第三单元 中华文明的曲折与繁荣（魏晋至隋唐期）复习学案 --2026届高三统编版2019必修中外历史纲要上册一轮复习

第二单元：中华文明的曲折与繁荣——魏晋至隋唐期 知 识 梳 理 三国两晋南北朝时期（220—589）：封建国家大分裂、北方民族大交融、江南经济获得较大发展。 魏晋南北朝是“乱世中的熔炉”：政治——分裂中孕育新制度（三省雏形/均田制）；经济——北衰南兴，重心南移启动；民族——胡汉血统与文化深度交融；文化——玄佛道争鸣，文艺自觉觉醒。这一时期的动荡与创新，为隋唐大一统注入鲜活生命力，堪称中华文明的“蜕变前夜”。​​ 1.政治方面 ⑴分裂统一：一方面，国家分裂，南北对峙，北方战乱不已，南北政权更迭频繁，大一统局面遭到破坏；另一方面，出现过西晋短期统一，前秦、北魏、北周都曾统一过北方。越往后发展，统一的趋势也越明显。 ⑵中枢机构：魏晋南北朝时期，尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，它们共同辅助决策，行使权力。 ⑶地方管理；魏晋南北朝地方行政制度也主要是州、郡、县三级制。 ⑷选官管官：①推行九品中正制，将选官权收归中央，加强了中央集权；因为到西晋时期选官主要看重家世，也形成了门阀士族政治。②魏晋南北朝门阀士族势力强大，官员考核法规大都流于形式。 ⑸法律教化：继汉武帝时以经注律、春秋决狱（律令儒家化）后，魏明帝设置律博士，用儒家思想来解释律令，进一步推动律令儒家化。其特点是法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，其目的是维护儒家提倡的三纲五常。 ⑹户籍制度 ①西晋短暂统一中国，重建户籍。 ②东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以白籍进行登记，不向白籍人口征发赋役。 ③东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作土断，使白籍人口土著化，承担赋役。 ⑺士族崛起：自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，士族阶层形成。士族成为东晋政权的主要支柱。由此，统治阶级内部发生严重分化，分化成士族和庶族两个阶层。 ★九品中正制 ⑴原因： ①东汉末年，察举制因地方豪强操纵、乡闾清议失真而名存实亡。曹操虽推行“唯才是举”，但缺乏系统制度支撑。曹丕为整合政权，采纳陈群建议创立九品中正制，试图通过中央集权的品评体系重建选官秩序。 ②曹魏代汉需争取世家大族支持。九品中正制通过承认家世门第的合法性（“世”为评定标准之一），换取士族对新政权的认同。这一妥协使曹丕顺利称帝，也为西晋门阀政治埋下伏笔。 ⑵实质：初创时期的重视家世、道德和才能，西晋时期主要看重家世。这样，九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具。 ⑶影响：①初期通过中正官由中央任命、乡品需司徒府审核等设计，有效将选官权集中于中央，加强了中央集权。②这是人才选拔的规范化尝试。③因为到西晋时期选官主要看重家世，也形成了门阀士族政治，九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具。随着士族的没落，九品中正制无法继续。 ★魏晋南北朝时期，分裂中孕育着统一因素 ①民族交融不断加强。北魏孝文帝改革加速了北方的民族交融，民族矛盾减弱，产生了强大的民族凝聚力和向心力。 ②局部统一的出现。从历史趋势看，这一时期有局部统一的三国鼎立，西晋的短期统一和前秦、北魏、北周对北方的三次统一。东晋南朝虽然朝代更替频繁，但是南方相对统一。这些统一因素的存在，为隋唐统一局面的出现创造了条件。 ③江南经济的迅速发展，为实现全国统一奠定了物质基础。 ④统治阶级中的一些人物的努力。如曹操、诸葛亮、祖逖、刘裕、北周武帝等都是为统一作出过贡献的人物。 ⑤国家的分裂给人民带来苦难，人民渴望统一。 2.经济方面 ⑴农业： ①农业工具：三国时期马钧革新翻车。 ②土地制度：封建地主土地私有制、农民土地私有制并存；三国曹操屯田；孝文帝改革颁布均田令，其均田制仅分配政府掌控的无主荒地，对世家大族和官僚原有的私有土地不予没收，即“不夺富者之田以予贫者”。 ③庄寺经济：士族庄园经济与佛教寺院经济占有重要地位，它们广占良田和人口，严重影响了中央政府的财政收入，因此出现了灭佛运动。 ⑵手工业：南朝时，把陶瓷坯件放在匣钵中烧制，北朝烧制出成熟的白瓷；南北朝时发明灌钢法。 ⑶商业：出现草市，但战乱不断使商业发展受到影响，商品经济发展的总体水平较低。草市是东晋至南北朝时期在城外交通要道、津渡或乡村自发形成的定期集市，与城内官办的“市”或“坊市”正式的市不同。 ⑷赋役制度：魏晋南北朝赋役制度以租调制为核心，按户征收粮和绢帛。 ⑸经济格局：北方战乱不已，社会经济经历了反复“破坏-恢复-再破坏-再恢复”过程；南方相对稳定，北民南迁，带来先进的生产工具与充足的劳动力，促进江江南的开发，使得南北经济开始趋向平衡，但经济重心依然在北方。 3.民族关系 北方：东汉以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族内迁。他们建立政权，学习汉族的典章制度，如鲜卑族北魏孝文帝改革。 南方：东晋南朝时期，在江南开发过程中，许多山区少数民族逐步与汉族交融。 上述活动，缓解了民族矛盾，促进了民族的交流和交融；推动了少数民族政权的封建化；缩小了南北差距，为以后北方统一南方和隋唐盛世的出现打下基础，为中国统一多民族国家的发展作出了重要贡献。 ★魏晋南北朝民族交融的特点：以汉为主；相互学习、方式多样；民族交融实质：是少数民族政权的封建化、经济的农耕化和社会生活的汉化。 4.思想文化 由于各族人民大融合，北方经济的发展和江南的开发，这一时期科学技术与文学艺术得到了进一步的发展，在不少领域取得了世界领先的成就。 ⑴思想多元：社会动荡、统治阶级内部政治残杀频繁、老庄道家思想的影响，推动逍遥避世崇尚清谈、主张无为、任性自然的玄学兴起；同时，佛道盛行，儒学依旧，还诞生无神论唯物主义思想家——范缜，思想领域呈现多元化特征，冲击了儒学的正统地位。魏晋时期佛教盛行，佛教吸收儒、道思想，渐趋本土化。南朝范缜抨击佛教，北魏、北周等统治者灭佛。 ⑵教育：国子监是古代中国最高学府和教育行政机构；士人群体的形成。 ⑶文学艺术：书法（书法特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。）、绘画（顾恺之——以形写神）、文学（先后出现建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式）、民歌艺术的发展；隶书和行书盛行，汉字发展成为自觉的书法艺术；伴随着佛教的兴起，雕刻艺术也显示了辉煌的成就，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。 ⑷科技：在诸多领域取得新成果，如南朝祖冲之的圆周率、北朝贾思勰著述的《齐民要术》、西晋裴秀的《禹贡地域图》（提出“制图六体”），东晋葛洪《肘后备急方》中有青蒿素抗疟的记载。 ⑸中外交流加强，如名僧法显西行至天竺。 高考真题演练 （2024新课标卷）1.三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（ ） A. 保障了政治和平稳定 B. 放弃了血缘世袭传统 C. 维护了特权阶层利益 D. 巩固了儒学忠孝伦理 【答案】C 【解析】根据材料“权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。”并结合所学可知，三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”的方式实现，禅让一定程度上迎合了一大批官僚集团的心理需求，他们也希望皇帝把这个位置让给那些权臣们，这样不仅仅能使政治局面和平过渡，同时根本上也维护了官僚集团的政治利益和经济利益，C项正确；“保障了”的说法太过绝对，不能依赖禅让方式就实现政治的和平稳定，排除A项；“放弃了”的说法不符合史实，封建社会政权的延续仍是家天下，排除B项；皇帝下诏主动退位，本质上是被迫的行为，权臣实质上仍是夺取了皇帝的权力，这不符合儒家思想中的“忠”，排除D项。 （2024河北卷）2.南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（ ） A. 缩小了南北差距 B. 奠定了统一基础 C. 丰富了文化内涵 D. 拓展了文学题材 【答案】C 【解析】结合本题材料与所学知识可知，“川”字在南北朝之前仅有“水道、河流”的含义，而在《魏书》所记载的地名中，“川”字被赋予了鲜卑语中“荒野、荒滩草原”的新意，这一变化体现了随着民族间的交融，语言文化得到了丰富和发展，C项正确；题目中的信息主要涉及语言文字的变化，并未涉及南北差距的缩小，排除A项；虽然民族交融在一定程度上有助于统一，但题目中的信息主要集中在语言文化的交流上，而不是直接的政治统一基础，因此这一选项不够准确，排除B项；材料未涉及文学题材的拓展，排除D项。 （2024江西）3.后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（ ） A. 地域认同 B. 民族政策 C. 艺术审美 D. 华夏观念 【答案】D 【解析】北魏将西凉乐从“秦汉伎”改为“西凉乐”，体现了其作为中原王朝对华夏文化的认同与坚守，反映了北魏的中原文化正统性和华夏文化中心的观念，D项正确；名称变化主要与文化认同有关，非地域认同，且与命题主旨不符合，排除A项；音乐文化名称的变化未直接体现民族政策，排除B项；虽然涉及艺术领域，但名称变化的主要动因非艺术审美，排除C项。 （2024安徽）4.《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（ ） A. 海外贸易增加财政收入 B. 市镇兴起维护了时局稳定 C. 互市交易促进民族交往 D. 榷场的设立带动民间交流 【答案】C 【解析】根据材料“立夷市于郡东，大收其利”“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”可知，魏晋南北朝时期，汉族与少数民族的互市交易，这有利于民族之间交往交流，C项正确；材料反映的国内贸易，不涉及海外贸易，排除A项； 市镇兴起主要在明清时期，排除B项；榷场的设立是在宋朝时期，排除D项。 （2024福建）5.魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之一。这反映了该时期（ ） A. 士人社会地位的提高 B. 历史书写对象的转移 C. 地方豪强势力的兴起 D. 国家治理方式的调适 【答案】D 【解析】魏晋时期，地方主导撰写的人物传记不仅是地方郡守了解地方情况的凭借，也是团结和笼络本地士人的工具。随着九品中正制的确立，人物传记也成为政府认证士族的凭证，由于州中正裁定乡品的权力集中于中央，中央政府开始干预和限制这种文本的书写，与此同时在中央与地方关系互动过程中调整国家治理方式，适应地方势力上升的现实，力图强化中央权力，D项正确；士人社会地位的提高只反映了材料部分信息，材料主旨强调的是国家治理政策的调整，排除A项；虽然人物传记是历史书写的形式之一，但其书写对象并没有脱离中国传统史书记述的主体——统治阶层和士人群体，历史书写对象转移说法不符合史实，排除B项；地方豪强势力在东汉时期就已经兴起，排除C项。 （2024甘肃）6.北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（ ） A. 深受儒家影响 B. 借鉴南朝经验 C. 沿袭鲜卑传统 D. 