精品解析：辽宁省五校联考2024-2025学年高二下学期期末考试历史试题

2024-2025学年度下学期期末考试高二年级历史试卷 第I卷 客观卷 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 有学者认为，在中国的“石器时代”和“青铜时代”之间应增加“玉石时代”，这是中国历史特有的一个时期。这一时期的文化遗存中首领“惟玉为葬”“以玉为礼”，各不同区域文明中都有大量玉器出土，较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内。由此可见，“玉石时代”中华文明的特征是（ ） A. 从事手工生产，进入文明起源加速阶段 B. 阶级分化明显，具备了国家的初始形态 C. 地域分布广泛，奠定多元一体政治格局 D. 部落组织发展，推动了生产力质的飞跃 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是古代中国。根据材料“这一时期的文化遗存中首领‘惟玉为葬’‘以玉为礼’，各不同区域文明中都有大量玉器出土，较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内”可知当时玉文化有所发展，并且根据墓葬发掘出土的玉器等可知当时出现了贫富分化和阶级差别，有利于早期国家雏形的出现，B项正确；材料强调的是玉器文化，不是手工生产，这一时期处于新石器时代后期，因此不文明起源阶段，排除A项；材料未涉及各个地区文化的特点，无法推出中华文明的多元一体特点，排除C项；材料体现的是当时阶级分化和国家形成，属于上层建筑部分，不是生产力的发展，排除D项。故选B项。 2. 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（ ） A. 生产关系领域发生了变革 B. 民本思想成为社会主流思想 C. 社会转型期出现经济困境 D. 社会阶级矛盾得到有效缓和 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料儒墨道法各家均提出“富民”主张，并结合所学知识，春秋战国时期铁器牛耕推广，土地私有制发展，可知诸子关注民生经济的实质是回应生产力进步引发的生产关系变革，A项正确；材料未提及其他思想派别的对比，且“主流”需定量支撑，而民本思想仅为儒家核心理念之一，排除B项；材料仅体现思想层面的主张，未描述具体经济困境，且思想本身属应对方案而非困境证据，排除C项；战国时期阶级矛盾持续激化，富民思想旨在预防矛盾而非“有效缓和”，排除D项。故选A项。 3. 汉桓帝时，地方实行“三互法”，选官用人禁忌趋向严密；汉灵帝时，采纳宗室出身的太常刘焉的建议，开始改“刺史”为“州牧”，“州牧”集军政大权于一身。这些制度调整反映（ ） A. 中央集权的加强 B. 君主专制的强化 C. 选官制度的完善 D. 统治秩序的混乱 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料结合所学可知，桓帝时选官禁忌严密，灵帝时州牧权重，反映东汉后期政治混乱，为应对危机随意调整制度，导致地方权力失衡，体现统治秩序混乱，D项正确；改“刺史”为“州牧”，州牧集军政大权，这会削弱中央对地方控制，不是加强中央集权，排除A项；材料主要是地方官制调整，与君主专制（君权与相权关系 ）关联小，排除B项；“三互法”是选官用人禁忌，不能体现选官制度完善，且州牧设置是地方行政，排除C项。故选D项。 4. 唐高宗时期，将军权善才被举报砍伐了昭陵的柏树，高宗下诏“（善才）使我不孝，必须杀之”。大理寺丞狄仁杰拒不奉诏，并多次奏请“罪不当死”，最终权善才免死止官。据此推知当时（ ） A. 监察制度相对成熟 B. 相权对皇权形成一定制约 C. 制度体系比较完备 D. 儒家理念未真正得到贯彻 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。从题干看，存在一套司法程序，当皇权试图突破司法规定时，司法官员能依据制度多次奏请，最终纠正皇权的不当决策，体现出司法制度等在运行中对皇权有一定约束，反映出当时制度体系，在实践中能发挥作用，有一定的完备性，C项正确；狄仁杰是司法履职，非监察，与监察制度无关，排除A项；狄仁杰非相权官职，且唐朝皇权主导，“相权制约皇权”不成立，排除B项；狄仁杰依据法律和儒家的“罪刑相应”“以理服人”等理念，坚持奏请免死，唐高宗最终接受，这恰恰是儒家理念在司法实践中贯彻的体现，排除D项。故选C项。 5. 辽朝实行五京制，五京简介如下表。材料表明，五京制的设置（ ） ◇上京临潢府：分南北两城，胡汉分治。 ◇东京辽阳府：负责管理辽东半岛重镇，控制女真等东北少数民族。 ◇南京析津府：地处幽州，是阻挡汉人北伐的前沿阵地。 ◇中京大定府：仿北宋汴京修建，规模宏大。 ◇西京大同府：辽西南军事重镇。 A. 有效地缓解了民族矛盾 B. 延续了中国古代的复都制 C. 适应了政权发展的需要 D. 体现了边疆与中原一体化 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽代（中国）。根据材料五京职能描述：上京“胡汉分治”、东京“控制东北少数民族”、南京“阻挡汉人北伐”、中京仿汴京、西京为“军事重镇”，并结合所学知识，辽朝疆域横跨草原游牧区与中原农耕区，可知五京布局分别承担民族管理、军事防御、经济文化示范功能，形成因地制宜的统治体系，因此材料所述五京制度的设置适应了政权发展的需要，C项正确；材料上京“胡汉分治”体现民族分隔政策，且南京定位为“阻挡汉人北伐”，反映民族矛盾未缓解，排除A项；材料五京分布草原与汉地之间，且功能差异远超复都制，排除B项；材料东京管理东北少数民族、南京防备中原，体现边疆与中原的分隔治理，且中京仿汴京仅为局部汉化，排除D项。故选C项。 6. 下图是陈列在中国科举博物馆中的一组宋代瓷俑，从左至右分别是抱着葫芦的医生、抱着书本的读书人和拿着元宝的商人，其中中间读书人个子最高。对此合理的解释是（ ） A. 社会成员身份逐渐趋于平等 B. 