专题02 《西游记》真题精练（单一题）-备战2026年中考语文名著阅读知识（考点）梳理+真题精练（统编版2024）

专题02 《西游记》真题精练（单一题） 1．（2025·天津·中考真题）《西游记》中，孙悟空在菩提祖师和玄奘法师二位师父的教诲下，完成了人生蜕变。请根据作品内容，回答下面问题。 (1)孙悟空从启蒙恩师菩提祖师那里学到了 、 、长生之道三项本领。 (2)孙悟空与唐僧同走漫漫取经路，历尽劫难，取得真经。请从以下回目中任选三个，并结合所选回目及相关情节，分析孙悟空获得了怎样的成长。 第十四回：心猿归正  六贼无踪 第十六回：观音院僧谋宝贝  黑风山怪窃袈裟 第二十七回：尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王 第五十八回：二心搅乱大乾坤  一体难修真寂灭 【答案】(1) 七十二般变化 筋斗云 (2)示例： 第十四回：孙悟空打死了六个强盗，被唐僧驱逐，东海龙王借“圯桥进履”规劝，悟空回归。在此次劫难中，悟空懂得了尊师重道、不可半途而废的道理。 第十六回：孙悟空与金池长老斗富，炫耀，导致丢失宝贝袈裟，后借观音之力智取袈裟。在此次劫难中，悟空懂得了人前需低调沉稳，不可逞强斗胜的道理，此后再没有犯过类似的错误。 第二十七回：孙悟空三打白骨精，唐僧不识妖魔，驱逐悟空，后来悟空经八戒智激，回归取经团队。在此次劫难中，悟空承受委屈却选择了隐忍接受，经受住了心灵磨砺和考验。 第五十八回：孙悟空因打杀强盗，被唐僧驱赶，六耳猕猴变成悟空模样，伤唐僧、夺行李，真假美猴王上天入地难辨真假。六耳猕猴终被如来识破，被悟空打死。在此次劫难中，悟空去除了自己的心魔，保护唐僧西天取经的心志更加坚定，再无二心。 【详解】（1）本题考查名著内容的识记。 在《西游记》中，孙悟空于灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为师，学到了七十二般变化、筋斗云、长生之道三项本领。这三项本领不仅塑造了孙悟空独特的能力体系，也为其后续大闹天宫、西天取经的传奇经历奠定了坚实基础。 七十二般变化是孙悟空最为人熟知的神通之一，在原著第二回《悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神》中，菩提祖师问孙悟空想学“天罡三十六变”还是“地煞七十二变”，孙悟空因贪多选择了后者。这一法术能让孙悟空随心所欲变化成各种人、物、仙佛妖魔，甚至飞禽走兽、花草树木。在实际运用中，七十二变展现出强大的实用性和灵活性。如大闹天宫时，孙悟空与二郎神杨戬斗法，他先后变成麻雀、大鹚老、鱼儿、水蛇等，与杨戬展开精彩的变化追逐战，充分体现了该法术在战斗中的迷惑和逃脱作用；在取经路上，孙悟空也常化作小虫子潜入妖怪洞府，获取情报或搭救师父，如在五庄观，他变成瞌睡虫让清风、明月沉睡，从而成功偷取人参果。这一法术不仅增强了孙悟空的战斗能力，也为他解决诸多难题提供了关键手段。 同样在原著第二回，菩提祖师见孙悟空在与众师兄展示所学时，“将身一纵，跳离地有五六丈，踏云霞去勾有顿饭之时，返复不上三里远近”，便传授其筋斗云。一个筋斗便能飞行十万八千里，这一速度堪称三界顶级。孙悟空凭借筋斗云，能快速往返天庭、地府、人间，大大提高了办事效率。在需要搬救兵降妖除魔时，他能迅速抵达各方仙佛处，节省了大量时间。筋斗云不仅是孙悟空的出行方式，更成为其在取经路上的重要战略资源，为团队化险为夷提供了有力保障。 （2）本题考查名著内容的理解和人物形象分析概括。本题围绕《西游记》中孙悟空的成长经历展开。需明确题目要求从指定回目中任选三个，结合情节分析孙悟空的成长变化。重点在于精准把握原著内容，理解各情节中孙悟空的行为表现，以及这些经历如何促使其性格、观念发生转变，提炼出成长的关键要素。开放性试题，言之有理即可。 《西游记》孙悟空成长经历 一、第十四回：心猿归正六贼无踪 在《西游记》第十四回中，刚获唐僧解救的孙悟空，如同脱缰野马，面对六个强盗“我等专要你的袈裟、马匹、行囊”的索要，他“掣出棒来，一个个尽皆打死”。这一行为暴露其骨子里“强者为尊”的野性思维，将暴力视为解决问题的唯一途径。然而，唐僧“你十分撞祸！他虽是剪径的强徒，就是拿到官司，也不该死罪”的斥责，以及东海龙王以“张良圯桥三进履”的故事点拨，让孙悟空第一次意识到：力量需要被约束，肆意妄为无法通往“正果”。此次经历如同惊雷，震碎了他长久以来的行事逻辑，促使他开始思考“规则”与“敬畏”的意义，这是他从“妖性”向“人性”转变的关键一步。 示例：第十四回中，孙悟空用暴力解决强盗，遭唐僧驱逐。经东海龙王以典故开导，他明白力量需受约束，开始学会在规则内行事，逐渐褪去身上的“妖蛮之气”。 二、第十六回：观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟 原著中，孙悟空在观音院“把袈裟一件件抖开挂起，满堂僧众，一个个上前仰视”，其炫耀之举尽显虚荣与自负。当袈裟被盗后，他先是“急纵筋斗云，径上南海”求助观音，又巧施妙计，变作仙丹让黑熊精吞下，最终夺回宝物。此过程中，孙悟空不仅学会了借助外部力量，更在挫折中领悟到“锋芒毕露必招祸”的道理。此前他大闹天宫时单打独斗的思维，在此处转变为“合作与谋略”，这种转变不仅关乎能力的提升，更标志着他从“自我中心”向“顾全大局”的思维进阶，为后续团队协作奠定基础。 示例：第十六回里，孙悟空因炫耀袈裟致其被盗，他通过求助观音、巧用计谋夺回宝物。这次经历让他放下自负，学会借助团队力量，思考问题也从只关注自身转向考虑全局。 三、第二十七回：尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王 面对白骨精三次幻化，孙悟空“掣铁棒，当头就打”，展现出降妖除魔的果决。但唐僧“你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头！倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸”的指责，将他推向了“真相与误解”的矛盾深渊。被逐时，他“噙泪叩头辞长老”，这一叩首，叩出了他对师徒情谊的珍视，也叩出了他的成长——不再是那个被误解就掀翻天地的“齐天大圣”，而是懂得为守护目标咽下委屈的取经人。他开始理解，真正的强者不仅能降伏妖魔，更能承受误解与孤独。 示例：第二十七回中，孙悟空为护唐僧打死白骨精，却遭误解驱逐。他含泪叩拜离去，这一经历让他学会了在坚守正义时承受委屈，也让他对取经团队的责任有了更深的理解。 四、第五十八回：二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭 真假美猴王事件中，六耳猕猴与其“一般无二”的设定极具隐喻性——六耳猕猴正是孙悟空内心怨气与动摇的具象化。从“打到森罗殿，十代阎君辨不得”到“如来才道：‘周天之内有四猴混世，第一是灵明石猴，第二是赤尻马猴，第三是通臂猿猴，第四是六耳猕猴’”，这场争斗本质上是孙悟空与自我的博弈。当他一棒打死六耳猕猴，不仅是消灭了外在的敌人，更是斩断了内心的犹豫与不甘。此后，他“秉教伽持，入我佛门”的决心再无动摇，完成了从“追求个人自由”到“肩负众生使命”的精神蜕变。 示例：第五十八回里，真假美猴王的争斗，实则是孙悟空与内心矛盾的较量。他打死六耳猕猴，战胜了自我怀疑，从此一心向佛，将个人追求融入取经大业，实现了精神境界的升华。 2．（2025·四川泸州·三模）从《西游记》中列举一个故事，说说对你的成长有什么影响。不超过80字。 【答案】示例：三打白骨精的故事告诉我，面对复杂问题要保持清醒判断，像孙悟空坚持真理、勇于斗争，即使被误解也要坚守正义。 【详解】本题考查名著内容理解及感悟启示。 《西游记》是明代吴承恩所著神魔小说，写唐僧师徒四人西天取经，历经三打白骨精、大战红孩儿等九九八十一难，终得真经。书中孙悟空神通广大、猪八戒憨态可掬，借神话故事讽世，是中国古典文学四大名著之一。 解题时需先从《西游记》筛选经典故事，剖析其中蕴含的道理，再结合成长实际，阐述故事带来的启发，建立故事与成长之间的关联。可从《西游记》众多故事里挑选如真假美猴王、三借芭蕉扇等有代表性的情节，分析故事核心，如真假美猴王体现明辨是非，三借芭蕉扇展现克服困难的智慧与毅力；然后结合自身成长，从学习、生活等方面阐述故事给予的启示。 示例：真假美猴王的故事让我明白，生活中要学会明辨是非，不被表象迷惑，同时面对误解要保持冷静，坚守真实的自己，不随波逐流。 3．（2025·湖南永州·三模）活动二：小湘请教某智能APP电影《哪吒之魔童闹海》对《西游记》有哪些借鉴。智能APP有如下回答，小湘把一些内容省略了，请你完善。 借鉴对应角度 《哪吒之魔童闹海》 《西游记》 角色成长与蜕变 哪吒也经历了从懵懂少年到有担当英雄的蜕变，他面对朋友的危机和陈塘关百姓的安危，毅然踏上了艰难修仙之路，不断战胜困难，深刻体会到责任的重量。 （1） 法宝与法术 哪吒和敖丙也拥有各自的法宝和法术，如哪吒的风火轮、乾坤圈等，这些法宝和法术在他们的战斗和重生过程中也起到了关键性作用。 （2） （3） 哪吒与李靖夫妇的亲情、与敖丙的友情也是故事的重要组成部分，这些情感元素为故事增添了更多的温度和深度。 《西游记》中，唐僧师徒之间的深厚情谊以及徒弟们对师父的忠诚和关爱是故事的重要线索之一。 【答案】 《西游记》中，孙悟空从顽劣不羁的石猴，历经取经路上的重重磨难，在与妖魔鬼怪的斗争、对唐僧师徒的守护中，逐渐褪去野性，成长为有担当、懂慈悲的斗战胜佛 。 《西游记》里，孙悟空的金箍棒可随心变大变小，威力无穷；猪八戒的九齿钉耙、沙僧的降妖宝杖等，也都各有神通，助力他们降妖除魔；还有各路神仙妖怪的神奇法术，像观音菩萨的玉净瓶法力、铁扇公主的芭蕉扇灭火术等，在情节推进和战斗冲突里至关重要。 情感线索 【详解】本题考查内容理解。 本题要求完善表格内容，即找出电影《哪吒之魔童闹海》对《西游记》在三个不同角度上的借鉴之处。需要明确每个角度下《哪吒之魔童闹海》的描述，然后依据此描述，结合对《西游记》的熟悉程度，填写出相应的借鉴内容。 （1）重点在于对比两部作品中主要角色在经历一系列事件后，从初始状态到有担当、发生质的变化的过程。 《哪吒之魔童闹海》中哪吒从懵懂少年成长为有担当的英雄，面对朋友危机和百姓安危勇敢踏上修仙之路，体会责任重量。《西游记》中孙悟空同样有明显的成长蜕变过程，他最初是顽劣的石猴，大闹天宫闯下大祸，被压五行山后，在跟随唐僧西天取经的过程中，不断经历战斗和磨难，逐渐明白责任与担当，最终修成正果成为斗战胜佛，这与哪吒的成长轨迹有相似之处，是在该角度上的一种借鉴。 示例：孙悟空也经历了从顽劣石猴到斗战胜佛的转变，他大闹天宫后被压五行山，后随唐僧西天取经，一路降妖除魔，逐渐明白责任与担当，最终修成正果。 （2）关注两部作品中角色所拥有的具有特殊能力的法宝和法术，以及这些法宝和法术在故事发展（战斗、关键情节转折等）中所起到的作用。 在《哪吒之魔童闹海》里，哪吒的风火轮、乾坤圈等法宝和法术在战斗与重生过程中起关键作用。《西游记》中孙悟空的金箍棒能大能小，七十二变神通广大，猪八戒的九齿钉耙、沙僧的降妖宝杖也都是他们降妖除魔的重要工具，这些法宝和法术在取经途中帮助他们战胜众多妖魔鬼怪，和《哪吒之魔童闹海》中法宝法术的作用相呼应，体现了借鉴关系。 示例：孙悟空的金箍棒、七十二变等，猪八戒的九齿钉耙，沙僧的降妖宝杖等，这些法宝和法术在取经途中帮助他们战胜了许多妖魔鬼怪。 （3）着眼于两部作品中角色之间的情感关系，如亲情、友情等，这些情感对故事氛围和深度的影响。 《哪吒之魔童闹海》中哪吒与李靖夫妇的亲情、与敖丙的友情为故事增添温度和深度。《西游记》中唐僧师徒之间的深厚情谊，徒弟们对师父的忠诚和关爱，也是故事发展的重要线索，使故事更具感染力，二者在情感元素对故事的作用上有相似性，属于该角度的借鉴。 示例：情感元素。此空为总结该借鉴对应角度，根据前面对于情感方面内容的分析，明确此角度为情感元素。 4．（2025·山东滨州·二模）埃文·凯尔看过电影《哪吒之魔童闹海》后，很喜欢那句经典台词“我命由我不由天”。你和同学们则认为中国经典名著中有许多对抗命运的人物形象，和哪吒相类似。比如《西游记》中孙悟空的成长也经历了像哪吒一样的蜕变。下面是小语同学整理的阅读记录表，请帮她补充完整。 个性标签 名称 关键事件 懵懂无知 石猴 仙石崩裂，横空出世 修炼本领 ① 拜师学艺，祖师赐名 闯祸受罚 ② 挑战天庭，大闹天宫 开悟成长 孙行者 遇见唐僧，获得自由 斗战胜佛 ③ 【答案】 孙悟空 齐天大圣 降魔有功，功德圆满 【详解】本题考查名著内容理解。 《西游记》是明代吴承恩所著古典神魔小说。写唐僧师徒四人西天取经，一路降妖除魔，历经九九八十一难，终到灵山取得真经的故事。书中塑造了孙悟空、猪八戒等经典形象，蕴含对现实的批判，是中国古典文学的璀璨明珠。 ①由“拜师学艺，祖师赐名”可知，此阶段孙悟空因漂洋过海拜师菩提祖师，得名“孙悟空”，并习得七十二变等神通，故个性标签对应的名称为孙悟空。出自《西游记》第1章“灵根育孕源流出 心性修持大道生”，相关内容：石猴为求长生不老，历经艰辛寻得菩提祖师，祖师见其聪慧赐名“孙悟空”，并传授仙法，使其具备腾云驾雾、变化万千的本领。 ②由“挑战天庭，大闹天宫”可知，孙悟空因不满天庭封赏，自封“齐天大圣”，与天兵天将对抗，最终被如来压在五行山下，此阶段名称为齐天大圣。出自《西游记》第7章“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”，相关内容：孙悟空大闹蟠桃会、偷吃仙丹后，玉帝派十万天兵围剿，他与二郎神斗法、勇闯八卦炉，最终被如来佛祖降服，压于五行山下五百年。 ③由“斗战胜佛”可知，孙悟空护送唐僧取经途中屡建奇功，历经八十一难后终成正果，被封为“斗战胜佛”，对应关键事件为“取经成功，受封佛位”或“降魔有功，功德圆满”。出自《西游记》第100章“径回东土五圣成真”，相关内容：师徒四人抵达灵山取得真经，返回东土后，如来论功行赏，孙悟空因降妖除魔功绩卓著，被封为“斗战胜佛”，完成从妖猴到佛的蜕变。 5．（2025·江西宜春·一模）小可在阅读《西游记》时发现，孙悟空多次落泪，请根据《西游记》回目名称补充填写孙悟空落泪的原因，概括孙悟空的性格特点。 回目 语句 落泪原因 性格特点 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？” ① ③ 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 ② 【答案】 因冒犯而遭师父驱赶感到悔恨，对师父的不舍，对前途的迷茫 因打白骨精而被师父误会，委屈、悲伤和对师父的不舍 重情重义、尊重师父 【详解】本题考查名著内容理解和人物形象分析。 第一空，在“悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神”中，菩提祖师因孙悟空卖弄本领，决定赶他走，孙悟空不知离开后该去往何处，感到悔恨，对师父不舍，对未来充满迷茫，所以满眼堕泪。 第二空，在“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”里，孙悟空三次打死白骨精变化的凡人，却被唐僧误会滥杀无辜，遭到唐僧的驱逐，他内心委屈、悲伤，同时又不舍师父，因此腮边泪坠。 第三空，从两次落泪情节可以看出，孙悟空对师父有着深厚的感情，无论是面对菩提祖师还是唐僧，他都重情重义、尊重师父。在被逐出师门时，他表现出迷茫、委屈、悲伤和对师父的不舍，体现出他善良、忠诚的性格特点。 据此作答即可。 6．（2025·河北沧州·模拟预测）小燕用“SWOT”对唐僧进行了分析，请结合《西游记》的情节，将下面表格补充完整。 情 节 唐 僧 S（内在优势） 三藏不忘本 四圣试禅心 ① W（内在劣势） ② 缺乏辨别能力 O（外部机会） 观音慈善缚红孩 ③ T（外部威胁） 三调芭蕉扇 妖怪拦路，困难重重 [注：“SWOT”是一种战略分析工具，通过对研究对象的内在优势（Strengths）、内在劣势（Weaknesses）、外部机会（Oppotunities）和外部威胁（Threats）进行全面、系统的分析，以帮助制定相应的发展战略、计划或决策。] 【答案】 信念坚定 示例：孙悟空三打白骨精 有神仙帮助 【详解】本题考查名著情节。 ①“三藏不忘本 四圣试禅心”情节里，面对四圣化作的美色、财富等诱惑，唐僧不为所动，坚守取经信念，体现出信念坚定，这是他内在优势。 ②像“真假美猴王”情节，六耳猕猴变作悟空模样，唐僧都不能识破，致使悟空蒙冤，凸显他缺乏辨别能力的内在劣势，所以此处情节可填“真假美猴王”。 ③“观音慈善缚红孩”中，红孩儿本是难缠妖怪，观音出手降伏，让唐僧师徒能继续西行，意味着有神仙帮助，是外部机会助力取经。 7．（2025·广东茂名·一模）成长不是一蹴而就的。《西游记》中。孙悟空一路走过很多山，这些山代表了他经历过的苦难，也象征着他一次次的成长和突破。 请仿照句式：“我最喜欢 ，在这里发生了 的事（写主要情节），我懂得了 ”（说说你的感受）。 【答案】 示例1：火焰山 孙悟空三调芭蕉扇 战胜困难有时需要付出多次努力 示例2：A.花果山 B.独角鬼王称孙悟空为齐天大圣 C.走出舒适圈，人生才有意义。 示例3：A.五行山  B.如来佛祖将孙悟空定于五行山下 C.守住寂寞，沉淀心性，方能厚积薄发 示例4：A.灵山 B.师徒到达灵山取得真经 C.付出终有回报。 【详解】本题考查内容理解。 本题要求仿照特定句式，围绕《西游记》中孙悟空走过的山来作答。从花果山、五行山、火焰山、灵山等山中选择。准确概括所选山发生的主要情节，要契合原著内容。比如花果山的称王、五行山的被压、火焰山的借扇、灵山的取经成功受封等。基于所选情节谈感受，可从人物品质、成长启示、人生哲理等角度出发，如从情节中领悟到的坚持、责任、成长等方面。同时，需严格按照给定句式组织语言表述。 花果山：位于东胜神洲，是孙悟空诞生之地。此山景色秀丽，“瑶草奇花不谢，青松翠柏长春”。石猴在此率先探入水帘洞，为群猴觅得安身之所，被尊为美猴王。此后孙悟空在花果山招兵买马、自封齐天大圣，开启了他充满传奇色彩的早期生涯，这里是他自由不羁生活的起点，也是其反抗精神萌芽之处。    五行山：孙悟空大闹天宫，与如来佛祖斗法失败后，被如来佛祖压在此山下。五行山将孙悟空牢牢镇压，使其五百年间风吹日晒，饥餐铁丸，渴饮铜汁。这漫长的五百年是孙悟空从肆意妄为走向反思沉淀的关键时期，磨去了他的部分锐气，为其后来护送唐僧取经的转变埋下伏笔。 火焰山：唐僧师徒西行途中的一大阻碍。此地火焰熊熊，无法通过。孙悟空为助师徒四人西行，三借芭蕉扇。先是被铁扇公主用芭蕉扇扇飞；第二次变作小虫钻进铁扇公主腹中骗得假扇；第三次与牛魔王大战，最终借到真扇，扑灭大火，得以继续西行。