精品解析：陕西省咸阳市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

咸阳市2024～2025学年度第二学期期末质量检测 高二语文试题 注意事项： 1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思恩格斯认为，历史可划分为自然史和人类史，自然史与人类史的不同在于人类史是人类自己创造的，而人类史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。这里的“人类史”就是我们通常所说的狭义上的历史，所以历史是人的启示，而不是“神”的启示。 既然有生命的个人的存在无疑是历史的第一个前提，那么这些有生命的个人的肉体组织以及个人对其他自然的关系，就应该是第一个需要确认的事实。诚然，人与动物肉体组织所决定的基本需要方面是一样的，但不同的是动物只是单纯地利用自然界，而人则可以支配自然界，支配自然界的手段无疑是劳动，是生产。因此，人一旦开始生产自己的生活资料，就开始区别于动物了。之所以如此，就在于有生命的个人的存在除了要有一定的自然条件外，还需要有满足衣食住行的各种生活资料。所以，马克思恩格斯指出：一切人类生存的第一个前提即一切历史的第一个前提，就是人们为了能创造历史，首先必须生产能够满足吃喝住穿的物质生活本身，这是第一个历史活动，而且是人们自古至今必须每日每时从事的历史活动。历史地看，物质生活资料的生产与再生产都是任何民族赖以存在、发展的现实前提。任何一个民族必须先保证自己有食物，然后才能去做其他事情。可见，人类史的第一个“前提”是现实中的前提，有生命的“个人”也是现实中的个人，是从事物质生产活动的个人。当然，从生物进化的角度看，人首先是一种自然的物质存在物，然后才是社会的有意识的存在物。但是，从人类的生存角度看，改造自然的物质生活的生产才是第一个历史活动。所以马克思恩格斯认为：任何历史观首先必须注意上述基本事实应有的全部意义和全部范围，并予以应有的重视。否则就不会为历史提供世俗的基础，更不会孕育出真正的历史学家。比如，法国人和英国人在这方面就比从未这样做过的德国人强得多，因为尽管对这一事实同所谓的历史之间的联系了解得非常片面，但他们毕竟首次写出了市民社会史、商业史和工业史，从而做了一些为历史编纂学提供唯物主义基础的初步尝试。 事实上，经济的物质生产不仅是历史的第一个活动，也是世代交替、历史延续的基础，可以说，没有经济的物质生产就没有人类历史。这里所说的生产实际上有其条件和前提，这些条件与前提一旦通过生产过程本身，就从自然发生的东西变成了历史的东西，上一个时期生产的历史结果就是下一个时期生产的自然前提。这种前提和结果的不断交替的过程就是历史。所谓人们创造自己的历史，是指人们在从过去继承下来的、直接碰到的、既定的条件下创造的，而并非随心所欲地在自己选定的条件下创造的。因为历史的每一阶段都会遇到上一代传给下一代的大量资金、环境和生产力，都会遇到一定的物质结果，一定的人与人以及人与自然之间历史地形成的关系，所有这一切都对新一代的生活条件作了预先规定。也就是说，人们不能自由选择自己的生产力，因为任何生产力都是一种既得的力量，是以往活动的产物。后来的每一代人都以前一代人已经取得的生产力为其全部历史的基础，正是由于这一简单的事实，才形成人们的历史中的联系，才形成人类的历史。 总之，在马克思恩格斯看来，不管是历史的第一个前提，人类生存的第一个前提，还是人类创造历史的第一个前提，都离不开经济的物质生产，因为这是一切历史的基本条件。所以他们认为，物质生产是历史的发源地，历史不过是人通过人的劳动而诞生的过程，不过是各个世代的依次交替，不过是有目的的人的活动而已。因此，所有历史记载都应该从这些自然的物质基础及其在历史进程中所发生的变化出发。 （摘编自王文鸾《马克思恩格斯关于历史经济解释的解释》） 材料二： 深入认识全面深化改革对于推进中国式现代化的根本动力作用，一个重要的前提条件是要深刻理解和把握前者的理论基础。探讨全面深化改革与历史唯物主义的关系问题，既有利于为全面深化改革提供马克思主义本质的前提性论证，也有利于更加深刻地揭示这一战略之实践成就的理论根源。然而，目前学术界对于这一问题的学理阐释尚显薄弱，迫切需要加强研究和探讨。事实上，历史唯物主义是一个丰富的思想体系，其核心的观点主要包括历史规律理论、社会结构理论、人民主体理论三大组成部分。其中，历史规律理论是区别历史决定论与历史非决定论的理论分野，回答的是历史如何被决定的问题；社会结构理论是分析人类社会历史的基本理论框架，回答的是社会历史如何运行的问题；人民主体理论是区分唯物的群众史观与唯心的英雄史观的鲜明标识，回答的是历史如何被创造的问题。历史是由客观规律所决定的，社会是一个复杂的有机体，人民是创造历史的主体，这三个观点共同奠定了马克思主义历史观的理论基石。 （摘编自李国泉《论全面深化改革的历史唯物主义基础》） 1. 以下四项最适合作为材料一的小标题的一项为（ ） A. 经济活动是人类的标志 B. 经济生产是历史的前提 C. 经济关系构成历史的基础 D. 经济条件制约着历史发展 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人类总能自由选择并改造上一代遗留的生产力，因此能够实现世代交替。 B. 法、英史学研究的局限性，为历史编纂学提供了唯物主义基础的初探。 C. 历史规律理论区分了唯物与唯心史观，回答了历史发展的决定性问题。 D. 社会结构理论作为分析历史的框架，揭示了人类社会运行的内在机制。 3. 下列对材料论证方法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过对比人与动物的本质区别，突出物质生产对人类历史的决定性作用。 B. 材料一引用马克思恩格斯关于“第一个历史活动”的论述，增强了观点的权威性。 C. 材料一运用举例论证，以法国、英国史学研究的局限性，反衬德国史学的不足。 D. 材料二运用了因果论证，说明探讨全面深化改革与历史唯物主义关系的必要性。 4. 两则材料均围绕“历史唯物主义”展开论述，但侧重点不同。请结合材料简要概括。 5. 材料二指出历史唯物主义包含“人民主体理论”，强调人民是创造历史的主体。请你结合自己的学习积累，为该理论加入一段150字左右的例证。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①材料一侧重理论内涵，以马克思恩格斯的观点为核心，论证物质生产是历史的前提和基础，强调历史的本质是人的劳动实践及世代交替的过程。 ②材料二侧重理论构成，阐述历史唯物主义的三大核心理论（历史规律、社会结构、人民主体），突出其作为全面深化改革理论基础的重要性，指出当前学理阐释的不足。 5. 示例一：毛泽东强调“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力”。新中国成立前夕，无数普通民众踊跃投身革命。人民群众用小推车为解放军运送物资，为解放战争胜利奠定坚实基础。正是人民的力量，推动中国实现从半殖民地半封建社会到独立自主新中国的巨大跨越，充分彰显人民创造历史的主体地位。 示例二：明代科学家宋应星在《天工开物》中详尽记录了古代劳动人民冶炼、纺织、制盐等生产技艺。这些未留名的民间匠人通过世代实践改进工艺，推动了农业社会生产力的发展。正如历史唯物主义所言，人民群众的生产实践是历史进步的根本动力，正是无数普通劳动者的智慧与汗水，构筑了中华文明的物质基础，印证了“人民是创造历史的主体”的深刻真理。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕历史唯物主义展开，从不同角度阐释了马克思主义历史观的核心要义。材料一聚焦物质生产的基础性作用，强调经济生产是人类历史的前提和发源地；材料二则从理论体系角度，剖析历史唯物主义的三大组成部分及其相互关系。两则材料相互补充，前者侧重历史发展的物质基础，后者强调理论框架的完整性，共同构建了对历史唯物主义的立体认知。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A.仅提及“人类标志”，未覆盖“历史前提”这一核心，表述片面。 B.直接对应材料中“一切历史的第一个前提是物质生产”“历史离不开经济的物质生产”等关键论述，精准概括全文主旨。 C.材料侧重“生产活动”而非“经济关系”(如生产关系)，概念偏差。 D.强调“制约”，而材料更强调物质生产是历史的“前提”和“动力”，逻辑重心不符。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“人类总能自由选择并改造上一代遗留的生产力”错误，材料一明确说“人们不能自由选择自己的生产力”。 B.