内容正文:
红 烛
——闻一多
目 录
壹
学习目标
叁
课堂导入
肆
探究新知
贰
重点难点
伍
课堂小结
柒
布置作业
捌
板书设计
陆
课堂练习
1. 理解“红烛”的象征意义,学习诗人献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义精神。
2. 了解本诗运用的表现手法,掌握这些表达技巧的表达效果。
3. 通过学习本课,掌握抓住关键词语赏析诗句的方法。
学习目标
重点:分析 “红烛” 的象征意义,理解托物言志手法的运用。
难点:把握 “莫问收获” 与 “莫问耕耘” 的辩证关系,体会诗人的精神矛盾。
重点难点
课堂导入
播放《红烛》朗诵音频。提问:“红烛在古典诗词中常象征相思,闻一多笔下的红烛有何不同?” 简介诗人及创作背景,引出主题。
1922年闻一多赴美国留学,他不堪忍受受到的歧视,写过许多爱国诗篇。1926年从美国归来,但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实,极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望,成为了其诗的深层根基。
《红烛》这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,就写下了这首名诗《红烛》,将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
探究新知
写作背景
闻一多(1899-1946),原名闻家骅,字友三。生于湖北浠水。现代爱国诗人学者。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在武汉大学青岛大学、清华大学、西南联大任教1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上,他愤怒斥责国民党反动派暗杀李公朴的罪行,发表了著名的《最后一次讲演》,当日下午,即遭到国民党特务的杀害。
作者介绍
探究新知
闻一多早年参加新月社,在创作诗歌时,提出诗歌创作的“三美”主张,即音乐美(韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐)、绘画美(画面感)、建筑美(节的匀称和句的均齐)他的诗具有极强的民族意识和民族气质。代表作《红烛》《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格,整齐、和谐的艺术表现,影响颇大。
作者介绍
探究新知
闻一多在《诗的格律》中提出著名的“三美”主张,即“音乐美、绘画美、建筑美”。音乐美主要是指音节和韵脚的和谐,一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律。作者在继承我国古典诗词中的“顿”、借鉴西方十四行诗的“音步”的基础上,提出了“音尺”。新格律诗的音乐美,最重要的表现就是节奏感强。绘画美主要是指诗的辞藻要力求美丽、富有色彩,讲究诗的视觉形象和直观性。建筑美主要是指从诗的整体外形上看,节与节之间要匀称,行与行之间要均齐。
“三美”主张
探究新知
初读诗歌,理清思路
探究新知
初读诗歌,理清思路
探究新知
全诗共九节,可以分为几部分?每部分的主要内容是什么?
第一部分 (第1节):赞美烛之红,吐露诗人心曲。
第二部分 (第2~8节):紧扣“灰”“泪”写自己的思考、困惑,赞美了红烛的牺牲精神。
第三部分 (第9节):赞美红烛精神。
再读诗歌,把握内容
探究新知
“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分?
逐节分析诗歌,思考一下红烛的各个部分分别象征了什么?
红烛的
色
灰
泪
光
再读诗歌,深入探究
探究新知
红烛的“色”
红烛啊!
这样红的烛!”
诗人啊!
吐出你的心来比比,
可是一般颜色?
明确将红烛的红,类比为红心的红。
红:赤诚、热烈、忠诚;
1.红烛的“红”象征什么?
段解:凸显红烛的颜色,并联想到诗人自身。
再读诗歌,深入探究
探究新知
红烛的“光”
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体?
是谁点的火——点着灵魂?
为何更须烧蜡成灰,
然后才放光出?
一误再误;
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误,不误!
原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。
“光”象征着红烛牺牲自我,拯救世人的理想信念。
1.红烛的“光”象征什么?
运用了反复的手法,对先前的认识进行了彻底的自我否定。表明了诗人的醒悟:光是要“烧”出来的,只有燃烧自我,无私奉献,才能放出光芒。
2.“不误,不误”运用了什么修辞手法,表达了作者什么思想感情?
段解:第2、3节,是对红烛自我牺牲精神的讴歌
再读诗歌,深入探究
探究新知
红烛的“泪”
“泪”象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。体现了诗人怀着拯救祖国的美好愿望,因受到反动势力的阻挠,感到壮志难酬,故而痛苦流泪。
1.红烛的“泪”象征什么?
红烛啊!
你心火发光之期,
正是泪流开始之日。
红烛啊!
匠人造了你,
原是为烧的。
既已烧着,
又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒,
你烧得不稳时,才着急得流泪!
段解:诗人大悟:红烛流泪,是因“残风”的存在。
再读诗歌,深入探究
探究新知
红烛的“灰”
“红烛”的“灰”象征着为了拯救世人,而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏。诗人勉励红烛流泪,并培出花儿,结成果子,实际是勉励自己为争取人民的幸福快乐无私奉献。
1.红烛的“灰”象征什么?
红烛啊!
流吧!你怎能不流呢?
请将你的脂膏,
不息地流向人间,
培出慰藉的花儿,
结成快乐的果子!
段解:第7节,诗人劝勉红烛,也托物言志,表达自己已抱定献身祖国的心愿。
再读诗歌,深入探究
探究新知
卒章显志,道出了红烛闪光的品格的精髓之所在—默默无闻地烧,明知最终会化为灰烬,却矢志不移、忠贞不贰,在不合理的社会里,耕耘需要高尚的品格,只要能创造光明,个人的得失荣辱可忽略不计。
1.如何理解“莫问收获,但问耕耘”?
