专题12 元朝时期的13个万能素材（历史人物）-【笔下生辉】备战2026年高考语文议论文写作秘籍

元朝时期的13个万能素材〔历史人物〕 （学霸必备，写进直接封神） 积累作文素材到底有没有用？答案当然是肯定得，语文成绩能拿高分，作文占比还是比较大的，想要写好一篇非常优秀的作文，贴合作文主题的素材必不可少。积累人物素材的重要性不言而喻，它不仅是攀登高分作文的阶梯，更是铸就文章灵魂的基石。 首先，人物素材的丰富性为作文注入了鲜活的生命力。每一个精心挑选的人物故事，都是一篇文章中不可或缺的亮点。他们或英勇无畏，或坚韧不拔，或智慧超群，这些具体而生动的人物形象，能够瞬间点亮读者的心灵，使文章摆脱空洞与泛泛而谈，变得有血有肉，情感充沛。 其次，人物素材的积累极大地拓宽了写作者的思维疆域与情感深度。通过深入了解不同背景、性格、经历的人物，我们能够跨越时空的界限，体验多样的人生百态，从而在写作时能够游刃有余地穿梭于各种情境与视角之间，展现出更为深邃、多维的思考与感悟。 再者，精选的人物素材是提升作文文采与感染力的关键。一个典型人物的刻画，往往能以一当十，用其独特的经历、情感或成就，触动人心，激发共鸣。这样的素材，如同璀璨星辰，点缀在文章的字里行间，让整篇文章熠熠生辉，令人过目难忘。 最后，积累人物素材的过程，实质上也是一次自我成长与提升的旅程。它要求我们具备敏锐的观察力，去捕捉生活中的每一个动人瞬间；它锻炼我们的思考能力，让我们在纷繁复杂的人物故事中提炼出深刻的主题与思想；它更培养了我们的信息整合能力，让我们学会如何在浩如烟海的素材中筛选出最适合自己文章的那部分。 积累人物素材在作文写作中占据着举足轻重的地位。它不仅能够让我们的文章更加生动、有力，更能在潜移默化中提升我们的写作素养与综合能力，为我们在文学的道路上走得更远、更稳奠定坚实的基础。 这次专题整理的是13个元朝时期的历史人物的素材，它们可以广泛的应用于各个话题，称之为“万能素材”，并不为过，是学霸必备素材，写进可以直接封神。 一、忽必烈 （元世祖，元朝开国皇帝） 【人物事迹】 忽必烈是成吉思汗之孙，蒙古帝国第五任大汗，也是元朝的建立者。1251年，他受命总领漠南汉地军国庶事，结识刘秉忠、张文谦等汉族谋士，初步形成“行汉法”的治国思路。1259年蒙哥汗去世后，他与弟弟阿里不哥展开汗位争夺，1260年在开平（今内蒙古多伦）即位，次年定都燕京（后称大都，今北京）。 1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意，定国号为“大元”，正式建立元朝。1279 年，他派军攻破崖山，南宋灭亡，结束了自唐末以来三百多年的分裂局面，实现大一统。政治上，他创立行省制度，将全国分为10个行省，行省下设路、府、州、县，这一制度被后世沿用至今；在中央设中书省、枢密院、御史台，分别掌管行政、军事、监察，形成相互制衡的官僚体系。 经济上，他重视农业生产，设立“司农司”推广农桑，编纂《农桑辑要》指导农业生产；开凿会通河、通惠河，疏通南北大运河，便利漕运；开辟海运航线，从江南直达大都，每年运粮达三百万石；设立市舶司管理海外贸易，泉州、广州成为当时世界著名的贸易港口。 文化上，他尊孔崇儒，设立国子学，恢复科举制度（后一度废除）；任用郭守敬修订历法，编成《授时历》，精度与现行公历相当，比欧洲早300多年；支持宗教多元发展，佛教、道教、伊斯兰教、基督教等均得到传播。 晚年的忽必烈逐渐保守，重用阿合马、桑哥等理财大臣，推行苛捐杂税，引发江南人民起义。1294年，忽必烈病逝，享年80岁。他的统治既保留了蒙古的军事传统，又吸收了中原的治国经验，促进了多民族国家的统一和发展，《马可・波罗游记》对他统治下的元朝盛世有详细记载。 【适用主题】 国家统一、民族融合、制度创新、改革实践等 【运用示例】 示例1： 治国当兼容并蓄，多元方能长治。（论点）忽必烈推行“汉法”却不废蒙古旧制，行省制融合中央集权与地方自治；唐太宗吸纳突厥贵族入仕，科举制兼顾世族与寒门；康熙帝尊孔崇儒又保留满族骑射传统，促成满汉一体。（事例句）单一制度如独轮车难行远，多元融合似双轮驱动方能稳进，兼容并蓄是大国治理的智慧。（分析句）以开放心态吸纳多元文化，才能凝聚各方力量，实现长治久安。