火焰山一难充分展现了取经路途的艰难以及孙悟空的机智勇敢和不屈不挠。 灵山：乃佛教圣地，是唐僧师徒历经九九八十一难后最终抵达之处。在这里，他们拜见如来佛祖，取得真经。孙悟空因一路护佑唐僧有功，被封为斗战胜佛 。灵山象征着取经事业的圆满成功，也标志着孙悟空从妖猴成长为佛，完成了自我救赎与精神升华，实现了从追求个人自由到肩负使命、普度众生的转变。 示例一：花果山。我最喜欢花果山，在这里发生了石猴探水帘洞，被拥戴为美猴王的事，我懂得了勇敢者才能抓住机遇，敢于第一个尝试，往往能收获意想不到的成果，开拓出属于自己的天地。   示例二：五行山。我最喜欢五行山，在这里发生了孙悟空被如来佛祖镇压，历经五百年囚禁的事，我懂得了过度自负会遭受挫折，而在困境中学会反思与等待，能让人在磨难后迎来新生。 示例三：火焰山。我最喜欢火焰山，在这里发生了孙悟空三借芭蕉扇，克服重重阻碍的事，我懂得了面对艰难险阻，要不畏艰难、灵活应变，凭借坚韧不拔的意志和智慧去解决问题。 示例四：灵山。我最喜欢灵山，在这里发生了唐僧师徒取得真经，孙悟空被封为斗战胜佛的事，我懂得了只要秉持坚定信念，一路坚持奉献，历经千辛万苦后必能实现理想，完成自我超越。 8．（2025·河北张家口·二模）《西游记》中，孙悟空完成了从“野性难驯”到“修心成佛”的蜕变，下面是孙悟空蜕变的几个重要节点，请你在空缺处补充相应内容。 事件 解决问题方法的改变 三打白骨精 从冲动到隐忍，学会在坚持原则的同时承受委屈。 大战红孩儿 从单打独斗到求助观音， 。 三借芭蕉扇 从硬碰硬到化身小虫、假扮牛魔王， 。 劫难狮驼岭 从无畏到认清世间险恶并非一人可抗，学会敬畏。 【答案】 学会合作（借力） 学会智取周旋 【详解】本题考查理解人物形象。 第一空，结合“大战红孩儿”可知：唐僧师徒来到六百里钻头号山，山中枯松涧火云洞洞主圣婴大王红孩儿欲吃唐僧。红孩儿纵风将唐僧掳走。悟空与八戒来到火云洞，红孩儿从口鼻中喷出三昧真火烧退两人。悟空变作苍蝇潜入洞中，听知红孩儿差人去请牛魔王的消息。悟空变作牛魔王进入火云洞，但在红孩儿的试探下露出破绽，只得离开。悟空前去请观音相助，最后，观音用天罡刀和金箍儿收服了红孩儿，让他为善财童子。此时，孙悟空面对法术高强、奸诈阴险的红孩儿他从单打独斗到求助观音，这体现他面对困难时，从依赖自己的力量到寻求外部帮助的转变，通过向他人求助，以和他人合作的形式克服困难，表现他逐渐懂得合作与向他人求援的成长过程。 第二空，结合“三借芭蕉扇”可知：师徒四人遇火焰山受阻无法前行。悟空向罗刹女诚心求扇。罗刹女用芭蕉扇将悟空扇走，后来悟空变成虫子入洞，飞到茶水中被罗刹女饮下，悟空在其腹内翻腾，罗刹女用假的扇子骗悟空。悟空变作牛魔王去芭蕉洞哄骗铁扇公主交出扇子。孙悟空起初强夺芭蕉扇失败，后通过化身小虫、假扮牛魔王等计谋成功借扇。这显示了他从蛮力对抗到运用智慧和策略的进步，这体现悟空心智的成熟。 9．（2025·青海西宁·二模）小语发现作为章回体小说，《西游记》的回目可以作为文章导读使用，请你浏览下面的《西游记》回目（节选），概括其内容和形式各具有怎样的特点。 《西游记》回目（节选） 第四回    官封弼马心何足    名注齐天意未宁 第五回    乱蟠桃大圣偷丹    反天宫诸神捉怪 第六回    观音赴会问原因    小圣施威降大圣 【答案】示例：内容上，高度概括这几回的主要故事情节；形式上，采用对偶，句式整齐，读起来朗朗上口。 【详解】本题考查名著回目的理解。 从回目内容上看，每一回的回目都精准提炼了该回的核心故事内容。如第四回“官封弼马心何足 名注齐天意未宁”，概括了孙悟空被封为弼马温后不满足，又得名注齐天大圣但内心仍未安宁的情节；第五回“乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪”，清晰呈现了孙悟空搅乱蟠桃会、偷吃仙丹，以及天庭众神捉拿他的主要事件；第六回“观音赴会问原因 小圣施威降大圣”，则点明了观音菩萨赴蟠桃会询问缘由，二郎神小圣施展威风降伏孙悟空的情节。 从回目形式上来看，采用对偶句式：回目上下句字数相等、结构相同、意义对称。像第四回“官封弼马”对“名注齐天”，都是主谓结构，分别描述了孙悟空获得的两个不同官职相关事件；“心何足”对“意未宁”，结构一致，表达出孙悟空内心的状态。第五回“乱蟠桃”对“反天宫”，都是动宾结构，概括了孙悟空的两个主要行为；“大圣偷丹”对“诸神捉怪”，也是主谓宾结构，清晰地说明了事件主体和行为。第六回“观音赴会”对“小圣施威”，同样是主谓结构，描述了不同人物的行为；“问原因”对“降大圣”，结构对应，表明了事件的核心内容。句式整齐，朗朗上口：由于采用了对偶的形式，使得回目在句式上整齐划一，富有节奏感和韵律美。这种整齐的句式在诵读时能够产生一种和谐的韵律，便于读者记忆和传颂，增强了回目的文学性和艺术感染力，让读者在阅读回目时就能感受到《西游记》这部作品的独特魅力。 据此概括作答即可。 10．（2025·山东临沂·二模）小悦在读书笔记里记录了印度作家泰戈尔的一句话：“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量。”请你以《西游记》中的唐僧为例，结合具体事例谈谈你对于这句话的理解。 【答案】示例：唐僧西行取经的历程堪称“地狱般的磨砺”，他被白骨精幻象迷惑导致师徒离心，在狮驼岭被三大魔王囚禁于蒸笼等。但正是这些劫难让他参透生命的真谛，最终取得真经，为众生开辟了一条脱离苦海的精神之路。 【详解】本题考查名著内容的理解和分析。这道题要求以《西游记》中的唐僧为例，结合具体事例，阐述对泰戈尔“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量”这句话的理解。审题关键在于，需紧扣名著具体情节，展现唐僧如何在重重磨难中得到成长与蜕变，最终更接近取得真经这一“天堂”目标，体现苦难与能力提升、目标达成之间的关系。开放性试题，言之有理即可。 在“真假美猴王”（第五十七、五十八回）事件中，六耳猕猴化作孙悟空模样，打伤唐僧、抢走行李，制造出难以分辨的混乱局面。唐僧肉眼凡胎，面对两个一模一样的“悟空”，陷入极度困惑与痛苦，不仅身心遭受重创，取经团队也濒临瓦解。这场劫难迫使唐僧重新审视自己对徒弟的信任与判断，学会在复杂局面中冷静思考。当如来佛祖最终辨明真假，唐僧深刻认识到取经路上除了妖魔鬼怪，还有难以预料的内部危机。这次经历磨砺了他的心智，让他在后续旅程中对团队成员的信任更加坚定，也让取经团队在化解危机后凝聚力更强，为最终取得真经奠定了重要基础。​ 示例：“真假美猴王”事件里，唐僧被假悟空打伤，面对真假难辨的困局，内心充满迷茫与痛苦。这场磨难让他学会反思与信任，取经团队在化解危机后更加团结，也让他朝着取得真经、普度众生的目标又迈进了一步。 11．（2025·山东临沂·二模）读书的方法多种多样，如精读与跳读结合、做批注、专题探究、比较阅读等。你在阅读《西游记》时最好采用以上四种方法中的哪一种？结合具体内容，谈谈你为什么选择这种方法。 【答案】在阅读《西游记》时，我采用的是“精读与跳读结合法”。如《西游记》中的“三打白骨精”这一情节，通过精读可以分析孙悟空的火眼金睛、嫉恶如仇，唐僧的善恶不分、慈悲为怀，以及白骨精的狡猾阴险等人物特点。而对作品中的一些诗词歌赋，涉及到较为生僻的典故和修辞手法，难以理解，可以先跳过，不影响对故事情节的整体把握，如果过于深奥，也可以暂时跳读， 【详解】本题考查名著阅读方法的理解与运用能力。需结合名著具体内容阐释所选方法的适用性。题目要求从精读与跳读结合、做批注、专题探究、比较阅读四种方法中，选择一种在阅读《西游记》时最适合的方法，需结合具体内容阐述选择原因。开放性试题，言之有理即可。 精读与跳读结合 《西游记》作为一部古典长篇神魔小说，文本内容丰富繁杂，既有扣人心弦的降妖除魔情节，又穿插着大量描绘景色、介绍法宝的诗词韵文。采用精读与跳读结合的方法，既能深入品味经典情节，又能高效把握故事主线。 在“三调芭蕉扇”情节中，这部分内容情节曲折，人物之间的矛盾冲突激烈。第一次借扇，铁扇公主因红孩儿之事对孙悟空怀恨在心，用芭蕉扇将他扇到灵吉菩萨处；第二次孙悟空得到定风丹，变成小虫钻进铁扇公主腹中，迫使她交出假扇；第三次孙悟空变成牛魔王骗取真扇，却又被牛魔王变成猪八戒骗回。精读此情节，可细细品味孙悟空的机智多谋、铁扇公主的泼辣凶悍，以及人物之间复杂的情感纠葛和利益冲突。而书中诸如“烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新”这类描写山林景色的骈文，在不同章节反复出现，且对理解故事核心内容影响较小，便可采用跳读方式略过，避免阅读节奏拖沓，更流畅地感受取经团队西行路上的主要经历。 示例一： 精读与跳读结合：我选择精读与跳读结合的方法。在阅读“三调芭蕉扇”时，精读这一情节，详细品味孙悟空与铁扇公主之间三次精彩的交锋，感受孙悟空的足智多谋与铁扇公主的不依不饶；而对于书中反复出现的描写山川景色的骈文段落，采用跳读方式，这样既不错过精彩情节，又能快速推进阅读进度，完整把握唐僧师徒西行的主要故事脉络。 做批注 做批注是与文本进行深度对话的有效方式，能将阅读时瞬间的灵感、困惑、感悟及时记录下来，帮助读者构建独特的阅读体验，也有助于后续系统性地梳理对作品的认知。 当阅读到“四圣试禅心”这一章节，黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨化身母女，以招婿之名试探唐僧师徒取经的决心。唐僧坐怀不乱，沙僧一心向佛，而猪八戒却蠢蠢欲动，最后被菩萨们惩罚，吊在树上。此时可在书中空白处批注：“猪八戒的贪心和意志不坚定在此展露无遗，与唐僧、沙僧形成鲜明对比，这一情节对展现人物性格有何更深层次的作用？”此外，还能针对菩萨们设局的方式批注：“用世俗的诱惑来考验出家人，这种情节设定在整部作品中是否具有特殊意义，是否与后续的劫难有所关联？”通过这些批注，能不断引发思考，随着阅读推进，逐步解开疑惑，更透彻地理解作者的创作意图和作品的思想内涵。 示例二： 做批注：我在阅读《西游记》时选择做批注的方法。比如在“四圣试禅心”这一章节，看到猪八戒面对招婿诱惑时的表现，我批注道：“猪八戒在此时的表现，将他贪吃好色、意志薄弱的特点展现得淋漓尽致，与唐僧、沙僧的坚定形成鲜明对比，这对后续团队内部矛盾是否会产生影响？”带着这样的疑问和思考继续阅读，不仅加深了对人物性格的理解，还让我对情节发展充满期待，更主动地去挖掘文本背后的深层含义。 专题探究 《西游记》蕴含着丰富多元的主题元素，通过专题探究的方式，聚焦某一特定主题，整合相关情节和细节进行深入剖析，能突破单篇阅读的局限，从宏观角度把握作品的文化价值和思想深度。 以“《西游记》中的佛道文化”为专题探究。在原著中，佛道文化元素无处不在。从人物设定来看，孙悟空的师父菩提祖师融合了佛道两家的特点，他隐居在“灵台方寸山，斜月三星洞”，名称中暗含“心”字，体现出佛教“明心见性”的思想，而其传授给孙悟空的本领又带有浓厚的道家色彩。在情节发展上，“大闹天宫”时，道教的天兵天将无法收服孙悟空，最后是佛教的如来佛祖出手将其镇压；取经路上，遇到的许多妖怪法宝都源自道教神仙，而解决问题时又常常借助佛教力量。通过对这些内容的梳理和分析，可以探究佛道文化在作品中的相互交融与碰撞，以及作者借此想要表达的对宗教文化的思考，比如是否暗示了佛道两家在追求精神境界和解决问题方式上的异同，是否反映了当时社会对宗教文化的认知和态度等。 示例三： 专题探究：我采用专题探究的方法，以“《西游记》中的佛道文化”为专题。在探究过程中，我发现孙悟空的师父菩提祖师形象特殊，其道场名称和传授的本领融合了佛道两家特色；同时，取经路上降妖除魔的过程里，佛道力量交替出现。通过深入分析这些内容，我探究出佛道文化在作品中相互交织，作者或许借此展现两种宗教文化的异同，以及对当时宗教文化现象的思考，让我从文化层面更深刻地理解了这部作品。 比较阅读 比较阅读能通过对作品中相似元素的对比，挖掘出人物、情节、主题等方面的细微差别和深层意蕴，使读者对作品的理解更加立体和全面。 将《西游记》中“大闹天宫”与“真假美猴王”两个情节进行比较阅读。“大闹天宫”时，孙悟空凭借一己之力对抗天庭，展现出的是一种无所畏惧、挑战权威的叛逆精神，此时的他天不怕地不怕，以绝对的自信和武力冲击天庭秩序。而“真假美猴王”中，孙悟空面临的是与自己实力相当、外形相同的六耳猕猴，他不再是单纯地靠武力解决问题，更多的是陷入了身份认同和被误解的困境。他四处寻求帮助，从观音菩萨到地府，再到如来佛祖，渴望证明自己的身份，此时的孙悟空多了几分无奈和迷茫。通过对比这两个情节，可以看出孙悟空在取经过程中的成长变化，从只知反抗的“齐天大圣”逐渐成长为懂得依靠团队、学会隐忍的取经人，也能体会到作者在情节设置上如何通过相似事件展现人物性格的发展和转变，使人物形象更加丰满立体。 示例四： 比较阅读：我运用比较阅读的方法，对比“大闹天宫”和“真假美猴王”两个情节。“大闹天宫”时，孙悟空以叛逆之姿挑战天庭，充满无畏与霸气；而“真假美猴王”中，面对与自己难分伯仲的六耳猕猴，孙悟空陷入身份危机，变得无奈迷茫。通过对比，我清晰地看到孙悟空从单纯反抗的“齐天大圣”，逐渐成长为更成熟稳重、懂得依靠团队的取经人，也体会到作者如何通过相似情节塑造人物的成长弧线，让孙悟空的形象更加立体生动。 12．（2025·江西新余·三模）在阅读名著时，我们可以根据自己的阅读需要，选择不同的阅读方法。你在阅读《西游记》时会选择下列哪种方法？请阐述理由。 ①快速阅读法        ②圈点批注法 【答案】示例一：我会选择快速阅读法。《西游记》情节丰富曲折，降妖除魔的故事环环相扣，如三打白骨精、真假美猴王等。快速阅读能让我迅速把握取经团队西行的整体脉络，快速领略神话世界的奇幻魅力，在短时间内沉浸于跌宕起伏的冒险历程，感受经典名著的磅礴气势。 示例二：我会选择圈点批注法。《西游记》中人物形象鲜明，语言精妙，暗藏诸多隐喻。通过圈画孙悟空等人物的经典台词、对妖怪的独特描写，批注对人物性格的分析、对情节背后深意的思考，能深入品味文字魅力，探究作品对人性、社会的深刻洞察，提升阅读的深度与思考能力。 【详解】本题考查名著阅读方法。 《西游记》是明代吴承恩所著神魔小说，写唐僧师徒四人西天取经，途经八十一难，孙悟空降妖除魔，猪八戒、沙僧相伴，终至灵山取真经。书中融合神话传说与现实讽刺，展现奇幻冒险与成长哲理，是中国古典文学经典。 围绕两种阅读方法的特点，结合《西游记》在情节、人物、语言等方面的特色来阐述选择理由。快速阅读突出把握整体情节和感受奇幻氛围；圈点批注法强调深入理解文本内涵。 示例一：我会选择快速阅读法。《西游记》构建了宏大的神话世界，从大闹天宫到取经途中的狮驼岭、火焰山等奇异场景接连出现。快速阅读能使我高效浏览众多精彩章节，迅速知晓师徒四人如何跨越重重阻碍，快速感受降魔故事的紧张刺激，在短时间内领略名著的奇幻风采。 示例二：我会选择圈点批注法。《西游记》蕴含丰富的文化寓意与人生哲理，如“三借芭蕉扇”中体现的智慧谋略。阅读时圈画经典情节、关键语句，批注对故事背后佛道思想的理解、对团队协作精神的感悟，能让我深入挖掘作品的深层价值，提升文学鉴赏与思维能力。 13．（2025·河南新乡·三模）阅读《西游记》后，同学们就“取得真经后，猪八戒被封为‘净坛使者’是否屈才”展开讨论。请结合整本书内容发表你的看法。 【答案】示例一：我认为取得真经后，猪八戒被封为“净坛使者”不屈才。猪八戒因醉酒调戏嫦娥而被贬下界投胎，身如畜类，被唐僧收为徒弟后，虽然保护唐僧取经有功，但他取经途中多次因贪吃（如偷吃人参果）、好色误事，且取经之心不坚定，常喊散伙，因此不能位列佛位；而且猪八戒食肠宽大，净坛使者可以享受八方香火，专门管理贡品，对他来说也的确是一份“美差”。因此，猪八戒被封为“净坛使者”不屈才。 示例二：我认为取得真经后，猪八戒被封为“净坛使者”有点屈才。猪八戒虽然有好吃懒做、见识短浅等缺点，但也有忠勇善良、知错能改的一面，而且他为取经事业作出了较大贡献，取经路上他是孙悟空的好帮手，靠着一身本领，降妖除怪。取得真经后，唐僧、孙悟空都取得佛位，而曾经作为天蓬元帅的猪八戒却被封为地位较低的“净坛使者”，着实屈才。 【详解】本题考查名著人物。 从屈才角度分析，猪八戒在取经途中承担了挑担等体力劳动，且具备一定战斗能力，曾多次与孙悟空配合降妖除魔，如在流沙河与沙僧交手、在云栈洞与孙悟空较量等，展现出不俗的武力值。他性格憨直率真，虽有贪吃懒惰等缺点，但也有幽默诙谐、敢爱敢恨的一面，在团队中起到了调节气氛的作用。若仅封其为“净坛使者”，主要职责是享用人间供品，似乎未能充分发挥他在战斗和团队协作方面的才能，某种程度上可能显得屈才。 从不屈才角度分析，猪八戒在取经过程中始终意志不坚定，多次提出散伙回高老庄，贪吃、好色、贪生怕死的缺点较为突出。例如在四圣试禅心时，他因贪心好色被菩萨惩罚；在取经路上常因贪吃误事，如偷吃人参果、被妖怪变化的美食诱惑等。“净坛使者”这一职位恰恰契合他贪吃的特点，让其掌管供品享用之事，既符合他的本性，也算是一种“人尽其用”。且取经的核心在于修心，猪八戒虽未成佛，但能获此封号，已是对其一路参与取经的肯定，从他自身能力和表现来看，此封号并非屈才。 14．（2025·贵州毕节·一模）《西游记》中很多人物既保持着动物性，又兼有人的特点，请从孙悟空和猪八戒中任选其一，结合原著简要分析。 【答案】示例一：孙悟空。动物性：长得一副猴相，雷公嘴、毛脸，具有猴子机敏、好动等习性；人的特点（人性）：心高气傲，容易冲动，爱捉弄人，信奉“一日为师，终身为父”的观念等。 示例二：猪八戒。动物性：长相和猪相似，具有猪贪吃、贪睡、懒惰等习性；人的特点（人性）：爱耍小聪明，在师父面前进孙悟空的谗言，动不动就说“散伙”等。 【详解】本题考查分析人物形象。 （1）孙悟空： ①孙悟空的动物性：原著第一回“尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣”，描述孙悟空“尖嘴咨牙”，外形是猴相，契合猴子的外貌特征。且猴子天性机敏、好动，孙悟空在花果山时“跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔”，体现出猴子般的活泼、好动习性。 ②孙悟空的人性：心高气傲与冲动。原著第四回，孙悟空嫌“弼马温”官小，“心头火起”，打出南天门，喊出 “皇帝轮流做，明年到我家”，体现心高气傲、易冲动的人性特点。 尊师重道观念：原著第二十七回，唐僧误会孙悟空滥杀无辜将其赶走，孙悟空“噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧”，即便被逐，仍敬重唐僧，体现“一日为师，终身为父”的人性观念。 （2）猪八戒： ①猪八戒的动物性：原著第十八回“碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青”，外形是猪相，有猪的外貌特征。猪贪吃、贪睡，原著中猪八戒常“不论米饭，面饭，吃够了，也不晓得疼惜”（第十九回），又爱偷懒，比如巡山时找地方睡觉（第三十二回），体现猪的习性。 ②猪八戒的人性：原著第二十七回，孙悟空打杀白骨精，猪八戒在唐僧前谗言“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩”，挑唆唐僧逐走悟空，体现爱耍小聪明、挑拨的人性。遇困难时，猪八戒常说“散伙”，如第三十二回“罢了！来到尽头路了！”就要分行李回高老庄，体现人性中意志不坚的一面。 答题时，先选人物，再分别从“动物性”（找外形、习性与动物契合的原著内容）和“人性”（挖掘性格、观念等人类特征的情节）切入，结合具体回目内容分析，清晰展现人物的双重特性。 示例一：孙悟空。动物性：原著中他生得“尖嘴缩腮，金睛火眼”（外形似猴），且保有猴子机敏好动的习性，如在花果山时跳树攀枝、嬉戏玩耍，一刻不停。人性：心高气傲，嫌弼马温官小，怒返花果山自封“齐天大圣”；重情重义，护师西行，为救唐僧多次涉险，如三打白骨精后虽被逐仍心系师父。 示例二：猪八戒。动物性：长嘴大耳、脑后鬃硬，模样似猪，有猪贪吃、贪睡、懒惰的习性，比如在高老庄偷懒嗜睡，取经路上也常因贪吃误事。人性：爱耍小心思，孙悟空三打白骨精时，他在旁进谗言挑唆唐僧；又有世俗的一面，想念高老庄的家，遇困难就想散伙回高老庄。 15．（2025·贵州铜仁·模拟预测）你想在学校开展的“读经典”活动中，围绕《西游记》中孙悟空智勇双全的形象特点进行阅读分享。你会选择哪个故事情节？请简要介绍。 【答案】示例：真假美猴王、三打白骨精 、三借芭蕉扇 、智斗红孩儿等情节。（学生能正确介绍情节即可） 【详解】本题考查名著内容理解和情节识记。首先明确目标是围绕孙悟空智勇双全形象分享，所以选情节要能突出这两点。接着，从《西游记》众多情节中筛选，如“三调芭蕉扇”，孙悟空面对铁扇公主的刁难，先巧妙变化骗扇，后钻进其肚子逼迫，展现出智；与牛魔王大战，毫不畏惧，彰显勇。选定情节后，用简洁语言介绍故事关键，即起因（借扇灭火）、经过（三次借扇的具体智勇行为）、结果（借到扇子），突出核心形象。 示例一：大闹天宫。孙悟空得知弼马温官职卑微后，反下天庭，自封齐天大圣。玉帝派天兵天将捉拿，他毫无惧色，英勇迎战。托塔天王率众围剿，悟空凭借神通将天兵打得节节败退。面对二郎神，他施展七十二变与对方周旋，斗智斗勇。即便被擒，仍在八卦炉中炼就火眼金睛，逃出后大闹天宫，打得凌霄殿众神胆寒。此情节中，他无畏天庭权威是勇，与各方势力巧妙周旋是智，尽显智勇双全。 示例二：三打白骨精。唐僧师徒行至白虎岭，白骨精为吃唐僧肉，先后变作村姑、老妇和老翁。孙悟空火眼金睛，一眼识破其伪装，三次果断出手将其打死。然而唐僧肉眼凡胎，不辨妖魔，还念紧箍咒惩罚悟空。即便如此，悟空仍坚持除妖，不顾师父误解。这一情节里，他能精准识别妖怪是智，面对妖魔毫不退缩、坚决出手是勇，将孙悟空智勇双全的形象刻画得淋漓尽致。 16．（2025·江苏苏州·二模）“仙，不一定是好的；妖，不一定是坏的；魔，可以是正义的。”这是国产动画电影《哪吒之魔童闹海》中的一句经典台词。《西游记》中就有这样的“仙”“妖”和“魔”，请举出其中一例，并结合具体情节加以分析。 【答案】示例：“仙，不一定是好的”。如奎木狼本为天庭二十八星宿之一，他化身黄袍怪掳走宝象国公主百花羞为妻十三年，甚至残害无辜。 【详解】本题考查名著内容理解和人物形象分析。 首先明确题目要求，需从《西游记》中找出体现“仙不一定是好的”“妖不一定是坏的”“魔可以是正义的”这三点之一的例子并分析。对于“仙不一定是好的”，可联想到天庭中某些神仙下凡作恶的情节，如奎木狼化身黄袍怪一事，阐述其违背善的行径。对于“妖不一定是坏的”，思考那些虽为妖却无害人之心，甚至有善意之举的，像荆棘岭四老与杏仙和唐僧谈诗论道，不伤其性命。对于“魔可以是正义的”，孙悟空本是妖魔却反抗天庭，后护唐僧取经，获封“斗战胜佛”，展现其正义转变，据此选取合适例子并详细分析情节来作答。 示例1：“妖，不一定是坏的”，如荆棘岭的松、柏、桧、竹四老与杏仙邀唐僧谈诗论道，未伤其性命，反显文人雅趣（杏仙其至对唐僧流露倾慕之情）。 示例2：“魔，可以是正义的”，孙悟空作为妖魔（猴王），敢于反抗天庭；后皈依佛门，助唐僧取得真经；最终被被封为“斗战胜佛”。 17．（2025·天津和平·三模）《西游记》中，师徒四人的取经之路就是他们的修行之旅。孙悟空在取经过程中完成了从“猴”到“佛”的成长，从下面孙悟空对师父说的三句话中，你能看出孙悟空的性格发生了怎样的改变？请简要回答。 A．“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”（第十四回） B．“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩！”（第二十七回） C．“师父，你常以思乡为念，全不似个出家人。放心且走，莫要多忧。”（第八十回） 【答案】对唐僧多有嫌弃：孙悟空取经意志不坚定、自由散漫、暴躁易怒。要报答唐僧：孙悟空懂得感恩、知恩图报。劝师父“莫要多忧”：孙悟空懂得承担责任、取经意志变得坚定。 【详解】本题考查分析名著人物形象。 结合“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”可知，此句为唐僧第一次驱逐悟空时，悟空对唐僧说的。此时悟空刚刚追随唐僧，因为打杀了贼人，唐僧就要将他赶走，此时悟空对取经并不看重，对唐僧也没有任何的尊重，只是菩萨让他随唐僧取经，好成就正果。面对唐僧的说教，孙悟空表现得非常不耐烦，并且说既然嫌弃自己，那么自己就离开，不送唐僧去西天了，表现出对取经、对唐僧的无所谓。 结合“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩！”可知，这是唐僧因为孙悟空打死白骨精变作的一家三口而愤怒，赶孙悟空走时，悟空所说的话。面对唐僧的驱赶，悟空还口称“师父”，表现对唐僧的尊重，并且不生气，而是说自己报不得恩，说明他认为唐僧对自己有恩，对取经这件事有了一定的责任心。 结合“师父，你常以思乡为念，全不似个出家人。放心且走，莫要多忧”可知，孙悟空主动劝解思乡的唐僧，提醒他坚定信念。可见悟空变得成熟稳重、有担当，从被管教者变为引导者，以修行者的智慧开解师父。 故从这三句话中，看出孙悟空对唐僧态度的变化，最开始是不耐烦、无所谓、冷漠的，对取经没有责任、信念感；后来孙悟空对唐僧感情逐渐加深，慢慢尊重唐僧，对取经有了责任感；最后从心里尊重唐僧，对取经有责任心，取经意志变得坚定。 18．（2025·河南平顶山·一模）作为一部神魔小说，《西游记》包含的主题丰富而宽泛。小文同学重读后，尝试用几个字概括了小说的主题“勇、情、善、险”。请仿照示例，从小文概括的主题字中任选一个，并从所给目录中挑选一个回合，结合你的阅读体会作简要阐述。 目录（节选） 第五十六回神狂诛草寇，道昧放心猿 第五十七回真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文 第五十八回二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭 第五十九回唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇 【示例】勇。在“真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文”一回中，孙悟空被唐僧逐走后，无处可去，于是回身给唐僧认错，却被唐僧念了一遍紧箍咒后再度逐走，孙悟空只好去观世音菩萨处诉苦，一见面即泪如雨下。此处的勇，是勇于承认错误的勇，是勇于面对自己错误的勇气。 【答案】示例一：善。在“神狂诛草寇道昧放心猿”一回中，师徒四人在中元节赏端阳景色，忽然眼前出现座高山拦住去路。荒山野岭处，马脱了缰带着唐僧狂奔，唐僧孤身一人遇到了众多恶人，被打了顿后吊在树上。孙悟空赶来营救唐僧时，打死了贼寇头子。贼寇们集结起来，追了四人半个夜晚，孙悟空无可奈何，打死、打伤、打跑了贼寇保护了唐僧。唐僧不但没有感谢，反倒以紧箍咒逐走了孙悟空，这体现了唐僧无论何时都坚持善良本性的特点，体现了小说主张以善待人的主题。 示例二：情。在“唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇”一回中，师徒四人取经路上被火焰山阻拦，孙悟空得知铁扇公主有芭蕉扇可以灭火，认为凭借他与牛魔王结拜兄弟的情分，铁扇公主会借扇给他，于是前往翠云山芭蕉洞借扇。铁扇公主得知孙悟空正是让儿子红孩儿被观音收去当善财童子的人，因母子阻断而生恨，就与孙悟空大战泄愤。这里体现了铁扇公主与红孩儿的母子情。 示例三：险。在“二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭”一回中，六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧，抢走青毡包袱。沙僧从观音菩萨处找来悟空，真假猴王大战，难分输赢，观音、玉帝、唐僧、阎王等都难辨真假。直至打到雷音寺如来佛祖处，如来佛祖识破六耳猕猴，悟空将其一棒打死，师徒才得以重聚。这一情节体现了取经路上劫难的凶险。 【详解】本题考查内容理解。 从“勇、情、善、险”四个主题字中选择一个。从给定的四个目录回合中挑选一个。结合所选回合的情节，对所选主题字进行简要阐述，阐述时需明确体现出主题字在该回合情节中的具体表现。要参考所给示例的答题结构和方式，先点明主题字和回合，再详细叙述情节，最后分析该情节所体现的主题。 第五十六回 神狂诛草寇，道昧放心猿：唐僧师徒四人行至山林，遇一伙强盗，将唐僧吊在树上欲谋财害命，孙悟空赶到打死二人救下唐僧。之后师徒四人投宿一老者家，老者之子与强盗勾结欲报仇，老者报信后师徒四人离开，强盗追来被孙悟空打得死伤惨重。唐僧因悟空滥杀无辜念紧箍咒并赶走了他。 第五十七回 真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文：孙悟空打死草寇被唐僧赶走后，无处可去便到观音菩萨处诉苦。而唐僧赶走悟空后继续西行，途中遇假悟空打倒自己，抢去包袱。沙僧去花果山找悟空算账，见悟空正在念包袱内文牒称要自己去取经，沙僧大战不过悟空，便赴南海拜见观音。真假悟空相遇，各执一词，观音、唐僧的紧箍咒、天王的镜子等都无法分辨出真假。 第五十八回 二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭：观音菩萨等无法分辨真假悟空，于是二人先后到天宫、地府，亦都难以辨认。最后如来佛祖道出假悟空乃六耳猕猴真身，并用法钵罩住，悟空趁机一棍子将其打死。之后唐僧师徒四人重新和好，继续踏上西天取经之路。 第五十九回 唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇：唐僧师徒四人来到火焰山，因大火无法通行。孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主因红孩儿被孙悟空降伏而记恨，不愿借扇，用芭蕉扇将孙悟空扇至五万四千里外。灵吉菩萨得知后赠予孙悟空定风丹，孙悟空返回后，铁扇公主扇不动他，便躲回洞里。孙悟空变作小虫飞进洞中，落在茶碗里被铁扇公主喝下，在其腹中大闹，铁扇公主答应借扇，孙悟空拿到扇后去扇火焰山，却发现是假扇。 示例1：勇。在“第五十六回 神狂诛草寇，道昧放心猿”中，面对企图谋财害命的草寇，孙悟空毫无惧色。他神通广大，迅速出手，打死部分草寇，成功救下被吊在树上的唐僧。后来面对那伙强盗的再次追击，孙悟空更是大展神威，将他们打得死伤惨重。这里的勇，是面对恶势力时毫不畏惧的勇敢，是敢于挺身而出保护师父、惩治恶人的英勇无畏。他凭借自身强大的本领，以大无畏的勇气捍卫正义，不惧任何危险和挑战。 示例2：情。在“第五十七回 真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文” 一回里，孙悟空被唐僧无情赶走后，内心充满了委屈和不舍。他无处可去，首先想到的是去观音菩萨处诉苦，可见观音在他心中有着特殊的地位，这份信任源自他们过往的情谊。而当假悟空出现，抢走包袱欲自己去取经时，沙僧前来花果山理论，孙悟空坚决否认自己做出此等事，这体现出他对取经团队的忠诚和对师徒之情的珍视。他即便遭受误解，也始终心系取经大业，放不下与师父、师弟们的情谊，急切地想要澄清误会，重回团队，继续一同西行。 示例3：善。在 “第五十六回 神狂诛草寇，道昧放心猿” 中，唐僧面对草寇，虽自身性命受到威胁，却依旧秉持慈悲为怀的理念，劝阻孙悟空不要伤害他们性命。后来投宿老者家，老者之子与强盗勾结欲加害师徒，老者报信后，唐僧师徒四人选择离开而非报复，这都是善的体现。唐僧始终坚守善念，哪怕面对恶意相向之人，也希望以善感化，不愿以暴制暴，用自己的言行践行着佛教的慈悲与善良，这种善念贯穿整个取经之路，影响着身边的徒弟们。 示例4：险。“第五十九回 唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇” 充分展现了险的主题。火焰山火势凶猛，炽热的火焰阻挡了唐僧师徒西行的道路，周围环境酷热难耐，这是自然环境带来的巨大危险。而孙悟空去借芭蕉扇的过程更是险象环生，铁扇公主因红孩儿被孙悟空降伏之事对他恨之入骨，坚决不借扇，还使用芭蕉扇将孙悟空扇至五万四千里外。即便孙悟空有定风丹，在与铁扇公主周旋时，也是困难重重，先是变作小虫进入铁扇公主腹中折腾，好不容易借到扇，却发现是假扇。无论是火焰山本身的危险，还是借扇过程中的艰难险阻，都体现出取经之路的艰险，每一步都充满未知的风险。 19．（2025·河北邯郸·一模）《西游记》行文的一个特点是在叙述故事中插入诗词。下面是从中摘录的诗句，请用最简洁的语言概括出和猪八戒有关的故事情节。 值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸神拜。 养成灵性一神兵，不是人间凡器械。 自从遭贬下天门，任意纵横游海外。 不是大胆自称夸，天下神刀难比赛。 看你那个锈钉耙，只好锄田与筑菜。 【答案】八戒大战流沙河 【详解】本题考查对名著情节的把握。 “值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸神拜”：沙僧提及自己在天庭时的经历，他曾是卷帘大将，在凌霄宝殿值殿，见过众多神仙朝拜玉帝的场景。这既暗示了沙僧过去在天庭有一定的地位和经历，也与猪八戒在天庭担任天蓬元帅的经历形成呼应，表明他们都曾是天庭的重要将领，为两人的交战增添了一种宿命般的对比感。 “养成灵性一神兵，不是人间凡器械”：沙僧介绍自己的武器降妖宝杖，说它是经过修炼具有灵性的神兵，不是人间普通的器械。强调武器的非凡，为下文贬低猪八戒的钉耙做铺垫，同时也显示出沙僧对自己武器的自信，暗示在战斗中他的武器不会输给猪八戒的钉耙。 “自从遭贬下天门，任意纵横游海外”：沙僧讲述自己被贬下凡后的生活，在流沙河为妖，任意纵横，在海外等地游荡。这反映出他被贬后的落魄与不羁，也体现了他在流沙河的势力范围和自由状态，说明他虽然被贬，但依然有着一定的能力和野性，不会轻易屈服于猪八戒等人。 “不是大胆自称夸，天下神刀难比赛”：沙僧自信地宣称自己的降妖宝杖天下无双，没有其他神刀能与之相比。这表现出沙僧的自负和对自身实力的高度认可，在与猪八戒的战斗中，他凭借对武器的自信，毫不畏惧，敢于与猪八戒一较高下。 “看你那个锈钉耙，只好锄田与筑菜”：最后沙僧直接贬低猪八戒的九齿钉耙，说它看起来就像生锈的农具，只能用来锄田种菜，根本不是自己降妖宝杖的对手。这不仅是对猪八戒武器的轻视，也是对猪八戒本人的嘲讽，进一步激怒了猪八戒，使得两人的战斗更加激烈，同时也从侧面展现了沙僧的战斗技巧和对自己实力的信心，他试图通过贬低对手来在心理上占据优势。 据此可概括为：八戒大战流沙河。 （2025·湖南湘西·一模）阅读下面《西游记》相关的内容，完成下面小题。 20．下列对名著《西游记》的内容表述，不正确的一项是（　　） A．《西游记》是明代吴承恩所著的长篇章回体神魔小说，是中国古典文学中最富想象力的作品之一。小说有敢于反抗、蔑视等级、不畏艰险等多元现实意义。 B．《西游记》中有些人物外貌、环境气氛等明显有“说书人”渲染夸饰痕迹或少数降妖伏魔故事套路雷同的章节，我们均可“跳读”以提高阅读效率。 C．孙悟空的称呼及其得名原因对应如下：美猴王（带领群猴入水帘洞而成为众猴之王）→孙悟空（学艺时菩提祖师所取）→孙行者（唐僧所取）。 D．“三借芭蕉扇”是本书经典章节：孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇，怎知铁扇公主因红孩儿被收伏之事记仇，无奈的悟空变成了辟水金睛兽哄骗了铁扇公主借来宝扇。 21．精读就是细读、精思和鉴赏。请调动你的阅读体验，按要求回答下列问题。 选自回目 细节描写 紧箍儿 第八回我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。” 第十四回心猿归正 六贼无踪 “你再可无礼了？”行者道：“不敢了！”他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老口中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手，只叫：“师父！我晓得了！再莫念！再莫念！” 伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了……三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来，他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。 第五十六回神狂诛草寇 道昧放心猿 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 行者害怕，只叫：“莫念，莫念！我去也！”……欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑……忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 已戴紧箍儿 第一百回径回东土 五圣成真 孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒儿》勒我？