精品解析：内蒙古自治区锡林郭勒盟2024-2025学年高二下学期期末学业质量检测历史试题

2024-2025年度第二学期期末学业质量检测试卷 高二历史试题 一、单选题(共16小题，每小题3分,共48分) 1. 近年来，考古学家在良渚古城西北面的塘山、狮子山等地新发现20处水坝遗址，这些水坝兼具防洪、灌溉、运输功能。经科学测算，该水利系统需移动土石方288万立方米，相当于胡夫金字塔体积的2/3，至少需要千人持续工作十年。这体现了良渚社会（ ） A. 水利设施推动稻作农业发展 B. 具备强大的组织与动员能力 C. 已掌握先进的铁器冶炼技术 D. 宗教信仰驱动大型工程建设 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：原始社会时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，良渚水坝系统规模庞大（土石方量288万立方米，相当于胡夫金字塔的2/3）。工程需千人持续工作十年，兼具防洪、灌溉、运输功能。题干通过工程规模突出良渚社会调动人力、物力资源的强大能力，B项正确；虽水利系统可促进农业，但题干未提及稻作农业的直接关联，核心是工程规模而非农业影响，排除A项；良渚文化属新石器时代晚期（约5300-4300年前），中国铁器技术最早出现于商周时期（约3000年前），时间不符，排除C项；题干仅说明水坝的实用功能（防洪、灌溉、运输），未提及宗教动机，排除D项。故选B项。 2. 战国时期的某位思想家主张：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也”。这位思想家是（ ） A. 墨子 B. 韩非 C. 孟子 D. 荀子 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知为正向题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：战国时期（中国）。题干引述的观点强调“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，主张君主应推崇礼制、尊重贤能以实现王道，重视法治、爱护百姓以达成霸业。 后半句“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也”指出，君主必须居于天下中心位置，象征礼制的权威，以此统御四方。荀子是战国时期儒家代表人物，其核心思想是“隆礼重法”，主张礼法结合以治国。他区分“王道”（以礼义为本）和“霸道”（以法治为用），并强调君主居中以彰显礼制权威。引文内容与其思想高度吻合，D项正确；墨子主张“兼爱”“非攻”，反对礼乐奢华，与引文强调礼法无关，排除A项；韩非是法家代表，主张纯粹法治、严刑峻法，但轻视礼制，与“隆礼”不符，排除B项；孟子是儒家代表，主张“仁政”“民本”，但重仁义轻霸业，反对以法治国，与引文“重法爱民而霸”矛盾，排除C项。故选D项。 3. 西周早期周成王时的青铜器——何尊，可作为研究西周历史的（ ） A. 口述史料 B. 文献史料 C. 音像史料 D. 实物史料 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“西周早期周成王时的青铜器——何尊”，结合所学，实物史料指古代遗存的器物、建筑、遗迹等，具有直接性和客观性，何尊是考古发掘获得的原始器物，D项正确；口述史料指通过口头传承的历史信息，排除A项；文献史料指文字记录的载体，何尊虽有铭文，但作为整体是器物而非文献，排除B项；音像史料指录音、影像等现代技术产物，排除C项。故选D项。 4. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这反映出战国时期（ ） A. 涌现出众多文化中心 B. 文化相互影响与融合加强 C. 战乱有利于文化发展 D. 中原地区文学与艺术繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是战国时期的中国。根据材料“儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦”可知儒家、墨家、道家、法家等不同流派在不同地区传播，反映出战国时期各地的文化相互影响，并且加快了不同流派的融合，B项正确；材料强调的是文化在不同地区的传播，并不是形成了众多文化中心，排除A项；战乱时期并不利于文化的交流发展，排除C项；材料中涉及的范围涉及广泛，强调当时文化的融合，并不是强调中原地区的文化与艺术的发展繁荣，排除D项。故选B项。 5. 《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通 ③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 【答案】A 【解析】 【详解】本题是组合选择题，时空是战国时期（中国）。根据材料结合所学可知，秦国在军事征服过程中仿建六国宫室，将各地建筑风格引入咸阳，这是不同地域文化交融的体现。统一进程打破了地域隔阂，推动了文化交流。①正确；《史记》记载秦国仿建诸侯宫室，考古出土的楚、燕形制瓦当直接佐证了这一史实，体现了文献与考古的相互印证。③正确，故①③符合题意，A项正确；丝绸之路开通于西汉武帝时期，而秦国仿建诸侯宫室是战国末期至秦统一前的行为，时间不符。且题干未涉及丝绸之路，②错误，排除BD项；材料仅表明秦国主动吸收六国建筑风格，并未说明各地建筑风格“实现统一”。④错误，排除C项。故选A项。 6. 北魏时期的佛像多呈现高鼻深目、庄严凝重的风格。