第3单元 法律与教化 测评卷-【学而思·PPT课件分层练习】2025-2026学年高二历史选择性必修第一册（统编版2019）

第三单元　法律与教化

一、选择题(本题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)

1.西周统治者不再宣扬自己是天神“帝”在人间的代表,而是用“天”代替“帝”来表示主宰命运的神灵,并提出“天命靡常”“以德配天”等主张,这表明该时期(　　)

A.政治领域弥漫着浓厚的神权色彩

B.传统天命观逐步走向衰落

C.统治思想有敬德保民的民本色彩

D.皇帝制度的雏形已经出现

2.《商君书·画策》载:“国之乱也,非其法乱也,非法不用也。国皆有法,而无使法必行之法。”材料体现了商鞅(　　)

A.主张立法为民　　　B.强调有法可依

C.关注法律实施　　　D.反对轻罪重刑

3.下列关于西汉至北魏历史的记述,集中反映了(　　)

A.主流思想影响法律实施　　　B.中华法系得以确立

C.国家律令控制基层教化　　　D.三省体制有效运转

4.《唐律疏议》将“失礼之禁,著在刑书”,其与儒家典籍一致的情况大量存在。由此可以看出(　　)

A.唐朝以严刑峻法治国来保证惩戒效果

B.唐朝鼓励亲属间相互告发以维护治安

C.唐律将儒家思想与法律内容密切结合

D.《唐律疏议》是古代礼仪制度的总结

5.考古学者在唐宋长沙窑窑址出土了书写着“衣裳不如法,人前满面修(羞),行时无风彩(采),坐在下行头”等文字的日用瓷器,它们贯彻“君子正其衣冠,尊其瞻视”的古训,提醒人们时时注意自己的仪表。这反映出,唐宋时期(　　)

A.儒学正统地位愈发巩固　　　B.教化要求渗入世俗生活

C.经济发展冲击审美观念　　　D.瓷器生产影响诗词创作

6.历史解释是以史料为依据,以历史理解为基础,对历史事物进行理性分析和评判的能力。基于下列史料可以得出的历史解释是(　　)

A.统治者治国遵循法律至上的理念

B.统治者重视教化的作用

C.伦理纲常为立法基本原则

D.统治者礼法结合的治国思想

7.明清基层社会管理中存在“官”和“民”二元组织系统,其中“民”的组织系统包含家族、乡族、乡约、会社、会馆等形式,建立了相对严格的规章制度,通过各种教化方式,借助血缘、地缘、神缘和业缘纽带,有效实现社会整合。这种“民”的管理模式(　　)

A.反映了君主专制体制空前强化的现实

B.适应维护传统秩序和社会变化的需要

C.标志着中国传统社会管理体制的成熟

D.反映了士大夫们以儒教化的政治主张

8.新中国成立40周年之际,雷锋、焦裕禄、钱学森等被中共中央组织部誉为新中国成立以来“在群众中享有崇高威望的共产党员优秀代表”。世纪之交,新华社主办评选“百年中国十大人物”,孙中山、鲁迅、雷锋、焦裕禄、王进喜、李四光、毛泽东、邓小平、邓稼先、袁隆平等当选。这说明中国政府注重(　　)

A.社会主义精神文明建设　　　B.加强共产党队伍建设

C.传播中华优秀传统文化　　　D.宣传“科教兴国”战略

9.在编纂民法典的过程中,我国立法机关广泛听取专家学者意见,多次派工作人员深入调研;还通过网络收到100多万条意见和建议。但已颁布的民法典仍存在未充分确认商事关系的特殊性,难以满足社会的商法制度需求等问题。这从侧面反映了(　　)

A.广大民众法律知识滞后　　　B.社会主义法治建设的曲折性

C.国家立法程序仍需完善　　　D.社会主义市场经济不断发展

10.中共二十大报告在“加快建设法治社会”的内容中,强调“法治社会是构筑法治国家的基础。弘扬社会主义法治精神,传承中华优秀传统法律文化,引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者”。这表明(　　)