红烛啊!
你流一滴泪,灰一分心。
灰心流泪你的果,
创造光明你的因。
红烛啊!
“莫问收获,但问耕耘。”
段解:卒章显志,揭示红烛不屈的奉献精神,也表明诗人的人生宗旨。
再读诗歌,深入探究
探究新知
结合全诗分析,“红烛”象征着什么?
1.红烛象征着献身祖国的精神。
红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底牺牲自我;红烛伤心落泪,为创造光明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗旨,唯愿为世人创造光明。这些都象征拯救祖国的爱国精神。
2.红烛象征着诗人这个爱国者形象。
诗人赤诚地热爱祖国,热爱人民。拯救世人的灵魂,结成快乐的果子,表明诗人的创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中,红烛就是诗人,诗人就是红烛。
段解:卒章显志,揭示红烛不屈的奉献精神,也表明诗人的人生宗旨。
再读诗歌,深入探究
探究新知
诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为诗歌的引子,有何作用?请结合全诗进行分析。
1.不仅引出了诗歌言说的对象,概括了诗歌的主旨,更让诗人的情感有了缓冲,不至于出现平地起波澜的陡峭之感。
2.与全诗结尾所引“莫问收获,但问耕耘”形成呼应,以引用起,以引用终,让诗歌首尾照应、丰润圆满,再加上中间部分的赞叹、困惑、感伤等情感,全诗体现出一种起承转合的美。
段解:卒章显志,揭示红烛不屈的奉献精神,也表明诗人的人生宗旨。
再读诗歌,深入探究
探究新知
《红烛》一诗每节以“红烛啊!”领起,发出种种慨叹提出种种困惑。请分析诗人的情感变化以及这样写的作用
1.整首的情感表达抑扬起伏。
第一节中赞叹红烛的“红”,这是扬;第二节困惑于红烛式的自焚,这是抑;第三、四、五节又因红烛燃烧创造能量而振奋,这是扬;第六节追问红烛为何伤心流泪,这是抑;第七节诗人因红烛的伟绩而欣喜,这是扬;第八节诗人掂量着“灰心”与“创造”各自的分量时,又隐隐透出感伤之情,这是抑;第九节用昂扬向上的笔调收柬全诗,表达出诗人对红烛象征的实干、牺牲精神的高度肯定,这是扬。
段解:卒章显志,揭示红烛不屈的奉献精神,也表明诗人的人生宗旨。
再读诗歌,深入探究
探究新知
《红烛》一诗每节以“红烛啊!”领起,发出种种慨叹提出种种困惑。请分析诗人的情感变化以及这样写的作用
2.使诗歌充满了节奏感,抒情线索清晰。
诗歌以“红烛啊”开头,增强了形式上的节奏感,形成了浓郁的抒情气氛;以与红烛对话的形式抒发诗情,诗人与红烛的心迹交流成为全诗的抒情线索,生动地展示了诗人内心的情绪波澜,显示了诗人求索人生真谛的过程和结果。
段解:卒章显志,揭示红烛不屈的奉献精神,也表明诗人的人生宗旨。
课堂小结
本诗小结
课堂练习
1.下列对《红烛》一诗的赏析,不正确的一项是( )
A.诗人以“红烛啊”开头,用呼告、拟人手法,赋予红烛人的感情,把红烛变成人的精神品质的化身和作者抒情的依托。
B.第一节至第三节采用的抒情方式是问答法。第一节的问表现了诗人的赤子之心;第二、三节的问与答表现了诗人的思考,反映了那个时代进步青年探索人生真谛的思想历程。
C.流泪的蜡炬为新的人间消尽了一己的心血,而对于它自己,诗人进一步总结道:“灰心流泪你的果,创造光明你的因。”这里的因果关系非常有趣,从一方面看,诗人将“灰心流泪”置于前,将“创造光明”置于后,突出强调了“灰心流泪”毕竟属于最终的“果”,其个体的悲剧性难以掩饰。
D.在这首诗中,可以说红烛就是诗人,诗人就是红烛,“人与物化,意与境融”。诗人在红烛身上找到了生活方向,并以红烛自励。
2.感受全诗,结合你对作者的了解,说说诗人所要表达的是怎样的思想感情?
课堂练习
1.【答案】C
【解析】“突出强调了‘灰心流泪’毕竟属于最终的‘果’,其个体的悲剧性难以掩饰”错,将“灰心流泪”置于前,“创造光明”置于后,应是突出强调了创造的意义。
2.【答案】不管个人能否看到胜利的到来,都要为理想进行脚踏实地的奋斗,表现了诗人对祖国的一片赤子之情。
布置作业
选择自己喜欢的段落背诵;
结合 “红烛” 意象,写一段关于 “理想与奉献” 的短评。
板书设计
《红 烛》
1. 象征意象:
红烛→诗人自身(赤诚、奉献、矛盾)
“蜡炬成灰”→理想的执着追求
2. 情感脉络:
赞美(“红烛啊,这样红的烛!”)→困惑(“为何更须烧蜡成灰?”)→坚定(“莫问收获”)
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