唐代的佛像则面容丰满圆润，体态雍容华贵，展现出盛世气象。而宋代以后的佛像更趋世俗化，形态自然亲切，甚至罗汉、菩萨等形象与普通人无异。这一变化反映了（ ） A. 佛教与儒家和道家文化融合 B. 社会变迁影响宗教艺术风格 C. 中外文化交流推动艺术创新 D. 中国佛教已出现了不同宗派 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期至唐宋以后（中国）。根据材料可知，北魏至唐宋时期，社会不断发展变化，北魏政权的民族特性使佛像呈现高鼻深目等风格，唐代盛世促使佛像展现雍容华贵气象，宋代商品经济发展、市民阶层壮大，让佛像更趋世俗化，可见社会变迁深刻影响宗教艺术风格，B项正确；佛教与儒家道家融合在宋代有体现，但材料未涉及文化交融导致风格变化，风格演变主因是社会现实而非思想融合，排除A项；中外文化交流在北魏影响佛像初始风格，但唐代后变化由本土社会因素驱动，C项不符合材料主旨，排除C项；材料反映的是社会变迁影响宗教艺术风格，而不是中国佛教已出现了不同宗派，排除D项。故选B项。 7. 中国古代某一赋税制度规定：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸，天下为家，法制均一，虽欲转徙，莫容其奸，故人无摇心，而事有定制。”据此可知，该赋税制度（ ） A. 盛行于魏晋南北朝时期 B. 以田亩为主要征税标准 C. 旨在遏制土地兼并现象 D. 存在封建人身依附关系 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”可知是租庸调制，“有身则有庸”体现对人身的束缚，农民要服劳役或纳代役税，D项正确；租庸调制是唐朝开始的，魏晋时期是租调役制，排除A项；根据材料“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”可知，它是户为征税标准，排除B项；赋税制度的主要目的是增加财政收入，排除C项。故选D项。 8. 哪吒最初源于佛教经典，是毗沙门天王的太子，常以凶恶的三头八臂之相出现，卫护佛法、降伏恶魔。传入中国后陆续被赋予了“镇守东海，降服蛟龙”“容颜俊美，相貌清奇”“剔骨还父”的少年战神等形象。其形象不断被演绎反映出（ ） A. 人们对传统美德的追求 B. 文学对多元题材的需求 C. 文人对社会教化的关注 D. 佛教对中国影响的减弱 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。由材料中“镇守东海，降服蛟龙”“容颜俊美，相貌清奇”“剔骨还父”可知，在不同时期，人们以传统美德内涵不断丰富哪吒形象，体现了人们对正义、勇敢、孝道等美德的追求和向往，A项正确；材料显示的是对哪吒形象的演绎，属于单一文学题材，不是多元题材，排除B项；材料反映人民对于美德的重视，没有涉及文人对社会教化关注，排除C项；材料强调佛教文化与中华文化的融合，并非佛教对中国影响减弱，排除D项。故选A项。 9. 明朝正德年间出现了大量使用阿拉伯文装饰的青花瓷，其主要内容为阿拉伯的一些吉祥语句、《古兰经》教义、圣训格句。如图为明正德年间的白釉矾红彩阿拉伯文盘，其盘内外壁的阿拉伯文均摘自《古兰经》。据此可知（ ） A. 伊斯兰教在中国广泛传播 B. 中华文化的影响力不断扩大 C. 明朝的制瓷技术世界领先 D. 中阿之间经济文化交流频繁 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝正德年间（16世纪）的中国。根据材料可知，正德青花瓷大量使用阿拉伯文装饰，内容为《古兰经》经文、圣训等，结合所学明代中后期瓷器外销史实，可推断阿拉伯文装饰是适应伊斯兰市场需求的表现，直接反映中阿经济文化交流频繁，D项正确；青花瓷装饰伊斯兰元素不能等同于伊斯兰教在华广泛传播（需结合寺院建设、信徒规模等证据），排除A项；题干仅体现阿拉伯文化对瓷器装饰的影响，未提及中华文化对外输出的表现，排除B项；制瓷技术领先需横向对比同时期其他地区工艺水平，材料无相关比较信息，排除C项。故选D项。 10. 希腊人在去世后，生者会在死者眼睛上放上两枚钱币。在希腊神话中，亡者前往冥界必须要度过冥河，这两枚钱币是给冥河摆渡人卡戎的报酬。这种习俗反映的是（ ） A. 商业活动对文化的影响 B. 唯利是图的拜物主义 C. 基于交易上的民主关系 D. 尊重逝者的人文精神 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料可知，希腊神话中冥河摆渡人卡戎要求死者支付钱币才能渡河，这习俗直接源于古希腊发达的商业活动，体现了商业实践对文化习俗的深刻影响，A项正确；唯利是图的拜物主义强调物质至上和贪婪，但此习俗是履行神话义务以确保逝者安息，并非崇拜物质本身，排除B项；卡戎报酬是个人与神祇的单向交易，无关交易上的民主关系，排除C项；题干所述的习俗焦点是支付渡资完成冥界之旅，属宗教仪式而非人文尊重，排除D项。故选A项。 11. 19世纪，英国伦敦大多数生活垃圾都有相应的市场用途（如表），对此，有学者指出，“1800年后，随着工业化、城市化和人口增长……，垃圾被赋予了回收利用的新意义”。这主要表明，当时伦敦（ ） 垃圾种类 市场用途 煤灰、煤渣 制砖、农肥 破布、碎布 造纸、制衣帽 碎瓷器 建筑、铺路 厨余垃圾 农肥 各类破旧用品 出售给对应废品回收商 A. 资源的利用效益得到提高 B. 环境污染问题得以解决 C. 基础设施建设臻于完善 D. 社会贫富差距不断扩大 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪上半叶（英国）。19世纪上半叶，伦敦的生活垃圾治理都有相应的市场用途，绝大多数生活垃圾都有对应的再利用途径，这说明当时伦敦资源的利用效益得到提高，A项正确；环境污染问题得以解决、基础设施建设臻于完善说法绝对化，排除BC项；材料主要涉及伦敦生活垃圾被回收利用，没有体现社会贫富差距，排除D项。故选A项。 12. 为了缓解政府税收减少的情况，10-12世纪，日本天皇发布了一系列整顿庄园的法令。公元902年，禁止贵族以假借农民房屋为名，新立庄园。公元1069年，明确指出过去的庄园如果券契不明，妨碍国务的话，应予以停止。由此可知，这些法令（ ） A. 加速了大化改新进程 B. 导致日本开始建立中央集权 C. 旨在巩固天皇的统治 D. 标志日本进入幕府政治时期 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代日本。根据材料，这些法令通过禁止新立庄园和停止券契不明的庄园，直接针对贵族侵占土地导致税收流失的问题，材料中“缓解政府税收减少”和“妨碍国务”表明天皇意图强化中央控制以恢复财政和权威，遏制贵族势力以巩固统治，C项正确；大化改新发生于7世纪中期，早已结束，而法令是10世纪后针对庄园问题的调整，时间相隔久远且无关联，排除A项；日本中央集权制度建立始于646年大化改新，并非10—12世纪，法令是在中央集权衰弱期试图加强而非开始建立，排除B项；日本幕府政治始于1192年镰仓幕府建立，1069年法令时尚未出现，且法令由天皇发布以对抗贵族，而非标志武士掌权，排除D项。故选C项。 13. 20世纪90年代末，新加坡政府认为“外国投资驱动”的增长模式已经走到了尽头，加之邻国在基础设施方面正在迅速追赶新加坡。为了试图将这个城市国家从“跨国公司中心”打造为一个“全球城市”，新加坡加大了对高技能移民的引入力度。这反映出新加坡（ ） A. 区域竞争能力的下降 B. 多元文化发展潜藏危机 C. 经济发展战略的转变 D. 传统人口结构存在弊端 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪90年代末（新加坡）。据本题材料“‘外国投资驱动’的增长模式已经走到了尽头，加之邻国在基础设施方面正在迅速追赶新加坡”“新加坡加大了对高技能移民的引入力度”可知，新加坡传统的经济发展模式面临邻国的冲击，急需调整经济发展战略，C项正确；“加之邻国在基础设施方面正在迅速追赶新加坡”属于新加坡经济模式转型的背景，不是材料论述的核心含义，A项属于以偏概全，排除A项；材料强调经济发展，与多元文化无关，排除B项；材料并未涉及传统人口结构的弊端，而是强调引进人才，排除D项。故选C项。 14. 20世纪六七十年代，拉丁美洲“新神学运动”蓬勃发展。神职人员重新解读宗教经典，把拉美社会的贫困现象归因于国际经济秩序的不合理以及跨国公司的掠夺，倡导通过集体行动和社会变革来实现“天国理想”的世俗化。这一思想运动（ ） A. 实现了宗教理论与社会科学理论的大融合 B. 借助宗教话语为社会变革提供了思想动力 C. 表明拉美地区的阶级矛盾已经更加激烈化 D. 反映出国际共产主义运动在拉美广泛发展 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是影响题、本质题。时空是20世纪60—70年代的拉丁美洲。根据材料“重新解读宗教经典” 体现宗教话语的创造性运用，“倡导通过集体行动实现变革”体现为社会运动提供思想动员，世俗化目标即将“天国理想”转化为现实社会行动，体现宗教驱动社会改革，为社会变革提供了思想动力，B项正确；题干信息仅说明神职人员借用宗教语言解释社会问题，如“归因于国际经济秩序”的不合理，并未提及与社会科学理论（如马克思主义、社会学）的系统性融合，排除A项；题干呈现的是神职人员对拉美社会贫困根源的解释，不能说明阶级矛盾本身是否激化，该运动是知识分子对矛盾的回应，而非矛盾激化的证据，排除C项；新神学运动虽批判资本主义，但本质是基督教运动，倡导非暴力的集体行动和社会变革，与共产主义武装革命有本质区别，排除D项。故选B项。 15. 1867年，英国议会修订《公共图书馆法》，规定纳税人建馆投票率由2/3减至1/2，降低了建馆难度。1892年，英国议会再次修改该法案，规定地方政府从1893年起不再通过纳税人投票而直接建馆。1900年，城市公共图书馆达到360所（是1870年的10倍多），公共图书馆遍及英国各个城市。英国公共图书馆建设（ ） A. 有利于提高城市地位 B. 服务于工业社会的需要 C. 使政府职能得以转变 D. 满足了民众的文化需求 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（英国）。根据材料“1892年，英国议会再次修改该法案，规定地方政府从1893年起不再通过纳税人投票而直接建馆。1900年，城市公共图书馆达到360所（是1870年的10倍多），公共图书馆遍及英国各个城市”并结合所学知识可知，英国通过立法不断加快公共图书馆建设，以服务工业社会的发展，B项正确；根据所学知识可知，城市的地位不能只靠图书馆的数量增多而提高，排除A项；19世纪英国仍以“自由放任”经济政策为主，政府职能以维护治安、保障基本公共服务为主，而图书馆建设属于政府传统公共服务范畴的延伸，而非职能性质的根本转变，排除C项；根据所学知识可知，图书馆数量增长体现供给增加，但实际使用情况、民众需求是否完全满足如偏远地区覆盖、藏书种类等信息题干未提及，“满足了”的表述不符合题意，排除D项。故选B项。 16. 习近平指出：考古遗迹和历史文物是历史的见证，必须保护好、利用好。