顿挫、轻重，缓急、偏正、曲直等变化，全从笔出。因此，从技法的角度来说，用笔总是首要的。陆俨少曾说：“所称‘墨分五彩’，笔不好，决无五彩之妙，关键还在用笔上。”这也点明了中国画以笔为主、墨为辅的笔墨关系。 南齐谢赫建立起“六法”的理论，把“骨法用笔”列为第二重要的内容。笔是中国画的骨干、是墨的筋骨。用笔好，“画成方能立得起”（华琳《南宗抉秘》），好的用笔，能够使画面的神韵、风采自然且有变化，这种丰富变化的“骨气”，自然是归乎用笔。要做到好的用笔，黄宾虹讲要在平、留、圆、重、变五字上下功夫。平如锥画沙，起讫分明，不平就会轻浮柔弱；留则是积点成线，笔意贵留，如书法屋漏痕；圆转如意，恰如书法无往不收，无垂不缩，如折钗股；重不是浊、滞，重如高山坠石、如万岁枯藤，如金重中而取其柔、铁之重而有其秀；八面出锋，顺逆兼施是变，融合古人之法而推陈出新也是变。 笔的变化是通过墨的痕迹来记录的，无墨也就不见用笔之妙，墨是为笔服务的。墨法的使用最重要的是泼，惜两字。泼墨用得好，画面就淋漓烂漫、见骨见肉；在适当的地方再间以惜墨法，泼墨惜墨穿插互用，正如古人所说，“汪洽泼墨，李成惜墨，两家相合，乃成画诀”，笔墨俱妙是中国画以笔墨见高度的基本准则之一。 中国古代画论主张“画乃吾自画”，强调画家本人要有创作个性，笔墨则是其艺术风格的真实流露。其中，“意境”是中国画美学的一个重要范畴，它是构成中国艺术表现形式不可或缺的因素。对于中国画艺术来讲，笔墨等同于意境。中国画的意境，强调笔墨表现，使观者被笔墨营造的视觉形象感染。中国画笔墨没有程式化，它是画家个人作画的方法手段，是为表现意境，传达情怀。中国人讲阴阳、讲虚实，中国画讲究虚实变化，意到而笔不到。画面的安排布局，笔墨的极尽变化，常常巧妙地蕴含在虚实之中。中国画是一个笔墨之体，笔墨是其最基本要素。 中国画的发展离不开继承和创新。创新需要在坚实的传统基础上，吸收各种养分，以生活为源泉，以笔墨为立足点，展现新的意境，反映时代精神。中国画的创新，最有效的方法就是保持并发扬中国画固有的长处，借鉴一切可以借鉴的艺术样式，实现中国画独立、持续地发展，赋予中国画以民族精神、时代精神。这既体现了“笔墨当随时代”的精神，也是中国画的志向。中国画艺术创作者需要下大功夫将技术升华到精神层面。如果没有扎实的传统笔墨基础作为保障，创新就是无根之木，无源之水。 （摘编自王海勇《中国画以笔墨见高度》） 材料二： 比之笔墨，中国画还有更为普适的“意”的特质。 在中国画早期发展阶段，谢赫从艺术本体出发，提出“气韵生动、骨法用笔，应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写”六法。这一阐述本身就是评价中国画艺术水平的“金标准”。郭若虚评道：“六法精论，万古不移。” 由此我认为，作为中国画传统审美经验的精神内核，“意”是最具东方神采的独到底色，它的统摄能力较笔墨远甚。与笔墨概念之模糊不同，“意”的概念本身无关中国画的材料与技法层面，它属于纯粹审美经验的范畴，属于“道”的层面。“知者意之体，物者意之用”，“意”的身影，无所不在。所谓笔墨，不过是其“用”之一。 具体而言，中国画领域中的“意”，其概念可作“写意精神”解。需要明确的是，“写意精神”不是专指“写意画”精神，而是指以传递物象内在精神特质为要、以形为径的创作理念。无论写意还是工笔，无论山水还是人物，亦无论水墨还是重彩，它是中国画特异于其他画种的原始基因。质言之，写意精神是中国传统人文观念的独特属性。 事实上，依循传统笔墨而创作出来的作品中，尚未得见能够开拓中国画新风的佳作，这也从侧面反映出以传统笔墨为底线的局限性。在当代中国画的创作中，对“意”的忽视，与在笔墨上的进退维谷相比，更令中国画失去了本体应有的东方神采。中国画的“意”深系于传统士人的精神世界，那么中国画的“意”应该具备何种内涵？这是值得深思的事情。 深植于中国文化深厚土壤中的中国画，是中国人观察宇宙、表现宇宙的视觉艺术总和。它原就具备着极为雄健的骨体与辽远无界的发展空间，且早已享誉世界艺术之林。笔墨，这一从属于中国画的术语名词，伴随着中国画概念的不断变化，有时反而演变为一条束缚中国画发展、创新的锁链，仿佛失之有愧于传统，为之中国画将不存。其实，吐丝自缚、皆源于对概念的模糊虚悬。 我们理当重新厘定特殊历史进程中那些被误解，被挤压的概念，重新构建符合当代发展的中国画学科体系、学术体系和话语体系，为中国特色、中国风格和中国气派的展现铺砌坦途。中国画的传承与发展，唯先摆正笔墨的位置。立定普遍适用、更具东方神采的“意”之本质，方能迈开自信从容的步伐，创造出新的面貌。 （摘编自吕少卿《中国画：“意”的特质比笔墨更重要》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 笔墨对中国画来说至关重要，一个画家笔墨水平越高，其画作水平就越高。 B. 笔和墨在作画中作用不同，一般来说，笔主要用于勾勒轮廓，而墨则用于渲染明暗。 C. 中国画讲究虚实变化，画面的安排布局，笔墨的极尽变化，常常巧妙地蕴含在虚实之中。 D. 写意精神是中国画区别于其他画种的原始基因，是一种以传递物象内在精神特质为要、以形为径的创作理念。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为中国画的意境强调笔墨表现，笔墨能体现画家的艺术风格。 B. 材料二认为笔墨属于材料和技法层面，“意”属于审美经验范畴，二者均为中国画最普适的特质。 C. 材料一不但强调了笔墨的重要性，还就如何运用笔墨提供了具体的方法。 D. 两则材料都提到了南齐谢赫的绘画“六法”理论，目的都是说明自己的观点。 3. 下列选项，不适合作为论据来证明材料二观点的一项是（ ） A. 清代方薰说：“笔墨之妙，画者意中之妙也。意奇则奇，意高则高，意远则远，意深则深，意古则古，庸则庸，俗则俗。” B. 弘仁的《天都峰图轴》中，山石大多用形似方形的几何体组成，疏密有致。在两块大石当中画了一些碎石和小树，给人以生动之感。 C. 作品《寒江独钓》，展示了浩渺大江中有一叶扁舟，一人在船头垂钓，营造了一种“清空寥旷，烟波浩渺”意境。 D. 苏轼在《东坡志林》中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 4. 根据材料一内容，概括层意，依次填入下面结构表①②③处。 第一层（第1自然段） _______ 第二层（第2～4自然段） 分析了笔和墨之间的关系。 第三层（第5自然段） _______ 第四层（第6自然段） _______ 5. 就中国画的创新问题，材料一和材料二认识有何不同？请根据材料进行概括。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. ①. 指出笔墨对于中国画的重要性； ②. 分析了笔墨在中国画中的重要地位； ③. 指出当下中国画如何创新的问题。 5. ①材料一认为，中国画创新要在坚守传统的基础上，发扬中国画以笔墨为主的特点，借鉴不同的艺术形式。 ②材料二认为，中国画创新要突破以传统笔墨为底线的局限性，立定“意”的本质，才能创造出新面貌。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中国画的核心要素“笔墨”与“意”展开辩证讨论。材料一强调笔墨是中国画的基础，详细阐述了笔墨技法与意境表现的关系，认为创新需立足传统笔墨；材料二则提出“意”是超越笔墨的更高特质，指出过度强调笔墨反而限制发展。两文共同构成了对中国画艺术本质的立体认知，体现了传统与创新的张力。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“笔墨水平越高，其画作水平就越高”错误。材料一强调了笔墨至关重要，比如“笔墨好不好是个基准”，并指出“笔墨的高下影响着画的水平”，但它并未断言笔墨水平越高，画作水平就一定越高，画作水平是一个综合性的评价，除了笔墨技法，还包括意境、格调、创新、时代精神等多方面，选项将“影响”绝对化为“决定”，犯了过度推断的错误。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“二者均为中国画最普适的特质”错误。材料二第一段明确指出“比之笔墨，中国画还有更为普适的‘意’的特质”，即“意”是“更普适”的特质。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的核心观点是：“意”是中国画更普适的特质，比笔墨更具统摄性。论据需体现“意”的核心地位。 A.方薰的话明确指出“意”是笔墨之妙的本源和决定因素，意的高下直接决定了笔墨境界的高下，这直接有力地支撑了材料二“意”统摄笔墨的观点。 B.描述的是弘仁画作在构图和笔墨技法上的具体特点，没有涉及画面所传递的内在精神、意境、格调等“意”的范畴，它无法证明“意”比笔墨更重要或更本质，不适合作为材料二观点的论据。 C.直接描述了《寒江独钓》这幅作品所营造的意境，意境正是“意”的重要体现，这直接体现了“意”的核心地位和感染力。 D.苏轼评价王维的诗画关系，指出其画具有诗的意境，“诗”在这里象征的正是超越画面形象本身的情思、韵味、意境，即“意”的层面，这也有力地支持了“意”是中国画灵魂的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①第1自然段开门见山提出核心观点：“笔墨好不好是个基准，笔墨的重要性无论如何强调都不过分”，并引用黄宾虹的话佐证，核心是突出“笔墨对中国画的重要性”。 ②第5自然段将笔墨与更高层次的艺术追求联系起来，并阐述了笔墨在营造虚实意境中的关键作用，最终落脚于笔墨是中国画的本体基本要素，核心是阐述笔墨在艺术表达中的深层作用及其实质地位。 ③第6自然段围绕“中国画的发展离不开继承和创新”，具体说明“创新需要在坚实的传统基础上……以笔墨为立足点……借鉴一切可以借鉴的艺术样式”，核心是中国画创新的途径。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①根据材料一“创新需要在坚实的传统基础上，吸收各种养分……反映时代精神”“如果没有扎实的传统笔墨基础作为保障，创新就是无根之木，无源之水”可知，材料一的核心立场是创新必须植根于传统笔墨基础。根据“吸收各种养分，以生活为源泉”“借鉴一切可以借鉴的艺术样式”可知，材料一认为创新是在“保持并发扬中国画固有的长处”的前提下进行的，笔墨是主体，借鉴是补充和丰富。根据“这既体现了‘笔墨当随时代’的精神，也是中国画的志向”可知，材料一强调创新成果最终仍需通过“笔墨”来体现时代精神。 ②根据“事实上，依循传统笔墨而创作出来的作品中……局限性”可知，材料二直接批评将“传统笔墨”作为底线或标准，认为这限制了新风的出现，具有局限性，根据“我们理当重新厘定……学术体系和话语体系”可知，材料二主张对包括笔墨在内的概念进行重新审视和定义，根据“立定普遍适用、更具东方神采的‘意’之本质，方能迈开自信从容的步伐，创造出新的面貌”可知，材料二提出创新的核心出发点是“意”，认为这才是中国画真正普适、本质的东方特质，只有确立了“意”的主导地位，才能摆脱束缚，实现创新。 阅读下面的文字，完成小题。 蜜蜡色的篝火 江洋才让 老桑扎西和他的黄马西拉到达了坡格萨尔草原赛马会会场入口，一个胖保安伸展双臂将他们拦下。 胖保安大声说：“马匹注册号。” 老桑扎西骑在马上说：“啥号？” “只有在坡格萨尔草原民间赛马促进会注册了的马匹才能参会。”胖保安不耐烦地说，“你的马没注册来参什么赛？” 老桑扎西说：“还有这规则？” 西拉着急进会场，不停地用蹄子踏着路面。老桑扎西一时不知道怎么办。 见老桑扎西不离开，胖保安吼道：“下马说话。你这没钱注册的家伙。” 老桑扎西说：“凭什么？” 胖保安说：“到了这里就得听我的，我是坡格萨尔草原民间赛马促进会的金牌保安。” 马匹认证处负责人贡嘎巴德走了过来，他把鼻梁上的眼镜往上推了推，对胖保安说：“年轻人，不要粗暴地对待一匹马，也不要粗暴地对待一个爱马的人。” 一辆黑色的轿车驶来。老桑扎西认出这是坡格萨尔草原民间赛马促进会会长达维的车。 达维走过来，问胖保安：“你紧张个啥？” 胖保安表情扭曲，身子颤抖，完全没有了刚才的气势。 胖保安说：“我看到会长的威仪就不由自主地紧张。” 达维心满意足地摸了摸他的肩膀，说：“俄才，你真的是个很尽责的人。看这个情形，你是在执行我的命令。干得好，俄才！” 俄才说：“会长，这个人是来搅闹会场的，您说该怎么办？” 达维好像并不怎么在意，扭头看向贡嘎巴德，说：“巴德，这种事该怎么处理？” 贡嘎巴德扶了扶眼镜，说：“没有哪条法令规定人家不能来。当然，你可以把他拦下来，因为他的马确实没在促进会注册过。” 达维想了一想，说：“俄才，这件事就交给你全权处理。”说完，他走向轿车，乘车离去。 目送会长的车驶远后，俄才转身对老桑扎西说：“你的黄马有传染病，我必须把它隔离起来。” 老桑扎西不敢相信自己的耳朵。当他睁开因愤怒而紧闭的眼睛之时，他和西拉已被关进了一个离会场不远、跟一间屋子一般大小的铁笼子里。西拉在笼子里不断地走动，时不时地把头往铁栅栏上蹭。老桑扎西坐在铁笼子的一个角落，眼睛里满是悲凉。 老桑扎西觉得自己该反思了。自己刚才太冲动了，不该跟保安置气。保安不让进，离开就是了。现在倒好，想走都走不了。不过话说回来，自己只是想参加一场赛马比赛，让人们知道有一匹叫西拉的好马而已，可没想到只有在促进会注册了的马匹才有资格参赛。这是什么破规则？ 过了一会儿，他看到会场内的场景开始发生变化。起先，几个骑手相互耳语几句，慌张地骑上马离去。过了一会儿，又有一些骑手匆匆骑上马离去。离开的人越来越多，不到半小时，原本热闹的会场冷清了下来。这时，广播里传出贡嘎巴德的声音：“大家不要误会啊，老桑扎西的黄马西拉没得什么传染病。现在，我们已经查明了事情的原委，那个涉事的保安已经被会长开除了。” 听到广播，离去的骑手又掉转马头往回赶。 老桑扎西看到俄才走了过来。