（总结句） 示例2： 改革需循序渐进，务实方得实效。（论点）忽必烈先在漠南试行汉法，再推广至全国；商鞅变法先徙木立信，再逐步推行新制；邓小平先搞经济特区，再推进全国改革开放。（事例句）改革如治水，急于求成易溃堤，循序渐进能疏导，务实策略是成功关键。（分析句）立足实际，分步推进，方能让改革落地生根，惠及民生。（总结句） 二、关汉卿 （元代杂剧奠基人） 【人物事迹】 关汉卿是元代最杰出的杂剧作家，“元曲四大家”之首，被誉为“东方莎士比亚”。他大约生活在1220年至1300年间，号已斋叟，大都（今北京）人，一说祁州（今河北安国）人。关汉卿出身医户家庭，却不屑于行医谋生，长期流连于大都的瓦肆勾栏，与艺人们打成一片，亲自编写剧本、指导排演，甚至粉墨登场。 他一生创作杂剧60余种，现存18种，代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等。《窦娥冤》是其最著名的作品，讲述窦娥被诬陷杀人，临刑前发下“血溅白练、六月飞雪、大旱三年”的誓愿，最终一一应验，深刻揭露了封建吏治的黑暗和司法的腐败，表达了对底层人民的深切同情。 《救风尘》塑造了赵盼儿这一智勇双全的妓女形象，她利用智慧救出被恶少周舍欺骗的同伴宋引章，歌颂了底层女性的互助精神。《望江亭》则描写谭记儿装扮成渔妇，智赚杨衙内的势剑金牌，挫败了他的阴谋，展现了女性的机智和反抗精神。 关汉卿的杂剧题材广泛，既有社会批判，也有历史故事，还有爱情喜剧，语言通俗易懂，“文而不文，俗而不俗”，善于运用口语、俚语，生动活泼，富有生活气息。他的作品不仅在元代广为流传，而且对后世戏曲产生了深远影响，1958年被世界和平理事会列为“世界文化名人”。 关汉卿在《南吕・一枝花・不伏老》中写道：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，展现了他狂放不羁、坚守自我的个性。 【适用主题】 社会批判、民间情怀、艺术革新、人性光辉等 【运用示例】 示例1 文艺当为民生呐喊，扎根民间方能不朽。（论点）关汉卿以《窦娥冤》为底层百姓鸣冤，《救风尘》赞民间智慧；杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”写尽苍生疾苦；白居易《卖炭翁》揭露宫市之恶；鲁迅“横眉冷对千夫指”为弱势群体发声。（事例句）脱离民间的文艺如空中楼阁，扎根大地的创作似常青之树，贴近民生是作品传世的根基。（分析句）心系百姓，为苍生执笔，方能让文艺作品穿越时空，直抵人心。（总结句） 示例2 艺术当突破束缚，真情方能动人。（论点）关汉卿打破杂剧格律限制，用“蒜酪体”方言写市井百态；苏轼以“大江东去”突破词为“艳科”的传统；曹雪芹以“假语村言”描绘家族兴衰，突破章回小说套路。（事例句）艺术的生命力在于创新，真情的流露能打破形式桎梏，敢于突破者才能成就经典。（分析句）挣脱束缚，倾注真情，方能让艺术作品焕发出永恒的魅力。（总结句） 三、郭守敬 （元代天文学家、水利专家） 【人物事迹】 郭守敬（1231—1316），字若思，顺德邢台（今河北邢台）人，元代著名的天文学家、数学家、水利工程专家。他自幼聪慧，勤奋好学，师从刘秉忠，精通天文、历法、数学、水利等学科。 1276年，忽必烈下令修订历法，郭守敬被任命为主要负责人之一。他提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”，主张通过实际观测来制定精确的历法。为此，他设计并制造了简仪、仰仪、圭表、景符等12种新的天文仪器，其中简仪是对传统浑仪的重大革新，简化了结构，提高了观测精度，比欧洲类似仪器早300多年。 为了获得精确的观测数据，郭守敬在全国范围内设立了27个观测站，东起朝鲜半岛，西至河西走廊，南到南海诸岛，北抵西伯利亚，进行了大规模的天文测量，称为 “四海测验”。他测得的黄赤交角为23°33′34″，与现代测量值仅差1′36″；测得的回归年长度为365.2425天，与现行公历完全一致。 在大量观测的基础上，郭守敬主持编纂了《授时历》，于1280年正式颁布施行。这部历法废除了上元积年，采用实测数据，精确度极高，施行达360余年，是中国古代使用时间最长的历法之一。 