内容正文:
中外历史纲要上
中国古代史:
中国近代史:
中国现代史:
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战
第五、六、七、八单元。
第九、十单元。
中国古代史综述
三个阶段:
阶段一:中国古代文明的奠基与初步发展——先秦和秦汉。(第一单元)
阶段二:中国古代文明的成熟与繁荣——魏晋、隋唐、宋元。(第二三单元)
阶段三:中国古代文明的辉煌与迟滞——明清。(第四单元)
三种社会形态:原始社会(石器时代、传说时代)、奴隶社会(夏、商、西周、春秋)、封建社会(战国—1840)。
六条线索:
政治、经济、思想、军事、民族、对外。
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
阶段特征 先秦(远古~公元前221年)是中华文明的奠基时期;秦汉(公元前221~公元220年)是中国历史上第一个封建大一统时期,是统一多民族国家的奠基时期,是中华文明的基本定型时期。
表现 政治 从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。一方面,垂直管理,中央对地方的控制逐渐加强;另一方面,官僚体制逐渐代替贵族体制,专制皇权逐渐形成。专制主义中央集权的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。
经济 农耕经济逐渐取代采集经济,成为中国古代经济的主体。随着生产力的发展,男耕女织的小农经济成为中国古代经济的基本生产模式;土地制度由井田制向土地私有制转化。在农业发展的基础上,手工业、商业也得到了较大发展。
文化 思想上经历了从“百家争鸣”到“儒学独尊”的演变;文学艺术的发展具有鲜明的时代特色,文学体裁多样;具有东方特色的实用科学初步形成。
学习目标:
1.掌握石器时代中国境内有代表性的文化遗存。
2.认识中华文明起源的特征,形成对中华历史的认同。
3.通过了解夏商周,认识早期国家的特征。
第1课
中华文明的起源与早期国家
蓝田人
半坡
鱼化寨遗址
老牛坡遗址
姜寨遗址
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代
新石器时代
空间的分布
时间的推移
一、石器时代的古人类和文化遗存
二、中国早期人类文化遗存是如何命名的?
旧石器时代
新石器时代
空间的分布
时间的推移
空间分布有何特点?
分布广泛
多元一体
旧石器时代
新石器时代
空间的分布
时间的推移
生产力发展在各时期文化中有何体现?
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代
新石器时代
空间的分布
时间的推移
生产力发展在各时期文化中有何体现?
何为生产力?
人类在生产过程中把自然物改造成为适合人类需要的物质资料的力量。
劳动者
生产工具
生产力的首要决定因素
生产力发展水平的物质标志
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代
新石器时代
空间的分布
时间的推移
生产力发展在各时期文化中有何体现?
劳动者
生产力的首要决定因素
元谋人复原像
北京人复原像
山顶洞人复原像
大猩猩
现代人
北京人
距今170万年左右
距今约70万年至20万年
距今1. 8万年
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代
新石器时代
空间的分布
时间的推移
生产力发展在各时期文化中有何体现?
生产工具
生产力发展水平的物质标志
旧石器时代
以打制方法制作石器的时代
新石器时代
以磨制方法制作石器的时代
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代
新石器时代
空间的分布
时间的推移
生产力发展在各时期文化中有何体现?
旧石器时代
新石器时代
从事渔猎和采集
元谋人和北京人
已经学会用火
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代
新石器时代
空间的分布
时间的推移
生产力发展在各时期文化中有何体现?
旧石器时代
新石器时代
仰韶文化
粟米 彩绘陶器
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
蛋壳陶(黑陶)
良渚文化
玉器
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代
新石器时代
空间的分布
时间的推移
生产力发展在各时期文化中有何体现?
劳动者
生产工具
生产力的首要决定因素
生产力发展水平的物质标志
裴李岗文化中晚期
(新石器时代早期) 龙山文化
(新石器时代晚期)
女性墓葬 石磨盘、石磨棒、偶有石斧 骨锥、骨针
男性墓葬 骨镞、骨镖 石斧、石凿
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代
新石器时代
空间的分布
时间的推移
生产力发展在各时期文化中有何体现?