俄才看上去非常不开心，他走到门边，用一把铜钥匙划拉着铁笼上的锁。门开了，俄才瘫倒在铁门旁，满脸沮丧。老桑扎西牵着西拉走出铁笼，慢慢地走到会场边。 贡嘎巴德走到老桑扎西身边，轻轻地拍了拍他的肩膀，说：“年轻人，你这马是匹好马！”老桑扎西转过身，透过贡嘎巴德眼镜的镜片，看着他真诚的眼神，心中涌起一股暖流。老桑扎西说：“谢谢您，我知道西拉的实力，我一定会让大家看到它的风采。”贡嘎巴德笑了笑，说：“我相信你和西拉。不过，改变不合理的规则不是一件容易的事情，需要耐心和智慧。”此时，马匹认证处的另一位负责人昂森格走了过来，他的下巴上那根油亮的小辫子随着他的步伐一晃一晃的。昂森格笑着对老桑扎西说：“年轻人，对不住啦！比赛有比赛的规则，我们不能破坏规则。”老桑扎西点了点头，他知道自己和西拉无论如何也参加不了这场赛马会了。 西拉驮着老桑扎西奔向远处的草原。西拉在草原上狂奔，仿佛要把所有委屈和愤怒都发泄出来。西拉跑了好几阵，老桑扎西勒住缰绳，让西拉慢下来。他环顾四周，发现自己已经来到了一片陌生的草原。这里的草长得格外茂盛，不远处有一条小河，清澈的河水在阳光的照耀下闪烁着金色的光芒。老桑扎西下了马，牵着西拉来到河边，让它喝水。西拉喝了几口水，便开始低头吃草。它那状态是多么放松自在！老桑扎西记得阿爸说过，马是人类最忠诚的朋友，它们能听懂人的语言，能感受到人的情感。老桑扎西相信，西拉一定能理解他的心情，一定能和他一起实现梦想。 这时，老桑扎西听到了一阵马蹄声，心中一紧，以为是促进会的人来找他麻烦。当骑手们走近后，他看出那些人都是当地的牧民。 一位年长的牧民笑着对老桑扎西说：“欢迎来到塔公草原。我们和你一样，都是爱马之人。我们想邀请你参加我们自己组织的一场小型赛马比赛。比赛就在明天。” 老桑扎西听了，心中一阵惊喜，激动地说：“真的吗？你们愿意让我参加？” 那位年长的牧民点了点头，说：“我们的比赛没有促进会的那些规则。只要你有一匹好马，只要你热爱赛马，就可以参加。” 天色渐渐暗了下来，牧民们邀请老桑扎西去他们那儿过夜。当他们到达牧民们的居住地时，天已经完全黑下来。牧民们在户外生起了篝火。大家围坐在篝火旁，吃着烤肉，喝着奶茶。蜜蜡色的火光照亮了每个人的脸庞，大家的欢声笑语飘荡在草原的夜空。 老桑扎西看着眼前的场景，心中无比温暖。他想起白天待过的铁笼子，觉得眼前的才是真正的草原生活，没有那么多的规则和束缚，只有对马的热爱和对自由的追求。他暗暗发誓，一定要在明天的比赛中取得好成绩，让所有人都知道，他老桑扎西和他的西拉是不会轻易被打败的。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 黄马西拉的举动引起了保安俄才的不满，他迁怒于老桑扎西，要求老桑扎西下马说话，老桑扎西不答应，贡嘎巴德走过来劝说俄才。 B. 贡嘎巴德认为老桑扎西和西拉可以来到坡格萨尔草原赛马会比赛地，但是他们无权参赛，此处贡嘎巴德拥有公正之心。 C. 得知老桑扎西和西拉被关起来的消息，骑手对赛马会举办方十分不满，通过弃赛的方式对举办方施压，老桑扎西和西拉才恢复自由。 D. 小说主要以老桑扎西的视角行文，叙写了他在一天中的经历，展现了他这样一个深爱马匹，追求梦想，为人谦逊的草原青年的形象。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “表情扭曲，身子颤抖”表现了俄才在会长面前的猥琐之态，这一情态与他对老桑扎西的态度形成对比，增强了讽刺效果。 B. 小说善于通过细节描写刻画人物，让人物给读者留下深刻印象，如多次写贡嘎巴德的眼镜，描写昂森格下巴上的小辫子。 C. 小说写塔公草原上的草、河、阳光，描绘出一幅清新明丽的画面，既表现了塔公草原环境优美，又映衬出老桑扎西的心境。 D. 小说结尾写到老桑扎西发誓，卡夫卡《变形记》结尾写到父亲暴力对待格里高尔，两处结尾都营造出紧张的气氛，有力地收束全文。 8. 小说安排的达维和昂森格这两个人物都有推动情节发展的作用。请简要说明。 9. 小说是怎样通过对比来突出主题的？请简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①小说写达维对俄才的工作给予肯定，并让俄才全权处理老桑扎西的事，引出俄才将老桑扎西和西拉关进铁笼子等情节。 ②小说写昂森格指出不能破坏比赛规则，引出老桑扎西对参加坡格萨尔草原赛马会彻底绝望，选择离开，并在无意中进入塔公草原这些情节。 9. ①通过以下对比，突出了小说的主题——表达了对不合理的规则的不满和对自由的赞美、向往和追求。 ②环境氛围的强烈反差：“铁笼子”所象征的压抑、禁锢，而塔公草原上充满了自由、温暖与生机的气息。 ③人物关系与态度的截然不同：坡格萨尔赛马会上的工作人员（保安、会长、负责人）表现出的冷漠、仗势欺人与囿于规则，与塔公草原牧民展现的真诚、热情、包容与规则纯粹（基于共同热爱）形成直接对比。 ④对待规则也形成鲜明对立：坡格萨尔草原赛马会注重规则，却偏离了赛马精神；塔公草原牧民自己组织的小型赛马比赛具有包容性，不讲那些规则，规则服务于纯粹的热爱本身，目的仅为竞技与交流。 ⑤人马状态的显著转变：在赛马会场经历阻拦、囚禁后，老桑扎西与西拉陷入挫败、愤怒与焦躁；而在塔公草原被接纳后，他们则感受到惊喜、温暖、希望与放松自在，状态焕然一新。 【解析】 【导语】这篇小说借老桑扎西与黄马西拉的赛马会经历，呈现草原传统与现代规则的冲突。蜜蜡色篝火象征自由温暖，与铁笼冰冷形成对比。俄才势利、贡嘎巴德公正、达维权威的人物刻画推动情节。主题批判僵化制度，歌颂牧民对马的热爱与自由追求。环境描写烘托心境，结尾篝火场景强化人情温暖，暗示草原精神在包容与热爱。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A“黄马西拉的举动引起了保安俄才的不满，他迁怒于老桑扎西”错误。原文中，保安俄才要求老桑扎西下马的直接原因是“老桑扎西不离开”且“没注册”，并非“黄马西拉的举动引起不满”。黄马踏地是“着急进会场”，而俄才的核心矛盾在于老桑扎西未遵守注册规则，他针对的是老桑扎西。 C“骑手对赛马会举办方十分不满，通过弃赛的方式对举办方施压”错误。原文中骑手弃赛的直接原因是俄才谎称“黄马有传染病”，骑手担心自己的马会被传染，所以“慌张离去”。后来贡嘎巴德广播澄清事实，骑手才返回，老桑扎西恢复自由的关键是真相披露与俄才被开除，而非骑手弃赛的“施压”行为。 D“为人谦逊”错误。于文无据，小说以老桑扎西的视角展开，展现了他对马的热爱与追求自由的形象，但文中未体现其“为人谦逊”的特质。相反，他对不合理规则有直接的质疑（如反问“凭什么？”），更突出其直率与反抗精神。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“两处结尾都营造出紧张的气氛”错误。小说结尾老桑扎西发誓要在比赛中取得好成绩，体现的是他在温暖的篝火旁重获希望、坚定梦想的积极心态，表明他有斗志，营造的是充满希望与力量的氛围，而非“紧张气氛”；《变形记》结尾父亲暴力对待格里高尔，以冷酷的情节凸显人性异化，营造了紧张压抑的氛围。