水利方面，郭守敬的贡献也极为突出。1262年，他向忽必烈提出六项水利建议，被任命为提举诸路河渠，负责全国水利工程。1271年，他主持修复了西夏古渠（今宁夏灌渠），采用“淤灌法”，既灌溉了农田，又改良了土壤，使西夏地区重现“塞北江南”的景象。 1291年，郭守敬主持开凿了从大都到通州的通惠河，全长82公里。他在河道中设置了24道闸坝，调节水位，解决了漕运难题，使南方的粮食和物资可以直达大都城内的积水潭，极大地促进了大都的繁荣。此外，他还主持疏浚了淤塞的大运河中段，恢复了南北航运。 郭守敬一生著作等身，在天文、数学、水利等领域都有卓越成就，被元世祖忽必烈誉为 “神人”。1316年，郭守敬病逝，享年86岁。为了纪念他，国际天文学联合会将月球背面的一座环形山命名为“郭守敬环形山”，将小行星2012命名为“郭守敬小行星”。 【适用主题】 科学精神、务实创新、民生工程、精益求精等 【运用示例】 示例1 科研当重实证，实测方能求真。（论点）郭守敬建27处观测站编《授时历》，数据精准冠绝当世；张衡制浑天仪观测天象，纠正“盖天说”谬误；徐霞客踏遍山河实地考察，改写中国地理认知；袁隆平躬身田间实验，培育杂交水稻新品种。（事例句）脱离实测的科学如无源之水，注重实证的研究似有本之木，实地观测是科学进步的阶梯。（分析句）坚持实证精神，以实测求真相，方能在科研领域取得突破，造福人类。（总结句） 示例2 工程当利民生，实效方显价值。（论点）郭守敬修通惠河解漕运之困，让“舟楫直达积水潭”；李冰父子修都江堰，使成都平原“水旱从人，不知饥馑”；苏轼筑苏堤于杭州，“六桥烟柳”既防洪涝又利灌溉；焦裕禄治沙种树于兰考，改善生态惠及百姓。（事例句）工程的价值不在宏伟壮观，而在是否惠及民生，经得起实践检验的工程才是真正的丰碑。（分析句）以民生为导向，追求实用实效，方能让工程建设泽被后世，赢得民心。（总结句） 四、成吉思汗 （蒙古帝国建立者） 【人物事迹】 成吉思汗（1162—1227），名铁木真，蒙古族，蒙古帝国的建立者，世界史上杰出的政治家、军事家。他出身于蒙古孛儿只斤部贵族家庭，幼年时父亲被仇人杀害，部众离散，经历了许多磨难，后在克烈部王罕、札答兰部札木合的帮助下，逐渐聚集力量。 1206年，铁木真统一蒙古各部，在斡难河（今鄂嫩河）源头召开忽里勒台大会，被推举为大汗，尊号“成吉思汗”（意为“拥有海洋四方的大酋长”），建立大蒙古国。他建立了一套完整的政治军事制度：推行 “领户分封制”，将蒙古牧民按十户、百户、千户、万户编制，设千户长、万户长管理，加强了中央集权；组建了一支由万人组成的“怯薛军”（护卫军），作为大汗的亲信部队和军事核心；创制了蒙古文字，颁布了《大札撒》（蒙古第一部成文法）。 成吉思汗一生致力于对外扩张，他率领蒙古铁骑先后征服了西夏、金朝、花剌子模等政权，其子孙继续西征，将蒙古帝国的版图扩展到东起太平洋、西至地中海、北抵西伯利亚、南达印度洋的广阔区域，建立了横跨欧亚的庞大帝国。 在军事上，成吉思汗创造了许多先进的战术：采用“迂回包抄”“诈败诱敌”“分割包围”等战术，善于利用骑兵的机动性，作战灵活多变；注重情报收集和心理战，经常先派使者劝降，不降则强攻；重视工匠和技术人才，吸收被征服地区的先进技术，组建了炮兵部队。 成吉思汗虽然以军事征服著称，但也重视商贸和文化交流，鼓励东西方贸易，允许宗教自由传播。他任用耶律楚材等异族谋士，学习先进的治国经验。1227年，成吉思汗在征讨西夏的途中病逝，临终前制定了“联宋灭金”的战略。 成吉思汗的征服虽然带来了战争的破坏，但也客观上打通了欧亚大陆的交通，促进了东西方文化、技术和物资的交流，对世界历史产生了深远影响。 【适用主题】 军事谋略、帝国治理、民族统一、文化交流等 【运用示例】 示例1 成大事者需有格局，包容方能聚势。（论点）成吉思汗统一蒙古后，任用耶律楚材等异族谋士，包容不同文化；唐太宗不计前嫌，重用魏征等李建成旧部，成就贞观之治；康熙帝接纳汉满蒙藏多元文化，巩固多民族国家。（事例句）心胸狭隘者难聚人心，格局宏大方能纳百川，包容差异是成就大业的前提。（分析句）以开放心态接纳多元，才能凝聚各方力量，实现长远发展。（总结句） 示例2 战略眼光决定成败，远见方能持久。