第1板块 复习任务群1 专题1 课案5 识记文化常识，推断词语含义（Word教参）-【百汇大课堂】2026年高考语文总复习下册·第1轮（浙江专用）

课案5　识记文化常识，推断词语含义 ——分类整合，辅助语境理解 [对应学生用书P26] 年份 卷别 考查内容 设问方式 命题特点 2024 2023 2022 , 新课标 Ⅰ 卷,壮、亲、之、迨 新课标 Ⅱ 卷,燕、怪、为寿、式 新课标 Ⅰ 卷,围、劝、具臣、诬说 新课标 Ⅱ 卷,平易、闻金则止、片善、果 新高考 Ⅰ 卷,寡人、百乘、蔽、国门 新高考 Ⅱ 卷,衔枚、差强人意、尊重、车驾,下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分),①从侧重于记忆能力的文化常识考查过渡为侧重于理解能力的文言实词、虚词和句式的考查 ②内容上或考查实虚词用法结构的异同，或考查通假字、一词多义、古今异义、词类活用的异同，或与教材、成语中的含义和用法进行比较 ③今后文言文阅读文化常识题不会只关注简单的识记，或许会把文学的流变、汉字形体的演变、古今词义的变化，甚至成语中个别语素的释义作为考查内容 一、文言词语的理解与积累 (一)梳理文言词语命题“8角度” 1．文化词语。如2024年新课标 Ⅱ 卷“四人为寿已毕，趋去”中的“为寿”，指向尊长敬酒并祝长寿。 2．多义实词较为生僻的意义。如2023年全国甲卷“说《诗》者，以意逆志”中的“逆”，意为揣度、预料。 3．通假字。如2024年新课标 Ⅱ 卷“及燕，置酒，太子侍”中的“燕”，同“宴”，指宴饮；“魏文式段干木之闾”中的“式”，同“轼”，指扶轼。 4．词类活用。如2024年新课标 Ⅰ 卷“上壮而许之”中的“壮”，意动用法，认为……豪壮；2024年新课标 Ⅱ 卷“上怪之”中的“怪”，意动用法，以……为怪。 5．古今异义。如2023年新课标 Ⅰ 卷“信诬说以疑圣”中的“诬说”是古义，指没有事实依据的胡说妄言，而现在的“诬蔑之辞”指捏造事实败坏别人名誉的话。 6．虚词。如2024年新课标 Ⅰ 卷“彼之不死”中的“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 7．句式结构。如2023年新课标 Ⅰ 卷“襄子围于晋阳中”中的“围”和“傅说举于版筑之间”中的“举”都表被动，这两句都是被动句。 8．结合成语比较。如2023年新课标 Ⅱ 卷“以片善而胜无善”中的“片”指微小，成语“片甲不留”中的“片”是量词。 (二)掌握解答文言词语理解题“3法” 1．直接判断。如果某一选项中对词语的解说相对独立，则说明该选项可以直接判断。2021年及以前的古代文化常识题可采用这种方法。 2．回文判断。如果某一选项中含有与原文相关的内容，则说明该选项须回到原文进行对比分析。如2022年新高考Ⅰ卷在解说“寡人”时，说“在文中是魏王自称”，考生要回到原文中的语境来判断该选项是否正确。 3．联读判断。如果某一选项将文中的词语与课文、成语中的同一词语联系起来，则说明需要把两者进行联读对比，判断词义或用法是否相同。 [典例] (2024·新课标 Ⅱ 卷，有改动)阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 (节选自《史记·魏世家》) 材料二： 上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。 (节选自《史记·留侯世家》) 材料三： 论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲②之意，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。 (节选自王充《论衡·非韩》) 【注】①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 答案：A [任务活动] 联读 判断 A项，将“宴饮”代入“及燕，置酒，太子侍”验证，符合语境；“燕尔”指安乐的样子，“新婚燕尔”形容新婚时的欢乐。两者联读对比，意思不同，故A项解说不正确 B项，将“以……为怪”代入“上怪之”，符合语境；“不耻相师”中的“耻”是意动用法，以……为耻，学生比较熟悉。两者联读对比，用法相同，故B项解说正确 C项，将“向尊长敬酒并祝长寿”代入“四人为寿已毕，趋去”验证，符合语境；《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”中的“为寿”指向尊长敬酒并祝长寿。两者联读对比，礼仪相同，故C项解说正确 D项，将“扶轼”代入“魏文式段干木之闾”验证，符合语境；《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”同“轼”，“扶轼”之意。古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节之意。两者联读对比，意思相同，故D项解说正确 参考译文： 材料一： 略。 材料二： 皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，备好舒服安稳的车辆，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊，说：“我找你们好几年，你们都躲着不见我，现在你们为什么来跟我儿子交往呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下听说太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的，因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一(善始善终)地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，酒宴结束。皇上最终没有更换太子，就是因为留侯出主意请来了四位贤人的结果。 材料三： 议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然它在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。(秦国)退兵还师，不进犯魏国边境的原因，是看重段干木的操守，推崇魏文侯的重礼。汉高祖想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房(张良)教太子用谦恭的态度去迎请四个白发老人，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了。太子敬重厚待四个白发老人，来消除了汉高祖废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。 阅读下面的文言语段，判断下列对加点的词语及相关内容的解说是否正确，正确的画“√”，错误的画“×”。 一、常见实词含义比较 1．[原文]　贼又造木驴攻城，巡熔金汁灌之，应投销铄。 (节选自《资治通鉴》) [选项]　应，意为应该，与《促织》中“每闻琴瑟之声，则应节而舞”的“应”意思不同。(　×　) [分析]　“应，意为应该”错误。立即。/随着。句意：木驴立即被销毁。/每当听到琴瑟的弦音，就会随着节奏(旋律)翩然起舞。 参考译文： 叛军又制作木驴来攻城，张巡就熔化铁水浇灌木驴，木驴立即被销毁。 2．[原文]　是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强；然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。 (节选自《韩非子·定法》) [选项]　却，指退，与白居易《琵琶行并序》“却坐促弦弦转急”中的“却”词义相同。(　√　) [分析]　句意：追击敌人再危险也不退却。/回身坐下再转紧琴弦拨出急声。 参考译文： 因此，秦国民众努力耕作再劳累也不休息，追击敌人再危险也不退却，所以秦国国富而兵强；但是秦没有运用术治来识别奸臣，那就只是把秦的富强资助给臣下罢了。 3．[原文]　猥惟不敏，敬承厥休，持当座铭，永为身宝。 (节选自姚崇《答张九龄书》) [选项]　厥，用作代词，与《报任安书》“厥有《国语》”中的“厥”用法相同。(　×　) [分析]　用法不同，“厥”，代词，相当于“其”。/副词，相当于“乃，于是”。句意：但会珍视您的建议和信任。/于是有了《国语》这部伟大的著作。 参考译文： 我虽不才，但会珍视您的建议和信任，我将把您的教诲作为座右铭，永远铭记在心视若珍宝。 4．[原文]　追赠前将军，本官如故。子湛，别有传。 (节选自《宋书·列传·卷五十三》) [选项]　故，文中指旧有的，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“故”含义相同。(　×　) [分析]　含义不同。旧有的。/交情，老交情。句意：原本的官职不变。/你怎么会跟项伯有交情呢？ 参考译文： 死后追赠前将军，原本的官职不变。他的儿子江湛，后来有另外的传述。 二、结合词语用法比较 5．[原文]　明王之所贵，惟爵其实，爵其实而荣显之。 (节选自《商君书·错法》) [选项]　荣，意为使……荣耀，“项伯杀人，臣活之”《鸿门宴》的“活”意为使……活命，两者用法相同。(　√　) [分析]　使……荣耀。/使……活命，均为使动用法。 参考译文： 英明的君主所重视的，只是按照实际情况授予官爵，依据实情授予爵位，使他们感觉到荣耀显贵。 6．[原文]　公名缙，本朝壬辰成进士，授封丘令。时豫州遭流寇蹂躏，决河败城郭宫室。封其属邑，郊鄙相望。 (节选自《大观堂文集·御史余公传》) [选项]　郊鄙相望，意为城郊边远地区互相接壤，形容封丘面积很小，其中“鄙”与“越国以鄙远”(《烛之武退秦师》)的“鄙”意思不同。(　√　) [分析]　“郊鄙相望”的“鄙”，边远地区；“越国以鄙远”的“鄙”，把……当作边邑。两个“鄙”字意思不同。 参考译文： 余先生大名叫缙，清朝壬辰年成为进士，授官做封丘县令。当时豫州地方遭受流窜土匪的暴力欺压，挖开黄河冲溃了豫州城墙和房屋。封丘是豫州管辖的属邑，城郊边远地区互相接壤。 7．[原文]　周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 (节选自欧阳修《朋党论》) [选项]　“善人虽多而不厌也”与“夫晋，何厌之有”(《烛之武退秦师》)两句中的“厌”意思不同。(　×　) [分析]　两句中的“厌”都是通假字，同“餍”，满足，意思相同。 参考译文： 周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于贤士虽多却不感到满足。 8．[原文]　(魏文侯)曰：“……段干木光乎德，寡人光乎地；段干木富乎义，寡人富乎财。”其仆曰：“然则君何不相之？”于是君请相之，段干木不肯受。 (节选自《吕氏春秋·期贤》) [选项]　“然则君何不相之”与“举匏樽以相属”(《赤壁赋》)两句中的“相”含义不同。(　√　) [分析]　“然则君何不相之”中的“相”是名词的使动用法，“使……为相”“任命……为相”。“举匏樽以相属”中的“相”，相互。两者含义不同。 参考译文： (魏文侯)说：“……段干木在德行上显耀，而寡人只是在地位上显耀；段干木在道义上富有，而寡人只是在财物上富有。”他的车夫说：“既然如此，那么您为什么不让他做国相呢？”于是魏文侯就请段干木做国相，段干木不肯接受。 三、结合古今异义比较 9．[原文]　公子成再拜曰：“中国者……贤圣之所教也，仁义之所施也。” (节选自《战国策·赵策二》) [选项]　中国，此处指中原地区。与“李凭中国弹箜篌”(《李凭箜篌引》)中“中国”的含义相同。(　×　) [分析]　“李凭中国弹箜篌”中的“中国”指国中，在国都长安城里。两处的“中国”含义不同。 参考译文： 公子成拜了两拜，说：“中原这个地方……是圣贤进行教化的地方，是仁义道德所施行的地方。” 10．[原文]　自光武以来，诸王有制，惟得自娱于宫内，不得临民，干与政事，其与交通，皆有重禁。 (节选自《三国志·吴志·孙奋传》) [选项]　“其与交通”与“阡陌交通”(《桃花源记》)两句中的“交通”含义不同。(　√　) [分析]　“其与交通”中的“交通”是“结交、交往”的意思，“阡陌交通”中的“交通”是“交错相通”的意思。两者含义不同。 参考译文： 从光武帝以来，各王都有约束，只得在宫内自我娱乐，不得管理百姓，干预政事，与他们结交的人，都有严格的禁令。 11．[原文]　其尤无状，逆诏书，行罪法，冀敕戒其余，令各敬慎所职，于以衰灭贪邪奸佞。 (节选自《东观书》) [选项]　“其尤无状，逆诏书”中的“逆”和“逆以煎我怀”(《孔雀东南飞并序》)中的“逆”含义相同。(　×　) [分析]　“其尤无状，逆诏书”中的“逆”意为违逆，“逆以煎我怀”中的“逆”意为预料、想到将来。两者含义不同。 参考译文： 那些行为特别无礼，违逆诏书的，施行罪罚，希望警诫其余的人，命令他们各自恭敬谨慎地对待自己的职位，如此才能消灭贪婪邪恶、阿谀逢迎之人。 12．[原文]　初，燕将攻聊城，人或谗之。燕将惧诛，遂保守聊城，不敢归。 (节选自《战国策·齐策六》) [选项]　“人或谗之”与“一食或尽粟一石”(《马说》)两句中的“或”含义不同。(　√　) [分析]　“人或谗之”中的“或”是“有人”的意思，“一食或尽粟一石”中的“或”是“有时”的意思。两者含义不同。 参考译文： 当初，有位燕国大将攻占了聊城，却被人在燕王那里进了谗言。这位燕将害怕会被处死，就死守在聊城不敢回国。 四、结合成语、俗语比较 13．[原文]　其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。 (节选自《郁离子·八骏》) [选项]　“其不企是选者为散马”中的“企”与成语“不可企及”中的“企”字含义不同。(　√　) [分析]　“其不企是选者为散马”中的“企”是“赶上”的意思，“不可企及”中的“企”是“盼望”的意思。两者含义不同。 参考译文： 那些达不到这等级的马为散马，散马每天吃粟米五斗；再下等的马为民马，不能吃到官俸。 14．[原文]　晋卿不若楚，其大夫则贤，其大夫皆卿材也。若杞梓、皮革焉，楚实遗之，虽楚有材，不能用也。 (节选自《国语·楚语上》) [选项]　“遗”在文中是“赠送”的意思，与成语“不遗余力”中的“遗”意思不同。(　√　) [分析]　“不遗余力”中的“遗”是“保留、留下”的意思。两者意思不同。 参考译文： 晋国的卿不如楚国的卿，但晋国大夫却更贤明，他们的大夫都是为卿之材。如同杞树、梓树、皮革一样，都是楚国赠送晋国的，楚国虽然有人才，但自己不能任用。 15．[原文]　魏军士度堑牵其辔，至白马寺北，夺其所乘骏马，以驽马代之，遣长壮胡人手扼其背以行，逢于谨，胡人牵帝使拜。 (节选自《资治通鉴》) [选项]　堑，文中指“护城河，壕沟”，与俗语“吃一堑，长一智”的“堑”意思不同。(　√　) [分析]　“吃一堑，长一智”的“堑”是“困难，挫折”的意思。两者意思不同。 参考译文： 魏军士兵跳过壕沟牵着马的缰绳，走到白马寺北，将梁元帝赶下骏马，换上劣马，命高个子的壮健胡人将梁元帝扼手反背而行，见到于谨，胡人牵着元帝要他跪拜。 五、结合虚词比较 16．[原文]　今者天下幸方治安，子孙万世帝王之计，不可不预定于此时。 (节选自《嘉祐集·卷一》) [选项]　于，介词，可理解为“在”，与《师说》“不拘于时”中的“于”意思相同。(　×　) [分析]　文中的“于”是“在”的意思，《师说》“不拘于时”中的“于”表被动。两者意思不同。 参考译文： 现在天下有幸刚刚太平安定，子孙得以万世做帝王的大计，不可不在这个时候预先确定。 17．[原文]　民之从公也，为慎产也，公因而迎杀之，失所以为从公矣。 (选自《韩非子·外储说右上》) [选项]　之，为助词，用在主谓之间，取消句子独立性，与《师说》中“句读之不知”的“之”的含义相同。(　×　) [分析]　两个“之”一是助词，用在主谓之间，取消句子独立性；一是宾语前置的标志。两者含义不同。句意：民众追随您。/不明句读。 参考译文： 民众追随您，是为了顺顺当当地活着，您却违反他们的意愿而杀掉他们，也就失去了民众跟从您的理由了。 二、古代文化常识的识记与运用 (一)分类储备厚积薄发 (二)文化知识四大考查重点 1．宗法礼俗 中国自古以来就是礼仪之邦，古代的礼仪制度很严密。礼是人们日常生活的行为规范，涉及了个人与集体生活的方方面面，所谓“君子无物而不在礼矣”。宗法礼俗包括宗法常识、礼俗常识、历法常识、刑罚常识、选才制度等五项内容。 [训练1] 判断下列对词语相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 (1)孝悌，善事父母为孝，敬爱兄长为悌。孔子重孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。(必修下册《齐桓晋文之事》)(　√　) (2)坐席，古代君王、诸侯临朝听政，或各级官员治理民事，皆面南而会，即以此称君。而以北面为卑，或以之称臣。东西坐席一般以面向东为主，以面向西为客。(必修下册《鸿门宴》)(　√　) (3)晦，古人将每个月月亮从亏到盈再到亏期间的四种状态称为朔、弦、望、晦。农历每月初一叫朔，十五叫弦，最后一天叫晦。(必修上册《登泰山记》)(　×　) 解析：“十五叫弦”理解错误。农历每月十五称望，每月初七、初八叫上弦，每月二十二、二十三叫下弦。 (4)族，是古代的一种严酷刑法，是指一人犯死罪而牵连其父母妻子等整个家族被杀。(必修下册《阿房宫赋》)(　√　) (5)孝廉，汉代所设荐举人才的一种科目，推举孝顺父母、学业优异的人；晋时仍保留。(选择性必修下册《陈情表》)(　×　) 解析：“学业优异”错误，应为“品行方正”。 2．