“局限性”错误，从文中“法国人和英国人在这方面就比从未这样做过的德国人强得多，……从而做了一些为历史编纂学提供唯物主义基础的初步尝试”等内容可知，作出贡献的是法国人和英国人在历史观研究领域虽存在片面性却有实际产出的研究成果，而非局限本身。 C.“历史规律理论区分了唯物与唯心史观”错误，材料二指出人民主体理论是区分标识。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“以法国、英国史学研究的局限性，反衬德国史学的不足”错误，材料一提到法、英“毕竟首次写出了市民社会史……做了初步尝试”，是肯定其进步性，而非“说明其局限性”，更非“反衬德国史学的不足”，而是指出德国“从未这样做过”，论证“重视物质生产的历史观”的必要性。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一侧重“理论内涵”：以马克思恩格斯的观点为核心，论证物质生产是历史的前提和基础。材料一原文“一切人类生存的第一个前提即一切历史的第一个前提，就是人们……首先必须生产能够满足吃喝住穿的物质生活本身”“物质生产是历史的发源地，历史不过是人通过人的劳动而诞生的过程，不过是各个世代的依次交替”，围绕“历史的前提”展开，强调物质生产是历史的基础，历史的本质是人的劳动实践及世代交替。 ②材料二侧重“理论构成”：阐述历史唯物主义的三大核心理论，及其作为全面深化改革理论基础的重要性。原文“历史唯物主义是一个丰富的思想体系，其核心的观点主要包括历史规律理论、社会结构理论、人民主体理论三大组成部分”“探讨全面深化改革与历史唯物主义的关系问题……有利于为全面深化改革提供马克思主义本质的前提性论证……目前学术界对于这一问题的学理阐释尚显薄弱”。材料二聚焦历史唯物主义的组成，突出其理论价值及研究现状的不足。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 明确理论核心：引用材料二中“人民主体理论是区分唯物的群众史观与唯心的英雄史观的鲜明标识，回答的是历史如何被创造的问题”，强调人民群众的生产实践、社会活动是历史进步的根本动力。 选取典型例证：选择具有代表性的、体现人民群众主导作用的事例（如农民起义推动社会变革、劳动人民的技术创新促进生产力发展、民众运动推动社会进步等）。 结合事例分析：具体阐述事例中人民群众的行为（如生产劳动、革命斗争、创新实践等）如何直接或间接推动历史发展，印证“人民创造历史”的理论。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老字号 老舍 钱掌柜走后，辛德治——三合祥的大徒弟，现在很拿点事——好几天没正经吃饭。钱掌柜是绸缎行公认的老手，正如三合祥是公认的老字号。辛德治是钱掌柜手底下教练出来的人。可是他并不专因私人的感情而这样难过，也不是自己有什么野心。他说不上来为什么这样怕，好像钱掌柜带走了一些永难恢复的东西。 周掌柜到任。辛德治明白了，他的恐怖不是虚的；“难过”几乎要改成咒骂了。三合祥——多少年的老字号！辛德治的嘴撇得像个煮破了的饺子。老手，老字号，老规矩——都随着钱掌柜走了，或者永远不再回来。钱掌柜，那样正直，那样规矩，把买卖作赔了。东家不管别的，只求年底下分红。 多少年了，三合祥永远是那么官样大气：金匾黑字，绿装修，黑柜蓝布围子，大机凳包着蓝呢子套，茶几上永放着鲜花。多少年了，三合祥除了在灯节才挂上四只宫灯，垂着大红穗子；此外，没有半点不像买卖地儿的胡闹八光。多少年了，三合祥没有打过价钱，抹过零儿，或是贴张广告，或者减价半月；三合祥卖的是字号。多少年了，柜上没有吸烟卷的，没有大声说话的；有点响声只是老掌柜的咕噜水烟与咳嗽。 这些，还有许许多多可宝贵的老气度，老规矩，由周掌柜一进门，辛德治看出来，全要完！周掌柜的眼睛就不规矩，他不低着眼皮，而是满世界扫，好像找贼呢。人家钱掌柜，老在大机凳上合着眼，可是哪个伙计出错了口气，他也晓得。 果然，周掌柜——来了还没有两天——要把三合祥改成蹦蹦戏①的棚子：门前扎起血丝胡拉②的一座彩牌，“大减价”每个字有五尺见方，两盏煤气灯，把人们照得脸上发绿，好像一群大烟鬼。这还不够，门口一档子洋鼓洋号，从天亮吹到三更；四个徒弟，都戴上红帽子，在门口，在马路上，见人就给传单。这还不够，他派定两个徒弟专管给客人送烟递茶，哪怕是买半尺白布，也往后柜让，也递香烟：大兵，清道夫，女招待，都烧着烟卷，把屋里烧得像个佛堂。这还不够，买一尺还饶上一尺，还赠送洋娃娃，伙计们还要和客人随便说笑；客人要买的，假如柜上没有，不告诉人家没有，而拿出别种东西硬叫人家看；买过十元钱的东西，还打发徒弟送了去，柜上买了两个一走三歪的自行车！ 辛德治要找个地方哭一大场去！在柜上十五六年了，没想到过——更不用说见过了——三合祥会落到这步田地！怎么见人呢？合街上有谁不敬重三合祥的？伙计们晚上出来，提着三合祥的大灯笼，连巡警们都另眼看待。他到城里已经二十来年了，其中的十五六年是在三合祥，三合祥是他第二家庭，他的说话、咳嗽与蓝布大衫的样式，全是三合祥给他的。他因三合祥，也为三合祥而骄傲。三合祥是“君子之风”的买卖：门凳上常坐着附近最体面的人；遇到街上有热闹的时候，照顾主儿的女眷们到这里向老掌柜借个座儿。这个光荣的历史，是长在辛德治的心里的。可是现在？ 辛德治也并不是不晓得，年头是变了。拿三合祥的左右铺户说，多少家已经把老规矩舍弃，而那些新开的更是提不得的，因为根本就没有过规矩。他知道这个。可是因此他更爱三合祥，更替它骄傲，它是人造丝品中惟一的一匹道地大缎子，仿佛是。假如三合祥也下了桥，世界就没了！哼，现在三合祥和别人家一样了，假如不是更坏！ 辛德治看透了，作买卖打算要赚钱的话，得会变戏法和说相声。周掌柜是个人物。可是辛德治不想再在这儿干，他越佩服周掌柜，心里越难过。他的饭由脊梁骨下去。打算睡得安稳一些，他得离开这样的三合祥。可是，没等到他在别处找好位置，周掌柜上天成领柜去了。天成需要这样的人，而周掌柜也愿意去，因为三合祥的老规矩太深了，仿佛是长了根，他不能充分施展他的才力。 辛德治送出周掌柜去，好像是送走了一块心病。 对于东家们，辛德治以十五六年老伙计的资格，是可以说几句话的，虽然不一定发生什么效力。他知道哪位东家是更老派些，他知道怎样打动他。老字号是值得保存的，新办法也得学着用。字号与利益两顾着——他知道这必能打动了东家们。 他心里，可是，另有个主意。钱掌柜回来，一切就都回来，三合祥必定是“老”三合祥，要不然便什么也不是。他想好了：减去煤气灯，洋鼓洋号，广告，传单，烟卷；至必不得已的时候，还可以减人，大概可以省去一大笔开销。况且，不出声而贱卖，尺大而货物地道。难道人们就都是傻子吗？ 钱掌柜果然回来了。三合祥恢复了昔日的肃静，虽然因为欢迎钱掌柜而悬挂上那四个宫灯，垂着大红穗子。 三合祥挂上宫灯那天，天成号门口放上两支骆驼，骆驼身上披满了各色的缎条，驼峰上安着一明一灭的五彩电灯。骆驼的左右辟了抓彩部，一人一毛钱，凑足了十个人就开彩，一毛钱有得一匹摩登绉的希望。天成门外成了庙会，挤不动的人。真有笑嘻嘻夹走一匹摩登绉的嘛！ 三合祥的门凳上又罩上蓝呢套，钱掌柜眼皮也不抬在那里坐着。伙计们安静的坐在柜里，有的轻轻拨弄算盘珠儿，有的徐缓的打着哈欠，辛德治口里不说什么，心中可是着急半天儿能不进来一个买主。偶尔有人在外边打一眼，似乎是要进来，可是看看金匾，往天成那边走去。有时候已经进来，看了货，因为不打价钱，又空手走了。只有几位老主顾，时常来买点东西；可也有时候只和钱掌柜说会儿话，慨叹着年月这样穷，喝两碗茶就走，什么也不买。辛德治喜欢听他们说话，这使他想起昔年的光景，可是他也晓得，昔年的光景，大概不会回来了；这条街只有天成“是”个买卖！过了一节，三合祥非减人不可了。辛德治含着泪和钱掌柜说：“我一人干五个人的活，咱们不怕！”老掌柜也说：“咱们不怕！”辛德治那晚睡得非常香甜，准备次日干五个人的活。 可是过了一年，三合祥倒给天成了。 【注】①蹦蹦戏：评剧的俗称。评剧是在清末河北滦县一带的民间说唱“莲花落”基础上形成的地方戏曲剧种，早期以蹦蹦跳跳的表演形式为主，唱腔流畅自然，语言通俗易懂，具有浓郁的生活气息。②血丝胡拉：方言词汇，在这里形容彩牌的颜色或外观给人一种刺眼、杂乱、不和谐且带有一些血腥、破败感觉的样子。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写辛德治因钱掌柜离开而难过，“好像钱掌柜带走了一些永难恢复的东西”，为后文三合祥经营方式的变化埋下伏笔。 B. 周掌柜到任后，对三合祥进行了一系列大刀阔斧的改革，包括扎彩牌、搞促销、送礼品等，其目的是吸引顾客，增加店铺的收益。 C. 小说中通过对比手法，将三合祥过去的“官样大气”与周掌柜改革后的热闹嘈杂相对比，突出了时代变迁对传统店铺的冲击。 D. 小说结尾“过了一年，三合祥倒给天成了”，以简洁的语言交代了故事的结局，蕴含着作者对老字号衰败的惋惜和对新经营方式的批判。 7. 下列对小说中环境描写作用的理解，不正确的一项是（ ） A. “三合祥永远是那么官样大气：金匾黑字，绿装修，黑柜蓝布围子，大机凳包着蓝呢子套，茶几上永放着鲜花”，这一环境描写展现了老字号往日的庄重、典雅，暗示其深厚的历史底蕴，为后文的兴衰变化做铺垫。 B. “天成号门口放上两支骆驼，骆驼身上披满了各色的缎条，驼峰上安着一明一灭的五彩电灯。骆驼的左右辟了抓彩部”，描绘出天成号热闹、新奇的场景，与三合祥的肃静形成鲜明对比，突出了新经营方式对顾客的吸引力。 C. 小说中多次描写街上的热闹场景，如“遇到街上有热闹的时候，照顾主儿的女眷们到这里向老掌柜借个座儿”，这些描写营造出祥和的社会氛围，体现了当时商业环境的繁荣，与三合祥的衰败形成反差。 D. “伙计们安静的坐在柜里，有的轻轻拨弄算盘珠儿，有的徐缓的打着哈欠”，这一环境描写表现出三合祥恢复老规矩后店内的冷清，侧面反映出传统经营模式在当时已难以吸引顾客，生意逐渐萧条。 8. 辛德治这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 9. 小说围绕“老字号”展开，在传统与变革的碰撞中，蕴含着丰富的意蕴。请结合文本，谈谈你的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①忠诚敬业，对三合祥充满感情。在三合祥工作十五六年，将其视为第二家庭，因三合祥的变化而难过，愿意为其付出，如提出一人干五个人的活。 ②坚守传统，观念保守。他看重三合祥的老气度、老规矩，对周掌柜的改革极为不满，认为钱掌柜回来一切恢复老样子才好，难以接受新的经营方式。 ③有一定的见识，能意识到时代在变。虽热爱传统，但也知道周围许多店铺已舍弃老规矩，明白市场环境发生了变化。 9. ①在传统经营理念与现代经营方式的碰撞中，老字号坚守传统却难以抵挡变革的冲击，最终走向衰败，揭示了时代变迁对传统商业文化的巨大影响。 ②以辛德治等人为代表的传统从业者，对老字号的坚守体现了对传统商业文化中诚信、规矩等品质的珍视，而这种坚守在现实面前的无力，引发人们对传统与现代如何平衡的思考。 ③小说通过描写老字号的兴衰，也反映出社会发展中人们消费观念和行为的变化，以及在追求利益过程中，商业文化的演变方向。 【解析】 【导语】这篇小说通过三合祥绸缎庄的兴衰变迁，展现了传统商业文化在现代变革中的困境。老舍以细腻的笔触刻画了新旧经营理念的冲突：钱掌柜代表的“君子之风”与周掌柜的现代营销形成鲜明对比。辛德治作为传统守护者的心理挣扎尤为动人，他的坚守与无奈折射出时代洪流下个体命运的悲剧性。小说结尾三合祥被天成兼并的结局，既是对传统消逝的哀悼，也暗含对商业文明演进规律的深刻洞察。老舍以平实语言道出了文化传承与时代适应的永恒命题。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“对新经营方式的批判”错误，小说结尾“过了一年，三合祥倒给天成了”，确实以简洁语言交代了结局，蕴含着作者对老字号衰败的惋惜。但文中更多的是展现时代变迁下传统与新经营方式的碰撞，并没有明确体现出对新经营方式的批判，更多的是一种对时代发展的感慨和思考。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写作用的能力。 C.“体现了当时商业环境的繁荣，与三合祥的衰败形成反差”错误，小说中描写“遇到街上有热闹的时候，照顾主儿的女眷们到这里向老掌柜借个座儿”，主要是为了体现三合祥过去在人们心中的地位，展现其“君子之风”，是对三合祥自身形象的一种补充，并非为了体现当时商业环境的繁荣，且“与三合祥衰败形成反差”的说法不准确。 故选C 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①忠诚敬业，对三合祥感情深厚。原文说“在柜上十五六年了”“三合祥是他第二家庭，他的说话、咳嗽与蓝布大衫的样式，全是三合祥给他的”“他因三合祥，也为三合祥而骄傲”“他更爱三合祥，更替它骄傲”，“一人干五个人的活”，辛德治将青春与情感投入三合祥，视其为精神寄托，在店铺困境时愿主动承担更多工作，体现对店铺的忠诚与热爱。 ②坚守传统，观念保守。原文“这些，还有许许多多可宝贵的老气度，老规矩，由周掌柜一进门，辛德治看出来，全要完！”“他越佩服周掌柜，心里越难过”“钱掌柜回来，一切就都回来，三合祥必定是‘老’三合祥”，他珍视三合祥的“老规矩”，如不讨价还价、不卖噱头，对周掌柜的“新花样”（减价、广告、送赠品）极度排斥，甚至认为只有恢复旧制才能挽救店铺，体现其保守性。 ③有一定见识，能感知时代变化。原文“辛德治也并不是不晓得，年头是变了。拿三合祥的左右铺户说，多少家已经把老规矩舍弃”，他并非完全脱离现实，能意识到时代变迁对传统行业的冲击，只是情感上难以接受新方式，体现其认知与情感的矛盾。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①时代变迁对传统商业文化的冲击。三合祥坚守“老字号”规矩（“卖的是字号”“不打价钱”），却在周掌柜的“新办法”（减价、广告、赠品）和天成的“庙会式”经营冲击下逐渐衰败，最终“倒给天成”。传统商业的“诚信、体面”在追求利益最大化的新经营模式面前难以立足，揭示了时代发展对传统业态的颠覆性影响。 ②传统坚守者的困境与反思。辛德治对三合祥的“老气度”充满自豪，却眼睁睁看着其被淘汰；钱掌柜回归后恢复旧制，仍无法挽回颓势。以辛德治、钱掌柜为代表的传统从业者对“老字号”精神的坚守（如诚信、规矩）值得珍视，但他们拒绝变通的态度也使其陷入困境，引发对“传统与现代如何平衡”的思考。 ③商业文化与社会心态的演变。顾客从“敬重三合祥”到被天成的“抓彩、减价”吸引，反映出消费心态从“认字号”到“逐利益、图新奇”的转变。小说通过商业变迁折射出社会心态的变化——在利益驱动下，传统商业的“君子之风”逐渐被功利化的经营手段取代，引发对商业文化精神失落的反思。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王子比干杀身以成其忠，尾生杀身以成其信，伯夷、叔齐杀身以成其廉。此四子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立，名之不显，则士耻之，故杀身以遂其行。由是观之，卑贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉。三者存乎身，名传于世，与日月并而不息，天不能杀，地不能生，当桀、纣之世，不之能污也。然则非恶生而乐死也，恶富贵好贫贱也，由其理，尊贵及己而仕，不辞也。孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士①，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”故厄穷而不悯，劳辱而不苟，然后能有致也。 （选自《韩诗外传·卷一》，有删改） 材料二： 柳下惠为士师②，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” （选自《论语·微子》，有删改） 材料三： 朱子曰：“扬雄③少好辞赋，慕司马相如之作，怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕焉。以为君子得时则大行，不得则龙蛇④，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书往往摭《骚》文而反之，自岷山投诸江以吊屈原云。” 李生⑤曰：《离骚》，离忧也；《反骚》，反其辞，以甚忧也。彼以世不足愤，其愤世也益甚；以俗为不足嫉，其嫉俗愈深。盖深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有士师之冲，则以不见羞污为德，各从所好而已。若执夷之清而欲兼柳之和有惠之和又欲并夷之清则惠不成惠夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （选自《焚书·读史》，有删改） 【注】①执鞭之士：手执皮鞭为达官贵人开路的人，这里代指低等职位。②士师：掌管刑狱的官员。③扬雄：汉代辞赋家，曾作《反离骚》凭吊屈原。④龙蛇：隐藏。⑤李生：李贽，《焚书》的作者。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若执夷之清而欲A兼柳B之和C有惠之和又欲D并夷E之清F则惠不G成惠H夷不成夷 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故杀身以遂其行”与《归去来兮辞并序》“遂见用于小邑”两句中的“遂”意思相同。 B. “不之能污也”与《诗经·卫风·氓》“秋以为期”两句都是倒装句。 C. “直道而事人”与《论语·学而》“敏于事而慎于言”两句中的“事”意思不同。 