（论点）成吉思汗临终前制定“联宋灭金”战略，为后世灭金奠定基础；诸葛亮“隆中对”定三分天下之策，助刘备建立蜀汉；朱元璋采纳“高筑墙，广积粮，缓称王”建议，最终统一天下。（事例句）缺乏远见的行动如盲人摸象，富有远见的规划似明灯引路，战略眼光是成功的关键。（分析句）立足长远，审时度势，方能制定正确策略，成就不朽功业。（总结句） 五、耶律楚材 （元代政治家、汉化推动者） 【人物事迹】 耶律楚材（1190—1244），字晋卿，契丹族人，辽朝皇室后裔，元代著名政治家、思想家。他自幼博览群书，精通汉学、佛学、天文、历法、医学等，是一位多才多艺的学者。 耶律楚材原为金朝官员，1215年蒙古攻占中都（今北京）后，他归附成吉思汗，被重用为谋士，跟随成吉思汗西征花剌子模，常为成吉思汗讲解儒家思想和治国之道。窝阔台汗即位后，耶律楚材被任命为中书令（宰相），全面负责蒙古帝国的政务。 他推行了一系列汉化改革措施：政治上，建立中书省、枢密院、御史台等行政机构，完善官僚制度；建议窝阔台汗颁布《便宜一十八事》，作为临时法律，规范统治秩序；反对蒙古贵族的“屠城”政策，多次劝谏窝阔台汗保留百姓性命，保护了大量人口。 经济上，耶律楚材制定了合理的赋税制度，征收地税、商税、盐税等，取代了蒙古贵族的掠夺式剥削；建立户籍制度，统计人口，为征收赋税提供依据；反对蒙古贵族将农田改为牧场，保护了农业生产，促进了经济恢复和发展。 文化上，耶律楚材提倡儒学，建议窝阔台汗设立国子学，任用儒士担任教师，培养人才；恢复科举制度，选拔汉族知识分子入朝为官；主持编修历法，修订了《西征庚午元历》。 耶律楚材的改革遭到了蒙古保守势力的强烈反对，他们多次陷害耶律楚材，但窝阔台汗一直信任和重用他。1241年窝阔台汗去世后，耶律楚材逐渐失势，1244年病逝，享年55岁。 耶律楚材的汉化改革为蒙古帝国向元朝的转变奠定了基础，他以儒家思想为指导，结合蒙古的实际情况，制定了一系列适合中原地区的统治政策，促进了蒙古民族的汉化和民族融合，被后人誉为“元代第一贤相”。 【适用主题】 文化融合、改革担当、治国智慧、民族和解等 【运用示例】 示例1 治国当取长弃短，融合方能兴邦。（论点）耶律楚材以儒术改造蒙古旧制，缓和民族矛盾；北魏孝文帝推行汉化政策，促进鲜卑族与汉族融合；唐太宗兼用汉胡制度，开创盛世局面。（事例句）单一文化难撑大国之治，融合创新方得长久之道，取长补短是治国兴邦的关键。（分析句）以开放心态吸纳不同文化的精华，方能实现国家繁荣稳定。（总结句） 示例2 改革者需有担当，坚守方能成事。（论点）耶律楚材顶着蒙古贵族的压力，坚持推行汉化改革；王安石面对保守派的反对，力推新法不变；张居正不顾非议，坚决实施“一条鞭法”。（事例句）改革之路布满荆棘，缺乏担当者易半途而废，坚守信念者能终成正果。（分析句）勇于担当，坚持到底，方能推动改革深入，实现社会进步。（总结句） 六、白朴 （元曲四大家之一） 【人物事迹】 白朴（1226—约1306），字太素，号兰谷，隩州（今山西河曲）人，后迁居真定（今河北正定），元代著名杂剧作家，“元曲四大家”之一。他出身于金朝官宦世家，父亲白华是金朝的著名学者和官员。 1234年金朝灭亡时，白朴年仅8岁，经历了国破家亡的苦难，随父亲逃亡，后得到著名学者元好问的教导，学识大增。白朴一生未仕，专注于杂剧创作和文学研究，与关汉卿、马致远等杂剧家交往密切。 他一生创作杂剧16种，现存《墙头马上》《梧桐雨》《东墙记》3种，另有散曲20余首。《墙头马上》是其代表作，改编自白居易《井底引银瓶》，讲述尚书之子裴少俊与总管之女李千金私定终身，在裴家花园隐居七年，最终获认可的故事。剧中李千金冲破礼教束缚，喊出 “你道是女大不中留，我道是女大须嫁”，大胆追求爱情，成为元代杂剧中女性解放的经典形象。 《梧桐雨》以安史之乱为背景，描写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。剧本以“秋雨梧桐叶落时” 的意象贯穿始终，借唐玄宗“空对井梧愁”的悔恨，暗喻金元易代的沧桑，语言华丽悲凉，被誉为“元曲四大悲剧”之一。白朴的剧作融合诗词意境与民间口语，形成 “清丽俊爽” 的风格，王国维在《宋元戏曲考》中评其“不失为第一流之杰作”。 