第2单元 第8课 三国至隋唐的文化-【创新教程】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上五维课堂同步课件PPT（统编版2019）

中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 　　　 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 中外历史纲要上 教材梳理探新知 主题探究提素养 随堂自测夯基础 课时作业提能力 第8课　三国至隋唐的文化 课程导航 课程标准 课标解读 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就 1.从“时空观念”角度认识佛教、道教等在中国的传播及其影响 2．结合文学、书法、绘画、科技等方面的成果，从“家国情怀”角度认识灿烂辉煌的中华文化，增加文化自信和民族自信 3．结合典型事例，从“家国情怀”角度认识中外文化交流成果及影响，感受中华文明博大精深、中西兼容的发展特征 4．从“唯物史观”角度认识这一时期我国文化成就出现的原因 一、儒学、道教与佛教的发展 1．儒学 (1)汉代：汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝：儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 (3)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“　三教合归儒　”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 (4)唐朝：儒学复兴运动 ①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②概况：唐中期韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的　天命论　和封建纲常来反对佛教的观点。 ③意义：巩固儒学主流思想的统治地位。 2．道教 (1)兴起：东汉末兴起的中国本土宗教。 (2)发展 ①魏晋南北朝：道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“　 尊道　”。 ②唐朝：统治者奉行　三教并行　政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 3．佛教 (1)传入：两汉之际传入中国。 (2)发展 ①魏晋南北朝时期：佛教也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 ②唐朝武则天时期：佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。　禅宗　对后世影响最大。 (3)曲折：反佛与灭佛 ①背景：佛教盛行，严重影响到政府财政收入。 ②反佛：南朝　范缜　针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 ③灭佛：北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 [知识归纳]　儒学、道教与佛教的发展 解读：儒、道、佛在中华文化体系中从对抗、排斥到逐渐互相融合。“三教融合”是将儒家的纲常伦理、佛教的来世观念、道教的修炼理论和方法融合在一起，而不是“合并”。 二、文学艺术 1．文学 (1)东汉末年：出现了以曹操父子为代表的　建安　文学。 (2)魏晋南北朝时期：出现了东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。 (3)唐朝：诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗最高成就，他们分别被誉为“　诗仙　”和“诗圣”。 2．艺术 (1)书法艺术 时期 特点 代表 东汉末年 书法成为一种艺术 — 魏晋南 北朝 隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备 东晋　王羲之　，世称“书圣” 隋唐时期 融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格 颜真卿：颜体，气势雄浑；柳公权：柳体，骨力遒劲 (2)绘画艺术 时期 特点 代表 东晋 开始出现知名的专职画家 顾恺之：“以形写神”，《女史箴图》和《　洛神赋图　》 隋唐 题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题 “画圣”吴道子 (3)雕塑艺术：魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟很多，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌　莫高窟　等。 [知识归纳]　唐诗繁荣的原因 (1)汉代以来五言诗、七言诗的发展。 (2)当时新兴的庶族地主正处在上升发展的时期，他们中间涌现出的大量诗人以向上的精神进行创作。 (3)唐朝社会安定，经济繁荣，文化开放多元。 (4)唐代的进士考试注重文学辞章，推动了唐代诗歌的发展。 (5)社会环境的变动。从太平盛世的安乐到安史之乱，时势造就了一批伟大的诗人。 (6)唐代疆土广阔，经济繁荣，交通发达，对外经济文化交流频繁，各种艺术都有相当程度的发展，使人们的眼界开阔，并为诗歌提供了新的素材。 