D. “以为君子得时则大行”与《项脊轩志》“小鸟时来啄食”两句中的“时”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 比干、尾生、伯夷、叔齐等人都舍弃了自己的生命，他们这样做并不是不爱惜自己的身体。 B. 柳下惠推断自己既然以正直为官，在哪里都会被多次罢免，因而不必离开自己的祖国。 C. 扬雄为屈原文采超过司马相如感到奇怪，心中难以忍受，但同时他也认为屈原不必赴死。 D. 李贽在《焚书》中认为屈原和伯夷属于同一类人，扬雄和柳下惠本质上也属于同一类人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是观之，卑贱贫穷，非士之耻也。 （2）彼以世不足愤，其愤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。 14. 古代的士人君子，在面对穷困时持有怎样的态度？请根据材料简要概括。 【答案】10. CFH 11. A 12. C 13. （1）由此看来，地位低下、生活贫穷，（并）不是贤士的耻辱。 （2）扬雄认为世道不值得激愤，可他内心对世道的激愤却愈发强烈；认为世俗不值得憎恨，可他对世俗的憎恨也愈发强烈。 14. ①坚守美德，不放弃对忠、信、诚等美德的追求。②坚持正道，无论身处何种处境，都不改变原则。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过三则选段，从不同角度探讨了古代士人的处世之道。材料一以比干等人为例，强调士人重义轻生的精神追求；材料二通过柳下惠的故事，展现直道而行的坚守；材料三则借屈原与扬雄的对比，呈现不同的人生选择。三则材料层层递进，既有对传统价值观的阐释，又有对处世哲学的辩证思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果有伯夷的清高又想兼具柳下惠的平和，有柳下惠的平和又想兼具伯夷的清高，那么柳下惠就不成为柳下惠，伯夷也不成为伯夷了。 “执夷之清”与“欲兼柳之和”是并列关系，由“而”字连接起来，中间不断开，其后停顿，故C处断开； “有惠之和又欲并夷之清”与“执夷之清而欲兼柳之和”句式相似，结构一致，各自独立，其后F处断开； “惠不成惠”是主谓宾结构，与“夷不成夷”句式一致，各自独立，中间H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对相关文言句式及文言词语一词多义现象的理解能力。 A.错误。意思不同。成就/于是，就。句意：所以他们牺牲生命来成就自己的德行。/于是我就被委任到小县做官。 B.正确。均为宾语前置句，正常语序分别为“不能污之也”/“以秋为期”。句意：也不能玷污他们。/把秋天作为婚期。 C.正确。侍奉/行事。句意：以正直的方式待奉君主。/行事勤勉，言语谨慎。 D.正确。时机，机会/时常。句意：扬雄认为君子如果遇到好时机就大展宏图。/小鸟时常飞来啄取食物。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“扬雄为屈原文采超过司马相如感到奇怪，心中难以忍受”错误。由材料三“怪屈原文过相如，至不容”可知，意为“为屈原的文才超过司马相如，却不被楚国朝廷容纳感到奇怪”，可见扬雄“怪”的是屈原文过相如却不容于世，而非“为屈原文采超过司马相如感到奇怪”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“由是”，由此；“卑贱”，地位低下；“非士之耻也”，判断句，“也”表判断。 （2）“以”，认为；“益”，更；“嫉”，憎恨。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①坚守美德，不放弃对忠、信、廉等美德的追求。根据材料一“王子比干杀身以成其忠，尾生杀身以成其信，伯夷、叔齐杀身以成其廉”“故杀身以遂其行”，可见士人认为“义之不立，名之不显”是耻辱，因此不惜杀身来成就忠、信、廉等美德，让美德存于身、名传于世。 ②坚持正道，无论身处何种处境，都不改变原则。由材料二柳下惠“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦”的话可知，他坚持以直道事人，即使多次被罢免也不改变原则，体现了对正道的执着坚守，不违背原则去迎合他人。 参考译文： 材料一： 王子比干牺牲生命来成就他的忠心，尾生牺牲生命来成就他的信用，伯夷、叔齐牺牲生命来成就他们的廉洁。这四个人，都是天下公认的贤能之士，难道他们不爱惜自己的生命吗？道义不能树立，名声不能彰显，贤士就会以此为耻，所以他们牺牲生命来成就自己的德行。由此看来，地位低下、生活贫穷，并不是贤士的耻辱。贤士感到耻辱的，是天下人都在倡导忠诚而士人自己却没能参与其中，天下人都在倡导守信而士人自己却没能参与其中，天下人都在倡导廉洁而士人自己却没能参与其中。如果这三种品德能在自己身上具备，名声就会传扬于世间，与日月同辉而永不停息，天不能让其消亡，地不能让其诞生，即使处于夏桀、商纣那样的乱世，也不能玷污他们。既然这样，那么他们不是厌恶生存而喜欢死亡，也不是厌恶富贵而喜好贫贱，而是遵循其中的道理，当尊贵降临到自己身上时出仕为官，并不推辞。孔子说：“如果财富是可以合理求得的，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果不能合理求得，那还是做我喜欢的事。”所以处于困厄贫穷的境地也不忧愁，遭受劳累屈辱也不苟且，这样之后才能有所成就。 材料二： 柳下惠担任士师，多次被罢免。有人说：“您不可以离开(鲁国)吗？”(柳下惠)回答道：“以正直的方式待奉君主，到哪里去不会被多次罢兔呢？如果以不正直的方式侍奉君主，又何必要离开自己的祖国呢？” 材料三： 朱熹说：“扬雄从小喜好辞赋，仰慕司马相如的作品，为屈原的文才超过司马相如，却不被楚国朝廷容纳感到奇怪，(屈原)作(离骚》后，自投汨罗江而死，(扬雄)悲悯屈原的文辞，读《离骚)没有不落泪的时候。扬雄认为君子如果遇到好时机就大展宏图，不得志时就如蛇一样潜藏，能否遇上好时机是命运啊，何必投江自尽呢！于是扬雄写文章处处摘取《离骚》的文辞并加以反驳，从岷山把文章投入江流，以此凭吊屈原。” 李贽说：《离骚)，是遭遇忧愁；(反骚)，是反用《离骚》的言辞，以此加深忧愁。扬雄认为世道不值得激愤，可他内心对世道的激愤却愈发强烈；认为世俗不值得憎恨，可他对世俗的憎恨也愈发强烈。(杨雄)大概是深深(为屈原)觉得可惜，又深深觉得(他)可怜，对屈原的痛惜之情越发加深，对世道的悲叹也越发剧烈。有伯夷那样的品行，就会把(坚守气节以至于)饿死当作快意；有柳下惠那样的平和，就把不被羞辱、玷污当作美德，不过是各自遵从自己的喜好罢了。如果有伯夷的清高又想兼具柳下惠的平和，有柳下惠的平和又想兼具伯夷的清高，那么柳下惠就不成为铆下惠，伯夷也不成为伯夷了，这都是虚假的表现罢了。屈原属于伯夷一类人，扬雄属于柳下惠一类人。他们虽看似相反，实则相互理解，也常常相互深切挂念。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下列各题。 读陶渊明归去来 [宋]邵雍 归去来兮任我真，事虽成往意能新。 何尝不遇如斯世，其那①难逢似此人。 近暮特嗟时翳翳，向荣还喜木欣欣。 可怜六百余年外，复有闲人继后尘。 【注】①其那，即“其奈”，怎奈。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联赞扬了陶渊明坚守本真的精神，表达诗人对其人生选择的高度认同。 B. 颔联将“如斯世”与“似此人”对比，表达了对陶渊明所处污浊世风的批判。 C. 颈联化用陶渊明辞句，既表现其归隐之乐，又暗含诗人读辞后的人生感受。 D. 尾联“闲人”实为诗人自况，表明对陶渊明的追随非慕形迹，而是心魂相契。 16. 尾联的“可怜”，或解为“可惜”，或解为“可喜”，你如何理解？请结合全诗简要分析。 【答案】15. B 16. 认同“可喜”：①前两联表达对陶渊明坚守本真的钦佩，指出世道常有，但其率真自适情怀难得。②颈联化用《归去来兮辞》，既表现陶渊明归隐的快乐，又表达自己的洒脱情怀。③尾联“闲人”指作者自己，陶渊明精神难得、可慕可钦，作者为自己能在六百年后继其遗风感到“可喜”和自豪。 认同“可惜”：①颔联既以“世道常有”衬托陶渊明精神难得，又以“斯世”的普遍性表现文人历来难申己志的遭际，暗含对世道的批判。②颈联化用《归去来兮辞》，既写陶渊明归隐之乐，又暗含对其生命时光流逝的慨叹。③六百余年后，仍有我这样的“闲人”步陶渊明后尘，多年过去世道仍无变化，令人“可惜”，暗含对功利世俗难容本真的批判。 【解析】 【导语】这首咏陶诗以“归去来”为眼，既摹写陶渊明“守真”的精神境界，又暗含邵雍自身的隐逸情怀。尾联“闲人”之谓，实为邵雍对陶渊明“心远地自偏”的隔代呼应，展现宋代理学家对晋人风骨的独特诠释。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“表达了对陶渊明所处污浊世风的批判”错误。颔联的意思是“后代并非没有遭遇和陶渊明相同的世道，但无奈难以遇见和陶渊明相似的人”。“如斯世”常有，“似此人”难遇，突出陶渊明真率人格的珍贵。 故选B 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 认同“可喜”。 ①对陶渊明的钦佩：诗的首联“归去来兮任我真，事虽成往意能新”赞扬了陶渊明坚守本真的精神，颔联“何尝不过如斯世，其那难逢似此人”则指出在这样的世道中，像陶渊明这样率真自适的人很难得，表达了诗人对陶渊明的钦佩之情。 ②归隐之乐与自身情怀：颈联“近暮特嗟时翳翳，向荣还喜木欣欣”化用《归去来兮辞》中的语句，既表现了陶渊明归隐后的快乐，也体现出诗人自己的洒脱情怀，说明诗人与陶渊明在精神上有相通之处。 ③以追随陶渊明为喜：尾联“可怜六百余年外，复有闲人继后尘”中，“闲人”指诗人自己，诗人认为陶渊明的精神可慕可钦，自己能在六百多年后追随其遗风，是一件值得高兴和自豪的事情，所以“可怜”理解为“可喜”是合理的。 认同“可惜”。 ①对世道的批判：颔联中“何尝不过如斯世”表明世道常常如此，难以改变，而像陶渊明这样的人却很难遇到，既衬托出陶渊明精神的难得，也暗含了对世道的批判，暗示文人历来难申己志的遭际。 ②对时光流逝的慨叹：颈联化用《归去来兮辞》，在写陶渊明归隐之乐的同时，“近暮特嗟时翳翳”也流露出对其生命时光流逝的慨叹，有一种惋惜之情。 ③对世道未变的感慨：六百余年后，仍有像诗人这样的“闲人”步陶渊明后尘，说明多年过去世道仍没有变化，功利世俗依然难容本真，这是令人可惜的事情，所以“可怜”理解为“可惜”也能说得通，其中蕴含着诗人对现实的不满和批判。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》中以“_______，_______”两句表现了对自己才能充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格。 （2）李白《蜀道难》一诗中“_______，_______”两句化用西晋张载《剑阁铭》中的“形胜之地，匪亲勿居”，表达了对国事的忧虑和关切。 （3）司马迁在《屈原列传》中，用“_______，_______”两句指出了屈原产生“怨”的原因，寄寓了对屈原的深切同情。 【答案】 ①. 天生我材必有用 ②. 千金散尽还复来 ③. 所守或匪亲 ④. 化为狼与豺 ⑤. 信而见疑 ⑥. 忠而被谤 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：材、匪、豺、谤。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 曾经坚挺的六块腹肌，渐渐被柔软的“游泳圈”取代，这不仅仅是外观上的改变， ① 。腹部脂肪，这个看似无害的“赘肉”，实则正加速着我们的衰老进程，并悄然增加患糖尿病、心脏病等慢性疾病的风险。那么，随着年龄增长，我们的腹部为什么会变得如此肥胖呢？ 原来，在脂肪组织中，隐藏着一群特殊的“小工匠”——脂肪细胞祖细胞（APC），它们负责制造新的脂肪细胞。岁月流逝，这些“小工匠”却仿佛被注入了新活力，开始在我们腹部周围疯狂建造“脂肪小屋”。 科学家在小鼠实验中发现，老年小鼠的APC比年轻小鼠的更活跃，能够制造出更多的脂肪细胞，即使移植到年轻小鼠体内也是如此。这就好比，即使你换了一个年轻的身体，那些年老的“工匠”依然会按照自己的节奏，不断扩建你的“脂肪王国”。 更令人惊讶的是，随着年龄的增长，APC还会进化成一种更为强大的“超级工匠”——年龄特异性定型前脂肪细胞（CP—A）。这些“超级工匠”在中年时开始大量出现，它们不仅制造脂肪细胞的能力更强，而且数量也远远超过普通APC。这就解释了为什么在中年时，即使体重没有明显增加，腰围却会悄悄变大。 那么，是什么趋使这些“超级工匠”如此疯狂呢？原来，一种名为白血病抑制因子受体（LFR）的信号通路，在其中扮演了关健角色。它就像一把钥匙，打开了CP—A的“增值之门”，让它们不断进化成脂肪细胞，最终导致我们的腹部脂肪堆积。 这项研究不仅让我们对腹部脂肪的增加有了更深入的了解，也为未来治疗提供了新思路。或许有一天，我们能够通过 ② 或清除APC或CP—A，来防止与年龄相关的肥胖问题，并重新拥有健康体态和长寿生活。 18. 文中加点词语的引号，与其他三项作用不同的一项是（ ） A. “游泳圈” B. “赘肉” C. “脂肪小屋” D. “超级工匠” 19. 文中第二段“小工匠”一词使用贴切，请简要分析其表达效果。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中倒数第二段有多处错别字，请找出并改正其中两处。 22. 下图是一男子体型变化示意图，请结合以上文本内容，简要概括不同年龄阶段腹部形状形成的原因。要求：信息完整，语言科学，每点不超过25个字。 【答案】18. B 19. 使用比喻的修辞手法，将APC比喻为“小工匠”，将APC制造脂肪细胞比作“小工匠”建造“小屋”，写出了APC制造脂肪细胞的能力，生动而形象。 20. ①更是健康隐患在悄然滋生（更带来了健康隐患）②阻断LFR信号通路 21. 趋使——驱使（“趋”改为“驱”）关健——关键（“健”改为“键”）增值——增殖（“值”改为“殖”） 22. ①25岁，腹部APC活力不足，脂肪细胞少，以肌肉为主。 ②35岁，APC活跃，制造新的脂肪细胞，腹部脂肪增多。 ③45岁，APC进化为CP—A，能力更强大，腹部脂肪堆积。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解标点符号用法的能力。 A．引号表示特殊含义。 B．引号表示强调 C．引号表示特殊含义。 D．引号表示特殊含义。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生赏析重要词语的表达效果的能力。 “一群特殊的‘小工匠’——脂肪细胞祖细胞（APC）”中，“脂肪细胞祖细胞（APC）”和“小工匠”都具有建造这一相似的特性，故使用比喻的修辞手法。“脂肪细胞祖细胞（APC）”是本体，“小工匠”是喻体；“这些‘小工匠’……开始在我们腹部周围疯狂建造‘脂肪小屋’”也使用比喻的修辞手法，将APC制造脂肪细胞比作“小工匠”建造“小屋”，比喻手法生动而形象地写出APC制造脂肪细胞的能力，使抽象的知识更加具体可感。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空，根据前句中的“不仅仅”可知补写句与前句之间是递进关系，可用“更”与之照应；再根据后句“腹部脂肪，这个看似无害的‘赘肉’，实则正加速着我们的衰老进程，并悄然增加患糖尿病、心脏病等慢性疾病的风险”可知，此处更是强调腹部脂肪带来了身体内部的健康隐患，故可填“更是健康隐患在悄然滋生（更带来了健康隐患）”。 第②空，根据上文“一种名为白血病抑制因子受体（LFR）的信号通路……打开了CP-A的‘增殖之门’，让它们不断进化成脂肪细胞，最终导致我们的腹部脂肪堆积”可知，LFR的信号通路能够打开CP-A的“增殖之门”，最终导致腹部脂肪堆积，那么，解决与年龄相关的肥胖的办法之一是阻断LFR信号通路，故填写“阻断LFR信号通路”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “趋使”改为“驱使”：“趋”意为趋向，“驱”意为推动，“驱使”指推动、促使。 “关健”改为“关键”：“键”指重要的部分，“关键”意为事物最紧要的部分。 “增值”改为“增殖”：“值”指价值，“殖”指繁殖，“增殖”指细胞数量增加。“增值”多用于价值增长，不适用细胞繁殖。 【22题详解】 本题考查学生图文转换、概括内容要点的能力。 根据“在脂肪组织中，隐藏着一群特殊的‘小工匠’——脂肪细胞祖细胞（APC），它们负责制造新的脂肪细胞。岁月流逝，这些‘小工匠’却仿佛被注入了新活力，开始在我们腹部周围疯狂建造‘脂肪小屋’”“随着年龄的增长，APC还会进化成一种更为强大的‘超级工匠’——年龄特异性定型前脂肪细胞（CP-A）。这些‘超级工匠’在中年时开始大量出现，它们不仅制造脂肪细胞的能力更强，而且数量也远远超过普通APC。这就解释了为什么在中年时，即使体重没有明显增加，腰围却会悄悄变大”分析： ①25岁时，身体代谢旺盛，腹部脂肪细胞祖细胞（APC），无法大量制造脂肪细胞，APC活力不足，处于相对“安静”状态，脂肪细胞生成有限，肌肉组织占主导地位，因此腹部脂肪较少，主要以肌肉为主。 ②35岁时，随着年龄增长，APC被“唤醒”，开始变得活跃，其制造脂肪细胞的能力增强，脂肪细胞数量增加，腹部脂肪堆积开始显现，导致腹部脂肪逐渐增多。 ③45岁时，APC进化为能力更强的年龄特异性定型前脂肪细胞（CP-A），其制造脂肪细胞的能力和数量都大幅提升，不断进化成脂肪细胞，腹部脂肪堆积加剧，导致腹部脂肪堆积明显。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明为了追寻内心的热爱而辞官归隐，王羲之为了获得精神的愉悦而与众人在兰亭集会。有人说，人活着就是为了追寻内心的热爱，实现精神的丰盈。也有人说，人活着就是为了获得物质的富足，享受物质生活。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文； 物质奠基，精神筑魂 人活着究竟为了什么？有人说是为了追寻内心的热爱，实现精神的丰盈；有人说是为了获得物质的富足，享受生活。其实，物质与精神并非对立，而是人生的双轨。物质是生存的基础，精神是生命的升华。二者相辅相成，缺一不可。没有物质保障，精神追求如同空中楼阁；没有精神指引，物质积累终成无源之水。 物质基础的重要性不言而喻。春秋时期管仲曾说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质匮乏时，人往往为生存所困，难以顾及精神追求。北宋改革家王安石推行青苗法，正是认识到只有让百姓吃饱穿暖，才能谈道德教化。现代社会同样如此，脱贫攻坚战的胜利，让数千万人摆脱贫困，为他们追求更高层次的生活创造了条件。物质不是目的，却是通往精神自由的必经之路。 然而，仅有物质远远不够。东晋诗人陶渊明“不为五斗米折腰”，选择归隐田园；书法家王羲之在兰亭雅集中追求艺术至境，都展现了精神追求的可贵。明代旅行家徐霞客放弃仕途，三十余年跋山涉水，留下《徐霞客游记》。这些人都明白，物质满足后，精神空虚同样令人痛苦。当代社会物质极大丰富，但抑郁症患者却不断增加，恰恰说明精神滋养的重要性。 物质与精神的平衡需要智慧。北宋文学家苏轼一生坎坷，却能“一蓑烟雨任平生”，在贬谪中写下千古名篇。他既重视生活品质，又保持精神高度。当代企业家曹德旺捐资办学，既创造了物质财富，又实现了精神价值。他们找到了二者的平衡点：以物质滋养精神，以精神提升物质。这种平衡不是简单的五五分，而是根据人生阶段动态调整。 当今社会，物质主义盛行，更需要强调精神价值。年轻人追逐高薪工作无可厚非，但若只为金钱而活，终会迷失自我。德国哲学家雅斯贝尔斯提出“轴心时代”理论，认为人类在物质发展到一定阶段后，必然转向精神探索。我们正处在这样的转折点。从网红经济到知识付费，从奢侈品消费到文化体验，越来越多的人开始寻求物质之外的价值。 物质奠基，精神筑魂。人生如树，物质是根，精神是花。根深才能叶茂，花开方显树荣。陶渊明的菊花，王羲之的兰亭，都在告诉我们：在确保基本物质需求后，应当勇敢追求精神家园。这不是非此即彼的选择，而是先后有序的进程。唯有二者兼备，人生才能既踏实又高远，既丰富又深刻，在物质世界中找到精神归宿，在精神追求中实现物质价值。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以陶渊明归隐、王羲之兰亭集会为例，引出两种对立的人生追求：一是追寻内心热爱、实现精神丰盈；二是追求物质富足、享受物质生活。前者强调精神层面的满足，体现对理想、志趣和自我价值的坚守；后者侧重物质基础与现实享受。两种观点无绝对对错，实则探讨“精神与物质”的关系，引导考生思考人生价值的多元性与平衡之道。一方面，物质的丰富为人们追求精神享受提供了条件，物质是精神的基础，没有物质保障，生存都成问题，何谈精神满足。然而，有些人在物质丰富的当下，精神却越来越贫瘠、空虚。另一方面，精神丰盈能让生命变得充实且富有价值。一个精神丰盈的人，即便物质条件艰苦，也能因精神的富足而乐在其中，在人生路上绽放光芒。考生若能将两者辩证分析，当是最佳写作方向。 写作时，可用总分总式结构。开篇点明中心论点，以社会热点或普遍认知切入，如“当下‘躺平’与‘内卷’的争论，本质是人们对物质追求与精神满足的不同选择”。中间部分，多角度展开论证。可以分别论述物质富足是人生的必要条件；精神丰盈赋予人生更高意义；平衡物质与精神，方得圆满人生。结尾段需收束全文，升华主题，呼应开头，总结分论点，强化核心观点，并适当升华。 立意： 1.精神丰盈，方得人生真谛。 2.平衡物质与精神，方为圆满。 3.物质奠基，精神筑魂。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 咸阳市2024～2025学年度第二学期期末质量检测 高二语文试题 注意事项： 1．本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2．答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思恩格斯认为，历史可划分为自然史和人类史，自然史与人类史的不同在于人类史是人类自己创造的，而人类史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。这里的“人类史”就是我们通常所说的狭义上的历史，所以历史是人的启示，而不是“神”的启示。 既然有生命的个人的存在无疑是历史的第一个前提，那么这些有生命的个人的肉体组织以及个人对其他自然的关系，就应该是第一个需要确认的事实。诚然，人与动物肉体组织所决定的基本需要方面是一样的，但不同的是动物只是单纯地利用自然界，而人则可以支配自然界，支配自然界的手段无疑是劳动，是生产。因此，人一旦开始生产自己的生活资料，就开始区别于动物了。之所以如此，就在于有生命的个人的存在除了要有一定的自然条件外，还需要有满足衣食住行的各种生活资料。所以，马克思恩格斯指出：一切人类生存的第一个前提即一切历史的第一个前提，就是人们为了能创造历史，首先必须生产能够满足吃喝住穿的物质生活本身，这是第一个历史活动，而且是人们自古至今必须每日每时从事的历史活动。历史地看，物质生活资料的生产与再生产都是任何民族赖以存在、发展的现实前提。任何一个民族必须先保证自己有食物，然后才能去做其他事情。可见，人类史的第一个“前提”是现实中的前提，有生命的“个人”也是现实中的个人，是从事物质生产活动的个人。当然，从生物进化的角度看，人首先是一种自然的物质存在物，然后才是社会的有意识的存在物。但是，从人类的生存角度看，改造自然的物质生活的生产才是第一个历史活动。所以马克思恩格斯认为：任何历史观首先必须注意上述基本事实应有的全部意义和全部范围，并予以应有的重视。否则就不会为历史提供世俗的基础，更不会孕育出真正的历史学家。比如，法国人和英国人在这方面就比从未这样做过的德国人强得多，因为尽管对这一事实同所谓的历史之间的联系了解得非常片面，但他们毕竟首次写出了市民社会史、商业史和工业史，从而做了一些为历史编纂学提供唯物主义基础的初步尝试。 事实上，经济的物质生产不仅是历史的第一个活动，也是世代交替、历史延续的基础，可以说，没有经济的物质生产就没有人类历史。这里所说的生产实际上有其条件和前提，这些条件与前提一旦通过生产过程本身，就从自然发生的东西变成了历史的东西，上一个时期生产的历史结果就是下一个时期生产的自然前提。这种前提和结果的不断交替的过程就是历史。所谓人们创造自己的历史，是指人们在从过去继承下来的、直接碰到的、既定的条件下创造的，而并非随心所欲地在自己选定的条件下创造的。因为历史的每一阶段都会遇到上一代传给下一代的大量资金、环境和生产力，都会遇到一定的物质结果，一定的人与人以及人与自然之间历史地形成的关系，所有这一切都对新一代的生活条件作了预先规定。也就是说，人们不能自由选择自己的生产力，因为任何生产力都是一种既得的力量，是以往活动的产物。后来的每一代人都以前一代人已经取得的生产力为其全部历史的基础，正是由于这一简单的事实，才形成人们的历史中的联系，才形成人类的历史。 总之，在马克思恩格斯看来，不管是历史的第一个前提，人类生存的第一个前提，还是人类创造历史的第一个前提，都离不开经济的物质生产，因为这是一切历史的基本条件。所以他们认为，物质生产是历史的发源地，历史不过是人通过人的劳动而诞生的过程，不过是各个世代的依次交替，不过是有目的的人的活动而已。因此，所有历史记载都应该从这些自然的物质基础及其在历史进程中所发生的变化出发。 （摘编自王文鸾《马克思恩格斯关于历史经济解释的解释》） 材料二： 深入认识全面深化改革对于推进中国式现代化的根本动力作用，一个重要的前提条件是要深刻理解和把握前者的理论基础。探讨全面深化改革与历史唯物主义的关系问题，既有利于为全面深化改革提供马克思主义本质的前提性论证，也有利于更加深刻地揭示这一战略之实践成就的理论根源。然而，目前学术界对于这一问题的学理阐释尚显薄弱，迫切需要加强研究和探讨。事实上，历史唯物主义是一个丰富的思想体系，其核心的观点主要包括历史规律理论、社会结构理论、人民主体理论三大组成部分。其中，历史规律理论是区别历史决定论与历史非决定论的理论分野，回答的是历史如何被决定的问题；社会结构理论是分析人类社会历史的基本理论框架，回答的是社会历史如何运行的问题；人民主体理论是区分唯物的群众史观与唯心的英雄史观的鲜明标识，回答的是历史如何被创造的问题。历史是由客观规律所决定的，社会是一个复杂的有机体，人民是创造历史的主体，这三个观点共同奠定了马克思主义历史观的理论基石。 （摘编自李国泉《论全面深化改革的历史唯物主义基础》） 1. 以下四项最适合作为材料一的小标题的一项为（ ） A. 经济活动是人类的标志 B. 经济生产是历史前提 C. 经济关系构成历史的基础 D. 经济条件制约着历史发展 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 人类总能自由选择并改造上一代遗留的生产力，因此能够实现世代交替。 B. 法、英史学研究的局限性，为历史编纂学提供了唯物主义基础的初探。 C. 历史规律理论区分了唯物与唯心史观，回答了历史发展的决定性问题。 D. 社会结构理论作为分析历史的框架，揭示了人类社会运行的内在机制。 3. 下列对材料论证方法的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过对比人与动物的本质区别，突出物质生产对人类历史的决定性作用。 B. 材料一引用马克思恩格斯关于“第一个历史活动”的论述，增强了观点的权威性。 C. 材料一运用举例论证，以法国、英国史学研究的局限性，反衬德国史学的不足。 D. 材料二运用了因果论证，说明探讨全面深化改革与历史唯物主义关系的必要性。 4. 两则材料均围绕“历史唯物主义”展开论述，但侧重点不同。请结合材料简要概括。 5. 材料二指出历史唯物主义包含“人民主体理论”，强调人民是创造历史的主体。请你结合自己的学习积累，为该理论加入一段150字左右的例证。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老字号 老舍 钱掌柜走后，辛德治——三合祥的大徒弟，现在很拿点事——好几天没正经吃饭。钱掌柜是绸缎行公认的老手，正如三合祥是公认的老字号。辛德治是钱掌柜手底下教练出来的人。可是他并不专因私人的感情而这样难过，也不是自己有什么野心。他说不上来为什么这样怕，好像钱掌柜带走了一些永难恢复的东西。 周掌柜到任。辛德治明白了，他的恐怖不是虚的；“难过”几乎要改成咒骂了。三合祥——多少年的老字号！辛德治的嘴撇得像个煮破了的饺子。老手，老字号，老规矩——都随着钱掌柜走了，或者永远不再回来。钱掌柜，那样正直，那样规矩，把买卖作赔了。东家不管别的，只求年底下分红。 多少年了，三合祥永远是那么官样大气：金匾黑字，绿装修，黑柜蓝布围子，大机凳包着蓝呢子套，茶几上永放着鲜花。多少年了，三合祥除了在灯节才挂上四只宫灯，垂着大红穗子；此外，没有半点不像买卖地儿的胡闹八光。多少年了，三合祥没有打过价钱，抹过零儿，或是贴张广告，或者减价半月；三合祥卖的是字号。多少年了，柜上没有吸烟卷的，没有大声说话的；有点响声只是老掌柜的咕噜水烟与咳嗽。 这些，还有许许多多可宝贵的老气度，老规矩，由周掌柜一进门，辛德治看出来，全要完！周掌柜的眼睛就不规矩，他不低着眼皮，而是满世界扫，好像找贼呢。人家钱掌柜，老在大机凳上合着眼，可是哪个伙计出错了口气，他也晓得。 果然，周掌柜——来了还没有两天——要把三合祥改成蹦蹦戏①的棚子：门前扎起血丝胡拉②的一座彩牌，“大减价”每个字有五尺见方，两盏煤气灯，把人们照得脸上发绿，好像一群大烟鬼。这还不够，门口一档子洋鼓洋号，从天亮吹到三更；四个徒弟，都戴上红帽子，在门口，在马路上，见人就给传单。这还不够，他派定两个徒弟专管给客人送烟递茶，哪怕是买半尺白布，也往后柜让，也递香烟：大兵，清道夫，女招待，都烧着烟卷，把屋里烧得像个佛堂。这还不够，买一尺还饶上一尺，还赠送洋娃娃，伙计们还要和客人随便说笑；客人要买的，假如柜上没有，不告诉人家没有，而拿出别种东西硬叫人家看；买过十元钱的东西，还打发徒弟送了去，柜上买了两个一走三歪的自行车！ 辛德治要找个地方哭一大场去！在柜上十五六年了，没想到过——更不用说见过了——三合祥会落到这步田地！怎么见人呢？合街上有谁不敬重三合祥的？伙计们晚上出来，提着三合祥的大灯笼，连巡警们都另眼看待。他到城里已经二十来年了，其中的十五六年是在三合祥，三合祥是他第二家庭，他的说话、咳嗽与蓝布大衫的样式，全是三合祥给他的。他因三合祥，也为三合祥而骄傲。三合祥是“君子之风”的买卖：门凳上常坐着附近最体面的人；遇到街上有热闹的时候，照顾主儿的女眷们到这里向老掌柜借个座儿。这个光荣的历史，是长在辛德治的心里的。可是现在？ 辛德治也并不是不晓得，年头是变了。拿三合祥的左右铺户说，多少家已经把老规矩舍弃，而那些新开的更是提不得的，因为根本就没有过规矩。他知道这个。可是因此他更爱三合祥，更替它骄傲，它是人造丝品中惟一的一匹道地大缎子，仿佛是。假如三合祥也下了桥，世界就没了！哼，现在三合祥和别人家一样了，假如不是更坏！ 辛德治看透了，作买卖打算要赚钱的话，得会变戏法和说相声。周掌柜是个人物。可是辛德治不想再在这儿干，他越佩服周掌柜，心里越难过。他的饭由脊梁骨下去。打算睡得安稳一些，他得离开这样的三合祥。可是，没等到他在别处找好位置，周掌柜上天成领柜去了。天成需要这样的人，而周掌柜也愿意去，因为三合祥的老规矩太深了，仿佛是长了根，他不能充分施展他的才力。 辛德治送出周掌柜去，好像是送走了一块心病。 对于东家们，辛德治以十五六年老伙计的资格，是可以说几句话的，虽然不一定发生什么效力。他知道哪位东家是更老派些，他知道怎样打动他。老字号是值得保存的，新办法也得学着用。字号与利益两顾着——他知道这必能打动了东家们。 他心里，可是，另有个主意。钱掌柜回来，一切就都回来，三合祥必定是“老”三合祥，要不然便什么也不是。他想好了：减去煤气灯，洋鼓洋号，广告，传单，烟卷；至必不得已的时候，还可以减人，大概可以省去一大笔开销。况且，不出声而贱卖，尺大而货物地道。难道人们就都是傻子吗？ 钱掌柜果然回来了。三合祥恢复了昔日的肃静，虽然因为欢迎钱掌柜而悬挂上那四个宫灯，垂着大红穗子。 三合祥挂上宫灯那天，天成号门口放上两支骆驼，骆驼身上披满了各色的缎条，驼峰上安着一明一灭的五彩电灯。骆驼的左右辟了抓彩部，一人一毛钱，凑足了十个人就开彩，一毛钱有得一匹摩登绉的希望。天成门外成了庙会，挤不动的人。真有笑嘻嘻夹走一匹摩登绉的嘛！ 三合祥的门凳上又罩上蓝呢套，钱掌柜眼皮也不抬在那里坐着。伙计们安静的坐在柜里，有的轻轻拨弄算盘珠儿，有的徐缓的打着哈欠，辛德治口里不说什么，心中可是着急半天儿能不进来一个买主。偶尔有人在外边打一眼，似乎是要进来，可是看看金匾，往天成那边走去。有时候已经进来，看了货，因为不打价钱，又空手走了。只有几位老主顾，时常来买点东西；可也有时候只和钱掌柜说会儿话，慨叹着年月这样穷，喝两碗茶就走，什么也不买。辛德治喜欢听他们说话，这使他想起昔年的光景，可是他也晓得，昔年的光景，大概不会回来了；这条街只有天成“是”个买卖！过了一节，三合祥非减人不可了。辛德治含着泪和钱掌柜说：“我一人干五个人的活，咱们不怕！”老掌柜也说：“咱们不怕！”辛德治那晚睡得非常香甜，准备次日干五个人的活。 可是过了一年，三合祥倒给天成了。 【注】①蹦蹦戏：评剧的俗称。评剧是在清末河北滦县一带的民间说唱“莲花落”基础上形成的地方戏曲剧种，早期以蹦蹦跳跳的表演形式为主，唱腔流畅自然，语言通俗易懂，具有浓郁的生活气息。②血丝胡拉：方言词汇，在这里形容彩牌的颜色或外观给人一种刺眼、杂乱、不和谐且带有一些血腥、破败感觉的样子。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇写辛德治因钱掌柜离开而难过，“好像钱掌柜带走了一些永难恢复的东西”，为后文三合祥经营方式的变化埋下伏笔。 B. 周掌柜到任后，对三合祥进行了一系列大刀阔斧的改革，包括扎彩牌、搞促销、送礼品等，其目的是吸引顾客，增加店铺的收益。 C. 小说中通过对比手法，将三合祥过去的“官样大气”与周掌柜改革后的热闹嘈杂相对比，突出了时代变迁对传统店铺的冲击。 D. 小说结尾“过了一年，三合祥倒给天成了”，以简洁的语言交代了故事的结局，蕴含着作者对老字号衰败的惋惜和对新经营方式的批判。 7. 下列对小说中环境描写作用的理解，不正确的一项是（ ） A. “三合祥永远是那么官样大气：金匾黑字，绿装修，黑柜蓝布围子，大机凳包着蓝呢子套，茶几上永放着鲜花”，这一环境描写展现了老字号往日的庄重、典雅，暗示其深厚的历史底蕴，为后文的兴衰变化做铺垫。 B. “天成号门口放上两支骆驼，骆驼身上披满了各色的缎条，驼峰上安着一明一灭的五彩电灯。骆驼的左右辟了抓彩部”，描绘出天成号热闹、新奇的场景，与三合祥的肃静形成鲜明对比，突出了新经营方式对顾客的吸引力。 C. 小说中多次描写街上的热闹场景，如“遇到街上有热闹的时候，照顾主儿的女眷们到这里向老掌柜借个座儿”，这些描写营造出祥和的社会氛围，体现了当时商业环境的繁荣，与三合祥的衰败形成反差。 D. “伙计们安静的坐在柜里，有的轻轻拨弄算盘珠儿，有的徐缓的打着哈欠”，这一环境描写表现出三合祥恢复老规矩后店内的冷清，侧面反映出传统经营模式在当时已难以吸引顾客，生意逐渐萧条。 8. 辛德治这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析 9. 小说围绕“老字号”展开，在传统与变革的碰撞中，蕴含着丰富的意蕴。请结合文本，谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王子比干杀身以成其忠，尾生杀身以成其信，伯夷、叔齐杀身以成其廉。此四子者，皆天下之通士也，岂不爱其身哉？以为夫义之不立，名之不显，则士耻之，故杀身以遂其行。由是观之，卑贱贫穷，非士之耻也。夫士之所耻者，天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉。三者存乎身，名传于世，与日月并而不息，天不能杀，地不能生，当桀、纣之世，不之能污也。然则非恶生而乐死也，恶富贵好贫贱也，由其理，尊贵及己而仕，不辞也。孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士①，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”故厄穷而不悯，劳辱而不苟，然后能有致也。 （选自《韩诗外传·卷一》，有删改） 材料二： 柳下惠为士师②，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？” （选自《论语·微子》，有删改） 材料三： 朱子曰：“扬雄③少好辞赋，慕司马相如之作，怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕焉。以为君子得时则大行，不得则龙蛇④，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书往往摭《骚》文而反之，自岷山投诸江以吊屈原云。” 李生⑤曰：《离骚》，离忧也；《反骚》，反其辞，以甚忧也。彼以世不足愤，其愤世也益甚；以俗为不足嫉，其嫉俗愈深。盖深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有士师之冲，则以不见羞污为德，各从所好而已。若执夷之清而欲兼柳之和有惠之和又欲并夷之清则惠不成惠夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （选自《焚书·读史》，有删改） 【注】①执鞭之士：手执皮鞭为达官贵人开路的人，这里代指低等职位。②士师：掌管刑狱的官员。③扬雄：汉代辞赋家，曾作《反离骚》凭吊屈原。④龙蛇：隐藏。⑤李生：李贽，《焚书》的作者。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 若执夷之清而欲A兼柳B之和C有惠之和又欲D并夷E之清F则惠不G成惠H夷不成夷 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故杀身以遂其行”与《归去来兮辞并序》“遂见用于小邑”两句中的“遂”意思相同。 B. “不之能污也”与《诗经·卫风·氓》“秋以为期”两句都是倒装句。 C. “直道而事人”与《论语·学而》“敏于事而慎于言”两句中的“事”意思不同。 D. “以为君子得时则大行”与《项脊轩志》“小鸟时来啄食”两句中的“时”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（ ） A. 比干、尾生、伯夷、叔齐等人都舍弃了自己的生命，他们这样做并不是不爱惜自己的身体。 B. 柳下惠推断自己既然以正直为官，在哪里都会被多次罢免，因而不必离开自己的祖国。 C. 扬雄为屈原文采超过司马相如感到奇怪，心中难以忍受，但同时他也认为屈原不必赴死。 D. 李贽在《焚书》中认为屈原和伯夷属于同一类人，扬雄和柳下惠本质上也属于同一类人。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由是观之，卑贱贫穷，非士之耻也。 （2）彼以世不足愤，其愤世也益甚；以俗为不足嫉，其嫉俗愈深。 14. 古代的士人君子，在面对穷困时持有怎样的态度？请根据材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下列各题。 读陶渊明归去来 [宋]邵雍 归去来兮任我真，事虽成往意能新。 何尝不遇如斯世，其那①难逢似此人。 近暮特嗟时翳翳，向荣还喜木欣欣。 可怜六百余年外，复有闲人继后尘。 【注】①其那，即“其奈”，怎奈。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联赞扬了陶渊明坚守本真的精神，表达诗人对其人生选择的高度认同。 B. 颔联将“如斯世”与“似此人”对比，表达了对陶渊明所处污浊世风的批判。 C. 颈联化用陶渊明辞句，既表现其归隐之乐，又暗含诗人读辞后的人生感受。 D. 尾联“闲人”实为诗人自况，表明对陶渊明的追随非慕形迹，而是心魂相契。 16. 尾联的“可怜”，或解为“可惜”，或解为“可喜”，你如何理解？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《将进酒》中以“_______，_______”两句表现了对自己才能充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格。 （2）李白《蜀道难》一诗中“_______，_______”两句化用西晋张载《剑阁铭》中的“形胜之地，匪亲勿居”，表达了对国事的忧虑和关切。 （3）司马迁在《屈原列传》中，用“_______，_______”两句指出了屈原产生“怨”的原因，寄寓了对屈原的深切同情。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 曾经坚挺的六块腹肌，渐渐被柔软的“游泳圈”取代，这不仅仅是外观上的改变， ① 。腹部脂肪，这个看似无害的“赘肉”，实则正加速着我们的衰老进程，并悄然增加患糖尿病、心脏病等慢性疾病的风险。那么，随着年龄增长，我们的腹部为什么会变得如此肥胖呢？ 原来，在脂肪组织中，隐藏着一群特殊的“小工匠”——脂肪细胞祖细胞（APC），它们负责制造新的脂肪细胞。岁月流逝，这些“小工匠”却仿佛被注入了新活力，开始在我们腹部周围疯狂建造“脂肪小屋”。 科学家在小鼠实验中发现，老年小鼠的APC比年轻小鼠的更活跃，能够制造出更多的脂肪细胞，即使移植到年轻小鼠体内也是如此。这就好比，即使你换了一个年轻的身体，那些年老的“工匠”依然会按照自己的节奏，不断扩建你的“脂肪王国”。 更令人惊讶的是，随着年龄的增长，APC还会进化成一种更为强大的“超级工匠”——年龄特异性定型前脂肪细胞（CP—A）。这些“超级工匠”在中年时开始大量出现，它们不仅制造脂肪细胞的能力更强，而且数量也远远超过普通APC。这就解释了为什么在中年时，即使体重没有明显增加，腰围却会悄悄变大。 那么，是什么趋使这些“超级工匠”如此疯狂呢？原来，一种名为白血病抑制因子受体（LFR）的信号通路，在其中扮演了关健角色。它就像一把钥匙，打开了CP—A的“增值之门”，让它们不断进化成脂肪细胞，最终导致我们的腹部脂肪堆积。 这项研究不仅让我们对腹部脂肪的增加有了更深入的了解，也为未来治疗提供了新思路。或许有一天，我们能够通过 ② 或清除APC或CP—A，来防止与年龄相关的肥胖问题，并重新拥有健康体态和长寿生活。 18. 文中加点词语的引号，与其他三项作用不同的一项是（ ） A. “游泳圈” B. “赘肉” C. “脂肪小屋” D. “超级工匠” 19. 文中第二段“小工匠”一词使用贴切，请简要分析其表达效果。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中倒数第二段有多处错别字，请找出并改正其中两处。 22. 下图是一男子体型变化示意图，请结合以上文本内容，简要概括不同年龄阶段腹部形状形成的原因。要求：信息完整，语言科学，每点不超过25个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明为了追寻内心的热爱而辞官归隐，王羲之为了获得精神的愉悦而与众人在兰亭集会。有人说，人活着就是为了追寻内心的热爱，实现精神的丰盈。也有人说，人活着就是为了获得物质的富足，享受物质生活。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$