第11讲 中国古代的法治教化、商业贸易及货币与赋税制度（复习课件）（山东专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第11讲 2026·山东专用 中国古代的法治教化 商业贸易及货币与赋税制度 1 01 考情解码·命题预警 智能导览·极速定位 02 体系构建·思维可视 03 核心突破·靶向攻坚 04 真题溯源·考向感知 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 知识点1 先秦时期的德治与法治 知识点2 秦汉至隋唐时期的法律与教化 知识点3 宋元至明清时期的法律与教化 考向1 中国古代的法治教化 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 知识点1 商业贸易的起源与发展（选必二） 知识点2 货币、信贷、商业契约（选必二） 知识点3 中国古代的赋役制度（选必一） 考向1 中国古代商贸 考向2 中国货币的演进历程 考向3 中国古代的赋税制度 01 考情解码·命题预警 考情透视·目标导航 考点要求 考察形式 2025年 2024年 2023年 中国古代商业的诞生与发展 √选择题 非选择题  — 山东卷:中国古代的商业发展 — 4 考情透视·目标导航 考情分析 1.本单元是高考中频考点，题型主要是选择题，多利用文献资料、表格、地图、社会现象设计试题情境，注重时空定位(不同时代的发展特点及对比)、史料解读(图文结合)、历史解释(社会现象)。 2.核心考向有：中国古代的法律与教化、中国古代的商业贸易、中国古代的货币发展历程、中国古代的赋税制度的发展演变。 复习目标 1.理解中国古代历朝历代法治教化的特点，明白法治教化对中国古代封建社会统治的影响。 2.概述中国古代商贸、货币与赋税制度的主要内容，探讨其对近代中国经济发展的影响。 5 02 体系构建·思维可视 知识导图·思维引航 中国古代的 法治教化 商业贸易及货币与赋税制度 中国古代的法治教化（选必一） 中国古代 商贸、货币与赋税制度 知识点1 先秦时期的德治与法治 知识点2 秦汉至隋唐时期的法律与教化 知识点3 宋元至明清时期的法律与教化 知识点1 商业贸易的起源与发展（选必二） 知识点2 货币、信贷、商业契约（选必二） 知识点3 中国古代的赋役制度（选必一） 03 核心突破·靶向攻坚 知识点1 先秦时期的德治与法治 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 一、夏商西周时期 材料：夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名，人民对罪与非罪的区别只能依据传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以甄别。 ——武树臣：《中国成文法的起源》 1.夏商：君主及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 2.西周：为维护社会等级秩序，建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”思想，有一定的进步性。 知识点1 先秦时期的德治与法治 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 二、春秋战国时期：德法之争 1.背景： ①时代特征：东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。 ②思想来源：诸侯国君纷纷寻求治国新思想，儒家德治思想与法家法治思想影响最大。 2.第一次德法之争： 子产作刑书 春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 法治 叔向反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。 德治 知识点1 先秦时期的德治与法治 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 二、春秋战国时期：德法之争 3.第二次德法之争：儒家与法家 儒家 法家 主张 人性善,主张德治。 人性恶,主张法治。 代表人物 及其观点 孔子:提出统治者要“为政以 德”“节用而爱人,使民以时”, 不要过度消耗民力。 商鞅:保护新兴地主阶级的利益 （颁行法令，奖励耕战） 孟子:建议统治者要“施仁政 于民,省刑罚,薄税敛”。 韩非:主张君主要以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必守法令。 “以法为教”“以吏为师”。 特点 以礼为主（王道）。 以刑为主（霸道）。 影响 儒家主张通过道德礼义教化 民众,重视民生与民意,但不 适用于兼并战争激烈的战国 时期。 法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下,秦国最终统一六国,建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 结果： a.儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但不适用于战争激烈的战国时期。 b.法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 知识点2 秦汉至隋唐的法律与教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 一、秦汉 张家山汉简 睡虎地秦简 秦朝：礼法对立 以法家思想治国推动了律的编纂，朝廷还颁布了令。 汉朝： 汉承秦律，制定《九章律》 汉武帝时期，儒家思想成为正统思想 秦汉朝廷还颁布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 知识点2 秦汉至隋唐的法律与教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 一、秦汉 确立了儒学的正统地位，以“三纲五常”为主要内容对百姓进行道德教化，两汉朝廷将儒家的这种价值观融入进了国家的各项规章制度之中。 材料：武帝受教于大儒赵绾与王臧，并接受董仲舒的建议“以教化为大务”，同时“立太学以教于国”，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼。 ——《汉书》 知识点2 秦汉至隋唐的法律与教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 二、魏晋时期：律令开始儒家化 材料1：故胶东相董仲舒老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失，于是作《春秋决狱》二百三十二事，动以《经》对，言之详矣。 ——《晋书》 春秋决狱：以儒家经义作为指导思想的审判方式 材料2： 后人生意，各为章句（许多的学者根据儒家经典之中的章句，各自理解法律的意思，并且著书立传）。叔孙宣、郭令卿、马融、郑玄诸儒章句十有余家，家数十万言。凡断罪所当由用者，合二万六千二百七十二条，七百七十三万二千二百余言。 ——《晋书》 以经注律：经学家用儒家经典来解释现法律条文 1.原因： ①汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 ②魏明帝命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 知识点2 秦汉至隋唐的法律与教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 二、魏晋时期：律令开始儒家化 材料：《晋律》首先确立“准五服以制罪”的定罪量刑原则，把“五服”制度与法律相结合，凡亲属之间犯罪，在刑法方面的适用原则是：亲属相犯（如杀、伤等），以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑，则处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。在民事方面，如财产转让时违反法律，则关系越亲，处罚越轻。 ——曾宪义《中国法制史》 2.表现：法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 知识点2 秦汉至隋唐的法律与教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 二、魏晋时期：律令开始儒家化 《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河，颜之推根据自己的人生经历、处世哲学，在生活、仕宦、处世、文章、修养等各个方告诫子孙，这也促使《颜氏家训》一书内容丰富，见解独特，成为家庭教育的典范。 3.魏晋：重视家训 东汉灭亡后，中国历史进入了魏晋南北朝时期。这是一个战争连年不断、政权频繁更替的大分裂时期，官学兴废无时，对子弟教育的任务因此逐渐由家庭来承担，从而使家训理论趋于成熟。 知识点2 秦汉至隋唐的法律与教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 三、唐朝——法律儒家化的完成 材料：德礼为政教之本，刑罚为政教之用，两者犹昏晓阳秋相须而成者也。 五刑之中，十恶尤切，亏损名教,毁裂冠冕,特标篇首,以为明诫。……“谋反”、“谋大逆”、“谋叛”、“恶逆”、“不道”、“大不敬”、“不孝”、“不睦”、“不义”、“内乱”。 ——《唐律疏议》 1.法律：编纂《唐律疏议》 （1）过程： 律 删繁就简 （唐初） 《贞观律》 《永徽律》 《永徽律疏》 即《唐律疏议》 （2）影响：继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。 知识点2 秦汉至隋唐的法律与教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 知识拓展：为什么法律与儒学的结合会越来越紧密？ 材料1：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也；法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。 ——《史记·太史公自序》 材料2：儒家学说有多面性，如儒家也并不完全排斥法律与刑罚，儒家提倡的“礼”本身也有一定的约束力，孔子本人还做过鲁国的最高司法长官司寇。像法家一样，儒家思想也有中央集权统一思想的萌芽，只不过希望这种统一是由周天子或仁君来完成。正是这种多面性，可以说明儒家学说为什么总能发展出适合封建时代统治阶层需求的统治学说。 ——《教师教学用书》选必1第113页 材料3：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 儒学和法家各有侧重，具有互补性 儒学的多面性，适应统治阶级需要 儒学被确定为主流，向法治渗透 知识点2 秦汉至隋唐的法律与教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 2.教化 （1）提倡礼治 ①标志性法典：732年，颁布《大唐开元礼》 ②内容：分吉、宾、军、嘉、凶五礼 ③特点：体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典， 秦汉以来封建礼仪制度的集大成之作。 （2）社会层面：唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 知识点3 宋元至明清时期的法律与教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 1．法律 （1）宋朝 A.特征：沿袭唐律，法律制定多以唐律为蓝本； B.表现： ① 963年《宋刑统》，其条目与《唐律疏议》基本相同，只是有些内容略有改变； ②《天圣令》，以《开元二十五年令》为蓝本。 （2）元朝： ①对唐宋法律整体上弃而不用； ②在司法实践中仍广泛援引唐律。 知识点3 宋元至明清时期的法律与教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 《问刑条例》是《大明律》的子法律。 由于朱元璋制定的《大明律》不可更改，在实行的过程中难免会存在着法律与现实脱节的情况。为适应社会的需要，矫正《大明律》不可更改的弊端，在明朝中期以后，条例成为一种被广泛运用的法律形式。 弘治13年（1500年）整理修订了279条条例，颁行天下，“永为常法”，这就是《问刑条例》。 ——曾代伟主编 《中国法制史》 （3）明朝： ①以唐律为蓝本制定《大明律》，在司法实践中特别重视“例”； ②重修《问刑条例》，最后一次采取“律为正文，例为附注”的形式，开创了律例合编的体例。 （4）清朝： ①法典沿袭《大明律》； ②重例，制定《大清律例》。 宋代以后法律的特点：多以《唐律》为蓝本；开创了律例合编新体例 知识点3 宋元至明清时期的法律与教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 2．教化 （1）宋朝：儒学开始向基层渗透，并发展出理学。从北宋周敦颐开始，到南宋朱熹集大成。 ①以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学，在南宋后期逐步确立统治地位，深入族规、家训之中。 ②朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。 ③宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。 知识点3 宋元至明清时期的法律与教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 圣谕十六条 圣谕广训 清朝乡约仪式 （2）明朝：明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约逐渐带有强制力，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪。 （3）清朝：乡约基本延续了明朝的模式，但宣讲内容有变化。原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。 考向1  中国古代的法治教化 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 1．西周初期对礼的定义是“定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非也。道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，莅官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄”。由此可知，周礼（   ） A．成为了国家基层治理的根本准则 B．保障了封建社会等级秩序的稳定 C．凝聚了周代社会文化的实践经验 D．体现了礼法结合的国家治理模式 C 【解析】根据材料“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决……”并结合所学可知，周礼在道德、教化、诉讼、人际关系、政治、军事、祭祀等众多领域起到规范作用，体现了周礼是对周代社会文化实践经验的总结与凝聚，C项正确；西周基层治理以宗法制和分封制为基础，周礼虽涉及社会秩序，但未明确成为基层治理的“根本准则”，排除A项；西周属于奴隶社会，而非封建社会，且材料未体现“等级秩序稳定”的结果，排除B项；材料强调“礼”的全面性，未提及“法”的结合，礼法结合是后世儒家与法家融合的产物，排除D项。故选C项。 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 2．云梦睡虎地秦简中记载的死刑案例仅5起，判处死刑的行为有“誉敌而恐众”者、唆使少年人犯罪、亲兄妹私通等几例。其他多半是“赀罪”，也就是一种经济惩罚，“赀”的东西一般分四类，赀甲、赀盾、赀钱和赀徭役。这说明秦律（   ） A．以保证国家机器的运转为原则 B．有利于秦朝统治长治久安 C．具有相当的合理性与宽刑主义 D．有利于秦朝商品经济发展 【解析】根据材料概括可知：判处死刑有利于社会秩序的稳定，“赀罪”的甲、盾都是保证国家战争时武器之用，徭役保证大量的劳动力，可见秦朝的法律惩戒，最终都会以保证国家的基本运转为前提，A项正确；秦朝的法律较为严苛，保障了秦朝的长治久安与秦的二世而亡的史实不符，排除B项；材料中没有具体提到如何“宽刑”，涉及的是法律案件的判刑结果和惩治内容，排除C项；材料涉及的是法律惩治的内容，与商品经济的发展无关，排除D项。故选A项。 A 考点一 中国古代的法治教化（选必一） 3．如图为明万历年刊本长沙檀山陈氏族约的规定。它从一个侧面反映出明代宗族注重（   ） 【解析】根据材料可知，族约中对族人在生产生活方面的互助以及对困难群体的救助等规定，体现了宗族在乡村中协调人际关系、保障民生等方面的作用，这属于参与乡村治理的范畴，A项正确；虽然族约中有对贫困者的救助等内容，但仅仅这些措施无法从根本上消除贫富分化，“消除”一词过于绝对，排除B项；族约主要强调的是宗族内部的互助、救助等行为，重点并非在于发展地方经济，与题干内容主旨不符，排除C项；宗族的这些规定只是宗族内部相对简单的救助行为，不能等同于完善的救助体制，“完善”一词表述不准确，排除D项。故选A项。 A ◎春耕、夏锄、收获之际，人力不足者众助之鳏寡孤独，废疾无依靠者，讲扶养之道贫乏不测、灾害等子以敦恤 ◎宗会堂处设艾仓，满藏谷物融通族人 A．参与乡村治理B．消弥贫富分化C．发展地方经济D．完善救助体制 知识点1  商业贸易的起源与发展（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 一、商业贸易的起源 1.时间：原始社会后期 2.原因： （1）根本原因：社会生产力的发展。 （2）具体原因：随着社会分工、产品剩余及私有制的产生，出现了交换，在此基础上逐步发展起商业贸易 3.目的：换取自己所需的物品。 知识点1  商业贸易的起源与发展（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 二、古代中国的商业贸易： 在古代中国，交换物品的场所称作“市”，通常设在人们经常集聚的地方。 1.商周时期的商业： （1）贸易：专门从事商品交换的商人产生，商业贸易遍及商朝统治区域和周边地区。 （2）管理：商业主要掌握在官府和贵族手里——“工商食官” （3）关税：西周时期，货物通过边境的“关卡”要被征税 2.春秋战国时期的商业： （1）管理：“工商食官”的格局被打破。 （2）贸易：早在波斯帝国时期，中国的丝绸已到达地中海东岸。 知识点1  商业贸易的起源与发展（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 3.秦汉时期的商业贸易： （1）流通：秦汉时期货币、车轨、度量衡的统一，促进了全国的商品流通。 （2）管理：汉代实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售；推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价；抑制工商业者，向他们征收财产税。 （3）贸易： ①丝绸之路是古代贯通亚、欧、北非的重要贸易通道。通过丝绸之路，商人们将中国生产的丝绸等运往中亚、西亚、欧洲和北非，再把欧洲和中亚等地的奇珍异宝输往中国。（丝绸之路在汉代贯通，成为连接亚、欧、北非的大通道。已经初步形成东、南两条航线，东线通往朝鲜半岛和日本，南线通往印度洋） ②2世纪，已经有来自罗马的商人到达洛阳。此后，罗马商人不断东来。 知识点1  商业贸易的起源与发展（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 4.唐宋时期的商业： （1）外贸： ①机构：官府在东南沿海一带设置市舶司，掌管对外贸易。 ②线路：唐宋以后，海上贸易兴盛，商船从东南沿海各港口出发，近达南洋各地，远达波斯湾、阿拉伯海和红海沿岸地区。 唐朝对外交通发达，与域外的经济文化联系频繁。陆路方面，从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧洲和非洲。海路方面，从登州、扬州出发，可以到达朝鲜、日本；从广州出发，经马来半岛、印度，可以到达波斯湾。 宋朝因北方陆路交通阻隔，海路转趋发达，不仅恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路，又开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路。 ③商品：出口除丝绸外，还有瓷器、纸张、茶叶等；引进了国外的优良马匹、植物新品种、香料、药材和琉璃等。 ④税收：外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源。 ⑤外贸港口：广州、泉州、明州（今宁波）等 知识点1  商业贸易的起源与发展（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 中国北宋时期的商业十分发达，杭州、苏州、洛阳、成都、广州等都是当时著名的商品集散地。北宋都城东京(又称汴京，今河南开封)更是全国的商业和交通中心，人口不下百万，店铺林立，货物山积，不但有全国各地的产品，而且还有来自高丽、占城、大食等地的外国货物。 北宋张择端的《清明上河图》生动记录了中国十二世纪北宋都城东京的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，反映了北宋都城东京商业繁荣景象。 （2）城市商业：从隋唐到两宋，随着商品经济的发展，城市坊市分区制度逐步瓦解，商业进一步繁荣。 （3）市场：宋朝时期，面向大众的基层市场蓬勃涌现。 （4）边贸：宋朝设置榷场与少数民族政权互市交易，民间贸易也相当活跃。 知识点1  商业贸易的起源与发展（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 唐都城长安 宋都城汴京 知识拓展：宋朝前后“市”的变迁 （1）空间上： 宋以前，市是固定的，且市坊分开； 宋朝时，商业活动已突破坊和市的界限，市坊不分； （2）时间上： 宋以前，市的交易时间有严格的规定； 宋朝时，日中为市的经营时间限制被打破，早市、夜市昼夜相接。 （3）政府监管： 宋以前，官府设置市令或市长进行严格管理； 宋朝时，交易活动不再受官府的直接监管。 （4）城市布局： 宋以前，整齐规范； 宋朝时，不规则。 （5）城市职能： 宋以前，政治、军事功能为主； 宋朝时，经济功能增强。 知识点1  商业贸易的起源与发展（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 5.元明清时期的商业 （1）商帮：随着经济作物种植面积扩大和手工业的发展，农产品和手工业产品的商品化程度不断加深，形成全国范围的商业贸易网络，地域性商人群体——商帮（徽商、晋商等）兴盛。 知识点1  商业贸易的起源与发展（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 （2）贸易： ①元朝漕运和海运发达；元朝通往欧洲的海陆通道都很通畅。明清形成全国范围的商业贸易网络。 ②明清政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝。 ③自明朝后期起，美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，促进了长途和大额贸易的发展，也有利于商业资本的集聚。 （3）城市： ①元朝恢复临安的旧称杭州，它被外国旅行家称为“世界最富丽名贵之城”。元大都是当时北方最大的经济中心和商品集散地。运河沿岸兴起了很多工商业集镇。 ②明清时期，集镇进一步发展并出现专业分工。在工商业发达地区和交通要冲，兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇，商业活跃，人口密集，成为地区贸易网络的核心。浙江崇德石门镇榨油业发达，嘉善干家窑镇“民多业陶”，江苏吴江盛泽镇丝织业兴盛。明朝末年，汉口已成为“甲于全楚”的商业巨镇。 知识点1  商业贸易的起源与发展（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 知识拓展1：明清时期的对外贸易的内容 输出 瓷器 文艺复兴时期名画《群神宴》中的瓷碗都是中国的青花瓷（选必二P38）；16世纪初，葡萄牙人带到欧洲的第一批中国瓷器引起了欧洲人的浓厚兴趣，各国的君主和达官显贵纷纷用黄金购买（选必三P55） 丝绸棉布 16世纪，葡萄牙商人把中国生丝转运到欧洲和日本长崎销售；16世纪，西班牙“马尼拉大帆船”运载大量中国生丝、丝绸、棉布和瓷器到墨西哥销售（纲要下P41） 茶 16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区（选必三P57） 输入 钟表 16世纪中期，钟表传入中国内地，到18世纪，中国进口钟表的数量已经很多（选必三P58） 鸦片 英国和美国等国大量向中国走私鸦（选必二P45） 知识点1  商业贸易的起源与发展（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 知识拓展2：中国古代商业的变化 （1）商业活动场所：先在城市，后向农村集市贸易发展，明清出现专业性的市集、市镇。 （2）交易内容：先以贩运、交流地区间的土特产品、经营统治者所需要的奢侈品为主，到后来以一般人民所需的农副产品、手工业产品为主。 （3）交易媒介：从最初物物交换到以贝壳等为代表的一般等价物；再后来以固定统一货币为媒介。 （4）商人组织：由最初的亲缘关系发展为地缘关系和业缘关系的组织。如明清时期的晋商和徽商。 （5）商人地位：由社会地位低下，到宋元明清时期社会地位有所提高。 （6）生产关系：明清时期出现雇佣剥削性质的生产关系，这是资本主义萌芽出现的标志。 知识点2  货币、信贷、商业契约（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 1.货币 （1）背景：早期商业交换的形式是以物易物。随着商业规模的扩大，人们开始以货币为媒介进行商品交换。 （2）诞生和发展： ①起源：二里头遗址出土了海贝，还有用骨头、石头做成的仿制贝。 ②商朝：大约在商朝后期，开始出现铜铸币。 ③春秋战国时期：各国分别使用多样式的铜铸币。 知识点2  货币、信贷、商业契约（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 ④秦朝：将货币统一为圆形方孔钱，这种样式在此后被长期沿用。 ⑤北宋：诞生了世界上最早的纸币，称为“交子”。 原因：铜钱本身价值低下，流通量不足，无法满足商业贸易发展的需要，出现“钱荒”。 概况：交子与宋朝后来发行的其他纸币，都是作为辅币，与铜钱兼行。 ⑥元朝：元朝则将纸币作为单一流通货币来发行，称为“钞”。元末滥印纸钞，导致恶性通货膨胀，财政崩溃。 ⑦明清 演变：明朝又恢复铜钱、纸币并行的货币体制；自明朝中期起，白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段；清朝完全承认白银的法定货币地位，与铜钱兼用。 影响：白银货币化是商品经济发展的需要，也推动了商品经济进一步发展。 （3）货币的意义： ①作为衡量商品价值的一般等价物，便利了商品交换和流通，并成为财富的象征。 ②促使商业的功能由最初的互补余缺向逐利增财转化。 知识点2  货币、信贷、商业契约（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 知识拓展：货币体制的演变趋势和相关背景 1.演变趋势： 自然货币向人工货币的演变 金属货币向纸币的演变 由货币混乱到货币统一 由地方铸币向中央铸币的演变 2.相关背景： 金属货币携带不便，不利于大宗贸易和长途贸易的进行 商品经济繁荣，对货币的需求量大 维护中央集权的需要（针对铸币权收回中央、统一货币） 统治者的重视等 知识点2  货币、信贷、商业契约（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 飞钱，亦称"便换"、“便钱”。唐宋的汇兑券。凭纸券取钱而不必运输，钱无翅而飞，故曰“飞钱”。"飞钱"实质上只是一种汇兑业务，它本身不介入流通，不行使货币的职能，因此也不是真正意义上的纸币。 2.信贷 （1）西周：《周礼》中已经有了借贷纠纷的记载。 （2）春秋战国：实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。 （3）唐朝：信贷业务由存贷款发展到汇兑，出现了类似现代汇票的“飞钱”。 （4）宋朝：交子、会子等纸币开始使用，逐渐取代了不少汇兑业务。 （5）明中期后：钱铺等新式金融机构盛行。 （6）清朝：除传统借贷关系外，资本性借贷也有显著发展，出现了本票性质的庄票。 知识点2  货币、信贷、商业契约（选必二） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 3.商业契约 （1）商周时期：出现契约 （2）汉朝以后：凡涉及买卖、租佃、借贷等财产关系和收养、雇佣、立嗣等人身关系的事宜，当事人之间几乎都要订立契约。 （3）唐宋以后：由于商品经济的不断发展，契约的应用更加广泛。 4.货币，信贷、商业契约对商业贸易和人类日常生活的影响：是商品经济发达的表现（单元导语），便利了商品交换，扩展了商贸活动的领域，改变了人们的生活方式和观念。 知识点3  中国古代的赋役制度（选必一） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 1．秦汉 （1）田赋 ①秦朝田赋税率极高，史称“收泰半之赋”。 ②汉初统治者采取“与民休息”的政策，田赋税率大大降低。汉高祖实行十五税一的税率，到汉景帝的时候改为三十税一。 （2）人头税 ①秦朝向人民征收极重的口赋，即人头税。 ②汉朝人头税分口赋、算赋，商人和奴婢的算赋钱还要加倍。汉朝还征收财产税，甚至农民饲养六畜都要缴税。 知识点3  中国古代的赋役制度（选必一） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 （3）徭役 ①秦汉徭役有更卒、正卒、戍卒三种。秦朝男子17岁起役，后来汉昭帝改为23岁起役。 ②更卒徭役的法定服务期限是一个月，服役地点是在本郡或本县，承担修筑城垣、道路、河渠、宫室、陵寝，以及运输粮食等繁重劳动。 ③正卒是指到郡国和京城服兵役，役期一般是两年。 ④戍卒是指到边塞屯戍，役期一般是一年。 知识点3  中国古代的赋役制度（选必一） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 赋役之法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫绢绝各二丈，布加五分之一。输绫绢纯者，兼调绵三两；输布者，麻三斤。凡丁，岁役二旬。若不役，则收其佣，每日三尺。 ——《旧唐书·食货志上》 2．隋唐 （1）隋朝：废除了前代许多苛捐杂税，主要向民众征收租调役。 （2）唐朝 A.租庸调制：在继承前代租调制的基础上，针对21－59岁之间的成年男子征收，缴纳一定的绢或布来替代徭役，称为“庸”。租庸调制的基础，是国家向成年男子授田的均田制。不过，受田不足是较普遍的。 B.两税法： ①背景：唐朝中期，土地兼并导致均田制遭到破坏。 ②实施：780年，唐朝政府废除租庸调，改行两税法。 ③内容：以国家财政支出确定赋税总额，然后将总额分解到各地，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两次征收。 知识点3  中国古代的赋役制度（选必一） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 3．宋元 （1）宋朝 ①承唐制，征收两税，但附加税繁杂多变，往往超过正税数倍。 ②宋朝除了征收类似唐朝的庸一样的代役金外，还经常再派发各种徭役。 ③因为徭役扰民严重，北宋中期王安石推行募役法，百姓缴纳免役钱、助役钱，官府募人代役。 （2）元朝： ①基本沿袭唐朝租庸调与两税法，分别施行于北方和南方，北方征丁税、地税，南方征夏税、秋粮。 ②元朝在税粮外又有前朝没有过的“科差”，按户之上下征收丝和银两。 科差 征收内容有包银、俸钞、丝料、户钞。一般按户摊征，并视情况有所区别，其时，力役、职役仍与科差并征。 知识点3  中国古代的赋役制度（选必一） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 材料：一条鞭法…但在另一方面，当时中国民间极度缺乏白银，流通的是铜钱，而官方两税收的是白银。民间只有在交税的时候才会将铜钱折算成银子，所以要在缴纳两税的时候集中向商人兑换，而商人借此将银价抬高。 ——《中国赋税史•张居正改革》 4.明朝 （1）明初：赋税分夏税、秋粮两次征收，所征主要是米麦实物。正统年间，江南部分税粮折银征收送赴北京，称“金花银”。 （2）后期（张居正一条鞭法）： ①原因：明朝后期商品经济的发展与白银流量增加。 ②内容：实行赋役合并、一概折银，即不但赋税折银征收，而且役也改由丁、田共同承担，折成银两，统一征收。政府所需的役，由政府从税银中拿出一部分统一雇人。 ③评价：积极：简化手续降低成本；减轻农民负担，有利农业发展；农民获得人身自由，促进工商业发展；增加政府财政收入。 弊端：用银缴纳，遭受商人盘剥 地位：上承唐朝两税法，下启清朝“摊丁入亩”；是中国赋役制度上的重大变革 知识点3  中国古代的赋役制度（选必一） 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 5.清朝：“摊丁入亩” （1）推行 ①康熙年间：1712年，康熙帝规定以前一年的丁银作为定额，不再增加，称“滋生人丁，永不加赋”。 ②雍正年间：将丁银分摊到田赋中，称“摊丁入亩”。 （2）意义：①中国历史上存在了约2000年的人头税彻底废除；②国家对百姓的人身束缚进一步减弱，有利于工商业的发展；③减轻了农民的负担，缓和阶级矛盾，增加政府财政收入；④隐瞒人口的现象逐渐减少，促进了人口增长。 考向1 中国古代商贸 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 1．“歇家”本意是客店或客店主人的别称。明清时期，各类中介组织开始兼营歇家，歇家也开始兼营其它各类中介组织。明清歇家涉及商业、税关、赋役、词讼、盐场等领域，成为政府管理社会非常倚重的力量。材料反映出（   ） A．传统重农抑商政策的瓦解 B．社会认同“工商皆本” C．政府保护私营工商业发展 D．商品经济的繁荣与发展 【解析】由材料“涉及商业、税关、赋役、词讼、盐场等领域”可知，歇家也兼营其他各类中介组织，且其业务涉及商业、税关、赋役、词讼、盐场等众多领域，这表明当时社会经济活动频繁，商业交往活跃，不同领域之间的联系和互动增多，需要各种中介服务来促进交易和经济活动的进行，是商品经济繁荣与发展的表现，D项正确；明清时期，传统的重农抑商政策并没有瓦解，该政策在古代封建社会一直持续，排除A项；“社会认同‘工商皆本’”表述过于绝对，该思想是明末清初部分思想家的主张，对社会影响力达不到全面认同，且在当时的社会主流思想中，重农思想仍然占据主导地位，排除B项；政府利用歇家更多的是为了更好地管理社会经济等事务，以维护自身的统治秩序，而不是单纯为了保护私营工商业，排除C项。故选D项。 D 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 2．两宋时期，广州的港口选址呈现出外港向城市内部移动、内港逐渐融入城内的总体特征。广州城内由政府划定的专门供蕃商们贸易的“蕃坊”区域不断扩大，除商业区外，“蕃坊”周边还形成了居住区。这表明宋代（   ） A．政府加强了对贸易的控制 B．海外贸易影响了城市空间形态 C．广州具有外贸垄断的优势 D．港口城市的经济职能开始增强 【解析】两宋时期，广州港口选址变化及“蕃坊”区域的扩大，体现了海外贸易的发展对城市布局产生影响，城市空间形态发生改变，B项正确；蕃坊虽由政府划定，但材料未提及强化管理措施，反而蕃坊扩展体现贸易自由度提升，排除A项；材料仅提广州蕃坊发展，未涉及与其他港口的比较，无法得出垄断外贸的结论，且宋代泉州、明州等港口同样兴盛，排除C项；广州作为港口城市的经济职能在唐代已较突出，材料中的变化是延续而非“开始”，排除D项。故选B项。 B 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 3．清代文献记载，布匹、药品、金银、庄票、珠宝、茶叶、酒、瓷器、文具、铜器等商品广泛使用商标，且许多商标受到政府和家族组织的保护。这反映出，清代（   ） A．跨区域贸易规模的扩大 B．市场竞争日益激烈 C．社会生产分工逐渐细化 D．政府推行抑商政策 【解析】众多商品广泛使用商标且受保护，这显示商家为使自家商品在市场中脱颖而出，借助商标与其他商家竞争，反映市场竞争激烈，B项正确；跨区域贸易规模扩大通常表现为长途贩运、商帮活跃或区域专业市场兴起，题干未提及贸易网络或空间扩展，仅涉及商品流通环节的品牌竞争，排除A项；社会生产分工细化指生产流程的专业化分工（如织造分纺、织、染等），材料强调商品流通中的商标使用，属于营销手段，与生产环节无关，排除C项；政府保护商标属于规范市场秩序行为，而抑商政策表现为重农税商、限制经营，两者性质矛盾，排除D项。故选B项。 B 考向2 中国货币的演进历程 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 1．宋代买卖契约都有“情愿”一词，要求契约必须是基于买卖双方内心情愿，否则如因该原因引起纠纷时，可能会引起买卖契约无效的法律后果，而这一情况在宋之前的契约文书中均未见。这说明宋代（   ） A．法律适应时代变化 B．土地交易日益频繁 C．政府加强经济管控 D．买卖契约普遍流行 【解析】宋代商品经济发展，交易活动频繁且复杂，对契约的规范需求提升。“情愿”要求契约基于双方自愿，是法律适应商品经济发展、注重契约公平自愿原则的体现，与宋之前法律规定不同，反映法律随时代变化而调整，A项正确；材料中买卖契约未明确指向“土地交易”，不能得出土地交易日益频繁，排除B项；“情愿”规定强调契约自愿，并非政府加强经济管控（经济管控多体现为政府对经济活动的干预、限制等，如专卖制度等），排除C项；材料重点是买卖契约中“情愿”规定的时代特殊性，而非买卖契约是否普遍流行，排除D项。故选A项。 A 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 2．在明朝后期的商业活动中，小额支付采用铜钱，大额交易、远距离交易、缴税和一次大额给付薪水则使用白银，大部分白银都被储藏起来或用于非货币用途。直到1630年代以后，南方一些地区才较为显著地出现了以白银取代铜钱进行支付的情况。由此可见，明朝后期（   ） A．铜钱是货币经济的基础 B．传统小农经济阻碍社会进步 C．新的商业经营形式出现 D．商品经济进入新的繁荣时期 【解析】根据材料可知，题目中提到在明朝后期商业活动中，小额支付用铜钱，大额等情况用白银，这表明铜钱在货币经济中依然占据一定地位，在小额交易场景下广泛使用，所以可以说铜钱是货币经济的基础，A项正确；虽然材料提到明朝后期商业活动中有不同的货币支付情况以及白银的使用情况等，但并没有明确信息表明传统小农经济阻碍了社会进步，属于过度解读，排除B项；材料中只是阐述了明朝后期商业活动中的货币支付方式，没有提及任何新的商业经营形式出现的相关内容，排除C项；材料仅表明1630年代以后南方一些地区有白银取代铜钱进行支付的现象，但不能就此推断出商品经济进入新的繁荣时期，没有足够的信息支撑，排除D项。故选A项。 A 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 3．庄票是清朝前期私人钱庄签发的一种作为现金流通的票据，不记名、不挂失，凭票即兑。庄票在晚清通商口岸城市中普遍使用，甚至参与饷银的发放。据此可知，庄票的使用（   ） A．体现了货币信用的特质 B．标志着借贷业务的出现 C．减少了民间白银的流通 D．影响了金融秩序的稳定 【解析】根据材料概括可知：材料反映的是庄票由私人钱庄签发并作为现金流通，体现了信用货币的特征，即以钱庄信用为背书，A项正确；庄票是支付工具而非借贷凭证，与借贷业务无关，排除B项；题干未提及其对白银流通量的影响，排除C项；材料未涉及庄票出现的消极影响，无法得出影响了金融秩序的稳定，排除D项。故选A项。 A 考向3 中国古代的赋税制度 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 1．汉朝的“给户”因其所“给”场所、对象的不同而称呼有所不同，如汉武帝用以“奉祠”嵩山的三百户称为“祠户”，还有“陵户”“庙户”等。“给户”所任事务与其他被征发的吏民一样，都属于徭役。据此可知，“给户”（   ） A．推动了社会阶层流动加快 B．有利于增加国家财政收入 C．体现了国家对人口的控制 D．