（八上预习篇）第2部分 愚公移山 古诗文全解-【假期好时光】2025年新教材语文七升八暑假作业（统编版2024）

假期好时光 RJ·语文·八年级·上 愚公移山 语文要索 1.熟读并背诵本篇文章，了解列子及《列子》一书的有关知识，了解寓言的文体常识。 2.反复诵读，结合注释，疏通文意，加深对文意的理解，培养文言语感。 3.理解本文的寓意，结合具体语句体会对比、衬托手法的表达效果。 4.把握愚公这一人物形象，联系实际，学习愚公不畏困难、自强不息的精神。 学前准备 1.作者简介。 列子，名寇，又名御寇，郑国人，相传为战国时道家思想家。学于黄帝、老子，主张清静无为。 隐居郑国数十年，不求名利，清静修道。《列子》相传为战国时期列御寇所著。《列子》共八卷， 今本已非原书。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中著名的有《愚公移山》《杞人忧天》 《纪昌学射》《夸父逐日》等。 2.写作背景。 本文选自《列子·汤问》(《列子集释》，中华书局2007年版)。题目为编者所加。《列子》 成书于战国前期。当时生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然 斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助具有超 人力量的神来实现改造自然的愿望。《愚公移山》正是在这样的背景下产生的。 课文详解 愚公移山 ①方：古代计量面积用语。 太行、王屋二山，方”七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳 后面加上表示长度的数字 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳 或数量词，表示纵横若干长 之北。 度。②且：将近。③惩：苦 的北边。 于。④塞(sè)：阻塞。⑤迂 北山 愚公者，年且②九十，面山 而 居。 (y0):曲折，绕远。⑥室：家 北山下面有个名叫悬公的人，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。（他） 人。⑦汝：代词，你们。 惩⑧山北之塞④，出入之迂⑤也，聚室⑥而谋日：“吾与 ⑧毕：尽、全。⑨指：直。 苦于山北路途的阻塞，出来进去（都得）绕道，就集合全家来商量说：“我跟 ①汉阴：汉水南岸。阴，指 汝⑦ 毕⑧力平险，指”通 豫 南，达于 山的北面、水的南岸，与 你们尽全力铲除（这两座）险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达 “阳”相对。①杂然：纷纷 汉阴，可乎？”杂然0相许。其妻献疑®日：“以君之 地。②许：赞同。B献疑： 汉水南岸，行吗？”（家人）纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的 提出疑问。④曹(zng):用 力，曾“不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且5焉 在“不”前。加强否定语气， 力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里 可译为“连…都…”。 置®土石？”杂 日：“投诸哪渤海之尾，隐土之北。” ⑤且：况且。6焉：往哪里、 放置土石呢？”（家人）纷纷说道：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。” 在哪里。⑦置：放置、安放。 70 第二部分古诗文全解 预习篇 遂率子孙荷®担者三夫，即石垦壤，箕畚③运 ⑧诸：相当于“之于”。四荷 于是（愚公）带领儿孙中三个能桃担的人，普石头，挖泥土，用箕春装土石 (hè)：肩负、扛。@箕畚(i 于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻@有遗男8，始龀8，跳 往 běn):用竹篾、柳条等编织 运到渤海边上。邻居京城氏家的寡妇有（个）男孩，刚七八岁，（也）蹦蹦跳 的器具。这里是“用箕畚” 助 之。寒暑易节5，始一反⑧焉⊙。 的意思。@京城：复姓。 跳地跑去帮助悬公。冬夏换季，才能往返一次。 ②孀(shuang)妻：丧夫的妇 河曲智叟笑而止之日：“甚”矣，汝之不惠”！以 残 人。公遗男：指死了父亲的 河湾上的智叟讥笑着制止愚公说：“你也太不聪明了！（就）凭（你）老 男孩。始牝(chen):刚刚 年 余 力，曾不能毁山之一毛①，其®如土石 换牙，指七八岁。始，才、 刚。龀，换牙。