课时质量评价（39）近代西方的法律与教化（练习）-【创新方案】2026年高考历史一轮复习

课时质量评价（三十九） 近代西方的法律与教化 一、选择题 1.12世纪以来,以城市为中心掀起一股罗马法复兴的高潮。君主们积极吸收罗马法中伸张君权的原则来制定实体法;同时,城市市民参照罗马法中的民法原则,制定了城市的商业法规。罗马法的复兴得益于其 (　　) A.有利于商品经济的发展 B.变相地冲击了教会的势力 C.有利于封建王权的加强 D.与中世纪发展需要相适应 解析:选D　罗马法的灵活性和包容性使其能够适应中世纪社会结构和经济形态的变化,成为指导法律实践的重要资源,D项正确;商品经济的发展只是罗马法复兴的经济因素,排除A项;B项是罗马法复兴的影响,排除;君主们利用罗马法巩固了王权,这只是罗马法复兴的政治因素,排除C项。 2.13世纪中叶,法国国王着手改革各地有违正义的法律习惯,相继废除了神战和司法决斗。这表明法国 (　　) A.司法程序逐步走向理性化 B.现代化的法治观念初步形成 C.治理方式发生了根本转变 D.封建君主专制权力高度集中 解析:选A　法国国王着手改革各地有违正义的法律习惯,相继废除了神战和司法决斗,这一措施势必会促使之后的司法工作以世俗法律为指引,朝着更加公正合理的方向发展,A项正确;此时现代化的法治观念尚未形成,排除B项;治理方式发生了根本转变的说法过于绝对,排除C项;这一时期法国封建君主专制权力并未实现高度集中,排除D项。 3.1973年1月22日,美国联邦最高法院以7∶2的票数表决通过判决,宣布德州堕胎法违宪,将堕胎权作为“女性基本隐私权”之一并受到宪法保护。但2022年在判决另一起有关堕胎权的案件中,最高法院推翻了上述先例,允许各州自行决定堕胎是否合法。这表明 (　　) A.美国法律的延续性极差 B.平权运动的成果已经遭到完全破坏 C.联邦与州关系得到缓和 D.美国司法制度中判例的地位较突出 解析:选D　美国司法体系是典型的以先例为重要裁决依据的英美法系,当法院要对同一性质的案件作出判决时,可以沿用之前的先例或者推翻原有先例,创立新的先例,D项正确;材料并不能说明美国法律的延续性极差,排除A项;B项表述过于绝对,故排除;材料无法说明联邦与州之间的关系得到缓和,排除C项。 4.1792年9月,法国国民公会颁布法令取消嫡长子继承全部权益的制度,设立了离婚制度,同时取消了对非婚生子女的歧视。这些法令 (　　) A.源于《拿破仑法典》的规定 B.保护了个人权利 C.提高了妇女的政治地位 D.简化了司法程序 解析:选B　取消嫡长子继承全部权益的制度,使得财产继承更加公平,保障了其他子女的合法权益;设立离婚制度让人们在婚姻关系中有更多自主选择权;取消对非婚生子女的歧视,给予了这一群体平等的地位和权利,B项正确。《拿破仑法典》颁布于1804年,与材料时间不符,排除A项;材料主要涉及家庭和婚姻领域的权益问题,并非提高妇女的政治地位,排除C项;材料并未提及司法程序的相关内容,排除D项。 5.1870年,美国国会通过宪法第十五条修正案,其中规定“合众国公民的选举权不得因种族、肤色,或过去的劳役状况而被合众国或任何一州否认或剥夺”。这一规定 (　　) A.实现了法律面前人人平等 B.有利于保护公民的选举权 C.加强了美国州政府的权威 D.消除了美国种族歧视现象 解析:选B　这一规定用法律形式保障了公民选举权的平等,有利于保护公民的选举权,B项正确;“实现了法律面前人人平等”叙述过于绝对,排除A项;材料未涉及加强了美国州政府的权威,排除C项;“消除了美国种族歧视现象”叙述过于绝对,且不符合史实,排除D项。 6.下表是关于盎格鲁⁃撒克逊时期的英国法律的部分摘要。这反映出当时英国法律 (　　) 方法 摘要 热铁法 由被告手执烧红的热铁向前走一段距离,一般为九步;之后,当众将伤口包扎,三天后检验其伤势,如无溃烂即宣告无罪 热水法 与热铁法相似,只是将热铁换成了沸水 冷水法 将被告半捆并投入水池,若下沉则表示神灵接受他,即告无罪 A.