四川省眉山市2024-2025学年高一下学期期末质量检测语文试题

眉山市高2027届第二学期期末教学质量检测 语文试题卷 2025.07 注意事项： 1.本试卷共8页，24小题，全卷满分150分。考试时间150分钟。 2.答题前务必将自己的姓名、学校、准考证号填写在答题卡上规定的相应位置，答在本 试卷上无效。 3.答选择题时请使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，特别要注意所涂答 案与题号一致；答非选择题时必须用0.5毫米黑色字迹签字笔书写，将答案书写在答题卡规定 的位置，在答题卡以外的地方答题无效。 一、阅读（70分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 从体裁分析的层面来考察中国小说史，值得注意的是传统小说往往兼具叙事体作品与抒 情体作品的特征，并且呈现出以故事为中心的倾向。 小说主要是一种叙事体作品，中国传统小说的重点在于叙述故事和组织情节。以故事或 事件为中心，使得中国小说与史籍相沟通。与史籍的密切联系，一直使中国小说呈现出特殊 的风貌。古代大多数小说批评者，几乎都探讨过小说与史籍之间的关系。追求真实性，就是 小说在史籍的参照下所自设的目标。但是，史籍亦有文心和诗心，这一点也早已为人所知。 因此，在与史籍相纽结而行的过程中，中国小说一方面恪守“实录”原则，一方面仍以虚构 为手段来建构主观意念中的真实，并且它所虚拟的叙述，在某种程度上较之史籍似乎更具有 说服力与暗示性。在史籍的主要编撰体例即编年体、纪传体和纪事本末体之中，最为小说所 借鉴的是纪事本末体。一部中国小说史，以此结构而完篇的小说在数量上要占到多数，这也 凸显出传统小说以故事为中心的创作倾向。 至于附生于整体叙事之中的抒情色彩，在传统小说中也相当明显。即使是事件叙述密度 非常大的早期小说如《燕丹子》，也给读者营造出“风萧萧兮易水寒”的诗意氛围。在小说 中，诗赋词曲的引入，在语言层面上即能滋生诗意：对场景尤其是对景物的描写，也能创造 抒情色彩；更值得重视的是，对人物内心感受或精神世界的描写，同样能产生抒情味。但在 中国传统小说中，在以故事为中心的叙事模式中，表现人物的精神世界基本上都有着具体的 时空条件，很少有专重人物心理而弃故事于不顾的小说，这一点与西方有别。古代小说在现 代小说理论体系中受到批评的，主要与这一特征有关。这种很少以人物塑造为中心的小说创 作倾向，在多数评论者看来，必然以缺乏对人物情感世界的深入表现为代价。但果真如此吗？ 这尚需学界进一步探讨。 (摘编自叶岗《论中国古代小说文体特征的民族性》) 高一语文试题第1页（共8页） 材料二： 早就有学者注意到，中国小说形式的发展受历史著作的深刻影响：至于引“诗骚”入小 说的表面特征“有诗为证”，更是小说研究者喜欢谈论的话题。 中国古代没有留下篇幅巨大、叙事曲折的史诗，在很长时间内，叙事技巧几乎成了史书 的专利。实际上自司马迁创立纪传体，进一步发展历史散文写人叙事的艺术手法以来，史书 也的确为小说描写提供了可资直接借鉴的样板。另外，史书在中国古代有崇高的位置，“经 史子集”不单是分类顺序，也含有价值评判。不算已经入经的史，也不提“六经皆史”的说 法，史书在中国文人心目中的地位，也远比只能入子集的文言小说与根本不入流的白话小说 高得多。以小说比附史书，引“史传”入小说，都有助于提高小说的地位。再加上历代文人 罕有不熟读经史的，作小说借鉴“史传”笔法，读小说借用“史传”眼光，似乎也是顺理成 章。 中国是一个诗的国度，即使唐传奇、宋话本、元杂剧以至明清小说兴起之后，诗歌二千 年的正宗地位也没有真正改变。而在这“诗的国度”的诗的历史上，绝大部分名篇都是抒情 诗，叙事诗的比例和成就相形之下实在太小。这种异常强大的“诗骚”传统不能不影响其它 文学形式的发展。任何一种文学形式，只要想挤入文学结构的中心，就不能不借鉴“诗骚” 的抒情特征，否则难以得到读者的承认和赞赏。