趁早儿念个《松箍儿咒》，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。” 唐僧道：“今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。 《西游记》中某些物件寄寓着作者的深意，请你结合以上内容和孙悟空的成长经历说说“紧箍儿”的深意。 【答案】20．D 21．示例：①“紧箍儿”代表宗教戒律、社会礼法或文明秩序等，从第八回如来说“将此箍儿与他戴在头上……管教他入我门来”可看出。 ②对个体的约束与引导。早期的悟空桀骜不驯、任性妄为。当他踏上取经路后，“紧箍儿”就成为他必须接受的约束；当他顽劣时，“紧箍儿”给予他惩戒和引导。悟空不断反思，逐渐变得成熟稳重，实现了由猴性到人性的成长。 ③遵守规则获得自由。“紧箍儿”的消失意味着悟空这一个体与宗教戒律之间和谐共存，个体在遵守社会规则的同时，能保持自己的个性和自由。 【解析】20．本题考查名著情节识记。 D.孙悟空盗来了辟水金睛兽，变作牛魔王哄骗了铁扇公主，借来了宝扇。选项“无奈的悟空变成了辟水金睛兽哄骗了铁扇公主借来宝扇”说法有误； 故选D。 21．本题考查名著内容理解与分析。 从第八回“如来取出三个箍儿……管教他入我门来”可知，如来将紧箍儿交给观音，目的是让其约束神通广大的妖魔，使其听从取经人使唤，进入佛门，这表明紧箍儿是一种宗教戒律的象征，也是让妖魔遵守特定秩序、规范的手段，可引申为社会礼法或文明秩序的代表。 文本中第十四回，孙悟空在被唐僧收服后，仍有反抗之心，想对唐僧下手，唐僧念紧箍咒让他疼痛难忍，使其不敢再无礼。这体现了紧箍儿对早期桀骜不驯、任性妄为的孙悟空的约束作用。随着取经的推进，如第五十六、五十七回中，孙悟空虽被唐僧误解赶走，但因紧箍儿带来的约束以及对取经使命的责任，他没有彻底离开，而是选择向观音菩萨诉苦，这说明紧箍儿引导他逐渐反思自己的行为，促使他在取经过程中不断成长，从猴性向人性转变，变得成熟稳重。 第一百回中，孙悟空成佛后，紧箍儿自然消失。这意味着他已经完全接受并适应了取经过程中所代表的宗教戒律等规则，实现了个体与规则的和谐共存。他在遵守规则的过程中，完成了自我成长和蜕变，最终获得了真正的自由，即能保持自己的个性和自由，同时又符合宗教等规则的要求，所以紧箍儿的消失象征着遵守规则后获得的自由。 （2025·湖南郴州·模拟预测）下面是班级《西游记》整本书阅读活动中，一个小组搜集的孙悟空专题阅读探究材料。请依据材料，完成小题。 【材料一】 回目 相关情节 语言 十四 孙悟空打死六个强盗，唐僧“绪绪叨叨” “你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！” 二十七 三打白骨精后，唐僧又训斥又念咒，还写了贬书赶走孙悟空 “师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果。你请坐，受我一拜，我也去得放心。” 五十七 孙悟空打死两个草寇，再一次被唐僧驱逐 “师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲。千万还得我保你西天去也。” “……我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 【材料二】 阶段 事件 名号 天性烂漫的顽猴 带领群猴进入水帘洞，成为众猴之王 美猴王 坚毅勤勉的学徒 历尽艰辛，辛苦求学，于菩提祖师处习得本事 孙悟空 叛逆反抗的斗士 大闹天宫率性而为，公然提出“皇帝轮流做，明年到我家” 齐天大圣 为民造福的英雄 护送唐僧西天取经，一路上降妖除魔 孙行者 22．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．孙悟空打死六个强盗，说明其缺乏对佛家慈悲理念的领悟，行事仅凭本能。 B．孙悟空不顾唐僧阻拦，三打白骨精，即使遭受紧箍咒惩罚也坚持行动，说明他在众猴之王时期的暴戾习性仍未改变。 C．唐僧因反复强调“慈悲为本”的理念而阻止孙悟空除妖，甚至念咒驱逐孙悟空，说明其过分仁慈，原则性不足。 D．从材料二看，《西游记》也是一部孙悟空的成长史。 23．下面是小语所在的学习小组制作的探究学习汇报表，请你结合上述材料帮助其完成。 探究内容 探究发现 对孙悟空的综合评价 我们的感悟 孙悟空三次离开唐僧时的不同之处 ① ③ ④ 孙悟空四个名号的变化 ② ① ② ③ ④ 【答案】22．B 23． 第十四回中，孙悟空受不了气，说走就走；第二十七回中，面对师父赶他走，孙悟空明知师父冤枉了他，并没有责怪师父，而是叩头辞别师父，无可奈何地走了；第五十七回中，孙悟空忍辱负重，求唐僧留下自己，不得已离开后，又去向菩萨求助。 四个名号中，“美猴王”和“齐天大圣”反映了孙悟空自由不受拘束的野性，而“孙悟空”和“孙行者”则是反映了他因承担责任而受拘束的人性。由野性向人性的转变，反映了孙悟空学会了约束自己的野性，承担责任。 这些都说明孙悟空在成长，他的心智越来越成熟，解决问题时越来越灵活，他与唐僧的师徒情也越来越深厚。 我们在成长的过程中，要经得住考验，受得了委屈，要学会约束自己的野性，修炼自己，提升自己，承担相应的责任。 【解析】22．本题考查对名著内容与人物形象的理解。 B.在二十七回三打白骨精情节中，孙悟空不顾唐僧阻拦，三打白骨精。他凭借火眼金睛，准确识破白骨精的伪装，坚决除妖。此时的孙悟空，更多的是出于对唐僧安危的保护以及对妖怪的嫉恶如仇。他深知白骨精的险恶用心，若不除之，唐僧必将性命不保。这体现出孙悟空是在为唐僧的安危和取经大业考虑，他的行为“并非是众猴之王时期暴戾习性仍未改变”； 故选B。 23．①本题考查对人物形象的分析。 第十四回：孙悟空打死六个强盗后，唐僧“绪绪叨叨”，孙悟空受不了气，直接说“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”这表明此时孙悟空心性较为急躁，说走就走，没有过多考虑其他因素，体现出他初入取经团队，对团队规则和唐僧的教导还不能很好适应，更在意自身感受。 第二十七回：三打白骨精后，唐僧又训斥又念咒，还写了贬书赶走孙悟空。孙悟空说“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果。你请坐，受我一拜，我也去得放心。”这里孙悟空明知师父冤枉了他，但并没有责怪师父，而是叩头辞别师父，无可奈何地走了。这说明经过一段时间的相处，孙悟空对唐僧有了师徒之情，即便被误解，也尊重师父的决定，只是感到无奈，其心智相比之前更加成熟，对取经事业也有了一定的责任感。 第五十七回：孙悟空打死两个草寇，再一次被唐僧驱逐。他先是说“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲。千万还得我保你西天去也。”在被拒绝后，又说“……我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”此时孙悟空忍辱负重，求唐僧留下自己，希望继续保护唐僧西天取经，不得已离开后，还向菩萨求助。这显示出孙悟空对取经团队的不舍，对唐僧的忠诚加深，并且在解决问题时更加灵活，懂得借助外部力量来解决师徒之间的矛盾，反映出他在取经过程中不断成长，处理问题的能力逐渐提高。 ②本题考查对人物形象的分析概括。 “美猴王”：带领群猴进入水帘洞，成为众猴之王，这个名号体现了孙悟空天性烂漫、自由自在，不受拘束的野性。在花果山时，他与群猴们自由自在地生活，“山中无甲子，寒尽不知年”，尽情享受着无拘无束的生活。 “齐天大圣”：大闹天宫率性而为，公然提出“皇帝轮流做，明年到我家”，这个名号同样反映了他追求自由、不受天庭规则束缚的野性，他想要打破天庭既定的秩序，追求平等和自由。 “孙悟空”：历尽艰辛，辛苦求学，于菩提祖师处习得本事。这个名号代表着他开始走上修行之路，此时他有了师父的教导，开始学习本领，承担起自我成长和修行的责任，从自由自在的野性开始向受一定约束的人性转变。 “孙行者”：护送唐僧西天取经，一路上降妖除魔。这个名号意味着他全身心投入到取经事业中，要保护唐僧，历经磨难。此时的他需要克制自己的野性，遵守取经团队的规则，为了实现取经的目标而努力，反映了他因承担责任而受拘束的人性。 这四个名号的变化，反映了孙悟空由野性向人性的转变。在取经过程中，他从最初不理解唐僧的慈悲理念，到后来逐渐理解并尊重唐僧，努力保护唐僧西天取经，在与唐僧以及其他团队成员的相处中，不断成长，其心智越来越成熟。 ③本题考查对人物形象的概括。 从孙悟空三次离开唐僧的不同表现以及四个名号的变化可以看出，孙悟空在成长，他的心智越来越成熟，解决问题时越来越灵活。随着取经的推进，他与唐僧的师徒情也越来越深厚。他从一个只凭本能行事、不受拘束的猴子，逐渐成长为一个有责任感、懂得克制自己、为了目标努力奋斗的英雄。 ④本题考查阅读感悟。 根据题干信息可知，孙悟空从初入取经团队时受不了唐僧唠叨就说走就走，到后来面对误解仍尊重师父决定、忍辱负重求留下，还懂得向菩萨求助；其名号从体现野性的“美猴王”“齐天大圣”，转变为反映承担责任的“孙悟空”“孙行者”，展现了他不断成长、心智成熟的过程。在学习和生活中，我们也会遇到各种挫折与误解。比如在小组合作中，可能因意见不合被队友误解，或者在学习任务中遇到困难想要放弃。由此感悟到，我们在成长的道路上，要像孙悟空一样，经得住考验，受得了委屈。学会约束自己的急躁情绪和任性行为，不断修炼自己，提升能力，主动承担起学习、生活中的责任，才能实现自我成长与价值。 示例：我们的人生就像取经之路，难免遭遇误解与挫折。但正如孙悟空在困境中修炼心性、学会担当，我们也要学会在逆境中沉淀自己，把委屈化为成长的动力，勇敢扛起责任，才能跨越重重难关，收获属于自己的“真经”。 （2025·四川广安·中考真题）学校开展关于“《西游记》——孙悟空的成长”读书交流活动，请你完成以下任务。 24．任务一：交流孙悟空成长中的称号及其来历 称号 来历 石猴 因其是由花果山上的一块仙石所生，所以称其为“石猴”。 ① 因其发现“水帘洞”，带领猴群进入洞内快乐生活，众猴狲送了他这个称号。 孙悟空 学艺拜师于菩提老祖门下，因其无名无姓，菩提老祖给他取名“孙悟空”。 弼马温 ② 齐天大圣 孙悟空从天宫回到花果山，二独角鬼王建议他自封为“齐天大圣”。玉皇大帝命托塔天王带兵镇压失败后，无奈之下封孙悟空为“齐天大圣”。 斗战胜佛 取经成功，功德圆满，被封为“斗战胜佛”。 25．任务二：交流成长感悟 有同学说：孙悟空本领高强，为什么不翻一个筋斗直接到西天取经，却要历经九九八十一难呢？请结合成长话题谈谈你的看法。 【答案】24． 美猴王（答猴王也可） 孙悟空随太白金星初上天庭，玉皇大帝封他为“弼马温”，让他在御马监管理天马。 25．可以围绕“磨难促进成长”“人生很多时候过程比结果更重要”等观点阐述，言之有理即可。 【解析】24．本题考查人物形象。 第一空：在《西游记》中，石猴发现水帘洞后，众猴依约拜其为王，孙悟空将“石”字隐去，遂称“美猴王”。就称其为“美猴王”，这是猴群对他发现安身之所的认可与尊崇。故填写：美猴王。 第二空：孙悟空被招安到天庭，玉帝授给他的官职是“弼马温”，负责管理御马监马匹，这一官职起初让孙悟空以为是多大的官，后得知是小官才反下天庭，是他在天庭任职经历的体现。故填写：孙悟空随太白金星初上天庭，玉皇大帝封他为“弼马温”，让他在御马监管理天马。 25．本题考查内容理解。 本题围绕“孙悟空的成长”这一主题，聚焦于对孙悟空不直接翻筋斗到西天取经而要历经八十一难这一情节的探讨，要求结合成长话题谈谈自己的看法。这意味着需要从成长的角度去分析这一情节所蕴含的意义，不能仅仅停留在故事表面，而是要深入挖掘其与成长相关的内涵。 孙悟空本领高强，一个筋斗能十万八千里，但他没有选择直接翻筋斗到西天取经，而是历经九九八十一难，从成长的角度来看，有以下多方面原因： 成长需要过程：成长并非一蹴而就，就像一个人学习技能或知识，不可能瞬间就掌握。孙悟空直接到西天取经，就如同一个人没有经过学习和实践就获得成果，这样得来的“真经”对他自身并没有真正的成长价值。历经八十一难是一个逐步积累经验、提升自我的过程。在每一次与妖魔鬼怪的斗争中，他不断磨炼自己的武艺、智慧和应变能力。例如在三打白骨精的情节中，他不仅要识别妖怪的伪装，还要应对唐僧的误解和驱逐，这让他学会了在困境中坚持自己的判断，同时也更加懂得如何与团队成员相处，这种成长是翻筋斗无法实现的。 挫折是成长的必经之路：八十一难中充满了各种挫折和困难。挫折在成长中起着至关重要的作用，它能让人更加深刻地认识自己和世界。如果孙悟空直接到达西天，他就无法经历这些挫折，也就难以真正成熟。比如在遇到红孩儿时，红孩儿的三昧真火让孙悟空吃了大亏，几乎丧命。但正是这次挫折，让他意识到自己的不足，促使他去寻找解决办法，从而提升了自己应对危机的能力。这种在挫折中不断调整、不断进步的过程，是成长不可或缺的部分。 责任与担当的培养：取经是一项伟大的事业，需要承担起拯救众生、传播佛法的责任。历经八十一难可以让孙悟空更好地理解这份责任的重量。在面对各种艰难险阻时，他不能逃避，必须挺身而出保护唐僧和师弟们，这培养了他的责任感和担当精神。如果直接翻筋斗到西天，他就无法真正体会到取经路上的艰辛和责任，也就难以完成从一只顽皮的猴子到有担当的斗战胜佛的转变。 心灵的成长与升华：八十一难不仅是身体上的考验，更是心灵上的磨炼。在与不同人物的交往和经历中，孙悟空的内心逐渐变得成熟和善良。他从一个只顾自己的“泼猴”，逐渐学会了关爱他人、尊重生命。例如在收服沙僧的过程中，他不仅要战胜妖怪，还要协调团队内部的关系，这让他的心灵得到了成长和升华。而直接到达西天，无法让他经历这些心灵的洗礼，也就无法实现真正的成长。 示例：孙悟空不直接翻筋斗到西天取经而历经八十一难，是因为成长需要过程。直接取经无法让他获得真正的成长，就像人学本领不能一蹴而就。挫折是成长的必经之路，八十一难中的困难能让他认识自身不足，提升应对危机的能力，如应对红孩儿的三昧真火。历经磨难还能培养他的责任与担当，让他明白取经事业的重量，从只顾自己变得会关爱他人。同时，这也是心灵成长升华的过程，使他从顽劣变得成熟善良。所以，成长不能走捷径，需在经历中进步。 （2025·湖南长沙·二模）在阅读《西游记》时，小南发现一个有趣的现象，有很多故事都涉及到了数字“三”，请阅读以下文段，完成小题。 探究主题 《西游记》中数字“三”的探究 探究方法 精读、跳读 [知识卡片] 精读指向细读（故事情节）、精思（通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理）和鉴赏（写法赏析）：跳读则是主动地合弃、有意地忽略，以求更高的效率。 【文段一】 遂别了樵夫，径至芭蕉洞口，但见那两扇门紧闭牢关，洞外风光秀丽。好去处！正是那：山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。行者上前叫：“牛大哥，开门！开门！” （节选自《西游记》第五十九——六十一回唐三藏路阻火焰山孙行者三调芭蕉扇）【文段二】 真个是远看未实，近看分明，那女子生得——冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。 （节选自《西游记》  第二十七回  尸魔三戏唐三藏  圣僧很逐美猴王）【文段三】 正好，半天中月明如昼，三僧对三怪，又是一场好杀，赌斗多时，不见输赢。辟寒大王说了一声，小的们上来，一群小妖围上来把八戒绊倒，揪揪扯扯，拖入洞里捆了。接着，沙僧也同样被围困俘虏。悟空看见难为，纵云脱身。 （节选自《西游记》第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪）【文段四】 谁知妖怪接过酒后拉着唐僧拜了两拜才举杯。这一耽误，那酒花早就没有了，露出小虫。妖精用小指把虫向外一弹，悟空就势变成老鹰，张开巨爪，把一桌酒席掀翻，撇下唐僧自己飞走了。 到了桃树边，悟空在师父头上掐了一下，飞到桃树枝上，变成个大红桃。唐僧走过去，摘下它，捧着递给妖精吃。妖精乐滋滋地接过去便咬，谁知刚张嘴，还没来得及咬，那桃儿一下就滚进肚里。悟空一到妖精肚里，就变回了原形，连踢带打，快把她的肚皮给撑破了。妖精疼痛难忍，倒在地上大喊大叫。 天王、悟空不一会儿来到陷空山上，八戒、沙僧忙上前相迎。天王、哪吒领着天兵天将打入无底洞时，那妖精正在一个小洞中逼唐僧成亲。她见天王、哪吒来了，连忙跪在地上求饶。哪吒取出缚妖索把妖精捆上，押出洞回上天等候发落。唐僧师徒便收拾行李继续赶路。 （节选自《西游记》第二十四回《孙悟空三探无底洞》） 26．下列各项表述中不正确的一项是（   ） A．片段一概括情节时，文中的环境描写对恃节概括影响不大，可以跳读。 B．片段二中白骨精除了使用美人计还使用了苦肉计、离间计，通过精读可以看出她的性格特征：贪婪、狡猾、诡计多端。 C．片段三中孙悟空多次尝试解救唐僧显得故事情节拖沓繁琐，又显得孙悟空蠢笨无用。 D．片段四中“进展-阻塞-进展-阻塞-进展”的这种螺旋上升的情节发展方式可以逐渐强化双方的矛盾，紧凑地把故事推向高潮。 27．请你以“三打白骨精”这个故事为例，结合选段和整本书的内容，运用精读的方法来探究数字“三”在情节发展、人物形象、主旨表现等方面的作用。 【答案】26．C 27．①推动情节发展。孙悟空在三打白骨精中，不是一次就把妖精打死，而是打了三次，再加上猪八戒的三次挑拨离间激化了唐僧与孙悟空的矛盾，为后面三逐孙悟空做铺垫。②丰富人物形象。通过三打可以看出孙悟空的忠诚勇敢、有勇有谋、仁义忠诚、除恶务尽，也能看出猪八戒喜欢挑拨离间、自私短视的弱点，唐僧虽然慈悲为怀却轻信谗言的形象。③凸显小说主旨。三打白骨精是困难程度比较高的任务，三次尝试完成任务凸显了唐僧师徒的永不放弃、坚持到底的人物形象，也表现了小说勇于斗争、善于斗争、坚持不懈、实现取经理想的主题。④吸引读者阅读兴趣。如果面对妖精一棍子打死，会显得取经之路非常轻松，读者可能会丧失阅读兴趣，情节波澜起伏，能加强读者的期待心理。 【解析】26．本题考查辨析信息。 C．联系《西游记》相关情节，片段三中孙悟空多次尝试解救唐僧，并非“故事情节拖沓繁琐”“蠢笨无用”。这一过程体现的是妖怪的狡诈难缠，以及孙悟空护师心切、机智多谋，他不断变换策略，与妖怪周旋，是为了凸显降妖除魔的艰难，推动故事发展，展现其坚韧和智慧； 故选C。 27．本题考查写作手法。 以“三打白骨精”为例，数字“三”对情节、人物、主旨意义深远。 