第1单元 第1课 中华文明的起源与早期国家-【创新教程】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上五维课堂Word课时作业（统编版2019）

一、选择题 [知识点一]　石器时代的古人类和文化遗存 1．从大河上下到长江南北，从伊犁河畔到东南沿海和宝岛台湾，从东北边陲到青藏高原，新石器时代遗址遍及全国各地，这些遗址保存了丰富多彩的文化遗存。这反映出，中国早期文明(　　) A．多元一体呈现　　　 B．发展历程漫长 C．呈现神秘色彩 D．成就领先世界 解析：A　[材料“大河上下到长江南北”“伊犁河畔到东南沿海和宝岛台湾”“东北边陲到青藏高原，新石器时代遗址遍及全国各地”体现了中华文明起源于全国各地，体现了中国早期文明多元一体的特点，A项正确；材料强调的是中国早期文明起源的范围而非时间，不能看出“发展历程漫长”，排除B项；“神秘色彩”的说法在材料中不能体现，排除C项；材料没有比较，不能得出中国早期文明成就领先于世界的结论，排除D项。] 2．某遗址“距今6 000多年”“位于长江下游”“发现稻谷和稻壳”。根据这些信息判断，该遗址是(　　) A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．仰韶遗址 解析：C　[某遗址“距今6 000多年”“位于长江下游”“发现稻谷和稻壳”，根据这些信息判断，该遗址是河姆渡遗址。生活在距今约七千年的浙江省余姚市(长江流域)的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，过着定居生活，种植水稻。他们还饲养家畜，会制造陶器、简单的玉器和原始乐器，会挖水井。故选C项。] [知识点二]　从部落到国家 3．被后世尊称为“华夏始祖”的是(　　) A．黄帝 B．炎帝 C．尧 D．禹 解析：A　[黄帝是我国原始社会末期黄河流域一位伟大的部落联盟首领，居于五帝之首。他联合另一部落首领炎帝，形成炎黄部落联盟，被后世尊为华夏始祖。故选A项。] 4．《史记·夏本纪》记载，启“将战，作《甘誓》，乃召六卿申之”，意思是启在战争开始之前作誓辞《甘誓》，召集臣属，进行动员。据此可知夏朝(　　) A．最早产生阶级 B．实行禅让制 C．政权的结构 D．世袭制确立 解析：C　[夏朝实行王位世袭制，但是材料没有涉及此制度，故B、D两项排除；夏朝之前，阶级已产生，故A项错误；材料中启召集臣属六卿，说明夏朝时期，六卿可能是军队或政府的官员，这反映了夏朝的政权结构，故C项正确。] [知识点三]　商和西周 5．有学者把中国人的活动历史，分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”、事实越来越多并且有文物验证但文字流传较少的“半信史时代”和有文字可查有实物验证的“信史时代”。据此，西方人论述中国史的著作通常自商朝开篇，主要是因为商朝(　　) A．青铜工艺极为发达 B．考古资料极其丰富 C．有完整的国家机构 D．有成熟的文字系统 解析：D　[成熟的文字系统，使得商朝历史成为有记载的信史，故西方史学家认为商朝是中国的第一个王朝。] 6．分封制又叫“分土封侯制”，是古代中国帝王分封诸侯的制度。由此可推断(　　) A．分封制产生于东周 B．古代历朝都实行分封制 C．分封的核心是土地 D．封侯有义务保护周天子 解析：C　[“分土封侯制”这突出了土地的重要性，故C项与题意相符；A、B两项本身说法错误；D项在题干中没有体现。] 7．下图是在浙江河姆渡发现的用于捻麻纱的木、陶锭盘，制作时间约为公元前5 000年。这类文物可以用来证明我国古代(　　) A．原始农业的产生 B．制瓷技艺的高超 C．纺织技术的起源 D．商品经济的发展 解析：C　[据材料“浙江河姆渡发现的用于捻麻纱的木、陶锭盘”并结合所学知识可知，捻麻纱属于纺织业，证明了我国古代纺织技术的起源，故C正确；材料与原始农业无关，故A排除；陶锭盘不属于瓷器，故B排除；材料未涉及商品经济的信息，故D排除。] 8．下列反映我国原始社会末期情况的是(　　) ①北京人　②河姆渡遗址　③大汶口遗址中晚期 ④尧舜禹时期 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 答案：D 9．据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样就将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”。因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明(　　) A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动 C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因 解析：A　[商汤认为野外捕鸟之人张设的四面密实的网会将鸟兽杀绝，所以采取了“去其三面”的做法，这表面看是对鸟兽的仁慈，不赶尽杀绝，实际上《史记》的作者司马迁有意在说商汤能够建立商朝是其仁德的结果，故选A项；夏商时期，我国华夏民族居民大多已经过上了定居的生活，所以农耕应该是主要的经济活动，故B项不符合史实；保护生态环境不是题干的主旨，而且题干没有说到商朝建立之后的事情，故排除C项；题干提到的是商汤的举动与夏商更替的关系，而不是资源争夺，故排除D项。] 10．(2021·浙江6月卷，1)翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是(　　) A．神权与王权的结合 B．嫡庶子孙为天下大宗 C．“天下为公” D．“郡”“国”并行 解析：A　[周王发表诰命时用“王曰”，周王又称“天子”，受天之命以君临人间。这反映出西周神权与王权相结合的特点，故A正确；西周嫡长子孙为天下大宗，故B错误；“天下为公”指的是禅让制，故C错误；“郡”“国”并行是在汉初，故D错误。 ] 11．历史学家指出，西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。材料中“分散性、松散性”的表现是(　　) A．