天文地理 中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一。天文地理包括天文常识、地理常识等两项内容。 [训练2] 判断下列对词语相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 (1)斗牛，斗宿和牛宿，星宿是天文学术语，寓指日、月、五星栖宿的场所。(必修上册《赤壁赋》)(　√　) (2)阳，指山的北面或水的南面，如辽阳位于小辽水(浑河)之南，衡阳位于衡山之北。(必修上册《登泰山记》)(　×　) 解析：“阳，指山的北面或水的南面，如辽阳位于小辽水(浑河)之南，衡阳位于衡山之北”错误，应该是“阳，指山的南面或水的北面。如辽阳位于小辽水(浑河)之北，衡阳位于衡山之南”。 3．官职官署 古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况，也不尽相同。具体包括官职制度、皇室官职、中央官职、地方官职、官职任免等五个方面的内容。 [训练3] 判断下列对词语相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 (1)诏书，是皇帝布告天下臣民的文书。从周代开始用诏书，从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书。(选择性必修下册《陈情表》)(　×　) 解析：“从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书”错误。在周代，君臣上下都可以用诏字。秦王嬴政统一六国后，自以为“德兼三皇，功高五帝”，号称皇帝，自称曰朕。并改命为制，令为诏，从此诏书便成为皇帝布告臣民的专用文书。 (2)洗马，汉时亦作“先马”“前马”。为太子属官，侍从，太子出行时为前导。(选择性必修下册《陈情表》)(　√　) (3)有司，古代朝廷中分设职官各有专司，故可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。(必修下册《答司马谏议书》)(　×　) 解析：“指称朝廷中的各级官员”错误。朝中大官不能称“有司”。有司有具体职务，做具体工作。 (4)尉，古代官名，自战国时期就有，一般是武官，如太尉、都尉、县尉等。(选择性必修下册《石钟山记》)(　√　) (5)绌，罢免官职。在古代表示“贬官、免官”的词语还有贬、窜、放、谪、左迁、左除、左降、出、免和夺等。(选择性必修中册《屈原列传》)(　√　) 4．名称称谓 中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。我们现在称某人的名字是与古人不同的。古人名是名，字是字，各有用途。人物姓名称谓包括基本称谓、古代谦辞、古代敬辞、古代贱称、特殊称谓等五项内容。 [训练4] 判断下列对词语相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 (1)君实，司马光的字；古人写信自称己名或自称为“某”等表示谦虚，称对方的名、字、号或君、足下、阁下等以示尊敬。(必修下册《答司马谏议书》)(　×　) 解析：“称对方的名、字、号或君、足下、阁下等以示尊敬”错误，古代称对方的名不表示尊敬。自称、作传、长辈对晚辈、对蔑视的人等可以称名。 (2)寡人，指寡德之人，古代的诸侯、君主在失德后的自称，后来成了他们的谦称。(必修下册《齐桓晋文之事》)(　×　) 解析：“古代的诸侯、君主在失德后的自称”错误，“寡人”即为寡德之人，意为在道德方面做得不足的人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称，中国古代讲究“以德治国”“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。 (3)执事，指做事情，主持工作，也指办事的官员，后来也用于表示对对方的敬称。(必修下册《烛之武退秦师》)(　√　) (4)竖子，本义为童仆，又用于对人的蔑称，范增就曾在鸿门宴后怒曰“竖子不足与谋”。(必修下册《鸿门宴》)(　√　) (5)巫医，古代以祝祷为主或兼用一些药物来为人消灾治病的人。古代巫、医不分，故并举。医主要以祝祷、占卜等为业。(必修上册《师说》)(　×　) 解析：“医主要以祝祷、占卜等为业”错误，应该是“巫主要以祝祷、占卜等为业”，选项张冠李戴。 学科网（北京）股份有限公司 $$