劳动者
生产工具
生产力的首要决定因素
生产力发展水平的物质标志
旧石器时代晚期出现的母系氏族社会,由于生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享。新石器时代晚期的父系氏族社会,社会贫富分化与不平等的萌芽开始出现。氏族间的联系趋于紧密,形成较大的部落甚至部落联盟。
——《中外历史纲要·上》
一、石器时代的古人类和文化遗存
旧石器时代
新石器时代
空间的分布
时间的推移
分布广泛
多元一体
生产力不断发展 部落逐渐形成
一、石器时代的古人类和文化遗存
空间的分布
时间的推移
时空观念
分布广泛
多元一体
生产力不断发展 部落逐渐形成
一、石器时代的古人类和文化遗存
空间的分布
时间的推移
分布广泛
多元一体
生产力不断发展 部落逐渐形成
原始群落
母系氏族
父系氏族
渔猎、采集
渔猎、农业、畜牧业
农业、畜牧业、手工业
距今约170万年
距今约70-20万年
距今约7000-5000年
距今约5000年
旧石器时期
新石器时期
元谋人
北京人
黄河流域:仰韶文化
大汶口文化
长江流域:河姆渡文化
辽河上游:红山文化
龙山文化
长江流域:良渚文化
一、石器时代的古人类和文化遗存
原始群落
母系氏族
父系氏族
渔猎、采集
渔猎、农业、畜牧业
农业、畜牧业、手工业
距今约170万年
距今约70-20万年
距今约7000-5000年
距今约5000年
旧石器时期
新石器时期
元谋人
北京人
黄河流域:仰韶文化
大汶口文化
长江流域:河姆渡文化
辽河上游:红山文化
龙山文化
长江流域:良渚文化
空间的分布
分布广泛
多元一体
时间的推移
生产力不断发展 部落逐渐形成
时空观念
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.三皇五帝
三皇:
神话色彩严重
五帝:
皇帝 黄河中上游一带的部落首领、与炎帝结成炎黄部落联盟——华夏始祖
颛顼、 帝喾
尧、舜--中原地区联盟首领
禅让:尧年老时,根据推举和他对舜的考察,由舜继承其位。这种做法称为“禅让”。
二、从部落到国家
距今5000年左右,中国黄河流域、长江流域的先民们开始迈入文明社会的门槛。这段历史通过传说和考古得以流传并揭示出来。中国古文献中有一些神话色彩浓厚的传说,透过这些传说,我们可以窥见中国从部落向国家转变的大致情况。三皇之后的五帝时期,大致就是这一转变时期。传说中的“五帝”当然不是像司马迁在《史记●五帝本纪》中所描述的那样,有血缘关系的一脉相承,但也反映了远古时期各氏族部落相互融合、相互认同,从分散走向整体的客观趋势,一定程度上反映了当时的历史事实。传说中的炎帝,号神农氏,是生活在今陕西宝鸡渭水流域一带的氏族部落; 传说中的黄帝,号有熊氏,又号轩辕氏,是生活今西北黄土高原一带的氏族部落。后来炎、黄两个部落沿着黄河、渭水逐渐东迁,在迁徒的过程中不断与当地的部落发生战争,炎、黄两个部落之间也有冲突和战争。冲突和战争加剧了各部落之间的联合、融合,在中原地区形成了以黄帝、炎帝部落为主体的华夏族,炎黄也被视为中华民族的人文始祖。
古史记载他们都以“禅让”的方式将权力转移给有贤能的人。禅让传说是原始民主制的一种反映。当然,关于禅让,古文献中也有不同的说法。尧舜禹分属不同部族,他们之间权力转让关系的传说,也反映了当时部族联盟的出现。
禹死后,其子启继位,世袭制取代了禅让制。
,
良渚是否算早期国家?