A.中国法治建设开始迈向了制度化　　　

B.中国法治建设需要全体人民参与

C.中国特色社会主义法律体系形成　　　

D.中国古代法律精髓影响深远

11.罗马的最高裁判官始设于公元前366年,因其具有发布告示的权力,于是便有了“裁判官法”。裁判官运用告示,事先将根据现实生活变化而拟就的办案原则公之于众,就职期间再以告示确定的原则指导审判实践。这体现出罗马法(　　)

A.基于统治需要而进行适时调整　　　　B.是平民和贵族间长期斗争的结果

C.彰显公民在法律面前一律平等　　　　D.法律内容变更具有很大的随意性

12.现代美国法学家梅利曼在其著作中揭示了大陆法系变化的三个主要取向:一是“非法典化”,法官(法院)解释法律的现象愈趋普遍;二是“宪法化”,即新的宪政主义在更广泛的层

面上影响着社会;三是“联邦化”,即欧共体立法在效力上高于法国、德国等欧洲国家的立法。该学者意在强调(　　)

A.民族国家理念遭到严重破坏　　　　B.资本主义法律体系相互交融

C.世界力量呈现出多极化趋势　　　　D.宪政主义获得欧洲广泛认同

13.1787年《美利坚合众国宪法》修正案规定:“人民的人身、住宅、文件和财产不受无理搜查和扣押的权利不得侵犯。”1789年法国《人权宣言》宣布:“人人生来并且始终是自由平等的。”1804年《法国民法典》规定:“所有法国人民事权利一律平等。”这些可以用来说明(　　)

A.个人权利与义务的对等关系得到规范

B.近代司法实践坚持程序公正

C.启蒙思想家们提出的思想主张被抛弃

D.西方法律注重保护个人权利

14.欧洲中世纪几乎每一个修道院都办有学校,大多用地方语言教学。一些女子在女修道院的学校里受到特种教育,她们大多来自上层社会,学习诵读、书写、记账、针线、宗教和医学基础知识。还有为贵族子弟而设的特种教育,他们学习诵读、书写、算术、礼貌、武士精神、荣誉概念、下棋、弹奏。据此可知,当时(　　)

A.欧洲的科技文化成就显著　　　B.思想解放运动促使宗教革新

C.西欧的社会教育基础广泛　　　D.宗教对社会具有教化的功能

15.关于国家权力分配,有学者认为:“如果由同一个人,或由权贵、贵族或平民组成的同一个机构行使这三种权力,即制定法律的权力、执行国家决议的权力以及裁决罪行或个人争端的权力,那就一切都完了。”该学者意在表明(　　)

A.贵族与平民之间矛盾尖锐　　　B.分权不利于国家行政效率的提升

C.分权制衡有利于保障民主　　　D.国家权力分割应包括贵族和平民

二、非选择题(本题共4小题,共55分)

16.(18分)法律与教化。

　　材料一　西周初,实行礼制,提出“敬天保民”“明德慎罚”等主张。春秋战国时期,孔子提出“为政以德”,孟子建议统治者“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”。韩非提倡君主不要谈礼义,赏罚分明,则臣民必能守法奉令。自汉武帝采纳董仲舒尊崇儒术的建议,儒家学者以经义注释和施用法律之后,儒法会通合流加速,礼与法的关系形成“本”与“用”的关系。《唐律疏议》规定“五刑”即笞、杖、徒、流、死。笞者,击也,又训为耻。徒者,奴也,盖奴辱之。规定的十大恶行,不孝为其中之一,责骂父母者以谋杀论处,父母身故密不举哀的判处流刑。所谓“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也”。礼有治国、理家、律己的功能,礼刑结合、儒法会通,成为中国古代社会长治久安、国家治理的关键。

——摘编自张晋藩、陈煜《辉煌的中华法制文明》

　　材料二　第1条第1款　本宪法所规定的立法权,均属于由参议院和众议院组成的合众国国会。

第1条第2款　众议院人数和直接税税额均应按本联邦所辖各州的人口比例分配于各州,各州人口数目指自由人总数加上所有其他人口的3/5。自由人总数包括必须在一定年限内服役的人,但不包括未被征税的印第安人。

第2条第1款　行政权属于美利坚合众国总统。

第3条第1款　合众国的司法权属于最高法院以及由国会随时下令设立的低级法院。