要建立健全历史文化遗产资源资产管理制度，建设国家文物资源大数据库，加强相关领域文物资源普查、名录公布的统筹指导，强化技术支撑，引导社会参与。这说明，文物保护应具有（ ） A. 还原历史的真实性 B. 维护文化的多样性 C. 确保遗产的完整性 D. 适应时代的现代性 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：现代中国。根据材料可知，习近平总书记关于文物保护的论述强调了通过制度建设、技术创新和社会参与来加强文物保护与利用，核心在于让文物保护工作适应现代社会的需求和发展模式，D项正确；题干未直接提及“还原历史”的具体措施（如史料考证、修复技术等），更多强调保护方式的创新，排除A项；维护文化的多样性强调不同文化类型的保存与发展，但题干聚焦文物保护的管理模式与技术应用，未涉及“多样性”的保护，排除B项；确保遗产的完整性指的是保护文物及其环境的完整统一，与题意不符，排除C项。故选D项。 二、非选择题(共 52 分) 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 中华茶文化发展史上有着“兴于唐、盛于宋”之说。北宋首倡“茶德”，赋茶以德喻人德，赋茶以性喻人性，以茶的生命过程比喻人生，这深刻体现了茶道与人道的统一，人与自然的和谐统一。将饮茶、品茶融入到儒家思想中去，赋茶以教化功能。同时，人们注重以茶待客、以茶赠友、以茶孝亲，这些都是以敬茶之礼，扬天人之德，彰心灵之美。 ——摘编自陈永昊《论宋代茶文化的历史贡献和当代价值》 材料二 17、18世纪欧洲大陆掀起的一股“中国热”。这股“中国热”从思想领域延伸为对中国的器物和品饮文化的追求。中国精美贵重的丝绸与器物是普通老百姓消费不起的，但宫廷贵族追捧的饮茶之风在民间普及开来，英国社会一改酗酒的靡靡之风，开创一股文明绅士的饮茶风尚。中国茶所传递的精致典雅的东方美学和美容养颜的功效为西方女性所推崇，宫廷茶会和下午茶让贵族千金和劳动群众都有了饮茶社交的机会。 ——摘编自盛敏《近代中国茶文化向西欧的传播与中西文化交流》 材料三 1998年在美国洛杉矶举行了“走向21世纪中华茶文化国际学术研讨会”，标志着中国茶文化交流走出了国门。2019年在中国等主要产茶国的倡导和推动下，联合国大会宣布将每年5月21日确定为“国际茶日”。2022年“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 ―摘编自宋时磊《人类命运共同体视域下中国茶全球传播的价值论析》 （1）根据材料一，归纳宋代茶文化的基本理念。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中国茶文化在英国传播的影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明新时期中国茶文化全球传播的原因。 【答案】（1）基本理念：重教崇德，天人合一，人伦和谐。 （2）影响：改变饮食习惯，丰富物质生活；改变了社会风气；促进中英文化的交流发展；推动中英茶叶贸易，促进世界市场的发展。 （3）原因：学术团体和国际组织的推动；改革开放后，中国综合国力和国际影响力的增强；经济全球化的加速发展；中国茶产业的迅速发展。 【解析】 【详解】（1）基本理念：根据材料“赋茶以德喻人德，赋茶以性喻人性，以茶的生命过程比喻人生，这深刻体现了茶道与人道的统一，人与自然的和谐统一。将饮茶、品茶融入到儒家思想中去，赋茶以教化功能。”可知，重教崇德，天人合一；根据材料“人们注重以茶待客、以茶赠友、以茶孝亲，这些都是以敬茶之礼，扬天人之德，彰心灵之美。”可知，人伦和谐。 （2）影响：根据材料“宫廷贵族追捧的饮茶之风在民间普及开来，英国社会一改酗酒的靡靡之风，开创一股文明绅士的饮茶风尚。”可知，改变饮食习惯，丰富物质生活，同时也改变了社会风气；根据材料“‘中国热’从思想领域延伸为对中国的器物和品饮文化的追求。......中国茶所传递的精致典雅的东方美学和美容养颜的功效为西方女性所推崇，宫廷茶会和下午茶让贵族千金和劳动群众都有了饮茶社交的机会。”可知，促进中英文化的交流发展，也推动中英茶叶贸易，促进世界市场的发展。 （3）原因：根据材料“1998年在美国洛杉矶举行了‘走向21世纪中华茶文化国际学术研讨会’，标志着中国茶文化交流走出了国门。”可知，学术团体和国际组织的推动；根据材料“2019年在中国等主要产茶国的倡导和推动下，联合国大会宣布将每年5月21日确定为‘国际茶日’。”结合所学知识可知，改革开放后，中国综合国力和国际影响力的增强，以及经济全球化的加速发展；根据材料“2022年‘中国传统制茶技艺及其相关习俗’被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。”结合所学知识可知，中国茶产业的迅速发展。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 近代河南境内最早的留学生可追溯到19世纪末。 19世纪末20世纪初河南留学情况 1890年 济源人李蔚谦和李全中踏上远赴日本学习医术的道路，揭开了近代河南有识之士出洋留学的序幕 至1904年 河南全省各州县“计在东留学者，全省仅十九人，大半由他省派往，自费者寥落如晨星” 1905年 《东方杂志》记载，“汴省大吏派学生一百二十人前往日本游学”，成为近代河南政府派遣官费留学生的开端 宣统年间 在欧美国家庚款助学政策吸引下，河南境内出现留学欧美国家趋向 1913年 设立留学欧美预备学校，专门培养河南境内留学欧美的预备生，首期招收新生140名，英、德文各一班 20世纪20年代，在“劳工神圣”和“工读互助”思想的鼓舞下，大批豫籍进步青年远赴法国勤工俭学，“1921年4月，河南在法国勤工俭学留学生为30余名”。国民大革命时期，国共两党陆续遣派党内积极分子前往莫斯科中山大学学习。1927年，冯玉祥出任河南省政府主席，进一步推动了豫籍进步青年前往苏联留学深造。据统计：在1919—1931年间，河南境内留学苏联41人，留学法国41人，法、苏两国留学生的总数达到82人，约占这阶段河南留学生总数的41%。 ——摘编自杨晓军《群体建构与人本指向：近代豫籍进步留学生与河南早期马克思主义中国化》 （1）根据材料并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初河南留学教育的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明20世纪20年代河南留学教育的变化及原因。 【答案】（1）特点：以官费为主；以日本、欧美为中心；规模相对较小；设立学校培养预备生。 （2）变化：法国和苏联成为进步青年留学中心。 原因：“劳工神圣”和“工读互助”思想的影响；俄国十月革命胜利及苏联社会主义发展；革命形势的发展；政府的支持推动。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是19世纪末20世纪初中国。特点：根据材料“计在东留学者，全省仅十九人，大半由他省派往，自费者寥落如晨星”“近代河南政府派遣官费留学生”可知，以官费为主；根据材料“济源人李蔚谦和李全中踏上远赴日本学习医术的道路，揭开了近代河南有识之士出洋留学的序幕”“汴省大吏派学生一百二十人前往日本游学”“在欧美国家庚款助学政策吸引下，河南境内出现留学欧美国家趋向”“设立留学欧美预备学校，专门培养河南境内留学欧美的预备生”可知，以日本、欧美为中心；根据材料“计在东留学者，全省仅十九人”“汴省大吏派学生一百二十人前往日本游学”“首期招收新生140名”可知，规模相对较小；根据材料“设立留学欧美预备学校，专门培养河南境内留学欧美的预备生”可知，设立学校培养预备生。 【小问2详解】 本题是背景题、对比题。时空是20世纪20年代中国。变化：根据材料“在1919—1931年间，河南境内留学苏联41人，留学法国41人，法、苏两国留学生的总数达到82人，约占这阶段河南留学生总数的41%”可知，法国和苏联成为进步青年留学中心。原因：根据材料“在‘劳工神圣’和‘工读互助’思想的鼓舞下，大批豫籍进步青年远赴法国勤工俭学”可知，“劳工神圣”和“工读互助”思想的影响；根据材料“国民大革命时期，国共两党陆续遣派党内积极分子前往莫斯科中山大学学习。1927年，冯玉祥出任河南省政府主席，进一步推动了豫籍进步青年前往苏联留学深造”可知，俄国十月革命胜利及苏联社会主义发展；革命形势的发展；政府的支持推动。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国从西周时已相当重视人口生养了，所谓“保息六政”中，第一条就是“慈幼”。自春秋战国以来，充足的人口不光是一个文明延续的根本，更是国家赋税徭役与战争实力的保障。《国语·越语》中记录，“将免（娩）者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚”；对违反计生对象的处罚也很严厉，据《汉书·惠帝纪》记载，“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，“五算”就是要缴五倍人头税。唐太宗发布《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，加强生育风气的引导，动员富人赞助无法娶亲的穷人；将生育的好坏、鳏寡人口的数量，作为地方官员的政绩指标，进行考核；提倡“男子娶寡妇、寡妇再改嫁”这样的政策，否定男子娶二婚女不体面、女子“从一而终”的旧观念。 ——摘编自《贞观元年婚姻诏令考释》等 材料二 帝国时期，精英阶层盛行不婚不育之风，人口生育率下降，公民家庭少子化现象严重。为解决人口危机，奥古斯都相继出台《反通奸法》《婚姻法》，倡导传统家庭观念，鼓励结婚多育并惩罚不婚不育。后世诸帝大都奉行这类婚育法令，并加以补充和优化，特别是颁行了保障母子（女）权益、禁止弃婴及设立贫儿补助计划等法律，在一定程度上保障了妇女儿童的基本权益。为推行这些法令，帝王们通过发表演说、公开树立婚育典范、建造纪念碑和铸造钱币图案等形式宣传生育的重要性。 ——摘编自姬庆红《罗马帝国应对低生育率的政策探析》 （1）根据材料，分别概括中国古代与罗马帝国的生育政策特征。 （2）根据材料并结合所学知识，说明中国古代和罗马帝国重视人口生育的共同价值。 【答案】（1）特点：中国：起源早；具有历史连续性；完善的社会激励机制；将生育情况与官员政绩挂钩；融入社会观念。 罗马：立法保障；给予经济扶持政策；强调社会示范效应。 （2）价值：有助于维持社会结构的稳定，确保劳动力供应，促进社会经济发展；体现了对家庭价值和传统观念的重视，促进了文化与价值观的传承；应对人口危机，保障国家长远发展。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是古代的世界。第一小问中国，根据材料一“中国从西周时已相当重视人口生养了”与材料一“唐太宗发布《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》”可知，起源早并且具有历史连续性；根据材料一“将免（娩）者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚”可知，完善的社会激励机制；根据材料一“将生育的好坏、鳏寡人口的数量，作为地方官员的政绩指标，进行考核”可知，将生育情况与官员政绩挂钩；根据材料一“ 提倡‘男子娶寡妇、寡妇再改嫁’这样的政策，否定男子娶二婚女不体面、女子‘从一而终’的旧观念”可知，融入社会观念。 第二小问罗马，根据材料二“奥古斯都相继出台《反通奸法》《婚姻法》”可知，立法保障；根据材料二“ 特别是颁行了保障母子（女）权益、禁止弃婴及设立贫儿补助计划等法律，在一定程度上保障了妇女儿童的基本权益”可知，给予经济扶持政策；根据材料二“帝王们通过发表演说、公开树立婚育典范、建造纪念碑和铸造钱币图案等形式宣传生育的重要性”可知，强调社会示范效应。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是古代的世界。根据材料一“自春秋战国以来，充足的人口不光是一个文明延续的根本，更是国家赋税徭役与战争实力的保障”结合所学知识可知，有助于维持社会结构的稳定，确保劳动力供应，促进社会经济发展；根据材料二“倡导传统家庭观念，鼓励结婚多育并惩罚不婚不育”结合所学知识可知，体现了对家庭价值和传统观念的重视，促进了文化与价值观的传承；根据材料二“帝国时期，精英阶层盛行不婚不育之风，人口生育率下降，公民家庭少子化现象严重。”结合所学知识可知，应对人口危机，保障国家长远发展。 20. 【制度建设与国家治理】 材料 五千多年来，中华文明走出一条不同于其他文明的独特道路。 这条独特道路最显著的标志之一就是中国国家治理体系的一脉相承与长期延续。 中国古代几千年的国家治理体制的探索和实践为我们留下了丰厚的历史遗产，这是当代中国制度自信的文化底气。 中国历史上有许多王朝前后更替或同时并存，但治理体系却没有因此中断，根本原因正是制度建设的承前启后。 各朝各代的国家治理都善于从历史中总结经验，并固化为制度。 ——摘编自中国社会科学院历史研究所《简明中国历史读本》 请以“制度建设”为主题，任选角度，自拟标题，运用中国古代史知识加以论述。(要求：观点明确，史论结合，表述成文) 【答案】示例: 论题：制度不断创新推进国家治理发展。 论述：中华文明源远流长离不开古人高超的政治智慧，对制度不断创新以推进国家治理的不断发展。 秦始皇统一六国后开创的中央集权制，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为统一的多民族国家的发展与巩固提供了强有力的保障。隋唐时期创立的三省六部制体现了古代中国在政治、经济、文化等方面的高度发展，被誉为古代政治制度的巅峰之作。三省六部制中三省分工明确，相互牵制，将相权分为草拟、审议和执行三个部分，一定程度制约了权力滥用。同时，六部各司其职，以确保国家各项事务的专业性和高效性。创立于隋唐，发展完善于宋代，注重公平、择优选才的科举制度使优秀人才进入官僚体系，提高了官员的素质和能力。这一制度为古代中国培养了大量杰出政治家、文学家、史学家等各个领域的人才，为国家的繁荣和发展奠定了坚实基础。 由此可见，中国古代通过制度不断创新推进国家治理发展，使中华文明长期走在世界前列并源远流长不断发展。 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空是古代中国。首先，阅读材料，拟定论题，根据材料“中国古代几千年的国家治理体制的探索和实践为我们留下了丰厚的历史遗产”“各朝各代的国家治理都善于从历史中总结经验，并固化为制度”并结合中国古代王朝制度创新可得出论题：制度不断创新推进国家治理发展。 其次，结合中国古代王朝的制度创新分析阐释。如秦朝开创了专制主义中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为统一的多民族国家的发展与巩固提供了强有力的保障。隋唐时期创立了三省六部制，体现了分权制衡的思想，一定程度上制约了权力的滥用，提高了行政效率，是中国古代官僚制度完善的标志。创立与隋唐，发展完善于宋代的科举考试，注重公平、择优选才的原则，选拔了大量优秀的人才，提高了官员的素质和能力。这一制度为古代中国培养了大量杰出政治家、文学家、史学家等各个领域的人才，为国家的繁荣和发展奠定了坚实基础。 最后，综上所述，中国古代通过制度不断创新推进国家治理发展，使中华文明长期走在世界前列并源远流长不断发展。 本题属于开放性试题，其他观点言之有理亦可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024-2025年度第二学期期末学业质量检测试卷 高二历史试题 一、单选题(共16小题，每小题3分,共48分) 1. 近年来，考古学家在良渚古城西北面的塘山、狮子山等地新发现20处水坝遗址，这些水坝兼具防洪、灌溉、运输功能。经科学测算，该水利系统需移动土石方288万立方米，相当于胡夫金字塔体积的2/3，至少需要千人持续工作十年。这体现了良渚社会（ ） A. 水利设施推动稻作农业发展 B. 具备强大的组织与动员能力 C. 已掌握先进的铁器冶炼技术 D. 宗教信仰驱动大型工程建设 2. 战国时期的某位思想家主张：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也”。这位思想家是（ ） A. 墨子 B. 韩非 C. 孟子 D. 荀子 3. 西周早期周成王时的青铜器——何尊，可作为研究西周历史的（ ） A. 口述史料 B. 文献史料 C. 音像史料 D. 实物史料 4. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这反映出战国时期（ ） A. 涌现出众多文化中心 B. 文化相互影响与融合加强 C. 战乱有利于文化发展 D. 