三、科技 时间 领域 人物 成就 魏晋 南北 朝 数学 　祖冲之　 (南朝) 精确地算出圆周率是在3.141 592 6—3.141 592 7之间 农学 贾思勰 (北朝) 著述的《齐民要术》是中国现存最早的一部完整的农书 地理 裴秀 (西晋) 绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 隋唐 建筑 李春 (隋朝) 设计并主持建造的　赵州桥　是世界上现存最古老的石拱桥 印刷 — 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 — 唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文 僧一行 (唐朝) 测算出了地球子午线长度 医学 孙思邈 完成医学名著《　千金方　》，全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新 — 唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 [知识归纳]　古代中国科技发展的特点和原因 (1)科技内容上，应用性强，但对事物发展规律的探索不够。 (2)研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验。 (3)科技使用上，主要服务于封建农业经济的发展需要。 (4)在分布上，主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医学等领域。 (5)在观念上，注重功利，重政轻技。原因：古代中国只重视对人的研究，满足于实际应用，没有形成理论上探讨和深思的风气；儒家学者对科学的态度，一定程度上限制了科技的发展。 四、中外文化交流 1．东汉到北朝 (1)陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 (2)东晋的　法显　从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。 2．唐朝 (1)高僧　玄奘　在贞观初年西行前往天竺取经，在佛教中心那烂陀寺钻研多年；鉴真东渡日本传授佛法；日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，例如日本的空海。 (2)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 (3)新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响，它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。 (4)唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 [知识归纳]　东亚文化圈的特点 (1)东亚文化圈是一个多样统一、交相互动的文化有机体。 (2)在东亚文化圈居于优势地位的唐文化具有极强的吸引力和辐射力，吸取唐文化是其他东亚诸国的主流倾向。 (3)新罗、日本等国有选择地吸收中国文化且有所创新，最后实现本土化，反过来对中国文化产生一定影响。 (4)中国不仅向外输出文化，而且也吸取外来文化中先进的部分。 从唯物史观角度认识儒家、道教与佛教的发展 ◆[史料研析] 阅读史料，回答问题。 史料一　佛教文化(传入中国后)表现出惊人的调适性……佛教的自我调适性从入华之初就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间的传播，主要借助于宣唱形式。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。 ——摘编自冯天瑜等《中华文化史》 史料二　在儒学发展史上，唐宋转型无疑是一个关键的转折点。隋唐以来，儒、释、道三教鼎立，但在斗争中它们彼此融合、相互渗透。面对三教并存，尤其是佛教的异军突起和势力膨胀，儒学内部就如何应对佛教的挑战，存在着分歧。一派以韩愈为代表，他认为佛老不讲君臣礼仪、伦理纲常，破坏了中国传统的君臣、父子、夫妻关系，扰乱了封建的等级秩序，故力主建立儒家道统，排除异学；另一派以柳宗元为代表，主张以儒学为主体，兼容各家之长，以开放的思维使儒家获得新生。唐代的思想论争开启了宋学的新局面。 ——摘编自李伏清《柳宗元：唐宋思想转型与 宋明儒学复兴的先驱》 思考：(1)依据史料一并结合所学知识，概括魏晋时期佛教传播呈现出调适性的原因及表现。 (2)依据史料二，概括韩愈、柳宗元的主张，根据史料并结合所学知识，分析二者思想产生的相似背景。 提示：(1)原因：佛教教义与中国本土文化有一定差异；佛教自身传播的需要。 表现：附会中国本土文化思潮；采取民众易于接受的传播方式；迎合儒家的道德观念。 (2)主张：韩愈：排除异学，建立儒家道统，重新确立儒学独尊地位。 柳宗元：以儒学为主体，兼采各家所长，重新塑造儒家。 背景：三教相互融合、吸收的趋势明显；佛、道盛行，封建统治者崇佛信道，儒学遭到冷落；传统伦理(道统)思想出现混乱。 ◆[史论归纳] 魏晋至隋唐儒学发展的特点 1．儒学危机：佛、道盛行，儒学的统治地位受到冲击。 2．获得重生：唐朝实行三教并行的文化政策，儒、佛、道三教得以独立发展。儒学地位不独尊，与佛、道并存，需要通过援佛、道入儒来实现重生。 3．与时俱进：魏晋南北朝时期社会动荡对儒学冲击较大，隋唐统一，复兴儒学迫在眉睫。 4．复兴儒学：韩愈等掀起的儒学复兴运动，批评佛教，吸收新的思想，复兴儒学。 ◆[对点训练] 1．唐太宗在诏令中明确规定，道士女冠位在僧尼之前；唐高宗追尊老子为太上玄元皇帝；唐玄宗把《老子》《庄子》等书列为科举考试的内容；唐朝好几个皇帝还把道士请到皇宫里炼丹。这些举措(　　) A．冲击了儒学的统治地位 B．使道教成为唐正统思想 C．使道教势力超过了佛教 D．表明儒学被统治者摒弃 解析：A　[根据材料可知，唐朝统治者非常重视道教，甚至将道家经典列为科举考试的内容，这冲击了儒学的统治地位，故选A项；B、D两项史实错误，排除；C项在材料中没有体现。] 　　 从历史解释角度认识中外文化交流 ◆[史料研析] 史料一 　 读“玄奘西行图”和“鉴真东渡图” 史料二　英国著名学者李约瑟博士说：“历史上，唐代是任何外国人在首都都受到欢迎的一个时期。”在长安有八千余名外国留学生以及成千上万的波斯、阿拉伯、欧洲商人。外国人可以参加科举考试，可以在朝廷做官，可以和中国人通婚。他们带来了世界各地丰富多彩的民族文化，给传统的华夏文化注入了新的血液……这种局面的出现是由于唐王朝对外来文化采取了兼容并包的结果。 ——摘编自魏承恩《论唐代文化政策与 文化繁荣的关系》 思考：(1)结合所学知识，以佛教传入为例，说明唐朝中外文化的交流与碰撞。 (2)结合史料二概括唐朝时“外国人在首都都受到欢迎”的表现。 提示：(1)佛教传入中国与儒学发生冲突，结果佛教逐渐本土化，儒学吸收佛教精神而有了新的发展。 (2)大量外国人留居长安；外国人受到比较平等的对待；外国文化受到尊重与接纳。 ◆[史论归纳] 唐朝中外文化交流繁荣的原因 1．国家统一，政治稳定。 2．国力强盛，经济繁荣，科技文化世界领先。 3．对外交通发达；长安、洛阳是国际性大都市。 4．对外实行开放的政策。 5．使臣、商人、留学生及僧侣在推动中外交往中发挥了重要作用。 6．唐朝先进的经济文化对各国具有很强的吸引力。 ◆[对点训练] 2．754年鉴真到达日本首都时，安宿王出城迎接，日本多名高僧相继拜谒鉴真。不久天皇任命鉴真为大僧正，并决定把过去供奉圣武天皇的米盐转供鉴真和法进二人。材料表明(　　) A．中日开始了正式的外交关系 B．佛教文化促使中日友好交往 C．佛教通过鉴真传播到日本国 D．只有日本政界认同鉴真地位 解析：B　[唐朝高僧鉴真受到日本宗教界和政界的热情欢迎，可见鉴真作为佛教文化交流代表在日本受到重视，故选B项；中日开始正式的外交关系是在唐朝之前，排除A项；佛教是从朝鲜半岛传入日本的，排除C项；“日本多名高僧相继拜谒鉴真”说明鉴真在宗教界也很受重视，排除D项。] 1．晋代葛洪在道教典籍《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。”这反映了(　　) A．儒学正统地位的巩固 B．儒道思想的融合 C．儒佛道三教合一的趋势 D．道教成为正统思想 解析：B　[根据材料信息“道教典籍”“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本”可知，材料表明这一时期道教典籍中吸收了儒家思想，这反映了儒道思想的融合，B项正确；材料反映的是道教的发展情况，得不出儒学正统地位的巩固，排除A项；材料反映的是道家学说发展中吸收了儒家思想，不能得出儒佛道三教合一的结论，排除C项；儒学才是正统思想，排除D项。故选B项。] 2．下列说法，错误的是(　　) A．北朝贾思勰《齐民要术》要我国现存最早一部完整农书 B．裴秀绘制《禹贡地域图》 C．火药在唐初用于军事领域 D．吴道子被尊为画圣 解析：C　[火药被用于军事领域是唐朝末年，C项错误，符合题意；北朝贾思勰《齐民要术》是我国现存最早一部完整农书，A项正确，不符合题意；西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，B项正确，不符合题意；唐朝的画家吴道子被称为画圣，D项正确，不符合题意。] 3．李泽厚在评价某位诗人的成就时，认为“盛唐艺术在这里奏出了最强音。痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何拘束，似乎毫无规范可循……却都是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议”。获此评价的诗人应当是(　　) A．孟浩然　　　　　　　 B．杜甫 C．李白 D．白居易 解析：C　[根据“最强音”“似乎没有任何拘束，似乎毫无规范可循”可知，该诗人的作品具有浪漫主义色彩；再结合“盛唐”可知，该诗人应是李白，故选C项。] 4．魏晋南北朝时期，刘徽在《九章算术注》中提出“以盈补虚”与“出入相补”，以此来贯通各公式间的关联，从而将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系；南朝祖冲之父子推算圆周率获得成功也具有“作纯理探讨”色彩。这表明此时期(　　) A．科学研究注重总结 B．科学研究重心南移 C．科技指导农业生产 D．科学研究有非实用的趋向 解析：D　[圆周率的推算体现不出科学研究注重总结，排除A项。B、C两项在材料中没有体观，排除。根据材料“将《九章算术》中的几何知识构成一个理论体系”“具有‘作纯理探讨’色彩”可知，此时的科学研究理论性较强，与生产、生活关系不大，有非实用的趋向，D项正确。] 5．阅读材料，完成下列问题。 材料一　文明交流的主要方式有两种：一是和平交往，这是人类文明交流的主要方式，是世界文明发展的常态和主流。和平往来的直接效果是人类物质财富的互通有无，精神文化的交汇更新，以及由此而来的人们在生活质量上的提高与内容上的丰富。二是暴力冲突，即战争方式，这种交往方式更大的后果是人类文明成果的毁灭，许多优秀文明由此衰落。 ——摘编自《新全球史· 文明的传承与交流》 材料二　汉唐国力强盛，对外交往发达。两汉时期，中国的凿井、冶铁等技术传到西方；中亚的葡萄、黄瓜、胡萝卜、大蒜、汗血马等农作物和畜牧品种，罗马的毛织品、玻璃等手工业品和杂技，以及印度的佛教传入中国。唐朝时期，西方的先进冶炼技术传入中国，唐朝音乐舞蹈吸收了西域和外国的精华，有风格多样、优美和谐的音乐作品，有雄劲(刚劲、豪爽、活泼)的健舞和柔和婉转的软舞(如《秦王破阵舞》《霓裳羽衣舞》)。此外，中东地区的服饰、生活习惯也相继入中原，有西域人在长安开酒店。 ——摘编自《中国历史教学参考书》 (1)据材料一、二和所学知识，概括汉唐时期，中外交往在哪些方面丰富发展了中华文化。 (2)据材料二和所学知识，简要指出汉、唐对外交往发达的相同前提条件。简要说明汉、唐对外交往的相同意义。 答案：(1)物质和生产技术的交流，丰富了中华文化；精神文化的交流，丰富了中华文化。 (2)相同前提条件：国家统一，国力强盛，经济发展。相同意义：促进了我国与其他各国的经济文化交流和友好往来。 $$