另一方面，在一个以诗文取士的国度里，小 说家没有不能诗善赋的。以此才情转而为小说时，有意无意之间总会显露其“诗才”。 这里需要强调的是，并非一部分作家借鉴“史传”，另一部分作家借鉴“诗骚”，因而 形成一种对峙；而是作家们同时接受这两者的共同影响，只是在具体创作中各自有所侧重。 正是这两者的合力，在某种程度上规定了中国小说的发展方向：突出“史传”的影响，但没 有放弃小说想象虚构的权利；突出“诗骚”的影响，也没有忘记小说叙事的基本职能。“史 传”“诗骚”之影响于中国小说，既包括文言小说也包括白话小说，既包括文人创作也包括 民间创作。中国古典小说分文言、白话两大部分，其中文言小说当然属文人文学，可是采用 从民间说书发展起来的章回体形式的白话小说，体现出来的仍然很可能是文人趣味。 “史传”之影响于中国小说，大体上表现为“补正史之阙”的写作目的、“实录”的春 秋笔法，以及纪传体的叙事技巧。“诗骚”之影响于中国小说，则主要体现在突出作家的主 观情绪，于叙事中着重言志抒情；结构上，引大量诗词入小说。不同时代不同修养的作家会 有不同的审美抉择，所谓“史传”“诗骚”之影响于中国小说，当然也就可能呈现不同的侧 面，这里只能大而言之。 像中国古代小说一样，梁启超提倡的“新小说”，以及之后兴起的五四小说，也深受“史 传”和“诗骚”的影响，只是各自有其侧重点：“新小说”更偏于“史传”，而五四小说更 偏于“诗骚”。这种侧重点的转移，使小说的整体面貌发生了很大变化，当然也不能不波及 中国小说叙事模式的转换。 (摘编自陈平原《“史传”“诗骚”传统与小说叙事模式的转变》) 高一语文试题第2页（共8页） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.从体裁层面看，中国传统小说作品大都兼具叙事体作品与抒情体作品的特征，并呈现 出以故事为中心的倾向。 B.中国传统小说的“虚构”是恪守“实录”原则的虚构，其虚拟的叙述可能取得较史籍 更强的说服力与暗示性。 C.中国强大的“诗骚”传统与小说家擅长诗赋的才情，在很大程度上决定了中国传统小 说大都具有抒情性特征。 D.史书在中国文人心中的地位远超小说，文人又多熟读经史，所以很多小说家模仿其笔 法以提高自身文学地位。 2.下列对材料相关论述的分析，不正确的一项是（3分) A.材料一开篇提出“中国传统小说兼具叙事体与抒情体特征，且以故事为中心”的观点， 统领全文论述。 B.材料一以《燕丹子》为例，论证了早期小说由于事件叙述密度大，缺乏对人物情感世 界的深入表现。 C.材料一从体裁特征角度分析了中国传统小说特征，材料二则侧重论述“史传”“诗骚” 对中国传统小说的影响。 D.两则材料都注重语言表达的准确，“在某种程度上”“仍然很可能”等限制性短语的 使用，使持论规整严谨。 3.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.作为从民间说书发展起来的白话小说，《林教头风雪山神庙》更多呈现的是“诗骚”风貌。 B.《哦，香雪》淡化情节，突出人物心理的描写，说明该小说创作已经扬弃“实录”原则。 C.《促织》叙事状物细腻形象，血泪中见悲悯，既符合史传的“实录”精神，又体现诗骚传统。 D.《红楼梦》中插入大量的诗词，如第三回中的《西江月》二词，主要是出于结构上的考虑。 4.根据两则材料，简要概括中国传统小说在创作上有哪些显著特点。(4分) 5.材料二指出，中国小说形式的发展受历史著作的深刻影响，请分析这一现象产生的原因。 (6分)》 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6一9题。 清水洗尘 迟子建 礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”，就是洗澡。而郑家则把放水时 烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年了。 