晚年的白朴迁居金陵，放情山水，创作渐少。他虽未入仕，却以笔为刃，用杂剧书写乱世中人性的挣扎，其作品对后世戏曲影响深远，《长生殿》便受《梧桐雨》直接启发。 【适用主题】 爱情自由、时代悲歌、艺术融合等 【运用示例】 示例1 文学当借古喻今，寄情方能深刻。（论点）白朴《梧桐雨》以唐喻元，借安史之乱写朝代更迭之痛；杜牧《阿房宫赋》以秦讽唐，借亡国警示当朝；蒲松龄《聊斋志异》以鬼写人，借狐妖刺社会黑暗。（事例句）借古喻今如曲径通幽，能避开直白批判的风险，让情感与思考更显深刻。（分析句）善用历史镜像映照现实，方能让文学兼具艺术性与思想性。（总结句） 示例2 女性形象见时代，突破方显进步。（论点）白朴《墙头马上》中李千金“私订终身”挑战礼教；关汉卿《救风尘》赵盼儿以智斗恶少；王实甫《西厢记》崔莺莺夜奔张生，均展现女性意识觉醒。（事例句）文学中的女性形象是时代的镜子，敢于突破传统的塑造，方能映照社会进步的微光。（分析句）刻画突破束缚的女性，既是对人性的尊重，也是对时代的反思。（总结句） 七、黄道婆 （元代棉纺织革新家） 【人物事迹】 黄道婆（约1245—1330），又名黄婆，松江府乌泥泾（今上海徐汇区）人，元代杰出的棉纺织技术革新家。她出身贫苦，幼年为童养媳，因不堪虐待流落海南岛崖州（今海南三亚），在那里生活了30余年。 崖州的黎族人民擅长棉纺织，黄道婆虚心学习，掌握了“错纱配色”“综线挈花”等先进技术，熟练使用当地的腰机织布。元成宗元贞年间（1295—1297），黄道婆返回故乡乌泥泾，见当地棉纺织技术落后，便着手改革。 她的革新主要有三：一是改良工具，将黎族的单锭腰机改为三锭脚踏纺车，效率提升3倍，操作更省力，被称为“黄道婆纺车”；二是革新工艺，推广“搅车去籽”“弹弓弹棉”“错纱织布”等技术，使棉布质量从“粗恶不堪”变为“细密匀净”；三是传授技法，毫无保留地向乡亲们传授崖州经验，培养了大批纺织能手。 在黄道婆的推动下，乌泥泾的棉纺织业迅速崛起，生产的“乌泥泾被”色彩斑斓、质地优良，畅销全国，“衣被天下”。当地农户 “仰食于棉”，千户百家从事纺织，改变了“苏湖熟，天下足”的单一农业格局，带动江南地区成为棉纺织业中心。 黄道婆去世后，当地百姓为其建祠祭祀，称“黄婆庙”，民谣传唱：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，二只筒子二匹布”。她的技术革新使棉纺织业取代丝麻成为主要衣料来源，深刻改变了中国农村的经济结构，被尊为“棉神”。 【适用主题】 技术革新、民生贡献、工匠精神、女性力量等 【运用示例】 示例1 创新不分贵贱，实用方显价值。（论点）黄道婆以农家女身份改良纺织术，让棉布走进寻常百姓家；毕昇为布衣发明活字印刷，降低书籍成本；张衡虽为官，却以地动仪守护百姓免受震灾之苦。（事例句）创新的伟大不在于身份高低，而在是否解决民生难题，能改善生活的创造才最具生命力。（分析句）立足民间需求，潜心技术革新，方能让发明惠及大众，名留青史。（总结句） 示例2 技艺传承需无私，共享方能光大。（论点）黄道婆将黎族纺织术倾囊相授，使“乌泥泾被”传遍天下；鲁班将木工技艺传给弟子，让榫卯结构惠及后世；李时珍走遍山河编撰《本草纲目》，让医药知识造福万民。（事例句）技艺如星火，独享则易灭，共享方能成燎原之势，无私传承是技艺延续的关键。（分析句）敞开心胸分享所学，方能让技术与智慧代代相传，惠及更多人。（总结句） 八、马致远 （元曲四大家之一） 【人物事迹】 马致远（约1250—约1321），字千里，号东篱，大都（今北京）人，元代著名杂剧家、散曲家，“元曲四大家”之一。他早年热衷功名，曾任江浙行省务官，后因仕途不顺归隐田园，自称 “东篱本是风月主，晚节园林趣”。 马致远创作杂剧15种，现存《汉宫秋》《青衫泪》《荐福碑》等 7 种，其中《汉宫秋》最具代表性。该剧改编自昭君出塞故事，将汉元帝塑造成深情帝王，借“汉家宫阙来天马，万里风尘输胡沙”的唱词，暗喻元代汉人的屈辱，突破了传统历史剧的叙事框架。 散曲是马致远的另一成就，现存小令115首、套数22套，其《天净沙・秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”仅28字，以意象叠加勾勒天涯孤旅，被誉为“秋思之祖”。