意在托古改制 【答案】A 【解析】据材料可知，诏令中提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”，“务从宽仁”体现了儒家的仁爱思想；“民由化穆，非严刑所制”强调了道德教化而非单纯依靠严刑峻法；“齐之以法，示之以礼”则体现了礼法结合的观念，这些理念体现了儒家的仁政、德治和礼法并用的思想，A项正确；材料中并未提及借鉴南朝经验，排除B项；这些理念与鲜卑传统的严刑峻法有所不同，并非沿袭鲜卑传统，排除C项；孝文帝修定律法的目的是为了更好地治理国家，实现社会的稳定和发展，而非仅仅为了托古改制，排除D项。 （2024广东）7.如表《魏书》记载部分皇帝赏赐 道武帝登国3年（388年） 杂畜十余万……班赐将士各有差 明元帝永兴5年（413年） 赏征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光4年（427年） 留台文武生口、缯帛、马牛各有差 由此可知（ ） A. 北方游牧经济衰落 B. 封建等级制度森严 C. 鲜卑民族习俗的延续 D. 俸禄制改革不彻底 【答案】C 【解析】根据表格可知，北魏时期部分皇帝的赏赐依然是牛马、奴婢等，这体现了鲜卑少数民族的生产生活习俗，是鲜卑民族习俗的延续，C项正确；皇帝赏赐牛马并不代表当时经济衰落，排除A项；赏赐牛马多少根据功劳大小，无法得出等级制度森严，排除B项；表中时间内尚未进行俸禄制改革，484年孝文帝时期实行俸禄制改革，排除D项。 （2024贵州）8.下表为我国某时期北方部分政权主要官员的族属状况。这可用于说明（ ） 人数 【族属】汉 【族属】匈奴 【族属】鲜卑 【族属】其他 【政权】前赵 131 114 —— 18 【政权】夏 26 31 4 5 【政权】后燕 151 —— 95 22 A. 各政权之间经济差距逐渐缩小 B. 十六国时期官员构成利于民族交融 C. 内迁民族高度认同中原文化 D. 五代十国时期的官员群体胡汉杂糅 【答案】B 【解析】结合表格信息与所学知识可知，表格展示了前赵、夏和后燕三个政权主要官员的族属状况，汉族、匈奴、鲜卑等民族均有担任重要官职的情况，这种多民族共治的局面有助于促进不同民族间的相互了解与融合，B项正确；由于材料并未提供关于各政权经济发展的具体数据或对比情况，无法直接得出A项结论，排除A项；虽然表格显示了多个民族在政府中任职的事实，但这不足以证明所有内迁民族都高度认同中原文化，因为这需要更多的证据来支持，比如对汉化程度的具体分析等，排除C项；五代十国时期的时间范围与本题背景不符，排除D项。 （2024湖南）9.下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（ ） 时间 户口数（万） 人口数（万） 东汉永和五年（140） 64.98 281.32 西晋太康初年（280-289） 14.23 85.39 南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48 A. 大规模的瘟疫流行 B. 战乱异常频繁 C. 豪强大族势力膨胀 D. 官府组织移民 【答案】C 【解析】据材料可知，从东汉永和五年到南朝宋昇明三年，湖南地区官府掌握的户口数和人口数下降幅度很大，结合所学可知，从东汉末年开始，北方战乱不断，北方人民为躲避战乱，大量流亡南下，南方人口相对来说，下降幅度较小，而材料中的官府掌握的户数和人口数十不存一，这说明部分户数和人口数被地方豪强大族掌握，C项正确；大规模的瘟疫流行不是官府控制人口大幅减少的主要原因，排除A项；此时期南方相对安定，排除B项；官府组织移民可能会使人口在地区间发生流动，但通常不会导致总体数量如此大幅度的减少，排除D项。 （2024江苏）10.魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（ ） A 源于北方士族南迁 B. 影响南北方政权频繁更替 C. 有利于儒学的复兴 D. 导致“三教合归儒”的局面 【答案】C 【解析】儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴，C项正确；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D项。 （2024辽宁）11.下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国。 该表反映了当时（ ） A. 门第观念得到强化 B. 因俗而治政策得到推广 C. 礼仪规范得到传承 D. 儒家伦理道德得到认同 【答案】D 【解析】根据表格中的关键信息“母义”“肃穆”“德”“柔恭”“女节”“妇道”可知，墓志撰写者对北魏皇族女性道德形象的刻画反映出儒家知识分子对女性道德伦理的期许，共同塑造符合社会期许的女性道德形象：德、孝、贤、仪等。结合所学北魏孝文帝自上而下的进行封建化改革，推广儒家文化，这反映出当时社会的普遍价值观念和以儒家道德伦理为主导的社会意识，D项正确；材料未突出门第等级等内容，无法得出门第观念得到强化，排除A项；因俗而治政策即结合当地的风俗习惯进行治理，材料所述与此无关，排除B项；材料未涉及礼仪规范的传承和延续，排除C项。 （2024重庆）12.北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求 “奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605)又规定“除妇人及奴婢，部曲（依附民）之课”。这意味着（ ） A.均田制遭破坏 B. 北齐奴婢不再授田 C. 承担赋役是授田前提 D. 隋代废除定额租调 【答案】C 【解析】均田令要求：如果不缴纳田税，则不会被授田(课是指的田税)；同时，隋朝也规定，缺乏劳动力的群体被免除了田税，所以更加要求了劳动力人口进行田税上缴，因此得出承担赋役是授田前提，C项正确 ；材料逻辑是要求承担课税与授田的统一性，而不是强调均田制遭到破坏，后者的表现应该是土地兼并日益严重，而材料并未提及隋朝土地兼并情况，排除A项；北齐均田令要求是，没有接受授田的奴婢不用上缴赋税，这反向说明有一部分奴婢是承担了赋税义务并因此获得了土地的，排除B项； 定额租调是按照租种土地面积，规定佃户每年应交一定数额的地租，而材料并未谈及地主或者国家这么规定收地租，排除D项。 （2025北京）13.“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（ ） A. 鼓励流民返回原籍 B. 增加赋役强化管理 C. 提高寒门政治地位 D. 编制黄册管理户籍 【答案】B 【解析】根据材料结合所学可知，流民此前可能因持白籍而未被纳入正式赋役体系。土断后，流民被编入黄籍，成为正式编户齐民，政府可据此征收赋税、征发徭役，同时通过“考课”“阅伍”强化基层控制，B项正确；土断政策的核心是将流民就地编入户籍，而不是鼓励返回北方。题干中“有安土之实”表明流民已在南方定居，政策目的是固化其现居地户籍，而不是迁徙，排除A项；土断政策聚焦户籍与赋役管理，未直接涉及政治权力分配。东晋时期寒门地位提升更多与军功、庶族地主崛起相关，与题干无关，排除C项；“黄册”是明朝用于户籍管理的制度，与东晋时期的“黄籍”概念不同。排除D项。 （2025江苏）14.晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（ ） A. 以人为本的价值追求 B. 对药物功用的理论总结 C. 人与自然的有机联系 D. 药方与辨证施治的结合 【答案】A 【解析】题干中，《肘后备急方》强调“袖珍便携、应急救治”，《千金方》以“人命至重”为名，均体现出对生命价值的重视和以患者需求为中心的实用理念。A项正确；题干未提及两书对药物功效的“理论总结”，而是侧重书籍的实用性和对生命的重视，排除B项；“人与自然的联系”（如天人合一、顺应自然等）是中医理论的重要思想，但题干未涉及自然环境对医学的影响，仅强调救急和生命价值，排除C项；“辨证施治”指根据病情辨证后开具药方，是中医的诊疗原则，但题干未提及两书在药方运用中如何结合辨证思维，而是突出“备急”和“人命至重”，排除D项。 （2025陕晋青宁）15.北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令间彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这反映出孝文帝（ ） A. 崇尚儒家礼教 B. 倚重士族支持 C. 重视军政建设 D. 维护宗室特权 【答案】A 【解析】题干中孝文帝称赞元桢的“孝行”和“令名”，并告诫其遵守礼制、不可僭越，体现了对儒家伦理和礼教规范的重视。A项正确；题干未提及“士族”（门阀贵族），元桢作为宗室（皇族成员）并非士族。孝文帝告诫的重点是“孝行”和“礼制”，而非依赖士族势力，排除B项；题干虽提到元桢担任“长安镇长都大将、魏州刺史”（兼具军政职能），但孝文帝的称赞与告诫均围绕“孝行”“礼制”等道德层面，而不是军事或政务具体措施，排除C项；孝文帝明确告诫元桢“勿恃亲骄矜”，即不要倚仗宗室身份骄横，这是对宗室特权的约束，而不是“维护”，排除D项。 （2025山东）16.下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（ ） A. 民族交融推动思想创新 B. 传统儒学受到冲击 C. 经济繁荣促进学术发展 D. 文化重心向南转移 【答案】B 【解析】魏晋玄学是三国至两晋时期以《老子》《庄子》《周易》（合称“三 玄”）为思想核心的哲学思潮，旨在以道家本体论重构儒家伦理，应对汉末礼教崩坏的社会危机，从图中可以看到玄学在一定区域流行且经学流行地区和玄学流行地区有部分重合，说明传统儒学的独尊地位受到冲击，B项正确；民族交融主要侧重于不同民族之间的文化、习俗、血缘等方面的交流与融合，而图中主要展示的是经学和玄学在南北不同地区的流行情况，排除A项；南方在东晋时期经济有所发展，但魏晋整体战乱频繁，经济并非普遍繁荣，学术发展的主要驱动力是政治避难和文化南迁，而非经济因素，排除C项；文化重心南移是一个长期过程，魏晋时期虽然南方文化有发展，但还未实现重心南移，且图中信息不足以支撑该结论，排除D项。 知 识 梳 理 隋唐五代十国时期（581—979）：封建社会进入繁荣阶段。隋唐是我国的大一统时期。中央集权加强，南北经济联系加强，民族交融继续发展，文化繁荣，中华文明圈形成。 隋唐是中国历史上承前启后的大一统帝国。隋唐以制度创新（三省六部、科举）重塑集权框架，以经济整合（运河、南移）支撑盛局，以文化包容（胡汉交融、丝路贸易）成就文明巅峰。其兴也勃焉（开皇—开元），其衰也忽焉（安史—藩镇），为后世留下“开放则盛，僵化则衰”的历史箴言，深刻塑造了东亚文明秩序。 隋唐时期从“开皇之治”到“开元盛世”，从制度创新到文化繁荣，既展现了大一统帝国的鼎盛气象，也揭示了中央集权与地方分权、门阀政治与平民崛起的内在张力。其政治智慧、文化多元性与对外交流的广度，深刻塑造了中华文明的特质，成为世界历史上具有深远影响力的时代。 1.政治方面 ⑴封建治世：隋朝是我国历史上继往开来的重要朝代。隋的统一，使社会秩序安定下来，隋朝开创或沿用前代的三省六部制、科举制和府兵制对唐朝产生了积极的影响。隋初出现“开皇之治”局面。 唐朝以755年安史之乱为界，分为前后两期。①唐前期：统治者吸取隋亡的教训，注意调整统治政策，轻徭薄赋，励精图治，政治比较清明，阶级矛盾相对缓和，社会经济相对繁荣，民族关系和睦融洽，对外交流盛况空前，文化事业兴旺发达，出现了“贞观之治”、武则天时期继续繁荣、“开元盛世”。②唐朝后期：政治腐败，酿成安史之乱，唐朝由盛而衰。此后，地方上形成藩镇割据，中央出现宦官专权和朋党之争，政局混乱，社会经济遭到严重破坏，在农民起义的打击下，唐统治瓦解，国家由统一再次走向分裂，最终形成五代十国。 ⑵中枢机构：隋朝确立三省六部制，唐朝完善三省六部制，削弱相权、加强皇权，标志古代中国官僚政治的成熟。 ⑶地方管理；隋朝废郡，以州统县，实行州、县两级制。唐初沿用州、县两级制。唐太宗依据山川形势把全国划分为十道监察区，委派监察官巡回监察；后变成道、州、县三级制。唐中期以后，设节度使，形成藩镇割据势力。 ⑷选官管官 ①科举制：原因——随着经济的发展，庶族地主势力壮大，他们要求相应的政治地位；九品中正制不适应政治和社会的需要；中央政府为打击士族的特权地位，加强中央集权，重视选拔人才。隋文帝时，分科考试。隋炀帝时，始建进士科，科举制形成。 影响——①具有公开、平等、竞争、择优的合理性内核和价值理念。②科举制创立和完善，加强了中央集权，巩固国家统一。③提高了官员的文化素质。④社会尚学风气浓厚，推动儒学发展。⑤促进了阶层流动，扩大了统治基础。⑥传播到世界各地，推动世界文明的进步。⑦明清时期，八股取士，束缚思想文化，阻碍社会的进步。 ②官员管理：a.隋唐以前，中央只任命州、郡、县的主要官员，属官则由长官自己选用。隋唐以后，九品以上的官员皆由中央任命，加强了中央集权。B.隋唐官员考核归尚书省吏部，唐朝以品德和才能为考核标准。c.隋唐御史台为监察机构，其长官为御史大夫。唐太宗将全国分为十道监察区。 ⑸法律教化 ①唐高宗时，撰成《唐律疏议》，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，它是礼法结合的典范，对儒家伦理中的“孝”特别重视。《唐律疏议》的编订，标志着律令儒家化达到了一个新高度。 中国古代的“律令儒家化”确实标志着法治与教化的深度结合，这一过程始于汉代，成熟于唐代，并延续至明清。其核心在于将儒家伦理（如三纲五常、孝道仁爱）融入法律体系，使法律不仅成为惩戒工具，更成为道德教化的载体。 ②《大唐开元礼》是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 ③在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 ⑹户籍制度(选必1·P99) 隋朝：隋建立后，命州县官“大索貌阅”，重新核定户籍，严防不实。 唐朝：唐承隋制，管理户籍更严，户籍三年一造。 ⑺社会治理(选必1·P101)：唐朝以百户为里，五里为乡。唐朝的邻保制度，以四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督。 ⑻社会救济与优抚政策(选必1·P102－103) ①隋唐时期，政府重视官方储备，提倡民间积储。如隋文帝置仓积谷，鼓励民间自置义仓。 ②从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构，如唐朝有养病坊。 ⑼五代十国：“安史之乱”促使唐朝由盛转衰，形成藩镇割据、宦官专权和朋党之争局面，黄巢起义沉重打击了唐朝统治。唐灭亡后，南北方出现了五代十国的分裂割据政权。后周世宗柴荣努力清除五代弊政，为北宋结束五代十国分裂割据局面奠定基础。 ★三省六部制​ 形成：尚书台（东汉）→中书省、门下省（三国）→三省初成（晋）→隋文帝正式确立了三省六部制→唐代完善。​ 特点：分割相权；职责明确，彼此制约；节制君权。 意义：分割相权，加强了皇权；分工明确，提高了行政效率；有利于减少君主独裁造成的决策失误。 后世影响：宋初沿袭，但设枢密院分兵权、三司掌财权；元行一省制（中书省）；明清废宰相，六部直隶皇帝。 唐朝时，宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下。政事堂的设立，提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势。 藩镇冲击：安史之乱后，节度使兼揽地方军政，六部职权被使职瓜分，三省制名存实亡。 ★隋唐时期经济、政治、军事制度的变化 (①土地制度的变化。在生产力发展的基础上，土地制度发生了重大变化，即均田制崩溃，地主土地所有制从8世纪中叶开始得到空前发展，主要体现为随着地主庄园经济的迅速发展，土地兼并愈演愈烈。 ②赋税制度的变化。从租庸调制到两税法的变化，是地主土地所有制高度发展的结果，符合土地集中和贫富分化的社会现实。这一变化，不仅是唐朝赋税制度的变革，而且也是汉代以来课役重丁口、轻田产转变到此后轻丁口、重田产的分水岭。 ③选官制度的变化。隋朝建立、唐代完善的科举制度，反映了士族地主势力的衰落以及寒门庶族地主势力的上升。各阶层知识分子，特别是寒门庶族地主参政，扩大了封建政权的统治基础，极大地改变了秦汉至南北朝时期豪强地主垄断政权的局面。 ④军事制度的变革。由府兵制到募兵制，既是制度的革新，同时也是封建政治经济发展的要求和产物。 ★古代中国法律的特点 ①以刑为主，诸法合一：中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分。 ②德主刑辅，以礼入刑：把“天理、人情、国法”有机融合在一个法律体系之中，儒家思想对古代法律影响深刻，礼法并用。 ③法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。 ④司法与行政的关系：司法行政不分司法从属于行政，不同等级的行政官员同时也是不同管辖范围的司法官员。 2.经济方面：政策的调整，生产工具的改进，内外交通的发达，百姓辛勤劳动，促进了隋唐时期封建经济空前全面繁荣。 ⑴农业(选必2·P4) ①生产工具：唐朝时江南地区出现曲辕犁；唐朝出现筒车，借助水力汲水入筒进行灌溉。(选必2·P20) ②技术体系：秦汉到隋唐时期，形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系。 ⑵手工业：唐宋时期，陶瓷业中使用支钉，使器物在炼制过程中不粘连，制瓷工艺臻于成熟，形成南青北白两大系统。至迟唐代起，瓷器开始大量出口。(选必2·P21) ⑶商业：商业繁荣 ①有的地方草市发展成地区商业中心，夜市发达。 ②货币金融——唐代，柜坊（最早的银行）和飞钱（最早的汇兑制度）问世；出现了新的统一的货币——开元通宝。 ③对外贸易：唐朝海上贸易兴盛，出口商品以丝绸和瓷器为主。 ④商业贸易受官府严格控制，如市坊制度盛行。(选必2·P39) ⑷赋役制度：隋朝废除了前代许多苛捐杂税，主要向民众征收租调役。唐初实行均田制、租庸调制，其中以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。唐朝中期德宗年间，由于土地兼并严重，均田制随之瓦解，按丁、户征税的租庸调制无法延续，杨炎便实行两税法（860年）。以国家财政支出确定赋税总额（以支定收），然后将总额分解到各地，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两次征收。两税法简化了税收名目，扩大了征税对象，保证了国家的财政收入；改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，放松了政府对农民的人身控制。 均田制是租庸调制的基础 ⑸城市：隋炀帝兴建的洛阳城，宏伟壮丽，闻名于世。唐朝时长安、洛阳、扬州、益州等成为闻名中外的大都会。 ⑹道路交通：隋朝大运河以洛阳为中心，沟通南北，对促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展起了重要作用；丝绸之路水陆并举；唐朝驿道有近2.5万千米，以长安城为中心向各方辐射。(选必2·P69) ⑺经济格局：安史之乱后，经济重心开始南移。 3.民族关系： 隋唐时期负责民族事务的机构：尚书省的礼部及鸿胪寺。(选必1·P63) 唐朝处理民族关系的方式多样：战争、册封、和亲、会盟、设置管理机构、加强联系等。（隋炀帝曾三次派人去流求，还派人去西域） 隋唐的统一、开明的民族政策、民族之间友好交往等促进了统一多民族封建国家进一步发展。 （唐朝对周边民族采用羁縻政策，是因俗而治、恩威并施的政策，有册封——委任统治、和亲、会盟等多种方式）。 4.对外关系 ⑴对外政策开放、兼收并蓄。 ⑵对外交通发达，丝绸之路海陆并举，瓷器开始大量出口。 ⑶对外交流频繁，鉴真东渡，到日本传授佛法；日本、新罗等国派学问僧来长安求法。日本向唐派遣唐使，有留学生、学问僧随船而来，(选必1·P66)对日本朝鲜政治制度、文化、建筑影响深远；长安成为当时的国际大都会；东亚、东南亚在律令、历法、建筑、习俗等方面深受唐文化的影响。(选必3·P11)“中华文化圈”总体格局形成。西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。中国造纸术传入中亚、西亚及欧洲。(选必3·P12）同时，异域文化对中国文化产生深远影响，东晋法显、唐朝玄奘西行天竺取经；8世纪以后，中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。(选必3·P53)。 ★佛教传入对中国的影响 思想领域：冲击了儒学的统治地位，儒学吸收、借鉴佛教观点，使其发展到理学阶段。中国化的佛教思想成为中国传统文化的组成部分。 文化领域：传统的诗词、书法和绘画中，很多体现了佛教的内容，更加注重境界的表达。 建筑风格：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟成为中华文化的瑰宝。 ★隋唐时期对外交往的特点 ①交往范围广泛。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，与欧洲、非洲也有往来。范围之广，历史少见。 ②交往领域全面。涉及政治、经济、文化、宗教等方面。 ③交往渠道众多。有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、佛教的传播等。主要以贸易和佛教为纽带。 ④交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史的发展、社会的进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。 ⑤在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献。 5.思想文化 ⑴总体而言，隋唐文化全面繁荣、兼收并蓄、世界领先、影响深远。 ⑵思想领域，出现“三教合一”趋势，统治者提倡尊道、崇儒、礼佛，儒学正统地位受到挑战，儒学复兴运动兴起。隋朝儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”；唐朝奉行三教并行政策，武则天时佛教完成本土化；唐中期，韩愈率先提出复兴儒学，主张用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点，巩固了儒学主流思想的地位。 ⑶文学艺术领域，诗歌高度繁荣；书法成就突出，楷书代表人物有欧阳询、颜真卿、柳公权等；草书代表人物有张旭、怀素等；绘画上宗教气息浓厚；隋朝展子虔的《游春图》是现存最早的山水画；唐代阎立本、吴道子善画人物。 ⑷科技领域，医学成就《千金方》《唐本草》；唐代造纸术西传，发明雕版印刷术；火药应用于军事；僧一行实测子午线长度。 ⑸教育领域，开创并发展科举制度；基层教育主要为学塾、村学和蒙学。 高考真题演练 （2024全国甲卷）1. 隋唐时期，常有商贩运着木材到城中指定区域进行售卖，也有人在城外种植桑树，然后砍伐送到城市作为柴薪进行售卖为生。由此可知，该时期（ ） A. 重农抑商政策废弛 B. 城市能源问题突出 C.商品经济不断发展 D. 市镇经济开始兴起 【答案】B 【解析】根据材料“隋唐时期，常有商贩运着木材到城中指定区域进行售卖，也有人在城外种植桑树，然后砍伐送到城市作为柴薪进行售卖为生。”可分析得出隋唐时期，有两种人，分别是“商贩”和“有人”（非商贩）在售卖柴薪，而且达到了砍伐“桑树”（本身是用于养蚕的作物）以此为生的地步，可见该时期市场短缺，出现了能源危机，B项正确；重农抑商政策在中国古代史上是历史主流，并未废除，排除A项；商贩和非商贩买卖柴薪，是商品经济的表现，但不能得出“不断发展”的结论，排除C项；材料所给时间为隋唐，市镇经济出现在明朝中后期，与时间不符，排除D项。 （2024江西）2. 唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（ ） A. 行政效率提高 B. 中央集权加强 C. 决策事权转移 D. 科举影响扩大 【答案】C 【解析】据材料信息可知，黄麻书写的诏令一般是需要长时间传递的不紧急的诏令，而白麻书写的诏令一般为重大的诏令或者紧急的诏令，唐朝后期，中书省只有黄麻可用，而白麻都在翰林院，折射出唐代决策事权的转移，重大诏令或者紧急诏令的起草由中书省转移到翰林院，C项正确；中书省和翰林院都有起草诏令的职权，不利于行政效率提高，排除A项；材料反映的是中央官制的变化，没有涉及中央与地方的关系，排除B项；材料涉及的是中央决策权的变化，没有涉及科举制的影响，排除D项。 （2024浙江6月）3. 研究发现，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现，隋唐时期主要分布在关中地区。据此可知（ ） A. 游牧文化与农耕文化逐步交融 B. 经济重心逐渐南移 C. 北方的主要民居类型发生变化 D. 边疆和内地一体化 【答案】A 【解析】根据材料可知，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬从东汉至魏晋到隋唐时期的分布范围不断扩大，可见少数民族地区和汉族地区的沟通和往来日益增多，游牧文化与农耕文化逐步交融，A项正确；材料未涉及南方地区经济发展的内容，无法得出经济重心的变化，排除B项；传统民居一般分为六种类型：窑洞式、合院式、天井院落式、土楼式、干栏式、碉楼式等，材料未涉及相关内容，排除C项；少数民族地区特色的墓葬分布范围的扩大，不等同于边疆和内地一体化，该说法过于夸大，排除D项。 （2024浙江6月）4. 据下图可知，汉唐时期（ ） A. 纳入巡视对象的官员群体不断扩大 B. 监察机构的职责限于巡视地方官吏 C. 地方行政权力是现不断强化的趋势 D. 决策、执行、监察的权力系统已确立 【答案】A 【解析】从图中可以清晰地看到，汉代刺史的巡视对象是“二千石（官）”，即地方主官；隋代司隶的巡视对象是“品官”，范围有所扩大；唐代御史与诸使的巡视对象是“官人”，从整体趋势来看“从流内品官到内外官吏”，巡视对象的范围进一步扩大，这表明纳入巡视对象的官员群体在汉唐时期是不断扩大的， A 项正确；图中所展示的监察对象并非仅限于地方官吏，还有其他官员，所以“监察机构的职责限于巡视地方官吏”这一说法错误，排除B项；材料主要体现的是监察制度中巡视对象的变化，不能直接得出地方行政权力不断强化的趋势，排除C项；材料中并未提及决策、执行、监察的权力系统已确立的相关内容，排除D项。 （2024安徽）5. 唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（ ） A. 唐朝文化兼收并蓄 B. 大唐风俗远播异域 C. 市民生活悠闲雅致 D. 文学体裁多种多样 【答案】A 【解析】材料反映了大量物种传入唐朝，并在人们的生活中发挥作用，在唐朝的文学作品中呈现，故体现出唐朝文化兼收并蓄，A项正确；材料不涉大唐风俗外传，排除B项；从材料中无法判断龙胆香等是否为市民所享用，材料也无法体现生活悠闲雅致，排除C项；材料没有体现段成式父子文学作品是何种体裁，排除D项。 （2024北京）6. “判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（ ） A. 以法为教，轻视了道德礼义 B. 重视家训，教化渗透至基层 C. 注重判例解读，提升官员司法素养 D. 强调司法实践，开创律例合编体例 【答案】C 【解析】据材料并结合所学可知，《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，其作者张鷟在吏部参加铨试（选拔官员的考试）时“凡四恭选判，荣为铨府之最”。由于判词考查在选官考试中所占比重较大，所以像《龙筋凤髓判》之类的优秀“范文”被应试举子奉为圭臬。这本书通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法，反映出唐代注重通过判例解读来提升官员的司法素养，C项正确；唐朝重视道德礼义，编制了《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成，排除A项；材料中主要强调的是通过判例集提升官员司法素养，与家训以及教化渗透至基层无关，排除B项；明朝的法律开创了律例合编体例，排除D项。 （2024福建）7. 唐代河朔地区藩镇割据节度使，一度热衷于阅读《春秋》《左传》，并以春秋时期的诸侯自比。据此可知，当时（ ） A. 中央朝廷丧失权威 B. 儒家理念深入人心 C. 崇文抑武风气渐显 D. 一统秩序受到挑战 【答案】D 【解析】据材料“热衷于阅读《春秋》《左传》，并以春秋时期的诸侯自比”可知，当时藩镇割据的节度使有称霸的野心，说明当时一统秩序受到挑战，D项正确；材料中节度使“以春秋时期的诸侯自比”，说明中央集权遭受冲击，不是丧失权威，排除A项；节度使“热衷于阅读《春秋》《左传》”不是因为儒家理念深入人心，是为了称霸的野心，排除B项；崇文抑武是宋朝的社会风气，唐朝节度使本身就是武将，排除C项。 （2024甘肃）8. 据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（ ） A. 兼容并蓄促进文化认同 B. 民族迁徙改变政治格局 C. 使节往来增进文明互鉴 D. 科举考试扩大统治基础 【答案】A 【解析】据材料可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、恪勤奉忠，并担任官职。这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，A项正确；材料中李素家族的经历未体现民族迁徙改变政治格局，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料中未提及李素家族通过科举考试进入仕途，不能体现科举考试扩大统治基础，排除D项。 （2024广东）9. 两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（ ） A. 存在一定的制度缺陷 B. 强化对农民的人身控制 C. 赋予地方官员加征权 D. 解决了政府的财政困难 【答案】A 【解析】根据材料可知，两税法改革对于杂税没有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方官根据自己的理解进行征税且最终被朝廷贬官，这说明两税法在征税税种方面存在问题，有一定的制度缺陷，A项正确；两税法，不以丁身为本，一定程度上放松了人身控制，排除B项；朝廷没有赋予官员加征权，排除C项；两税法虽然增加了财政收入，但是并未解决政府的财政困难，排除D项。 （2024广西）10. 陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（ ） A. 有助于士人地位提升 B. 阻碍变法运动的推行 C. 有利于新思想的发展 D. 冲击了儒学正统地位 【答案】C 【解析】根据材料“自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及….…毁《周礼》、疑《孟子》.…不难于议经，况传注乎”可知，庆历后，学者敢于质疑前人的观点，敢于发表自己的观点，这种社会风气有利于新思想的发展，C项正确；材料强调的是庆历后学者敢于质疑前人的观点，与士人地位提升无关，排除A项；材料强调的是庆历后学者敢于质疑前人的观点，有利于新思想的发展，有利于变法运动的推行，排除B项；庆历后学者敢于质疑前人的观点，有利于新思想的发展，但不会冲击儒学正统地位，排除D项。 （2024贵州）11. 唐代中后期，统治者面临“方镇之兵盛”“强臣悍将兵布天下”的现实问题。此后，历代统治者为避免出现该问题，可能遵循的原则是（ ） A. 右武抑文，姑息藩镇 B. 山川形便，因俗而治 C. 事为之防，曲为之制 D. 画野分州，任土作贡 【答案】C 【解析】唐代中后期出现“方镇之兵盛”“强臣悍将兵布天下”的问题，主要是地方权力过大，威胁中央集权。此后，历代统治者为避免出现该问题，可能遵循“事为之防，曲为之制”的原则。“事为之防，曲为之制”强调对各种事情都要预先防范，对各种制度都要委曲周全地进行制定，以防止地方权力过大，加强中央集权，C项正确；姑息藩镇会使得藩镇势力更加膨胀，加剧地方割据，不利于解决问题，排除A项；山川形便是指依地理形势划分行政区域)，因俗而治是指依地方习俗进行治理，容易使地方形成强大势力，不利于中央对地方的控制，排除B项；“画野分州，任土作贡”是指中国古代根据地理和自然资源划分行政区划，并要求各地根据其特产向中央政府进贡，主要是关于行政区划和贡赋制度，不能有效解决地方权力过大的问题，排除D项。 （2024海南）12. 隋末起义的领导者成分复杂，大致可分为乡民，贵胄大族、豪族官吏三类,起自民间者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的政治斗争。《唐会要》记“创业君臣，俱是贵族”。这说明（ ） A. 隋唐的选官制度发生了重要的转变 B. 唐初统治阶级内部的权力斗争激烈 C. 隋唐中央行政制度发展到了新阶段 D. 唐初统治仍以士族地主为政治基础 【答案】D 【解析】结合本题材料与所学知识可知，《唐会要》中提到“创业君臣，俱是贵族”，并且题目指出隋末起义领导者成分复杂，但起自民间者并不占优势，最终推翻隋朝的多为贵族、贵胄大族及豪族官吏。这说明了在唐初建立政权时，主要依靠的是士族地主阶层的力量，D项正确；题目中并没有直接提及选官制度的变化情况，因此无法从给定信息中得出该结论，排除A项；虽然可以推测出存在一定的权力分配问题，但是题目主要强调的是参与创建唐朝的人员背景，并未具体描述内部权力斗争的情况，排除B项；题目提供的信息集中在起义领导者的身份和社会背景上，并没有讨论到中央行政制度的具体变化或发展阶段，因此不能支持此选项，排除C项。 （2024湖北）13. 唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时（ ） A. 藩镇的独立性受限 B. 官员任免程序规范 C. 外重内轻局面出现 D. 宦官权力有所扩大 【答案】A 【解析】根据材料内容可知,当时节度使的更替,朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，并且具体的任命由宦官传达，这说明此时藩镇的独立性受到朝廷的限制，A项正确；材料体现节度使任免要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，说明任免程序不规范，排除B项；外重内轻局面是在天宝年间出现，排除C项；材料重点强调的是藩镇的独立性受限，无法得出宦官权力有所扩大，排除D项。 （2024湖南）14. 敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时（ ） A. 雇工经营成为主要经营方式 B. 国家对农民人身控制减弱 C. 小农经济仍然占据主导地位 D. 商品经济得到了快速发展 【答案】B 【解析】根据材料，从敦煌文书中所见的唐中叶以后的雇工契可以看出：契约中明确规定了工期、酬劳以及对受雇者的工作要求和违规处罚，这说明当时已经可以通过出卖劳动力来获取报酬，不再完全依附于某一个地主或庄园，人身控制相对松弛，B项正确；材料中没有对比，不能说明雇工经营成为主要经营方式，排除A项；小农经济占据主导地位是中国封建社会长期存在的情况，但并非材料所强调的重点，排除C项；材料中一定程度上反映商品经济的发展，但“快速发展”表述不准确，材料中没有足够的信息表明商品经济得到了快速发展，排除D项。 （2024湖南）15. 唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量。这些变化（ ） A. 有利于中央集权体制的重建 B. 从源头消除了藩镇割据现象 C. 促进了政府行政效率的提高 D. 使重文轻武观念逐渐被接受 【答案】A 【解析】据材料“唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量”可知，新藩镇军队的特点使得其难以形成强大的割据势力，而中央禁军力量的强大则增强了中央对地方的控制能力。这有助于改变唐末以来藩镇割据、地方势力强大威胁中央的局面，为重新建立中央集权体制创造了有利条件，A项正确；“从源头消除了藩镇割据现象”说法过于绝对。虽然这些变化对遏制藩镇割据有积极作用，但不能说从源头完全消除了藩镇割据，排除B项；材料主要论述的是军事力量的变化，与政府行政效率的提高并无直接关联，排除C项；材料中并未体现重文轻武观念逐渐被接受的相关内容，排除D项。 （2024辽宁）16. 唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调是（ ） A. 明经科考试改革的必要性 B. 复兴儒学的紧迫性 C. 进士科考试内容的合理性 D. 官学教育的重要性 【答案】A 【解析】根据材料“明经科考试‘不求其文义，及第先取于帖经’，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使‘专门业废’‘传受义绝’。”并结合所学可知，所谓帖文，又称帖经，主要考经文的记忆，及第是指科举考试考中。明经科考试，侧重考查识记背默的内容，这不利于对学问的深入研究和思考，机械默写使得学问逐渐走向僵化，故材料所述强调的是明经科考试改革的必要性，A项正确；明经科考试内容依然属于儒家思想的范畴，并非复兴儒学，排除B项；材料的主旨信息是在阐述明经科考试的弊端，并没有提到进士科考试的内容，排除C项；材料未涉及官学教育和民间教育的内容，排除D项。 （2024天津）17. 唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（ ） A. 维护了门阀制度 B. 破除了门第界限 C. 改革了选官制度 D. 削弱了士族集团 【答案】D 【解析】结合本题材料与所学知识可知，唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》，这一举措打破了以往单纯依据血缘和门第来确定社会地位的传统做法，开始更多地考虑个人的实际贡献及才能等因素，在一定程度上动摇了士族集团的垄断地位，促进了社会流动，D项正确；它并不是在维护原有的门阀制度，而是通过引入新的评价标准来削弱其影响力，排除A项；虽然这项改革有助于破除某些方面的门第界限，但其根本目的还是为了调整统治阶级内部的关系结构，而非全面打破所有形式的等级差别，排除B项；此事件虽涉及到了官员选拔的一些因素，但它主要是关于社会地位的重新定义，而不直接反映选官制度的根本性变革，排除C项。 （2024重庆）18. 唐朝为边疆防御节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使（ ） A. 制度具有重大的缺陷 B. 由蕃将充任是严重失误 C. 没有边地军队调兵权 D. 打破了外重内轻的局面 【答案】A 【解析】根据材料“唐朝为边疆防御节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期密切的关系。”并结合所学可知，唐朝时，设置节度使，加强边防力量，赋予节度使较大权力，节度使最终形成尾大不掉，违背了初衷，削弱中央集权。随着唐朝的逐渐衰落以及节度使势力日益坐大，中央政府难以掌控住地方，故而演变为藩镇割据，可见节度使制度具有重大的缺陷，A项正确；节度使本身是为了加强边防，也必须由蕃将充任，只是这一制度下，缺乏制衡和监督，排除B项；节度使手中实权很大，具有边地军队调兵权，排除C项；节度使加重了外重内轻的局面，排除D项。 （2024浙江1月）19. 据《通典》记载，西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是（ ） A. 生产工具、技术长期停滞不前 B. 政局长期动荡、战乱频繁 C. 疆域变化不定、人口不断外迁 D. 土地兼并、南北经济衰退 【答案】B 【解析】西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，才大体接近西汉末的数字，表明西汉末年至唐朝初年人口增长缓慢，甚至经历了人口明显减少的时期。结合所学，西汉末年爆发农民起义，社会动荡。东汉末年，爆发黄巾起义，州牧割据。三国两晋南北朝的大部分时期处于分裂状态，政权更迭频繁，政局长期动荡，北方战乱不断，导致人口减少或增长缓慢，B项正确；东汉、魏晋南北朝时期生产工具、技术继续发展，而非停滞不前，排除A项；东汉、魏晋南北朝时期中国的国家疆域基本稳定，北方人口因战乱南迁而非外迁，排除C项；东汉、魏晋南北朝时期经济继续发展，“南北经济衰退”说法不恰当，排除D项。 （2025安徽）20. 考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（ ） A. 实现了对西域的管辖 B. 多族群文化交融的特征 C. 结束了分裂割据状态 D. 敬天保民思想影响深远 【答案】B 【解析】据材料“墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：‘其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。’”和所学知识可知，安伽作为粟特人却自称黄帝后裔，体现了北周时期少数民族与汉文化的融合，反映了多族群文化交融的特征，B项正确；据所学知识可知，北周时期并未实现对西域的直接管辖，排除A项；据所学知识可知，北周时期中国仍处于南北朝分裂状态，排除C项；据材料可知，墓志内容主要体现族群认同而非敬天保民思想，排除D项。 （2025安徽）21. 唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（ ） A. 征税标准渐以人丁为主 B. 货币贬值加重农民负担 C. 以庸代役利于农业生产 D. 税法改革促进商业发展 【答案】D 【解析】据材料“物轻钱重，民以为患”和“税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹”、“农人日困，末业日增”可知，两税法实行后，由于货币贬值导致农民实际负担加重，而商业活动因货币经济活跃而受益，D项正确；据材料“户税征钱，地税征谷物”和所学知识可知，两税法征税标准以资产为主而非人丁，排除A项；材料明确“物轻钱重”“需八匹（原二匹半）”直接体现货币升值，这是实物贬值导致实际税负上升，而不是货币贬值，排除B项；材料体现的是两税法实施后的影响，未涉及“租庸调制”以庸代役的内容，排除C项。故选D项。 （2025北京）22. 吐鲁番出土一件贞观年间由中央逐级传递到地方的敕旨文书，部分内容见下面示意图。这反映唐初（ ） ①文书行政推广到了西域 ②尚书省是政令决策机构 ③安西都护府下设县管理 ④加强了与吐蕃间的交流 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ 【答案】C 【解析】根据材料及所学知识可知，吐鲁番位于今新疆地区，属于唐代西域范畴。中央敕旨文书在此出土，证明唐朝通过文书行政体系将统治延伸至西域，体现了中央对边疆的有效管理，①正确；唐代实行三省六部制，中书省负责草拟诏令，门下省审核，尚书省负责执行。尚书省是 “执行机构” 而非“决策机构”，②错误；唐太宗贞观十四年（640年）设安西都护府，治所位于西州（今吐鲁番）。文书信息表明安西都护府下辖州县，实行与内地一致的行政建制，③正确；吐蕃位于今青藏高原，而吐鲁番属于西域，与吐蕃地域无关。文书反映的是唐朝对西域的管理，未涉及与吐蕃的交流，④错误。C项正确，排除ABD项。 （2025辽吉黑蒙）23. 大酺是指朝廷特许官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天（ ） A. 意欲规范国家礼制 B. 积极推动社会经济发展 C. 注重加强君臣互动 D. 急于宣扬其称帝合法性 【答案】D 【解析】根据材料及所学可知，“大酺”作为朝廷特许的官民聚饮，本质是统治者强化权威、凝聚社会认同的政治仪式。武则天以女性身份篡唐建周，颠覆传统皇权继承逻辑，面临巨大的合法性危机。由此可见，武则天高频次、超规格赐大酺，核心意图是在称帝前后快速建立政治认同，宣扬新政权的合法性，D项正确；酺频次与时长的增加，本质是对李唐旧礼制的突破，而非“规范”，排除A项；武则天通过大酺等仪式，将政治认同从李唐皇室转移到武周政权，意在形成“新朝气象”的社会认知，并非出于发展社会经济的需要，排除B项；大酺的参与主体包括 “官民”，并非单纯的“君臣”。武则天时期大酺常伴随大赦、赏赐百姓等举措，更侧重争取民间支持，而非仅针对官僚集团，排除C项。 （2025陕晋青宁）24. 唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（ ） A. 宰相的行政权力进一步加强 B. 政事堂成为三省权力核心 C. 中枢机构呈现出一体化趋势 D. 三省长官可共同商议国政 【答案】C 【解析】据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同中书门下三品’称号无法参议朝政”可知，政事堂作为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确；材料未涉及宰相行政权力的增减，仅体现议事资格的变化，排除A项；政事堂迁移后中书省地位提升，但“三省权力核心”表述片面，且材料未体现中书省独掌核心权力，排除B项；豆卢钦望作为尚书省长官因无“同三品”头衔被排除议政，直接否定“三省长官可共同商议国政”的说法，排除D项。 （2025山东）25. 唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是（ ） A. 调节社会矛盾 B. 维护小农经济 C. 放松对农民的人身控制 D. 提高国家财政收入 【答案】A 【解析】根据材料及所学知识可知，租庸调制以人丁为征税依据，按丁征收粮食（租）、布匹（调）和劳役（庸），但安史之乱后，土地兼并加剧，均田制瓦解，人丁流失导致国家税收锐减。两税法按土地和资产征税，“唯以资产为宗，不以丁身为本”，其直接目的是扩大税基，确保政府财政收入，缓解财政危机。方田均税法指的是清查土地，按实际亩数和肥瘠征税，抑制地主隐瞒土地、逃避赋税的现象，增加政府田赋收入。募役法指的是以钱代役，允许百姓缴纳免役钱，由政府雇人服役。此举既保障了农业生产，又通过向官僚、地主征收 “助役钱” 扩大财政来源。明代一条鞭法将田赋、徭役和杂税合并，折成银两征收，简化税制的同时，按田亩征税使土地多者多纳税，增加财政收入。摊丁入亩将丁税分摊到田赋中，废除人头税。此举消除了隐匿人口的现象，使国家税收与土地直接挂钩，确保财政收入稳定。从这些调整中，可以看出一些共同点，所有调整都发生在原有制度弊端暴露时，如土地兼并、赋税不均、财政困难、社会矛盾激化，因此其出发点是为了减轻农民负担以缓和矛盾，维护社会稳定，A项正确；维护小农的前提是确保其能持续纳税。当小农因负担过重破产时，统治者调整制度（如以钱代役）是为了防止税源流失，而非单纯保护小农经济，排除B项；“放松人身控制”是赋役制度演变的客观结果（如从劳役到货币税），但非统治者主动追求的目标，其核心仍是确保税收，排除C项；“提高国家财政收入”的出发点也是为了缓和、调节社会矛盾，排除D项。 （2025河南）26. 808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布救令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（ ） A. 打击民间私铸钱币的行为 B. 维护正常的金融秩序 C. 助推两税法的进一步实行 D. 削弱藩镇的经济实力 【答案】B 【解析】根据材料及所学可知，唐代中后期，商品经济发展促使货币流通需求增加，但“蓄钱”（囤积货币）现象导致市场流通货币减少（“见钱渐少，皆缘所在壅塞”）。唐宪宗、文宗多次颁布诏令限制商贾蓄钱，要求将囤积货币用于购买其他物品（“市别物收贮”）。限制蓄钱的核心是促使货币投入市场流通，避免因囤积导致“钱荒”，意在维护金融秩序，B项正确；材料未提及“私铸钱币”，政策针对的是“蓄钱过量”而非货币铸造，排除A项；两税法以“钱”计税，需充足货币流通量，但政策目的是解决“钱荒”，而非直接服务于两税法推行，排除C项；藩镇问题的经济基础是地方财税割据，材料政策针对商贾蓄钱，与削弱藩镇无直接关联，排除D项。 （2023河北高考）27.吐鲁番交河故城粟特人（中亚地区的一个古代民族）康氏家族墓地，出土了唐龙朔二年（662）康延愿墓志。志文载其家世曰：“其先出自中华，迁播届于交河之郡也。”这可用于证明（　　） A．人口流动促进了边疆开发 B．世族郡望观念影响广泛 C．华夏文化认同观念的演进 D．各族同源共祖观念流行 【答案】C 【解析】据材料“其先出自中华，迁播届于交河之郡也”等可知，居于吐鲁番交河故城的粟特人康氏家族，在墓志铭中强调其家世源于中华，体现了对中华文化的向往和认同，反映了中华文化强大的吸引力，可以用于证明华夏文化认同观念的演进，故选C项；材料只表示粟特人迁居至交河，并没有涉及其对交河的开发，排除A项；材料中康延愿墓志强调了家世的渊源（出自中华），但并没有表明其家族为世族郡望，且材料只涉及一处墓志铭，无法得出“影响广泛”，排除B项；材料仅涉及粟特人康氏家族的相关信息，不涉及其他民族以及各族同源共祖观念，排除D项。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二单元：中华文明的曲折与繁荣——魏晋至隋唐期 知 识 梳 理 三国两晋南北朝时期（220—589）：封建国家大分裂、北方民族大交融、江南经济获得较大发展。 魏晋南北朝是“乱世中的熔炉”：政治——分裂中孕育新制度（三省雏形/均田制）；经济——北衰南兴，重心南移启动；民族——胡汉血统与文化深度交融；文化——玄佛道争鸣，文艺自觉觉醒。这一时期的动荡与创新，为隋唐大一统注入鲜活生命力，堪称中华文明的“蜕变前夜”。​​ 1.政治方面 ⑴分裂统一：一方面，国家分裂，南北对峙，北方战乱不已，南北政权更迭频繁，大一统局面遭到破坏；另一方面，出现过西晋短期统一，前秦、北魏、北周都曾统一过北方。越往后发展，统一的趋势也越明显。 ⑵中枢机构：魏晋南北朝时期，尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，它们共同辅助决策，行使权力。 ⑶地方管理；魏晋南北朝地方行政制度也主要是州、郡、县三级制。 ⑷选官管官：①推行九品中正制，将选官权收归中央，加强了中央集权；因为到西晋时期选官主要看重家世，也形成了门阀士族政治。②魏晋南北朝门阀士族势力强大，官员考核法规大都流于形式。 ⑸法律教化：继汉武帝时以经注律、春秋决狱（律令儒家化）后，魏明帝设置律博士，用儒家思想来解释律令，进一步推动律令儒家化。其特点是法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，其目的是维护儒家提倡的三纲五常。 ⑹户籍制度 ①西晋短暂统一中国，重建户籍。 ②东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以白籍进行登记，不向白籍人口征发赋役。 ③东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作土断，使白籍人口土著化，承担赋役。 ⑺士族崛起：自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、经济等方面特权，士族阶层形成。士族成为东晋政权的主要支柱。由此，统治阶级内部发生严重分化，分化成士族和庶族两个阶层。 ★九品中正制 ⑴原因： ①东汉末年，察举制因地方豪强操纵、乡闾清议失真而名存实亡。曹操虽推行“唯才是举”，但缺乏系统制度支撑。曹丕为整合政权，采纳陈群建议创立九品中正制，试图通过中央集权的品评体系重建选官秩序。 ②曹魏代汉需争取世家大族支持。九品中正制通过承认家世门第的合法性（“世”为评定标准之一），换取士族对新政权的认同。这一妥协使曹丕顺利称帝，也为西晋门阀政治埋下伏笔。 ⑵实质：初创时期的重视家世、道德和才能，西晋时期主要看重家世。这样，九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具。 ⑶影响：①初期通过中正官由中央任命、乡品需司徒府审核等设计，有效将选官权集中于中央，加强了中央集权。②这是人才选拔的规范化尝试。③因为到西晋时期选官主要看重家世，也形成了门阀士族政治，九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具。随着士族的没落，九品中正制无法继续。 ★魏晋南北朝时期，分裂中孕育着统一因素 ①民族交融不断加强。北魏孝文帝改革加速了北方的民族交融，民族矛盾减弱，产生了强大的民族凝聚力和向心力。 ②局部统一的出现。从历史趋势看，这一时期有局部统一的三国鼎立，西晋的短期统一和前秦、北魏、北周对北方的三次统一。东晋南朝虽然朝代更替频繁，但是南方相对统一。这些统一因素的存在，为隋唐统一局面的出现创造了条件。 ③江南经济的迅速发展，为实现全国统一奠定了物质基础。 ④统治阶级中的一些人物的努力。如曹操、诸葛亮、祖逖、刘裕、北周武帝等都是为统一作出过贡献的人物。 ⑤国家的分裂给人民带来苦难，人民渴望统一。 2.经济方面 ⑴农业： ①农业工具：三国时期马钧革新翻车。 ②土地制度：封建地主土地私有制、农民土地私有制并存；三国曹操屯田；孝文帝改革颁布均田令，其均田制仅分配政府掌控的无主荒地，对世家大族和官僚原有的私有土地不予没收，即“不夺富者之田以予贫者”。 ③庄寺经济：士族庄园经济与佛教寺院经济占有重要地位，它们广占良田和人口，严重影响了中央政府的财政收入，因此出现了灭佛运动。 ⑵手工业：南朝时，把陶瓷坯件放在匣钵中烧制，北朝烧制出成熟的白瓷；南北朝时发明灌钢法。 ⑶商业：出现草市，但战乱不断使商业发展受到影响，商品经济发展的总体水平较低。草市是东晋至南北朝时期在城外交通要道、津渡或乡村自发形成的定期集市，与城内官办的“市”或“坊市”正式的市不同。 ⑷赋役制度：魏晋南北朝赋役制度以租调制为核心，按户征收粮和绢帛。 ⑸经济格局：北方战乱不已，社会经济经历了反复“破坏-恢复-再破坏-再恢复”过程；南方相对稳定，北民南迁，带来先进的生产工具与充足的劳动力，促进江江南的开发，使得南北经济开始趋向平衡，但经济重心依然在北方。 3.民族关系 北方：东汉以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族内迁。他们建立政权，学习汉族的典章制度，如鲜卑族北魏孝文帝改革。 南方：东晋南朝时期，在江南开发过程中，许多山区少数民族逐步与汉族交融。 上述活动，缓解了民族矛盾，促进了民族的交流和交融；推动了少数民族政权的封建化；缩小了南北差距，为以后北方统一南方和隋唐盛世的出现打下基础，为中国统一多民族国家的发展作出了重要贡献。 ★魏晋南北朝民族交融的特点：以汉为主；相互学习、方式多样；民族交融实质：是少数民族政权的封建化、经济的农耕化和社会生活的汉化。 4.思想文化 由于各族人民大融合，北方经济的发展和江南的开发，这一时期科学技术与文学艺术得到了进一步的发展，在不少领域取得了世界领先的成就。 ⑴思想多元：社会动荡、统治阶级内部政治残杀频繁、老庄道家思想的影响，推动逍遥避世崇尚清谈、主张无为、任性自然的玄学兴起；同时，佛道盛行，儒学依旧，还诞生无神论唯物主义思想家——范缜，思想领域呈现多元化特征，冲击了儒学的正统地位。魏晋时期佛教盛行，佛教吸收儒、道思想，渐趋本土化。南朝范缜抨击佛教，北魏、北周等统治者灭佛。 ⑵教育：国子监是古代中国最高学府和教育行政机构；士人群体的形成。 ⑶文学艺术：书法（书法特点：从实用转为审美、从自发走向自觉。）、绘画（顾恺之——以形写神）、文学（先后出现建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式）、民歌艺术的发展；隶书和行书盛行，汉字发展成为自觉的书法艺术；伴随着佛教的兴起，雕刻艺术也显示了辉煌的成就，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。 ⑷科技：在诸多领域取得新成果，如南朝祖冲之的圆周率、北朝贾思勰著述的《齐民要术》、西晋裴秀的《禹贡地域图》（提出“制图六体”），东晋葛洪《肘后备急方》中有青蒿素抗疟的记载。 ⑸中外交流加强，如名僧法显西行至天竺。 高考真题演练 （2024新课标卷）1.三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（ ） A. 保障了政治和平稳定 B. 放弃了血缘世袭传统 C. 维护了特权阶层利益 D. 巩固了儒学忠孝伦理 （2024河北卷）2.南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主要反映出，民族交融（ ） A. 缩小了南北差距 B. 奠定了统一基础 C. 丰富了文化内涵 D. 拓展了文学题材 （2024江西）3.后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（ ） A. 地域认同 B. 民族政策 C. 艺术审美 D. 华夏观念 （2024安徽）4.《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（ ） A. 海外贸易增加财政收入 B. 市镇兴起维护了时局稳定 C. 互市交易促进民族交往 D. 榷场的设立带动民间交流 （2024福建）5.魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之一。这反映了该时期（ ） A. 士人社会地位的提高 B. 历史书写对象的转移 C. 地方豪强势力的兴起 D. 国家治理方式的调适 （2024甘肃）6.北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（ ） A. 深受儒家影响 B. 借鉴南朝经验 C. 沿袭鲜卑传统 D. 意在托古改制 （2024广东）7.如表《魏书》记载部分皇帝赏赐 道武帝登国3年（388年） 杂畜十余万……班赐将士各有差 明元帝永兴5年（413年） 赏征还将士牛马、奴婢各有差 太武帝始光4年（427年） 留台文武生口、缯帛、马牛各有差 由此可知（ ） A. 北方游牧经济衰落 B. 封建等级制度森严 C. 鲜卑民族习俗的延续 D. 俸禄制改革不彻底 （2024贵州）8.下表为我国某时期北方部分政权主要官员的族属状况。这可用于说明（ ） 人数 【族属】汉 【族属】匈奴 【族属】鲜卑 【族属】其他 【政权】前赵 131 114 —— 18 【政权】夏 26 31 4 5 【政权】后燕 151 —— 95 22 A. 各政权之间经济差距逐渐缩小 B. 十六国时期官员构成利于民族交融 C. 内迁民族高度认同中原文化 D. 五代十国时期的官员群体胡汉杂糅 （2024湖南）9.下表为史籍所载东汉至南朝时期官府掌握的湖南地区户口数和人口数。其变化的主要原因是（ ） 时间 户口数（万） 人口数（万） 东汉永和五年（140） 64.98 281.32 西晋太康初年（280-289） 14.23 85.39 南朝宋昇明三年（479） 4.19 33.48 A. 大规模的瘟疫流行 B. 战乱异常频繁 C. 豪强大族势力膨胀 D. 官府组织移民 （2024江苏）10.魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（ ） A 源于北方士族南迁 B. 影响南北方政权频繁更替 C. 有利于儒学的复兴 D. 导致“三教合归儒”的局面 （2024辽宁）11.下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。 