在情节发展上，孙悟空并非一棍打死白骨精，而是历经“三打”，白骨精也三次变化人形（村姑、老妇、老翁），加上猪八戒三次挑拨，让唐僧与孙悟空矛盾逐步激化，为后续“三逐”悟空做了层层铺垫，使情节如螺旋般上升，充满波折，若一次解决，故事便平淡无奇。就人物形象塑造而言，“三打”过程里，孙悟空识破白骨精三次伪装，不顾唐僧阻拦坚决除妖，尽显忠诚勇敢、有勇有谋，哪怕被误解也要除恶务尽；猪八戒三次进谗言，暴露其爱挑拨、自私短视的本性；唐僧因三次“眼见为实”的假象，轻信谗言驱赶悟空，凸显他慈悲却不辨真假的特点，让人物性格在“三”的循环里更鲜明立体。从主旨表现看，“三打”代表着取经途中降妖任务的艰难，需多次尝试才能完成，这一过程凸显唐僧师徒永不放弃、坚持到底的精神，契合小说勇于斗争、为实现取经理想坚持不懈的主题，传递出面对困难要“善于斗争、持之以恒”的价值观。而在阅读吸引力上，“三”制造的一波三折，让读者不断期待“下一次”结果，若简单一棍解决，取经轻松无波澜，读者阅读兴趣也会大打折扣，“三”的设计让故事始终抓着读者目光，加强期待心理，沉浸于取经的奇妙冒险。 28．（2025·天津河西·一模）阅读下面《西游记》中的文字，回答文后的问题。 那唐僧在马上见了，惊得跌下马来，挣挫不动，只叫：“悟空，你怎的步步行凶！”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”行者掣出铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！” （节选自《西游记》第二十七回） (1)结合选文与原著相关内容，分析唐僧与孙悟空矛盾冲突背后的信念坚持有什么不同？ (2)白骨精三次骗唐僧，为什么作者要写三次“发现妖怪一—赶走悟空”的故事？ 【答案】(1)唐僧坚持出家人慈悲为怀，坚持不能随便杀生；孙悟空则坚持除妖务尽，不能留妖害人。 (2)作者意在说明取经路上最大的困难不是打妖怪，而是要解决师徒间的信任问题。（取经路上不仅要打妖除怪，还要修炼看破真相的智慧。） 【详解】（1）本题考查内容分析。 唐僧秉持出家人慈悲为怀的信念，坚持不能随便杀生。在选文里，白骨精幻化成女子送饭，唐僧被其表象蒙蔽，认定对方是“女菩萨”，即便孙悟空再三提醒这是妖精，他仍不愿相信，还斥责孙悟空“乱道”。这源于他自幼研习佛法，以佛心度人，坚信众生皆有善念，即便面对可疑之人，也先以善意揣测，希望通过感化而非暴力解决问题。例如在原著中，他多次劝阻孙悟空对犯错的妖魔鬼怪手下留情，甚至为妖怪求情，如对黄风怪等，始终坚守佛教不杀生、广施慈悲的戒律，认为这才是修行正道。 孙悟空则坚持除妖务尽，不能留妖害人。他凭借火眼金睛识破白骨精的伪装，果断掣出铁棒攻击。在他看来，妖怪本性邪恶，会危害人间，必须坚决铲除，以保护唐僧及众生安全。取经路上，他降妖除魔毫不手软，像对待蜘蛛精、白骨精这类妖怪，即便对方百般变化、巧言令色，他也绝不姑息。孙悟空的信念源于他曾大闹天宫的经历，以及对世间善恶的深刻认知，他深知妖怪的凶残，只有彻底消灭，才能确保取经之路顺利，守护正义与和平。 （2）本题考查情节作用。 在《西游记》“三打白骨精”情节中，作者三次描写“发现妖怪—赶走悟空”的循环，实则以跌宕起伏的冲突映射取经本质。通过反复呈现师徒矛盾，深刻揭示信任危机与智慧缺失才是取经路上的核心阻碍： 一、以循环冲突凸显信任危机的严重性： 反复误解强化矛盾：白骨精三次变化为村姑、老妇、老翁，每次孙悟空识破真相并打死妖怪，唐僧都因肉眼凡胎被表象迷惑，坚信“女菩萨有此善心”，反而斥责悟空“步步行凶”。尤其是第三次，唐僧不顾悟空苦苦哀求，念紧箍咒至其头痛欲裂，坚决将他逐出师门。这种重复的矛盾冲突，将师徒间信任的脆弱性展现得淋漓尽致。 信任崩塌的直接后果：悟空被赶走后，唐僧立刻被白骨精掳走，八戒、沙僧无力营救。这一情节直接印证了信任危机对取经团队的致命影响——当团队核心成员因信任缺失而分崩离析时，任何强大的武力都无法抵御危机，突出了解决信任问题的紧迫性。 二、借真假难辨的困境强调智慧修炼的必要性： 唐僧的智慧缺失与教训：唐僧始终无法识破白骨精的伪装，本质上是缺乏“看破真相的智慧”。他仅凭“斋饭”“哀哭”等表象判断善恶，甚至在悟空展示妖怪真身（白骨脊梁刻有“白骨夫人”）后仍固执己见，最终导致自己陷入险境。这种盲目善良与认知局限，让他成为团队中的“弱点”。 悟空的智慧与代价：孙悟空虽有火眼金睛，但他的智慧未能说服唐僧，反而因“擅杀”被驱逐。这表明识破真相的能力需要配合沟通与说服的智慧。同时，唐僧在经历被掳的磨难后，开始反思自己的判断失误，暗示取经之路正是通过不断试错与成长，才能修炼出洞察本质的智慧。 三、呼应全书主题的隐喻意义“三打白骨精”作为经典章节，其循环式冲突恰是取经团队的缩影：取经路上，妖魔鬼怪固然是威胁，但团队内部的矛盾、领导者的认知局限，才是真正难以跨越的“心魔”。正如后续章节中，唐僧多次因轻信他人（如红孩儿、玉兔精）陷入危机，反复强调“信任危机”与“智慧缺失”始终是阻碍团队前行的核心矛盾，而克服这些内在困境，才是取经的真正意义所在。 （2024·湖南长沙·一模）阅读下面《西游记》的片段，完成下面小题。 【片段一】 太宗当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香，以此为誓。 ——第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉 【片段二】 那悟净不敢怠慢，即将颈项下挂的骷髅取下，用索子结作九宫，把菩萨葫芦安在当中，请师父下岸。那长老遂登法船，坐于上面，果然稳似轻舟。左有八戒扶持，右有悟净捧托，孙行者在后面牵了龙马半云半雾相跟，头直上又有木叉拥护，那师父才飘然稳渡流沙河界，浪静风平过弱河。真个也如飞似箭，不多时，身登彼岸，得脱洪波，又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净无为，师徒们脚踏实地。 ——第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 【片段三】 菩萨将难簿目过了一遍，急传声道：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”即令揭谛，“赶上金刚，还生一难者。”这揭谛得令，飞云一驾向东来。一昼夜赶上八大金刚，附耳低言道：“如此如此，谨遵菩萨法旨，不得违误。”八金刚闻得此言，刷的把风按下，将他四众，连马与经，坠落下地。噫！正是那：九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦练邪魔退，定要修持正法还。莫把经章当容易，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。 ——第九十九回 九九数完魔刬尽 三三行满道归根 29．下面是对《西游记》的介绍以及对文段的理解，正确的一项是（   ） A．《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。作者是明代的吴承恩，他以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经过艺术加工，深刻反映了当时的社会现实。 B．从片段一可知：唐太宗钦点玄奘远赴西天取经，玄奘面对圣旨无法拒绝，只好坦然接受、愿意效劳。 C．从片段二可知：白龙马又不言语又无法术，连过河还要腾云驾雾的孙悟空牵着，带着它实属累赘。 D．从材料三推知：菩萨心肠并不总是善意的，也有恶毒的一面。唐僧师徒取得真经已经很不容易了，她还要再次设计陷害、百般刁难，让人难以理解。 30．唐僧师徒四人远赴西天，跋涉山川，历尽千险，一路斩妖除魔，最终取得真经，修成正果。请结合选段及全书，分析他们成功的原因，想一想，这对于面临中考的你有何启迪？ 【答案】29．A 30．原因：（1）有崇高的理想信念：唐僧自请远赴西天取得真经，为祈保江山永固、造福众生，这一崇高理想信念支撑着他不得真经，誓不回国；（2）有团队协作的强大力量：悟空本领高强，沙僧忠厚老实，八戒尽管小毛病多但也尽心尽力，白龙马更是承担了背负唐僧等重活，正是他们齐心协力才能取得真经；（3）不畏艰险、克服万难：唐僧师徒一路斩妖除魔，历经九九八十一难，把每一难都克服了才能取得真经。（任写两点即可） 启迪：在我们奋战中考的过程中，首先要有一个清晰的目标；然后要为之不懈努力，克服学习生活中的重重困难/与同学合作，互帮互助，共同勉励、共同进步，相信我们一定会取得理想成绩。 【解析】29．本题考查名著内容的理解和掌握。 B.有误，根据片段一“太宗当时在寺中问曰：‘谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？’问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：‘贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。’”可知，并非是“唐太宗钦点玄奘远赴西天取经”，而是玄奘自愿为陛下求取真经，保佑大唐江山永固； C.“带着它实属累赘”有误，结合原著可知，白龙马是由小白龙变化而成，一路上背负唐僧，关键时刻也会化为人形，挺身而出，如智斗黄袍怪，它在取经途中也发挥重要作用； D.有误，根据片段三“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数”和“九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦练邪魔退，定要修持正法还。莫把经章当容易，圣僧难过许多般”可知，菩萨并非“恶毒”和“再次设计陷害、百般刁难”，她设下最后一难，是要唐僧师徒历经九九八十一难，才算功德圆满，真正取得真经； 故选A。 30．本题考查名著内容的理解掌握和看法启示。启示要结合名著中获得的道理，再结合学习生活实际，言之有理即可。 《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况，借神魔世界反映现实社会，揭露明代社会的黑暗和腐败，歌颂了敢于向封建权威挑战的叛逆精神和英雄行为。《西游记》开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展，是古代长篇浪漫主义小说的高峰。 根据片段一“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固”和“我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱”可知，唐僧毛遂自荐，请求去西天求取真经，为的是能够带回真经，祈求国泰民安，造福百姓。他怀着崇高的理想和信念，一路上支撑着他，让他能够不退缩，不动摇，坚定信心； 根据材料二“左有八戒扶持，右有悟净捧托，孙行者在后面牵了龙马半云半雾相跟”，再结合原著内容可知，一路上，唐僧师徒经历重重磨难，彼此间也增加了信任感，团结协作，大师兄孙悟空本领高强，铲妖除魔，八戒虽有些贪吃好色，遇到困难嚷嚷着散货，但是慢慢的也坚定了信念，关键时刻也是猴哥的好帮手，沙师弟则是勤勤恳恳，任劳任怨，尊重照顾师傅，也在一些时候挺身而出，降魔除妖，白龙马虽是坐骑，也能在危险时分，化为人形，护卫师父唐僧，调和三位师兄的关系，正是靠着大家的团结合作，才能取得真经； 再根据材料三“正是那：九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦练邪魔退，定要修持正法还。莫把经章当容易，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹”可知，取经的一路上，历经千难万险，唐僧师徒不畏艰险，一路向前，克服了重重考验和困难，这样才能取得真经。据此理解和概括回答即可。 示例：启示我们面临中考，这是改变我们命运的一次挑战，我们也要先树立一个清晰且符合自身实际的目标，接着要付出辛勤汗水，努力拼搏，在遇到苦难和挫折时，不灰心丧气，努力战胜困难，同时也要和同学们团结合作，遇到不懂得问题虚心请教，共同勉励，这样才能取得中考的胜利。 （2024·山东德州·二模） 材料一： 那怪甚喜，急纵身跳将起去，到空中，执着葫芦，叫一声：“行者孙。”大圣听得，却就不歇气迹应了八九声，只是不能装去。那魔坠将下来，跌脚捶胸道：“天那！只说世情不改变理！这样个宝贝，也怕老公，雌见了雄，就不敢装了！”行者笑道：“你且收起，轮到老孙该叫你哩。”急纵筋斗，跳起去，将葫芦底儿朝天，口儿朝地，照定妖魔，叫声“银角大王”。那怪不敢闭口，只得应了一声，倏地装在里面，被行者贴上“太上老君急急如律令奉教”的帖子。心中暗喜道：“我的儿，你今日也来试试新了！” 材料二： 行者近前笑道：“我贤侄莫弄虚头，你今早在山路旁，高吊在松树梢头，是那般一个瘦怯怯的黄病孩儿，哄了我师父。我倒好意驮着你，你就弄风儿把我师父摄将来。你如今又弄这个样子，我岂不认得你？趁早送出我师父，不要白了面皮，失了亲情，愿你令尊知道，怪我老孙以长欺幼、不像模样。”那怪闻言，心中大怒，咄的一声喝道：“那泼猴头！我与你有甚亲情？你在这里满口胡柴，绰甚声经儿！那个是你贤侄？”行者道：“哥哥，是你也不晓得。当年我与你令尊做弟兄时，你还不知在那里哩。”那怪道：“这猴子一发胡说！你是那里人，我是那里人，怎么得与我父亲做兄弟？” 材料三： 这沙僧倒身下拜，拜罢抬头正欲告诉前事，忽见孙行者站在旁边，等不得说话，就掣降妖杖望行者劈脸便打。这行者更不回手，彻身躲过。沙僧口里乱骂道：“我把你个犯十恶造反的泼猴！你又来影瞒菩萨哩！”菩萨喝道：“悟净不要动手，有甚事先与我说。”沙僧收了宝杖，再拜台下，气冲冲的对菩萨道：“这猴一路行凶，不可数计。……他就帅众拿我，是我特来告请菩萨。不知他会使筋斗云，预先到此处，又不知他将甚巧语花言，影稿菩萨也。”菩萨道：“悟净，不要赖人，悟空到此今已四日，我便不曾放他回去，他那里有另请唐僧、自去取经之意？”沙僧道：“见如今水帘洞有一个孙行者，怎敢欺谁？” 菩萨道：“既如此，你休发急，教悟空与你同去花果山看看。是真难灭，是假易除，到那里自见分晓。”这大圣闻言，即与沙僧辞了菩萨。 （节选自《西游记》） 31．关于三则材料，分析不正确的选项是（   ） A．材料一“那怪不敢闭口，只得应了一声，倏地装在里面。”一句中的“倏地”意思为“极快地”。 B．材料二中“令尊”“贤侄”属于敬辞，是礼貌用语。 C．材料二红孩儿抓走唐僧，对悟空恶语相向，体现其智慧，为了激怒悟空，好降服悟空。 D．材料三画横线的句子是动作描写、语言描写，表现了沙僧对行者的气愤。因为他误认为是行者打晕唐僧，抢走行李和通关文牒。 32．【材料二】红孩儿最终被菩萨收服，但是在火焰山给唐僧师徒带来了艰难险阻，结合“孙行者三调芭蕉扇”的相关内容，请分析悟空借扇之难的原因。 【答案】31．C 32．孩儿被观音收做善财童子，铁扇公主记恨悟空让他们母子不能相见，芭蕉扇也是铁扇公主安身立命的宝贝，所以百般拒绝把扇子借给悟空。 【解析】31．本题考查对材料内容的分析。 C.根据材料二中“那怪闻言，心中大怒，咄的一声喝道：‘那泼猴头！我与你有甚亲情？你在这里满口胡柴，绰甚声经儿！那个是你贤侄？’”可知，红孩儿抓走唐僧，对悟空恶语相向，主要是因为他不认为和悟空有亲情关系等，而非体现其智慧。故选项不正确； 故选C。 32．本题考查对名著内容的理解。 孙行者三调芭蕉扇的主要内容：唐僧师徒四人来到火焰山，酷热难耐，只有铁扇公主的芭蕉扇能够扇灭火焰。第一次，孙悟空前去借扇，铁扇公主因儿子红孩儿之事对他恨之入骨，一扇将他扇到了几万里之外。第二次，孙悟空变成小虫进入铁扇公主肚子里折腾，铁扇公主无奈给了他一把假扇，结果越扇火越大。第三次，孙悟空变成牛魔王从铁扇公主处骗得芭蕉扇，牛魔王得知后又变成猪八戒骗回扇子。最后，孙悟空在众多神仙的帮助下，打败牛魔王，终于借到了芭蕉扇，扇灭了火焰，师徒四人得以继续西行。 因为红孩儿被观音收做善财童子，这让铁扇公主对悟空充满了记恨。对于一位母亲来说，与孩子分离是极其痛苦的事，而她把这一切归咎于悟空，这种强烈的情绪使得她从心底抗拒把芭蕉扇借给他。 芭蕉扇是灭火的关键宝物，且只有铁扇公主和牛魔王知晓其使用方法和秘密，芭蕉扇是铁扇公主安身立命的宝贝，是她在火焰山地区生存和立足的关键。失去扇子可能会让她失去在这一地区的优势和地位，她深知扇子的重要性和价值，所以不会轻易将其借给一个她所仇恨的人。 （2025·湖北武汉·模拟预测）阅读《西游记》节选部分，完成下面小题。 那呆子扶着唐僧，那梢公撑开船，举棹冲流，一直而去。方才行到中间，只听得一声响唬，卷浪翻波，遮天迷目。这阵风，原来就是那棹船人弄的。他本是黑水河中怪物。眼看着那唐僧与猪八戒，连船儿淬在水里，无影无形，不知摄了那方去也。 这岸上，沙僧与行者心慌道：“怎么好？老师父步步逢灾，才脱了魔障，幸得这一路平安，又遇着黑水速遭！”沙僧道：“莫是翻了船，我们往下溜头找寻去。”行者道：“不是翻船；若翻船，八戒会水，他必然保师父负水而出。我才见那个棹船的有些不正气，想必就是这厮弄风，把师父拖下水去了。”沙僧闻言道：“哥哥何不早说！你看着马与行李，等我下水找寻去来。”行者道：“这水色不正，恐你不能去。”沙僧道：“这水比我那流沙河如何？去得！去得！” 好和尚，脱了褊衫，找抹了手脚，轮着降妖宝杖，扑的一声，分开水路，钻入波中，大踏步行将进去。正走处，只听得有人言语。沙僧闪在旁边偷晴观看，那壁厢有一座亭台，台门外横封了八个大字，乃是“衡阳峪黑水河神府”。又听得那怪物坐在上面道：“一向辛苦，今日方能得物。这和尚乃十世修行的好人，但得吃他一块肉，便做长生不老人。我为他也等够多时，今朝却不负我志。”教：“小的们！快把铁笼抬出来，将这两个和尚囫囵蒸熟，具束去请二舅爷来，与他暖寿。”沙僧闻言，按不住心头火起，掣宝杖，将门乱打，口中骂道：“那泼物，快送我唐僧师父与八戒师兄出来！” 33．请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 34．从选文内容看，沙僧具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 【答案】33．唐僧、八戒被黑水河妖所擒，沙僧怒闯妖府相救。 34．示例：忠诚勇敢：沙僧不顾河水凶险，主动请缨下水救师，并独闯妖洞与河妖对峙。 【解析】33．本题考查看过文章内容。 第一段“他本是黑水河中怪物。眼看着那唐僧与猪八戒，连船儿淬在水里，无影无形，不知摄了那方去也”写唐僧和猪八戒乘船渡黑水河时，被伪装成船夫的河妖掀翻船只掳走。第二段“不是翻船；若翻船，八戒会水，他必然保师父负水而出。我才见那个棹船的有些不正气，想必就是这厮弄风，把师父拖下水去了”“哥哥何不早说！你看着马与行李，等我下水找寻去来”写孙悟空察觉异常后，沙僧主动下水寻人。第三段“一向辛苦，今日方能得物。这和尚乃十世修行的好人，但得吃他一块肉，便做长生不老人”“沙僧闻言，按不住心头火起，掣宝杖，将门乱打，口中骂道：‘那泼物，快送我唐僧师父与八戒师兄出来！’”发现河妖欲蒸食唐僧以求长生，便怒打妖洞索要师父。用“人+事”的形式概括。 示例：唐僧八戒被黑水河妖掳走，沙僧下水营救。 34．本题考查分析人物形象。结合选文对沙僧的描写分析即可。 第二段，当孙悟空怀疑黑水河有妖怪作祟时，沙僧毫不犹豫地表示要下水寻找师父。他自信地说：“这水比我那流沙河如何？去得！去得！”写他不顾河水凶险，主动请缨下水救师；第三段“好和尚，脱了褊衫，找抹了手脚，轮着降妖宝杖，扑的一声，分开水路，钻入波中，大踏步行将进去”“沙僧闻言，按不住心头火起，掣宝杖，将门乱打，口中骂道：‘那泼物，快送我唐僧师父与八戒师兄出来！’”写他随后脱下外衣，手持降妖宝杖，直接冲入水中，并在发现妖怪的巢穴后，愤怒地砸门叫骂，要求妖怪交出唐僧和猪八戒。这一系列行为充分展现了沙僧的勇敢和果断。 示例：沙僧具有勇敢无畏的特点。 （2025·湖北武汉·模拟预测）阅读《西游记》的节选部分，完成下面小题。 ①好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底。正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。”东海龙王敖广即忙起身，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器。久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多馀神器，特来告求一件。”龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”龙王又着鲌太尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻，轻，轻！又不趁手！再乞另赐一件。”龙王笑道：“上仙，你不曾看这叉，有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手，不趁手！”龙王心中恐惧，又着緶提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟来。那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几般解数，放下道：“轻，轻，轻！还是不趁手！” ②龙王笑道：“贤弟，你这般大的手脚，却要甚么兵器？”悟空道：“愁你天上无有。”龙王道：“天上有，有，有；只是没有这样的重家伙。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”龙王慌了道：“上仙，切莫动手！切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”悟空道：“我老孙不去！不去！俗语谓赊三不敌见二，只望你随高就低的送一副便了。”龙王道：“委的没有，如有即当奉承。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”龙王慌了道：“一客不犯二主。若没有，小弟领上仙去舍弟处寻找；若有，却不敢瞒。”悟空道：“既如此，快早安排船只，若悟能悟净也来，一发带他们去。”龙王果即唤龙子龙孙，水兵蟹将，扛抬出数千万斤重的画杆方天戟等，悟空只是嫌轻。 ③正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”龙王依言，尽向悟空说了。悟空道：“拿出来我看。”龙王摇手道：“扛不动！抬不动！须上仙亲去看看。”悟空道：“在何处？你引我去。”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒，重一万三千五百斤”。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。 35．请用简洁的语言概括选段的主要内容？ 36．从选文内容看，孙悟空具有什么突出的特点？请写出一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 【答案】35．孙悟空为寻兵器入东海龙宫，拒绝龙王所献多件兵器，最终获如意金箍棒。 36．大胆无畏：独自闯入东海龙宫，面对龙王及众多水族毫不胆怯，直言索要兵器，面对龙王拿出的兵器不合心意，还敢以“试试此铁”相逼，毫无畏惧。执着倔强：不满足于龙王提供的兵器，坚决索要，不达目的不罢休，多次拒绝龙王给出的选择，直至得到满意的如意金箍棒。神通广大：在挑选金箍棒时，他能通过心思口念，让金箍棒随心变化长短粗细，显示出他非凡的法力，体现出其神通广大的特点。 【解析】35．本题考查名著内容理解和概括。 根据文章第①段“好猴王，跳至桥头，使一个闭水法……径入东洋海底”的内容分析，此处通过“跳”“钻”“捻诀”等动作描写，展现孙悟空主动进入东海龙宫的过程。再结合“近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器……特来告求一件”的对话，可知其目的是向龙王索要兵器。据此可得出：孙悟空为寻兵器进入东海龙宫。 根据文章第①段“龙王见说，不好推辞……悟空道：‘老孙不会使刀，乞另赐一件。’”及“抬出一捍九股叉来……悟空道：‘轻，轻，轻！又不趁手！’”的内容分析，孙悟空先后拒绝大捍刀和九股叉，且明确以“不趁手”为由要求更换。再结合第②段“扛抬出数千万斤重的画杆方天戟等，悟空只是嫌轻”的描述，即使龙王搬出七千二百斤的方天戟，他仍嫌“轻”。据此可得出：孙悟空拒绝龙王所献的多件兵器。 根据文章第③段“龙婆、龙女道：‘我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁……敢莫是该出现，遇此圣也？’”的内容分析，龙婆建议将神珍铁送给孙悟空，引出关键物品。再结合“悟空撩衣上前，摸了一把……‘如意金箍棒，重一万三千五百斤’”及“一边走，一边心思口念，手颠着道：‘再短细些更妙！’”的描述，孙悟空亲自查看神珍铁，发现其能随心意变化长短粗细，最终获得此兵器。据此可得出：孙悟空最终获得如意金箍棒。 综上，选段主要内容可概括为：孙悟空为寻兵器入东海龙宫，拒绝龙王所献多件兵器，最终获如意金箍棒。 36．本题考查人物形象分析和概括。 根据文章第①段“好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底”的内容分析，“跳”“钻”“捻诀”等动作描写，展现孙悟空独自闯入海底龙宫的果敢，毫无犹豫。再结合“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”的对话，面对巡海夜叉的质问，他直接自报身份，语气强硬，毫无畏惧。据此可得出：他面对未知的海底环境与水族势力，毫不胆怯，展现出大胆的性格。 根据文章第①段“近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器。久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多馀神器，特来告求一件”的内容分析，孙悟空直接向龙王表明索求兵器的目的，态度坦然，毫无谦卑之态。再结合第②段“悟空道：‘真个没有，就和你试试此铁！’龙王慌了道：‘上仙，切莫动手！’”的对话，当龙王称没有合适兵器时，他以武力相逼，迫使龙王妥协，完全不惧龙王的身份与龙宫的势力。据此可得出：他在索要兵器时态度强硬，甚至以威胁手段达成目的，体现出无畏的胆识。 根据文章第①段“龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。悟空道：‘老孙不会使刀，乞另赐一件。’”及“抬出一捍九股叉来……悟空道：‘轻，轻，轻！又不趁手！’”的内容分析，面对龙王先后拿出的大捍刀和九股叉，他以“不会使”“不趁手”为由直接拒绝，毫不将就。再结合第②段“龙王果即唤龙子龙孙……悟空只是嫌轻”的描述，即便龙王搬出重达七千二百斤的画杆方天戟，他仍坚持“嫌轻”，拒绝接受不符合心意的兵器。据此可得出：他对兵器的要求始终坚持，不满足条件就坚决拒绝，体现出执着的态度。 根据文章第②段“悟空道：‘我老孙不去！不去！俗语谓赊三不敌见二，只望你随高就低的送一副便了。’”的内容分析，当龙王提议去其他海寻找兵器时，孙悟空以“不去”强硬拒绝，坚持让龙王当场提供，不肯妥协。再结合“悟空道：‘真个没有，就和你试试此铁！’”的威胁性话语，他以武力逼迫龙王满足需求，不达目的不罢休。据此可得出：他为得到满意的兵器，始终固执地坚持要求，展现出倔强的性格。 根据文章第③段“悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子……他尽力两手挝过道：‘忒粗忒长些！再短细些方可用。’说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围”的内容分析，孙悟空初次接触神珍铁时，仅通过口头指令“再短细些”，该兵器便随其意愿缩短变细，展现出非人力可及的法力控制。再结合“悟空又颠一颠道：‘再细些更好！’那宝贝真个又细了几分”及“一边走，一边心思口念，手颠着道：‘再短细些更妙！’拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细”的描述，他不仅能通过言语，更能以“心思口念”的方式持续操控金箍棒的形态，使其从“斗来粗，二丈有馀长”变为“碗口粗细”，完全符合心意。据此可得出：孙悟空无需借助外力，仅靠自身意念就能使神器随愿变化，体现出非凡的法术控制力，足见其神通广大。据此理解和概括回答即可。 （2025·湖北武汉·模拟预测）阅读《西游记》节选部分，完成问题。 却说那唐僧师徒四人行了数里，只见前面一条大河拦住去路。唐僧愁眉不展，不知如何是好。孙悟空跳上一块巨石，仔细观察了一番，笑道：“师父莫愁，这河虽然宽阔，但有船家在此，我等便可乘船过河。”说罢，便一个筋斗翻到河边，见一老艄公正在划船。行者拱手道：“老者，我等欲过河去，不知可否搭船？”艄公答道：“行者，我这船虽小，但可载你等过河。只是这河中有一妖怪，时常兴风作浪，需小心应对。”师徒四人便上了船，艄公奋力划桨，船儿缓缓前行。突然，河中波涛汹涌，巨浪翻滚，水花四溅。一个巨大的妖头猛地从水面冒出，张开血盆大口，露出锋利的牙齿，直扑唐僧而来。唐僧吓得面如土色，瘫坐在船上，不住地哆嗦。行者见状，掣起金箍棒，大喝一声，迎面便打。金箍棒划出一道闪亮的弧线，带着呼啸的风声，朝着妖怪的头部砸去。妖怪见来者不善，也不敢硬接，只听“哗啦”一声，它将身子一晃，化作一团黑雾，消失在河面上。紧接着，水面泛起层层黑色的涟漪，河水也逐渐恢复平静。 不一会儿，一个小孩模样，爬到岸边，泪流满面地哭喊道：“我乃这河中的生灵，被你们欺负了。”行者见状，火眼金睛瞬间识破，冷笑道：“你这妖怪，休要在此装模作样，我早知你是个妖邪。”说着，他紧绷着脸，又准备举棒打去。那妖怪吓得魂飞魄散，赶忙现出原形，原来是一条巨大的鲤鱼精，它摆动着巨大的尾巴，在岸边不停地挣扎。 鲤鱼精连忙求饶，声音发颤地说：“行者饶命，我今后再也不敢作恶了。”行者却毫不留情，怒目圆睁，喝道：“你作恶多端，不知害了多少人，今日定要让你付出代价。”于是，行者挥棒打去，金箍棒带着强大的力量，重重地击在鲤鱼精的身上。只听“咚”的一声闷响，鲤鱼精惨叫一声，翻滚着掉进河里。它不敢再停留，拼命地潜水逃走了。 师徒四人这才顺利过河，继续踏上西行之路。 37．请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 38．从选文内容看，悟空具有什么特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 【答案】37．示例：鲤鱼精要吃唐僧，被孙悟空打败，落荒而逃。 38．示例：本领高强。理由：孙悟空打败了作恶多端的鲤鱼精，可见其本领高强。 【解析】37．本题考查内容理解与概括。 根据第一段“突然，河中波涛汹涌，巨浪翻滚，水花四溅。……河水也逐渐恢复平静”，第二段“他紧绷着脸，又准备举棒打去。……在岸边不停地挣扎”，第三段“行者挥棒打去，金箍棒带着强大的力量，……拼命地潜水逃走了”可知：唐僧师徒渡河时遭遇鲤鱼精袭击，孙悟空识破妖怪伪装并将其击退，最终师徒顺利过河。 38．本题考查人物形象评析。 根据第二段“一个小孩模样，爬到岸边，泪流满面地哭喊道：‘我乃这河中的生灵，被你们欺负了。’行者见状，火眼金睛瞬间识破，冷笑道：‘你这妖怪，休要在此装模作样，我早知你是个妖邪’”，可知：当鲤鱼精化作小孩假意哭诉时，孙悟空瞬间用火眼金睛识破其伪装（，并冷笑揭穿妖怪真面目，体现了其敏锐的洞察力。 根据第三段“你作恶多端，不知害了多少人，今日定要让你付出代价”“行者挥棒打去，金箍棒带着强大的力量，……它不敢再停留，拼命地潜水逃走了”可知，孙悟空对鲤鱼精的假意投降毫不在意，执意要将其打死，这体现他嫉恶如仇、本领高强。 （2024·山东德州·一模）【甲】九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依！免教这些生灵纳命。不然，就屣平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言，不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，抡起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，于洞门外列成阵势。你看这场混战，好惊人也：大捍刀，飞云掣电，楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。 （选自《西游记》第五回） 【乙】众僧闻言，合掌的合掌，磕头的磕头，都念声：“南无阿弥陀佛！今日寻着下落，我等方有了性命矣！”行者道：“你且休喜欢畅快，我还未曾到手，师父还未曾出门哩。只等有了袈裟，打发得我师父好好的出门，才是你们的安乐处；若稍有些须不虞，老孙可是好惹的主子！”众僧俱满口答应道：“更不曾一毫有怠慢了老爷。”三藏道：“自你去了这半日，我已吃过了三次茶汤，两餐斋供了，他俱不曾敢慢我。但只是你还尽心竭力去寻取袈裟回来。”行者道：“莫忙！既有下落，管情拿住这厮，还你原物。放心，放心！” 行者复驾祥云，又去找寻。正行间，只见一个小怪，左胁下夹着一个花梨木匣儿，从大路而来。行者度他匣内必有什么柬札，举起棒，劈头一下，可怜不禁打，就打得似个肉饼一般，却拖在路旁。 （选自《西游记》第十七回） 【丙】唐僧埋怨行者道：“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了。怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”行者道：“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。”八戒道：“愁你没有法儿哩！你一变，变什么虫蛭儿，瞒格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”唐僧道：“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”行者道：“师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。”说话之间，都已天昏，不觉东方月上。行者道：“此时万籁无声，冰轮明显，正好走了去罢。” （选自《西游记》第二十五回） 39．下列加点的词语解释不正确的一项是（   ） A．快早皈依，免教这些生灵纳命（送命，送死）。 B．若稍有些须不虞（不忧虑的事），老孙可是好惹的主子！ C．唐僧道：“他若干出这个勾当（坏事），不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！” D．师父你莫念，我决不负你，管情（包管）大家一齐出去。 40．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文中的方天戟、青铜剑等都是古代的兵器。中国古代有“十八般武艺”之说，其实是指十八种兵器。 B．“柬”是信件、名片、帖子等的统称，乙文中的“柬札”指的就是请帖。 C．相传古人根据十二生肖中动物的出没时间来命名各个时辰，每个时辰等于两小时。辰时相当于现代七点到九点。 D．“冰轮”是月亮的别称，除此之外，婵娟、广寒宫、金乌、玉盘也是月亮的别称。 41．对选段内容理解有误的一项是（   ） A．甲文孙悟空大闹天宫的情节表现了他大胆反抗天威神权的斗争精神。 B．乙文因为孙悟空的虚荣心使得唐僧的袈裟被黑熊怪偷走，所以行者大闹黑风山。 C．丙文孙悟空推倒了镇元大仙的人参树，导致了唐僧师徒被抓回五庄观。 D．三个选段的“大闹”最终都是由观音菩萨来收场的。 42．名著中有很多“闹”的情节，“闹”不仅彰显人物形象，更能深刻折射小说人物所处时代的特征，有助于读者理解小说主题。请从以下选项中任选一项，结合情节，分析“闹”对表现人物形象和表达主题的作用。 （1）鲁智深大闹野猪林 （2）严贡生大闹夺家产 【答案】39．B 40．D 41．D 42．（1）示例一：林冲被发配沧州，途中险遭谋害，鲁智深跟至野猪林相救。展现了鲁智深侠肝义胆、嫉恶如仇的英雄气概。突出了“官逼民反”的主题的同时，也在诠释“侠义精神”——对于弱者的帮助和正义的匡扶。 （2）示例二：严贡生故意讹诈船家，挑起事端，展现了严贡生吝啬、霸道的人物形象，反映了封建制度下一些文人的丑恶、可笑形象，同时对封建科考制度进行了辛辣的批判。 【解析】39．本题考查词语解释。 B.有误，“若稍有些须不虞”意思是：如果稍微有一些出乎意料的不幸事情发生。不虞：料想不到的意外事件。 故选B。 40．本题考查文化常识。 D.有误，“金乌”在古代指太阳。在中国古代神话传说中，太阳的中央有一只黑色的三足乌鸦，周围是金光闪烁的“红光”，因此被古人称作“金乌”或“赤乌”。这一形象也常出现在古代的诗歌和文献中。此外，金乌还被视为神鸟之一，驾驭着日车。在天空运行，象征着祥瑞与光明。 故选D。 41．本题考查内容理解。 D.