中原地区文学与艺术繁荣 5. 《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两国形制建造的宫殿。这体现（ ） ①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通 ③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一 A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③ 6. 北魏时期的佛像多呈现高鼻深目、庄严凝重的风格。唐代的佛像则面容丰满圆润，体态雍容华贵，展现出盛世气象。而宋代以后的佛像更趋世俗化，形态自然亲切，甚至罗汉、菩萨等形象与普通人无异。这一变化反映了（ ） A. 佛教与儒家和道家文化融合 B. 社会变迁影响宗教艺术风格 C. 中外文化交流推动艺术创新 D. 中国佛教已出现了不同宗派 7. 中国古代某一赋税制度规定：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸，天下为家，法制均一，虽欲转徙，莫容其奸，故人无摇心，而事有定制。”据此可知，该赋税制度（ ） A. 盛行于魏晋南北朝时期 B. 以田亩为主要征税标准 C. 旨在遏制土地兼并现象 D. 存在封建人身依附关系 8. 哪吒最初源于佛教经典，是毗沙门天王的太子，常以凶恶的三头八臂之相出现，卫护佛法、降伏恶魔。传入中国后陆续被赋予了“镇守东海，降服蛟龙”“容颜俊美，相貌清奇”“剔骨还父”的少年战神等形象。其形象不断被演绎反映出（ ） A. 人们对传统美德的追求 B. 文学对多元题材的需求 C. 文人对社会教化的关注 D. 佛教对中国影响的减弱 9. 明朝正德年间出现了大量使用阿拉伯文装饰的青花瓷，其主要内容为阿拉伯的一些吉祥语句、《古兰经》教义、圣训格句。如图为明正德年间的白釉矾红彩阿拉伯文盘，其盘内外壁的阿拉伯文均摘自《古兰经》。据此可知（ ） A. 伊斯兰教在中国广泛传播 B. 中华文化的影响力不断扩大 C. 明朝的制瓷技术世界领先 D. 中阿之间经济文化交流频繁 10. 希腊人在去世后，生者会在死者眼睛上放上两枚钱币。在希腊神话中，亡者前往冥界必须要度过冥河，这两枚钱币是给冥河摆渡人卡戎的报酬。这种习俗反映的是（ ） A. 商业活动对文化的影响 B. 唯利是图的拜物主义 C. 基于交易上的民主关系 D. 尊重逝者的人文精神 11. 19世纪，英国伦敦大多数生活垃圾都有相应的市场用途（如表），对此，有学者指出，“1800年后，随着工业化、城市化和人口增长……，垃圾被赋予了回收利用的新意义”。这主要表明，当时伦敦（ ） 垃圾种类 市场用途 煤灰、煤渣 制砖、农肥 破布、碎布 造纸、制衣帽 碎瓷器 建筑、铺路 厨余垃圾 农肥 各类破旧用品 出售给对应废品回收商 A. 资源的利用效益得到提高 B. 环境污染问题得以解决 C. 基础设施建设臻于完善 D. 社会贫富差距不断扩大 12. 为了缓解政府税收减少的情况，10-12世纪，日本天皇发布了一系列整顿庄园的法令。公元902年，禁止贵族以假借农民房屋为名，新立庄园。公元1069年，明确指出过去的庄园如果券契不明，妨碍国务的话，应予以停止。由此可知，这些法令（ ） A. 加速了大化改新进程 B. 导致日本开始建立中央集权 C. 旨在巩固天皇的统治 D. 标志日本进入幕府政治时期 13. 20世纪90年代末，新加坡政府认为“外国投资驱动”的增长模式已经走到了尽头，加之邻国在基础设施方面正在迅速追赶新加坡。为了试图将这个城市国家从“跨国公司中心”打造为一个“全球城市”，新加坡加大了对高技能移民的引入力度。这反映出新加坡（ ） A. 区域竞争能力的下降 B. 多元文化发展潜藏危机 C. 经济发展战略的转变 D. 传统人口结构存在弊端 14. 20世纪六七十年代，拉丁美洲“新神学运动”蓬勃发展。神职人员重新解读宗教经典，把拉美社会的贫困现象归因于国际经济秩序的不合理以及跨国公司的掠夺，倡导通过集体行动和社会变革来实现“天国理想”的世俗化。这一思想运动（ ） A. 实现了宗教理论与社会科学理论的大融合 B. 借助宗教话语为社会变革提供了思想动力 C. 表明拉美地区的阶级矛盾已经更加激烈化 D. 反映出国际共产主义运动在拉美广泛发展 15. 1867年，英国议会修订《公共图书馆法》，规定纳税人建馆投票率由2/3减至1/2，降低了建馆难度。1892年，英国议会再次修改该法案，规定地方政府从1893年起不再通过纳税人投票而直接建馆。1900年，城市公共图书馆达到360所（是1870年的10倍多），公共图书馆遍及英国各个城市。英国公共图书馆建设（ ） A. 有利于提高城市地位 B. 服务于工业社会的需要 C. 使政府职能得以转变 D. 满足了民众的文化需求 16. 习近平指出：考古遗迹和历史文物是历史的见证，必须保护好、利用好。要建立健全历史文化遗产资源资产管理制度，建设国家文物资源大数据库，加强相关领域文物资源普查、名录公布的统筹指导，强化技术支撑，引导社会参与。这说明，文物保护应具有（ ） A. 还原历史的真实性 B. 维护文化的多样性 C. 确保遗产的完整性 D. 适应时代的现代性 二、非选择题(共 52 分) 17. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 中华茶文化发展史上有着“兴于唐、盛于宋”之说。北宋首倡“茶德”，赋茶以德喻人德，赋茶以性喻人性，以茶的生命过程比喻人生，这深刻体现了茶道与人道的统一，人与自然的和谐统一。将饮茶、品茶融入到儒家思想中去，赋茶以教化功能。同时，人们注重以茶待客、以茶赠友、以茶孝亲，这些都是以敬茶之礼，扬天人之德，彰心灵之美。 ——摘编自陈永昊《论宋代茶文化的历史贡献和当代价值》 材料二 17、18世纪欧洲大陆掀起的一股“中国热”。这股“中国热”从思想领域延伸为对中国的器物和品饮文化的追求。中国精美贵重的丝绸与器物是普通老百姓消费不起的，但宫廷贵族追捧的饮茶之风在民间普及开来，英国社会一改酗酒的靡靡之风，开创一股文明绅士的饮茶风尚。中国茶所传递的精致典雅的东方美学和美容养颜的功效为西方女性所推崇，宫廷茶会和下午茶让贵族千金和劳动群众都有了饮茶社交的机会。 ——摘编自盛敏《近代中国茶文化向西欧的传播与中西文化交流》 材料三 1998年在美国洛杉矶举行了“走向21世纪中华茶文化国际学术研讨会”，标志着中国茶文化交流走出了国门。2019年在中国等主要产茶国的倡导和推动下，联合国大会宣布将每年5月21日确定为“国际茶日”。2022年“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 ―摘编自宋时磊《人类命运共同体视域下中国茶全球传播的价值论析》 （1）根据材料一，归纳宋代茶文化的基本理念。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析中国茶文化在英国传播的影响。 （3）根据材料三并结合所学知识，说明新时期中国茶文化全球传播的原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 近代河南境内最早的留学生可追溯到19世纪末。 19世纪末20世纪初河南留学情况 1890年 济源人李蔚谦和李全中踏上远赴日本学习医术的道路，揭开了近代河南有识之士出洋留学的序幕 至1904年 河南全省各州县“计在东留学者，全省仅十九人，大半由他省派往，自费者寥落如晨星” 1905年 《东方杂志》记载，“汴省大吏派学生一百二十人前往日本游学”，成为近代河南政府派遣官费留学生的开端 宣统年间 在欧美国家庚款助学政策吸引下，河南境内出现留学欧美国家趋向 1913年 设立留学欧美预备学校，专门培养河南境内留学欧美的预备生，首期招收新生140名，英、德文各一班 20世纪20年代，在“劳工神圣”和“工读互助”思想的鼓舞下，大批豫籍进步青年远赴法国勤工俭学，“1921年4月，河南在法国勤工俭学留学生为30余名”。国民大革命时期，国共两党陆续遣派党内积极分子前往莫斯科中山大学学习。1927年，冯玉祥出任河南省政府主席，进一步推动了豫籍进步青年前往苏联留学深造。据统计：在1919—1931年间，河南境内留学苏联41人，留学法国41人，法、苏两国留学生的总数达到82人，约占这阶段河南留学生总数的41%。 ——摘编自杨晓军《群体建构与人本指向：近代豫籍进步留学生与河南早期马克思主义中国化》 （1）根据材料并结合所学知识，概括19世纪末20世纪初河南留学教育的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明20世纪20年代河南留学教育的变化及原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国从西周时已相当重视人口生养了，所谓“保息六政”中，第一条就是“慈幼”。自春秋战国以来，充足的人口不光是一个文明延续的根本，更是国家赋税徭役与战争实力的保障。《国语·越语》中记录，“将免（娩）者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚”；对违反计生对象的处罚也很严厉，据《汉书·惠帝纪》记载，“女子年十五以上至三十不嫁，五算”，“五算”就是要缴五倍人头税。唐太宗发布《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，加强生育风气的引导，动员富人赞助无法娶亲的穷人；将生育的好坏、鳏寡人口的数量，作为地方官员的政绩指标，进行考核；提倡“男子娶寡妇、寡妇再改嫁”这样的政策，否定男子娶二婚女不体面、女子“从一而终”的旧观念。 ——摘编自《贞观元年婚姻诏令考释》等 材料二 帝国时期，精英阶层盛行不婚不育之风，人口生育率下降，公民家庭少子化现象严重。为解决人口危机，奥古斯都相继出台《反通奸法》《婚姻法》，倡导传统家庭观念，鼓励结婚多育并惩罚不婚不育。后世诸帝大都奉行这类婚育法令，并加以补充和优化，特别是颁行了保障母子（女）权益、禁止弃婴及设立贫儿补助计划等法律，在一定程度上保障了妇女儿童的基本权益。为推行这些法令，帝王们通过发表演说、公开树立婚育典范、建造纪念碑和铸造钱币图案等形式宣传生育的重要性。 ——摘编自姬庆红《罗马帝国应对低生育率的政策探析》 （1）根据材料，分别概括中国古代与罗马帝国的生育政策特征。 （2）根据材料并结合所学知识，说明中国古代和罗马帝国重视人口生育的共同价值。 20. 【制度建设与国家治理】 材料 五千多年来，中华文明走出一条不同于其他文明的独特道路。 这条独特道路最显著的标志之一就是中国国家治理体系的一脉相承与长期延续。 中国古代几千年的国家治理体制的探索和实践为我们留下了丰厚的历史遗产，这是当代中国制度自信的文化底气。 中国历史上有许多王朝前后更替或同时并存，但治理体系却没有因此中断，根本原因正是制度建设的承前启后。 各朝各代的国家治理都善于从历史中总结经验，并固化为制度。 ——摘编自中国社会科学院历史研究所《简明中国历史读本》 请以“制度建设”为主题，任选角度，自拟标题，运用中国古代史知识加以论述。(要求：观点明确，史论结合，表述成文) 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $