第01讲 中华文明的起源与早期国家（专项训练）（山东专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第01讲 中华文明的起源与早期国家（山东专用） 目录 01 课标达标练 考点01 石器时代的古人类和文化遗存 考点02 从部落到国家 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 石器时代的古人类和文化遗存 1．在西安半坡氏族遗址中，成人墓葬有174座，其中有随葬品的71座，占40．8%。随葬的器物绝大部分是陶器等生活用具，生产工具几乎没有，装饰品也很少，每个墓的随葬品一般只有5、6件，器物的组合很简单，又大体相似，都有小口尖底瓶、陶罐、陶钵等。这表明，半坡氏族（   ） A．具备了国家的初始形态 B．成员共同劳动成果共享 C．出现私有制和阶级分化 D．社会发展程度相对较低 2．2003年，考古人员在发掘中发现了距今约4300—4000年的陶寺古观象台遗址，它由13根夯土柱组成，呈半圆形，观测者从观测点通过土柱狭缝观测塔儿山日出方位，从而确定季节、节气，测算结果较为精准。据此推断，陶寺古观象台的出现（   ） A．反映了古代中国历法成就显著 B．表明古代中国科技领先世界 C．说明古人具有崇拜自然的观念 D．与原始农耕经济联系较紧密 3．距今约5000年的南佐遗址位于甘肃省庆阳市。下表为考古工作者在遗址内发现的部分文物遗存。这可以说明当时南佐地区（   ） 动物遗存 猪骨、鹿角 植物遗存 碳化的稻、粟、黍 骨器 笄、锥、针、镞 陶器 红陶、白陶、黑陶、灰陶 石器 锛、铲、刀、凿、石球、刮削器 建筑材料 土坯、陶砖 A．出现了小农生产方式 B．社会贫富分化日益明显 C．具备了国家初始形态 D．人们已经形成定居生活 4．下表为湖北、四川考古遗址出土的器物，它们与位于河南的二里头遗址有相似的风格。这可用于佐证（   ） 湖北盘龙城遗址 四川三星堆遗址 盉 绿松石镶嵌器 玉牙璋 铜牌饰 A．长距离的贸易活动频繁 B．中华文明的统一性突出 C．周文化扩张到了川、鄂 D．早期大一统的国家形成 5．考古资料显示，距今约四千年前的内蒙古夏家店下层文化遗址中出土的某些同形石器，其取材、规格和加工方法等方面都颇为一致。此外，在同一时期内蒙古赤峰水地遗址的一间房址中，还发现了骨器原料十四枚，都是截取同一部位的羊胫骨做成，规格一致。据此可知，当时该地（   ） A．国家的初始形态已经具备 B．人们的生活出现革命性变化 C．权贵阶层追求奢侈的生活 D．手工业生产呈现专业化倾向 6．磁山遗址文化遗存分为五组。第一组为打制、磨制石器，第二组是华夏第一粮仓，第三组为家鸡鸡骨化石，第四组是蚕蛹化石，第五组为石刻、雕像（如图所示）。这些文化遗存反映了当时该区域（   ） A．已出现社会分工 B．阶层分化明显 C．先民以水稻为生 D．崇尚艺术审美 7．从大约8000多年前的新石器时代中期开始，中国长江、黄河和西辽河流域等地区都出现比较复杂的宇宙观、明确的敬天观念和祀天行为，在此后它们传承、交融和发展。这些现象（   ） A．突出鲜明的人本主义色彩 B．反映了多元地域的文化共性 C．源于先民对天文现象研究 D．奠定了早期历法形成的基础 8．如图可用于说明（   ） A．南北文化交往的密切性 B．中华文明起源的多元性 C．中原文化发展的连续性 D．早期国家形成的必然性 9．下图是1995年河北省考古人员在距今8000年至5000年的姜家梁遗址墓葬中发掘的玉猪龙，其通体为乳白色，呈“  C．”形，玉质和造型与在内蒙古赤峰红山文化遗址中发现的玉猪龙高度相似。由此可推知，当时（   ） 姜家梁墓葬出土的玉猪龙 A．多元一体文明格局形成 B．原始宗教信仰体系形成 C．基本具备早期国家形态 D．区域文化间有一定联系 10．如表是山西临汾陶寺遗址博物馆部分展厅展示的内容。据此可知，陶寺遗址（   ） 展厅 主题 内容 第一展厅 文明蕴化 中华文明多元一体化过程及从仰韶文化到陶寺文化的发展格局 第二展厅 尧舜治世 早期遗址作为尧舜之都的基本状况，包括宫城、贵族居住区等 第三展厅 先祖风华 早期王族墓出土的玉石器、彩绘陶礼器等文物 A．印证了中华文明起源最早 B．反映了新石器时代早期的生活 C．说明了礼乐制度已经完备 D．证实了向早期国家迈进的历程 02 从部落到国家 1．史籍记载，黄帝曾“置左右大监，监于万国”。《尚书·舜典》说，舜曾代表部落联盟议事会大约五年一次巡守所属部落，以“赏有功”“罚有罪”。《史记·夏本纪》也有“帝禹东巡狩”的记载。据此可知（   ） A．原始社会晚期有监察萌发迹象 B．早期已形成完备监察制度规范 C．部落时期地方与中央对抗频繁 D．部落首领巡游意在强化其权力 2．玉牙璋是二里头文化的重要玉礼器。在商朝晚期四川地区的三星堆遗址中，兼具中原和四川特色的蜀式牙璋是核心礼器，且在广西、香港地区均有发现。这反映了（   ） A．古蜀是早期中华文明的核心 B．早期国家的神秘色彩 C．黄河流域文化的强大辐射力 D．儒家礼制思想的萌发 3．八里桥遗址位于中原腹地和江汉平原的咽喉，文化面貌与二里头遗址高度一致，被学者认为是夏王朝的次级中心聚落。遗址面积135万平方米，功能区划完备、有夯土建筑区、手工业区、墙垣、道路等设施，亦出土有玉器、卜骨、绿松石嵌片、冶铜遗存等高等级遗物。这有助于证明该时期（   ） A．中央对地方控制力增强 B．城市营建形成制度 C．早期国家的形成和发展 D．阶级分化开始出现 4．如图中的符号和文字被认为是汉字“车”在夏商时期的书写形式。对此解读最合理的是（   ） A．文字的简化是大势所趋 B．夏商文明存在传承关系 C．夏商车辆设计风格趋同 D．商朝尚不具备成熟文字 5．在盘龙城商城遗址中，一般贵族墓葬中青铜礼器的组合是一件食器鼎或鬲，再加上一套酒器即觚、爵、斝各一；高等贵族墓葬中则有体量较大的鼎和多套觚、爵、斝，再加上尊或罍等大型酒器；而平民墓葬中多为陶鬲。据此判断，商代（   ） A．形成较成熟的礼乐系统 B．贵族阶层饮食结构丰富 C．等级秩序渗入社会生活 D．早期国家认同已经形成 6．下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（   ） 时代 人物 评论内容 春秋 周 ·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。 春秋 楚 ·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯 而周室卑……皆不能尊贤。 西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道 灿然复兴。 A．春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观 C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性 7．下图所示为西周晚期（鬲）攸比鼎的铭文，该铭文记载了周王介入攸卫牧与比的土地纷争，派史（管文书记录的官吏）南去调查，而史南交付虢旅督促下属攸卫牧将田地还给比，虢旅却让攸卫牧发誓，强调田乃祖宗所分，不应交给他人这一事件。此记载说明，当时（   ） A．土地私有制度已经确立 B．周王室与诸侯的矛盾激化 C．周天子的权威完全丧失 D．王权已受到贵族势力冲击 8．周武王到恭王的100多年间，周王朝总体处于向外拓展时期。从考古资料看，此阶段西周青铜礼器发展到全新阶段，不仅礼器组合高度完备，而且高度统一，即使边远地区出土的礼器也与周朝中心区域出土的礼器高度一致。据此可知，此时期（   ） A．血缘与政治高度融合 B．早期国家形态初步形成 C．礼乐文化圈不断扩大 D．华夏认同观念得到发展 9．寨沟遗址是一处商代晚期李家崖文化聚落遗址，共发现9处高等级贵族墓地，是陕北地区迄今为止发现规模最大、数量最多的高等级贵族墓葬，墓地出土的大量青铜车马器、玉器、骨器、漆器、龟甲与殷墟上层物质文化相同，据此判断（   ） A．商代晚期礼乐制度渐趋完善 B．中原与边陲地区存在文化交流 C．方国青铜制造水平超过王畿地区 D．周文化与商文化一脉相承 10．成书于战国时期的《左传》中有关于禹制九鼎的记载，比之更晚的《吕氏春秋》中记载九鼎有饕餮纹，但被认为可能是夏文化遗存的二里头遗址出土的唯一的一个青铜鼎却制作粗糙，只有简单的网格纹，完全不同于商周时期的青铜器。这说明（   ） A．文献资料必须得到考古实物的印证 B．文献记载会受到其成书时代的影响 C．二里头文化并不属于夏文化的遗存 D．实物史料比文献史料更有研究价值 1．良渚古城的起始年代为距今5300年，一直延续到距今4300年前后。古城略呈圆角长方形，正南北方向，面积近300万平方米，是5000多年前出现的我国最大规模的城址。以反山、瑶山、汇观山等为代表的王陵级别的墓地、祭坛得以确认。据此可知，良渚文化（   ） A．已经进入文明时代 B．反映出南方经济水平超过北方 C．成为中华文明源头 D．体现了中华文明多元一体格局 2．下图是距今5500至5000年的红山文化牛河梁祭坛和积石冢遗址。这可以用来说明（   ） A．新石器时代自然图腾崇拜盛行 B．牛梁河先民改造自然能力提升 C．文化遗址得到充分开发与保护 D．辽河流域是中华文明重要源头 3．《史记·夏本纪》写道：“益让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，出现上述不同记载是因为（   ） A．记载内容无可靠史料佐证 B．撰史人的政治立场不同 C．修史体裁和编写体例不同 D．二里头遗址无文字发现 4．《史记·鲁周公世家》记载：“武王崩，成王少，在襁褓之中。周公（武王弟）恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔（武王弟）及其群弟流言于国曰：‘周公将不利于成王。’周公乃告太公望、召公奭曰：‘我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。’”这主要体现了西周时期（   ） A．嫡长子继承制面临挑战 B．宗法体系维护政权稳定 C．权臣专权行为引发动荡 D．权力制衡机制发展完善 5．诸侯在宫室内悬挂乐器称为“曲县”，“繁缨”是诸侯的马饰。春秋时期，卫国大夫仲叔于奚因救卫卿孙桓子有功，“卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝，许之。”这表明（   ） A．礼乐崩坏局面出现 B．等级僭越现象普遍 C．礼乐征伐自大夫出 D．诸侯争相招揽人才 1．（2024·新课标卷·高考真题）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（    ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 2．（2023·湖南·高考真题）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（   ） A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 3．（2023·天津·高考真题）有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（   ） A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态 C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态 4．（2024·广东·高考真题）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 5．（2022·全国乙卷·高考真题）据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（    ） A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第01讲 中华文明的起源与早期国家（山东专用） 目录 01 课标达标练 考点01 石器时代的古人类和文化遗存 考点02 从部落到国家 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 石器时代的古人类和文化遗存 1．在西安半坡氏族遗址中，成人墓葬有174座，其中有随葬品的71座，占40．8%。随葬的器物绝大部分是陶器等生活用具，生产工具几乎没有，装饰品也很少，每个墓的随葬品一般只有5、6件，器物的组合很简单，又大体相似，都有小口尖底瓶、陶罐、陶钵等。这表明，半坡氏族（   ） A．具备了国家的初始形态 B．成员共同劳动成果共享 C．出现私有制和阶级分化 D．社会发展程度相对较低 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，半坡氏族的墓葬中只有不到一半有随葬品，有随葬品的墓葬，陪葬品的数量也很是有限，这表明半坡氏族社会发展程度相对较低，D项正确；国家是阶级压迫的工具，由军队、警察、法庭、监狱等强力机关构成，材料没有体现这些因素，排除A项；材料没有体现半坡氏族的生产关系，排除B项；材料没有涉及随葬品的所有权和墓葬主人的阶级属性，排除C项。故选D项。 2．2003年，考古人员在发掘中发现了距今约4300—4000年的陶寺古观象台遗址，它由13根夯土柱组成，呈半圆形，观测者从观测点通过土柱狭缝观测塔儿山日出方位，从而确定季节、节气，测算结果较为精准。据此推断，陶寺古观象台的出现（   ） A．反映了古代中国历法成就显著 B．表明古代中国科技领先世界 C．说明古人具有崇拜自然的观念 D．与原始农耕经济联系较紧密 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约4300—4000年（中国）。根据材料可知，陶寺古观象台根据日出时刻太阳出现在对应狭缝的位置判断节气，而节气服务于农业生产需要，因此，可以说明陶寺古观象台的出现与原始农耕经济联系较紧密，D项正确；材料表明陶寺古观象台可以根据日出时刻太阳出现在对应狭缝位置来判断节气，但“历法成就显著”与材料内容不符，排除A项；材料未涉及中国与其他地区的科技比较，无法体现古代中国科技领先世界，排除B项；天文观测服务于祭祀活动的发展，与原始农耕经济联系较紧密，C项不符合材料主旨，排除C项。故选D项。 3．距今约5000年的南佐遗址位于甘肃省庆阳市。下表为考古工作者在遗址内发现的部分文物遗存。这可以说明当时南佐地区（   ） 动物遗存 猪骨、鹿角 植物遗存 碳化的稻、粟、黍 骨器 笄、锥、针、镞 陶器 红陶、白陶、黑陶、灰陶 石器 锛、铲、刀、凿、石球、刮削器 建筑材料 土坯、陶砖 A．出现了小农生产方式 B．社会贫富分化日益明显 C．具备了国家初始形态 D．人们已经形成定居生活 【答案】D 【解析】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料信息，遗址内出土了猪骨、碳化稻、粟、黍以及陶器、石铲等工具，可知当时人们已经从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定，已经形成定居生活，D项正确；小农生产方式形成于春秋战国时期，与题干时间不符，排除A项；题干无墓葬规模、随葬品差异等分层证据，无法推断贫富差距，排除B项；国家形成的标志是城市、文字、金属器、官僚制度等，材料中未见相关遗存，无法证明进入国家阶段，排除C项。故选D项。 4．下表为湖北、四川考古遗址出土的器物，它们与位于河南的二里头遗址有相似的风格。这可用于佐证（   ） 湖北盘龙城遗址 四川三星堆遗址 盉 绿松石镶嵌器 玉牙璋 铜牌饰 A．长距离的贸易活动频繁 B．中华文明的统一性突出 C．周文化扩张到了川、鄂 D．早期大一统的国家形成 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料可知，湖北盘龙城遗址和四川三星堆遗址位于南方，其出土的器物与位于河南的二里头遗址有相似的风格，说明古代中国各地文明存在联系和交流，这可用于佐证中华文明的统一性突出，B项正确；明清时期长距离的贸易活动频繁，不符合材料时间，排除A项；二里头的考古遗址是新石器时代晚期至商代的聚落遗址，未涉及周文化扩张，排除C项；此时还未出现早期大一统的国家，排除D项。故选B项。 5．考古资料显示，距今约四千年前的内蒙古夏家店下层文化遗址中出土的某些同形石器，其取材、规格和加工方法等方面都颇为一致。此外，在同一时期内蒙古赤峰水地遗址的一间房址中，还发现了骨器原料十四枚，都是截取同一部位的羊胫骨做成，规格一致。据此可知，当时该地（   ） A．国家的初始形态已经具备 B．人们的生活出现革命性变化 C．权贵阶层追求奢侈的生活 D．手工业生产呈现专业化倾向 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是距今约四千年前的内蒙古。根据材料“某些同形石器，其取材、规格和加工方法等方面都颇为一致”以及“骨器原料十四枚，都是截取同一部位的羊胫骨做成，规格一致”可知，当时在石器和骨器制作上，已经有了相对固定的取材方式、统一的规格以及一致的加工方法。这种情况表明当时的手工业生产不再是随意、零散的制作，而是呈现出一定的专业化倾向，有专门的制作规范和流程，D项正确；国家初始形态的具备通常表现为有明显的阶级分化、公共权力机构（如军队、监狱等）、城市等要素。题干中仅描述了石器和骨器在取材、规格及加工方法上的特点，并没有涉及到这些体现国家初始形态的关键要素，排除A项；人们生活出现革命性变化一般指从采集、狩猎经济向农耕经济的转变，或者生产技术、社会组织等方面发生重大的、根本性的变革。题干中只是关于石器和骨器制作方面的信息，没有反映出生活方式、生产技术等发生根本性的、革命性的改变，排除B项；题干中提到的石器和骨器，从描述来看，更像是日常生产或生活用具，并没有信息表明这些物品是为权贵阶层服务，也没有体现出奢侈生活的特征，排除C项。故选D项。 6．磁山遗址文化遗存分为五组。第一组为打制、磨制石器，第二组是华夏第一粮仓，第三组为家鸡鸡骨化石，第四组是蚕蛹化石，第五组为石刻、雕像（如图所示）。这些文化遗存反映了当时该区域（   ） A．已出现社会分工 B．阶层分化明显 C．先民以水稻为生 D．崇尚艺术审美 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，磁山遗址的文化遗存涵盖生产工具、粮食储存、家禽饲养、纺织萌芽及精神文化产品。这些不同领域的遗存表明，当时先民已分化出从事农业、畜牧业、手工业（工具制作、纺织、雕刻）等不同劳动的群体，体现了社会分工的雏形，A项正确；阶层分化需以贫富差距、权力集中（如墓葬规格差异、大型权力象征物）为标志，而磁山遗址的遗存主要反映生产生活与文化活动，未体现明显的等级差异或私有财产集中，排除B项；磁山遗址位于北方（河北武安），属于黄河流域旱作农业区，其主要农作物为粟，“华夏第一粮仓”储存的是粟，而非水稻，排除C项；石刻、雕像反映了原始艺术活动，但这仅为五组遗存之一，其他遗存（工具、粮食、家禽、蚕蛹）更侧重物质生产，“崇尚艺术审美”无法涵盖整体特征，排除D项。故选A项。 7．从大约8000多年前的新石器时代中期开始，中国长江、黄河和西辽河流域等地区都出现比较复杂的宇宙观、明确的敬天观念和祀天行为，在此后它们传承、交融和发展。这些现象（   ） A．突出鲜明的人本主义色彩 B．反映了多元地域的文化共性 C．源于先民对天文现象研究 D．奠定了早期历法形成的基础 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据材料可知，长江、黄河、西辽河流域等不同地区虽地域隔绝，但“都出现”类似的宇宙观、敬天观念，且“传承、交融和发展”，体现了多元地域文化的共性，B项正确；材料强调“敬天观念和祀天行为”，核心是对“天”（自然神性）的崇拜，属于神本思想而非人本主义，排除A项；天文观测是技术手段，而宇宙观本质是原始宗教对自然力的敬畏，材料未明确“源于天文研究”的因果关系，排除C项；历法（如《夏小正》）确需宇宙观支撑，但材料主旨是“宇宙观与祀天行为”本身，历法只是其派生应用之一，不能直接反映的现象。排除D项。故选B项。 8．如图可用于说明（   ） A．南北文化交往的密切性 B．中华文明起源的多元性 C．中原文化发展的连续性 D．早期国家形成的必然性 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代到商代的中国。据题干示意图可知，郑州商城周边分布有自新石器时代到商代的文化遗址，如新石器时代中期的仰韶遗址，新石器时代晚期的龙山遗址反映，商代遗址，反映文化发展先后相继，具有连续性，C项正确；郑州商城及周边文化遗址都属于北方文化，看不出与南方的交往情况，排除A项；郑州商城及周边文化遗址是文明起源发展的一个中心，看不出多点起源，排除B项；郑州商城城市结构及周边文化遗址分布反映当时文明发展的水平，反映早期国家形成的一些条件，但早期国家形成需要各方面条件的共同作用，“必然性”说法过于绝对化，排除D项。故选C项。 9．下图是1995年河北省考古人员在距今8000年至5000年的姜家梁遗址墓葬中发掘的玉猪龙，其通体为乳白色，呈“  C．”形，玉质和造型与在内蒙古赤峰红山文化遗址中发现的玉猪龙高度相似。由此可推知，当时（   ） 姜家梁墓葬出土的玉猪龙 A．多元一体文明格局形成 B．原始宗教信仰体系形成 C．基本具备早期国家形态 D．区域文化间有一定联系 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代中国。根据材料并结合所学知识可知，玉猪龙作为新石器时代典型的玉器类型，在红山文化（主要分布于辽西、内蒙古东部）中被视为重要宗教或象征器物。姜家梁遗址位于华北地区（河北省），与红山文化分布区相隔较远，但两地出土的玉猪龙在材质、形态上高度相似，表明距今8000-5000年间，华北与东北地区区域文化间的互动联系，D项正确；中华文明“多元一体”格局的形成是一个长期过程，其成熟期在夏商周以后。新石器时代虽有区域文化交流，但尚未形成系统性的“一体”格局，仅凭玉器相似性不足以证明此点，排除A项；姜家梁遗址仅发现单一玉器，缺乏其他宗教遗迹佐证，无法推断体系形成，排除B项；早期国家形态需满足社会分层、王权、城市等条件，但姜家梁遗址未提及大型建筑或等级墓葬，无证据支持国家形态，排除C项。故选D项。 10．如表是山西临汾陶寺遗址博物馆部分展厅展示的内容。据此可知，陶寺遗址（   ） 展厅 主题 内容 第一展厅 文明蕴化 中华文明多元一体化过程及从仰韶文化到陶寺文化的发展格局 第二展厅 尧舜治世 早期遗址作为尧舜之都的基本状况，包括宫城、贵族居住区等 第三展厅 先祖风华 早期王族墓出土的玉石器、彩绘陶礼器等文物 A．印证了中华文明起源最早 B．反映了新石器时代早期的生活 C．说明了礼乐制度已经完备 D．证实了向早期国家迈进的历程 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：新石器时代晚期的中国。根据陶寺遗址博物馆展厅内容分析：第一展厅（文明蕴化）强调中华文明多元一体化和从仰韶文化（新石器时代中期）到陶寺文化的发展格局，体现文明演进过程；第二展厅（尧舜治世）描述遗址作为尧舜之都的状况，包括宫城、贵族居住区等，反映社会分层和权力集中；第三展厅（先祖风华）展示王族墓出土的玉石器、彩绘陶礼器等文物，表明等级制度和礼仪活动的雏形。这些内容共同指向陶寺遗址是中国早期国家形成的关键证据：它展现了社会复杂化（如宫城、贵族区）、权力集中（王族墓）和礼仪制度萌芽，符合“向早期国家迈进”的特征，D项正确；展厅仅体现中华文明多元一体，未提及“起源最早”，排除A项；陶寺属新石器时代晚期，展厅反映的是晚期社会形态，而非“早期生活”，排除B项；礼器仅显示礼仪萌芽，但“礼乐制度完备”是西周时期特征，陶寺时期尚未成熟，排除C项。故选D项。 02 从部落到国家 1．史籍记载，黄帝曾“置左右大监，监于万国”。《尚书·舜典》说，舜曾代表部落联盟议事会大约五年一次巡守所属部落，以“赏有功”“罚有罪”。《史记·夏本纪》也有“帝禹东巡狩”的记载。据此可知（   ） A．原始社会晚期有监察萌发迹象 B．早期已形成完备监察制度规范 C．部落时期地方与中央对抗频繁 D．部落首领巡游意在强化其权力 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，黄帝“置左右大监，监于万国”，舜巡守部落“赏有功”“罚有罪” ，这些都表明原始社会晚期有监察的萌芽迹象，A项正确；完备监察制度规范在原始社会晚期不可能形成，当时处于早期阶段，制度很不完善，排除B项；题干是关于监察、巡视相关内容，未体现地方与中央对抗频繁，排除C项；部落首领巡游主要是“赏有功”“罚有罪” ，并非强化权力，且这不是材料重点，排除D项。故选A项。 2．玉牙璋是二里头文化的重要玉礼器。在商朝晚期四川地区的三星堆遗址中，兼具中原和四川特色的蜀式牙璋是核心礼器，且在广西、香港地区均有发现。这反映了（   ） A．古蜀是早期中华文明的核心 B．早期国家的神秘色彩 C．黄河流域文化的强大辐射力 D．儒家礼制思想的萌发 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。根据材料“在商朝晚期四川地区的三星堆遗址中，兼具中原和四川特色的蜀式牙璋是核心礼器，且在广西、香港地区均有发现。”结合所学知识可知，二里头文化位于黄河流域，材料描述了其文化代表玉牙璋在四川三星堆遗址以及更广泛地区出现，反映了黄河流域文化的辐射作用，C项正确；材料强调的是文化传播，并非古蜀文明的中心地位，排除A项；三星堆遗址确实有神秘色彩，但题干重点是玉牙璋的传播与文化融合，未强调“神秘色彩”，与题干核心信息无关，排除B项；儒家思想是在春秋时期形成的，与材料时间不符，排除D项。故选C项。 3．八里桥遗址位于中原腹地和江汉平原的咽喉，文化面貌与二里头遗址高度一致，被学者认为是夏王朝的次级中心聚落。遗址面积135万平方米，功能区划完备、有夯土建筑区、手工业区、墙垣、道路等设施，亦出土有玉器、卜骨、绿松石嵌片、冶铜遗存等高等级遗物。这有助于证明该时期（   ） A．中央对地方控制力增强 B．城市营建形成制度 C．早期国家的形成和发展 D．阶级分化开始出现 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“遗址面积135万平方米，功能区划完备、有夯土建筑区、手工业区、墙垣、道路等设施，亦出土有玉器、卜骨、绿松石嵌片、冶铜遗存等高等级遗物。”结合所学知识可知，早期国家的核心标志是城市、礼仪制度、手工业分工、社会组织。八里桥遗址135万平方米的聚落规模及功能分区，表明其已脱离原始村落形态，具备早期城市特征； 其高等级遗物（玉器、冶铜遗存）的出土，反映了社会阶层分化和礼仪制度的存在； 八里桥遗址作为夏王朝的次级中心，其与二里头遗址（夏王朝都城候选）的文化一致性，说明早期国家政权已形成一定的层级化统治体系。 这些特征共同指向 “早期国家的形成与发展”，C项正确；早期国家的 “中央集权” 尚未成熟，材料更多表现为中心聚落对周边的文化辐射，而非严密的政治控制体系，排除A项；八里桥遗址存在 “夯土建筑区、手工业区、墙垣、道路” 等设施，说明其城市规划具有一定系统性，但题干未提及这些布局是否形成统一的 “制度”（如营建标准、等级规范等），排除B项；阶级分化在新石器时代中晚期（如良渚、陶寺遗址）已通过墓葬规格、随葬品差异等体现，并非夏王朝时期 “开始出现”，排除D项。故选C项。 4．如图中的符号和文字被认为是汉字“车”在夏商时期的书写形式。对此解读最合理的是（   ） A．文字的简化是大势所趋 B．夏商文明存在传承关系 C．夏商车辆设计风格趋同 D．商朝尚不具备成熟文字 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。根据材料可知，从二里头象形符号和殷墟象形文字来看，二者在形式和大体结构上具有一致性，可以推断出二里头文化代表的夏朝晚期文明和殷墟代表的商文明具有一定的传承关系，B项正确；殷墟象形文字比二里头象形符号更复杂，所以不能体现出文字的简化趋势，排除A项；二里头和殷墟并不处于同一时代，所以“风格趋同”的说法与史实和逻辑均不符，排除C项；单凭一个象形文字比较的案例，不足以判定商朝文字是否成熟，且考古发现的甲骨文已经是成熟的文字，排除D项。故选B项。 5．在盘龙城商城遗址中，一般贵族墓葬中青铜礼器的组合是一件食器鼎或鬲，再加上一套酒器即觚、爵、斝各一；高等贵族墓葬中则有体量较大的鼎和多套觚、爵、斝，再加上尊或罍等大型酒器；而平民墓葬中多为陶鬲。据此判断，商代（   ） A．形成较成熟的礼乐系统 B．贵族阶层饮食结构丰富 C．等级秩序渗入社会生活 D．早期国家认同已经形成 【答案】C 【解析】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。