广东省云浮市2024-2025学年高一下学期期末语文试题

云浮市2024-2025学年第二学期高中教学质量检测 高一语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 数字时代，传统上面对面的交往模式开始被虚拟化的数字连接取代。一种连接在场、自由联合、精准陪伴的“浅度交往”逐渐成为青年群体的新型社交方式，“止于点赞”正是这种新型社交方式的鲜活写照，越来越多的人通过社交平台寻找陪伴与情感支持。但在便捷社交方式的背后，高质量的人际关系却日渐稀缺。不少青年人对深度的亲密需求失去信心，陷入“数字化孤独”之中。 “数字化孤独”本质上是网络社交在人们情感结构上的投射。这种由图文符号与信息交互构造的网络社交只是产生一种碎片化的浅度连接，与线下的人际网络彼此疏离，从而产生了一种孤独的心理状态。它的形成指向当代青年群体社交形态的三个特点。 首先，当代青年群体沉迷于线上交往的狂欢，但缺乏线下的聚合与沟通。互联网创造了高度自由且个性的参与机会，反而让现实场景中的交往显得吃力且束缚重重，越来越多的青年人以“社恐”来形容这种情绪感受，试图以逃离的方式重回由数字技术构造的想象空间，理解他人与调整自我的意愿显著退化。 其次，青年群体透过数字化形象与他人进行交往，却也因此陷入对数字他人的信任危机。一方面，数字化的媒介身份并不完全可信。当自我对他人的理解完全建立在对方的个人叙述与符号展演上，就相当于进入了一个由对方打造的“拟态环境”之中，文字和图像很可能是精心构建的技术遮蔽，数字技术与数码物的传递无法取代面对面互动带来的信息流露与经验感知。另一方面，数字化的媒介身份并不完整真切。精心展现的网络形象只能反映个体的一部分特征，这种完美的幻象虽然能带给人理想自我的瞬时满足，却也造成了一部分信任感的缺失，导致美化自我与怀疑他人同步而行。 再者，青年群体对大规模的浅层交往抱有期待，却在寻找“亲密陌生人”的过程中屡屡失望。亲密认同的形成有赖于人际过程中“自我袒露与他人回应”的循环。数字技术与社交平台扩大了人的沟通范围，亲密认同的对象似乎可以跳脱出熟人关系，拓展为网络中的陌生人，但这种亲密且陌生的交往状态却容易断裂。由于社交过载，人们缩减了给予好友情感支持的平均深度，自我袒露难以获得足够的情感支持，也难以在诉说者与倾听者之间建立彼此认同的桥梁。 “数字化孤独”映射出当代青年的社交困境，是技术发展、群体心态和社会变迁的共同作用的结果。 一方面，社交媒体平台将陌生人会聚在一起，使得遥远的联系得以建立，为青年群体提供了低成本交友的机会。但相较于面对面交往，互联网上建立的联系更多是一种均等的“点赞之交”，大量无差别的数字关联替代了具有情感意义的人际关系。 另一方面，青年群体对于人际关系边界的强调一定程度上阻止了数字关联进一步转化为深度联系。现代社会中，青年群体的隐私意识和边界意识日益增强，青年群体对于人际交往的诉求是保持自己边界的同时不侵犯他人边界，这种边界不仅是物理距离上的，更是心理距离上的。不同于面对面的全方位交往，人们可以在互联网上设置各种数字边界，比如“朋友圈仅三天可见”“不能通过群聊添加好友”。 青年群体的“数字化孤独”是数字技术全面入侵社交生活的产物，因此破解“数字化孤独”本质上就是探讨如何让数字技术更好地服务于人与人之间的关系。我们应当看到每一种技术在融入社会的过程中具有的“两面性”。青年群体需要意识到数字技术既为人们传播信息、驱散孤独带来便利，也可能异化为操纵情感与判断力的力量，让使用者沦为虚拟社交平台中的数字劳工与免费流量。 对于广大青年群体而言，走出数字化孤独有赖于建立善意的社交观。生活中的他人和自己一样，都是有情感有尊严的主体，不是数字化的客体或满足自我需要的工具。正是在互为主体的交往过程中，才有了合作、共情与感动，才可能孕育深刻的亲密关系。社交媒体可能许诺了完美的关系，但依靠符号与技术构造的虚拟世界无法与可感知、有温度的现实世界相互兑换，在地化的关系尽管不完美，却是通往真实的幸福生活的密码。 在数字时代整体戒断社交媒体并不现实也无必要。