两者结尾的情感基调与氛围完全不同，表述错误。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①在小说中，当胖保安俄才向达维汇报老桑扎西的情况时，达维心满意足地摸了摸俄才的肩膀，说“俄才，你真的是个很尽责的人。看这个情形，你是在执行我的命令。干得好，俄才！”并且之后表示“俄才，这件事就交给你全权处理”。这一系列举动给予了俄才极大的权力，让俄才在处理老桑扎西的事情上更加肆无忌惮。 正是在达维这种看似授权实则纵容的态度下，俄才做出了将老桑扎西和他的黄马西拉关进铁笼子的极端行为。俄才以“黄马有传染病”这样荒谬的理由，把老桑扎西和西拉囚禁起来，这一情节不仅让矛盾进一步激化，也推动了故事朝着更紧张的方向发展，为后续广播澄清、骑手返回以及老桑扎西最终离开赛马会等情节埋下了伏笔。 ②在贡嘎巴德对老桑扎西表示认可和鼓励之后，昂森格笑着对老桑扎西说“年轻人，对不住啦！比赛有比赛的规则，我们不能破坏规则”。昂森格的这番话，代表了坡格萨尔草原赛马会官方对规则的坚定维护态度。 这使得老桑扎西清楚地认识到，即便自己的马西拉是一匹好马，即便得到了贡嘎巴德的认可，但由于没有在促进会注册，按照现有的不合理规则，他和西拉无论如何也无法参加这场赛马会。这种绝望促使老桑扎西最终选择离开坡格萨尔草原赛马会会场，而在离开的过程中，他无意间进入了塔公草原，进而遇到了当地牧民，并得到了参加他们组织的小型赛马比赛的邀请，推动了故事进入新的发展阶段，展现出老桑扎西命运的转折。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①首先明确小说的主题：表达对不合理的规则的不满和对自由的赞美、向往和追求。然后到文中找到对比的双方，并进行分析。 ②环境氛围的强烈反差：由原文“当他睁开因愤怒而紧闭的眼睛之时，他和西拉已被关进了一个离会场不远、跟一间屋子一般大小的铁笼子里。西拉在笼子里不断地走动，时不时地把头往铁栅栏上蹭。老桑扎西坐在铁笼子的一个角落，眼睛里满是悲凉”以及“天色渐渐暗了下来，牧民们在户外生起了篝火。大家围坐在篝火旁，吃着烤肉，喝着奶茶。蜜蜡色的火光照亮了每个人的脸庞，大家的欢声笑语飘荡在草原的夜空”可知，“铁笼子”是老桑扎西和西拉在坡格萨尔草原赛马会遭遇不公对待时的囚禁之所，它狭小封闭，象征着不合理的规则带来的压抑与禁锢，让人和马都陷入痛苦与无奈之中。而塔公草原上，牧民们热情好客，生起篝火，大家围坐在一起享受欢乐时光，整个场景充满了自由、温暖与生机。两种环境氛围形成强烈反差，鲜明地表达了对不合理规则禁锢的批判，以及对自由美好生活的赞美与向往。 ③人物关系与态度对比：由原文“胖保安吼道：‘下马说话。你这没钱注册的家伙。’”“达维心满意足地摸了摸他的肩膀，说：‘俄才，你真的是个很尽责的人。看这个情形，你是在执行我的命令。干得好，俄才！’”“昂森格笑着对老桑扎西说：‘年轻人，对不住啦！比赛有比赛的规则，我们不能破坏规则’”以及“一位年长的牧民笑着对老桑扎西说：‘欢迎来到塔公草原。我们和你一样，都是爱马之人。我们想邀请你参加我们自己组织的一场小型赛马比赛。比赛就在明天’”可知，在坡格萨尔赛马会上，保安俄才仗势欺人，对老桑扎西态度恶劣；会长达维虽表面肯定俄才，实则对老桑扎西的困境漠不关心；负责人昂森格则一味强调规则，对老桑扎西的合理诉求置之不理，他们表现出冷漠、仗势欺人与囿于规则的态度。与之形成直接对比的是，塔公草原的牧民们真诚热情，他们因共同热爱赛马而接纳老桑扎西，邀请他参加比赛，展现出包容与规则纯粹的特点。这种人物关系与态度的截然不同，突出了不同环境下人与人之间的差异，表达了对真诚、自由人际关系的追求，以及对不合理规则下冷漠态度的批判。 ④对待规则对比：由原文“老桑扎西点了点头，他知道自己和西拉无论如何也参加不了这场赛马会了”“那位年长的牧民点了点头，说：‘我们的比赛没有促进会的那些规则。只要你有一匹好马，只要你热爱赛马，就可以参加’”可知，坡格萨尔草原赛马会注重规则，但这些规则却偏离了赛马精神。老桑扎西带着好马西拉前来参赛，却因马未注册就被拒之门外，甚至遭受不公正对待，规则成为了束缚和限制，使得赛马活动失去了公平竞争和展示马匹实力的本质。而塔公草原牧民自己组织的小型赛马比赛具有包容性，不讲那些繁琐、不合理的规则，规则服务于纯粹的热爱本身，目的仅为竞技与交流。这种对待规则的鲜明对立，体现了作者对不合理规则的批判，以及对自由、纯粹规则的赞美与向往。 ⑤人马状态对比：由原文“老桑扎西不敢相信自己的耳朵。当他睁开因愤怒而紧闭的眼睛之时，他和西拉已被关进了一个离会场不远、跟一间屋子一般大小的铁笼子里。西拉在笼子里不断地走动，时不时地把头往铁栅栏上蹭。老桑扎西坐在铁笼子的一个角落，眼睛里满是悲凉”“老桑扎西觉得自己该反思了……现在倒好，想走都走不了”以及“老桑扎西听了，心中一阵惊喜，激动地说：‘真的吗？你们愿意让我参加？’”“老桑扎西看着眼前的场景，心中无比温暖。他想起白天待过的铁笼子，觉得眼前的才是真正的草原生活，没有那么多的规则和束缚，只有对马的热爱和对自由的追求”可知，在赛马会场，老桑扎西和西拉经历阻拦、囚禁后，陷入挫败、愤怒与焦躁的状态。老桑扎西满心愤怒又无奈，西拉在笼子里焦躁不安。而在塔公草原，当他们被牧民接纳后，老桑扎西感受到惊喜、温暖与希望，西拉也能在草原上自由地吃草、喝水，状态放松自在。人马状态的显著转变，突出了不合理规则对人马的伤害，以及自由环境对人马的积极影响，进一步表达了对自由的赞美和追求。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 宋太祖开宝六年四月，诏修梁、唐、晋、汉、周书。其五代史者乃后人总括之名也。七年闰十月，书成，凡一百五十卷，目录二卷。监修者为司空、同中书门下平章事薛居正。同修者为卢多逊、扈蒙、张澹、李昉、刘兼、李穆、李九龄。皆本各朝实录为稿本。此官修之史也。其后，欧阳修私撰《五代史记》七十五卷藏于家。修没后，熙宁五年，诏求其书刊行。于是薛、欧二史并行于世。至金章宗泰和七年，诏止用欧史，于是薛史渐湮。惟前明《永乐大典》多载其遗文，然已割裂淆乱，非薛史篇第之旧。恭逢我皇上开四库馆，命诸臣就《永乐大典》中甄录排纂，其缺逸者，则采宋人书中之征引薛史者补之。于是薛史复为完书，仍得列于正史，遂成二十三史之数。今覆而案之，虽文笔迥不逮欧史，然事实较详。盖欧史专重书法，薛史专重叙事，本不可相无，以四五百年久晦之书，一旦复出俾考古者得参互核订所以嘉惠后学诚非浅鲜也。 （节选自赵翼《廿二史札记》） 材料二： 欧阳修文章远出居正等上，其笔削体例亦特谨严，然自宋时论二史者即互有所主。司马光作《通鉴》，胡三省作《通鉴注》皆专据薛史，而不取欧史。沈括、洪迈、王应麟辈为一代博洽之士，其所著述，于薛、欧二史亦多兼采，而未尝有所轩轾。盖修所作，皆刊削旧史之文，意主断制，不肯以记载丛碎自贬其体，故其词极工，而于情事或不能详备。