⑤易节：换 迈的年纪和残余的气力，连山上的一裸草木（都）毁坏不了，又能把泥土石头 何？” 彻"， 季。易，更替。节，季节。 北山愚公长息日：“汝心之固，固不可 团反：同“返”，往返。@焉： 怎么样呢？”北山愚公长叹着说：“你思想颜固，顽固到了不可改变的地步， 语气词。@叟：老年男子。 曾不若孀妻弱子。虽⑧我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生 四甚：严重。圆惠：司“慧”， 连寡妇和小孩都不如。即使我死了，还有儿子在呢。儿子又生孙子，孙子又生 聪明。①毛：指草木。 子； 子又有子， 子又有孙；子子孙孙无穷 @其：助词，加强反问语气。 儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷 ⑧长息：长叹。③团彻：通达， 匮⑧也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应®。 这里指改变。⑤不若：不 尽的，可是山不会加大增高，还担心挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答了。 如，比不上。⑤虽：即使。 操蛇之神”闻之，惧其不已也，告 之 @穷匱(ku):穷尽。⑧亡 拿着蛇的山神听说了这件事，富怕他不停地挖下去，（就）向天帝报告了 (w心)以应：没有话来回答。 于帝。帝感其诚，命 夸蛾氏二子负 网操蛇之神：神话中的山 这件事。天帝被他的诚心所感动，命令（大力神）夸蛾氏的两个儿子背（走了） 神，手里抓着蛇，所以叫操 山，一厝"朔东，一厝雍南。自 此，冀之 蛇之神。⑩已：停止。①厝 那两（座）山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南 (cuò)：放置、安放。2陇 南， 汉之阴，无陇断®焉。 断：山冈阻隔。晚，同“”， 部（直到）汉水的南岸，（再也）没有山冈阻隔了。 高地。断，隔绝。 结构图示 故事背景：大山规模、位置一 移山不易 愚公提出移山主张 情节开端全家讨论运土方案 不怕困难 叩石垦壤立即行动 愚公移山 持之以恒 智叟前来阻止移山 情节发展 改造自然 愚公驳斥错误观点 山神恐惧天帝感动 高潮结局 山被移走无陇断焉 71 假期好时光 RJ·语文·八年级·上 知识速递 *文体常识 寓言，是用假托的做事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽 刺或劝诚的意味。其特点是：(1)篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；(2)具 有鲜明的讽刺性和教育性；(3)故事具有虚构性；(4)常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。 一实战演练☐ 1.同桌小斗跟你分享了自己的文言词语积累，其中有误的一项是 A.出入之迁也（迁回）》 B.毕力平险（尽、全） C.甚矣，汝之不惠（严重） D.何苦而不平（担心）》 2.语文要素〔学习习惯]小斗等几位同学围绕课文中的通假字展开讨论，请你找出有误的发言， 并帮他改正。 小泰：“曾不能损魁父之丘”的“曾”同“增”，意为“增加”。 小斗：“汝之不惠”的“惠”同“慧”，聪明。 小文：“始一反焉”的“反”同“返”，返回。 小华：“无垄断焉”的“陇”同“垄”，田埂。 3.请结合提示翻译句子。 (1)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 ★提示：第二小句为倒装句，正确语序为“遂率子孙三夫荷担者”。 (2)一厝朔东，一厝雍南。 女提示：省略句，完整句子为“二厝（于）朔东，二厝（于）雍南”。 4.阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土 石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子 又生孙，孙又生子：子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲 智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山，一厝朔东，一厝 雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 (节选自《愚公移山》) 【乙】昔有愚人，适①友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益②盐。