属于土地分配制度的延伸 【解析】题干提到汉朝“给户”因承担不同事务（如奉祠、守陵）而有不同名称，且其性质属于徭役，徭役是国家强制征发民众承担劳役，直接体现国家对人口的控制和调配，C项正确；社会阶层流动通常指身份地位的变化，而“给户”是强制服役，未涉及身份提升或流动，排除A项；国家财政收入主要来自赋税而非劳役，且题干未提及“给户”创造经济收益，排除B项；土地分配制度涉及土地所有权或使用权分配，而“给户”是人口征发，与土地无关，排除D项。故选C项。 C 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 2．宋代，赋税输纳常采取折变方式，“（赋税）入有常物，而一时所需，则变而取之，使其直轻重相当”。折变名目繁多，或以钱折麦，或折绢之后再折麦，反复折纳。从折变中获益最多的是（   ） A．封建政府 B．商人群体 C．普通百姓 D．豪强地主 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料可知，宋代赋税折变反复折纳，增加了物价估算、物资兑换等环节，商人群体在商品交易和物价变化中能利用信息与资源优势，通过参与折变相关物资的买卖获取高额利润，所以从折变中获益最多，B项正确；封建政府虽主导折变，但实际执行中官吏贪腐、折算混乱，可能导致税收流失，而非直接获益最多，排除A项；普通百姓因折变被迫接受不公折算，如以钱折麦时粮价被压低，负担加重，利益受损，排除C项；豪强地主虽有避税特权，但折变主要针对自耕农和中小地主，其获益受限于土地经营模式，难以与商人资本运作相比，排除D项。故选B项。 B 考点二 中国古代商贸、货币与赋税制度 3．嘉靖九年（1530年），郑州知州稍腾汉丈地，“自山川沟涧，下逮沮濡林莽，以至道路阡陌，纤悉不遗，增地至五千三百八十八顷三十八亩”。嘉靖四十年（1561年），汝宁府光州知州熊伟用鱼鳞挨丈法，分田地为上中下三等，“丈得实在田地、山冈、湖堰、卢舍、街基、坟茔共八千二百七十一顷六十五亩”。这体现了当时（   ） A．土地兼并严重 B．政府财政出现困难 C．纳税土地增加 D．生态环境问题显现 【解析】根据材料可知，题干中两地丈量土地的范围从“山川沟涧”到“坟茔街基”，均属于此前可能未被登记的区域，丈量后“增地”或“丈得实在土地”的结果，直接体现了纳入国家赋税体系的土地面积扩大，C项正确；土地兼并指地主通过买卖、强占等方式集中土地，题干未提及土地所有权转移或地主势力扩张，仅强调政府丈量后登记土地的增加，与“兼并”无关，排除A项；题干未提及财政收入状况或财政危机的表现，无法直接推出“财政困难”，排除B项；材料描述的是赋税的变化，未提及森林破坏、水土流失等生态问题，排除D项。故选C项。 C 04 真题溯源·考向感知 真题溯源·考向感知 1．（2024·山东·高考真题）商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商业已有较高程度发展的是（    ） A．陶釜、蚌器、骨角器等 B．指环、牙器、臂玉环等 C．石斧、石磨棒、石磨盘等 D．骨贝、青铜贝、包金贝等 【解析】据材料并结合所学可知，骨贝、青铜贝、包金贝等都是早期的货币形式，货币的出现和发展是商业发展到较高程度的重要标志。有了专门用于交换的媒介（货币），说明商品交换更加频繁和复杂，商业活动更加活跃和成熟，D项正确；陶釜、蚌器、骨角器等主要是生活用品和生产工具，不能直接体现商业的较高程度发展，排除A项；指环、牙器、臂玉环等更多是装饰品，与商业的高度发展关联不大，排除B项；石斧、石磨棒、石磨盘等主要是用于农业生产的工具，不能表明商业的较高程度，排除C项。故选D项。 D 58 真题溯源·考向感知 2．（2024·浙江·高考真题）明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期（    ） A．儒学开始渗透基层 B．儿童的教化受到重视 C．边疆局势日趋稳固 D．乡约与法律逐渐合流 【解析】根据材料“明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲”“清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。”并结合所学可知，明清时期，圣谕宣讲与儒学“民间化”（庶民化）相伴相随，是贯穿明清两代的社会教育运动。明代中期以后，圣谕宣讲常常与乡约相结合，宣讲之时，老少咸集，儿童除充当礼生歌诗之外，亦需环列听讲，儿童成为圣谕宣讲的基本参与者，从事于歌诗习礼。由此可见，明清儿童礼教逐渐兴起，儿童的教化受到重视，B项正确；宋朝时期，儒学开始向基层渗透，排除A项；材料未涉及边疆局势的内容，排除C项；“宣讲圣谕”是指内乡县衙依清制，每月朔（初一）、望（十五）日，各地方官员都要召集官民，定点宣讲《圣谕十六条》，并举行隆重的仪式，以示统治者对教化的重视，材料未提及乡约与法律逐渐合流的内容，排除D项。故选B项。 B 59 真题溯源·考向感知 3．（2024·重庆·高考真题）北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求 “奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605)又规定“除妇人及奴婢，部曲（依附民）之课”。这意味着（    ） A．均田制遭破坏 B．北齐奴婢不再授田 C．承担赋役是授田前提 D．隋代废除定额租调 【解析】均田令要求：如果不缴纳田税，则不会被授田(课是指的田税)；同时，隋朝也规定，缺乏劳动力的群体被免除了田税，所以更加要求了劳动力人口进行田税上缴，因此得出承担赋役是授田前提，C项正确 ；材料逻辑是要求承担课税与授田的统一性，而不是强调均田制遭到破坏，后者的表现应该是土地兼并日益严重，而材料并未提及隋朝土地兼并情况，排除A项；北齐均田令要求是，没有接受授田的奴婢不用上缴赋税，这反向说明有一部分奴婢是承担了赋税义务并因此获得了土地的，排除B项； 定额租调是按照租种土地面积，规定佃户每年应交一定数额的地租，而材料并未谈及地主或者国家这么规定收地租，排除D项。故选C项。 C 60 讲师：xxx 感谢观看 THANK YOU 61 $$