他的散曲风格豪放与苍凉并存，《双调・夜行船・秋思》中“百岁光阴一梦蝶”的感慨，道尽元代文人的幻灭感。 马致远的作品兼具文人气息与民间智慧，被称为“曲中李杜”。他既写《汉宫秋》的家国之悲，也作《陈抟高卧》的隐逸之乐，反映了元代知识分子在入世与出世间的挣扎。晚年的他隐居大都西山，与关汉卿等曲家唱和，其“东篱”别号，显露出对陶渊明式生活的向往。 【适用主题】 隐逸情怀、时代悲歌、文学意境等 【运用示例】 示例1 文字当以简驭繁，凝练方能传神。（论点）马致远《天净沙・秋思》以28字写尽天涯愁绪；陶渊明“采菊东篱下”以五字道尽归隐之乐；柳宗元“孤舟蓑笠翁”用六字绘出天地孤绝。（事例句）文字的最高境界是凝练，寥寥数笔能勾勒万千气象，方为传神之作。（分析句）锤炼语言，追求极简，方能让文字直抵人心，跨越时空引发共鸣。（总结句） 示例2 隐逸非消极避世，坚守方能自适。（论点）马致远归隐后作《秋思》，以“老树昏鸦”寄怀却不失风骨；陶渊明“采菊东篱下”，在田园中坚守人格独立；王维“行到水穷处”，于山水间悟人生真谛。（事例句）真正的隐逸不是逃避，而是在乱世中坚守本心，在独处中实现精神自适。（分析句）不媚世俗，坚守自我，方能在喧嚣中寻得内心的安宁与自由。（总结句） 九、赵孟頫 （元代书画家、文学家） 【人物事迹】 赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人，宋太祖赵匡胤十一世孙，元代著名书画家、文学家，“楷书四大家”之一。他出身南宋宗室，宋亡后隐居湖州，后被元世祖忽必烈征召入朝，官至翰林学士承旨，封魏国公。 书法上，赵孟頫精通篆、隶、楷、行、草各体，尤以楷书见长，创立“赵体”，其字圆润秀美、端庄典雅，《胆巴碑》《洛神赋》《兰亭十三跋》为代表作。他主张“书法以用笔为上，而结字亦须用功”，融合晋唐笔法，打破南宋书法的纤弱之风，引领元代书法回归传统。 绘画方面，赵孟頫擅长山水、花鸟、人物，提出“书画同源”理论，将书法笔意融入绘画，《鹊华秋色图》以水墨写意绘济南山水，《秋郊饮马图》用线条勾勒马匹神态，开创元代文人画新风。他的画作兼具“工致”与“写意”，被评为“风流文采，冠绝当时”。 文学上，赵孟頫诗、词、文皆工，诗风清丽，“往事已非还入梦，旧游虽远似逢人” 道尽宋遗民的沧桑；散文《吴兴山水清远图记》描绘家乡风光，文笔质朴。他还精通音律、篆刻，是元代罕见的全能型艺术家。 因仕元，赵孟頫遭后世诟病“失节”，但他以艺术成就打破偏见，董其昌称“赵集贤书，为元人冠冕”。1322年病逝后，追赠江浙行省平章政事，谥号“文敏”。 【适用主题】 艺术融合、文化传承、仕隐矛盾、全能素养等 【运用示例】 示例 艺术当求通变，融合方能创新。（论点）赵孟頫融晋唐书法与绘画笔意，开创“赵体”与文人画；苏轼“诗中有画，画中有诗”打破艺术界限；梅兰芳融京剧与昆曲，创“梅派”艺术；徐悲鸿汇中西绘画技法，革新国画。（事例句）艺术如江河，交汇方能壮阔，固守一域则易枯竭，通变融合是创新的关键。（分析句）博采众长，求变求新，方能在艺术领域开辟新境，影响深远。（总结句） 示例2 才华可破偏见，实力方能立足。（论点）赵孟頫虽因仕元遭非议，却以“赵体”书法冠绝元代；秦桧书法精妙却因奸名被斥，可见人品与才华需分开审视；郭沫若虽有争议，其史学与文学成就仍获认可。（事例句）才华如钻石，偏见难掩其光芒，真正的实力能突破外界评价，赢得历史认可。（分析句）专注提升自我，以实力说话，方能在争议中站稳脚跟，留下不朽之作。（总结句） 十、王实甫 （元代杂剧家） 【人物事迹】 王实甫（约1260—约1336），名德信，字实甫，大都（今北京）人，元代著名杂剧家。他出身官宦世家，曾任陕西行台监察御史，后辞官归隐，专注杂剧创作，与关汉卿、马致远等交往密切。 王实甫的代表作《西厢记》被誉为“天下夺魁”，改编自元稹《莺莺传》，将张生对崔莺莺的“始乱终弃”改为“愿普天下有情的都成了眷属”的圆满结局。剧中崔莺莺冲破礼教束缚，深夜私会张生；红娘机智勇敢，促成二人结合，彻底颠覆了传统婚恋观。 《西厢记》在艺术上突破元杂剧 “四折一楔子” 的惯例，扩展为五本二十一折，结构宏大；语言华美典雅，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞” 等唱词兼具诗词意境与民间口语，被誉为“花间美人”。金圣叹将其列为“第六才子书”，称“《西厢记》写情，写到妙处，真是写得出来，算得出来”。 除《西厢记》外，王实甫现存杂剧还有《丽春堂》《破窑记》2种，均以爱情为主题，风格与《西厢记》一脉相承。他的作品对后世影响深远，汤显祖《牡丹亭》、曹雪芹《红楼梦》都曾化用其情节与意象，《西厢记》更成为中国戏曲史上演出最频繁的剧目之一。 【适用主题】 爱情自由、礼教批判、文学革新等 【运用示例】 示例1 文学当破礼教束缚，敢言方能醒世。（论点）王实甫《西厢记》以“隔墙花影动”挑战媒妁之言；汤显祖《牡丹亭》用“情至”突破生死界限；曹雪芹《红楼梦》借宝黛之恋批判封建婚姻。（事例句）礼教如枷锁，文学如利剑，敢于刺破束缚的作品才能唤醒人性觉醒，推动社会进步。（分析句）直面礼教弊端，为真情发声，方能让文学作品具有穿透时代的力量。（总结句） 示例2 爱情描写见境界，至情方能动人。（论点）王实甫写张生、莺莺“非关情处总无情”，以纯粹爱情打动人心；李商隐“春蚕到死丝方尽”写至死不渝的爱恋；元好问“问世间，情是何物”追问爱情本质。（事例句）爱情描写的高下不在辞藻，而在是否触及人性本真，至情至性的刻画才能跨越时空引发共鸣。（分析句）以真诚写爱情，方能让作品超越时代，成为永恒的情感范本。（总结句） 十一、马可・波罗 （元代来华意大利旅行家） 【人物事迹】 马可・波罗（1254—1324），意大利威尼斯人，世界著名旅行家。1271年，17 岁的马可・波罗随父亲尼科洛、叔父马泰奥沿丝绸之路东行，历经四年艰辛，于 1275年抵达元上都（今内蒙古多伦），觐见元世祖忽必烈。 因聪慧机敏，马可・波罗深得忽必烈赏识，在元朝为官17年，曾担任扬州总督，巡视云南、江南、福建等地，还奉命出使缅甸、印度。他遍历中国各地，目睹大都的繁华、杭州的富庶、泉州的海外贸易，对元朝的驿站制度、纸币流通、城市规划等印象深刻。 1292年，马可・波罗奉命护送元朝公主阔阔真远嫁波斯，借机离开中国，1295年返回威尼斯。1298年，他在威尼斯与热那亚的战争中被俘，在狱中向狱友鲁斯蒂谦口述东方经历，由其整理成《马可・波罗游记》（又名《东方见闻录》）。 游记详细记载了元朝的政治制度、经济状况、风土人情，描述“大都宫殿以金箔饰墙，屋顶覆以琉璃”“杭州有十万桥梁，商铺林立”，引发欧洲对东方的向往。虽对部分细节有夸张（如“日本黄金遍地”），但其记载为研究元代社会提供了珍贵资料，推动了欧亚交流，被称为“世界第一奇书”。 1324年，马可・波罗病逝，临终前坚称“我所说的还不及我所见的一半”。游记中提到的“纸币”“驿站”等制度，为欧洲后来的金融与交通发展提供了借鉴，间接促成了新航路的开辟。 【适用主题】 中西交流、文化认知、旅行探索等 【运用示例】 示例1 交流需亲见亲闻，实证方能祛偏见。（论点）马可・波罗亲历元大都，以游记打破欧洲对东方的想象；张骞出使西域，亲见大宛、大夏，开辟丝绸之路；玄奘西行天竺，亲证佛教发源地，促进文化互鉴；徐霞客踏遍中国，以实地考察纠正地理谬误。（事例句）道听途说易生偏见，亲历实证才能增进理解，亲身体验是跨文化交流的真谛。（分析句）走出隔阂，亲历异邦，方能让文明交流落到实处，消除误解。（总结句） 示例2 记录是传承的纽带，细节方能见真章。（论点）马可・波罗详细记录元朝驿站、纸币，为后世研究留下依据；司马迁遍访古迹，《史记》“其文直，其事核”；徐霞客《徐霞客游记》记山川地貌，成为地理学瑰宝；法布尔《昆虫记》细致观察昆虫，成就科学巨著。（事例句）记录的价值不在宏大叙事，而在细节的真实，经得起考证的记载才具历史价值。（分析句）注重细节，如实记录，方能为后世留下可信的历史镜像，传承文明火种。（总结句） 十二、施耐庵 （元末小说家，《水浒传》作者） 【人物事迹】 施耐庵（约1296—约1370），名子安，字彦端，号耐庵，兴化白驹场（今江苏盐城）人，元末明初小说家，《水浒传》的作者。他出身书香门第，元至顺年间中进士，曾任钱塘县尹，因不满官场黑暗辞官归隐。 