根据材料信息，遗址中从平民到高等贵族，墓葬器物数量、种类、规格随阶层严格区分，体现等级秩序在丧葬中的渗透，C项正确；材料仅体现器物差异，未体现礼乐制度的规范与制度性，判断不出形成较成熟礼乐系统，排除A项；材料礼器侧重等级与礼仪功能，与实际饮食结构无关，排除B项；题干仅涉及同一遗址内的阶层差异，未体现不同区域或群体对“国家”的认同，排除D项。故选C项。 6．下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（   ） 时代 人物 评论内容 春秋 周 ·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。 春秋 楚 ·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯 而周室卑……皆不能尊贤。 西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道 灿然复兴。 A．春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观 C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性 【答案】C 【解析】据本题主题干设问词可知，这是正确题，时空是：西周至西汉（中国）。据材料“自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸”和“宣王杀杜伯而周室卑”可知，春秋时期对周宣王的评价以负面为主，强调其导致周室衰微；据材料“至于宣王……周道灿然复兴”可知，西汉董仲舒则正面评价其复兴周道，说明周宣王的历史形象发生了较大变化，C项正确；据材料可知，春秋时期并未提及“宣王中兴”说，排除A项；董仲舒的评价仅代表西汉儒家视角，无法证明其客观性，排除B项；材料中春秋与西汉的评价截然相反，说明认知不一致，排除D项。故选C项。 7．下图所示为西周晚期（鬲）攸比鼎的铭文，该铭文记载了周王介入攸卫牧与比的土地纷争，派史（管文书记录的官吏）南去调查，而史南交付虢旅督促下属攸卫牧将田地还给比，虢旅却让攸卫牧发誓，强调田乃祖宗所分，不应交给他人这一事件。此记载说明，当时（   ） A．土地私有制度已经确立 B．周王室与诸侯的矛盾激化 C．周天子的权威完全丧失 D．王权已受到贵族势力冲击 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，周王介入土地纷争却遭贵族虢旅抵制，表明王权试图干预基层事务，但贵族以“祖宗分田”为由对抗，反映出西周晚期王权受贵族势力冲击，D项正确；土地私有制确立于春秋战国时期，排除A项；周王室与诸侯的矛盾激化，夸大了其程度，排除B项；“完全丧失”与周王仍能派官调查矛盾，排除C项。故选D项。 8．周武王到恭王的100多年间，周王朝总体处于向外拓展时期。从考古资料看，此阶段西周青铜礼器发展到全新阶段，不仅礼器组合高度完备，而且高度统一，即使边远地区出土的礼器也与周朝中心区域出土的礼器高度一致。据此可知，此时期（   ） A．血缘与政治高度融合 B．早期国家形态初步形成 C．礼乐文化圈不断扩大 D．华夏认同观念得到发展 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，青铜礼器是礼乐文化的重要载体，这表明随着周王朝的向外拓展，礼乐文化传播到了更远的地区，礼乐文化圈在不断扩大，C项正确；材料中主要强调的是西周青铜礼器在向外拓展时期的完备与统一情况，并未提及血缘关系与政治的结合相关内容，排除A项；夏朝建立了一系列政治制度，标志着早期国家的诞生，而材料讨论的是周武王到恭王这一阶段西周的情况，时间不符，排除B项；华夏认同观念主要侧重于不同族群对华夏民族身份、文化等方面的认同。材料重点强调的是青铜礼器所代表的礼乐文化在空间上的扩展，并非华夏认同观念的发展，排除D项。故选C项。 9．寨沟遗址是一处商代晚期李家崖文化聚落遗址，共发现9处高等级贵族墓地，是陕北地区迄今为止发现规模最大、数量最多的高等级贵族墓葬，墓地出土的大量青铜车马器、玉器、骨器、漆器、龟甲与殷墟上层物质文化相同，据此判断（   ） A．商代晚期礼乐制度渐趋完善 B．中原与边陲地区存在文化交流 C．方国青铜制造水平超过王畿地区 D．周文化与商文化一脉相承 【答案】B 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：商代（中国）。材料中“商代晚期”、“与殷墟上层物质文化相同”等信息反映了寨沟遗址这一地区与商王朝之间密切的经济、文化交流，以及商王朝对周边地区的明显影响，寨沟遗址对探讨陕北地区商代方国政治地理结构、了解殷墟时期中原与边陲地区文化交流与互动提供了非常珍贵的资料，B项正确；礼乐制度在西周时期渐趋完善，排除A项；材料未能反映出方国青铜水平超过王畿地区，只体现出文化之间的联系，排除C项；周文化起源于陕西南部关中地区，寨沟遗址为陕北地区，材料信息不能得出该地为周文化遗存，排除D项。故选B项。 10．成书于战国时期的《左传》中有关于禹制九鼎的记载，比之更晚的《吕氏春秋》中记载九鼎有饕餮纹，但被认为可能是夏文化遗存的二里头遗址出土的唯一的一个青铜鼎却制作粗糙，只有简单的网格纹，完全不同于商周时期的青铜器。这说明（   ） A．文献资料必须得到考古实物的印证 B．文献记载会受到其成书时代的影响 C．二里头文化并不属于夏文化的遗存 D．实物史料比文献史料更有研究价值 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国，据材料可知，《左传》成书于战国时期，《吕氏春秋》成书更晚，它们对九鼎的记载与二里头遗址出土青铜鼎的情况不符。