科举入仕成为世人最高追求 C. 治国理念影响人们价值取向 D. 受教育程度决定了社会地位 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料“中间读书人个子最高”的图像特征，并结合所学知识宋代推行“重文轻武”政策、完善科举制度，可知瓷俑通过身高差异象征性体现士人阶层的尊崇地位，反映国家政策导向对社会价值观的塑造，C项正确；瓷俑身份仍区分医生、士人、商人，且士人明显高于他人，说明社会等级分明而非平等，排除A项；材料虽突出士人地位，但未否定其他阶层价值，且“最高追求”过于绝对，排除B项；宋代门第观念仍存，且社会地位受家族、财富等多因素影响，排除D项。故选C项。 7. 元朝摒弃了传统的德运、封禅、传国玉玺等政治文化符号，转而实行中央集权、行省等制度，未遵循传统的五行相生或相克等“五运说”，取而代之的是王朝是否有能力维持疆域稳定和海内一统。这一转变反映了元朝（ ） A. 统治策略的独特性和实用性 B. 儒家伦理观受到了强烈冲击 C. 统治具有集权与分权双重性 D. 否定了传统政治文化的价值 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料结合所学可知，元朝不用传统政治文化符号，以维持疆域稳定、海内一统为标准，实行中央集权、行省制，体现其统治策略不囿于传统，从实际统治需求出发，具有独特性和实用性，A项正确；材料未体现儒家伦理观受冲击，行省制等也蕴含儒家大一统思想，排除B项；材料强调的是元朝摒弃传统符号、以实际统治需求立制，并非突出集权与分权双重性（虽行省有一定分权，但核心是统治策略转变 ），排除C项；元朝是转变，并非否定传统政治文化价值，传统中利于统治的部分仍会吸收，排除D项。故选A项。 8. 某中学研究性学习小组在研究中国明代思想发展脉络时，搜集到如下思想家言论： 王守仁（1472——1529） 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 王畿（1498——1583） 信得良知过时，独往独来，如珠之走盘，不待拘管，而自不过其则也。 李贽（1527——1602） 夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也……然则“六经”《语》《孟》，乃道学之口实、假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣！ 据此推测最适合该研究小组的论题是（ ） A. 心学衍生思想解放倾向 B. 明末儒学主流地位动摇 C. 官方与民间思想的错位 D. 儒学文化传承出现断裂 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初。根据材料结合所学可知，王守仁提出“良知”，王畿强调良知的自由随性，李贽的“童心说”否定僵化经典权威，体现从心学发展出突破传统束缚、追求思想自由的倾向，是心学衍生的思想解放，A项正确；明末儒学仍占主流，李贽等是儒学内部的批判创新，未动摇主流地位，排除B项；材料体现的是思想传承发展中的突破，并非官方与民间思想错位，排除C项；这些思想家仍是儒学发展中的一环，是传承创新，未断裂，排除D项。故选A项。 9. 清朝康熙年间在收复台湾后，部分官员主张放弃台湾岛，认为“海外丸泥，不足为中国加广；裸体文身之番，不足与共守；日费天府金钱于无益，不若迁其人而空其地”。而康熙帝最终决定设台湾府隶属福建省。这一决策反映出（ ） A. 传统华夷观念的逐渐转变 B. 东南海防体系的重构需求 C. 中央对地方控制模式创新 D. 闭关锁国政策的局部调整 【答案】B 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料结合所学可知，台湾地处东南沿海，是海防要地。放弃台湾的主张忽视了其战略价值，而设台湾府隶属福建省，强化了对台湾的管辖，本质上是为重构东南海防体系、抵御海上威胁，B项正确；康熙帝设台湾府，更多是从国防安全出发，而非华夷观念转变。材料中“裸体文身之番”的表述仍体现传统华夷观念，排除A项；设台湾府隶属福建省，仍是中央对地方的常规管辖模式（与内地府级行政单位一致），并非控制模式的创新，排除C项；闭关锁国政策侧重对外经贸与人员往来的限制，设台湾府是行政管辖调整，与闭关锁国无直接关联，排除D项。故选B项。 10. 下图1849-1874年清朝赴秘鲁的人口统计图，下图可用于说明（ ） A 洋务运动导致了移民激增 B. 清政府主动开放对外移民 C. 列强经济侵略方式的转变 D. 清政府统治危机不断加深 【答案】D 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1849-1874年清朝（中国）。由图表可知，1849-1874年清朝赴秘鲁的人口，逐年递增，且在1865-1869年之后，增速更快，结合所学可知，这一段时间清政府经历了第二次鸦片战争，列强侵华程度加深，清政府统治危机不断加深，D项正确；洋务运动主要是19世 60 - 90年代清政府开展的自强求富运动，侧重于工业、军事、教育等方面的近代化探索 ，与赴秘鲁移民数量变化无直接因果联系，移民激增并非由洋务运动导致，排除A项；晚清时期，中国对外移民大多是在列强强迫、欺诈等手段下发生的，如西方殖民者掠卖华工，清政府并非主动开放对外移民，排除B项；1895年甲午战后，签订《马关条约》，允许日本在中古开设工厂，标志着列强对中国的经济侵略方式由商品输出转为资本输出，与题干时间不符，排除C项。故选D项。 11. 2024年春节期间，山东曹县以马面裙为主的龙年拜年服销售额超3亿元，电商平台上马面裙搜索量暴增。与此同时，各地文旅景点中身着汉服的游客明显增多，相关妆造、旅拍服务也愈发火爆。这些现象集中体现（ ） A. 文化认同推动传统文化复兴 B. 优秀传统文化引领时尚潮流 C. 现代传媒决定文化传播效果 D. 文化遗产保护彰显文化自信 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：2024年的中国。