元末农民起义爆发后，施耐庵曾入张士诚幕府，参与军事谋划，后因张士诚贪图享乐而离去，隐居兴化专心著书。他以北宋宋江起义为原型， 结合元末社会动荡的现实，创作《水浒传》。全书塑造了林冲、武松、鲁智深等108位梁山好汉形象，以“官逼民反”为主线，揭露了北宋末年奸臣当道、吏治腐败的社会黑暗。 施耐庵在书中融入深厚的民间智慧：“武松打虎” 展现勇力，“鲁智深倒拔垂杨柳”彰显侠义，“林冲风雪山神庙”刻画隐忍与爆发，这些情节既源于民间传说，又注入对人性的深刻洞察。他采用 “链式结构”，先写单个英雄故事，再汇聚梁山聚义，既独立成篇又浑然一体，开创了中国章回体小说的成熟范式。 《水浒传》语言通俗生动，大量运用方言俚语，如“杀人可恕，情理难容”“逼上梁山”等成为后世熟语。书中既有对“替天行道”的歌颂，也暗含对“招安”悲剧的反思，反映了元末知识分子对社会变革的矛盾心态。 施耐庵晚年避居淮安，完成《水浒传》后未公开刊行，直至明中期才得以流传，被列为“中国古典四大名著”之一。金圣叹评其“叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”，其对英雄群像的刻画，至今仍是文学典范。 【适用主题】 社会批判、侠义精神、文学叙事创新等 【运用示例】 示例1 文学当为苍生画像，写实方能不朽。（论点）施耐庵《水浒传》绘108将众生相，“官逼民反”道尽底层苦难；曹雪芹《红楼梦》写四大家族兴衰，照见封建末世；路遥《平凡的世界》描黄土高原百姓，记录时代变迁。（事例句）脱离现实的文学如镜中花，扎根大地的创作似田间苗，真实反映民生的作品才能穿越时空。（分析句）以笔为镜映照众生，方能让文学成为时代的见证与良心。（总结句） 示例2 侠义精神贵在行动，担当方显真谛。（论点）鲁智深“拳打镇关西”救金翠莲，武松“醉打蒋门神”助施恩，宋江“智取生辰纲”济贫弱，皆以行动诠释侠义。（事例句）侠义不是空谈，而是危难时的挺身而出，担当是侠义精神的核心。（分析句）心怀正义，勇于担当，方能让侠义精神在不同时代焕发力量。（总结句） 十三、脱脱 （元代政治家、史学家） 【人物事迹】 脱脱（1314—1355），字大用，蒙古蔑儿乞部人，元代著名政治家、史学家。他出身贵族，15岁入仕，历任同知枢密院事、御史大夫等职，两度担任中书右丞相，是元末重要的改革者。 1340年，脱脱发动政变，罢黜专权的伯颜，开始“脱脱更化”：政治上，恢复科举制度，选拔汉族儒士入朝，缓和民族矛盾；整顿吏治，严惩贪官污吏，修订《至正条格》完善法律；经济上，减免赋税，发行“至正交钞”，试图缓解财政危机；兴修水利，主持疏通黄河，雇佣民工十七万，暂时缓解水患。 史学上，脱脱主持编纂《辽史》《金史》《宋史》，打破“汉正统”偏见，将三朝并列为正史，为后世保留了珍贵的历史资料。他任总裁官时，主张“论赞出于一人，是非归于至当”，确保史书的客观性，三史编纂仅用两年半完成，效率惊人。 元末农民起义爆发后，脱脱亲自率军镇压，1352年攻克徐州，击败芝麻李起义军；1354 年围攻高邮张士诚，即将破城时遭政敌诬陷，被削职流放云南，1355年被毒杀。《元史》赞其 “功施社稷而不伐，位极人臣而不骄”，他的改革虽未挽救元朝灭亡，却为乱世中的社会稳定做出短暂贡献。 【适用主题】 改革担当、史学贡献、政治悲剧等 【运用示例】 示例1 临危受命需魄力，担当方能挽狂澜。（论点）脱脱在元末危局中推行“更化”，修史治水试图救亡；王安石“天变不足畏”力推新法，以图富国强兵；于谦“京师保卫战”临危受命，击退瓦剌大军。（事例句）乱世如惊涛骇浪，缺乏魄力者随波逐流，勇于担当者能暂撑危局，魄力与担当是危难中的中流砥柱。（分析句）直面危机，果敢行动，方能在历史转折处留下印记。（总结句） 示例2 修史当秉笔直书，客观方能传世。（论点）脱脱主持三史编纂，不以民族论正统，确保史料真实；司马迁“其文直，其事核”，《史记》成“史家之绝唱”；司马光《资治通鉴》“鉴于往事，有资于治道”，客观记录兴衰。（事例句）史书的价值在于客观，曲笔讳饰如蒙尘之镜，秉笔直书才能映照真实历史。（分析句）坚守史德，客观记录，方能让史书成为鉴往知来的镜鉴。（总结句） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$