这里的人们每年只洗一回澡，就是在腊月二十七的这天。虽然平时妇女和爱洁的小女孩 也断不了洗洗刷刷，但只不过是小打小闹地洗。譬如妇女在夏季从田间归来路过水泡子时洗 洗脚和腿，而小女孩在洗头发后就着水洗洗脖子和腋窝。天灶住的屋子被当成了浴室。火墙 烧得很热，屋子里的窗帘早早就拉上了。天灶家洗澡的次序是由长至幼，老人、父母、最后 才是孩子。 天灶从未拥有过一盆真正的清水来洗澡。因为他要蹲在灶台前烧水，每个人洗完后的脏 水还要由他一桶桶地提出去倒掉，所以他只能见缝插针地就着家人用过的水洗。那种感觉一 高一语文试题第3页（共8页） 点也不舒服，纯粹是在应付。而且不管别人洗过的水有多干净，他总是觉得很浊，进了澡盆 泡上个十几分钟，随便搓搓就出来了。他也不喜欢父母把他的住屋当成浴室，弄得屋子里空 气湿浊，电灯泡上爬满了水珠，他晚上睡觉时感觉是睡在猪圈里。所以今年一过完小年，他 就对母亲说：“今年洗澡该在天云的屋子里了。” 天云气得一梗脖子说，"为什么要在我的屋子？” “那为什么年年都非要在我的屋子？"天灶同样气得一梗脖子说。 “你是男孩子！”天云振振有词地说，“而且你比我大好几岁，是哥哥，你还不让着我！” 天灶便不再理论，不过兀自嘟嚷了一句。 “我讨厌过年！年有个什么过头！”他不止一次地想若是他手里有了至高无上的权力， 第一项就是要修改过年的时间。 奶奶第一个洗完了澡，她见了天灶就说：“你烧的水真热乎，洗得奶奶这个舒服，一年 的乏算是全解了。你就着奶奶的水洗洗吧。” 天灶并未搭话，他只是把柴禾续了续，然后提着脏水桶进了自己的屋子。湿浊的热气在 屋子里像癫皮狗一样东游西蹿着，电灯泡上果然浮着一层鱼卵般的水珠。天灶吃力地搬起大 澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹额上的汗，提起桶出去倒水。路过灶房的时候，他发 现奶奶还没有回屋，她见天灶提着满桶的水出来了，就张大了嘴，眼睛里现出格外凄凉的表 情。 “你嫌奶奶一”她失神地说。 天灶什么也没说，他拉开门出去了。外面又黑又冷，他摇摇晃晃地提着水来到大门外的 排水沟前。冬季时那里隆起了一个肮脏的大冰湖，许多男孩子都喜欢在冰湖下抽陀螺玩，他 们叫它“冰嘎”。他们抽得很卖力，“天快黑时我抽冰嘎，把它抽飞了，怎么也找不到。” 肖大伟说。 “你不打个手电，怎么能找着？”天灶说着，把脏水“哗一一”地从冰湖的尖顶当头浇 下。 “你今年就着谁的水洗澡？”肖大伟被激怒了，他挑衅地说，“我家年年都是我头一个 洗，每回都是自己用一盆清水！”“我自己也用一盆清水！”天灶理直气壮地说。 “别吹牛了！”肖大伟说，“你家年年放水时都得你烧水，你总是就着别人的脏水洗， 谁不知道呢？” 天灶只有万分恼火地提着脏水桶往回走，走了很远的时候，他又回头冲肖大伟喊道： “今年我用清水洗！”天灶说完抬头望了一下天，觉得那道银河“刷”地亮了一层，仿 佛是清冽的河水要倾盆而下，为他除去积郁在心头的怨愤。 天灶又往锅里填满了水，他将火炭拨了拨，拨起一片金黄色的火星像蒲公英一样地飞。 这时奶奶蹒跚地从屋里出来了，他不想再惹奶奶伤心了，所以马上垂下头来烧水。 “天灶一”奶奶带着悲愤的腔调说，“你就那么嫌弃我？”“没有。”天灶说，“我 只想用清水洗澡，不用别人用过的水。天云的我也没用。”天灶垂头说着。 “一会儿妈妈用过的水我也不用。”天灶强调说。 “那你爸爸的呢？”奶奶不依不饶地问。 “我要用清水。”天灶强调说。 天灶拨了拨柴禾，再次重温金色的火星飞舞的挥煌情景。在他看来，灶炕就是一个永无 白昼的夜空，而火星则是满天的繁星。这个星空带给人的永远是温暖的感觉。锅里的水开始 热情洋溢地唱歌了。柴禾也烧得毕剥有声。 高一语文试题第4页（共8页） 水放好了，天灶随之慢慢地屈腿坐下，感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋味。 天灶的头搭在澡盆上方，他能看见窗外的隆隆夜色，能看见这夜色中经久不息的星星。 