食之，甚 72 第二部分古诗文全解 预习篇 美，遂自念日：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家母已具食愚人日有盐乎有盐乎母出盐而怪之 但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不 已，味败③，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 (选自《百喻经》，有删政) 【注释】①适：到…去。②益：增加。③味败：口味败坏。 (1)请解释下列句中的加点词，补全表格。 原文语句 释义方法（供参考） 解释加点词（填写文字） 【古今异义】池非不深也（古义，护城 惩山北之塞 ① 河：今义，池塘) 子子孙孙无穷匮也 【成语推断】理屈词穷 ② 反为其患 【借助工具书】a.忧虑，担忧；b.祸害， ③ 灾难；c.生病，疾病：d.毛病，弊端。 (2)下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是 A.薄暮/至家母/已具食/愚人日/有盐乎有盐乎/母出盐而怪之/但见儿唯食盐不食菜。 B.薄暮至家/母已具食/愚人日/有盐乎有盐乎/母出盐而怪之/但见儿/唯食盐不食菜。 C.薄暮至家/母已具食/愚人日/有盐乎/有盐乎/母出盐而怪之/但见儿唯食盐不食菜。 D.薄暮/至家母已具食/愚人日/有盐乎/有盐乎/母出盐而怪之/但见儿唯食盐不食菜。 (3)请用现代汉语翻译下列句子。 ①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ ②天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。 (4)新趋势〔思维导图)下面是小斗根据《愚公移山》一文绘制的思维导图，请你将导图中空缺 的部分补充完整。 写作手法： D 愚公 智叟 愚公移山 人物形象特点： 寓意：③ 人物形象特点： ② 自以为是，自作聪明 ① ② ⊙ (5)【甲】文中“愚公”的“愚”和乙】文中“愚人”的“愚”有何不同？请概括说明。 73(2)①银河流转，河中似乎漂浮着许多船，风帆舞 动，随云涛起伏（意思对即可）②愤愤不平 (3)因为词人厌弃了日暮途远、孤苦无依的现实 困境，想要追求一种没有战乱、没有离散、没有悲 伤的美好境界。（意思对即可） 《孟子》三章 1.(1)叛畔(2)息熄(3)智志 (4)衡恒 2.(1)名词，仁政、正道(2)名词，道路 (3)介词，从(4)介词，给(5)介词，在 3.(1)判断(2)采用四面包围的方式攻城，一定是 得到有利于作战的气候条件了，可是却不能够取 胜，这是因为有利于作战的气候条件比不上有利 于作战的地理形势啊 4.(1)A【解析】A.【乙】诗中“抱”字并非描绘将 士们夜间休息悠闲之态，而是表现他们时刻准备 投入战斗的紧张状态。 (2)示例：①相传战国时，燕昭王在易水东南筑 台。上面放着千金，用来招揽天下贤士。诗人引 用这个典故，写出将士们报效朝廷的决心。 (3)阅四十余日/整衣冠就刃/颜色不变 (4)①遵从②惑乱，迷惑。这里是使动用法 ③有人，有的人④逃跑 (5)①每次随军出征，总是跳上马背成为众将的 先锋。 ②虽然处于不同的屋子，但能听到彼此的声息，两 人每天都赋诗相互唱和。 (6)我认为将士们和张同散是孟子所说的“大丈 夫”。【材料一】中将士们在军情紧急，战场环境 恶劣的情况下，报国杀敌的雄心壮志依旧不改，符 合大丈夫“贫贱不能移”的崇高品质。【材料三】 中，虽面临兵临城下、众将逃跑的困境，张同敞选 择与程式帮一起守城，可见其坚守大义，符合大丈 夫“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大 道”的崇高品质。张同敞被俘后，在敌人威逼利 诱下坚决不降，最后英勇就义，符合大丈夫“威武 不能屈”的处事原则。 12 【材料三参考译文】 张同敞具有文武才能，为人慷概，意气奋发。 每次随军出征，总是跳上马背成为众将的先锋。有 时战争失利溃退时，张同散端正地坐着不离开，众 见之又杀了回来，有时获得胜利，军中将士因此 敬服张同敞。顺治七年，大军攻破严关，众将都放 弃桂林逃跑，城中空虚无人，唯有式耜端正地坐在 府中，恰逢张同敞从灵川赶到，见到式耜。式耜说： “我是留守，应当为守城牺牲。你没有守城的责任， 为什么不逃跑？”同敞态度严肃地说：“古人以独自 做君子为耻辱，你怎么能不允许我与你一起赴死 呢？”式帮大喜，拿酒与其同饮，一直到天亮。第二 天早晨，被俘。敌人劝他们投降，不听从；又劝他们 削发为僧，又不听从。于是敌人将他们幽居在民房 里。虽然处于不同的屋子，但能听到彼此的声息， 两人每天都赋诗唱和。