有误，【乙】文第十七回“孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪”和【丙】文第二十五回“镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观”最终都是由观音菩萨来收场的，而【甲】文第五回“乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪”最后是玉帝降旨请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。 故选D。 42．本题考查人物形象和主题。 在《水浒传》“鲁智深大闹野猪林”的情节中，“闹”字凸显了鲁智深的侠义精神和勇敢无畏的英雄气概。当时，林冲被高俅陷害，发配沧州，途经野猪林时，被公差董超、薛霸二人绑在树上，欲行杀害。鲁智深及时出现，他先是假意训斥林冲，然后两拳打翻公差，救下林冲。这一“闹”，不仅救了林冲的性命，更展现了他的英勇和智慧。通过这一情节，鲁智深那种见义勇为、嫉恶如仇的英雄形象跃然纸上，同时，这一情节也深化了《水浒传》中反抗强权、追求正义的主题。 在“严贡生大闹夺家产”的故事中，“闹”字体现了严贡生的无赖和狡诈。严贡生是《儒林外史》中的一个人物，他贪婪成性，为了争夺家产，不惜使用各种手段。他先是假装大方，实则暗中算计，企图侵占他人的财产。当他的计谋被揭穿后，他又大吵大闹，无所不用其极。这一“闹”，不仅揭示了他的无赖本性，也凸显了封建社会中家族内部的纷争和矛盾。通过这一情节，作者对封建社会的家族制度和道德沦丧进行了深刻的批判。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02 《西游记》真题精练（单一题） 1．（2025·天津·中考真题）《西游记》中，孙悟空在菩提祖师和玄奘法师二位师父的教诲下，完成了人生蜕变。请根据作品内容，回答下面问题。 (1)孙悟空从启蒙恩师菩提祖师那里学到了 、 、长生之道三项本领。 (2)孙悟空与唐僧同走漫漫取经路，历尽劫难，取得真经。请从以下回目中任选三个，并结合所选回目及相关情节，分析孙悟空获得了怎样的成长。 第十四回：心猿归正  六贼无踪 第十六回：观音院僧谋宝贝  黑风山怪窃袈裟 第二十七回：尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王 第五十八回：二心搅乱大乾坤  一体难修真寂灭 2．（2025·四川泸州·三模）从《西游记》中列举一个故事，说说对你的成长有什么影响。不超过80字。 3．（2025·湖南永州·三模）活动二：小湘请教某智能APP电影《哪吒之魔童闹海》对《西游记》有哪些借鉴。智能APP有如下回答，小湘把一些内容省略了，请你完善。 借鉴对应角度 《哪吒之魔童闹海》 《西游记》 角色成长与蜕变 哪吒也经历了从懵懂少年到有担当英雄的蜕变，他面对朋友的危机和陈塘关百姓的安危，毅然踏上了艰难修仙之路，不断战胜困难，深刻体会到责任的重量。 （1） 法宝与法术 哪吒和敖丙也拥有各自的法宝和法术，如哪吒的风火轮、乾坤圈等，这些法宝和法术在他们的战斗和重生过程中也起到了关键性作用。 （2） （3） 哪吒与李靖夫妇的亲情、与敖丙的友情也是故事的重要组成部分，这些情感元素为故事增添了更多的温度和深度。 《西游记》中，唐僧师徒之间的深厚情谊以及徒弟们对师父的忠诚和关爱是故事的重要线索之一。 4．（2025·山东滨州·二模）埃文·凯尔看过电影《哪吒之魔童闹海》后，很喜欢那句经典台词“我命由我不由天”。你和同学们则认为中国经典名著中有许多对抗命运的人物形象，和哪吒相类似。比如《西游记》中孙悟空的成长也经历了像哪吒一样的蜕变。下面是小语同学整理的阅读记录表，请帮她补充完整。 个性标签 名称 关键事件 懵懂无知 石猴 仙石崩裂，横空出世 修炼本领 ① 拜师学艺，祖师赐名 闯祸受罚 ② 挑战天庭，大闹天宫 开悟成长 孙行者 遇见唐僧，获得自由 斗战胜佛 ③ 5．（2025·江西宜春·一模）小可在阅读《西游记》时发现，孙悟空多次落泪，请根据《西游记》回目名称补充填写孙悟空落泪的原因，概括孙悟空的性格特点。 回目 语句 落泪原因 性格特点 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 悟空闻此言，满眼堕泪道：“师父，教我往那里去？” ① ③ 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。 ② 6．（2025·河北沧州·模拟预测）小燕用“SWOT”对唐僧进行了分析，请结合《西游记》的情节，将下面表格补充完整。 情 节 唐 僧 S（内在优势） 三藏不忘本 四圣试禅心 ① W（内在劣势） ② 缺乏辨别能力 O（外部机会） 观音慈善缚红孩 ③ T（外部威胁） 三调芭蕉扇 妖怪拦路，困难重重 [注：“SWOT”是一种战略分析工具，通过对研究对象的内在优势（Strengths）、内在劣势（Weaknesses）、外部机会（Oppotunities）和外部威胁（Threats）进行全面、系统的分析，以帮助制定相应的发展战略、计划或决策。] 7．（2025·广东茂名·一模）成长不是一蹴而就的。《西游记》中。孙悟空一路走过很多山，这些山代表了他经历过的苦难，也象征着他一次次的成长和突破。 请仿照句式：“我最喜欢 ，在这里发生了 的事（写主要情节），我懂得了 ”（说说你的感受）。 8．（2025·河北张家口·二模）《西游记》中，孙悟空完成了从“野性难驯”到“修心成佛”的蜕变，下面是孙悟空蜕变的几个重要节点，请你在空缺处补充相应内容。 事件 解决问题方法的改变 三打白骨精 从冲动到隐忍，学会在坚持原则的同时承受委屈。 大战红孩儿 从单打独斗到求助观音， 。 三借芭蕉扇 从硬碰硬到化身小虫、假扮牛魔王， 。 劫难狮驼岭 从无畏到认清世间险恶并非一人可抗，学会敬畏。 9．（2025·青海西宁·二模）小语发现作为章回体小说，《西游记》的回目可以作为文章导读使用，请你浏览下面的《西游记》回目（节选），概括其内容和形式各具有怎样的特点。 《西游记》回目（节选） 第四回    官封弼马心何足    名注齐天意未宁 第五回    乱蟠桃大圣偷丹    反天宫诸神捉怪 第六回    观音赴会问原因    小圣施威降大圣 10．（2025·山东临沂·二模）小悦在读书笔记里记录了印度作家泰戈尔的一句话：“只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量。”请你以《西游记》中的唐僧为例，结合具体事例谈谈你对于这句话的理解。 11．（2025·山东临沂·二模）读书的方法多种多样，如精读与跳读结合、做批注、专题探究、比较阅读等。你在阅读《西游记》时最好采用以上四种方法中的哪一种？结合具体内容，谈谈你为什么选择这种方法。 12．（2025·江西新余·三模）在阅读名著时，我们可以根据自己的阅读需要，选择不同的阅读方法。你在阅读《西游记》时会选择下列哪种方法？请阐述理由。 ①快速阅读法        ②圈点批注法 13．（2025·河南新乡·三模）阅读《西游记》后，同学们就“取得真经后，猪八戒被封为‘净坛使者’是否屈才”展开讨论。请结合整本书内容发表你的看法。 14．（2025·贵州毕节·一模）《西游记》中很多人物既保持着动物性，又兼有人的特点，请从孙悟空和猪八戒中任选其一，结合原著简要分析。 15．（2025·贵州铜仁·模拟预测）你想在学校开展的“读经典”活动中，围绕《西游记》中孙悟空智勇双全的形象特点进行阅读分享。你会选择哪个故事情节？请简要介绍。 16．（2025·江苏苏州·二模）“仙，不一定是好的；妖，不一定是坏的；魔，可以是正义的。”这是国产动画电影《哪吒之魔童闹海》中的一句经典台词。《西游记》中就有这样的“仙”“妖”和“魔”，请举出其中一例，并结合具体情节加以分析。 17．（2025·天津和平·三模）《西游记》中，师徒四人的取经之路就是他们的修行之旅。孙悟空在取经过程中完成了从“猴”到“佛”的成长，从下面孙悟空对师父说的三句话中，你能看出孙悟空的性格发生了怎样的改变？请简要回答。 A．“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”（第十四回） B．“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩！”（第二十七回） C．“师父，你常以思乡为念，全不似个出家人。放心且走，莫要多忧。”（第八十回） 18．（2025·河南平顶山·一模）作为一部神魔小说，《西游记》包含的主题丰富而宽泛。小文同学重读后，尝试用几个字概括了小说的主题“勇、情、善、险”。请仿照示例，从小文概括的主题字中任选一个，并从所给目录中挑选一个回合，结合你的阅读体会作简要阐述。 目录（节选） 第五十六回神狂诛草寇，道昧放心猿 第五十七回真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文 第五十八回二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭 第五十九回唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇 【示例】勇。在“真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文”一回中，孙悟空被唐僧逐走后，无处可去，于是回身给唐僧认错，却被唐僧念了一遍紧箍咒后再度逐走，孙悟空只好去观世音菩萨处诉苦，一见面即泪如雨下。此处的勇，是勇于承认错误的勇，是勇于面对自己错误的勇气。 19．（2025·河北邯郸·一模）《西游记》行文的一个特点是在叙述故事中插入诗词。下面是从中摘录的诗句，请用最简洁的语言概括出和猪八戒有关的故事情节。 值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸神拜。 养成灵性一神兵，不是人间凡器械。 自从遭贬下天门，任意纵横游海外。 不是大胆自称夸，天下神刀难比赛。 看你那个锈钉耙，只好锄田与筑菜。 （2025·湖南湘西·一模）阅读下面《西游记》相关的内容，完成下面小题。 20．下列对名著《西游记》的内容表述，不正确的一项是（　　） A．《西游记》是明代吴承恩所著的长篇章回体神魔小说，是中国古典文学中最富想象力的作品之一。小说有敢于反抗、蔑视等级、不畏艰险等多元现实意义。 B．《西游记》中有些人物外貌、环境气氛等明显有“说书人”渲染夸饰痕迹或少数降妖伏魔故事套路雷同的章节，我们均可“跳读”以提高阅读效率。 C．孙悟空的称呼及其得名原因对应如下：美猴王（带领群猴入水帘洞而成为众猴之王）→孙悟空（学艺时菩提祖师所取）→孙行者（唐僧所取）。 D．“三借芭蕉扇”是本书经典章节：孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇，怎知铁扇公主因红孩儿被收伏之事记仇，无奈的悟空变成了辟水金睛兽哄骗了铁扇公主借来宝扇。 21．精读就是细读、精思和鉴赏。请调动你的阅读体验，按要求回答下列问题。 选自回目 细节描写 紧箍儿 第八回我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 如来取出三个箍儿，递与菩萨道：“假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。” 第十四回心猿归正 六贼无踪 “你再可无礼了？”行者道：“不敢了！”他口里虽然答应，心上还怀不善，把那针儿幌一幌，碗来粗细，望唐僧就欲下手，慌得长老口中又念了两三遍，这猴子跌倒在地，丢了铁棒，不能举手，只叫：“师父！我晓得了！再莫念！再莫念！” 伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧的勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了……三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来，他依旧生痛，痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。 第五十六回神狂诛草寇 道昧放心猿 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 行者害怕，只叫：“莫念，莫念！我去也！”……欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑……忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 已戴紧箍儿 第一百回径回东土 五圣成真 孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒儿》勒我？趁早儿念个《松箍儿咒》，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。” 唐僧道：“今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。 《西游记》中某些物件寄寓着作者的深意，请你结合以上内容和孙悟空的成长经历说说“紧箍儿”的深意。 （2025·湖南郴州·模拟预测）下面是班级《西游记》整本书阅读活动中，一个小组搜集的孙悟空专题阅读探究材料。请依据材料，完成小题。 【材料一】 回目 相关情节 语言 十四 孙悟空打死六个强盗，唐僧“绪绪叨叨” “你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！” 二十七 三打白骨精后，唐僧又训斥又念咒，还写了贬书赶走孙悟空 “师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果。你请坐，受我一拜，我也去得放心。” 五十七 孙悟空打死两个草寇，再一次被唐僧驱逐 “师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲。千万还得我保你西天去也。” “……我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 【材料二】 阶段 事件 名号 天性烂漫的顽猴 带领群猴进入水帘洞，成为众猴之王 美猴王 坚毅勤勉的学徒 历尽艰辛，辛苦求学，于菩提祖师处习得本事 孙悟空 叛逆反抗的斗士 大闹天宫率性而为，公然提出“皇帝轮流做，明年到我家” 齐天大圣 为民造福的英雄 护送唐僧西天取经，一路上降妖除魔 孙行者 22．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．孙悟空打死六个强盗，说明其缺乏对佛家慈悲理念的领悟，行事仅凭本能。 B．孙悟空不顾唐僧阻拦，三打白骨精，即使遭受紧箍咒惩罚也坚持行动，说明他在众猴之王时期的暴戾习性仍未改变。 C．唐僧因反复强调“慈悲为本”的理念而阻止孙悟空除妖，甚至念咒驱逐孙悟空，说明其过分仁慈，原则性不足。 D．从材料二看，《西游记》也是一部孙悟空的成长史。 23．下面是小语所在的学习小组制作的探究学习汇报表，请你结合上述材料帮助其完成。 探究内容 探究发现 对孙悟空的综合评价 我们的感悟 孙悟空三次离开唐僧时的不同之处 ① ③ ④ 孙悟空四个名号的变化 ② ① ② ③ ④ （2025·四川广安·中考真题）学校开展关于“《西游记》——孙悟空的成长”读书交流活动，请你完成以下任务。 24．任务一：交流孙悟空成长中的称号及其来历 称号 来历 石猴 因其是由花果山上的一块仙石所生，所以称其为“石猴”。 ① 因其发现“水帘洞”，带领猴群进入洞内快乐生活，众猴狲送了他这个称号。 孙悟空 学艺拜师于菩提老祖门下，因其无名无姓，菩提老祖给他取名“孙悟空”。 弼马温 ② 齐天大圣 孙悟空从天宫回到花果山，二独角鬼王建议他自封为“齐天大圣”。玉皇大帝命托塔天王带兵镇压失败后，无奈之下封孙悟空为“齐天大圣”。 斗战胜佛 取经成功，功德圆满，被封为“斗战胜佛”。 25．任务二：交流成长感悟 有同学说：孙悟空本领高强，为什么不翻一个筋斗直接到西天取经，却要历经九九八十一难呢？请结合成长话题谈谈你的看法。 （2025·湖南长沙·二模）在阅读《西游记》时，小南发现一个有趣的现象，有很多故事都涉及到了数字“三”，请阅读以下文段，完成小题。 探究主题 《西游记》中数字“三”的探究 探究方法 精读、跳读 [知识卡片] 精读指向细读（故事情节）、精思（通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理）和鉴赏（写法赏析）：跳读则是主动地合弃、有意地忽略，以求更高的效率。 【文段一】 遂别了樵夫，径至芭蕉洞口，但见那两扇门紧闭牢关，洞外风光秀丽。好去处！正是那：山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。行者上前叫：“牛大哥，开门！开门！” （节选自《西游记》第五十九——六十一回唐三藏路阻火焰山孙行者三调芭蕉扇）【文段二】 真个是远看未实，近看分明，那女子生得——冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。 （节选自《西游记》  第二十七回  尸魔三戏唐三藏  圣僧很逐美猴王）【文段三】 正好，半天中月明如昼，三僧对三怪，又是一场好杀，赌斗多时，不见输赢。辟寒大王说了一声，小的们上来，一群小妖围上来把八戒绊倒，揪揪扯扯，拖入洞里捆了。接着，沙僧也同样被围困俘虏。悟空看见难为，纵云脱身。 （节选自《西游记》第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪）【文段四】 谁知妖怪接过酒后拉着唐僧拜了两拜才举杯。这一耽误，那酒花早就没有了，露出小虫。妖精用小指把虫向外一弹，悟空就势变成老鹰，张开巨爪，把一桌酒席掀翻，撇下唐僧自己飞走了。 到了桃树边，悟空在师父头上掐了一下，飞到桃树枝上，变成个大红桃。唐僧走过去，摘下它，捧着递给妖精吃。妖精乐滋滋地接过去便咬，谁知刚张嘴，还没来得及咬，那桃儿一下就滚进肚里。悟空一到妖精肚里，就变回了原形，连踢带打，快把她的肚皮给撑破了。妖精疼痛难忍，倒在地上大喊大叫。 天王、悟空不一会儿来到陷空山上，八戒、沙僧忙上前相迎。天王、哪吒领着天兵天将打入无底洞时，那妖精正在一个小洞中逼唐僧成亲。她见天王、哪吒来了，连忙跪在地上求饶。哪吒取出缚妖索把妖精捆上，押出洞回上天等候发落。唐僧师徒便收拾行李继续赶路。 （节选自《西游记》第二十四回《孙悟空三探无底洞》） 26．下列各项表述中不正确的一项是（   ） A．片段一概括情节时，文中的环境描写对恃节概括影响不大，可以跳读。 