他感觉那星星已经穿过茫茫黑暗飞进他的窗口，落入澡盆中，就像课文中所学过的淡黄色的 皂角花一样散发着清香气息，预备着为他除去一年的风尘。天灶觉得这盆清水真是好极了， 他从未有过这样的舒展和畅快。他不再讨厌即将朝他走来的年了，他想除夕夜的时候，他一 定要穿着崭新的衣裳，亲手点亮那对红灯笼。还有，再见到肖大伟的时候，他要告诉他，我 天灶是用清水洗的澡，而且，星光还特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分) A.天灶从八岁起就承担“放水”时烧水和倒水的活儿，还要用家人洗过的水洗澡。这一 切他本已习以为常，但今年却要独享一盆清水。 B.天灶开头说“讨厌”过年，后面又说“不讨厌”，还说“要是有了权力，要修改过年 的时间”，这些都说明天灶小孩子心性，反复无常。 C.奶奶与天灶的对话中两次出现“嫌弃”，情绪由失落到悲愤，既表现了奶奶的情感落 差，也表现了她对天灶执着于“清水”的不理解。 D.天灶家由长到幼的洗澡顺序是中国家庭传统伦理秩序的体现，天灶和家人在洗澡问题 上的分歧，预示了这一传统秩序的彻底瓦解。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.作者以第三人称叙述故事，使小说在对天灶的成长生活作冷静观照的同时，又不失温 情的笔调。 B,小说开篇两段对礼镇习俗的描写，交代了故事发生的背景，也为后文相关人物的表现 埋下伏笔。 C.小说讲述“洗澡”的故事，但并不在情节上大做文章，而是侧重于人物尤其是人物心 理的刻画。 D.作者擅长运用对话刻画人物形象，比如天灶与天云的对话就鲜活刻画出兄妹争执时的 率真稚气。 8.小说标题“清水洗尘”有何意蕴？请简要谈谈你的理解。(4分) 9.迟子建说“如果诗意是艺术的话，那么小说家当然不能放弃对诗意的追求”。作者的这 一创作主张在本文中有何体现？请简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10一14题。 贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六国。 其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也？”尚书右仆射萧璃进曰：“纣为无道，天下苦之， 故八百诸侯不期而会。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸候。平定虽同，人情则异。” 太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义；秦既得志，专行诈力。非但取之有异，抑亦守之不 同。祚之修短，意在兹乎！” 贞观二年，太宗谓黄门待郎王珪曰：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢， 竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十 年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。场帝失国，亦此之由。凡理国者，务积于人， 不在盈其仓库。” 贞观五年，太宗谓侍臣曰：“天道福善祸淫，事犹影响。昔启民①亡国来奔，隋文帝不吝 高一语文试题第5页（共8页） 栗帛，大兴士众营卫安置，乃得存立。既而强富，子孙不思念报德，才至始毕，即起兵围炀 帝于雁门。及隋国乱，又恃强深入，遂使昔安立其国家者，身及子孙，并为颉利兄弟之所屠 戮。今颉利破亡，岂非背恩忘义所至也？”群臣咸曰：“诚如圣旨。” 贞观九年，北蕃归朝人奏：“突厥内大雪，人饥，羊马并死。中国人在彼者，皆入山作 贼，人情大恶。”太宗谓侍臣曰：“观古人君，行仁义、任贤良则理：行暴乱、任小人则败。 突厥所信任者，并共公等见之，略无忠正可取者。颉利复不忧百姓，恣情所为，朕以人事观 之，亦何可久矣？”魏征进曰：“昔魏文侯问李克：‘诸侯谁先亡？’克曰：‘吴先亡。 文候曰：‘何故？’克曰：‘数战数胜，数胜则主骄，数战则民疲，不亡何待？’颉利逢隋 末中国丧乱遂恃众内侵今尚不息此其必亡之道。”太宗深然之。 (节选自《贞观政要·辩兴亡》) 【注】①启民：东突厥可汗。后文中始毕、颉利皆为启民可汗之子。 10.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 颉利逢隋末A中国B丧乱回遂恃众D内侵回今尚不息且此其必亡☑之道。 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.克：攻克、战胜，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思不同。 B.福、祸：赐福、降祸，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“目”用法不相同。 C.诚：确实、实在，与《六国论》中“战败而亡，诚不得已”的“诚”意思相同。 D.“蕃”：“属国”“属地”，“北蕃”指位于唐北方边境外的诸民族及其地域。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.唐太宗与大臣探讨周、秦国运长短悬殊的原因，他认为主要区别在于周武王讨伐无道 的纣王，而秦始皇吞并无罪的六国。 B.旱灾时，隋文帝只顾吝惜储粮而不赈济百姓，隋炀帝即位后因奢侈无度而导致亡国， 唐太宗引以为戒，总结出治国之道。 C.唐太宗认为突厥不思报答、背恩忘义，曾受隋朝的恩惠却又发兵围困隋炀帝，并屠杀 曾经为突厥解难的隋朝臣民及子孙。 D.突厥雪灾使百姓深受其害，颉利可汗非但不体恤百姓，反而任用邪佞之臣、肆意妄为， 唐太宗认为其政权不长久是必然的。 13.把文中划线句子翻译成现代汉语。(8分) (1)纣为无道，天下苦之，故八百诸侯不期而会。(4分) (2)数胜则主骄，数战则民疲，不亡何待？(4分) 14.根据材料中唐太宗和群臣关于国家兴亡的讨论，简要概括国家长治久安的核心要素。(3分) (四)阅读V（本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15一16题。 得席大光书，因以诗迓之① 陈与义 十月高风客子悲，故人书到暂开眉。 也知廊庙当推毂⑦，无奈江山好赋诗。 万事莫论兵动后，一杯当及菊残时。 喜心翻倒⑤相迎地，不怕荒林十里陂。 高一语文试题第6页（共8页） 【注】①此诗作于宋高宗建炎元年(1127)。上年十月，金人攻下汴京，徽、钦宗二帝被俘。此时作者 寓居邓州（今河南邓县），友人席大光赴任时途经邓州，前来探望。迓：迎接。②推毂：原指推车前进，后 来用以指推荐人才。③喜心翻倒：杜甫诗《喜达行在所三首》中有“喜心翻倒极，鸣咽泪沾巾”句。 15.下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联以“故人书到”呼应标题，点出迎客之意，后以一“暂”字，写出诗人此前心情 是悲多乐少。 B.颔联上句承接“开眉”而来，表达对朋友得官的祝贺，下句写眼前山河破碎，自己却 只能赋诗消遣。 C.颈联实写二人相聚的情形，此前的种种伤心事已无从说起，只好趁着残菊尚在，共饮 杯酒，聊以互慰。 D.诗歌虚词运用巧妙，“也知”“无奈”“莫论”“当及”四语，使全诗前后呼应，转 运灵便，气韵生动。 16.本诗抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)魏征《谏太宗十思疏》中“ ”两句，明确指出高位者需怀谦卑之 心、戒骄戒躁以加强自我修养。 (2)某档介绍中国古代建筑艺术的科普节目，在介绍宫殿建筑回廊的婉转曲折与飞檐的 灵动精巧时，特意引用了杜牧《阿房宫赋》中的名句“ (3)有一幅题为《金陵秋色图》的水墨画（见下图），其收藏者想选用王安石《桂枝香金 陵怀古》中的词句作为题跋以赞其画面之美，你觉得最恰当的是： 二、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I（本题共4小题，11分) 阅读下面的文字，完成18一21题。 深夜里刷短视频停不下来，微信提醒不断烘炸，朋友圈点赞成了每日的仪式…在数字 技术无恐不入的今天，越来越多的年轻人开始意识到：手机已俏然从单纯的工具变成了生活 的主人。有人尝试卸载应用、关闭推送，甚至勇敢地进行“数字罢工”，却总是在短短几天 后（①）。于是，一种更为温和的方式一一“数字轻戒断”悄然流行起来，许多年 轻人借此在虚拟与现实之间寻找平衡，重新夺回生活的主动权。 所谓“轻戒断”，不同于彻底关闭网络、割裂一切数字联系，指的是在数字生活中寻求 适度性。在数字轻戒断这种调适中，青年们学会了为自己划定数字使用的“休息区”：合理 分配各类应用的功能，设定推送频率，甚至适时断网，让快节奏的信息流不再支配生活。这 样一来，时间不仅是被机械计算的数字，而是一种可以被调整和感知的生命体验。 高一语文试题第7页（共8页） 数字轻戒断的实践不可能（②)，也不可能完全解决加速时代的所有问题，但 它至少为我们提供了一种选择：在忙碌与焦虑中寻得片刻宁静，从容地调整自我，重拾生活 的主动权。 18.文中画横线部分有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分) 19.请在文中括号处填入恰当的成语。(2分) 20.下列各句中的引号和文中“数字罢工”的引号，作用相同的一项是(3分) A.在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。 B.“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，差别就几乎是 一字千里。 C.疟疾威胁人类健康长达数千年。1967年，中国政府启动“523”项目来抗击疟疾。 D.别里科夫因循守旧，畏首畏尾，惧怕变革，是一只被“套子”箍住了手脚和思想的可 怜虫。 21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不 得改变原意。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本小题共2题，9分） 阅读下面的文字，完成22一23题。 其实这山来得平常，太黑乱，太粗笨了，浑浑沌沌的。无非是崛起的一堆石头，石上有 土，土上长树。树一岁一枯荣，它却不显出再高，也不觉得缩小；早晚一推窗子黑兀兀地就 在面前，午后四点，它便将日光逼走，阴影铺了整个村子。但我却不觉得压抑，我说它是憨 小子，憨得可爱。这么再看看，果然就看出了动人处。那阳面，阴面，一沟，一梁，缓缓陡 陡，起起伏伏，似乎是一条偌大的虫，蠕蠕地从远方运动而来了，蓦然就在那里停下，骤然 一个节奏的凝固。这个发现，我大惊，才明白：浑浑沌沌原来是在表现着大智，强劲的骚动 正寓以屑屑的静寂里啊！ 于是，我常常捉摸这种内在的力，寻找着其中贯通流动的气势。但我失望了，终未看出 什么规律。一个山茆，一个山茆，见得十分平凡，但怎么就足以动目？一个崖头，一个崖头， 连连绵绵地起伏，却分明有种精神在团聚着？我这么想了：一切东西都有规律，山则没有； 无为而为，难道无规律正是规律吗？ 22.下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是(3分) A.我一看见您的姐姐，眼前就变得一片漆黑。 B.比她小十岁：大家所知道的就只是这一点。 C.你总是就着别人的脏水洗，谁不知道呢？ D.他们答应就答应：不答应，我们一直罢工到底。 23.请赏析文中划线句子的表达效果。(6分) 三、写作(60分) 24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 伏尔泰说：“无论何时，理性都比感性更靠谱。” 你认同伏尔泰的观点吗？请写一篇议论文谈谈你的看法。 要求：自选角度，自定立意；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 高一语文试题第8页（共8页）1 眉山市高 2027 届第二学期期末教学质量检测 语文参考答案 1．D（3分）【解析】原文说的是提高“小说的地位”，而非小说家“自身文学地位”。选 项偷换概念。 2．B（3分）【解析】B材料一以《燕丹子》为例，是为了论述早期小说在整体叙事中已具 备抒情色彩。 3．C（3分）【解析】A“《林教头风雪山神庙》更多呈现的是‘诗骚’风貌”错，应是“史 传”风貌。B“已经扬弃“实录”原则”错，说法过于绝对。D“出于结构上的考虑”错， 《西江月》二词是出于塑造人物形象的考虑。原文中有“结构上，引大量诗词入小说”之说， 但并不意味着传统小说引入的诗词都是出于结构上的考虑。 4．①受“史传”（“史籍”）影响，以故事为中心； ②受“诗骚”传统影响，具有抒情色彩。 （每点 2分，意思相同即可） 5．①中国古代史书丰富，为小说提供成熟的叙事范式。 ②史书历来地位崇高，引“史传”入小说，有助于提高小说的地位。 ③历代文人多熟读经史，创作小说时自然借鉴“史传”笔法。 （每点 2分，意思相同即可） 6．C（3分）【解析】A项“习以为常”错。依据原文“ 那种感觉一点也不舒服，纯粹是 在应付”可知，天灶并未习以为常。B项“天灶小孩子心性，反复无常”错。天灶这些说辞 都与他的处境和心情有关。D项“预示了这一传统秩序的彻底瓦解”错。从文本来看，这一 秩序已然松动，“彻底瓦解”的说法太过绝对。 7．A（3分）【解析】“以第三人称叙述故事，使小说……不失温情的笔调”错。此处第三 人称并不能使写小说有温情的笔调。 8．① 表层含义：礼镇人腊月洗澡的民俗。洗去身体污垢，迎接新年。 ② 象征意义：天灶自我意识的觉醒。他通过争取清水洗澡获得的不仅是身体的洁净，更是 心灵的舒展与成长。 （每点 2分，意思相同即可） 9．①故事富有诗意。作者讲述了一个有关成长的温暖故事。 ②人物形象美好。小说塑造了一个渴望拥有独立与尊严的少年形象。 ③语言抒情色彩浓烈。小说语言充满生活气息，细腻而富有感染力。 （每点 2 分，若有其他说法，言之成理亦可） 10．C E F（3 分）【解析】句意：颉利趁隋末中原大乱，依仗兵强马壮屡次入侵，至今仍 不收敛，这正是其必然灭亡的途径。 11．B（3分）【解析】B项用法相同。都是名词作动词。 12．A（3分）【解析】A项“他认为主要区别在于周武王讨伐无道的纣王，而秦始皇吞并 2 无罪的六国”说法错误，这是萧瑀的观点，而非唐太宗的观点。 13．（1）商纣王暴虐无道，天下百姓苦于他的统治，因此诸侯们没有约定就起兵会和。 （“苦之”，以之为苦；期，约定，各 1分，句意 2分） （2）多次取胜君主就会骄傲，多次作战百姓就会疲惫，（这样）不灭亡还等什么呢？ （“数”，多次；“何待”宾语前置；各 1分，句意 2分） 10．①施行仁政。②以民为本。③任用贤良。④避免骄奢。 （一点 1分，任答 3点即可） 15.C（3分）【解析】“实写二人相聚的情形”错误。从诗题“以诗迓之”和末句“不怕荒 林十里陂”来看，二人还未相聚，此时为诗人想象的情形。 16．①客居他乡的悲苦。首联写诗人客居他乡，秋风吹来，心生悲凉。 ②忧国伤乱的无奈。诗人因为忧心家国而愁眉不展；又以“无奈”感慨山河破碎；借“残菊” 暗示战乱后的国运凋零，展现出诗人对国家的深切关心。 ③迎接友人的欣喜。诗人因为收到友人的书信而暂开愁眉；对友人得官的真诚祝贺；不顾路 途荒僻、距离遥远，也要去迎接友人等，都体现出诗人迎接友人的欣喜。 （每点 2分，意思相同即可） 17．（1）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川 （2）廊腰缦回，檐牙高啄 （3）千里澄江似练，翠峰如簇 （每句 1分，有错别字所在句不得分） 18．①烘——轰 ②恐——孔 ③俏——悄 （一处 1分，任改两处即可） 19．① 难以为继（无疾而终/不了了之） ②一蹴而就 【解析】第一处强调不能坚持下去的意思。难以为继：难以继续下去。第二处强调数字轻戒 断不是能够一朝一夕就能轻易做到的。一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。 （本题共 2分，每个成语 1分。如有其他答案，符合语境亦可） 20．D（3分）【解析】D项的“套子”和原文“数字罢工”的引号作用都是表示特殊含义。 A项表示引用。B项表示强调。C项表示特定称谓。 21．这样一来，时间不再是被机械计算的数字，而是一种可以被感知和调整的生命体验。 【解析】原句有两处语病：第一处是关联词搭配不当；第二处是语序不当，应该是“感知和 调整”。 22．A（3分）【解析】文段加点的“就”表示顺承关系。A选项的“就”与原句的意义和 用法相同。B选项中的“就”表示“仅仅、只有”。C选项中的“就”是介词，表示趁着、 借着。D选项中的“就”是副词，放在两个相同的成分之间,对已有事实表示容忍。 23．①运用比喻的修辞，将“山”比作蠕动的虫，形象地表现出山的蜿蜒连绵，化静为动， 增强了画面的生动性，使山充满生命力。 ②长短句结合，节奏富于变化，读来朗朗上口。 ③多用叠词，增强韵律感。“缓缓陡陡”“起起伏伏”“蠕蠕地”等叠词，准确地描绘了山 3 势的变化。 （每点 2 分。其他答案，言之成理，酌情给分） 文言文参考译文： 贞观初年，唐太宗从容地对身边的大臣说：“周武王平定商纣之乱，得以拥有天下；秦 始皇趁着周朝衰微，于是吞并六国。他们夺取天下的方式没有不同，为何国运长短却如此悬 殊？”尚书右仆射萧瑀答道：“商纣王暴虐无道，天下百姓苦于他的统治，因此八百诸侯没 有约定就起兵会和（响应周武王）。而周王室衰微时，六国本无罪过，秦国却一味依靠权谋 和武力，逐步吞并诸侯。（两者）虽然同为平定天下，但人心向背截然不同。”太宗说：“不 对！周朝灭商后，致力于弘扬仁义；秦朝得天下后，却专行欺诈暴力。（二者）不仅夺取天 下的手段不同，而且治理天下的方式也不同。国运的兴衰长短，根源正在于此！” 贞观二年，太宗对黄门侍郎王珪说：“隋开皇十四年大旱，百姓遭遇饥荒。当时粮仓堆 满，隋文帝竟不肯开仓赈灾，反而让百姓逃荒觅食。他不怜悯百姓，只吝惜仓库存粮，等到 隋末时，国库积蓄的粮食，竟可支撑五六十年。隋炀帝仗着这富足的储备，奢侈无度、倒行 逆施，最终招致灭亡。炀帝失天下，也是这个原因。凡治国者，务必让百姓富足，而不是填 满仓库。 贞观五年，太宗对大臣们说：“天道总是降福于行善者，降祸于作恶者，因果报应像影 子随形、像回声响应（如影随形）。昔日突厥启民可汗亡国投奔隋朝，隋文帝不惜耗费钱粮， 派大军安置保护，才让他得以立足。后来突厥强盛，其子孙不思报答恩德，到始毕可汗时， 竟发兵将隋炀帝围困于雁门关。隋末天下大乱，突厥又倚仗着自己的强大大举入侵，最终那 些曾帮助其复国的隋朝君臣，连子孙都被颉利可汗兄弟屠杀。如今颉利败亡，难道不是背弃 恩德、忘掉道义的下场？”群臣齐声答道：“陛下所言极是。” 贞观九年，北方归附的胡人上报：“突厥境内大雪成灾，百姓饥荒，牛羊马匹大量死亡。 滞留当地的汉人纷纷逃入山林为盗，民心大乱。”太宗对大臣们说：“纵观古代君主，行仁 义、用贤良则国家安定；施暴政、宠小人则必然败亡。突厥所信任的臣子，诸位都见过，无 一忠正贤能之辈。颉利又不体恤百姓，肆意妄为，我用人情世故来分析，他的政权怎么可能 长久呢？”魏征进言道：“昔日魏文侯问李克：‘诸侯中谁最先灭亡？’李克答：‘吴国先 亡。’文侯问：‘为何？’李克说：‘吴国屡战屡胜，多次取胜君主就会骄傲，多次作战百 姓就会疲惫，（这样）不灭亡还等什么呢？’颉利趁隋末中原大乱，依仗兵强马壮屡次入侵， 至今仍不收敛，这正是其必然灭亡的途径。”太宗深表赞同。