经过四十多天后，（二人）整 理好衣帽，准备就义，脸色没有一点改变。 愚公移山 1.A【解析】A.迁：曲折，绕远。 2.①“曾”不是通假字，“曾”用在“不”前，加强否定 语气。②“反”同“返”，往返。③“陇”同“垄”， 高地。 3.(1)于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了 山)，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海 边上。 (2)一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。 4.(1)①古义，苦于；今义，处罚，惩戒②穷尽 ③祸害，灾难 (2)C【解析】句意：黄昏时他回到家里，母亲已 经准备好饭菜。愚人说：“有盐吗？有盐吗？”母 亲拿出盐，对此感到有点奇怪，只见儿子只吃盐， 不吃莱。“薄暮至家”是时间，“母已具食”是母亲 的动作行为，“愚人曰”写愚人，“有盐乎”“有盐 乎”是愚人问的话，“母出盐而怪之”是母亲的动 作和心理，“但见儿唯食盐不食莱”是母亲看到儿 子的举动。故断句为：薄暮至家/母已具食/愚人 曰/有盐乎/有盐乎/母出盐而怪之/但见儿唯食盐 不食莱。 (3)①就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上 的一棵草木都毁坏不了，又能把泥土石头怎么 样呢？ ②天下的事情都是这样，过了不仅没有好处，反而 会深受其害。 (4)①对比②大智若愚：有远大抱负：对移山有 坚定的信心，不怕困难，坚持不懈。③要克服困 难就必须下定决心，坚持不懈。 (5)愚公的“愚”是不怕吃苦、不怕困难的执着信 念；“愚人”的“愚”是不懂得把握分寸，过犹不及。 【乙文参考译文】 从前有一个愚笨的人，（有一天）到朋友家里 去，和主人家一起吃饭，嫌弃（这些莱都）淡而且没 有味道。主人听了后，就（往莱里）加了些盐。愚人 尝了之后，觉得特别好吃，就自言自语道：“莱这么 好吃，是因为放了盐。”黄昏时他回到家里，母亲已 经准备好饭莱。愚人说：“有盐吗？有盐吗？”母亲 拿出盐，对此感到有点奇怪，只见儿子只吃盐，不吃 莱。母亲问：“怎么可以这样呢？”愚人说：“我知道 天下的美味都在盐中。”愿人一直不停地吃盐，（导 致)口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都 是这样，过了不仅没有好处，反而会深受其害。 周亚夫军细柳 1.C【解析】C.壁：营垒。 2.D【解析】A.均为于是，就；B.均为不用，不要； C.均为名词，兵器；D.连词，来/介词，依照、按照。 3.(1)为(2)乃(3)而 理由： 示例一：根据“刘礼”为人名，“将军”为身份可知 应用“为”在此处作动词，表示“担任、充当”。 示例二：根据“亚夫”在此处指人名，“传言”为动 词，表示“传令”可知，应用“乃”在此处作连词，表 示“才，这才”。 示例三：根据“成礼”指“劳军仪式完成”，“去”指 “离开”可知，应用“而”表示两个动作之间的顺承 关系。 4.(1)上之所好/下必有甚者/臣恐此诗一传/天下 风靡 (2)A【解析】A.《史记》是我国第一部纪传体通 史，不是编年体通史。 (3)①帝作宫体诗使喷和，不奉召 ②周亚夫面对皇上劳军仍严守军纪，虞世南因诗 体不雅正不愿赓和作诗，体现了二人刚正不阿的 共性。 ③示例一：选A。“邪”的意思是“呢”，表示反问 语气，这句话的意思是“至于周亚夫，哪里是能够 被侵犯的呢！”表达了汉文帝对周亚夫刚正不阿、 恪尽职守品质的赞叹。 示例二：选B。“乃”是“竞然”的意思，这句话的 意思是“他的诚恳竟然到了这种地步！”，表达了 唐太宗对虞世南为人正直诚恳的高度赞美。 ④“文”指在文学上有所成就。他辞章博赡，精思 不懈，展现了深厚的学识和不懈的求知精神，又善 于作诗，展现了他的才华。“懿”可以解释为言 行、德行美好。虞世南的行为和品质符合“懿”的 内涵，所以滋号“文懿”是合适的，体现了他在文 学和品德方面的高尚。 ⑤真实性 【乙文参考译文】 虞世南，是越州余姚人。他生性沉静，清心寡 欲，文章写得丰富广博，精心思考从不懈怠，以至于 连续几十天不洗脸梳头。太宗李世民登基后，任命 虞世南为员外散骑侍郎、弘文馆学士。当时虞世南 已经衰老了，多次请求退休，（皇帝）不答应，又升迁 他为太子右庶子，（虞世南）坚决推辞。虞世南外表 儒雅谨慎，看上去好像连衣服也不能承受，然而他 内心正直刚烈，议论政事坚持正确的意见。唐太宗 曾经说：“我和虞世南商讨古今之事，（如果）我有一 句话说得不对，他没有一次不（为此）惆怅遗憾的， 他的诚恳竞然到了这种地步！” 13