B．片段二中白骨精除了使用美人计还使用了苦肉计、离间计，通过精读可以看出她的性格特征：贪婪、狡猾、诡计多端。 C．片段三中孙悟空多次尝试解救唐僧显得故事情节拖沓繁琐，又显得孙悟空蠢笨无用。 D．片段四中“进展-阻塞-进展-阻塞-进展”的这种螺旋上升的情节发展方式可以逐渐强化双方的矛盾，紧凑地把故事推向高潮。 27．请你以“三打白骨精”这个故事为例，结合选段和整本书的内容，运用精读的方法来探究数字“三”在情节发展、人物形象、主旨表现等方面的作用。 28．（2025·天津河西·一模）阅读下面《西游记》中的文字，回答文后的问题。 那唐僧在马上见了，惊得跌下马来，挣挫不动，只叫：“悟空，你怎的步步行凶！”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”行者掣出铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！” （节选自《西游记》第二十七回） (1)结合选文与原著相关内容，分析唐僧与孙悟空矛盾冲突背后的信念坚持有什么不同？ (2)白骨精三次骗唐僧，为什么作者要写三次“发现妖怪一—赶走悟空”的故事？ （2024·湖南长沙·一模）阅读下面《西游记》的片段，完成下面小题。 【片段一】 太宗当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此？我这一去，定要捐躯努力，直至西天。如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”随在佛前拈香，以此为誓。 ——第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉 【片段二】 那悟净不敢怠慢，即将颈项下挂的骷髅取下，用索子结作九宫，把菩萨葫芦安在当中，请师父下岸。那长老遂登法船，坐于上面，果然稳似轻舟。左有八戒扶持，右有悟净捧托，孙行者在后面牵了龙马半云半雾相跟，头直上又有木叉拥护，那师父才飘然稳渡流沙河界，浪静风平过弱河。真个也如飞似箭，不多时，身登彼岸，得脱洪波，又不拖泥带水，幸喜脚干手燥，清净无为，师徒们脚踏实地。 ——第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 【片段三】 菩萨将难簿目过了一遍，急传声道：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”即令揭谛，“赶上金刚，还生一难者。”这揭谛得令，飞云一驾向东来。一昼夜赶上八大金刚，附耳低言道：“如此如此，谨遵菩萨法旨，不得违误。”八金刚闻得此言，刷的把风按下，将他四众，连马与经，坠落下地。噫！正是那：九九归真道行难，坚持笃志立玄关。必须苦练邪魔退，定要修持正法还。莫把经章当容易，圣僧难过许多般。古来妙合参同契，毫发差殊不结丹。 ——第九十九回 九九数完魔刬尽 三三行满道归根 29．下面是对《西游记》的介绍以及对文段的理解，正确的一项是（   ） A．《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。作者是明代的吴承恩，他以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经过艺术加工，深刻反映了当时的社会现实。 B．从片段一可知：唐太宗钦点玄奘远赴西天取经，玄奘面对圣旨无法拒绝，只好坦然接受、愿意效劳。 C．从片段二可知：白龙马又不言语又无法术，连过河还要腾云驾雾的孙悟空牵着，带着它实属累赘。 D．从材料三推知：菩萨心肠并不总是善意的，也有恶毒的一面。唐僧师徒取得真经已经很不容易了，她还要再次设计陷害、百般刁难，让人难以理解。 30．唐僧师徒四人远赴西天，跋涉山川，历尽千险，一路斩妖除魔，最终取得真经，修成正果。请结合选段及全书，分析他们成功的原因，想一想，这对于面临中考的你有何启迪？ （2024·山东德州·二模） 材料一： 那怪甚喜，急纵身跳将起去，到空中，执着葫芦，叫一声：“行者孙。”大圣听得，却就不歇气迹应了八九声，只是不能装去。那魔坠将下来，跌脚捶胸道：“天那！只说世情不改变理！这样个宝贝，也怕老公，雌见了雄，就不敢装了！”行者笑道：“你且收起，轮到老孙该叫你哩。”急纵筋斗，跳起去，将葫芦底儿朝天，口儿朝地，照定妖魔，叫声“银角大王”。那怪不敢闭口，只得应了一声，倏地装在里面，被行者贴上“太上老君急急如律令奉教”的帖子。心中暗喜道：“我的儿，你今日也来试试新了！” 材料二： 行者近前笑道：“我贤侄莫弄虚头，你今早在山路旁，高吊在松树梢头，是那般一个瘦怯怯的黄病孩儿，哄了我师父。我倒好意驮着你，你就弄风儿把我师父摄将来。你如今又弄这个样子，我岂不认得你？趁早送出我师父，不要白了面皮，失了亲情，愿你令尊知道，怪我老孙以长欺幼、不像模样。”那怪闻言，心中大怒，咄的一声喝道：“那泼猴头！我与你有甚亲情？你在这里满口胡柴，绰甚声经儿！那个是你贤侄？”行者道：“哥哥，是你也不晓得。当年我与你令尊做弟兄时，你还不知在那里哩。”那怪道：“这猴子一发胡说！你是那里人，我是那里人，怎么得与我父亲做兄弟？” 材料三： 这沙僧倒身下拜，拜罢抬头正欲告诉前事，忽见孙行者站在旁边，等不得说话，就掣降妖杖望行者劈脸便打。这行者更不回手，彻身躲过。沙僧口里乱骂道：“我把你个犯十恶造反的泼猴！你又来影瞒菩萨哩！”菩萨喝道：“悟净不要动手，有甚事先与我说。”沙僧收了宝杖，再拜台下，气冲冲的对菩萨道：“这猴一路行凶，不可数计。……他就帅众拿我，是我特来告请菩萨。不知他会使筋斗云，预先到此处，又不知他将甚巧语花言，影稿菩萨也。”菩萨道：“悟净，不要赖人，悟空到此今已四日，我便不曾放他回去，他那里有另请唐僧、自去取经之意？”沙僧道：“见如今水帘洞有一个孙行者，怎敢欺谁？” 菩萨道：“既如此，你休发急，教悟空与你同去花果山看看。是真难灭，是假易除，到那里自见分晓。”这大圣闻言，即与沙僧辞了菩萨。 （节选自《西游记》） 31．关于三则材料，分析不正确的选项是（   ） A．材料一“那怪不敢闭口，只得应了一声，倏地装在里面。”一句中的“倏地”意思为“极快地”。 B．材料二中“令尊”“贤侄”属于敬辞，是礼貌用语。 C．材料二红孩儿抓走唐僧，对悟空恶语相向，体现其智慧，为了激怒悟空，好降服悟空。 D．材料三画横线的句子是动作描写、语言描写，表现了沙僧对行者的气愤。因为他误认为是行者打晕唐僧，抢走行李和通关文牒。 32．【材料二】红孩儿最终被菩萨收服，但是在火焰山给唐僧师徒带来了艰难险阻，结合“孙行者三调芭蕉扇”的相关内容，请分析悟空借扇之难的原因。 （2025·湖北武汉·模拟预测）阅读《西游记》节选部分，完成下面小题。 那呆子扶着唐僧，那梢公撑开船，举棹冲流，一直而去。方才行到中间，只听得一声响唬，卷浪翻波，遮天迷目。这阵风，原来就是那棹船人弄的。他本是黑水河中怪物。眼看着那唐僧与猪八戒，连船儿淬在水里，无影无形，不知摄了那方去也。 这岸上，沙僧与行者心慌道：“怎么好？老师父步步逢灾，才脱了魔障，幸得这一路平安，又遇着黑水速遭！”沙僧道：“莫是翻了船，我们往下溜头找寻去。”行者道：“不是翻船；若翻船，八戒会水，他必然保师父负水而出。我才见那个棹船的有些不正气，想必就是这厮弄风，把师父拖下水去了。”沙僧闻言道：“哥哥何不早说！你看着马与行李，等我下水找寻去来。”行者道：“这水色不正，恐你不能去。”沙僧道：“这水比我那流沙河如何？去得！去得！” 好和尚，脱了褊衫，找抹了手脚，轮着降妖宝杖，扑的一声，分开水路，钻入波中，大踏步行将进去。正走处，只听得有人言语。沙僧闪在旁边偷晴观看，那壁厢有一座亭台，台门外横封了八个大字，乃是“衡阳峪黑水河神府”。又听得那怪物坐在上面道：“一向辛苦，今日方能得物。这和尚乃十世修行的好人，但得吃他一块肉，便做长生不老人。我为他也等够多时，今朝却不负我志。”教：“小的们！快把铁笼抬出来，将这两个和尚囫囵蒸熟，具束去请二舅爷来，与他暖寿。”沙僧闻言，按不住心头火起，掣宝杖，将门乱打，口中骂道：“那泼物，快送我唐僧师父与八戒师兄出来！” 33．请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 34．从选文内容看，沙僧具有什么突出的特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 （2025·湖北武汉·模拟预测）阅读《西游记》的节选部分，完成下面小题。 ①好猴王，跳至桥头，使一个闭水法，捻着诀，扑的钻入波中，分开水路，径入东洋海底。正行间，忽见一个巡海的夜叉，挡住问道：“那推水来的，是何神圣？说个明白，好通报迎接。”悟空道：“吾乃花果山天生圣人孙悟空，是你老龙王的紧邻，为何不识？”那夜叉听说，急转水晶宫传报道：“大王，外面有个花果山天生圣人孙悟空，口称是大王紧邻，将到宫也。”东海龙王敖广即忙起身，与龙子龙孙、虾兵蟹将出宫迎道：“上仙请进，请进。”直至宫里相见，上坐献茶毕，问道：“上仙几时得道，授何仙术？”悟空道：“我自生身之后，出家修行，得一个无生无灭之体。近因教演儿孙，守护山洞，奈何没件兵器。久闻贤邻享乐瑶宫贝阙，必有多馀神器，特来告求一件。”龙王见说，不好推辞，即着鳜都司取出一把大捍刀奉上。悟空道：“老孙不会使刀，乞另赐一件。”龙王又着鲌太尉，领鳝力士，抬出一捍九股叉来。悟空跳下来，接在手中，使了一路，放下道：“轻，轻，轻！又不趁手！再乞另赐一件。”龙王笑道：“上仙，你不曾看这叉，有三千六百斤重哩！”悟空道：“不趁手，不趁手！”龙王心中恐惧，又着緶提督、鲤总兵抬出一柄画杆方天戟来。那戟有七千二百斤重。悟空见了，跑近前接在手中，丢几般解数，放下道：“轻，轻，轻！还是不趁手！” ②龙王笑道：“贤弟，你这般大的手脚，却要甚么兵器？”悟空道：“愁你天上无有。”龙王道：“天上有，有，有；只是没有这样的重家伙。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”龙王慌了道：“上仙，切莫动手！切莫动手！待我看舍弟处可有，当送一副。”悟空道：“令弟何在？”龙王道：“舍弟乃南海龙王敖钦、北海龙王敖顺、西海龙王敖闰是也。”悟空道：“我老孙不去！不去！俗语谓赊三不敌见二，只望你随高就低的送一副便了。”龙王道：“委的没有，如有即当奉承。”悟空道：“真个没有，就和你试试此铁！”龙王慌了道：“一客不犯二主。若没有，小弟领上仙去舍弟处寻找；若有，却不敢瞒。”悟空道：“既如此，快早安排船只，若悟能悟净也来，一发带他们去。”龙王果即唤龙子龙孙，水兵蟹将，扛抬出数千万斤重的画杆方天戟等，悟空只是嫌轻。 ③正说处，后面闪过龙婆、龙女道：“大王，观看此圣，决非小可。我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”龙王道：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”龙婆道：“莫管他用不用，且送与他，凭他怎么改造，送出宫门便了。”龙王依言，尽向悟空说了。悟空道：“拿出来我看。”龙王摇手道：“扛不动！抬不动！须上仙亲去看看。”悟空道：“在何处？你引我去。”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有馀长。他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些！再短细些方可用。”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。悟空又颠一颠道：“再细些更好！”那宝贝真个又细了几分。悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁；紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒，重一万三千五百斤”。心中暗喜道：“想必这宝贝如人意！”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙！”拿出外面，只有二丈长短，碗口粗细。 35．请用简洁的语言概括选段的主要内容？ 36．从选文内容看，孙悟空具有什么突出的特点？请写出一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 （2025·湖北武汉·模拟预测）阅读《西游记》节选部分，完成问题。 却说那唐僧师徒四人行了数里，只见前面一条大河拦住去路。唐僧愁眉不展，不知如何是好。孙悟空跳上一块巨石，仔细观察了一番，笑道：“师父莫愁，这河虽然宽阔，但有船家在此，我等便可乘船过河。”说罢，便一个筋斗翻到河边，见一老艄公正在划船。行者拱手道：“老者，我等欲过河去，不知可否搭船？”艄公答道：“行者，我这船虽小，但可载你等过河。只是这河中有一妖怪，时常兴风作浪，需小心应对。”师徒四人便上了船，艄公奋力划桨，船儿缓缓前行。突然，河中波涛汹涌，巨浪翻滚，水花四溅。一个巨大的妖头猛地从水面冒出，张开血盆大口，露出锋利的牙齿，直扑唐僧而来。唐僧吓得面如土色，瘫坐在船上，不住地哆嗦。行者见状，掣起金箍棒，大喝一声，迎面便打。金箍棒划出一道闪亮的弧线，带着呼啸的风声，朝着妖怪的头部砸去。妖怪见来者不善，也不敢硬接，只听“哗啦”一声，它将身子一晃，化作一团黑雾，消失在河面上。紧接着，水面泛起层层黑色的涟漪，河水也逐渐恢复平静。 不一会儿，一个小孩模样，爬到岸边，泪流满面地哭喊道：“我乃这河中的生灵，被你们欺负了。”行者见状，火眼金睛瞬间识破，冷笑道：“你这妖怪，休要在此装模作样，我早知你是个妖邪。”说着，他紧绷着脸，又准备举棒打去。那妖怪吓得魂飞魄散，赶忙现出原形，原来是一条巨大的鲤鱼精，它摆动着巨大的尾巴，在岸边不停地挣扎。 鲤鱼精连忙求饶，声音发颤地说：“行者饶命，我今后再也不敢作恶了。”行者却毫不留情，怒目圆睁，喝道：“你作恶多端，不知害了多少人，今日定要让你付出代价。”于是，行者挥棒打去，金箍棒带着强大的力量，重重地击在鲤鱼精的身上。只听“咚”的一声闷响，鲤鱼精惨叫一声，翻滚着掉进河里。它不敢再停留，拼命地潜水逃走了。 师徒四人这才顺利过河，继续踏上西行之路。 37．请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。 38．从选文内容看，悟空具有什么特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。 （2024·山东德州·一模） 【甲】九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依！免教这些生灵纳命。不然，就屣平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言，不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，抡起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇！我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，于洞门外列成阵势。你看这场混战，好惊人也：大捍刀，飞云掣电，楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。 （选自《西游记》第五回） 【乙】众僧闻言，合掌的合掌，磕头的磕头，都念声：“南无阿弥陀佛！今日寻着下落，我等方有了性命矣！”行者道：“你且休喜欢畅快，我还未曾到手，师父还未曾出门哩。只等有了袈裟，打发得我师父好好的出门，才是你们的安乐处；若稍有些须不虞，老孙可是好惹的主子！”众僧俱满口答应道：“更不曾一毫有怠慢了老爷。”三藏道：“自你去了这半日，我已吃过了三次茶汤，两餐斋供了，他俱不曾敢慢我。但只是你还尽心竭力去寻取袈裟回来。”行者道：“莫忙！既有下落，管情拿住这厮，还你原物。放心，放心！” 行者复驾祥云，又去找寻。正行间，只见一个小怪，左胁下夹着一个花梨木匣儿，从大路而来。行者度他匣内必有什么柬札，举起棒，劈头一下，可怜不禁打，就打得似个肉饼一般，却拖在路旁。 （选自《西游记》第十七回） 【丙】唐僧埋怨行者道：“你这个猴头，番番撞祸！你偷吃了他的果子，就受他些气儿，让他骂几句便也罢了。怎么又推倒他的树！若论这般情由，告起状来，就是你老子做官，也说不通。”行者道：“师父莫闹，那童儿都睡去了，只等他睡着了，我们连夜起身。”八戒道：“愁你没有法儿哩！你一变，变什么虫蛭儿，瞒格子眼里就飞将出去，只苦了我们不会变的，便在此顶缸受罪哩！”唐僧道：“他若干出这个勾当，不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！”行者道：“师父你莫念，我决不负你，管情大家一齐出去。”说话之间，都已天昏，不觉东方月上。行者道：“此时万籁无声，冰轮明显，正好走了去罢。” （选自《西游记》第二十五回） 39．下列加点的词语解释不正确的一项是（   ） A．快早皈依，免教这些生灵纳命（送命，送死）。 B．若稍有些须不虞（不忧虑的事），老孙可是好惹的主子！ C．唐僧道：“他若干出这个勾当（坏事），不同你我出去啊，我就念起旧话经儿，他却怎生消受！” D．师父你莫念，我决不负你，管情（包管）大家一齐出去。 40．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文中的方天戟、青铜剑等都是古代的兵器。中国古代有“十八般武艺”之说，其实是指十八种兵器。 B．“柬”是信件、名片、帖子等的统称，乙文中的“柬札”指的就是请帖。 C．相传古人根据十二生肖中动物的出没时间来命名各个时辰，每个时辰等于两小时。辰时相当于现代七点到九点。 D．“冰轮”是月亮的别称，除此之外，婵娟、广寒宫、金乌、玉盘也是月亮的别称。 41．对选段内容理解有误的一项是（   ） A．甲文孙悟空大闹天宫的情节表现了他大胆反抗天威神权的斗争精神。 B．乙文因为孙悟空的虚荣心使得唐僧的袈裟被黑熊怪偷走，所以行者大闹黑风山。 C．丙文孙悟空推倒了镇元大仙的人参树，导致了唐僧师徒被抓回五庄观。 D．三个选段的“大闹”最终都是由观音菩萨来收场的。 42．名著中有很多“闹”的情节，“闹”不仅彰显人物形象，更能深刻折射小说人物所处时代的特征，有助于读者理解小说主题。请从以下选项中任选一项，结合情节，分析“闹”对表现人物形象和表达主题的作用。 （1）鲁智深大闹野猪林 （2）严贡生大闹夺家产 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$