《乡土中国》第1-3章导读课（课件）语文统编版高一必修上册

费孝通 《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》 第一章 乡土本色 每个人心中都有一座城。城市的个性、景观特征、意象空间，是“城”之美的魅力所在。 第一章 乡土本色 你印象中的农村是怎样的 土头土脑的乡下人穿着土气的衣服 你印象中的农村是怎样的 说着听不懂的土话 第一章 乡土本色 你印象中的农村是怎样的 成天与泥土打交道 第一章 乡土本色 费孝通在《乡土中国》第一章中说到：我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。 第一章 乡土本色 任务1：阅读文本，在《乡土本色》筛选并勾画出“土气”的含义，并谈一谈你对“土气”的理解 第一章 乡土本色 （1）我们不妨先集中注意那些被称为士头土脑的乡下人。（1段） （2）我们说乡下人土气⋯⋯土字的基本意义是指泥土。（2段） （3）靠泥土谋生的人才明白泥土的可贵⋯⋯“土”是他们的命根。（3段） （4）而种地的人搬不动地•••土气是因为不流动而发生的。（4段） （5）孤立和隔绝并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。（10段） （6）乡士社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。这自是“土气”的一种特色。（14段） 那么你觉得土气有什么含义呢？ 第一章 乡土本色 土气不是土，是接地气 “土气”是对土地深层的爱 内涵： 1、土头土脑的乡下人—从基层上看，中国社会是乡土性的（全书核心观点） 2、种地是谋生的方法，因此乡下人离不开土地 3、最高地位的神——土地：“土”是命根、是精神寄托 第一章 乡土本色 《山海情》《隐入尘烟》用“土味美学”征服世界 第一章 乡土本色 任务2：阅读文本，总结“乡土社会”有哪些特征 （1）黏着在土地上，人与泥土分不开，主要靠农业谋生。 （2） 世代定居，很少迁移流动，语言及其他很稳定，很少变化。（3）以住处为单位，聚村而居，相对孤立和隔膜，生活富于地方性。（4）熟人社会，周围人生而与具，是礼俗社会，靠规矩、礼俗来约束。 任务2：寻根问道，厘清书中概念 费孝通说：“搞清楚我所谓乡土社会这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。概念在这个意义上，是我们认识事物的工具。” 寻找本章中出现的相关概念，并用自己的话进行阐释。 任务2：寻根问道，厘清书中概念 乡土本色 土气 熟悉 指（乡土社会中人们）从时间里、多方面、经常的报触中所发生的亲密的感觉。具体表现为对人，物以及社会规则等的熟悉 礼俗社会 法理社会 指“为了完成一件任务而结合的社会” 指因乡土社会以农为生而产生的最基本特征。 具体表现为不流功、聚村而居、熟悉等特点 指”没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会“ 整理思路 任务3：总结本章、明确中心 乡土本色：生于斯、长于斯的眷念 这一篇是全书的总论，开篇即提出“从基层上看去，中国社会是乡土性的”这一论断。这“乡土性”带有三方面的特点：其一，“乡下人离不了泥土”。其二，不流动性。其三，熟人社会。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。本篇描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局、礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。 基于对中国社会乡土性形成原因及影响的分析，作者在尾段对乡土社会的发展命运进行了反思。他认为，在乡土社会向现代社会迈进的过程中，乡土生活中原有的人际关系和生活方式会逐渐产生弊端，阻碍其自身的发展 任务4：学以致用，思考以下问题 1.中国人自古安土重迁，而现如今“北漂”“南漂”现象非常普遍。 2.前些年，每逢春节，“移民城市”深圳就犹如一座“空城”，而现在，留在深圳过春节的人变多了。 3.聚居、不流动是乡土社会的主要特性。如今，“流动”却变成乡村的常态。越来越多的农村青壮年涌入城市打工。他们中的不少人，选择在县城买房定居或者抱有强烈的定居城市的愿望。留在农村种田的只剩下一些老人。平时，在农村常见到的不是老人，就是留守儿童，几乎见不到青壮年的身影。农村空心化越来越严重。 任务4：学以致用，思考以下问题 “70 后不在种田，80 后不想种田，90 后不会种田。”这则网络上广为流传的段子引人深思：田园将芜，胡不归？田园将芜，谁来耕？ 结合《乡土本色》的相关内容，试着与身边的同学探讨：出现上述现象的原因可能是什么？你认为有哪些解决方法？ 第二章 文字下乡 第三章 文字再下乡 【两章合并】 每个人心中都有一座城。城市的个性、景观特征、意象空间，是“城”之美的魅力所在。 你能读懂这些表情包的意思吗 第二章 文字下乡 于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”我们“指石相证”我们抛开了比较间接的象征原料而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。 《文字下乡》费孝通 任务1：阅读文本，筛选出两篇文章的核心关键词 文字:一种双方约好的代表一种意义的记号，记录了思想和事件，能够超越时空，具有记录和传承的作用。但其传达的情意不完全，这是文字这一工具无可补救的缺陷。 语言:。在一个社群所有的相同经验的一层上发生的、用声音来表达的象征体系，是社会的产物。为了让人和人更好地配合行为，使对方明白所要表达的意义。 第二章 文字下乡 任务1：阅读文本，筛选出两篇文章的核心关键词 面对面的社群:生活上互相合作的人都天天见面，面对面的往来，直接接触，直接说话，相互之间用声气辨人，以眉目传情，指石为证，不需要说太多的话。 特殊语言:因个人间的需要而发生的许多少数人间的语言。和表情、动作等类似，是亲密社群中所使用的象征体系的一部分。比起普遍的语言特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。 第二章 文字下乡 任务2：观看视频，思考农民的生存逻辑与文字下乡有何关系 任务3：何为文字下乡 即扫盲运动 任务4：农民不识字用什么交流 1、乡土社会里人与人之间交往有什么特点？ 答：面对面接触，熟悉到凭足声，声气甚至 气味即可知道对方是谁。 2、文字产生的前提和作用分别是什么？ 答：前提是：人和人的接触有了时空的阻隔。 作用是：代替说话传达某种意义。 3、文字的“缺陷”是什么？如何补救？ 答：传情达意不完全；讲究文法和艺术。 你认为，从基层上看，中国乡土社会没有文字的原因是什么？ 原因是乡土社会中没有用文字来帮助人们在社会生活中的需要，具体体现为： ①乡土社会里，人与人面对面接触，语言是表意功能比文字更加完善的工具，而且还有表情、动作等象征体系帮助表达，根本用不着文字传情达意。 ②乡土社会里面的人的生活是定型的，语言足够传递社会经验，根本用不着文字帮助记忆。 屁股一撅，就知道你要拉屎 作者对“文字下乡”持何种态度？ 答：支持。 但有自己的看法和建议。作者认为文字是现代化的工具，所以必须推行文字下乡；但他认为文字下乡不能满足于开乡村学校和让乡下人多识几个字，而应该结合文字和语言的基础开展文字下乡运动，才能真正让乡下人“聪明”起来。 总结本章、明确中心 《文字下乡》《再论文字下乡》 本篇阐述了传情达意的空间之隔。文中批驳了“城里人”对“乡下人”不识字的偏见，指出文字本身具有的传情达意的局限性等特点，指出在熟人社会中表情、动作和声音等都能很好地起到传情达意的作用，文字就未免有些多余。而“文字下乡”，也不应是对“愚”的乡下人居高临下地强制推行的教化。 本篇着眼于时间格局。时间上的阻隔有两方面内涵：一是个人的今昔之隔，指个人一生中不断学习的过程需要记忆来连接今昔之经验；二是社会的世代之隔，指社会共同创造集体记忆和文化经验并将之延续下去。只有当生活发生变化时，感到记忆不够时，才需要借用外在的工具即文字，否则口口相传的语言已经足以满足个人和社会的需求。而乡土社会的特点正是“不流动”——生活形态定型，缺乏变化，因此从时间格局来看，乡土社会也没有文字的需求。 整理思路 习题转练 1．下列对《文字下乡》论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．文章从文字的缺陷和乡土社会的特点两个方面，分析了乡土社会不采用文字的原因。 B．第二段将文字和语言作比较，证明了使用文字时讲究文法和艺术的重要性与必要性。 C．文章阐述乡土社会对待语言的态度，进一步论证了乡土社会不用文字的现实合理性。 D．第五段用李长吉呕心沥血苦吟的典故，为语言束缚人们传情达意的观点提供了例证。 2．《再论文字下乡》篇中写道：“习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法”，下列行为不属于“习”的一项是（ ） A．每周例行的升旗仪式 B．端午节吃粽子 C．定时定点投放垃圾 D．新团员学团章 习题转练 3．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 在城市人眼中乡下人多文盲，是因为乡下人是“愚”的。 但真有必要推行文字下乡吗？ 文字从本质上说是一种象征体系。语义经过多次象征体系的转换可能会歪曲或不准确，在人与人无法直接接触的不得已的情况下我们才需要文字来传递信息。而乡土社会，是一个熟悉的社会，人与人是面对面接触，甚至有时连语言都不能很好的传情达意而有“眉目传情”、“闻步识人”，那就更不需要文字作为桥梁了。 ，而是因为乡土社会的本质。 习题转练 1、C C．“进一步论证了乡土社会不用文字的现实合理性”理解错误，论证的是乡土社会表情达意时选择语言舍弃文字的合理性。 2．【答案】D A项，“每周例行”强调的是习惯性，是说每周都要做，使一个人惯于一种做法，属于“习”。 B项，“端午节吃粽子”，是说每年五月初五都要吃粽子，这是中国人的习俗，属于“习”。 C项，“定时定点”，强调时间和地点的惯常性，是说每到某个时间点人们要去某个地点做什么事，属于“习”。 D项，“新团员学团章”，是新团员刚刚入团时，要学习团章，这是一时的，不能属于“习”。 3．【答案】因此有必要推行文字下乡（因此有必要在乡下推行文字）；这就要讨论文字的本质（作用）了；因此文盲并非因为“愚”。 EV录屏5.1.8软件录制 Lavf58.33.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制, www.ieway.cn $$