宗法分封制确立了周王天下共主的地位 B．宗法分封制下，地方诸侯有较大独立性 C．层层封授，血缘和政治隶属关系逐渐松散 D．实现了国与家、神权与王权的紧密结合 解析：B　[根据材料“国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点”得出西周没有实现权力的高度集中，分封制下诸侯有较大独立性，故B项正确；A项与材料主旨无关，故排除；西周政治制度的特点是按血缘关系来分配政治权利，因此不因层层封授而松散，故C项错误；D项不能反映松散性，故排除。] 12．钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’观念来。”这说明封建制度(　　) A．催生了中央集权制度 B．与宗法制互为表里 C．形成了对“王权至上”的认同 D．有利于后世统一国家的建立 解析：D　[本题考查分封制的作用。题干中所述的“封建制度”即西周的分封制，由题干“逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的‘大同’观念来”可知西周的分封制促进了中华民族同一文化、同一制度的形成，文化和制度的统一是一个统一的国家形成的重要标志，因此西周的分封制有利于后世统一国家的建立。A项“中央集权制度”、C项“王权至上”、B项“宗法制”在题干中均未涉及，故正确答案为D项。] 13．夏桀本是亡国君，夏朝历时四百七。商纣暴虐施酷刑，引来武王正义师。周王无道国人起，西周灭在前771。此历史歌谣主要反映了(　　) A．奴隶制国家的兴替 B．暴政导致亡国的教训 C．社会等级制度的确立 D．朝代更替的必然性 解析：B　[由材料“夏桀”“亡国君”“商纣暴虐”等结合所学可知，夏桀、商纣王都是中国历史上有名的暴君，都因为自己的的暴政导致了国家的灭亡。故选B项。] 14．(2021·广东卷，1)今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期(　　) A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼 C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流 解析：D　[题干信息：在北方河南、陕西两地出土了长江中下游风格的西周青铜器。材料是周边文化传到中原，A项错误；材料中未体现礼乐制度，B项错误；西周时宗法制度并未分崩离析，C项错误；南方青铜器传到北方，加上北方先进文化本来向周边传播，D项正确。] 15．史学家吕思勉的《中国制度史》把中国历史划分为三个时代：部落时代、封建时代、郡县时代。其中构成“封建时代”的主要制度有(　　) A．分封制和宗法制 B．三公九卿制 C．皇帝和中央集权制度 D．三省六部制 解析：A　[结合所学知识可知，吕思勉所说的“封建时代”指的是西周的封邦建国，这一时期的主要制度有分封制和宗法制，A选项符合题意；三公九卿制、皇帝和中央集权制度是秦朝时期的政治制度，三省六部制是隋唐时期的政治制度，均不符合题意，B、C、D选项排除。] 二、非选择题 16．阅读材料，完成下列要求。 材料一　曹氏，叔振铎，文王子而武王弟也，武王克商，封之于陶邱……至二十四世伯阳立，为宋景公所灭。……子孙以国为氏。 ——郑樵《通志略》 材料二　氏室属下的庶民也许就是氏室的宗族，否则也是集族而居的。 氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族，更上的一层是周王和同姓诸侯构成的大家族。其天子和异姓诸侯彼此间则多半有姻戚关系。这整个封建帝国的组织大体上是以家族为经，家族为纬的。 ——摘编自张荫麟、吕思勉《国史十六讲》 (1)材料一反映了西周时期的哪种制度？结合所学知识，分析其积极作用。 (2)概括材料二中帝国组织形式的基本特点和等级关系，并结合所学知识说明其历史意义。 解析：第(1)问，从材料内容可直接得出是分封制，积极作用结合所学回答即可。第(2)问，依据材料，结合西周时期的宗法制和分封制的内容作答。 答案：(1)分封制。积极作用：分封制有利于稳定当时政治秩序，加强周天子对地方的统治。 (2)特点：按照血缘亲疏分配政治权力，构建政权组织。等级关系：周天子­诸侯­卿大夫­士。历史意义：解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾；对中国古代政治文化产生了深远影响。 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一　王者禘(宗庙祭祀的一种)其祖之所自出(因诸族之始祖多感天而生)。以其祖配之。而立四庙。庶子王(嫡子无法继承王位，由庶子代之)亦如之。 ——《礼记·丧服小记》 材料二　宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化，到西周时最终形成严密的制度即宗法制度。……从整个中国历史的角度看，西周作为短暂一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治中的等级制源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义。……中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一、裙带作风，最终导致中国封建政治统治中的反智主义倾向，即反对理性，因循守旧，这是封建宗法又一特色。 ——摘编自《中国历史纵与横》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括西周宗法制的特点。 (2)根据材料二概括宗法制的影响。 解析：第(1)问，依据“宗庙祭祀”“嫡子”“庶子”并结合所学知识来作答。第(2)问，需要对材料二进行概括，重点归纳宗法制在古代政治中的表现。 答案：(1)特点：以嫡长子继承制为核心；“大宗”与“小宗”是相对的；宗法制度与分封制度密切相关；政权与族权密切结合。 (2)影响：中国封建政治呈现出宗法色彩，表现为等级制，绝对的君臣隶属原则，极端皇权主义，亲贵合一、裙带作风，因循守旧等。 学科网（北京）股份有限公司 $$