早期国家
国家的初级形态
×
国家是文明社会的概括……国家形成的标志为:一是阶级的存在,二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
城市、文字、金属器和礼仪制度。
--国际考古学界对文明时代标准的主流界定
三皇五帝的传说时代出现了众多邦国,具备国家的初始形态,但仍未出现真正成熟的国家。
2.夏朝
(1)建立
时间:
建立者:
地位:
文化遗存:
约公元前2070年
禹
我国最早的奴隶制国家
二里头遗址(河南偃师)
(2)发展:世袭制代替禅让制
公天下→家天下
【史料研读】
益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启。
——《史记·夏本纪》
启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之。
——《战国策·燕策一》
1.说明古人对启继位方式有不同意见。
2.世袭制代替禅让制过程中可能存在斗争。
二、从部落到国家
(3)行政管理制度:
最高统治者:
中央:
地方:
夏王
设有主管行政、军事、司法和宗教的机构和职官
直接统治
聚族而居
间接统治
(4)灭亡
时间:
原因:
——为商汤所灭
前1600年
夏桀暴虐无道
2.夏朝
二、从部落到国家
建立 约前1600年,汤灭夏建立商朝
权力继承 王位世袭制
国家管理 商王 是最高统治者;王权与神权结合
行政制度 内外服制度
文化 成熟的文字——甲骨文(占卜记录);殷历
手工业 雄奇华丽的青铜器
商朝的政治势力与文化影响东到大海,西到陇西,南跨江汉,北至燕山
【任务】根据课本,梳理商朝统治的基本状况(重点理解内外服制度)
三、商和西周 1、商
【思考】观察下图并结合所学,想想商朝为什么推行内外服制度?
内外服制度以军事武力为依托而形成的支配关系,松散联盟;商王对外服控制力依赖于商王实力维系统治。
商朝是中国早期国家,社会生产力水平还不高,商朝没有实力对王畿之外的广大地区实行直接控制。
三、商和西周 1、商
【任务】根据课本,梳理西周的基本状况
政治制度 宗法制、分封制
文化 文字——金文(钟鼎文)
教育——学在官府
思想——敬天保民;民德、敬德
经济 土地制度——国有制;经营方式——井田制
手工业——青铜铸造(礼器为主;少有农具)
三、商和西周 2、西周
宗法制是以(父系)血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度,其核心内容是嫡长子继承制。
分封制:层层分封、等级森严;维系统治,扩大疆域
【任务】根据课本,理解分封制宗法制的含义
宗法制
权力继承制度
分封制
权力分配制度
家国一体
互为表里
三、商和西周 2、西周
【思考】材料反映了怎样的思想观念?有什么历史意义?
人无于水监,当于民监。 ——《尚书·酒诰》
惟王子子孙孙永保民。 ——《尚书·梓材》
思想观念:统治者逐渐认识到民的重要性,从重神观念向重人观念的转变。
历史意义:推动了中国历史上民本思想的产生;
(如孔子的“仁”、孟子的“仁政” )
有利于治国理政。
三、商和西周 2、西周
商朝 西周
政治
经济
文化
国家机构更加完善
中央:
地方:
最高统治者商王,
下设尹及各类事务官
商朝甲骨文——占卜记录——成熟的文字
青铜文化
主要生产部门:农业
生产工具:
土地制度:
主要木、石、骨、蚌工具,青铜农具极少
奴隶主土地国有制(经营基本方式:井田制)
手工业中主要部门:青铜铸造
政权和族权
结合
家国同构
内外服制
分封制
宗法制
总结:古代中国早期国家的特征
政治 神权色彩、家国同构、贵族政治、尚未集权
经济 进入青铜时代,生产力水平尚属低下:
木石生产、土地国有、集体劳作、青铜铸造。
文化 ①呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩;
②统治阶级中占主导地位的是民本思想;
③开始形成多元一体的华夏认同心理。
距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年
元谋人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
红山文化
龙山文化
良渚文化
商朝建立
文明产生
早期国家
北京人
三皇五帝
夏朝建立
西周建立
西周灭亡
旧石器时代
新石器时代
青铜时代
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
奴隶制社会
世袭制
宗法制分封制
内外服制
课堂小结
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