青年群体需要提高数字素养，将社交媒体发展为健康生活方式的有力支点，而非屏蔽真实生活的数字屏障。这需要使用者发挥能动性来界定社交媒体与自身的交互方式，制订符合自身特点的使用方案，在抵达虚拟世界中的“远方”后，仍对日常生活中鲜活生动的“附近”保持兴趣。 （摘编自刘子曦《社交媒体时代，我们如何走出“数字化孤独”》） 材料二： 当我们说出“人际关系”这个词时，必须自问，指的到底是“人际关系”还是“人机关系”？因为手机带来了广泛、迅捷的链接，我们得以和无尽的远方、无数的人们建立联系，并由此进入更丰富的世界；同样，因为手机的介入，关于人际关系的一切古老词汇，诸如友情、约会、爱情、婚姻，都在接受改造，甚至变得面目全非，“人际关系”正在变为“人机关系”。那么，在这个人机共处的时代，我们该如何生存？新书《数字化孤独》提供了一些思考。 比如，作者说她永远不会拒绝手机，也不建议别人拒绝手机，但是，当手机开始干扰生活，而不是帮助主人活得更好时，就必须做出改变，诸如规定在特定的时间和空间禁用手机。说到底，作者所希望的，其实是在人机共处的时代，反思并重新确立人的主体性。有了这种主体性，就不惮于使用网络给自己多一种选择；在真实世界里缺乏需要的支持时，也就会毫不犹豫地到网上寻找可以联系的人，即便你已进入老年，受困于疾病和健康危机，借助在线论坛等平台和面临相同问题的人分享痛苦和快乐，“幸好我并不孤单”的自我安慰本身就是一剂心理良药。 （摘编自胡一峰《<数字化孤独>：我们如何自处并与他人连接》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 数字时代，“浅度交往”逐渐成为青年群体的新型社交方式，便捷的背后，高质量的人际关系却日渐稀缺，不少青年人陷入“数字化孤独”之中。 B. 互联网创造了高度自由的参与机会，反而让现实场景中的交往显得障碍重重，不少青年人因此变得有些“社恐”，拒绝理解他人和调整自我。 C. 青年群体难以建立对数字他人的信任，主要是因为数字化的媒介身份并不完全可信，文字和图像很可能是用技术精心遮蔽过的。 D. 在《数字化孤独》一书中，作者认为，因为手机的介入，“人际关系”甚至已变得面目全非，“人际关系”正在变为“人机关系”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “数字化孤独”本质上是网络社交在人们情感结构上的投射，它的形成与当代青年群体社交形态密切相关。 B. “止于点赞”是一种低成本、均等、无差别的数字社交，缺少人际关系上的深度情感意义，因此没有必要。 C. “朋友圈仅三天可见”“不能通过群聊添加好友”，这些数字边界在一定程度上阻止了深度的人际联系。 D. 在对鲜活的“附近”保持兴趣的同时，数字时代整体戒断社交媒体并不现实，也无必要，毕竟网络给我们多了一份选择。 3. 根据材料内容，下列选项中最能体现“数字化孤独”的一项是（ ） A. 小张经常在社交平台上与好友分享生活照片，好友们纷纷点赞评论，小张感觉很开心。 B. 小李通过网络参加了一个兴趣小组，和小组成员在群里热烈讨论，线下也经常聚会交流。 C. 小王在社交平台上有很多好友，但每当他遇到困难想倾诉时，却发现无人可以深入交流。 D. 小赵每天在社交平台上浏览各种信息，较少主动与他人交流，他觉得这样的生活反而很自在。 4. 请简要梳理材料一的行文思路。 5. 对于广大青年而言，应该如何走出“数字化孤独”，请结合两则材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 红旗谱[注]（节选） 梁斌 运涛“出走”的那一天，江涛对贾老师说：“我想告假，回家去看看。” 贾老师坐在办公桌前缄默着，抬起头来问：“他已经走了？” 江涛说：“唔！”看样子，贾老师像是知道，又像是不知道。江涛知道运涛常到这里来接头。因为心急，他也没深问，就回家了。 运涛一走，像缺半家人。江涛心里想着，抬头看着前方，大堤上，杨树的叶子，呱啦呱啦响着，响得心上寒冷。江涛心上难过，一个人悄悄走回城里去。 到了第二年夏季，他在贾老师的领导下，第一次参加了群众运动，抵制英国货、日本货。进行罢工罢课，反对帝国主义屠杀工人领袖顾正红。贾老师叫他组织同学们写标语、散传单。到了开会的那一天，拿着小旗的人，在大街上来来往往。其中有农民、长工、小学教员、学生们……在戏楼上开了大会，就开始游行了。江涛站在队伍前头，领导人们喊口号，喊声像雷鸣，震动全城。市民们都立在大街上看，拥拥挤挤，站满了一条街。他回头一看，举起的拳头就像树林一样多。他被群众的热情感动了，眼角含着泪花，脑子里透出一线黎明的熹微的光亮。他想参加共产党，和贾老师更靠近一点。 回来，江涛坐也不是，立也不是。走到教室里，拿出一本书来读，又读不下去。回到宿舍里，想睡一觉，转着眼珠睡不着。看天黑下来，火烧云照满了天空，不知不觉走到贾老师屋子那里去。贾老师正在窗前读书。 贾老师窗外有棵马榕花，正在开着。伞形的花朵上，发散出浓烈的香气，离许远就能闻到。有几只大蜜蛾，吐出长须在粉色花朵上扑棱着。他几次想走近去，把心里的事情谈出来，又不好意思。走了几步，又转回来。停了一下，下了个决心，低下头，硬着头皮走过去。 贾老师听得声音，放下书说：“今天你干得不错！” 江涛笑眯眯的，看了看贾老师。才想说话，觉得口腔里发热，嗓子喑哑住了。他哑着嗓子说：“学习着干呗！”几乎说不上话来。这时，他想开口谈，又腼腆地停住。脸上泛出笑意，只是笑。过了一阵，他说：“今天我才明白，运涛为什么参加革命，参加共产党！” 贾老师听了，又从上到下看了看江涛，说：“受压迫的人们，参加了共产党，更好反对黑暗势力。”他又拍拍江涛肩膀，亲切地说：“受苦的人们，要想改变苦难的命运，改变这条旧的道路。”说到这里，他举起拳头，“只有斗争，斗争，斗争……”他又问江涛：“将来你想干什么职业？” 江涛说：“我想参加革命……”他把朱老巩的死、爷爷下了关东、父亲和冯老兰打了三场官司的事，说了一遍。说着，说着，热血往上涌，举起拳头说：“我想举起红旗，带领千万人马，向罪恶的黑暗势力进攻！” 贾老师一下子笑出来，说：“好！人儿不大，口气不小，看你能干得出来干不出来！” 江涛抑制着感情说：“干得，干得出来！” 贾老师说：“想干革命吗？到农民里去，到工人里去，去当个矿工吧！真正能帮助他们觉悟过来，组织起来，那就是实际的革命经验……” 江涛觉着到了提出问题的时候，他说：“我想参加共产党！” 贾老师说：“好嘛！共产党就是欢迎你们来参加。” 江涛脸上一时笑得红了，像一朵粉红色的芍药花。狂热沿着血管鼓动着他，两只脚直想跳跃起来，像站在云彩上。他张起两条胳膊问：“那，我应该怎么办？”他问的是，要否履行什么手续和仪式。他还不知道怎样才能成为一个共产党员。 贾老师从书架上取下一本书来，递给江涛说：“你的热情，你的要求，很好。再好好读一读这本书吧！你要明白‘社会’，明白‘阶级’和‘阶级’的关系……” 从此，江涛开始读起书来。 到了第二年秋天，在一个中午，江涛读着书的时候，父亲走到他的眼前。一见江涛，笑花了眼睛，两手打着哆嗦，解开怀襟，掏出一封信来。江涛拿过一看，嘿！是运涛的家信！他心跳起来，手指头颤得几乎拆不开信口。心里一时兴奋，用力皱紧眉头，眯缝着眼睛，不让泪水流出来。父亲严志和看他兴奋得不行，笑嘻嘻地说：“孩子，慢着！不要慌！” 父亲、母亲： 敬启者，儿自远离膝下，即来南方参加革命，到军官学校学习。学校是官费，连纸笔服装都发给。现下，刚从学校毕业，上级叫我当了见习连长。父亲！你们会为我高兴吧！从此，我要站在革命最前线，去打倒帝国主义，打倒军阀政客，铲除土豪劣绅！ 南方到处是欢欣鼓舞，到处看得出群众革命的热情，劳动人们直起腰来了。你们等着吧，革命军到了咱们家乡，一切封建势力，一切土豪恶霸们都可以打倒！ 离家时，没告诉老人们家们，请原谅！问奶奶、忠大伯好！此祝 阖家均吉！ 儿运涛谨上 1926年7月 看着信，他心里还在忽闪。严志和看他嘴上只是嘟嘟，也不念出来，就说：“嗯，我在这里听着哩，你可念出来呀！”江涛猛地抬起头来笑了。 [注]《红旗谱》以朱（朱老巩与朱老忠父子）、严（严志和与严运涛、严江涛父子）两家三代农民同地主冯老兰父子两代的矛盾斗争为主要线索，真实地反映了从第一次国内革命战争前后到九一八事变时期北方社会错综复杂的阶级关系。 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说用“杨树的叶子，呱啦呱啦响着，响得心上寒冷”的环境描写，形象地写出了运涛“出走”带给江涛的难过。 B. 小说节选部分先从运涛“出走”写起，然后笔锋一转，延宕一开，转而重点写江涛的人生经历，使得小说情节波澜起伏。 C. 群众运动后，江涛找贾老师说心中事，因为怕打扰贾老师，在门口犹犹豫豫，终于下定决心进去了却又欲言又止。 D. 小说将人物活动置身于广阔的革命历史环境之中，其革命的“话语”具有特殊的审美气质，使得人物具有崇高感。 7. 关于江涛第一次参加群众运动的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “夏季”交代事件发生时间，“反对帝国主义屠杀工人领袖顾正红”等点明时代背景。 B. 当时的革命活动主要是罢工罢课、写标语、散传单、游行示威……革命者以此鼓舞民众。 C. “喊声像雷鸣”“拳头就像树林”，这两个比喻生动形象地写出了革命运动参与人员多，声势浩大。 D. “眼角含着泪花”虽体现了残酷斗争带给江涛的痛苦，但又让其内心的选择无比坚定。 8. 请简要分析运涛的来信在小说中的作用。 9. 有人说：“一部《红旗谱》，把‘革命’二字镌刻进多少人的记忆之中啊！”选文中江涛是如何一步一步走向革命的？请简要说明。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 人之才未尝不自人主陶冶而成之者也。所谓人主陶冶而成之者何也?亦教之、养之、取之、任之有其道而已。 所谓救之之道何也?古者天子诸侯，自国至于乡党皆有学，博置教导之官而严共选。朝廷礼乐刑政之事，皆在于学。士所观而习者，皆先王之法言德行治天下之意，其材亦可以为天下国家之用。苟不可以为天下国家之用，则不教也。苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。此教之之道也。 所谓养之之道何也?饶之以财，约之以礼，裁之以法也。何谓饶之以财?人之情不足于财则贪鄙苟得无所不至。先王知其如此，故其制禄，自庶人之在官者，其禄已足以代其耕矣。由此等而上之，每有加焉，使其足以养廉耻而离于贪鄙之行。犹以为未也，又推其棣以及其子孙，谓之世禄。使其生也，既于父母、兄弟、妻子之养，婚姻，朋友之接，皆无憾矣；其死也，又于子孙无不足之忧焉。何谓约之以礼?人情足于财，而无礼以节之，则又放僻邪侈，无所不至。先王知其如此，故为之制度，婚丧、祭养、燕享之事，服食、器用之物，皆以命数为之节，而齐之以律度量衡之法。其命可以为之，而财不足以具，则弗具也；其财可以具，而命不得为之者，不使有铢两分寸之加焉。何谓裁之以法?先玉于天下之士，教之以道艺矣，不帅教，则待之以屏弃远方、终身不齿之法；约之以礼矣，不循礼，则待之以流、杀之法。《王制》曰：“变衣服者其君流。”《酒诰》曰：“厥或诰曰，群饮，汝勿佚，尽执拘以归于周，予其杀。”夫群饮、变衣服，小罪也；流、杀，大刑也。加小罪以大刑，先王所以忍而不疑者，以为不如是，不足以一天下之俗而成吾治。夫约之以礼，裁之以法，天下所以服从无抵冒者，又非独其禁严而治察之所能致也，盖亦以吾至诚恳恻之心，力行而为之倡。凡在左右通贵之人，皆顺上之欲而服行之，有一不帅者，法之加必自此始。夫上以至诚行之，而贵者知避上之所恶矣，则天下之不罚而止者众矣。故曰：此养之之道也。 （选自王安石《上仁宗皇帝言事书》，有删改） 10. 文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 人之情A不足B于财C则贪D鄙E苟F得G无所H不至。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 道，方法，与“仲尼之徒无道桓文之事者”（《齐桓晋文之事》）中的“道”意思不同。 B. 苟，如果，与“苟非吾之所有”（《赤壁赋》）中的“苟”意思相同。 C. 以，用，与“阙秦以利晋”（《烛之武退秦师》）中的“以”用法和意思不同。 D. 始，开始，与“至丹以荆卿为计，始速祸焉”（《六国论》）中的“始”意思相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 第一段作者先提出了人才未尝不是由君主培养而成的观点，然后阐述了培养人才的做法。 B. 王安石认为，人才教育的内容不仅包括礼乐刑政，还有先王的法言德行和治理思想。 C. 王安石认为，对于人才犯下的小罪，我们要有仁德之心，不要用大刑去制裁他们。 D. 对于人才的培养，除“约之以礼，裁之以法”外，君主还应诚心诚意并身体力行。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）古者天子诸侯，自国至于乡党皆有学，博置教导之官而严其选。 （2）先王所以忍而不疑者，以为不如是，不足以一天下之俗而成吾治。 14. 文中王安石对“骁之以财”约之以礼”提出了哪些具体的方法?请概括说明， （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送路六侍御入朝 杜甫① 童稚情亲四十年，中间消息两茫然。 更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！ 不分②桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。 剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。 [注]①这首诗写于安史之乱之后，动乱不宁的时局并未平息，诗人仍流寓梓州（今四川三台）。②不分：犹言不满、嫌恶的意思。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “四十年”，既点明分别的时间，也表明友情并没有随着漫长岁月的流逝而淡忘。 B. “中间消息两茫然”表面写朋友之间失去联系，实则反映了时局的动乱不宁。 C. 颈联与诗人《登岳阳楼》的颔联同为写景诗句，都寓情于景，展现了诗人博大的胸襟。 D. 尾联诗人先写恼怒剑南的春色无情，后写恼怒的原因，因为它冒犯了“愁人”。 16. 颔联表达的感情十分丰富，请结合诗句内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏洵《六国论》中，作者先借助“__________，__________”两句，敏锐地指出了对抗秦国的办法，然后提出“并力向西”的假设。 （2）在一次关于文学审美体验的讨论会上，主持人引用张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“__________，__________”两句来形容那种只可意会、难以言传的美妙感受。 （3）中国古典诗词中，舟既是渡水工具，更是承载复杂情感的意象符号，比如“__________，__________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 与其他树木相比，柳树并不稀有。它的树干木质细腻，纹理顺通，色泽乳白，是造纸、建筑、制作农具和家具等的优质木材；它的根须落地牢靠，耐湿性强，经得起风吹雨打，为防风固沙、防浪护堤和保持水土提供了理想的林木；①它的枝条长而纤细，富有弹性和韧性，②工艺师能利用它编出柳篮、柳帽、柳筐、柳簸和各种日用品。③此外，柳芽可用来泡茶，④柳絮可用作枕芯，⑤柳叶、柳皮可入药，⑥虽然是柳树的枯枝、枯叶，⑦也可用来煮饭、烧水和做肥料。 自古以来，一些文人墨客以柳树为题材，（甲）。中国最早的咏柳诗是《诗经·小雅·采薇》。唐代诗人白居易有《种柳三咏》，其中第一首诗云：“白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳，明年便有阴。春风为催促，副取老人心。”这首诗歌颂柳树生长快，获利早，头年栽下去，第二年就可以林荫纳凉。晋代文人陶潜更是爱柳如命，他不仅写诗咏柳，还在门前种植五棵柳树，并以“五柳先生”自娱。 每当晨光熹微的时刻，你漫步山头，纵目远眺，会觉得柳树像一个脉脉含情的少女，在低头拨弄着辫梢。待你来到柳树跟前，又觉得它像一把绿色的巨伞，使你清新凉爽，心旷神怡。正由于柳树 A ，富有诗情画意，所以（乙）。但凡喜欢画风景的画家，无不乐意在作品中添几棵柳树。然而，柳树的风姿又给画家带来了困惑，俗话说：“画人难画手，画树难画柳。”因为柳树的干与枝方向相反，画时不容易掌握。只有摸清了柳树的生长特征，才能画得 B 。 柳树之所以能触动这么多人的创作灵感，获得这么多人的青睐，还因为它不择环境、落地生根的品质。许多人以柳树自勉，无论干什么工作，都要扎扎实实，勤勤恳恳。 18. 文中画波浪线的句子用“少女”比喻柳树，请仿照文中画波浪线的句子，另选对象，写一个句子。要求：语意完整，使用比喻；比喻贴切，表达流畅。 19. 请在文中横线A、B处填入恰当成语。 20. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画横线的句子删除后并不影响语意的表达，但为什么保留的表达效果更好呢？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 针对某国“不让中国超越”的言论，我国外交部发言人表示：中国的目标从来不是超越某国，而是不断超越自我，成为更好的中国。 外交部发言人所言虽然是外交的问题，却可以在更广阔的领域给我们启示。请写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 云浮市2024-2025学年第二学期高中教学质量检测 高一语文 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①先指出青年群体面临“数字化孤独”问题。 ②接着分析了“数字化孤独”产生的原因。 ③最后提出了如何解决“数字化孤独”问题。 5. ①要建立善意的社交观，在数字化交往中将他人视为有情感、有尊严的主体，提高双方合作、共情与感动的能力。 ②要提高自身的数字素养，将社交媒体发展为健康生活方式的有力支点，制订符合自身特点的使用方案，对日常生活中鲜活生动的“附近”保持兴趣。 ③要确立人的主体性，如果手机干扰生活，要懂得做出改变，可以规定在特定的时间和空间禁用手机；如果在真实世界里缺乏需要的支持，要主动到网上寻找帮助和安慰。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. D 8. ①与开头“运涛‘出走’”形成照应，交代运涛出走的原因，使小说结构完整。②信中叙述了运涛离家后的人生经历，展现了运涛思想的进步，进一步刻画出了运涛的形象特点。③信中运涛的革命经历和豪情壮志激励着江涛坚定地走上革命道路，从而深化主题。 9. ①家里和家乡的事让他深有感触，如朱老巩的死、爷爷下了关东、父亲和冯老兰打了三场官司的事，他牢记于心，明白了现实的黑暗，决心要向罪恶的黑暗势力进攻。②哥哥运涛的影响，运涛积极投身革命，经常和贾老师接头，这些行为他都看在眼里，记在心上，这深深影响了江涛的思想。③贾老师对江涛的培养，贾老师是一位革命者，指导江涛革命，并且与他谈心，送革命书籍给他，让他明白革命的道理，提高了他的思想认识。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. ACG 11. D 12. C 13. （1）古时候天子诸侯，从国家到乡村都设有学校，广泛地设置教育官员并严格选拔他们。 （2）先王之忍心这样做而不怀疑的原因，是他们认为如果不这样做，就不足以统一天下的风俗而成就我们的治理。 14. ①饶之以财：给予官员足够的俸禄并推行世禄制度，让他们足以养廉耻。 ②约之以礼：制定制度，以礼制规定的数量为节制，规范官员婚丧、祭养等行为。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①对重逢的悲慨：“更为后会知何地”以反问写未来再会无期的渺茫，暗含乱世漂泊的无奈。 ②对乍逢即别的痛苦：“忽漫相逢是别筵”突显偶然重逢却转眼离别的怅惘，凸显战乱中人生无常的哀伤。 ③对友情的珍重：短暂相聚与即刻分离的对比，强化了诗人对友情的珍视与留恋。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 以赂秦之地封天下之谋臣 ②. 以事秦之心礼天下之奇才 ③. 悠然心会 ④. 妙处难与君说 ⑤. 李白乘舟将欲行 ⑥. 忽闻岸上踏歌声（君看一叶舟，出没风波里/客路青山外，行舟绿水前/仍怜故乡水，万里送行舟/沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/兴尽晚回舟，误入藕花深处/亲朋无一字，老病有孤舟） 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. 示例：老桑树弯弯曲曲，好像一个驼背的老人，佝偻着身子。 19. A婀娜多姿 B栩栩如生 20. 第②句，修改：工艺师能利用它编出柳篮、柳帽、柳筐、柳簸等各种日用品。第⑥句，修改：即使是柳树枯枝、枯叶。 21. 甲：写出了许多脍炙人口的诗章 乙：也是画家画画的好素材 22. ①引用俗语，进一步强化了作者对“柳树的风姿又给画家带来了困惑”的看法；②使文章更具文学性和文化底蕴，增强了表现力和感染力。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 超越自我，才是真正的进步 “中国的目标从来不是超越某国，而是不断超越自我，成为更好的中国。”这句外交辞令背后，蕴含着中华文明绵延五千年的生存智慧。超越自我不是一句空洞的口号，而是一种文明存续的密码，是个人与民族在历史长河中保持生命力的根本法则。它意味着不将他人作为衡量标准，而是以自身进步为尺度，在持续自我革新中实现质的飞跃。 超越自我之所以重要，是因为它打破了零和思维的桎梏。历史上，西班牙与葡萄牙为争夺殖民地兵戎相见，英国与法国为欧洲霸权征战百年，这种以压倒对方为目标的发展模式最终都付出了惨痛代价。反观中国改革开放四十余年，不搞意识形态输出，不搞军事扩张，专注于解决自己的问题，不仅实现了经济腾飞，更为世界贡献了减贫样本。 在个人层面，超越自我同样具有现实意义。华为创始人任正非在谈到企业竞争时说：“我们要追赶的不是别人，而是自己的极限。”这种理念让华为在遭遇技术封锁时仍能保持创新活力。普通人的成长也是如此。一位山村教师三十年如一日改进教学方法，不与他人比较待遇高低；一位残疾运动员日复一日挑战身体极限，只为突破昨天的自己。他们的故事告诉我们，真正的成长来自于内在驱动而非外在比较。 超越自我需要保持清醒的自我认知。晚清洋务派提出“师夷长技以制夷”，本质上仍是将西方作为超越对象，结果未能挽救国家颓势。而中国共产党领导的新民主主义革命，立足于中国实际，走农村包围城市的道路，最终取得成功。两种路径的对比说明，只有基于自身条件的发展才是可持续的。当代中国提出“新发展理念”，强调高质量发展，正是这种自我认知的现代表达。 实现自我超越还需开放包容的胸怀。唐朝之所以成为世界强国，在于它既能保持文化自信，又能吸收外来文明精华；明清两代逐渐封闭，反而导致发展停滞。今天的中国倡导文明交流互鉴，推动“一带一路”建设，正是汲取了历史教训。个人发展同样如此，固步自封只会导致思想僵化，虚心学习才能不断进步。 超越自我是一种人生哲学。它不沉迷于横向比较，而注重内涵成长。在这个充满竞争的时代，这种理念显得尤为珍贵。对国家而言，它是和平发展的保障；对个人而言，它是幸福生活的源泉。无论时代如何变迁，唯有不断超越自我，才能在变化中保持定力，在挑战中把握机遇，最终成就更好的自己、更好的中国。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$