九上 第3课 古代印度-【精彩练习】2024-2025学年九年级全一册历史同步评价作业教师用书配套Word

第3课　古代印度 一、古代印度河流域文明 1．地理位置 古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。 2．文明发源地 古代印度文明最早出现于印度河流域。印度河发源于青藏高原，流经今巴基斯坦境内，入阿拉伯海，水量丰沛。 3．文明表现 (1)早期文明遗址： 代表 哈拉帕和摩亨佐·达罗等 年代 大约为公元前23世纪—前18世纪 概况 古代印度河流域文明一度繁荣，后来因不明原因衰亡，长期不为人所知 (2)国家的出现：公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度。他们自称雅利安人，陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许多小国家。 (3)鼎盛时期： 时期 孔雀王朝(约公元前324—前187年)统治时期是古代印度文明的鼎盛时期 表现 ①政治上：除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。 ②经济上：农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一 (4)文明成就： 数学 古代印度人民创造了世界上广泛应用的“阿拉伯数字” 佛教 古代印度创立了世界三大宗教之一的佛教 文学 古代印度留下了丰富的文学遗产，其中，最著名的是《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部梵文史诗 二、森严的种姓制度 1．建立 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 2．内容 等级 名称 享有的权利或义务 第一等级 婆罗门 掌管祭祀 第二等级 刹帝利 掌管军事和行政权力 第三等级 吠舍 从事农业、畜牧业和商业 第四等级 首陀罗 主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务 在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱 3.特点 种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 三、释迦牟尼创立佛教 创立时间 公元前6世纪 创始人 乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼” 地点 古代印度 主张 ①早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教。 ②佛教宣扬“忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持 发展 信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一 传播 ①时间：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。 ②路线：(公元前1世纪传入中国) 1．孔雀王朝 孔雀王朝(约公元前324—前187年)是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多(月护王)出身于一个饲养孔雀的家族而得名。公元前3世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播。该王朝是第一个基本统一古印度的政权。 2．种姓制度的影响及实质 (1)影响：种姓制度在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维护统治及社会安定。但它制造了种姓隔离，导致社会不公平，使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会发展的进程。印度独立后，虽然种姓制度在名义上被废除，但仍然有很大影响。 (2)实质：它维护的是奴隶主阶级的利益，实质是等级制度。 3．佛教得到广泛传播的原因、影响 原因 佛教提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”，一方面让生活在社会最底层的广大民众精神得到慰藉；另一方面有利于统治者借此麻痹人民，维护统治。因此，佛教得到了广泛传播 影响 佛教在世界上的传播，极大地丰富了世界文化，并推动了所传播国家和地区的文化发展 4.古代埃及文明、古代两河流域文明、古代印度河流域文明的比较 文明名称 国家出现时间 统一时间 重要城市 重要人物 制度 文字 文明成就 古代埃及文明 约公元前3500年 公元前3100年左右 底比斯、孟斐斯 图特摩斯三世 君主专制制度 象形文字 金字塔、太阳历、医学(木乃伊) 古代两河流域文明 约公元前3500年 约公元前24世纪 巴比伦 汉谟拉比 君主专制制度 楔形文字 阴历、60进制、空中花园 古代印度河流域文明 公元前1500年左右 孔雀王朝时期(约公元前324年) 摩亨佐·达罗、哈拉帕、华氏城 释迦牟尼 种姓制度 — 佛教、 阿拉伯数字(0—9十个数字符号) 一、选择题(每小题2分，共16分) 1．一考古队准备考察亚非古文明的发源地。他们计划从非洲出发，从西向东进行考察。下列事物的考察顺序应该是(　B　) A．①③②④　　　　　B．②④①③ C．④②①③ D．②①④③ 　哈拉帕遗址 2．右图中的这座城市主要出现在以下哪个大河流域附近(　C　) A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．恒河流域 3．被开除出种姓的人会成为贱民，只能居住在城外，从事低贱的工作。走在路上，贱民要佩戴特殊标记物，口中还要不断发出特殊的声音，或敲击某种器物，以提示高等级种姓的人及时躲避。由此可见，古代印度(　B　) A．贱民属于第四等级 B．社会等级制度森严 C．种姓制度世代相袭 D．贱民没有种姓身份 4．图中各项内容来自某历史公众号推送的一个学习资源包。由此可知，该期推送的历史专题是(　C　) ①图片：《金字塔》 ②法律文件：《汉谟拉比法典》 ③地图：《古代两河流域示意图》 ④论文：《浅析印度的种姓制度》 A.古代亚洲文明 B．古代欧洲文明 C．古代亚非文明 D．古代非洲文明 5．某班级以话剧的形式再现古代印度的历史，其中关于种姓制度的台词有一句是不正确的。下列选项中符合题意的是(　A　) A．“本国王把持军政大权，国家唯我独尊” B．“我是僧侣，我是尊贵的婆罗门” C．“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级” D．“我很苦恼，我爱上了一个上一等级的姑娘，但我们不能步入婚姻的殿堂” 6．有一首歌这样唱道：“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏跟着仨徒弟，西天取经上大路……”其中的“经”产生于(　A　) A．公元前6世纪 B．公元6世纪 C．公元前3世纪 D．公元3世纪 7．佛教提出“四种姓者，皆悉平等”，认为婆罗门教宣扬的神创四种姓理论是对人民的欺诈。孔雀王朝时期，佛教发展迅速，婆罗门教式微，佛教得到了刹帝利、吠舍种姓阶层和底层人民的支持。由此可知，当时印度(　D　) A．神学思想走向衰落 B．佛教统治地位确立 C．社会平等逐渐实现 D．种姓制度遭到冲击 8．下图是人类社会早期发展脉络，它反映了人类社会早期文明(　D　) A．由地理环境决定 B．相互交流融合 C．各地区发展均衡 D．呈现多元共生 二、非选择题 9．阅读下列材料，回答问题。(9分) 【文明的成果——法典】 材料一： 　　①如果理发师不经奴隶主的许可，擅自把不属于自己的奴隶头上的奴隶标记剃掉，理发师的手指就要被砍断。 ——古代某法典 　　②首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截取那部分肢体；如果议论婆罗门，就用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应该有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。 ——《摩奴法典》 (1)材料一中①涉及的这部法典的名称是什么？(2分) 【答案】《汉谟拉比法典》。 (2)材料一中②反映了哪一文明的哪一制度？根据材料和所学知识，说说材料一①中的法典与材料一②中的制度有何共同点。(4分) 【答案】古代印度的种姓制度。 共同点：①都维护统治阶级(奴隶主阶级)的利益，共同反映了奴隶社会阶级压迫的实质；②在当时都起到了维护社会秩序的作用；③分别是古巴比伦文明和古代印度文明的象征。(一点即可) 【文明的成果——宗教】 材料二： ◆宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但不反对奴隶制度。 ◆宣扬人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能到达极乐世界。 (3)材料二体现了哪一宗教的主张？其创始人是谁？该宗教宣扬“众生平等”是针对哪一制度？(3分) 【答案】佛教。乔达摩·悉达多(释迦牟尼)。种姓制度。 学科网（北京）股份有限公司 $$