人物 内容 将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。 长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。 乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国。 该表反映了当时（ ） A. 门第观念得到强化 B. 因俗而治政策得到推广 C. 礼仪规范得到传承 D. 儒家伦理道德得到认同 （2024重庆）12.北魏均田令规定，奴婢按编户民标准授田，但要求 “奴从耕，婢从织”。北齐均田令规定奴婢限外不课田者皆不输”。隋承齐制，大业元年（605)又规定“除妇人及奴婢，部曲（依附民）之课”。这意味着（ ） A.均田制遭破坏 B. 北齐奴婢不再授田 C. 承担赋役是授田前提 D. 隋代废除定额租调 （2025北京）13.“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（ ） A. 鼓励流民返回原籍 B. 增加赋役强化管理 C. 提高寒门政治地位 D. 编制黄册管理户籍 （2025江苏）14.晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（ ） A. 以人为本的价值追求 B. 对药物功用的理论总结 C. 人与自然的有机联系 D. 药方与辨证施治的结合 （2025陕晋青宁）15.北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢“孝行著于私庭，令间彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这反映出孝文帝（ ） A. 崇尚儒家礼教 B. 倚重士族支持 C. 重视军政建设 D. 维护宗室特权 （2025山东）16.下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（ ） A. 民族交融推动思想创新 B. 传统儒学受到冲击 C. 经济繁荣促进学术发展 D. 文化重心向南转移 知 识 梳 理 隋唐五代十国时期（581—979）：封建社会进入繁荣阶段。隋唐是我国的大一统时期。中央集权加强，南北经济联系加强，民族交融继续发展，文化繁荣，中华文明圈形成。 隋唐是中国历史上承前启后的大一统帝国。隋唐以制度创新（三省六部、科举）重塑集权框架，以经济整合（运河、南移）支撑盛局，以文化包容（胡汉交融、丝路贸易）成就文明巅峰。其兴也勃焉（开皇—开元），其衰也忽焉（安史—藩镇），为后世留下“开放则盛，僵化则衰”的历史箴言，深刻塑造了东亚文明秩序。 隋唐时期从“开皇之治”到“开元盛世”，从制度创新到文化繁荣，既展现了大一统帝国的鼎盛气象，也揭示了中央集权与地方分权、门阀政治与平民崛起的内在张力。其政治智慧、文化多元性与对外交流的广度，深刻塑造了中华文明的特质，成为世界历史上具有深远影响力的时代。 1.政治方面 ⑴封建治世：隋朝是我国历史上继往开来的重要朝代。隋的统一，使社会秩序安定下来，隋朝开创或沿用前代的三省六部制、科举制和府兵制对唐朝产生了积极的影响。隋初出现“开皇之治”局面。 唐朝以755年安史之乱为界，分为前后两期。①唐前期：统治者吸取隋亡的教训，注意调整统治政策，轻徭薄赋，励精图治，政治比较清明，阶级矛盾相对缓和，社会经济相对繁荣，民族关系和睦融洽，对外交流盛况空前，文化事业兴旺发达，出现了“贞观之治”、武则天时期继续繁荣、“开元盛世”。②唐朝后期：政治腐败，酿成安史之乱，唐朝由盛而衰。此后，地方上形成藩镇割据，中央出现宦官专权和朋党之争，政局混乱，社会经济遭到严重破坏，在农民起义的打击下，唐统治瓦解，国家由统一再次走向分裂，最终形成五代十国。 ⑵中枢机构：隋朝确立三省六部制，唐朝完善三省六部制，削弱相权、加强皇权，标志古代中国官僚政治的成熟。 ⑶地方管理；隋朝废郡，以州统县，实行州、县两级制。唐初沿用州、县两级制。唐太宗依据山川形势把全国划分为十道监察区，委派监察官巡回监察；后变成道、州、县三级制。唐中期以后，设节度使，形成藩镇割据势力。 ⑷选官管官 ①科举制：原因——随着经济的发展，庶族地主势力壮大，他们要求相应的政治地位；九品中正制不适应政治和社会的需要；中央政府为打击士族的特权地位，加强中央集权，重视选拔人才。隋文帝时，分科考试。隋炀帝时，始建进士科，科举制形成。 影响——①具有公开、平等、竞争、择优的合理性内核和价值理念。②科举制创立和完善，加强了中央集权，巩固国家统一。③提高了官员的文化素质。④社会尚学风气浓厚，推动儒学发展。⑤促进了阶层流动，扩大了统治基础。⑥传播到世界各地，推动世界文明的进步。⑦明清时期，八股取士，束缚思想文化，阻碍社会的进步。 ②官员管理：a.隋唐以前，中央只任命州、郡、县的主要官员，属官则由长官自己选用。隋唐以后，九品以上的官员皆由中央任命，加强了中央集权。B.隋唐官员考核归尚书省吏部，唐朝以品德和才能为考核标准。c.隋唐御史台为监察机构，其长官为御史大夫。唐太宗将全国分为十道监察区。 ⑸法律教化 ①唐高宗时，撰成《唐律疏议》，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，它是礼法结合的典范，对儒家伦理中的“孝”特别重视。《唐律疏议》的编订，标志着律令儒家化达到了一个新高度。 中国古代的“律令儒家化”确实标志着法治与教化的深度结合，这一过程始于汉代，成熟于唐代，并延续至明清。其核心在于将儒家伦理（如三纲五常、孝道仁爱）融入法律体系，使法律不仅成为惩戒工具，更成为道德教化的载体。 ②《大唐开元礼》是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 ③在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 ⑹户籍制度(选必1·P99) 隋朝：隋建立后，命州县官“大索貌阅”，重新核定户籍，严防不实。 唐朝：唐承隋制，管理户籍更严，户籍三年一造。 ⑺社会治理(选必1·P101)：唐朝以百户为里，五里为乡。唐朝的邻保制度，以四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督。 ⑻社会救济与优抚政策(选必1·P102－103) ①隋唐时期，政府重视官方储备，提倡民间积储。如隋文帝置仓积谷，鼓励民间自置义仓。 ②从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构，如唐朝有养病坊。 ⑼五代十国：“安史之乱”促使唐朝由盛转衰，形成藩镇割据、宦官专权和朋党之争局面，黄巢起义沉重打击了唐朝统治。唐灭亡后，南北方出现了五代十国的分裂割据政权。后周世宗柴荣努力清除五代弊政，为北宋结束五代十国分裂割据局面奠定基础。 ★三省六部制​ 形成：尚书台（东汉）→中书省、门下省（三国）→三省初成（晋）→隋文帝正式确立了三省六部制→唐代完善。​ 特点：分割相权；职责明确，彼此制约；节制君权。 意义：分割相权，加强了皇权；分工明确，提高了行政效率；有利于减少君主独裁造成的决策失误。 后世影响：宋初沿袭，但设枢密院分兵权、三司掌财权；元行一省制（中书省）；明清废宰相，六部直隶皇帝。 唐朝时，宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下。政事堂的设立，提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势。 藩镇冲击：安史之乱后，节度使兼揽地方军政，六部职权被使职瓜分，三省制名存实亡。 ★隋唐时期经济、政治、军事制度的变化 (①土地制度的变化。在生产力发展的基础上，土地制度发生了重大变化，即均田制崩溃，地主土地所有制从8世纪中叶开始得到空前发展，主要体现为随着地主庄园经济的迅速发展，土地兼并愈演愈烈。 ②赋税制度的变化。从租庸调制到两税法的变化，是地主土地所有制高度发展的结果，符合土地集中和贫富分化的社会现实。这一变化，不仅是唐朝赋税制度的变革，而且也是汉代以来课役重丁口、轻田产转变到此后轻丁口、重田产的分水岭。 ③选官制度的变化。隋朝建立、唐代完善的科举制度，反映了士族地主势力的衰落以及寒门庶族地主势力的上升。各阶层知识分子，特别是寒门庶族地主参政，扩大了封建政权的统治基础，极大地改变了秦汉至南北朝时期豪强地主垄断政权的局面。 ④军事制度的变革。由府兵制到募兵制，既是制度的革新，同时也是封建政治经济发展的要求和产物。 ★古代中国法律的特点 ①以刑为主，诸法合一：中国封建时代的法律始终以刑法为主，民法、诉讼法、行政法诸法合一，民刑不分。 ②德主刑辅，以礼入刑：把“天理、人情、国法”有机融合在一个法律体系之中，儒家思想对古代法律影响深刻，礼法并用。 ③法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。 ④司法与行政的关系：司法行政不分司法从属于行政，不同等级的行政官员同时也是不同管辖范围的司法官员。 2.经济方面：政策的调整，生产工具的改进，内外交通的发达，百姓辛勤劳动，促进了隋唐时期封建经济空前全面繁荣。 ⑴农业(选必2·P4) ①生产工具：唐朝时江南地区出现曲辕犁；唐朝出现筒车，借助水力汲水入筒进行灌溉。(选必2·P20) ②技术体系：秦汉到隋唐时期，形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系。 ⑵手工业：唐宋时期，陶瓷业中使用支钉，使器物在炼制过程中不粘连，制瓷工艺臻于成熟，形成南青北白两大系统。至迟唐代起，瓷器开始大量出口。(选必2·P21) ⑶商业：商业繁荣 ①有的地方草市发展成地区商业中心，夜市发达。 ②货币金融——唐代，柜坊（最早的银行）和飞钱（最早的汇兑制度）问世；出现了新的统一的货币——开元通宝。 ③对外贸易：唐朝海上贸易兴盛，出口商品以丝绸和瓷器为主。 ④商业贸易受官府严格控制，如市坊制度盛行。(选必2·P39) ⑷赋役制度：隋朝废除了前代许多苛捐杂税，主要向民众征收租调役。唐初实行均田制、租庸调制，其中以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。唐朝中期德宗年间，由于土地兼并严重，均田制随之瓦解，按丁、户征税的租庸调制无法延续，杨炎便实行两税法（860年）。以国家财政支出确定赋税总额（以支定收），然后将总额分解到各地，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两次征收。两税法简化了税收名目，扩大了征税对象，保证了国家的财政收入；改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，放松了政府对农民的人身控制。 均田制是租庸调制的基础 ⑸城市：隋炀帝兴建的洛阳城，宏伟壮丽，闻名于世。唐朝时长安、洛阳、扬州、益州等成为闻名中外的大都会。 ⑹道路交通：隋朝大运河以洛阳为中心，沟通南北，对促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展起了重要作用；丝绸之路水陆并举；唐朝驿道有近2.5万千米，以长安城为中心向各方辐射。(选必2·P69) ⑺经济格局：安史之乱后，经济重心开始南移。 3.民族关系： 隋唐时期负责民族事务的机构：尚书省的礼部及鸿胪寺。(选必1·P63) 唐朝处理民族关系的方式多样：战争、册封、和亲、会盟、设置管理机构、加强联系等。（隋炀帝曾三次派人去流求，还派人去西域） 隋唐的统一、开明的民族政策、民族之间友好交往等促进了统一多民族封建国家进一步发展。 （唐朝对周边民族采用羁縻政策，是因俗而治、恩威并施的政策，有册封——委任统治、和亲、会盟等多种方式）。 4.对外关系 ⑴对外政策开放、兼收并蓄。 ⑵对外交通发达，丝绸之路海陆并举，瓷器开始大量出口。 ⑶对外交流频繁，鉴真东渡，到日本传授佛法；日本、新罗等国派学问僧来长安求法。日本向唐派遣唐使，有留学生、学问僧随船而来，(选必1·P66)对日本朝鲜政治制度、文化、建筑影响深远；长安成为当时的国际大都会；东亚、东南亚在律令、历法、建筑、习俗等方面深受唐文化的影响。(选必3·P11)“中华文化圈”总体格局形成。西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。中国造纸术传入中亚、西亚及欧洲。(选必3·P12）同时，异域文化对中国文化产生深远影响，东晋法显、唐朝玄奘西行天竺取经；8世纪以后，中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。(选必3·P53)。 ★佛教传入对中国的影响 思想领域：冲击了儒学的统治地位，儒学吸收、借鉴佛教观点，使其发展到理学阶段。中国化的佛教思想成为中国传统文化的组成部分。 文化领域：传统的诗词、书法和绘画中，很多体现了佛教的内容，更加注重境界的表达。 建筑风格：云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟成为中华文化的瑰宝。 ★隋唐时期对外交往的特点 ①交往范围广泛。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，与欧洲、非洲也有往来。范围之广，历史少见。 ②交往领域全面。涉及政治、经济、文化、宗教等方面。 ③交往渠道众多。有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、佛教的传播等。主要以贸易和佛教为纽带。 ④交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史的发展、社会的进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。 ⑤在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献。 5.思想文化 ⑴总体而言，隋唐文化全面繁荣、兼收并蓄、世界领先、影响深远。 ⑵思想领域，出现“三教合一”趋势，统治者提倡尊道、崇儒、礼佛，儒学正统地位受到挑战，儒学复兴运动兴起。隋朝儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”；唐朝奉行三教并行政策，武则天时佛教完成本土化；唐中期，韩愈率先提出复兴儒学，主张用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教观点，巩固了儒学主流思想的地位。 ⑶文学艺术领域，诗歌高度繁荣；书法成就突出，楷书代表人物有欧阳询、颜真卿、柳公权等；草书代表人物有张旭、怀素等；绘画上宗教气息浓厚；隋朝展子虔的《游春图》是现存最早的山水画；唐代阎立本、吴道子善画人物。 ⑷科技领域，医学成就《千金方》《唐本草》；唐代造纸术西传，发明雕版印刷术；火药应用于军事；僧一行实测子午线长度。 ⑸教育领域，开创并发展科举制度；基层教育主要为学塾、村学和蒙学。 高考真题演练 （2024全国甲卷）1. 隋唐时期，常有商贩运着木材到城中指定区域进行售卖，也有人在城外种植桑树，然后砍伐送到城市作为柴薪进行售卖为生。由此可知，该时期（ ） A. 重农抑商政策废弛 B. 城市能源问题突出 C.商品经济不断发展 D. 市镇经济开始兴起 （2024江西）2. 唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（ ） A. 行政效率提高 B. 中央集权加强 C. 决策事权转移 D. 科举影响扩大 （2024浙江6月）3. 研究发现，内有帐篷形象（遗物或壁画）的墓葬，东汉时分布于当时边疆地区的内蒙古、辽宁、山西及甘肃等地；魏晋南北朝时期数量增多，分布范围扩大，但集中在北方及西北地区，中原地区也有少数发现，隋唐时期主要分布在关中地区。据此可知（ ） A. 游牧文化与农耕文化逐步交融 B. 经济重心逐渐南移 C. 北方的主要民居类型发生变化 D. 边疆和内地一体化 （2024浙江6月）4. 据下图可知，汉唐时期（ ） A. 纳入巡视对象的官员群体不断扩大 B. 监察机构的职责限于巡视地方官吏 C. 地方行政权力是现不断强化的趋势 D. 决策、执行、监察的权力系统已确立 （2024安徽）5. 唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（ ） A. 唐朝文化兼收并蓄 B. 大唐风俗远播异域 C. 市民生活悠闲雅致 D. 文学体裁多种多样 （2024北京）6. “判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代（ ） A. 以法为教，轻视了道德礼义 B. 重视家训，教化渗透至基层 C. 注重判例解读，提升官员司法素养 D. 强调司法实践，开创律例合编体例 （2024福建）7. 唐代河朔地区藩镇割据节度使，一度热衷于阅读《春秋》《左传》，并以春秋时期的诸侯自比。据此可知，当时（ ） A. 中央朝廷丧失权威 B. 儒家理念深入人心 C. 崇文抑武风气渐显 D. 一统秩序受到挑战 （2024甘肃）8. 据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（ ） A. 兼容并蓄促进文化认同 B. 民族迁徙改变政治格局 C. 使节往来增进文明互鉴 D. 科举考试扩大统治基础 （2024广东）9. 两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（ ） A. 存在一定的制度缺陷 B. 强化对农民的人身控制 C. 赋予地方官员加征权 D. 解决了政府的财政困难 （2024广西）10. 陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（ ） A. 有助于士人地位提升 B. 阻碍变法运动的推行 C. 有利于新思想的发展 D. 冲击了儒学正统地位 （2024贵州）11. 唐代中后期，统治者面临“方镇之兵盛”“强臣悍将兵布天下”的现实问题。此后，历代统治者为避免出现该问题，可能遵循的原则是（ ） A. 右武抑文，姑息藩镇 B. 山川形便，因俗而治 C. 事为之防，曲为之制 D. 画野分州，任土作贡 （2024海南）12. 隋末起义的领导者成分复杂，大致可分为乡民，贵胄大族、豪族官吏三类,起自民间者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的政治斗争。《唐会要》记“创业君臣，俱是贵族”。这说明（ ） A. 隋唐的选官制度发生了重要的转变 B. 唐初统治阶级内部的权力斗争激烈 C. 隋唐中央行政制度发展到了新阶段 D. 唐初统治仍以士族地主为政治基础 （2024湖北）13. 唐朝后期，一位河朔藩镇幕僚述及本镇节度使更替时称，朝廷要么立刻任命亲王遥领节度使一职，要么搁置数月，之后才正式任命本镇推举的节度使。而具体的任命，通常由宦官传达。这说明此时（ ） A. 藩镇的独立性受限 B. 官员任免程序规范 C. 外重内轻局面出现 D. 宦官权力有所扩大 （2024湖南）14. 敦煌文书多见唐中叶以后的雇工契，如唐宣宗大中八年（854）某人雇长工，契约中写明工期和酬劳，规定受雇者必须认真劳作，不得旷工，“若先悔者，罚青麦十驮”。由此可推知当时（ ） A. 雇工经营成为主要经营方式 B. 国家对农民人身控制减弱 C. 小农经济仍然占据主导地位 D. 商品经济得到了快速发展 （2024湖南）15. 唐末以后出现的新藩镇，其军队主要靠强迫征发而来，难以结成牢固的军人集团。到后周时，中央禁军成为最强大的力量。这些变化（ ） A. 有利于中央集权体制的重建 B. 从源头消除了藩镇割据现象 C. 促进了政府行政效率的提高 D. 使重文轻武观念逐渐被接受 （2024辽宁）16. 唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调是（ ） A. 明经科考试改革的必要性 B. 复兴儒学的紧迫性 C. 进士科考试内容的合理性 D. 官学教育的重要性 （2024天津）17. 唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（ ） A. 维护了门阀制度 B. 破除了门第界限 C. 改革了选官制度 D. 削弱了士族集团 （2024重庆）18. 唐朝为边疆防御节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期密切的关系。节度使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使（ ） A. 制度具有重大的缺陷 B. 由蕃将充任是严重失误 C. 没有边地军队调兵权 D. 打破了外重内轻的局面 （2024浙江1月）19. 据《通典》记载，西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是（ ） A. 生产工具、技术长期停滞不前 B. 政局长期动荡、战乱频繁 C. 疆域变化不定、人口不断外迁 D. 土地兼并、南北经济衰退 （2025安徽）20. 考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（ ） A. 实现了对西域的管辖 B. 多族群文化交融的特征 C. 结束了分裂割据状态 D. 敬天保民思想影响深远 （2025安徽）21. 唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（ ） A. 征税标准渐以人丁为主 B. 货币贬值加重农民负担 C. 以庸代役利于农业生产 D. 税法改革促进商业发展 （2025北京）22. 吐鲁番出土一件贞观年间由中央逐级传递到地方的敕旨文书，部分内容见下面示意图。这反映唐初（ ） ①文书行政推广到了西域 ②尚书省是政令决策机构 ③安西都护府下设县管理 ④加强了与吐蕃间的交流 A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④ （2025辽吉黑蒙）23. 大酺是指朝廷特许官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚至有三次长达九天。这反映出武则天（ ） A. 意欲规范国家礼制 B. 积极推动社会经济发展 C. 注重加强君臣互动 D. 急于宣扬其称帝合法性 （2025陕晋青宁）24. 唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（ ） A. 宰相的行政权力进一步加强 B. 政事堂成为三省权力核心 C. 中枢机构呈现出一体化趋势 D. 三省长官可共同商议国政 （2025山东）25. 唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是（ ） A. 调节社会矛盾 B. 维护小农经济 C. 放松对农民的人身控制 D. 提高国家财政收入 （2025河南）26. 808年，唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少，皆缘所在壅塞”，他又颁布救令，强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”，违者“重科处分”。830年，唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在（ ） A. 打击民间私铸钱币的行为 B. 维护正常的金融秩序 C. 助推两税法的进一步实行 D. 削弱藩镇的经济实力 （2023河北高考）27.吐鲁番交河故城粟特人（中亚地区的一个古代民族）康氏家族墓地，出土了唐龙朔二年（662）康延愿墓志。志文载其家世曰：“其先出自中华，迁播届于交河之郡也。”这可用于证明（　　） A．人口流动促进了边疆开发 B．世族郡望观念影响广泛 C．华夏文化认同观念的演进 D．各族同源共祖观念流行 1 学科网（北京）股份有限公司 $$