甘肃省天水市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

高二阶段性检测

语文

考生注意：

1．本试卷共150分，考试时间150分钟。

2．请将各题答案填写在答题卡上。

3．本试卷主要考试内容：高考全部内容。

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国古典学的发展是中华文明传承与创新的必然要求。中国的传统经典源于先秦，其后经历了汉代的整理与考证，宋代的思辨与诠释，清代的考据与梳理，最终确立了中国古典学研究的基本规范。可以说，中国的经史传统汇集了古人最杰出的智慧，体现了中华文明独特的思考方式，凝聚了传统中国的核心价值。这一传统并未经历西方古典文明曾经遭受的中断，而是以不断焕发的新活力应对危机，体现了中华文明精神内核绵延不绝的生命力。

那么，在当下我们应当如何建设好古典学呢？古典学首先需要确立自己的核心目标与使命。古典学不仅要扎扎实实地完成文献的整理、校订与解读，还应当深入考察人类古典文明所确立的基本价值观，把传承高尚的文明价值作为自己责无旁贷的使命。无论是孔子、孟子还是柏拉图、亚里士多德，中国和希腊的古代哲人不约而同地选择了以美德为核心的成人之道，他们强调通过道德上的自我修养来培养习惯、塑造人格，最终成长为道德完善的“君子”或“优秀的人”。我们应当跟随先哲思考幸福与德性、友爱与正义、理智与情感等人类的基本价值观，让古典美德转化为有益于现代社会的价值力量。

以传承文明传统中的优秀价值观为使命，古典学将有助于反思并完善现代世界。基于经典传承的文明认同面临瓦解的危险，甚至经典本身也在后现代历史虚无主义的批判下变成了一个可疑的概念。经典何以是经典？经典所传达的价值观是否能够阐发对现代世界的反思性批判？要回答这样的问题，古典学需要成为人类现代性的一面镜子，深入思考现代人的生存处境，为应对现代世界的难题与挑战提供古典的思想资源。

古典学实现价值传承必然要立足于教育。古典学不仅研究经典，也传授经典。我们希望经典的价值在新一代学生中得到发扬，让年轻人亲近经典，阅读经典，得到古典心性的陶冶。这样的古典教育并不仅仅是智性的教育，它同时是一种内在的情感教育。同时，古典学研究一方面必须以扎实的语文学训练为基础，

另一方面又总是指向文本所蕴含的义理问题，需要对经典作品做出深入的理解与诠释。古典教育应当激发生活的意义感，“尊德性而道问学”。只有这样的古典学才能够培养出“兼通中西之学，于古今沿革，中外得失，皆了然于胸中”的新时代栋梁之材和文明担纲者。

通过价值传承，古典学的长远目标是参与构建人类命运共同体和人类文明新形态。古典学应当跨越文明的界限，从仅限于古希腊罗马的古典学到面向世界的古典学，从“小古典学”拓展为“大古典学”。这样的古典学尊重古典文明价值的多元性，鼓励古典文明研究的交流互鉴，将大大丰富古典学研究的范畴与内容。我们应当充分挖掘各古典文明的历史文化和经典文本的丰富内涵，在多元、包容的文明观视野中，通过更整全的古典文明研究，探索未来人类命运共同体的价值基础。我们应当以古为鉴，在继承人类文明优秀的传统价值观的基础上，结合经济、技术的不断进步，努力建立人与人、人与自然和谐相处的文明新形态。

（摘编自董波《古典学与文明传统的价值传承》）

材料二：

“国学”与西学相对而言，强调对中国固有的典籍与文化进行研究。古典学研究的对象是作为整体的古典文明，其研究进路则借助于对核心经典的重新阐释。即便我们只从事对中国古典的研究，也需要对其他西方国家的古典文明有起码的了解，需要构筑一个从事文明研究所需的整全视野和比较视野。对于古典文明的研究，不可能平行地看待各个种类的典籍，只能是以经史为中心向子集辐射。对于古典文明的研究，也不可能等价地看待各个时期的典籍，只能以经史传统的形成期为中心向其他历史时期辐射。古典学虽然没有特别清晰的边界，但是有特别明确的中心和边缘。古典学的各部分之间不是并列关系，古典学的方法更不是各种现代学科方法的叠加。

解释对于经典固然重要。但是，解释之于经典的形成，既非必要条件，更非充分条件。并非所有的解释都会形成经典，也不是所有经典的形成都依赖于解释。从表面看，经史传统和解释传统似乎就是对同一事物的不同称谓，但其实质并非如此。解释学仅仅关注解释行为本身，而古典学却关注解释所连接的经典和历史。换言之，各种解释都在解释学研究的范围之内；但并非所有解释都会在古典学中得到同等的重视。作为古典文明研究，经典和历史既是思考对象的两极，也是衡量解释的两个相互交叉的标准。古典学会选择性地关注因其切中根本问题而成为“新经典”的解释，或者因其理论成果产生了社会行动生成社会建制、从而创造了“新历史”的解释。

流行的看法是，只有综合运用文史哲的方法才能达到全面研究古代的目的，所以才需要建设中国古典学。这种认识对于古典学的性质、目的、意义都存在误解。就其性质而言，古典学是对文明问题的探究。之所以把文明研究的重心放在“古典”，乃是因为各大文明在古典时期已经发展出它的基本要素。今天建设中国古典学的目的，就是在古今中西交汇的大视野中，理解自身文明属性和文明特质。古典学的意义不在

于更为全面、更为细致地掌握关于古代的知识，而是要建构一个整全的文明视野。这种文明视野无法通过综合文史哲的古代研究而获得。这种文明视野的获得也无法取代现有的文史哲的古代研究。但是，它可以影响、刺激，甚至引领现有的文史哲的古代研究。

古典学和各种“古代学”最大的不同在于，古典学研究“古典”，却不是面向过去，而是面向当下、面向未来。经史传统不是一个封闭的传统，而是一个开放的传统；不是一个僵死的传统，而是一个生生不息的传统；不是一个只存在于过去的传统，而是一个向当代和未来延伸的传统。从经史传统再出发，建设中国的古典学，既是建设中国自主知识体系的需要，也是完成塑造人类文明新形态的历史使命的需要。

（摘编自李长春《经史传统与古典研究》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 中国和希腊的现代哲人都关注以美德为核心的成人之道，强调通过道德上的自我修养来培养习惯、塑造人格。

B. 古典教育不是智性的教育，而是一种内在的情感教育。古典教育应当激发生活的意义感，“尊德性而道问学”。

C. 古典学研究的对象是古典文明，古典学没有特别明确的中心和边缘，其方法不是各种现代学科方法的叠加。

D. 解释对于经典固然重要，但并非所有的解释都会形成经典，也并非所有的解释都会在古典学中得到同等的重视。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 中国的传统经典经历了数千年的发展，它汇集了古人最杰出的智慧，不断焕发出新活力，其精神内核绵延不绝。

B. 古典学应当跨越文明界限，使古典学面向世界，尊重古典文明价值的多元性，鼓励古典文明研究的交流互鉴。

C. 古典学的意义不仅在于更为全面、更为细致地掌握关于古代的知识，还在于建构一个整全的文明视野。

D. 古典学不同于各种“古代学”，虽然古典学研究是古典文明，但它是面向当代和未来的，我们要重视建设中国古典学。

3. 下列选项，能体现材料一中“让古典美德转化为有益于现代社会的价值力量”的一项是（   ）

A. 某教育机构开设古典学课程，不仅讲解经典知识，还引导学生践行美德。

B. 一位学者对某古代经典进行了新的注释，但大家对他的注释成果看法不一。

C. 某古典学研究机构整理出版了一套古典文献，但是没有对文献进行解读。