至居正等奉诏撰述，本在宋初，其时秉笔之臣，尚多逮事五代，见闻较近，纪传皆首尾完具，可以征信。故异同所在，较核事迹，往往以此书为证。虽其文体平弱，不免叙次烦冗之病，而遗闻琐事，反藉以获传，实足为考古者参稽之助。又欧史止述司天、职方二考，而诸志俱阙，凡礼乐、职官之制度，选举、刑法之沿革，上承唐典，下开宋制者，一概无征，亦不及薛史为有裨于文献。 （节选自《四库全书总目》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 一旦A复出B俾C考古者D得参互E核订F所以G嘉惠后学H诚非浅鲜也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 没，音mò，死亡，与贾谊《过秦论》“始皇既没”的“没”音义均相同。 B. 第，次序，与《与妻书》中“第以今日事势观之”的“第”意思不一样。 C. 四库，指中国古代图书的部类，定型于《四库全书》，即经、史、子、集。 D. “不肯以记载丛碎自贬其体”与《石钟山记》中“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的“以”用法意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《五代史》是薛居正奉命监修的官修史书，而《五代史记》本为欧阳修所撰的私家著述，后因朝廷重视被纳入正史。 B. 司马光和胡三省著述时以薛居正的《五代史》为依据，而欧阳修的《五代史记》因体例过于谨严，不被征信。 C. 欧阳修所著的《五代史记》以旧史为基础，重视体例章法，讲究文采，不记载琐碎的内容。 D. 材料一主要阐述了薛、欧二史的成书与流传情况，以及它们各自的特点，材料二侧重论述薛史的史料价值。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①今覆而案之，虽文笔迥不逮欧史，然事实较详。 ②其所著述，于薛、欧二史亦多兼采，而未尝有所轩轾。 14. 薛居正监修的《五代史》与欧阳修编撰的《五代史记》这两部史书，对当下研究五代十国史而言，你认为哪部更具价值？ 【答案】10. BFH 11. D 12. B 13. ①如今重新审读薛居正的《五代史》，虽然文笔远不及欧阳修的《五代史记》，但是它记载的事实比较详细。 ②他们的著述，对薛居正、欧阳修的两部史书也多有兼顾采用的地方，不曾把它们分出高下优劣。 14. 示例一：薛居正监修的《五代史》更有价值。 ①薛史编纂者距离史事较近，记载可信度高； ②薛史虽叙事烦冗，但保留了一些珍贵史料； ③薛史体例完备，内容丰富，参考面广。 示例二：欧阳修撰写的《五代史记》更有价值。 ①欧史以旧史为据，审慎择取，史识出众； ②欧史体例谨严，文采出众，书写典范 【解析】 【导语】材料一以编年体例梳理二书流传脉络，突出薛史“事实详备”与欧史“文笔谨严”互补性；材料二通过学者征引实例，强调薛史“首尾完具”的史料优势。两则材料共同构建起“官修详实”与“私撰精炼”的二元评价体系，为五代史研究提供了“参互核订”的方法论启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今重现于世，使考订古籍的人能够据以参考核订，用来惠泽后进求学的人，作用的确不小啊。 “一旦”是状语，修饰“复出”，中间不断开，所以B处断开； “考古者”是兼语，既作“俾”的宾语，又作“得参互核订”的主语，“参互”“核订”是并列关系，语意完整，中间不断开，所以F处断开； “所以”表方式，与动宾结构“嘉惠后学”组成所字短语，中间不断开，“诚非浅鲜也”为判断句，所以H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见的文学文化常识及对一词多义现象的理解能力。 A.正确。 句意：欧阳修去世后。 句意：秦始皇去世之后。 B.正确。 “第”，名词，次序、次第。句意：不是薛居正《五代史》篇章次序的原貌了。 “第”，副词，只是。句意：只是按照现在的形势看。 C.正确。 D.错误。 “以”，连词，因为。句意：不肯因为史事记载的杂乱琐碎，损害自己修史的体例。 “以”介词，乘。句意：一般做官读书的人总不愿夜晚乘小船并停靠在绝壁下面。。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“因体例过于谨严，不被征信”错误。根据材料二“司马光作《通鉴》，胡三省作《通鉴注》皆专据薛史，而不取欧史”“盖修所作……故其词极工，而于情事或不能详备”“其时秉笔之臣，尚多逮事五代，见闻较近，纪传皆首尾完具，可以征信”，可知司马光、胡三省依据薛史的原因是薛史“见闻较近，纪传皆首尾完具”，欧史“于情事或不能详备”，而不是因为欧史“体例过于谨严”；且“沈括、洪迈、王应麟辈为一代博洽之士，其所著述，于薛、欧二史亦多兼采，而未尝有所轩轾”，说明欧阳修的史书并非“不被征信”。 故选B 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“覆”，重新；“案”，审读、查看；“迥”，远；“不逮”，不及，比不上。 ②“兼采”，兼顾采用；“未尝”，不曾；“轩轾”，高下优劣。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）如果认为薛居正监修的《五代史》更有价值。 ①由材料二“至居正等奉诏撰述，本在宋初，其时秉笔之臣，尚多逮事五代，见闻较近，纪传皆首尾完具，可以征信”，意思是，至于薛居正等人奉诏修撰《五代史》，本在宋朝初年，那时执笔的大臣，大多曾在五代做过事，所见所闻时间较近，纪传都首尾完备，可以采取凭信，可概括：薛史在宋朝初年完成，和五代距离较近，可信度高。 ②由材料二“不免叙次烦冗之病，而遗闻琐事，反藉以获传，实足为考古者参稽之助”，意思是，不免有顺序杂乱烦琐冗长的毛病，但遗闻琐事反而借此获得流传，确实足可作为考查古史的人对照查考的帮助，可概括：薛史不免有顺序杂乱烦琐冗长的毛病，但遗闻琐事反而借此获得流传，保留了一些珍贵史料。 ③由材料一“皆本各朝实录为稿本”“然事实较详”“薛史专重叙事”，材料二“凡礼乐、职官之制度，选举、刑法之沿革，上承唐典，下开宋制者，一概无征，亦不及薛史为有裨于文献”，意思是，史书都以各朝的《实录》为底本、但是它记载的事实比较详细、薛居正的《五代史》专门注重叙事，比不上薛居正《五代史》对文献的有所补益等，可概括：薛史体例完备，内容丰富，参考面广。 （2）如果认为欧阳修撰写的《五代史记》更有价值。 ①由材料二“盖修所作，皆刊削旧史之文，意主断制，不肯以记载丛碎自贬其体”，意思是，都是修改删减旧史的文章，以主观判断确定文章体式，不肯因为史事记载的杂乱琐碎，损害自己修史的体例，可概括：欧史以旧史为据，审慎择取，史识出众。 ②由材料一“盖欧史专重书法”，材料二“欧阳修文章远出居正等上，其笔削体例亦特谨严”“故其词极工”等内容，意思是，欧阳修的《五代史》专门注重写法、欧阳修文章远远高出薛居正等人之上，他的用笔、体例也特别慎重严肃、用语精致工巧，可概括：欧史注重写法，体例谨严，文采出众，书写典范。 参考译文 ：       材料一：        宋太祖开宝六年四月，诏令修撰梁、唐、晋、汉、周五代的史书。“五代史”是后人总括的名目。开宝七年闰十月，《五代史》修成，共一百五十卷，目录二卷。监修官是司空、同中书门下平章事薛居正。一同参与修撰的有卢多逊、扈蒙、张澹、李昉、刘兼、李穆、李九龄。史书都以各朝的《实录》为底本。这是官修的史书。其后，欧阳修私人修撰《五代史记》七十五卷，藏在家中。欧阳修去世后，熙宁五年，诏令索取欧阳修的《五代史记》刻印发行。于是薛居正、欧阳修的两部《五代史》一同在世上流行。到金章宗泰和七年，诏令只采用欧阳修的《五代史记》，于是薛居正的《五代史》逐渐湮没无闻。只是明朝《永乐大典》多收录薛居正《五代史》散失的文字，但已割裂混乱，不是薛居正《五代史》篇章次序的原貌了。        恭逢我朝皇上开设四库馆，诏令诸位大臣到《永乐大典》中甄别、编纂，那些散失的篇章，就采取宋人书中引用薛居正《五代史》的内容进行补充。于是薛居正《五代史》又成为完整的史书，仍然能列于正史之中，凑成二十三史的数目。如今重新审读薛居正的《五代史》，虽然文笔远不及欧阳修的《五代史记》，但是它记载的事实比较详细。大概说来，欧阳修的《五代史》专门注重写法，薛居正的《五代史》专门注重叙事，本来就无法相互替代，一部在四五百年间长久被埋没的史书，如今重现于世，使考订古籍的人能够据以参考核订，用来惠泽后进求学的人，作用的确不小啊。        材料二：        欧阳修文章远远高出薛居正等人之上，他的用笔、体例也特别慎重严肃，然而从宋代时评论欧阳修和薛居正二人的《五代史》就各有倾向。司马光作《资治通鉴》，胡三省作《资治通鉴注》，都只依据薛居正的《五代史》，而不取信欧阳修的《五代史记》。沈括、洪迈、王应麟这些人是一代知识渊博的人士，他们的著述，对薛居正、欧阳修的两部史书也多有兼顾采用的地方，不曾把它们分出高下优劣。大致说来，欧阳修的《五代史记》都是修改删减旧史的文章，以主观判断确定文章体式，不肯因为史事记载的杂乱琐碎，损害自己修史的体例，因此他的《五代史记》用语精致工巧，对于史事有时不能做到详细完备地记载。至于薛居正等人奉诏修撰《五代史》，本在宋朝初年，那时执笔的大臣，大多曾在五代做过事，所见所闻时间较近，纪传都首尾完备，可以采取凭信。所以史事存在不同时，比较考查事情的真实情况，往往以薛居正的《五代史》作为依据。薛居正的《五代史》虽然文章体例平淡无力，不免有顺序杂乱烦琐冗长的毛病，但遗闻琐事反而借此获得流传，确实足可作为考查古史的人对照查考的帮助。再说欧阳修的《五代史记》只记述司天、职方二“考”，而各方面的“志”都缺失，大凡关于礼乐、职官的制度，选举、刑法的沿革，上承接唐代典章，下开启宋代制度的内容，一律没有，也比不上薛居正《五代史》对文献的有所补益。 （二）古代诗歌阅读：本大题共2小题，共9分。 阅读下面这首宋诗， 完成下面小题。 松江 王安石 宛宛虹霓堕半空，银河直与此相通。 五更缥缈千山月，万里凄凉一笛风。 鸥鹭稍回青霭外，汀洲时起绿芜中。 骚人自欲留佳句，忽忆君诗思已穷。 【注】此诗当为治平三年（1066年）春作者在杭州与两浙漕运使王胜之的酬和之作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“虹霓堕空”喻松江之形，又借“银河直通”想象其磅礴气势，虚实结合，突出江景奇幻壮阔。 B. 颈联写鸥鹭盘旋，青雾迷蒙，绿草摇曳，汀洲时隐时现，眼前景色美不胜收。 C. 尾联以“骚人”自喻，从“欲留佳句”到“思已穷”，通过转折体现对友人诗才的叹服。 D. 全诗以“五更月”至“绿芜汀洲”的时间推移为序，从凄冷孤寂转向明丽清新，暗含诗人情绪由悲转喜。 16. 颔联借用数字突出了怎样的环境特点？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①“五更”月色，突出黎明前的朦胧、微寒； ②“千山”“万里”，突出空间的宏阔、旷远； ③“一笛”冷风，衬托环境的寂静、冷清。 【解析】 【导语】这首《松江》以雄奇想象开篇，虚实相生勾勒江景壮阔。颔联以数字对比营造空寂苍茫之境，颈联转写汀洲鸥鹭的灵动生机。尾联从自然转向人文，在“诗思已穷”的顿挫中暗含对友人的倾慕。 【15题详解】 本题考查学生分析诗歌内容和鉴赏艺术特色的能力。 D.“从凄冷孤寂转向明丽清新，暗含诗人情绪由悲转喜”错误，诗中“五更缥缈千山月”“万里凄凉一笛风”营造清冷孤寂氛围，“绿芜汀洲”仍延续朦胧意境，尾联“思已穷”更透出怅惘，整体情绪偏于深沉，并无“转喜”之意。全诗无“明丽清新”或“由悲转喜”的转变。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①“五更”凌晨3-5点，点明拂晓前的特殊时段，此时月色“缥缈”，既保留夜的静谧，又隐含黎明将至的微寒。一个“五”字，强化了夜尽将晓的时间感。 ②“千山”以夸张手法展现群山的连绵无尽，“万里”极言空间的广袤无垠。两个数量词叠加，构成宏大的空间叙事，使松江夜景具有天地苍茫的史诗感。 ③“一笛”是点睛之笔：在千山万里的宏大背景下，单支笛声的孤独穿透“凄凉”，以“一”对“万”，通过听觉的细微反衬视觉的壮阔，形成“大景含孤声”的意境，突出宇宙空旷中的寂寥感。 （三）名篇名句默写：本大题共1小题，共6分。 17. 请根据原文或提示，将下面古诗文语句补充完整。 （1）杜牧的《阿房宫赋》和苏洵的《六国论》都谈论了六国的灭亡：《阿房宫赋》中的“____________”一句阐述了灭亡六国的是其自身，《六国论》中的“____________”一句阐述了六国灭亡的弊病所在。 （2）同是描写洞庭，孟浩然一句“气蒸云梦泽”写出烟波浩渺，而杜甫在《登岳阳楼》“____________，____________”二句更强调地理分割，展现了洞庭湖烟波浩渺的雄浑景象。 （3）“酒”是诗歌中常见的意象，而不同的酒体现了不同的情感，如李清照的“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，请你写出含有“酒”这一意象的诗句：“____________，____________。” 【答案】 ①. 灭六国者六国也 ②. 弊在赂秦（也） ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 春江花朝秋月夜 ⑥. 往往取酒还独倾（对酒当歌，人生几何/金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：弊、坼、乾坤、夜、倾、樽、羞、直。 三、语言文字运用：本大题共5小题，共10分。 阅读下面的文字，完成下面小题。 通过描绘未来气候变化带来的地表荒芜、海面上升等场景，《珍AI地球》以令人震撼的科幻效果提醒人们珍爱地球；“翩翩而来的画舫，细雨打湿了衣裳”，《当AI遇上乌镇》用人工智能为水乡江南创作了一首动人歌曲；“轴心时代”的东西方大哲何以对话？人工智能用《当孔子遇见苏格拉底》将畅想化作现实…… ①人工智能行业发展一日千里，为新闻内容生产带来怎样的机遇与挑战？②日前公布的2025中国正能量网络传播AI精品案例引发了人们广泛而热烈的讨论和思考。③相关作品充分展现了人工智能赋能网络正能量内容生产传播的创新做法、最新成效，对于拓宽AI应用的想象空间提供了启示。 随着语音交互、知识问答、图像生成等技术应用不断突破，（ A ）。从辅助编辑、生成摘要，到创作视频、制作海报，再到数字人主播，人工智能更深入地参与到网络作品生产传播过程中。一位从业者分享：原先创作视频花1个多月，现在只需5天。的确，人工智能深度参与的信息整合、字幕生成、自动剪辑、图片修复等功能，大大减少了重复性人工劳动和成本，提升了作品的时效性。 人工智能不仅是生产“加速器”，还是创意的“孵化器”。当憨态可鞠的大熊猫成为奥运推荐官，当古朴典雅的瓷器自报家门、唱念做打，当未来人类的火星生活具体可感，人工智能让网友“冲浪”的体验愈发新奇绚丽。借助AI的翅膀，缺乏影像资料的历史画面也能可视化承现；根据个性化需求，能展示不同风格的文艺作品，大副度提升艺术性。AI增加了网络作品的表现力，有效增强受众体验感和参与感。 “爱，是AI世界里最温暖的指令。”从业者的使命，不仅在于守牢底线，在数据安全、内容质量上把好关，（ B ）。《AI重现志愿军年轻模样》，让泛黄照片动起来，一位位生命定格在美好年华的先烈露出笑容。不少读者表示：“看完已泪目”、“盛世正如你们所愿”。此外，一批关于凡人微光、英雄赞歌等正能量作品也成功“破圈”。由此可见，人性温度是永不过时的“破壁器”，创意灵感是作品高人一筹的“关键招”。尽管AI可以“无限量产”，但受众并不喜欢低质重复；AI可以“无中生有”，但虚实结合才能引发共鸣。从业者充分发挥作用，才能让AI向善，更好传递正能量。 18. 文中第二段有两处语病，请指出其序号并做修改。可增删少量词语，但不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。 20. 文中第四段有三处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 下列句子引号的用法与文中加点处引号的用法相同的一项是（ ） A. 茶馆里各处都贴着“莫谈国事”的纸条。（老舍《茶馆》） B. 大幕一又挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序，立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来。（贾平凹《秦腔》） C. “矢”就是有的放“矢”的态度。“的”就是中国革命，这种态度，就是马克思列宁主义。（毛泽东《改造我们的学习）》 D. 阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。（鲁迅《阿Q正传》） 22. 东西方大哲何以对话？请为《当孔子遇见苏格拉底》AI视频写一段两位哲人对话的底稿。要求对话内容分别引用孔子和苏格拉底的一句哲理名言，包含一个成语，语言得体，符合逻辑，不超过100字。以下苏格拉底的名言可供参考（也可引用其他）：①“未经审视的人生不值得过”；②“美德即知识”；③“我唯一知道的就是我一无所知”。 孔子：①_____________ 苏格拉底：②_____________ 【答案】18. 病句：② 改为“广泛而热烈的讨论和深刻的思考”。 病句：③ 改为“为拓宽AI应用的想象空间提供了启示”，或“这对拓宽AI应用的想象空间具有启示作用”。 19. A：示例一：人工智能的影响力版图不断拓展。示例二：人工智能应用场景不断拓展；B：示例一：更在以创意为内容注入灵魂。示例二：还在于用创意作品传递人性温暖 20. 憨态可鞠——憨态可掬；承现——呈现；大副度——大幅度 21. C 22. ①. 示例1：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，我们要经常自我审视和向他人学习，并持之以恒，才能实现“仁”的理想。 ②. 确实，“未经审视的人生不值得过”，人只有在不断的自我反省中才能有源源不断的进步。示例2：孔子：①“己所不欲，勿施于人”，这是为人处世的道德根本，我们应以此为尺，达成心心相印。苏格拉底：②“美德即知识”，真正的道德美德正是对与人为善的理性认知。知识的理性与美德的德性本质统一。示例3：孔子：①“学而不厌，诲人不倦”，人在求知路上当持之以恒，教学相长。苏格拉底：②“我唯一知道的就是我一无所知”，求知路上唯有谦逊与反思，才能避免井底之蛙的局限。 【解析】 18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 病句②：“广泛而热烈的讨论和思考”中，“热烈”与“思考”搭配不当，思考侧重深度而非热烈程度。改为“广泛而热烈的讨论和深刻的思考”。 病句③：“对于拓宽AI应用的想象空间提供了启示”中，“对于……提供”句式杂糅，介词使用不当。修改为“为拓宽AI应用的想象空间提供了启示”，或“这对拓宽AI应用的想象空间具有启示作用”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：上承“技术应用不断突破”，下启从辅助编辑到数字人主播等应用的列举和“人工智能更深入地参与到网络作品生产传播过程中”，所以此处应聚焦人工智能技术突破带来的应用场景、领域或影响力的扩展。可填： 人工智能的影响力版图不断拓展/人工智能应用场景不断拓展。 B处：上承“从业者的使命，不仅在于……”，下启“由此可见，人性温度是永不过时的‘破壁器’，创意灵感是作品高人一筹的‘关键招’”，所以此处强调从业者使命的积极维度的做法。可填：更在以创意为内容注入灵魂/还在于用创意作品传递人性温暖。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “憨态可鞠”改为“憨态可掬”：“掬”意为用手捧，“可掬”形容情态鲜明。 “承现”改为“呈现”：“呈”有显出、露出之意，“呈现”指展现。 “大副度”改为“大幅度”：“幅”用于形容程度、范围。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 原文中“加速器”和“孵化器”，引号是特殊含义。 A.表示引用； B.表示特定称谓； C.表示在新语境下的特殊含义（比喻义），“有的放矢”中“矢”喻言论，“的”喻目标； D.原是引用孟子名言，指对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。此处鲁迅庄词谐用，起到讽刺阿Q的效果。 故选C。 【22题详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 设计孔子与苏格拉底对话的底稿，需紧扣“哲思共鸣、形式规范”的核心，具体可从以下角度展开： 锚定共通主题：选取两位哲人思想的交集点（如道德修养、求知态度、人生价值等），确保对话有共同语境。例如，孔子强调“自省”“仁爱”，苏格拉底重视“审视自我”“美德与知识”，二者在“自我反思”“道德实践”上可形成呼应。 精准引用名言：孔子需引用其核心语录（如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“己所不欲，勿施于人”），苏格拉底则选用题干提供或公认的名言（如“未经审视的人生不值得过”“美德即知识”），保证每句引用贴合其思想内核。 融入成语与逻辑衔接：加入一个成语（如“持之以恒”“教学相长”“井底之蛙”），使语言更凝练。对话需体现逻辑关联，如孔子提出观点后，苏格拉底以其名言呼应或补充，形成 “观点—回应—深化”的链条。 控制篇幅与语体：语言需符合哲人身份，简洁庄重，避免口语化；严格控制在100字内，确保每句话都服务于主题，不冗余。 四、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “破冰”一词最初描述的是船只在冰封航道上破浪前行的场景，船舶在冰封的水域航行时，须破碎掉航线上的坚冰。随着语言的演变，其内涵不断延伸，成为突破困境的生动隐喻。比如，在人际交往中，有时需要突破隔阂的“坚冰”；在科技领域，有时需要打碎陈旧思维的“坚冰”；在文化领域，有时需要突破不同文化间的价值观、习俗差异的“坚冰”…… 以上材料引发你怎样的感悟与思考？请结合自身的体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；③不少于800 字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 破冰逐梦，书写青春华章 “破冰”一词，原指船只冲破冰封的航道，如今已成为突破困境的生动隐喻。青春似激流，唯有不断破冰前行，才能在时代的浪潮中开辟属于自己的航道。破冰精神，是面对阻碍时的勇气，是打破常规的智慧，更是超越自我的决心。它既是对外在困境的突破，也是对内在局限的超越，是每个追梦者不可或缺的精神底色。 青春的成长，本就是一场与“冰”对抗的旅程。那些看似坚固的阻碍，实则藏着突破后的机遇，躲在冰后只会让青春失去光彩。初中时，我因数学成绩不理想几乎放弃，直到遇见一位老师告诉我：“困难像弹簧，你弱它就强。”在他的鼓励下，我每天多花一小时钻研错题，最终中考数学取得了意想不到的好成绩。这让我明白，积极破冰，才能发现那个被困境遮蔽的更好的自己。 破冰，需要直面问题的勇气。所谓破冰，本质上是打破内心的怯懦与外界的阻碍，若连直面问题的胆量都没有，再好的计划也只会沦为空想，再小的阻碍也会变成无法跨越的鸿沟。去年学校组织登山活动，许多同学包括我在内，面对陡峭的山路都望而却步。但当我们互相鼓励，正视内心的恐惧，一步步向上攀登，最终站在山顶俯瞰来路时，那种成就感让所有疲惫都烟消云散。破冰往往始于一个勇敢的决定，唯有拿出直面问题的勇气，才能迈出破冰的关键一步。 破冰更离不开团队协作。个体的能力终究有限，面对盘根错节的难题、坚不可摧的困局，单枪匹马的冲锋往往难以撼动核心阻碍，而团队协作能将不同个体的优势汇聚成磅礴合力。在学校戏剧社排演《雷雨》时，我们最初各自为战，演员只顾打磨自身台词，道具组与表演脱节，效果不佳。后来导演让我们围坐一圈，分享对角色的理解，互相提建议，演员与灯光、音效组反复磨合，最终表演时默契十足，获得了全校好评。团队协作始终是破冰攻坚最可靠的支撑，它让每一份努力都找到归宿，让每一次突破都更有分量。 青春的本质就是不断破冰前行的过程。从害怕举手发言到主动参与课堂讨论，从逃避难题到享受解题乐趣，从自我怀疑到建立自信，每一次突破都在塑造更强大的自己。冰层之下是更广阔的海洋，困境之后是更美丽的风景。作为新时代的青年，我们既要学习破冰船直面困难的勇气，也要掌握破冰的科学方法，更要在集体中相互激励，共同成长。唯有如此，才能在青春的航程中，破浪前行，书写属于自己的华彩篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以“破冰”为核心意象，构建了从“具象”到“抽象”的意义延伸，其内涵可从三个层面深入解读。 首先“破冰”最初指“船只在冰封航道上破浪前行”，这一场景隐含两个关键特质——“冰”是阻碍航行的客观障碍，具有坚硬、封闭的特点；“破”是主动、有力的行动，目的是开辟通道、抵达目的地。这种“障碍与突破”的关系，为后续的隐喻义奠定了逻辑基础：任何“破冰”行为，本质上都是对“阻碍”的主动回应，且以“前进”为最终指向。 其次是隐喻的延伸，体现为“冰”的多样性与“破”的针对性。材料将“破冰”延伸为“突破困境的生动隐喻”，并列举了三类典型场景：在人际交往中，“冰”表现为隔阂、误解、疏离，可能源于陌生、偏见或冲突，需要以沟通、理解、勇气去消融；在科技领域，“冰”是固化的观念、陈旧的模式，可能表现为对创新的排斥、对传统的盲从，需要以质疑、探索、跨界思维去打破；在文化领域，“冰”是不同文化间因价值观、习俗、认知差异形成的壁垒，可能表现为偏见、对立或隔阂，需要以尊重、包容、共情去跨越。这些“冰”的共性在于，它们并非绝对的“错误”或“恶意”，而是在特定语境下形成的“固化状态”——可能是关系的僵化、认知的停滞、交流的阻塞，但其共同结果都是“阻碍进步”。 最后是核心指向：破冰是主动创造新可能的过程。材料的深层内涵在于强调“破冰”的本质——它不是被动等待冰面自然融化，而是以主观能动性打破僵局，为“新状态”创造条件。无论是船只破冰开辟航道，还是人际中打破隔阂达成理解、科技中突破思维获得创新，其核心都是“通过主动行动，将‘封闭、停滞’转化为‘开放、前行’”。这种转化不仅是外部环境的改变，更隐含着主体的成长——比如人在破冰后学会沟通，群体在破冰后获得创新，文明在破冰后实现融合。 写作时可采用“是什么—为什么—怎么做”的逻辑框架，或按“个体—群体—社会”的层面递进。 开篇以具象场景引入（如船只破冰的画面，或自身一次“破冰”的瞬间），引出“破冰”的隐喻义，明确中心论点（如“唯有主动破冰，方能抵达新境”）。 中间部分展开三个分论点。分论点1：个体成长需要“破冰”——打破自我设限或人际隔阂。分论点2：群体发展需要“破冰”——打破思维定式或合作壁垒。分论点3：文明进步需要“破冰”——打破文化偏见或认知壁垒（如不同文化间的理解与融合，历史上的思想解放运动）。 结尾升华主题，强调“破冰”不仅是突破障碍，更是对自我与世界的重新认知，呼应开篇，引发共鸣。 立意： 1.以勇为刃，破人际之冰。 2.创新领航，碎科技坚冰。 3.破冰逐梦，书写青春华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $