课外短小文言文阅读暑假拓展练-2024-2025学年语文五年级下册统编版

课外短小文言文阅读暑假拓展练 智断羊皮案 人有负盐负薪①者，同释重担，息于树阴。二人将行，争一羊皮，各言为己藉②背之物。久未果，遂讼③于官。时雍州刺史李惠谓群下④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸⑤无应者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣！”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。 【注】①薪：柴。②藉：垫；衬。③讼：打官司。④群下：部下。⑤咸：都。⑥其实：事情的真相。 1．解释下列加点字的意思。 （1）同释重担：     （2）以杖击之： 2．联系上下文，理解画线句子的意思。 3．下列对“群下咸无应者”的原因，分析最准确的一项是（   ） A．大家害怕李惠，不敢作声。 B．李惠说话声音太小，大家没听见。 C．大家都不知如何断案，无法回答。 D．大家不想告诉李惠羊皮的主人是谁。 4．根据提示，分析李惠的思维过程：二人都说羊皮是用来 的，他们一人背着 ，一人背着 ，羊皮上肯定会沾上所背的东西，可以通过 羊皮，看看上面沾了什么东西的办法来找出主人。 5．面对文中的负薪者，我想用《左传》中的一句话告诫他：“ ， 。”面对李惠，我想对他说：“你真是一个 的人。 阅读文言文《鹿亦有智》，完成下面各题。 博山①李氏者，以伐薪②为生。一日，于山坳得一鹿仔③，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦呜。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。时值秋祭④，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固⑤请，李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。 注：①博山：古地名。②伐薪：砍柴。③仔：同“崽”。④秋祭：官府在秋季举行的祭天地的仪式。⑤固：坚持。 6．解释下面句中加点的字。 （1）李氏不与         （2）鹿稍长 7．把下面句子翻译成现代汉语。 是夜鹿去，遂不归。 8．文中鹿的“智”具体体现在哪里？请用文中原句回答。（写两点） 张无垢（gòu）读书 张无垢谪①横浦，寓城西宝界寺。其寝（qǐn）室有短窗，每日昧爽②辄③执书立窗下，就④明而读。如是者十四年。窗下石上，双跌⑤之迹隐然，至今犹存。 【注释】①谪（zhé）：封建王朝官吏降职或远调。②昧爽：拂晓，天明亮。③辄（zhé）：就。④就：依靠。⑤双跌（fū）：两足。 9．给下列加点字选择正确的解释。（填序号） （1）寓城西宝界寺( )  A．寄托        B．居住 （2）每日昧爽辄执书立窗下( )  A．拿着        B．坚持 10．“窗下石上，双跌之迹隐然，至今犹存。”这句话翻译成现代文正确的一项是（　　） A．在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹隐约可见，到现在依然在。 B．在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹隐约可见，到现在好像还在。 C．在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹已经不见了，到现在依然在。 11．从文中“如是者十四年”这句话，你读懂了什么？ 阅读下面有关古人求学的故事，完成练习。 孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠时疲寝①，以绳系头，悬屋梁。苏秦读书欲②睡，引锥自刺其股③，血流至足。【注释】①睡觉   ②将要   ③大腿 12．小古文讲的是古人读书不倦的故事，故事的名字叫( )。（填序号） ①囊萤夜读    ②悬梁刺股    ③手不释卷    ④凿壁偷光 13．下面的说法对不对，对的打“√”，错的打“×”。 ①该故事由“头悬梁”和“锥刺股”两个故事组成。( ) ②“苏秦读书欲睡”，是说苏秦在读书的时候就已经睡着了。( ) 14．孙敬在学习时遇到的困难是“ ”，解决办法是“ ”。 一合酪 人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上题“合”字以示众，众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？” 【注释】①饷：赠送。②魏武：魏武帝，即曹操。 15．写出加点字的意思。 （1）魏武啖少许：      （2）题“合”字： （3）众莫能解：        （4）修便啖： 16．用“|”标出下面句子的朗读停顿。（只标一处） 盖  头  上  题  “合”  字  以  示  众。 17．翻译文中画线的句子。 18．从故事中，我了解到杨修具有 的特点。（填四字词语） 一毛不拔 一猴死，见冥王①，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？” 【注释】①冥王：阎王。 19．解释文中的加点字。 方：            胜： 20．翻译句子。 看你一毛不拔，如何做人？ 21．冥王为什么说猴子“一毛不拔，如何做人”？结合故事内容分析。 22．“一毛不拔”现在常用来形容什么样的人？生活中如果遇到这样的人，你会如何与他相处？ 参考答案 1． 放下 击打 2．拷打这张羊皮能知道它的主人是谁吗？ 3．C 4． 藉背（或“垫背”） 盐 薪（或“柴”） 拷打 5． 多行不义 必自毙 有智慧 这是一篇典型的文言文阅读材料，通过《智断羊皮案》展现了古代司法智慧的生动案例。文本结构完整，包含典故原文、注释和分层设问。文章巧妙融合了文言阅读与品德教育，既考察字词理解、句意把握等基础能力，又引导学生体会“以物证断案”的司法智慧。李惠“击皮见盐”的断案方法体现了古人观察入微、注重实证的思维特点，负薪者“伏而就罪”的结局则传递了诚信做人的道德价值。整体设计符合新课标要求，兼具知识性与人文性。 1．本题考查字词解释。 （1）同释重担：一同放下沉重的担子。其中“释”的意思是卸下。 （2）以杖击之：用木棍击打它。其中“击”的意思是敲打。 2．本题考查句子翻译。 以此羊皮可拷知主乎？ 以：介词，可译为“用、凭借”。 此：代词，指代前文提到的“羊皮”，译为“这张、这块”。 拷：动词，结合语境指“通过检验、拷问（物品）来查明真相”，此处可译为“检验、查明”。 知：动词，译为“知道、知晓”。 主：名词，指“主人、所有者”。 乎：语气助词，用于句末，表疑问语气，译为“吗”。 将上述字词含义串联，结合上下文语境（李惠面对两人争夺羊皮的案件，思考断案方法），整句翻译为：用这张羊皮（来检验），能够查明它的主人吗？ 3．本题考查内容理解。 A．文中无“害怕”依据，李惠是“谓群下曰”（和部下讨论），不是威慑。故错误。 B．文言中“咸无应”是“都没人回应”，和声音大小无关。故错误。 C．李惠问“以此羊皮可拷知主乎”，部下没人想出办法，符合“都不知咋断案，答不出”。故正确。 D．部下是想不出办法，不是故意隐瞒。故错误。 故选C。 4．本题考查内容理解。 “各言为己藉背之物”可知二人都说羊皮是用来藉背的。 “人有负盐负薪者”可知其中一人是背盐，另外一人背薪。 “惠令人置羊皮席上，以杖击之”可知李惠让人把羊皮放在席子上，用木棍击打它，看看上面沾了什么东西的办法来找出主人。 5．本题考查名言警句、分析人物形象。 “多行不义，必自毙”出自《左传・隐公元年》，意思是：频繁做违背道义的事情，最终一定会自取灭亡。 “惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：‘得其实矣！’使争者视之，负薪者乃伏而就罪”，他巧妙用击打羊皮显盐屑断案，体现聪明机智、善断疑案。 示例：你真是一个明机智、善断疑案的人。 参考译文：有一个背盐的人和一个背柴的人，一同放下沉重的担子，在树荫下休息。两人准备起身离开时，争夺一张羊皮，都说是自己垫背用的东西。争执了很久没有结果，于是就到官府打官司。当时雍州刺史李惠对部下说：“用这张羊皮（的检验），能查明它的主人吗？”部下们都没有回应。李惠让人把羊皮放在席子上，用木棍击打它，看到有少许盐末掉下来，说：“找到事情的真相了！”让争夺羊皮的人看，背柴的人于是认罪。 6． 赞同 稍微、渐渐 7．当天晚上鹿走了，就没有回来。 8．①鹿稍长，甚驯，见人则呦呦呜。②鹿出，至暮必归。 这篇《鹿亦有智》以简洁的笔法勾勒出人与自然的关系。李氏收养小鹿的温情与官府狩猎的严苛形成鲜明对比，鹿的“至暮必归”显其灵性，而“是夜鹿去”的决绝更凸显其生存智慧。文中“深悔”二字含蓄点出人类对自然生灵的愧疚，暗含道家“无为”思想。叙事层层递进，结尾戛然而止，余韵悠长。全篇通过鹿的自主选择，巧妙诠释了“智”不在狡黠而在顺应天性的深刻哲理。 6．本题考查字词解释。 （1）“李氏不与”意思：官府督猎者向李氏索要鹿，李氏不答应。“与”意思是赞同。 （2）“鹿稍长”意思：鹿渐渐长大，很温顺。“稍”意思是渐渐、稍微。 7．本题考查文言文句子的翻译能力。 “是夜鹿去，遂不归”中“是夜”指“这天夜里、当天晚上”，“去”为“离开”之意，“遂”是“于是、就”。整个句子的意思是：当天晚上鹿走了，就没有回来。 8．本题考查对文言文内容的理解。 首先明确“智”是指鹿表现出的聪明、有灵性的行为。从文中找相关语句： “鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣”：鹿长大后很温顺，见到人会鸣叫，体现出它对人类的亲近和有一定的互动灵性，可看出“智”。 “鹿出，至暮必归”：鹿白天出去，到傍晚必定回来，有规律的活动体现它能知晓时间、有归家的意识，展现“智”。 参考译文：     博山有个姓李的人，以砍柴为生。一天，他在山坳里发现一只小鹿，便带回家喂养。小鹿渐渐长大，非常温顺，见到人就发出“呦呦”的叫声。李家屋外都是山，鹿白天出去，傍晚必定回来。当时正值秋季祭祀，官府按惯例要用鹿。官府催促猎户尽快上交，但猎户十多天都没捕到鹿，于是向李家索要，李氏不肯给。猎户坚持请求，李氏犹豫地说：“让我考虑一下。”当天晚上，鹿离开了，再也没有回来。李氏对此深感后悔。 9． B A 10．A 11．张无垢的坚持不懈。 这篇短文以白描手法勾勒出张无垢勤学苦读的动人形象。通过“昧爽执书”“就明而读”的细节描写，展现了其持之以恒的治学精神。最妙的是“双跌之迹”这一意象，将抽象的时间流逝具象化为石上足迹，使十四年光阴有了可触可感的载体。全文语言简净却意蕴深远，既是对学者风范的礼赞，也暗含对贬谪生涯的从容态度，体现了传统文人“穷且益坚”的精神境界。 9．1.本题考查文言文字词解释。 (1)“寓城西宝界寺”里的“寓”字，结合文言文常用词义及文本语境，张无垢被贬谪后是居住在城西宝界寺，所以“寓”解释为“居住”，故选B。 (2)“每日昧爽辄执书立窗下”的“执”字，依据文言文常用义与文意，张无垢天未亮就拿着书站在窗下读书，“执”是“拿着”的意思，故选A。 10．本题考查文言文句子翻译。 “窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存”，咱们先看每个词啥意思，“跌”是双脚，“迹”是痕迹，“隐然”是隐约能看见，“犹”是还，“存”是在。把这些意思连起来，就是说在窗下石头上，以前站着读书踩出来的脚印，隐隐约约的，到现在依然在。故选A。 11．本题考查文言文内容理解。 “如是者十四年”体现张无垢天未亮就拿书站窗下读书，坚持了14年，彰显其坚持不懈的读书精神，让我们感受到古人对学习的执着与毅力。 参考译文： 张无垢被贬官到横浦，住在城西的宝界寺。他的寝室里有一扇短窗，每天天刚蒙蒙亮，他就拿着书站在窗下，就着亮光读书。像这样（坚持）十四年。窗下的石头上，双脚站立的痕迹还隐约可见，到现在仍然留存着。 12．② 13． √ × 14． 眠时疲寝 以绳系头，悬屋梁 这篇阅读材料通过“悬梁刺股”的典故，生动展现了古人刻苦求学的精神。选材典型，语言简洁，注释清晰，便于学生理解文言文特点。题目设计层次分明：第一题考查典故识别，第二题检验细节理解，第三题训练信息提取能力。整体符合语文教学规律，既传承了传统文化，又培养了阅读能力。建议可适当补充背景知识，如两位主人公的最终成就，以增强学习榜样的感染力。 12．本题考查内容的理解和概括。 ①“囊萤夜读”讲的是车胤用萤火虫照明读书的故事。 ②“悬梁刺股”这个成语就是由孙敬悬梁和苏秦刺股两个故事组合而成，用来形容废寝忘食地刻苦学习。 ③“手不释卷”说的是吕蒙勤奋好学，书本不离手的故事。 ④“凿壁偷光”是匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书的故事。 读句子“以绳系头，悬屋梁”可知，讲的是孙敬头悬梁的故事；读句子“读书欲睡，引锥自刺其股”可知，讲的是苏秦锥刺股的故事。由此可知，故事的名字为悬梁刺股。故选②。 13．本题考查内容的理解。 ①阅读小文可知，讲的是孙敬头悬梁与苏秦锥刺股的故事。“悬梁刺股”由此而来。 故本题叙述正确。 ②“（苏秦）读书欲睡”的意思是苏秦因为长时间读书，十分困倦，想要打瞌睡。 故本题叙述错误。 14．本题考查内容的理解。 读句子“及至眠时疲寝”可知，孙敬在学习时遇到的困难是“到了睡觉时疲劳犯困”；“以绳系头，悬屋梁”可知，孙敬的解决办法是“用一根绳子系住头发，将另一头拴在房梁上”。 参考译文： 孙敬，字文宝，十分好学，从早到晚不停地学习。等到疲倦了，想睡觉的时候，就用一根绳子系住头发，将另一头拴在房梁上。苏秦因为长时间读书，十分困倦，想要打瞌睡，这时他为了保持清醒，用锥子刺自己大腿，流了很多血，一直到脚踝处。 15． 吃 写 理解 立即、就 16．盖头上|题“合”字以示众。 17．“主公是让大家每人吃一口，还有什么可犹豫的？” 18．聪明机智 这篇《一合酪》以精妙的语言艺术展现了魏晋时期的人物智慧。曹操“题合字”的行为既是权力象征，又是智力测试，体现了其深沉霸道的性格特征；杨修“便啖”并解字的情节，则生动刻画其“思维敏捷”的特质。文章通过“酪”这一日常物象，构建了“一字藏玄机”的叙事张力，在简练对话中完成人物塑造。典故本身兼具历史趣味性与文化隐喻性，既可作为语言教学范本，也蕴含着中国传统"字谜文化"的深层韵味。 15．本题考查字词解释。 （1）魏武啖少许：曹操吃了一点儿。“啖”是吃的意思。 （2）盖头上题“合”字以示众：是在盖子上写“合”字给大家看。“题”是写的意思。 （3）众莫能解：众人没人能够理解写这个字的原因。“解”指理解。 （4）修便啖：杨修就吃了。“便”是就的意思。 16．本题考查文言断句。 这句话的意思是在盖子上写“合”字来给众人看。“盖头上”是一个整体，表示位置，“题‘合’字以示众”是具体的行为，所以在“盖头上”后停顿。 故为：盖头上|题“合”字以示众。 17．本题考查的是翻译文言语句。 解答时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达句顺。“公教人啖一口也，复何疑”中“教”同“叫”；“啖”吃的意思；“复”又的意思；故答案是“主公叫我们每人吃一口，又有什么好怀疑的呢？ 18．本题考查分析人物形象。 阅读文章内容可知，众人都不理解曹操在盖子上写“合”字的意图，而杨修马上就明白是“一人一口”的意思，这体现出他聪明、反应快，能用四字词语“聪明机智”或“才思敏捷”等来形容 。 参考译文：     有人进贡给魏武帝曹操一杯乳酪，曹操吃了一点，在杯盖上写了一个“合”字给大家看，众人没人能够理解写这个字的原因。轮到杨修时，他便吃了一口，说：“主公叫我们每人吃一口，又有什么好怀疑的呢？” 19． 才 能忍受 20．看你连一根毛都舍不得拔，怎么能做人呢？ 21．因为冥王要求猴子拔毛转人身，才拔一根猴子就因痛舍不得，冥王认为做人应懂得舍弃，猴子行为不符。 22．“一毛不拔”现在常用来形容极其吝啬、自私自利的人。 生活中如果遇到这样的人，我会保持适度距离：避免在利益相关的事情上过多依赖对方；明确界限：合作时提前约定规则，避免因对方吝啬而产生矛盾。 这篇寓言以“一毛不拔”为核心意象，通过猴子转世求人的荒诞情节，展现了深刻的讽刺艺术。阎王“拔毛做人”的要求构成核心隐喻，暗示脱胎换骨必须付出代价。猴子因吝啬痛苦而拒绝改变，其形象生动揭示了人性中吝啬与怯懦的弱点。文末阎王的反诘“如何做人”直指主旨，将生理疼痛升华为精神成长的拷问。成语新解与故事情节形成互文，使传统语义获得叙事深度。文风简练而意蕴深远，体现寓言文学“以小见大”的典型特征。 19．本题考查字义解释。 “方拔一根”的意思是：刚刚才拔下了一根。“方”是才的意思。 “猴不胜痛叫”的意思是：猴子就忍不住痛得叫了起来。“胜”是忍受的意思。 20．本题考查句子翻译。 “一毛不拔”指一根毛也不肯拔，“如何”是怎么的意思。 这句话意思看你连一根毛都舍不得拔，怎么能做人呢？ 21．本题考查内容理解。 因为冥王要求猴子想转人身就得把毛全部拔去，可才拔一根猴子就因为疼痛而叫起来，舍不得拔毛。在冥王看来，做人应该有舍有得，猴子这种连一根毛都舍不得舍弃的行为，不符合做人的要求，所以说“一毛不拔，如何做人” 。 22．本题考查内容理解及开放性题目。 一毛不拔”现在常用来形容极度吝啬、自私，在金钱、物质等方面非常小气，不肯付出的人。 相处方式如保持距离、明确规则、包容或表达感受需求等。 示例：生活中如果遇到这样的人，相处方式：可以保持适当的距离，尊重彼此的边界。在涉及利益相关的事情时，提前明确规则，避免不必要的纠纷。如果对方吝啬的行为不影响正常交往，也可以以包容的心态对待，毕竟每个人都有自己的性格特点。但如果其吝啬行为伤害到了自己或他人的利益，要勇敢地表达自己的感受和需求 。 参考译文：一只猴子死后见到了阎王，向阎王要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是阎王就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？” 学科网（北京）股份有限公司 $$