根据材料结合所学可知，山东曹县马面裙热销、各地汉服游客及相关服务火爆，反映出人们对传统服饰文化的认同，这种认同促使传统服饰文化相关产业发展，推动传统文化在当代复兴，A项正确；材料强调的是大众对传统文化的认同带来的消费和体验热潮，“引领时尚潮流”表述片面，未突出文化认同的核心作用，排除B项；“决定”说法绝对，现代传媒影响文化传播效果，但不是决定因素，排除C项；材料侧重传统文化的当代传播与消费，并非文化遗产保护，排除D项。故选A项。 12. 如图所示，北纬30°是一条神奇的纬线，在其附近产生了许多文明，各文明因自然环境、经济发展水平和文化习俗的差异而各具特色。下列项中，与史实相符的是（ ） A. ①处发明了60进制用于测量土地 B. ②处产生世界上最早的成文法典 C. ③处是洪水与诺亚方舟故事的源头 D. ④处出现世界上最早的成熟文字 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。结合所学内容可知，③处是两河流域，在两河流域产生了洪水与诺亚方舟的故事，所以③处是这一故事的源头，C项正确；①处是北非地区，而发明了60进制用于测量土地的是西亚的苏美尔人，排除A项；②处是希腊地区，世界上最早的成文法典《汉谟拉比法典》产生于西亚两河流域，并非此处，不符合，排除B项；④处在亚洲黄河流域，世界上最早的成熟文字是西亚两河流域的楔形文字，中国最早成熟文字甲骨文晚于楔形文字，不符合，排除D项。故选C项。 13. 雅利安人迁徙到印度河流域后，“由于他们(当地人)人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先居民靠的很近的生活。”据此可知，雅利安人的迁徙（ ） A. 发展了以欧洲文化为主，融合多种文化的印度文化 B. 建立了一系列国家，推动了南亚次大陆的文化多元 C. 把马和铁带到印度，改变了原有居民的生活方式 D. 促进了民族之间的融合，推动了区域文化的形成 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：古代印度。依据材料“由于他们(当地人)人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活”可知，雅利安人迁徙到印度河流域后，生存方式由畜牧业改为原先居民从事农业，且和原先的居民靠的很近生活，说明在这一过程中两者相互融合，促进民族间的交往，从而推动了区域文化的形成，D项正确；材料涉及的雅利安人受到当地居民的影响，排除A项；材料未涉及国家的形成，且涉及的是两种文化的交融而非独立多元的发展，排除B项；材料未涉及雅利安人对当地居民的影响，排除C项。故选D项。 14. 公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（ ） A. 宗教信仰的转变 B. 军事征服的影响 C. 统一帝国的分裂 D. 印欧人的大迁徙 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据材料信息可知，苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语从公元前4千纪末的通用语言沦为3世纪仅用于神庙祭司祭祀、教学的专用语言，结合所学知识可知，阿卡德语依赖于阿卡德王国的军事征服，后亚述帝国政府阿拉米人，阿拉米语随之传播两河流域，导致阿卡德语衰落；公元前330年亚历山大征服西亚地区，希腊语成为官方语言，阿拉米语不再是通用语言；到3世纪左右，西亚在罗马帝国统治下，这些语言仅限于神庙在祭祀、教学和研究时使用，因此材料所述现象出现的主要原因是军事征服的影响，B项正确；罗马信仰基督教，没有发生转变，排除A项；4世纪末，罗马帝国分裂，时间不符，排除C项；印欧人迁徙主要发生在公元前2千纪，与3世纪语言现象无关，且迁徙促成希腊化而非语言消亡，排除D项。故选B项。 15. 下表为不同时期东非沿海坦桑尼亚出土的中国瓷器情况。根据表格所做推论正确的是（ ） 时期 出土中国瓷器状况 13世纪后半叶到14世纪初期 形成一个高潮 15-16世纪 又有一个大发展 17世纪后半叶以后 出土数量急剧减少 A. 新航路开辟阻碍中非经济文化交流 B. 非洲被殖民转而排斥外来进步文化 C. 新航路开辟重构了贸易与文化格局 D. 非洲本土制瓷业产生并且快速发展 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪后半叶到17世纪后半叶非洲和中国。不同时期东非沿海坦桑尼亚出土的中国瓷器情况反映印度洋贸易情况的变化。15-16世纪新航路开辟，葡萄牙、荷兰等欧洲国家开始明显影响印度洋贸易，17世纪后半叶以后，东非沿海坦桑尼亚出土的中国瓷器数量急剧减少，表明欧洲国家对这一地区的贸易控制和文化影响加强，表明新航路开辟重构了贸易与文化格局，C项正确；瓷器只是中非交流的一方面，瓷器出土减少不完全等于中非联系减少。且新航路开辟总体上有利于而非阻碍中非经济文化交流，排除A项；非洲在被殖民的情况下，虽然当地人会反抗外来文化入侵，但殖民者的控制和强迫会加剧外来文化输入，排除B项；虽然非洲本土可能有一些手工艺品的生产，但制瓷业的快速发展需要技术和资源的积累，这在16-17世纪的非洲并不普遍，排除D项。故选C项。 16. 二战后，新加坡借助于旅游规范设计和旅游项目实施，把历史遗产、宗教场所和商业街区等都纳入到“花园城市”“非常新加坡”“东南亚中心城市”“全球艺术中心”等表征系统。这一举措（ ） A. 割裂了历史文化的传承 B. 具有鲜明的新加坡特色 C. 体现出殖民文化的影响 D. 利于增强民众文化认同 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是本质题、推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是二战后的新加坡。据材料“把历史遗产、宗教场所和商业街区等都纳入到………非常新加坡”等表征系统”并结合所学可知，新加坡的举措为游客和国民对于民族共同体的想象提供了一种工具，这有助于促进民族认同，D项正确；新加坡的文化建设是传统与现代、历史与当下的融合，排除A项；“具有鲜明的新加坡特色”，在材料中没有体现，排除B项；材料未涉及殖民文化的相关内容，排除C项。故选D项。 第II卷 主观卷 二、非选择题：本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 下表是“庄蹻入滇”的相关记载： 书籍 记载 《史记·西南夷列传》（司马迁） 始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。……蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。 《滇国史》（黄懿陆） 楚国灭越后，越人上层成为楚国贵族集团的一部分，越人庄蹻率领的越人军队也成为楚军一部分。此后秦大败楚国，庄蹻率军夺回黔中郡，建立滇国并称王。 材料二 云南晋宁河泊所遗址位于云南高原滇中地区。考古发掘表明，秦汉时期，这里是古滇国的都邑所在，也是两汉时期益州郡的郡治。河泊所遗址发现两汉有字竹简2000余枚，内容包括文告、往来文书、司法文书、户版、名籍、书信和典籍等多种。河泊所遗址出土封泥中，含“益州太守章”等官印封泥358枚，以及益州郡下辖的滇池、建伶等属县约20个。继20世纪50年代晋宁石寨山遗址出土“滇王之印”后，河泊所遗址再次出土“滇国相印”封泥。简牍中还发现“滇国”“滇相”“滇丞”“滇廷”等文字。 ——摘编自杨勇《河泊所出土简牍封泥与汉代西南边疆国家治理》 （1）根据材料一并结合所学，分析“庄蹻入滇”的时代背景。 （2）根据材料二，结合考古成果说明汉代治理西南地区的措施。 【答案】（1）时代背景：大国争霸，兼并战争频繁；楚国为对抗秦国，向西南地区扩展；西南地区相对闭塞，但比较富饶；楚国与西南有一定商贸交流。 （2）说明：河泊所遗址发现大量两汉文书，说明汉代中央政府在西南地区以文书推行行政管理；河泊所遗址出土的“益州太守章”，表明汉代在西南地区实行郡县制；石寨山遗址出土的“滇王之印”，表明汉代仍保留当地首领并对其册封，因俗而治；河泊所遗址出土的“滇国相印”及简牍中的“滇相”、“滇丞”表明中央设置官员直接治理，制约滇王权力。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是是战国时期（中国）。时代背景：根据材料一“始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西”并结合所学知识，战国中后期列国兼并战争加剧，可知楚威王时期正值秦楚争霸关键阶段，秦国通过商鞅变法实力大增，不断东扩蚕食楚国领土，由此可得出，大国争霸，兼并战争频繁；根据材料一“蹻至滇池……欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通”可知，楚国为打破秦国战略包围，主动向西南开辟新势力范围，意图建立抗秦后方基地，由此可得出，楚国为对抗秦国，向西南地区扩展；根据材料一“滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里”可知，滇池流域气候温润、土地肥沃，与中原长期隔绝而未被大规模开发，由此可得出，西南地区相对闭塞，但比较富饶；根据材料一“越人庄蹻率领的越人军队”及楚军“循江上”（沿长江航道西进）可知，楚国通过长江水道与西南存在商贸联系，庄蹻行军路线依赖既有商路，由此可得出，楚国与西南有一定的商贸交流。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是汉代（中国）。说明：根据材料二“河泊所遗址发现两汉有字竹简2000余枚，内容包括文告、往来文书、司法文书、户版、名籍、书信和典籍等多种”并结合所学知识，汉代推行文书行政制度，可知简牍涵盖户籍、司法、公文等类型，证明汉朝通过文书系统对西南地区实施常态化管理，由此可得出，河泊所遗址发现大量两汉文书，说明汉代中央政府在西南地区以文书推行行政管理；根据材料二“河泊所遗址出土封泥中含‘益州太守章’等官印封泥358枚，以及益州郡下辖的滇池、建伶等属县约20个”并结合所学知识，汉武帝时在西南设益州郡，可知郡级官印证明汉朝设立郡级行政机构，属县封泥反映郡县层级治理体系覆盖西南边陲，由此可得出，河泊所遗址出土的“益州太守章”，表明汉代在西南地区实行郡县制；根据材料二“20世纪50年代晋宁石寨山遗址出土‘滇王之印’”可知，汉朝对归附的土著首领授予王爵并维持其部分权力，体现尊重地方传统的治理策略，由此可得出，石寨山遗址出土的“滇王之印”，表明汉代仍保留当地首领并对其册封，因俗而治；根据材料二“出土‘滇国相印’封泥，简牍中发现‘滇国’‘滇相’‘滇丞’‘滇廷’等文字”并结合所学，汉代在边疆属国设“相”监督王权，可知中央派遣官员担任滇相、滇丞等职务，直接介入滇国政务以制衡滇王权力，由此可得出，河泊所遗址出土的“滇国相印”及简牍中的“滇相”、“滇丞”表明中央设置官员直接治理，制约滇王权力。 18. 阅读材料，按要求作答。 材料 宋代作为地志体例的大变革时期，实现了由图经向方志的转变。图经是以图为主，辅以文字说明的地理之书。立国之初，宋王朝令各路每十年、各州县逢闰年造图，将其汇编成全国图经总集或区域图志。宋代《太平寰宇记》，除保留传统的地理类目外，增加土产、风俗、古迹、人物、姓氏、艺文等目，此书内容艺文比重超过舆图，成为图经结构体例发生变化的标志。此后，由于图经有明确的类例规定，以致“陈迹异闻，难于具载”，其已经难以适应实际应用的需要，加之文字较地图更易通过技术实现广泛、快速的传播，图与经逐渐分离，单独以文字成册的不再以“经”命名，而称为“志”。 庆历间，参与科举人数增多，科举士子退居地方，构成有史以来规模庞大的士绅阶层。两宋之际，士大夫心忧天下，他们视方志为经世致用之书，尽可能提供统治者所关注的地理、社会、历史、文化等基础性国情和地情资料，为朝廷诏令的发布提供依据。 ——摘编自李驰《方志的宋代发展分期》 （1）根据材料，概括宋代图经向方志转变的表现。 （2）根据材料并结合所学，分析宋代图经向方志转变的原因。 【答案】（1）表现：内容拓展，涵盖人文、风俗等内容；结构体例变化，从图为主到文字叙述为主体；图经分离，单独成册；编撰主体变化，民间力量逐渐增强等。 （2）原因：中央集权加强；科举制度发展；商品经济发展、市民阶层兴起与壮大；文化兴盛、理学影响；印刷技术的进步；地方士绅力量积极参与等。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是宋代中国。表现：根据材料“宋代《太平寰宇记》，除保留传统的地理类目外，增加土产、风俗、古迹、人物、姓氏、艺文等目”可知，内容拓展，涵盖人文、风俗等内容；根据材料“图经是以图为主”“此书内容艺文比重超过舆图，成为图经结构体例发生变化的标志”可知，结构体例变化，从图为主到文字叙述为主体；根据材料“图与经逐渐分离……单独以文字成册的不再以‘经’命名，而称为‘志’”可知，图经分离，单独成册；根据材料“科举士子退居地方，构成有史以来规模庞大的士绅阶层。两宋之际，士大夫心忧天下，他们视方志为经世致用之书”可知，编撰主体变化，民间力量逐渐增强等。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是宋代中国。原因：根据材料“宋王朝令各路每十年、各州县逢闰年造图”结合所学可知，中央集权加强；根据材料“庆历间，参与科举人数增多……构成规模庞大的士绅阶层”结合所学可知，科举制度发展；根据材料“士大夫心忧天下……提供基础性国情资料”结合所学可知，文化兴盛、理学影响；根据材料“文字较地图更易通过技术实现广泛、快速的传播”结合所学可知，印刷技术的进步；根据材料“士大夫视方志为经世致用之书……为朝廷诏令提供依据”结合所学可知，地方士绅力量积极参与；再结合所学可知，商品经济发展、市民阶层兴起与壮大等。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 大英博物馆成立于1753年，位于英国伦敦罗素广场。馆内收藏了世界各地许多文物及很多伟大科学家的手稿，共计800多万件。大英博物馆的“亚述浮雕展厅”陈列着19世纪中期从伊拉克尼尼微古城掠夺而来的巨型浮雕，这些浮雕通过血腥战争场景的刻画展现亚述帝国的军事荣耀。在“中国瓷器馆”，明代青花瓷“克拉克瓷”原本作为海上丝绸之路的贸易商品流通，却与众多通过殖民掠夺而来的中国文物共同陈列。博物馆还藏有众多其他中国文物，如敦煌莫高窟的唐代壁画残片，这些壁画在20世纪初，被英国考古学家斯坦因以“考古”之名，从敦煌藏经洞盗掠。博物馆官方网站将这些文物的收藏描述为“为全人类保存世界文化遗产”，而被掠夺国至今仍在持续发起文物追索运动。 ——摘编整理自出口保夫《大英博物馆的故事》等 （1）根据材料和所学知识，概括大英博物馆特点。 （2）根据材料和所学知识，评析大英博物馆是“为全人类保存世界文化遗产”这一观点。 【答案】（1）历史悠久；规模大，藏品丰富，种类繁多；藏品来源多样；功能多样；打上殖民烙印。 （2）评析：近代以来，英国展开大规模的殖民掠夺，大英博物馆的外国藏品一部分来自殖民时代的暴力掠夺，其他部分则来自商品流通等多种途径。该观点试图混淆视听，掩盖殖民掠夺的历史。大英博物馆的收藏客观上促进文物的国际研究，文化的世界性传播；另一方面，破坏了所属国本土文化传承的完整性，侵犯文化主权，伤害民族感情。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是近现代（英国）。根据材料中“大英博物馆成立于1753年”可得出历史悠久；根据材料中“馆内收藏了世界各地许多文物及很多伟大科学家的手稿，共计800多万件”可得出规模大，藏品丰富，种类繁多；根据材料中“19世纪中期从伊拉克尼尼微古城掠夺而来的巨型浮雕”“海上丝绸之路的贸易商品流通”“殖民掠夺而来”可得出藏品来源多样；根据材料中“通过血腥战争场景的刻画展现亚述帝国的军事荣耀”“为全人类保存世界文化遗产”可得出功能多样；根据材料中“从伊拉克尼尼微古城掠夺而来”“通过殖民掠夺而来的中国文物”“从敦煌藏经洞盗掠”可得出打上殖民烙印。 【小问2详解】 本题是认识题，时空是近现代（英国）。结合材料信息和所学知识，对“为全人类保存世界文化遗产”这一观点从正反两方面辩证的评析。一方面，大英博物馆馆内收藏了世界各地许多文物及很多伟大科学家的手稿、明代青花瓷等众多文物，客观上促进文物的国际研究，文化的世界性传播；另一方面，根据材料中“大英博物馆的“亚述浮雕展厅”陈列着19世纪中期从伊拉克尼尼微古城掠夺而来的巨型浮雕”“通过殖民掠夺而来的中国文物”“被英国考古学家斯坦因以‘考古’之名，从敦煌藏经洞盗掠”并结合所学知识可知，近代以来，英国展开大规模的殖民掠夺，大英博物馆的外国藏品一部分来自殖民时代的暴力掠夺，所以该观点试图混淆视听，掩盖殖民掠夺的历史。这一行为破坏了所属国本土文化传承的完整性，侵犯文化主权，伤害民族感情。 20. 阅读表格材料，完成下列要求 中国计时器及时间观念的演变 明朝以前 进入战国秦汉时期，圭表、浑仪和漏刻等仪器的设计和制作逐渐成熟，除部分仍具神秘功能外，多数走向实用，在历法修订等领域发挥关键作用，推动人们思想中理性因素的加强。 董涛《秦汉时空观念研究》 明清 明代万历年间，西方传教士利玛窦等为传教，在广东等地寓所陈列自鸣钟等西洋奇器，并于万历二十八年将两架自鸣钟送给万历皇帝。入清之后，宫廷对西洋钟表的喜爱有增无减。除传教渠道外，随着中西贸易在广州常规性展开，西洋钟表贸易日渐繁荣，还催生了广州本地钟表业，出现融合中西文化特色的“广钟”。 张柏春《明清时期西洋钟表的传播》 近代 大约从19世纪中叶开始，西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计，为国人所熟知和广泛使用。清末民初，国内钟表制作渐趋发达，进口钟表数量一度激增，消费人群进一步扩大。相比传统时计，新式钟表便携且精确。伴随着钟表在社会生活中的流通与应用，新式钟点制也开始社会普及化进程，不过很长时间里，人们仍习惯将钟点制与传统时辰制混合使用。 湛晓白《近代中国的时计与计时》 根据材料并结合所学知识，围绕“中国计时器和时间观念的演变”，拟定一个论题，并结合相关史实进行论述。（要求：论题明确，逻辑严谨，史实正确，中外关联。） 【答案】示例一： 论题：社会环境的变化推动中国计时器及时间观念的演变。 中国古代是农耕社会，农业生产居于重要地位。基于天文观测和服务农业生产的需要，发明圭表、浑仪和漏刻等计时器，当时人们已经有了时间观念，但时间的计量并不精准；明清时期，西学东渐，一些传教士把西方的钟表传到中国，钟表受到社会上层喜爱。由于商品经济和中西贸易发展，钟表也在沿海通商口岸传播，广州还出现了融合中西文化特色的“广钟”。钟表计时更加精准，冲击了中国传统的时间观念。近代以来，在西方工业文明冲击下，中国的政治经济思想文化都在发生深刻的变化。由此西式机械钟表在社会生活中日益普及，逐渐取代传统计时器，国人的时间观念逐渐近代化。 综上所述，从圭表、滴漏的使用到西式钟表的广泛传播，时间计量更加精准，国人时间观念更强，这一变化折射了中国由传统农业社会向近代社会的转变。 示例二： 论题：中国计时器及时间观念的演变体现了中华文化的包容性。 中华文化博采众长，兼收并蓄，具有很强的包容性。明朝以前我们拥有圭表、滴漏等多种传统计时器，适应了农耕时代的需求；明清时期，西学东渐，基督教及西方自然科学成果传播到中国，钟表也被传教士带到中国。钟表计时精准，首先在王公贵族中受到喜爱，随着中西贸易在广州的展开，西洋钟表传到民间，广州还出现了融合中西文化特色的“广钟”；近代以来，国人不断向西方学习，西学东渐走向深入。西方钟表逐渐取代传统时计被广泛使用，新式钟点制也开始普及化，与传统时辰制混合使用。时至今日，钟表已完全被国人接受。 综上所述，西式钟表及其代表的时间观念逐渐融入中华文化的过程，印证了中华文化与时俱进，兼容并蓄，具有强大的生命力。 【解析】 【详解】本题是评论解说题，时空是：先秦至近代（中国）。首先，根据题目要求，以“中国计时器和时间观念的演变”为主题，拟定论题。其次，结合所学知识可知进行详细论述。最后，总结升华。 示例一：论题：根据材料中明朝以前“圭表、浑仪和漏刻等仪器的设计和制作逐渐成熟”“多数走向实用，在历法修订等领域发挥关键作用”、明清“西方传教士利玛窦等为传教，在广东等地寓所陈列自鸣钟等西洋奇器”“随着中西贸易在广州常规性展开，西洋钟表贸易日渐繁荣”、近代“西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计”“新式钟点制也开始社会普及化进程”可知，受天文历法、西方传教士、西方便携式机械钟表的影响，中国计时器及时间观念进行了演变，因此可以“社会环境的变化推动中国计时器及时间观念的演变”为论题。论述：根据材料中“圭表、浑仪和漏刻等仪器的设计和制作逐渐成熟，除部分仍具神秘功能外，多数走向实用，在历法修订等领域发挥关键作用，推动人们思想中理性因素的加强”可知，战国秦汉时期，中国已发展出圭表、浑仪等精密计时仪器，主要用于历法修订和天文观测，这些仪器虽部分保留神秘色彩，时间的计量并不精准，但推动了农业生产和社会管理的理性化；根据材料中“西方传教士利玛窦等为传教，在广东等地寓所陈列自鸣钟等西洋奇器，并于万历二十八年将两架自鸣钟送给万历皇帝”“随着中西贸易在广州常规性展开，西洋钟表贸易日渐繁荣，还催生了广州本地钟表业，出现融合中西文化特色的‘广钟’”可知，16世纪末，利玛窦等传教士通过自鸣钟等西洋仪器打开传教局面。万历皇帝接纳钟表后，清宫廷进一步推崇，催生了广州“广钟”产业——融合欧洲机械工艺与中国装饰艺术。这一阶段，钟表虽为奢侈品，但打破了传统计时器的单一功能，冲击了中国传统的时间观念；根据材料中“西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计，为国人所熟知和广泛使用”“伴随着钟表在社会生活中的流通与应用，新式钟点制也开始社会普及化进程”可知，鸦片战争后，便携式机械钟表通过通商口岸大量涌入，逐渐取代传统计时，其精确性适应了近代工业社会需求，深刻影响了近代国人的思想观念。总结：从战国秦汉时期中国传统计时器实用化、到明清西方钟表传入与中西文化融合、再到近代机械钟表普及与时间观念近代化这一发展历程可以看出，中国时间计量更加精准，国人时间观念更强，这一变化折射了中国由传统农业社会向近代社会的转变。 示例二：论题：根据材料中“催生了广州本地钟表业，出现融合中西文化特色的‘广钟’”“西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计，为国人所熟知和广泛使用”“新式钟点制也开始社会普及化进程”可知，从明代万历年间西方的计时器开始传入中国，到近代机械钟表为国人所熟知和广泛使用，中华文化以其强大的包容性，接纳了外来工业文明和思想观念，因此可以“中国计时器及时间观念的演变体现了中华文化的包容性”为论题。论述：从“圭表、浑仪和漏刻等仪器的设计和制作逐渐成熟”可知，我国早在战国秦汉时期就有了圭表、浑仪和漏刻等计时器，并用于指导农业生产；从材料“西方传教士利玛窦等为传教，在广东等地寓所陈列自鸣钟等西洋奇器”“西洋钟表贸易日渐繁荣，还催生了广州本地钟表业，出现融合中西文化特色的‘广钟’”可知， 明代万历年间，利玛窦等传教士通过自鸣钟等西洋奇器打开传教局面。万历皇帝欣然接受这一新奇器物，清朝宫廷更是对西洋钟表推崇备至。这种自上而下的接纳态度，体现了中华文化对外来技术的包容性。广州“广钟”的出现尤为典型——工匠将欧洲机械工艺与中国传统装饰艺术相结合，创造出兼具实用性与审美价值的计时器。这种融合并非简单模仿，而是基于本土文化需求的创新，展现了中华文化“和而不同”的智慧；从材料“西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计”“新式钟点制也开始社会普及化进程，不过很长时间里，人们仍习惯将钟点制与传统时辰制混合使用。”可知，19世纪中叶后，机械钟表逐渐普及，但传统时辰制并未被完全取代，这种“新旧并存”的现象，反映了中华文化对异质时间观念的包容。总结：从宫廷“广钟”到民间的“钟点—时辰”混用，中国计时器的演变始终贯穿着中华文化的包容性。这种包容既非盲目崇拜西方，也非固守传统，而是通过选择性吸收与创新，实现文化的自我更新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年度下学期期末考试高二年级历史试卷 第I卷 客观卷 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 有学者认为，在中国的“石器时代”和“青铜时代”之间应增加“玉石时代”，这是中国历史特有的一个时期。这一时期的文化遗存中首领“惟玉为葬”“以玉为礼”，各不同区域文明中都有大量玉器出土，较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内。由此可见，“玉石时代”中华文明的特征是（ ） A. 从事手工生产，进入文明起源加速阶段 B. 阶级分化明显，具备了国家的初始形态 C. 地域分布广泛，奠定多元一体政治格局 D. 部落组织发展，推动了生产力质的飞跃 2. 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明（ ） A. 生产关系领域发生了变革 B. 民本思想成为社会主流思想 C. 社会转型期出现经济困境 D. 社会阶级矛盾得到有效缓和 3. 汉桓帝时，地方实行“三互法”，选官用人禁忌趋向严密；汉灵帝时，采纳宗室出身的太常刘焉的建议，开始改“刺史”为“州牧”，“州牧”集军政大权于一身。这些制度调整反映（ ） A. 中央集权的加强 B. 君主专制的强化 C. 选官制度的完善 D. 统治秩序的混乱 4. 唐高宗时期，将军权善才被举报砍伐了昭陵的柏树，高宗下诏“（善才）使我不孝，必须杀之”。大理寺丞狄仁杰拒不奉诏，并多次奏请“罪不当死”，最终权善才免死止官。据此推知当时（ ） A 监察制度相对成熟 B. 相权对皇权形成一定制约 C. 制度体系比较完备 D. 儒家理念未真正得到贯彻 5. 辽朝实行五京制，五京简介如下表。材料表明，五京制的设置（ ） ◇上京临潢府：分南北两城，胡汉分治。 ◇东京辽阳府：负责管理辽东半岛重镇，控制女真等东北少数民族。 ◇南京析津府：地处幽州，是阻挡汉人北伐的前沿阵地。 ◇中京大定府：仿北宋汴京修建，规模宏大。 ◇西京大同府：辽西南军事重镇。 A. 有效地缓解了民族矛盾 B. 延续了中国古代的复都制 C. 适应了政权发展的需要 D. 体现了边疆与中原一体化 6. 下图是陈列在中国科举博物馆中的一组宋代瓷俑，从左至右分别是抱着葫芦的医生、抱着书本的读书人和拿着元宝的商人，其中中间读书人个子最高。对此合理的解释是（ ） A. 社会成员身份逐渐趋于平等 B. 科举入仕成世人最高追求 C. 治国理念影响人们价值取向 D. 受教育程度决定了社会地位 7. 元朝摒弃了传统的德运、封禅、传国玉玺等政治文化符号，转而实行中央集权、行省等制度，未遵循传统的五行相生或相克等“五运说”，取而代之的是王朝是否有能力维持疆域稳定和海内一统。这一转变反映了元朝（ ） A. 统治策略的独特性和实用性 B. 儒家伦理观受到了强烈冲击 C. 统治具有集权与分权双重性 D. 否定了传统政治文化的价值 8. 某中学研究性学习小组在研究中国明代思想发展脉络时，搜集到如下思想家言论： 王守仁（1472——1529） 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 王畿（1498——1583） 信得良知过时，独往独来，如珠之走盘，不待拘管，而自不过其则也。 李贽（1527——1602） 夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也……然则“六经”《语》《孟》，乃道学之口实、假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣！ 据此推测最适合该研究小组的论题是（ ） A 心学衍生思想解放倾向 B. 明末儒学主流地位动摇 C. 官方与民间思想的错位 D. 儒学文化传承出现断裂 9. 清朝康熙年间在收复台湾后，部分官员主张放弃台湾岛，认为“海外丸泥，不足为中国加广；裸体文身之番，不足与共守；日费天府金钱于无益，不若迁其人而空其地”。而康熙帝最终决定设台湾府隶属福建省。这一决策反映出（ ） A. 传统华夷观念的逐渐转变 B. 东南海防体系的重构需求 C. 中央对地方控制模式创新 D. 闭关锁国政策的局部调整 10. 下图1849-1874年清朝赴秘鲁的人口统计图，下图可用于说明（ ） A. 洋务运动导致了移民激增 B. 清政府主动开放对外移民 C. 列强经济侵略方式的转变 D. 清政府统治危机不断加深 11. 2024年春节期间，山东曹县以马面裙为主的龙年拜年服销售额超3亿元，电商平台上马面裙搜索量暴增。与此同时，各地文旅景点中身着汉服的游客明显增多，相关妆造、旅拍服务也愈发火爆。这些现象集中体现（ ） A. 文化认同推动传统文化复兴 B. 优秀传统文化引领时尚潮流 C. 现代传媒决定文化传播效果 D. 文化遗产保护彰显文化自信 12. 如图所示，北纬30°是一条神奇的纬线，在其附近产生了许多文明，各文明因自然环境、经济发展水平和文化习俗的差异而各具特色。下列项中，与史实相符的是（ ） A. ①处发明了60进制用于测量土地 B. ②处产生世界上最早的成文法典 C. ③处是洪水与诺亚方舟故事的源头 D. ④处出现世界上最早的成熟文字 13. 雅利安人迁徙到印度河流域后，“由于他们(当地人)人数众多，文化又很先进，所以不能被灭绝、赶走或同化……相反，雅利安畜牧者定居下来、改营农业时，他们不得不与原先的居民靠的很近的生活。”据此可知，雅利安人的迁徙（ ） A. 发展了以欧洲文化为主，融合多种文化的印度文化 B. 建立了一系列国家，推动了南亚次大陆的文化多元 C. 把马和铁带到印度，改变了原有居民的生活方式 D. 促进了民族之间的融合，推动了区域文化的形成 14. 公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为（ ） A. 宗教信仰的转变 B. 军事征服的影响 C. 统一帝国的分裂 D. 印欧人的大迁徙 15. 下表为不同时期东非沿海坦桑尼亚出土的中国瓷器情况。根据表格所做推论正确的是（ ） 时期 出土中国瓷器状况 13世纪后半叶到14世纪初期 形成一个高潮 15-16世纪 又有一个大发展 17世纪后半叶以后 出土数量急剧减少 A. 新航路开辟阻碍中非经济文化交流 B. 非洲被殖民转而排斥外来进步文化 C. 新航路开辟重构了贸易与文化格局 D. 非洲本土制瓷业产生并且快速发展 16. 二战后，新加坡借助于旅游规范设计和旅游项目实施，把历史遗产、宗教场所和商业街区等都纳入到“花园城市”“非常新加坡”“东南亚中心城市”“全球艺术中心”等表征系统。这一举措（ ） A. 割裂了历史文化的传承 B. 具有鲜明的新加坡特色 C. 体现出殖民文化的影响 D. 利于增强民众文化认同 第II卷 主观卷 二、非选择题：本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求 材料一 下表是“庄蹻入滇”的相关记载： 书籍 记载 《史记·西南夷列传》（司马迁） 始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西。……蹻至滇池，地方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡，道塞不通，因还，以其众王滇，变服，从其俗，以长之。 《滇国史》（黄懿陆） 楚国灭越后，越人上层成为楚国贵族集团的一部分，越人庄蹻率领的越人军队也成为楚军一部分。此后秦大败楚国，庄蹻率军夺回黔中郡，建立滇国并称王。 材料二 云南晋宁河泊所遗址位于云南高原滇中地区。考古发掘表明，秦汉时期，这里是古滇国的都邑所在，也是两汉时期益州郡的郡治。河泊所遗址发现两汉有字竹简2000余枚，内容包括文告、往来文书、司法文书、户版、名籍、书信和典籍等多种。河泊所遗址出土封泥中，含“益州太守章”等官印封泥358枚，以及益州郡下辖的滇池、建伶等属县约20个。继20世纪50年代晋宁石寨山遗址出土“滇王之印”后，河泊所遗址再次出土“滇国相印”封泥。简牍中还发现“滇国”“滇相”“滇丞”“滇廷”等文字。 ——摘编自杨勇《河泊所出土简牍封泥与汉代西南边疆国家治理》 （1）根据材料一并结合所学，分析“庄蹻入滇”的时代背景。 （2）根据材料二，结合考古成果说明汉代治理西南地区的措施。 18. 阅读材料，按要求作答。 材料 宋代作为地志体例的大变革时期，实现了由图经向方志的转变。图经是以图为主，辅以文字说明的地理之书。立国之初，宋王朝令各路每十年、各州县逢闰年造图，将其汇编成全国图经总集或区域图志。宋代《太平寰宇记》，除保留传统的地理类目外，增加土产、风俗、古迹、人物、姓氏、艺文等目，此书内容艺文比重超过舆图，成为图经结构体例发生变化的标志。此后，由于图经有明确的类例规定，以致“陈迹异闻，难于具载”，其已经难以适应实际应用的需要，加之文字较地图更易通过技术实现广泛、快速的传播，图与经逐渐分离，单独以文字成册的不再以“经”命名，而称为“志”。 庆历间，参与科举人数增多，科举士子退居地方，构成有史以来规模庞大的士绅阶层。两宋之际，士大夫心忧天下，他们视方志为经世致用之书，尽可能提供统治者所关注的地理、社会、历史、文化等基础性国情和地情资料，为朝廷诏令的发布提供依据。 ——摘编自李驰《方志的宋代发展分期》 （1）根据材料，概括宋代图经向方志转变的表现。 （2）根据材料并结合所学，分析宋代图经向方志转变的原因。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 大英博物馆成立于1753年，位于英国伦敦罗素广场。馆内收藏了世界各地许多文物及很多伟大科学家的手稿，共计800多万件。大英博物馆的“亚述浮雕展厅”陈列着19世纪中期从伊拉克尼尼微古城掠夺而来的巨型浮雕，这些浮雕通过血腥战争场景的刻画展现亚述帝国的军事荣耀。在“中国瓷器馆”，明代青花瓷“克拉克瓷”原本作为海上丝绸之路的贸易商品流通，却与众多通过殖民掠夺而来的中国文物共同陈列。博物馆还藏有众多其他中国文物，如敦煌莫高窟的唐代壁画残片，这些壁画在20世纪初，被英国考古学家斯坦因以“考古”之名，从敦煌藏经洞盗掠。博物馆官方网站将这些文物的收藏描述为“为全人类保存世界文化遗产”，而被掠夺国至今仍在持续发起文物追索运动。 ——摘编整理自出口保夫《大英博物馆的故事》等 （1）根据材料和所学知识，概括大英博物馆特点。 （2）根据材料和所学知识，评析大英博物馆是“为全人类保存世界文化遗产”这一观点。 20. 阅读表格材料，完成下列要求。 中国计时器及时间观念的演变 明朝以前 进入战国秦汉时期，圭表、浑仪和漏刻等仪器的设计和制作逐渐成熟，除部分仍具神秘功能外，多数走向实用，在历法修订等领域发挥关键作用，推动人们思想中理性因素的加强。 董涛《秦汉时空观念研究》 明清 明代万历年间，西方传教士利玛窦等为传教，在广东等地寓所陈列自鸣钟等西洋奇器，并于万历二十八年将两架自鸣钟送给万历皇帝。入清之后，宫廷对西洋钟表的喜爱有增无减。除传教渠道外，随着中西贸易在广州常规性展开，西洋钟表贸易日渐繁荣，还催生了广州本地钟表业，出现融合中西文化特色的“广钟”。 张柏春《明清时期西洋钟表的传播》 近代 大约从19世纪中叶开始，西方传入的便携式机械钟表，逐渐取代传统时计，为国人所熟知和广泛使用。清末民初，国内钟表制作渐趋发达，进口钟表数量一度激增，消费人群进一步扩大。相比传统时计，新式钟表便携且精确。伴随着钟表在社会生活中的流通与应用，新式钟点制也开始社会普及化进程，不过很长时间里，人们仍习惯将钟点制与传统时辰制混合使用。 湛晓白《近代中国的时计与计时》 根据材料并结合所学知识，围绕“中国计时器和时间观念的演变”，拟定一个论题，并结合相关史实进行论述。（要求：论题明确，逻辑严谨，史实正确，中外关联。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$