以事实为审判的依据 B.注重程序公正 C.具有原始非理性色彩 D.刑罚较为残酷 解析:选C　根据材料“如无溃烂即宣告无罪”“若下沉则表示神灵接受他,即告无罪”等可得出,当时英国在司法审判过程中,依靠与事实无关的方法来推断被告是否有罪,体现出原始非理性色彩,C项正确。 7.《拿破仑法典》第1123条规定:“凡未被法律宣告为无能力之人均得订立契约。”第1594条规定:“一切法律并未禁止其为买卖行为之人,均得买受或出卖。”这些规定 (　　) A.践行了启蒙思想 B.调和了社会矛盾 C.保护了财产私有 D.规范了贸易行为 解析:选A　据材料可知,《拿破仑法典》突出了启蒙思想中的自由、平等和人权等原则,A项正确;材料未涉及社会矛盾的调和,排除B项;材料未能体现其影响和效果,排除C项;契约并非只涉及贸易行为,排除D项。 8.近代初期,英国家训作家多对子女尊重父母的义务加以倡扬,认为理想的年轻人是那些尊重、顺从父母且倾听、在意父母忠告的孩子。在他们看来,只有当年轻人尊重家中的权威时,他们才会将这种尊重推广至社会地位更高的人身上。上述家训理念 (　　) A.强调家庭应是社会教化的主体 B.意在提高市民基本道德素质 C.适应当时维护社会秩序的需要 D.代表了社会下层民众的诉求 解析:选C　根据材料可知,家训是英国人对年轻人进行社会教化的工具,在英国人看来“只有当年轻人尊重家中的权威时,他们才会将这种尊重推广至社会地位更高的人身上”。正是这种对尊重权威概念的倡导与灌输将整个社会团结在一起,并对当时的等级政治架构进行着强力支撑,C项正确。 9.1503年,荷兰哲学家伊拉斯谟发表《基督教战士手册》,强调基督教徒必须内心虔诚,反对只注意宗教仪式(如斋戒、朝圣、赎罪券)和口传教义,否定仪式和教士的中介作用。上述主张 (　　) A.动摇了民众的宗教信仰 B.重构了人与神的关系 C.拉开了宗教改革的序幕 D.冲破了传统思想束缚 解析:选D　从材料中看,伊拉斯谟强调基督徒必须内心虔诚,反对只注重宗教仪式,这打破了天主教会只重视宗教仪式的传统思想的束缚,故选D项;A、B、C三项在材料中未体现,均排除。 10.中世纪初,西欧教会曾规定7代内禁婚,13世纪将限制缩小到4代,但在闭塞的社会里难以实施。从中世纪教堂结婚登记簿发现,“在一般村庄里大概至少有一半不自由人有一个共同的玄祖,其间包括未来的新娘和新郎”。这反映 (　　) A.庄园经济影响社会交往 B.封建领主权力高度集中 C.教皇权威受到极大冲击 D.农奴漠视婚姻伦理观念 解析:选A　据材料可知,中世纪初虽然教会禁止近亲结婚,但是在闭塞的社会里很难实现,结合所学可知,中世纪西欧实行封建庄园制,封建庄园经济上自给自足,相对封闭,庄园中的农奴在法律上是非自由人,被固定在土地上,在这种闭塞的社会里,农奴社交圈子狭窄,因而会出现较普遍的近亲结婚现象,故选A项。 11.教皇格里高利一世(540—604年)努力构建了一个以“教士、主教、圣人”为中心的基督教社会,在这个模式下,“世俗政权这头野牛,曾经用犄角顶向教会,如今正欢欢喜喜地低下它的头颅耕耘着,为布道神圣的信仰服务”。这反映出当时欧洲 (　　) A.封建体制趋于解体 B.教权逐渐走向强化 C.民族民主意识薄弱 D.王在法下原则形成 解析:选B　据材料“世俗政权这头野牛,曾经用犄角顶向教会,如今……低下它的头颅……为布道神圣的信仰服务”及所学知识可知,中世纪初期,世俗王权和基督教会长期并立,在发展过程中世俗权力由抵触教会到服从教会,教权不断强化,逐渐形成教权高于王权的情况,故选B项。 12.1224年,那不勒斯国王弗雷德里克二世与德意志君主合作建立了一个以学生社团自修为主的学习型学院,这是欧洲最早的由国家元首建立的大学之一。但在建校之初,学校吸引到的优秀学生很少,甚至在弗雷德里克二世去世后一度关闭。