这是因为文献记载往往会受到其成书时代的社会观念、文化风格等因素的影响而出现不同，B项正确；虽然考古实物对文献资料有印证作用，但不能绝对地说文献资料“必须”得到考古实物的印证，排除A项；二里头文化被认为可能是夏文化遗存，仅从出土青铜鼎与文献记载不符，不能直接否定二里头文化属于夏文化遗存这一观点，排除C项；实物史料和文献史料都有各自的研究价值，不能简单地说实物史料比文献史料更有研究价值，排除D项。故选B项。 1．良渚古城的起始年代为距今5300年，一直延续到距今4300年前后。古城略呈圆角长方形，正南北方向，面积近300万平方米，是5000多年前出现的我国最大规模的城址。以反山、瑶山、汇观山等为代表的王陵级别的墓地、祭坛得以确认。据此可知，良渚文化（   ） A．已经进入文明时代 B．反映出南方经济水平超过北方 C．成为中华文明源头 D．体现了中华文明多元一体格局 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。时空是新石器时代晚期（中国）。材料中提到良渚古城“面积近300万平方米，是5000多年前出现的我国最大规模的城址”，并且有“王陵级别的墓地、祭坛得以确认”。结合所学知识分析，文明时代的重要标志包括城市的出现、文字的发明、国家制度的产生等。城市的出现以及具有等级分化特征的王陵级别墓地等，都表明良渚文化具备了文明时代的一些重要要素，所以可以说良渚文化已经进入文明时代，A项正确；材料仅仅介绍了良渚文化的相关信息，并没有将南方经济水平和北方经济水平进行对比的内容。在没有相关对比数据和描述的情况下，不能得出南方经济水平超过北方的结论，排除B项；中华文明起源是多元的，良渚文化是中华文明起源过程中的重要一支，但不能简单地说良渚文化成为中华文明源头，排除C项；材料主要围绕良渚文化自身的古城、墓地等特征展开叙述，没有体现出其他地区文化与良渚文化相互关联，无体现中华文明多元一体格局的内容，排除D项。故选A项。 2．下图是距今5500至5000年的红山文化牛河梁祭坛和积石冢遗址。这可以用来说明（   ） A．新石器时代自然图腾崇拜盛行 B．牛梁河先民改造自然能力提升 C．文化遗址得到充分开发与保护 D．辽河流域是中华文明重要源头 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是距今5500至5000年（中国）。根据材料可知，红山文化位于辽河流域，距今5500-5000 年的牛河梁祭坛和积石冢遗址展现了当时较高的文明发展程度，说明辽河流域也是中华文明的重要源头之一，D项正确；仅从红山文化牛河梁祭坛和积石冢遗址这一处遗址，不能直接得出整个新石器时代自然图腾崇拜盛行的结论，“盛行”表述过于绝对，缺乏足够的证据支撑，排除A项；题干主要强调的是红山文化的祭坛和积石冢遗址这一文化现象，而非牛梁河先民改造自然能力的相关内容，材料中未体现这方面的信息，排除B项；题干只是呈现了该遗址的存在，并没有关于文化遗址得到充分开发与保护的相关描述，排除C项。故选D项。 3．《史记·夏本纪》写道：“益让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”关于启的继位，出现上述不同记载是因为（   ） A．记载内容无可靠史料佐证 B．撰史人的政治立场不同 C．修史体裁和编写体例不同 D．二里头遗址无文字发现 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据材料信息和所学可知，《史记·夏本纪》强调“益让帝禹之子启”，反映儒家推崇的禅让传统，司马迁作为西汉史官，深受儒家思想影响，倾向于维护圣王形象；而《战国策·燕策一》成书于战国时期，策士借历史事件宣扬权谋斗争，更强调启武力夺权的现实性，故两部文献对同一事件的差异记载，根源在于撰史人政治立场和写作目的的不同，B项正确；《史记》和《战国策》都是重要的古代文献，其记载并非完全无据，排除A项；体裁差异影响叙事结构，但不会直接导致对同一事件的对立记载，排除C项；材料讨论的是文献矛盾的原因，而非考古实证问题，排除D项。故选B项。 4．《史记·鲁周公世家》记载：“武王崩，成王少，在襁褓之中。周公（武王弟）恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔（武王弟）及其群弟流言于国曰：‘周公将不利于成王。’周公乃告太公望、召公奭曰：‘我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。’”这主要体现了西周时期（   ） A．嫡长子继承制面临挑战 B．宗法体系维护政权稳定 C．权臣专权行为引发动荡 D．权力制衡机制发展完善 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“周公乃告太公望、召公奭曰：‘我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。’”结合所学知识可知，周公作为武王之弟，属于王族大宗成员，他以“恐天下畔周，无以告我先王”为由解释摄政行为，表明其权力来源仍基于对周王室宗法秩序（先王基业）的维护，而非破坏，本质是通过宗族内部的权力调整维持政权稳定，B项正确；嫡长子继承制的核心是 “父死子继”，成王作为武王嫡子，继承王位，周公只是摄政，而非对嫡长子继承制的根本挑战，排除A项；周公摄政属于西周初年特殊政治形势下的权宜之计（成王年幼、天下初定），而非 “权臣专权”，排除C项；西周时期尚未形成成熟的 “权力制衡机制”，政治运作主要依赖宗法制度和血缘伦理，而非制度化的权力制约，排除D项。故选B项。 5．诸侯在宫室内悬挂乐器称为“曲县”，“繁缨”是诸侯的马饰。春秋时期，卫国大夫仲叔于奚因救卫卿孙桓子有功，“卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝，许之。”这表明（   ） A．礼乐崩坏局面出现 B．等级僭越现象普遍 C．礼乐征伐自大夫出 D．诸侯争相招揽人才 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料可知，“曲县”“繁缨”都是诸侯专用的器物。仲叔于奚作为卫国的大夫，索要本该属于诸侯才能使用的“曲县”“繁缨”，而且还得到了允许。这表明原本等级森严的礼乐制度已经出现了松动，故而礼乐崩坏局面出现，A项正确；春秋时期宗法分封礼乐制度逐渐被破坏，但等级僭越还未达到普遍的程度，排除B项；战国时期礼乐征伐自大夫出，排除C项；材料中的信息并非重点体现诸侯招揽人才，排除D项。故选A项。 1．（2024·新课标卷·高考真题）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（    ） A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期 C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高的层次，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，D项正确；旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，距今约250万年～约1万年前，从事渔猎和采集，过着群居生活，生产力发展水平有限，并未出现阶级分化，排除A、B项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C项。故选D项。 2．（2023·湖南·高考真题）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（   ） A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 【答案】B 【解析】据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：约6000年新石器时代（中国）。据题干可知主要结论：湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，考古发掘反映出现原始农业、手工业、定居生活和祭祀活动，推动了中华文明的产生，因此长江流域的古城遗址说明长江流域是中华文明重要源头，B项正确；早期城市的出现促进了人类文明的产生，城市是人类文明的要素，但材料没有体现最早，排除A项；材料没有体现食物来源方式，且新石器时代早期，生产力较低，对自然仍然具有依赖性，“已摆脱”说法绝对，排除C项；材料没有涉及该遗址出现阶级分化的信息，排除D项。故选B项。 3．（2023·天津·高考真题）有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（   ） A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态 C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态 【答案】C 【解析】根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：古代（中国）。据材料并结合所学可知，夏、商、周时期，形成了较为强大的中央王朝，类似于“月”，在中央王朝之外，还同时存在着众多的方国、部族或诸侯国，类似于“星”，但是尚无完全意义之统一国家，国家形态仍处于较为松散状态，与“月明星稀”的形容最为类似，C项正确；“原始群落的分布形态”是早期国家形成之前的历史状态，与材料不符，排除A项；“部族林立的邦国形态”是指邦国林立的“万邦”时代，没有形成中央王朝，这与“满天星斗”的形容类似，排除B项；“大一统国家典型形态”是指形成了统一、强大的中央王朝，恰似“皓月凌空”，排除D项。故选C项。 4．（2024·广东·高考真题）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（    ） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定。如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系封建等级秩序，D项正确；礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；人文关怀即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。故选D项。 5．（2022·全国乙卷·高考真题）据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（    ） A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展 C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南 【答案】C 【解析】依据图示可知， 商周政治重心位于黄河流域，而重要铜矿位于长江流域，长途运输成为必要，南北方联系由此加强，C符合题意；结合所学可知，青铜器比较珍贵且坚韧度不够好，未广泛用于农业，A排除；青铜铸造由官府垄断，B排除；地图未标示统治区域，无法得出扩大到江南，且青铜铸造的繁荣主要缘于技术进步等因素，地理因素不是主因，D排除。故选C项。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$