这所大学早期发展艰难主要缘于 (　　) A.王权专制不得人心 B.国际合作成本过高 C.教会掌握文化霸权 D.市民阶层轻视教育 解析:选C　据材料“学校吸引到的优秀学生很少……一度关闭”可知,中世纪世俗学校发展艰难,结合所学可知,基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面,教会开办学校,这些学校主要是宗教学校,掌握文化霸权,其他世俗学校没有相应的文化实力,发展艰难,故选C项。 13.欧洲中世纪初,王权软弱,权力分散,而基督教占有大量土地和庄园,是西欧最大的封建主,教权高于王权;中世纪后期,王权逐渐强大,王权逐渐高于教权。此变化根源于 (　　) A.城市工商业的发展 B.城市的兴起与自治 C.大学的广泛建立 D.教会势力的衰落 解析:选A　结合所学知识可知,中世纪后期王权加强、教权衰退,城市工商业的发展是其根本原因,故选A项;B、C、D三项并非根本原因,均排除。 二、非选择题 14.阅读材料,完成下列要求。(25分) 材料一　中国古代的孝亲观念源于以血缘关系为基础的自然亲情、尊祖祭祖的宗教情怀和氏族养老尊老的古老传统。包括子女要奉养父母、听从父母、不能违背父母意愿的“生孝”和子女对父母、祖宗崇拜、敬仰的“死孝”。孔子指出“孝为仁之本”,《孝经》记载“夫孝,德之本也,教之所由生也”;古人云:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。”古代统治者十分重视对孝道的推行,“人人亲其亲,长其长,而天下平”。赡养父母以家庭为单位,一个家庭的和谐离不开亲情、爱心与孝顺。 ——摘编自乔晓妍《中西方家庭德育之孝亲观的比较研究》 材料二　中世纪欧洲的家庭以核心家庭为主,已婚子女一般不和父母住在一起。欧洲孝文化的家庭意义仅表现为对父母的尊敬,并没有对父母的服从,强调家庭成员之间彼此独立与平等。中古欧洲有三个完全不同的社会组成:自治城市社会、基督教社会和蛮族社会。在自治社会中,子女对父母的责任被放到一个次要的位置;在基督教社会,人们信仰上帝和追求来世,放弃世俗生活,教会教导人们“忘掉父母,你自会得到巨大的回报”;在蛮族社会中,人们热爱独立和自由,崇尚冒险事业和以武力征服其他民族,作为武士的年轻人常常是家庭的中心,妇女和老人都要为武士服务,老年人在社会和家庭中难以得到尊重和赡养。 ——摘编自刘勇《中西方养老文化的初步比较研究》 (1)根据材料一、二,指出古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化的主要差异。(8分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,分别说明古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化形成的背景。(12分) (3)综合上述材料并结合所学知识,谈谈古代中国与中世纪欧洲家庭孝文化给我们的启示。(5分) 答案:(1)差异:与父母关系不同:前者要奉养、听从父母,后者尊敬父母,但不用服从;赡养老人的态度不同:前者尊敬老人,重视奉养父母,后者老年人难以得到尊重和赡养;家庭形态不同:前者子女与父母共同居住,后者已婚子女一般独立居住。 (2)背景:古代中国:血缘关系下产生的古老传统;统治者的倡导;小农经济的发展;以儒家文化为中心的传统文化的影响。中世纪欧洲:核心家庭为主的社会组织形态;日耳曼蛮族的影响;基督教会的影响;自治城市的发展和个体的自主意识。 (3)启示:社会存在决定社会意识,东西方孝亲文化都立足于各自的社会发展;二者各有利弊,应相互借鉴学习;应处理好父母与子女的关系,重视老年人的赡养,注重家庭的和谐,以发挥家庭对社会的积极作用等。 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $$