精品解析：北京市顺义区2024-2025学年七年级下学期期末语文试题

顺义区2024—2025学年度第二学期期末七年级教学质量检测 语文试卷 考生须知 1.本试卷共8页，共五道大题，25道小题。满分100分。考试时间150分钟。 2.在答题卡上准确填写学校、班级、姓名和准考证号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5.考试结束，将答题卡交回。 一、基础·运用（共15分） 学校“孝亲敬老”实践活动中，校编辑部要完成一份专报撰写。下面是同学们的稿件，请你根据要求做好完善工作。 稿件一 ，这是《说文解字》中的篆书“孝”，由“老”“子”两个部件构成，意思是一个小孩儿在老人的手下，搀扶着老人走路，释为“善事父母者”，即子女对父母的扶持与奉养。 “孝”首先是赡养父母，要为父母提供生活保障，即“养亲”。儒家要求子女不仅在物质生活上“养亲”，还要在精神生活上“敬亲”，子女对父母要有发自内心的敬爱之心。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”在“养亲”和“敬亲”的基础上，儒家又提出“安亲”的要求。“安亲”是要求子女要生活自立，家庭和睦，修身行道，不违背刑律，不妄行不义，不做危害生命之事，以免父母为其过错和安全担惊受怕，保证父母心境安宁。此外，还要“卒亲”，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，将孝心贯彻于人生始终。传统“孝”观念不仅要求子女立身，还要立德、立言、立功（①）保持家风纯朴，维护家道兴旺，为父母、为家庭取得荣誉，延续父母、家庭及家族的生命。 “孝”是一种美德，是生生不息的爱。但“孝”不仅仅是爱自己的父母，儒家代表之一孟子将“孝”提到了的更高的境界（②）“老吾老以及人之老”，即在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的老人，体现了大爱无疆的精神。 在中国传统社会，“孝”与“忠”有着内在的统一性，“孝”是“忠”的基础，“忠”是“孝”在国家层面的延伸与体现，即把“孝”扩大为对国家之忠。 “孝”是一种文化。“孝”在商周宗法文明的土壤里发端后，历经诸子百家的浇灌，在儒家思想中长成参天大树，最终沉淀为华夏文明最具标识性的精神基因。当代社会，“孝”需要我们大力弘扬与传承。 1. 下列文中加点字读音全都正确的一项是（ ） A. 提供（gòng） 违背（wěi） 血缘（xuě） 沉淀（diàn） B. 提供（gòng） 违背（wéi） 血缘（xuè） 沉淀（dìng） C. 提供（gōng） 违背（wéi） 血缘（xuè） 沉淀（diàn） D. 提供（gōng） 违背（wěi） 血缘（xuě） 沉淀（dìng） 2. 对文中画横线词语字形的判断，你认为错误的一项是（ ） A. 因为表达的是“供给生活所需”的意思，所以“赡养”一词没有错字。 B. 因为表达的是“诚实朴素”的意思，所以“纯朴”应改为“淳朴”。 C. 因为表达是“不停止”的意思，所以“不息”应改为“不熄”。 D. 因为表达的是“发扬光大”的意思，所以“弘扬”一词没有错字。 3. 你认为文段①②两处标点符号使用正确的一项是（ ） A. ①、②。 B. ①，②。 C. ①、②： D. ①，②： 4. “基因”指的是“生物体遗传信息的基本单位”，它决定了个体的遗传特征。请你结合文段内容解释画曲线的词语“精神基因”的意思。 5. 请你围绕“孝的内涵”为活动写一句宣传标语。（要求：①用上一种修辞方法；②用正楷字规范书写。） 稿件二 重阳节作为敬老节，在宫廷和民间都有各种形式的活动。千叟宴是一项由皇帝主持的旨在弘扬敬老尊老文化，其规模宏大，场面壮观。这种公开、盛大的仪式，展示了对老年人的敬重和关爱。祭祖是镌刻于华夏文明深处的精神图腾。茱萸红，秋菊黄，九九重阳的祭祖仪式则是敬老传统与祖先崇拜的完美融合。看似各异的仪式背后，都是对“老吾老以及人之老”等“孝”的理念的深刻理解。 “孝”道的传承和发展，滋润了千千万万和睦的家庭，塑造了我们这个和谐文明的社会。 6. 文段中画线语句存在错误，请你做出修改。 7. 重阳节将至，编辑部为“重阳登高，遥念故亲祈康泰”征集下联，下列选项恰当的一项是（ ） A. 赏菊品糕，庆佳节遍插茱萸 B. 踏秋辞青，遍赏红叶寄相思 C. 佳节敬老，传承美德续家风 D. 春日踏青，观赏新绿赏芳菲 二、古诗文阅读（共21分） （一） （共8分） 8. 默写，完成下面小题。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，________。（周敦颐《爱莲说》） （2）________，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》） （3）_______，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） （4）此夜曲中闻折柳，________。（李白《春夜洛城闻笛》） （5）古人喜登高抒怀。登临高处，或表达自己对人生的感悟，或寄予对自然哲理的思考……陈子昂在《登幽州台歌》中发出“①______，独怆然而涕下”的悲鸣；王安石《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼， ②______”蕴含深刻的人生哲理。这类登高抒怀的诗句屡见不鲜，请你也写出两句：“③______，④______”。（本试卷中出现的诗句除外） （二）（共5分） 阅读《望岳》，完成下面小题。 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 9. 诗的题目是《望岳》，“望”字贯穿全篇。一二句写仰望泰山整体，表现泰山①______的气势；中间四句写仰望泰山所见：山峰参天，层云涌现；最后两句把“望岳”转向“岳望”，“会当”“凌”表现出了诗人登临的决心和②______的气概。 10. 本诗颔联写近望泰山的形象，其中“割”字用得极好，历来被人称道。请简要分析“割”字的妙处。 （三）（8分） 阅读下面文言文，完成下面小题 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙] 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 11. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 有仙则名 莫名其妙 B. 谈笑有鸿儒 鸿篇巨制 C. 不知其子，视其父 真知灼见 D. 与善人居 善解人意 12. 下列对句子的翻译或理解有误的一项是（ ） A. 斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 理解：这句话体现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的高洁情操。 B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳动身体。 理解：此句描写了诗人虽被贬，但仍然心系朝廷对曾经的生活和工作充满怀恋。 C. 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 翻译：朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色。 理解：这句话与成语“近朱者赤，近墨者黑”都强调了客观环境对人的影响。 13. 【甲】【乙】两段文字都涉及到了交友的内容，【甲】段中①“________，_______”是刘禹锡的交友观，【乙】段中②“_____”是孔子的交友观。从【甲】【乙】文段中你获得的两点交友启示是：③________。 三、名著阅读（5分） 14. 名著中的主人公面对不同的社会环境和个人遭遇时，做出的不同“选择”，常常给我们启发。请你从以下两部名著中任选一部，结合具体情节简述主人公做出了怎样的选择，给了你什么启发。（字数在100字左右） A.《钢铁是怎样炼成》 保尔 B.《骆驼祥子》 祥子 四、现代文阅读（共19分） （一）（10分） 阅读《阿长与〈山海经〉》选段，完成下面小题。 ①但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。 ②我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。 ③玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。 ④大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ⑤过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： ⑥“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ⑦我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 ⑧这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 ⑨这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 ⑩书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 ⑪此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。 ⑫我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 ⑬仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵！ 15. 如果将第⑥段中加点词语“三哼经”改为“山海经”好不好？请简述理由。 16. 联系上下文内容，简要分析第⑧段中加点词语“伟大的神力”的含义以及“我”当时的心里感受。 17. 谈谈你对文章最后一段画线句的理解。 （二）（共9分） 阅读《书中觅清凉》，完成下面小题。 书中觅清凉 沈念 ①一到炎夏，南方的溽热是不好经受的，尤其是生活在湖南长沙这座有名的“火炉”城市。今夏入伏，朋友夜间邀约去爬岳麓山消暑，从湖南大学西侧的登高路往山上走，热度就降了下来。山路上夜行者不少。朋友确凿地说，这是韩愈当年走过的上山消暑之路。我心里咯噔一下，抬头四望，月色稀疏，爱晚亭四周树密荫浓，小池中蛙鸣虫唱，身心之间也有了几缕凉风荡漾。 ②古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题，抛给朋友，他脱口诵出唐代诗人白居易那首著名的《消暑》诗：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”白大诗人在一千年前给出了这么一个“妙招”——心静自然凉，却让我想起了一件儿时旧事。 ③孩提时代，我是在洞庭湖畔的一个小镇度过的。有一年夏夜酷热，又遇上停电，弟弟睡在床上，翻来覆去，燥热不安，嘴里直唤“太热了”。我嫌弃他聒噪，很大人般地说了一句：“心静自然凉”。这话刚好被站在窗外的父亲听到，当即将我表扬了一番。十来岁的我说出这话，只是从父辈们交谈间偷学到的，那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里。 ④古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到。冬天围炉焙酒，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，而遇到夏日溽热绵长，则是以竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事来散热驱暑。读书自遣，果真能消夏？虽有些“不得已而为之”，但在没有便捷降温电器的过去，从身体上的散热转而寻求心灵的安静，何尝不也蕴藏着古人的智慧？ ⑤那天从岳麓山回来，在书房无意中翻到一册叫《避暑录话》的旧书。书是从窑岭旧书店淘的，为宋代词人叶梦得退居湖州卞山时所作。作者在序中自称，酷暑难熬，每日早起后去往泉石深旷、竹林幽茂处，与二子及门生避暑，泛话古今杂事，二者兼得，以为欢笑。书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式。“一生勤苦书千卷，万事消磨酒百分”，勤读的欧阳修喜欢守在书房读书消暑；苏东坡在密州时，自制清热解渴的饮料“密酒”，并邀友人谈天说地，甚至听怪诞故事来消暑；而王安石则骑着毛驴到山林间读书，困了就地而眠，日落方归，和大自然在一起，何“热”可言呢？ ⑥在难耐的暑热中要做到心静，静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案。 ⑦古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策。明末清初的文学家李渔，是一位讲究生活美学的人。他把书房窗户设计成扇面形，又发明了专门用于夏天读书的“凉机”。后者其实就是小椅凳，只是形状奇特，中间是掏空的，有一个平面的洞，另造一个可以填充井水或冰块的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳内有凉水或冰块，因此感觉凉飕飕的，非常适合夏天读书人使用。看来李渔很会为自己好好读书创造条件。 ⑧细细琢磨，古人讲求内观于心。“心静自然凉”的道理，大概就是要懂得“忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的“清凉”来帮自己消夏吧。 ⑨那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作，租在一栋老楼的顶层小屋居住。楼是上世纪80年代末盖的，隔热效果差，到了7月，像个烘烤房。我那时年轻，在学校里工作，暑假不愿回老家，就在出租房里读书写作。把凉席铺在地板上，一台轰轰作响的台扇，像架战斗机日夜逡巡。以书为枕，读书甩汗。就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》。 ⑩朋友听了，于诧异中连连称赞。其实他不知，直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调。我当专业作家后不用每日打卡上班，又不喜外出避暑，只是窝在书房里，以坐忘般读书消夏，也是有意让身心感应四时变化。 ⑪从另一个层面来说，每每独坐桌前，环视书丛，拿起想读的书，那些文字似乎就变成了冰块和凉风。我回想这些年夏天读过的大部头书，都是平常难读完的，却在这夏日里成了我手中的一把摇扇，也替代了空调的飕飕冷风。 ⑫不知我这算不算是有些毅力，真正做到了“心静自然凉”，又算不算成本最低的避暑方式？想起陶渊明说过：“每有会意，便欣然忘食。”不一定能做到“忘食”，沉浸书中世界而暂时忽略了暑热，倒是一件让我觉得愉悦和清爽的生活真事。 《人民日报》（2024年08月21日第20版）有删改 18. 本文以长沙酷暑为引，通过夜登岳麓山的清凉体验，引出①______的思考；接下来由白居易“心静自然凉”的诗句切入，追溯②______；然后结合自身经历，回忆③______；最后阐释沉浸书中可暂忘暑热的哲思。 19. 结合文章内容，解释第⑨段“像架战斗机日夜逡巡”在文中是什么意思，分析这样写的好处。 20. 结合文章内容，简要阐述你对本文题目“书中觅清凉”的理解。 五、写作（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 21. 婴儿呱呱坠地，新芽破土而出，新生命的开始是新生；小学迈入初中，求学走向社会，生命的不同阶段是新生；战胜自己的恐惧，挑战新鲜的事物，对生活有新的认识也是一次新生…… 请以“新生”为题写一篇作文。 要求：①请将作文题目写答题卡上。 ②作文内容积极向上。 ③不少于500字。 ④不要出现所在学校的校名或师生姓名。 22. “百善孝为先”。在我们的生活中，或许没有惊天动地的壮举，却总有一些凡人小事将“孝”字诠释得生动而鲜活。清晨的一杯热粥，深夜的一次陪伴；耐心倾听时的微笑，跨越代沟的理解；敬老院的义工经历，社区里对孤寡老人的上门服务……“孝心”“孝行”无所不在。孝，是敬老的具体行动，更是烙印在中华民族子孙身体里的遗传密码。 你或你身边一定有许多感人的孝的事情，请以“孝的故事”为题写一篇作文。 要求：①请将作文题目写在答题卡上。 ②作文内容积极向上 ③不少于500字。 ④不要出现所在学校的校名或师生姓名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 顺义区2024—2025学年度第二学期期末七年级教学质量检测 语文试卷 考生须知 1.本试卷共8页，共五道大题，25道小题。满分100分。考试时间150分钟。 2.在答题卡上准确填写学校、班级、姓名和准考证号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5.考试结束，将答题卡交回。 一、基础·运用（共15分） 学校“孝亲敬老”实践活动中，校编辑部要完成一份专报撰写。下面是同学们的稿件，请你根据要求做好完善工作。 稿件一 ，这是《说文解字》中的篆书“孝”，由“老”“子”两个部件构成，意思是一个小孩儿在老人的手下，搀扶着老人走路，释为“善事父母者”，即子女对父母的扶持与奉养。 “孝”首先是赡养父母，要为父母提供生活保障，即“养亲”。儒家要求子女不仅在物质生活上“养亲”，还要在精神生活上“敬亲”，子女对父母要有发自内心的敬爱之心。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”在“养亲”和“敬亲”的基础上，儒家又提出“安亲”的要求。“安亲”是要求子女要生活自立，家庭和睦，修身行道，不违背刑律，不妄行不义，不做危害生命之事，以免父母为其过错和安全担惊受怕，保证父母心境安宁。此外，还要“卒亲”，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，将孝心贯彻于人生始终。传统“孝”观念不仅要求子女立身，还要立德、立言、立功（①）保持家风纯朴，维护家道兴旺，为父母、为家庭取得荣誉，延续父母、家庭及家族的生命。 “孝”是一种美德，是生生不息的爱。但“孝”不仅仅是爱自己的父母，儒家代表之一孟子将“孝”提到了的更高的境界（②）“老吾老以及人之老”，即在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的老人，体现了大爱无疆的精神。 在中国传统社会，“孝”与“忠”有着内在的统一性，“孝”是“忠”的基础，“忠”是“孝”在国家层面的延伸与体现，即把“孝”扩大为对国家之忠。 “孝”是一种文化。“孝”在商周宗法文明的土壤里发端后，历经诸子百家的浇灌，在儒家思想中长成参天大树，最终沉淀为华夏文明最具标识性的精神基因。当代社会，“孝”需要我们大力弘扬与传承。 1. 下列文中加点字读音全都正确的一项是（ ） A. 提供（gòng） 违背（wěi） 血缘（xuě） 沉淀（diàn） B. 提供（gòng） 违背（wéi） 血缘（xuè） 沉淀（dìng） C. 提供（gōng） 违背（wéi） 血缘（xuè） 沉淀（diàn） D. 提供（gōng） 违背（wěi） 血缘（xuě） 沉淀（dìng） 2. 对文中画横线词语字形的判断，你认为错误的一项是（ ） A. 因为表达的是“供给生活所需”的意思，所以“赡养”一词没有错字。 B. 因为表达的是“诚实朴素”的意思，所以“纯朴”应改为“淳朴”。 C. 因为表达的是“不停止”的意思，所以“不息”应改为“不熄”。 D. 因为表达的是“发扬光大”的意思，所以“弘扬”一词没有错字。 3. 你认为文段①②两处标点符号使用正确的一项是（ ） A. ①、②。 B. ①，②。 C. ①、②： D. ①，②： 4. “基因”指的是“生物体遗传信息的基本单位”，它决定了个体的遗传特征。请你结合文段内容解释画曲线的词语“精神基因”的意思。 5. 请你围绕“孝的内涵”为活动写一句宣传标语。（要求：①用上一种修辞方法；②用正楷字规范书写。） 稿件二 重阳节作为敬老节，在宫廷和民间都有各种形式的活动。千叟宴是一项由皇帝主持的旨在弘扬敬老尊老文化，其规模宏大，场面壮观。这种公开、盛大的仪式，展示了对老年人的敬重和关爱。祭祖是镌刻于华夏文明深处的精神图腾。茱萸红，秋菊黄，九九重阳的祭祖仪式则是敬老传统与祖先崇拜的完美融合。看似各异的仪式背后，都是对“老吾老以及人之老”等“孝”的理念的深刻理解。 “孝”道的传承和发展，滋润了千千万万和睦的家庭，塑造了我们这个和谐文明的社会。 6. 文段中画线语句存在错误，请你做出修改。 7. 重阳节将至，编辑部为“重阳登高，遥念故亲祈康泰”征集下联，下列选项恰当的一项是（ ） A. 赏菊品糕，庆佳节遍插茱萸 B. 踏秋辞青，遍赏红叶寄相思 C. 佳节敬老，传承美德续家风 D. 春日踏青，观赏新绿赏芳菲 【答案】1. C 2. C 3. D 4. 示例：“孝”是中华民族代代相传的、独有的精神特质。（意近即可） 5. 示例：①以敬存心，以礼修身，让孝道如黄河之水，在传承与创新中奔涌成永不干涸的文明长河。 ②孝是对“爱”的信仰，孝是对“根”的眷恋。 ③“孝”如北斗，指引着人伦秩序的方向。 6. 示例：千叟宴是一项由皇帝主持的旨在弘扬敬老尊老文化的活动。 7. C 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 提供：tí gōng，供给（意见、资料、物资、条件等）。 违背：wéi bèi，违反；不遵守。 血缘：xuè yuán，人类由生育而自然形成的血统关系。 沉淀：chén diàn，溶液中难溶解的固体物质从溶液中析出；比喻凝聚，积累。 故选C。 【2题详解】 本题考查词义和字形。 C.有误，“生生不息”意思是不断地生长、繁殖，没有终止，其中“息”是停止、歇的意思，所以“不息”不能改为“不熄”； 故选C。 【3题详解】 本题考查标点运用。 ①处，“还要立德、立言、立功”与“保持家风纯朴”同属句中的不同意群，中间使用逗号； ②处，“老吾老以及人之老”是对“‘孝’更高的境界”的解释说明，应使用冒号； 故选D。 【4题详解】 本题考查内容理解。 第五段中提到“‘孝’在商周宗法文明的土壤里发端后，历经诸子百家的浇灌，在儒家思想中长成参天大树，最终沉淀为华夏文明最具标识性的精神基因”，表明“孝”历经漫长历史发展，成为华夏文明极具标志性、根本性的精神内容，对中华民族的精神塑造和传承起着关键作用，就像基因对于生物体的重要性一样，所以称之为“精神基因”。可概括为：“孝”是华夏文明中一种深植于文化传统、代代相传的精神特质。 5题详解】 本题考查拟写宣传标语。写围绕“孝的内涵”的宣传标语，先明确核心是“孝”。为让标语生动，采用比喻修辞，将“孝”比作“暖阳”，因为暖阳给人温暖、光明与希望，就像孝能给亲情带来温馨、力量和慰藉。接着搭配“照亮亲情漫漫长路”，既体现孝对亲情的重要作用，又富有画面感。最后用正楷书写，保证规范、工整，符合要求。答案不唯一。 示例一：孝似甘泉，润泽家族心灵之田。 示例二：宣传标语：孝若繁星，点缀家庭幸福天空。 【6题详解】 本题考查病句修改。 该句存在成分残缺的问题，应在句尾加上“的活动”，修改为：千叟宴是一项由皇帝主持的旨在弘扬敬老尊老文化的活动。 【7题详解】 本题考查对联。对联的上下联在结构上应相互对应，即词性相对、结构一致。上联“重阳登高，遥念故亲祈康泰”中，“重阳登高”是偏正结构，“遥念故亲”是动宾结构，“遥念”是动作，“故亲”是对象；“祈康泰”是动宾结构，补充说明“遥念故亲”的目的，即希望故亲健康平安。 A.“赏菊品糕”是并列结构的短语，描述重阳节的另外两项活动。“庆佳节遍插茱萸”中，“庆佳节”是动宾结构，“遍插茱萸”也是动宾结构，整体结构与上联“遥念故亲祈康泰”不一致，上联后半部分是先动宾后补充目的，此选项没有这种逻辑层次； B.“踏秋辞青”是并列结构的短语，表述秋季的活动。“遍赏红叶寄相思”中，“遍赏红叶”是动宾结构，“寄相思”是补充说明目的，虽然与上联后半部分结构有一定相似性，但整体与上联的对应不够工整，且“踏秋辞青”与“重阳登高”在语义的紧密性和独特性上，不如其他更合适的选项与上联关联紧密； C.“佳节敬老”是偏正结构，“佳节”指重阳节这个特定节日，“敬老”是在这个节日里的行为，与“重阳登高”结构对应，都是节日加活动的形式。“传承美德续家风”中，“传承美德”是动宾结构，“续家风”是补充说明“传承美德”的目的，与上联“遥念故亲祈康泰”结构一致，先说明行为，再阐述行为的目的； D.“春日踏青”是偏正结构，但“春日”与上联的“重阳”在时间上不一致，上联明确围绕重阳节展开，此选项偏离了主题，且“观赏新绿赏芳菲”表述较啰嗦，结构上也与上联不匹配； 故选C。 二、古诗文阅读（共21分） （一） （共8分） 8. 默写，完成下面小题。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，________。（周敦颐《爱莲说》） （2）________，衣冠简朴古风存。（陆游《游山西村》） （3）_______，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》） （4）此夜曲中闻折柳，________。（李白《春夜洛城闻笛》） （5）古人喜登高抒怀。登临高处，或表达自己对人生的感悟，或寄予对自然哲理的思考……陈子昂在《登幽州台歌》中发出“①______，独怆然而涕下”的悲鸣；王安石《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼， ②______”蕴含深刻的人生哲理。这类登高抒怀的诗句屡见不鲜，请你也写出两句：“③______，④______”。（本试卷中出现的诗句除外） 【答案】 ①. 濯清涟而不妖 ②. 箫鼓追随春社近 ③. 烟笼寒水月笼沙 ④. 何人不起故园情 ⑤. 念天地之悠悠 ⑥. 自缘身在最高层 ⑦. 欲穷千里目 ⑧. 更上一层楼 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：濯、涟、箫、鼓、追、随、笼、寒、悠。 （5）第三、四空，写出两句登高抒怀的诗句即可，注意不要写本试卷中出现的诗句。 示例：会当凌绝顶，一览众山小。 （二）（共5分） 阅读《望岳》，完成下面小题。 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 9. 诗的题目是《望岳》，“望”字贯穿全篇。一二句写仰望泰山整体，表现泰山①______的气势；中间四句写仰望泰山所见：山峰参天，层云涌现；最后两句把“望岳”转向“岳望”，“会当”“凌”表现出了诗人登临的决心和②______的气概。 10. 本诗颔联写近望泰山的形象，其中“割”字用得极好，历来被人称道。请简要分析“割”字的妙处。 【答案】9. ①. 高大雄奇 ②. 豪迈 10. 示例：“割”字意思是分割，形象地写出泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日、巍峨高大的形象。 【解析】 【导语】《望岳》以雄浑笔触展现泰山壮美，首联以“青未了”写其绵亘千里之势；颔联“割昏晓”用动词“割”化静为动，凸显山势峻峭、阴阳分野之奇；颈联“荡胸”“决眦”以夸张手法抒写观景震撼；尾联“一览众山小”既实写地理特征，更暗含诗人兼济天下的抱负。全诗由远及近，由景及志，体现杜甫早期诗歌的豪迈气概。 【9题详解】 本题考查诗歌内容理解。 第一空，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，意思是五岳之首的泰山怎么样？在齐鲁大地上，那苍翠的美好山色没有尽头。首联以设问起笔，远望泰山，在齐鲁大地的青翠山色连绵不断，没有尽头，通过空间上的广阔来展现泰山山脉的绵延不绝，从侧面烘托出泰山的高大雄伟，给人以雄浑壮阔之感。 第二空，尾联“会当凌绝顶，一览众山小”，意思是我定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。“会当”意思是一定要，“凌”是登上的意思，这两句由前面的“望岳”转为想象自己登上泰山绝顶的情景。诗人想象自己终有一天要登上泰山最高峰，俯瞰群山，那时众山都会显得渺小。这不仅仅是对登上泰山绝顶的决心表达，更体现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志，尽显豪迈之气。 【10题详解】 本题考查词句赏析。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”，意思是我定要登上那最高峰，俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。 “割”在这里是一个动词。从诗句描绘的情境来看，“阴阳”指代山的南北两面，山南向阳为阳，山北背阴为阴。由此可知，“割”字生动地展现出泰山就像一把巨大无比的刀，将阳光分割开来，使得山南山北呈现出截然不同的景象，一面明亮，一面昏暗。这种强烈的对比，突出了泰山高耸入云，仿佛能够遮天蔽日的雄伟气势，让泰山巍峨高大的形象跃然纸上。 （三）（8分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙] 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 11. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 有仙则名 莫名其妙 B. 谈笑有鸿儒 鸿篇巨制 C. 不知其子，视其父 真知灼见 D. 与善人居 善解人意 12. 下列对句子的翻译或理解有误的一项是（ ） A. 斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 理解：这句话体现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的高洁情操。 B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳动身体。 理解：此句描写了诗人虽被贬，但仍然心系朝廷对曾经的生活和工作充满怀恋。 C. 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 翻译：朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色。 理解：这句话与成语“近朱者赤，近墨者黑”都强调了客观环境对人的影响。 13. 【甲】【乙】两段文字都涉及到了交友的内容，【甲】段中①“________，_______”是刘禹锡的交友观，【乙】段中②“_____”是孔子的交友观。从【甲】【乙】文段中你获得的两点交友启示是：③________。 【答案】11. B 12. B 13. ①. 谈笑有鸿儒 ②. 往来无白丁 ③. 是以君子必慎其所与处者焉（或与贤已者处；与善人居） ④. 我们应该慎重的选择朋友；多与那些有知识、有道德的人（好人、善良的人等）交往；多与品德高尚的人交往才能不断进步 【解析】 【导语】这两篇文言文展现了古代文人对精神境界与交友之道的深刻思考。《陋室铭》以“德馨”为核心，通过陋室意象彰显安贫乐道、高洁自持的品格，其“谈笑有鸿儒”的交友观体现了对精神共鸣的追求。《孔子家语》则以环境对人的影响为切入点，通过“芝兰之室”与“鲍鱼之肆”的对比，强调择友需慎重的处世智慧。两文一重内在修养，一重外部环境，共同构成中国传统文人立身处世的完整图景。 【11题详解】 本题考查一词多义。 A.出名/说出； B.均为“大”； C.了解/学识、学问； D.品德高尚/善于； 故选B。 【12题详解】 本题考查内容理解和文言句子翻译。 B.有误，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意思是没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。这句话主要表达了作者在陋室中生活的自在和宁静，没有世俗的纷扰和官场的劳碌，而非“描写了诗人虽被贬，但仍然心系朝廷对曾经的生活和工作充满怀恋”； 故选B。 【13题详解】 本题考查内容理解和感悟启示。 第一、二空，【甲】段中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”意为“到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人”，这体现了刘禹锡的交友观，即与有学识、有修养的人交往。 第三空，【乙】段中“商好与贤己者处”意为“商喜欢和比自己贤良的人相处”，这是孔子的交友观，强调与贤良的人交往。 第四空，从【甲】文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可以看出，我们应该选择与有学识、有修养的人交往，这样可以提升自己的学识和修养。从【乙】文中的“是以君子必慎其所与处者焉”或“商好与贤己者处；与善人居”可以看出，我们应该慎重地选择朋友，多与那些有知识、有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步，避免受到不良影响。正如“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，与品德高尚的人交往，我们会受到他们的熏陶和感染，逐渐变得更好。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋房子，只因为（陋室铭）的铭文（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 乙 孔子说：“我死了之后，子夏会一天天地进步，子贡会一天天地退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜欢和比自己贤能的人相处，子贡喜欢与不如自己的人交谈。不了解孩子如何，看看他的父亲就知道了；不了解这个人怎么样，看看他结交的朋友就可以知道。”所以说：“和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满香草的屋子，时间久了就闻不到它的香气了，这是因为自己和香味融为一体了；和品行不好的人交往，就好像进入了卖咸鱼的店铺，时间长了就闻不到它的臭味了，这也是因为自己和臭味融为一体了。藏丹砂的地方会变红，藏墨漆的地方会变黑，这就是君子必须谨慎地选择和自己相处的人啊。” 三、名著阅读（5分） 14. 名著中主人公面对不同的社会环境和个人遭遇时，做出的不同“选择”，常常给我们启发。请你从以下两部名著中任选一部，结合具体情节简述主人公做出了怎样的选择，给了你什么启发。（字数在100字左右） A.《钢铁是怎样炼成的》 保尔 B.《骆驼祥子》 祥子 【答案】示例一：《钢铁是怎样炼成的》。保尔·柯察金保尔在身体遭受重创，全身瘫痪、双目失明的绝境下，没有选择屈服于命运的安排，而是以笔为武器，开启文学创作之路，重新让自己的生命与革命事业紧密相连。这启示我们，无论人生遭遇怎样的艰难困苦，只要坚守信念、勇敢抗争，就能找到属于自己的价值出口，将磨难转化为奋进的动力，用顽强意志书写生命的另一种可能。 示例二：《骆驼祥子》。起初，祥子怀揣买车梦想，选择在城市里拼命拉车、省吃俭用，努力攒钱。他前期的选择展现出为目标拼搏的奋进精神，让我们看到人对美好生活应有的向往与行动力；但后期经历三起三落，祥子选择堕落、放弃，又警示我们，在遭遇挫折时，若丢失初心、陷入消极，会彻底毁掉人生，所以无论何时，都要坚守对生活的正向追求，不被苦难打倒。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解和感悟启示。首先明确题目要求，需从两部名著中任选一部，结合情节阐述主人公的选择及启发。选《钢铁是怎样炼成的》，就聚焦保尔在身体重创后的选择，他以笔创作，与命运抗争，这启示我们面对艰难要坚守信念、勇敢抗争，让磨难成奋进动力；选《骆驼祥子》，前期祥子为买车努力拉车攒钱，体现为目标拼搏的奋进精神，让我们看到对美好生活的向往与行动力；后期经历挫折后他选择堕落放弃，这警示我们遭遇挫折不能丢失初心、陷入消极，要坚守对生活的正向追求。回答时先点明所选名著，再清晰阐述主人公不同阶段的选择，最后结合选择给出合理且有针对性的启发，确保内容完整、逻辑清晰、符合字数要求。 示例一：《钢铁是怎样炼成的》。保尔在修筑铁路时，环境恶劣、疾病缠身，还面临物资匮乏等重重困难，但他毅然选择坚守岗位，与战友们一起奋战。这让我明白，在集体利益和个人困难面前，要有无私奉献、勇于担当的精神，不轻易被困难吓倒，为了理想和目标全力以赴，才能实现人生价值。 示例二：《骆驼祥子》。祥子在虎妞难产死后，小福子向他表达心意，可祥子因害怕承担家庭责任，害怕再次陷入生活的泥沼，选择了逃避，没有接受小福子。这让我懂得，逃避不能解决问题，面对生活中的责任和挑战，要勇敢地去承担，若一味退缩，最终只会让自己陷入更深的绝望，失去改变命运的机会。 四、现代文阅读（共19分） （一）（10分） 阅读《阿长与〈山海经〉》选段，完成下面小题。 ①但当我哀悼隐鼠，给它复仇的时候，一面又在渴慕着绘图的《山海经》了。这渴慕是从一个远房的叔祖惹起来的。他是一个胖胖的，和蔼的老人，爱种一点花木，如珠兰，茉莉之类，还有极其少见的，据说从北边带回去的马缨花。他的太太却正相反，什么也莫名其妙，曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上，枝折了，还要愤愤地咒骂道：“死尸！”这老人是个寂寞者，因为无人可谈，就很爱和孩子们往来，有时简直称我们为“小友”。在我们聚族而居的宅子里，只有他书多，而且特别。制艺和试帖诗，自然也是有的；但我却只在他的书斋里，看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，还有许多名目很生的书籍。我那时最爱看的是《花镜》，上面有许多图。他说给我听，曾经有过一部绘图的《山海经》，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物，……可惜现在不知道放在那里了。 ②我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我。压岁钱还有几百文，买罢，又没有好机会。有书买的大街离我家远得很，我一年中只能在正月间去玩一趟，那时候，两家书店都紧紧地关着门。 ③玩的时候倒是没有什么的，但一坐下，我就记得绘图的《山海经》。 ④大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 ⑤过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： ⑥“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！” ⑦我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。 ⑧这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 ⑨这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 ⑩书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图像也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 ⑪此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。 ⑫我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 ⑬仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵！ 15. 如果将第⑥段中加点词语“三哼经”改为“山海经”好不好？请简述理由。 16. 联系上下文内容，简要分析第⑧段中加点词语“伟大的神力”的含义以及“我”当时的心里感受。 17. 谈谈你对文章最后一段画线句的理解。 【答案】15. 示例：不好。理由：使用“三哼经”符合长妈妈不识字的身份，写出了买山海经的艰难，体现出长妈妈对我的关爱。 16. 示例：没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的绘图的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”；感受：震惊、感激、激动等。 17. 作者在这里将情感寄托于“仁厚黑暗的地母”，以一种祈祷的方式，希望地母能让长妈妈的魂灵永远安宁；体现出作者对长妈妈的怀念和感激之情。 【解析】 【导语】这篇选段通过童年回忆展现了鲁迅对保姆阿长的复杂情感变化。从最初因隐鼠事件产生的怨恨，到阿长意外满足“我”对《山海经》的渴望时产生的敬意，情感线索清晰动人。文中运用对比手法（粗拙的木刻本与精致的石印本）、细节描写（“人面的兽”等意象）和个性化语言（“三哼经”的误称），生动塑造了阿长朴实而温暖的形象。结尾的抒情语句升华了主题，表达了对这位底层劳动妇女的深切怀念。全文以书为线索，将人物刻画与情感发展完美融合。 【15题详解】 本题考查内容理解。 结合第⑥段中“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”可知，使用“三哼经”符合长妈妈不识字的身份，她不识字，将《山海经》说成“三哼经”，生动形象地写出了她买书过程的艰难；同时体现出长妈妈对“我”的关爱，即便自己不识字，也努力为“我”买到心心念念的书。 【16题详解】 本题考查内容理解。 结合第②段中“我很愿意看看这样的图画，但不好意思力逼他去寻找，他是很疏懒的。问别人呢，谁也不肯真实地回答我”，第⑧段中“这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力”可知，没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的绘图的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”，在“我”眼中，阿长拥有了一种超乎常人、令人惊叹的能力，所以称其有“伟大的神力”。“我”当时感到十分震惊，没想到不识字且平时并不被“我”寄予希望的长妈妈，竟真的把书买来了；内心充满感激，长妈妈对“我”的这份心意让“我”深受感动；同时情绪也非常激动，长久以来的渴望得以实现，这种惊喜让“我”难以抑制激动的心情。 【17题详解】 本题考查内容理解。 结合⑬段中“仁厚黑暗的地母呵，愿在你的怀里永安她的魂灵”可知，作者在这里将情感寄托于“仁厚黑暗的地母”，地母在传统观念中是孕育万物、仁厚慈爱的形象。作者以一种祈祷的方式，发出这样深情的呼唤，希望地母能让长妈妈的魂灵永远安宁。长妈妈一生平凡且命运坎坷，她善良、朴实又关爱“我”，为“我”买来《山海经》等事都体现出她对“我”真挚的爱。此句深刻地体现出作者对长妈妈深深的怀念和无尽的感激之情，希望长妈妈在另一个世界能得到安息与幸福。 （二）（共9分） 阅读《书中觅清凉》，完成下面小题。 书中觅清凉 沈念 ①一到炎夏，南方的溽热是不好经受的，尤其是生活在湖南长沙这座有名的“火炉”城市。今夏入伏，朋友夜间邀约去爬岳麓山消暑，从湖南大学西侧的登高路往山上走，热度就降了下来。山路上夜行者不少。朋友确凿地说，这是韩愈当年走过的上山消暑之路。我心里咯噔一下，抬头四望，月色稀疏，爱晚亭四周树密荫浓，小池中蛙鸣虫唱，身心之间也有了几缕凉风荡漾。 ②古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题，抛给朋友，他脱口诵出唐代诗人白居易那首著名的《消暑》诗：“何以消烦暑，端坐一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。”白大诗人在一千年前给出了这么一个“妙招”——心静自然凉，却让我想起了一件儿时旧事。 ③孩提时代，我是在洞庭湖畔的一个小镇度过的。有一年夏夜酷热，又遇上停电，弟弟睡在床上，翻来覆去，燥热不安，嘴里直唤“太热了”。我嫌弃他聒噪，很大人般地说了一句：“心静自然凉”。这话刚好被站在窗外的父亲听到，当即将我表扬了一番。十来岁的我说出这话，只是从父辈们交谈间偷学到的，那时不求甚解，后来读书多了，才知道出处原是在白居易这里。 ④古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到。冬天围炉焙酒，“晚来天欲雪，能饮一杯无”，而遇到夏日溽热绵长，则是以竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等文雅之事来散热驱暑。读书自遣，果真能消夏？虽有些“不得已而为之”，但在没有便捷降温电器的过去，从身体上的散热转而寻求心灵的安静，何尝不也蕴藏着古人的智慧？ ⑤那天从岳麓山回来，在书房无意中翻到一册叫《避暑录话》的旧书。书是从窑岭旧书店淘的，为宋代词人叶梦得退居湖州卞山时所作。作者在序中自称，酷暑难熬，每日早起后去往泉石深旷、竹林幽茂处，与二子及门生避暑，泛话古今杂事，二者兼得，以为欢笑。书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式。“一生勤苦书千卷，万事消磨酒百分”，勤读的欧阳修喜欢守在书房读书消暑；苏东坡在密州时，自制清热解渴的饮料“密酒”，并邀友人谈天说地，甚至听怪诞故事来消暑；而王安石则骑着毛驴到山林间读书，困了就地而眠，日落方归，和大自然在一起，何“热”可言呢？ ⑥在难耐的暑热中要做到心静，静到什么程度才会自然凉？我想没有谁能给出一个确切的答案。 ⑦古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策。明末清初的文学家李渔，是一位讲究生活美学的人。他把书房窗户设计成扇面形，又发明了专门用于夏天读书的“凉机”。后者其实就是小椅凳，只是形状奇特，中间是掏空的，有一个平面的洞，另造一个可以填充井水或冰块的方木匣置于其中。人坐上去后，由于凳内有凉水或冰块，因此感觉凉飕飕的，非常适合夏天读书人使用。看来李渔很会为自己好好读书创造条件。 ⑧细细琢磨，古人讲求内观于心。“心静自然凉”的道理，大概就是要懂得“忘掉”身体上的燥热，不扰心神，不乱心境，以内心的“清凉”来帮自己消夏吧。 ⑨那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作，租在一栋老楼的顶层小屋居住。楼是上世纪80年代末盖的，隔热效果差，到了7月，像个烘烤房。我那时年轻，在学校里工作，暑假不愿回老家，就在出租房里读书写作。把凉席铺在地板上，一台轰轰作响的台扇，像架战斗机日夜逡巡。以书为枕，读书甩汗。就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》。 ⑩朋友听了，于诧异中连连称赞。其实他不知，直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调。我当专业作家后不用每日打卡上班，又不喜外出避暑，只是窝在书房里，以坐忘般读书消夏，也是有意让身心感应四时变化。 ⑪从另一个层面来说，每每独坐桌前，环视书丛，拿起想读的书，那些文字似乎就变成了冰块和凉风。我回想这些年夏天读过的大部头书，都是平常难读完的，却在这夏日里成了我手中的一把摇扇，也替代了空调的飕飕冷风。 ⑫不知我这算不算是有些毅力，真正做到了“心静自然凉”，又算不算成本最低的避暑方式？想起陶渊明说过：“每有会意，便欣然忘食。”不一定能做到“忘食”，沉浸书中世界而暂时忽略了暑热，倒是一件让我觉得愉悦和清爽的生活真事。 《人民日报》（2024年08月21日第20版）有删改 18. 本文以长沙酷暑为引，通过夜登岳麓山的清凉体验，引出①______的思考；接下来由白居易“心静自然凉”的诗句切入，追溯②______；然后结合自身经历，回忆③______；最后阐释沉浸书中可暂忘暑热的哲思。 19. 结合文章内容，解释第⑨段“像架战斗机日夜逡巡”在文中是什么意思，分析这样写的好处。 20. 结合文章内容，简要阐述你对本文题目“书中觅清凉”的理解。 【答案】18. ①. 对古人是如何消暑的思考 ②. 追溯古人消暑的雅趣与巧思 ③. 炎夏苦读的往事以及坚持无空调读书的习惯 19. “像架战斗机日夜逡巡”巧妙的运用了比喻，将台扇的声音和运作比喻为战斗机的轰鸣，写出了噪音嘈杂，酷暑难耐。这样写突出了下文作者用坚持阅读来对抗酷暑，更好的表达了作者通过沉浸读书来散热祛暑，求得“心静”。 20. “觅清凉”表面上是指作者通过读书转移酷暑难耐，寻得清凉，实际上指作者思考古今文人读书得以消暑的智慧，再结合自己经历，最终感悟到沉浸 书中可以获得心灵的宁静，达到内心的平和。题目生动形象的阐释了阅读的功用，表达了作者对阅读的喜爱。 【解析】 【导语】这篇散文以夏日消暑为线索，巧妙串联古今生活智慧。作者通过岳麓山夜行、童年回忆、古籍引证三重时空交织，展现“心静自然凉”的文化传承。文中对李渔“凉机”的考据与《尤利西斯》的阅读体验形成有趣互文，将物理降温升华为精神修行。语言兼具白描的质朴与隐喻的机锋（如“战斗机”喻风扇），在生活琐事中开掘出文人雅趣的当代价值。最终完成从避暑到避俗的精神超越。 【18题详解】 本题考查内容理解和概括。 第一空，结合第②段中“古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题……”“古代文人一般是怎么消夏的？脑中突然冒出这一问题……”可知，作者在感受到岳麓山夜间的清凉后，不禁对古人的消暑方式产生了思考。这一问题引出了后文对古人消暑方法的探讨，包括白居易的“心静自然凉”以及后续提到的各种文人消暑的雅趣。可概括为：对古人是如何消暑的思考； 第二空，结合第④段中“古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到……读书自遣，果真能消夏？”，第⑤段中“书中也的确记载了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑方式……”，第⑦段“古人甚至为了拥有夏日静读的好环境，巧花心思想计策……”可知，作者通过引用典籍、诗文和逸事，追溯了古人消暑的多种方式，如竹林坐读、品茗赏荷、吟诗听曲等，并具体描述了欧阳修、苏东坡、王安石等文人的消暑习惯，以及李渔为夏日静读设计的小椅凳等巧思。可概括为：追溯古人消暑的雅趣与巧思； 第三空，结合第⑨段中“那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作……就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》”，第⑩段中“其实他不知，直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调……”可知，作者回忆了自己年轻时在酷暑中坚持读书的经历，以及至今仍保持的无空调读书习惯。这些经历体现了作者对“心静自然凉”的实践，也展示了沉浸书中可暂忘暑热的哲思。可概括为：炎夏苦读的往事以及坚持无空调读书的习惯。 【19题详解】 本题考查句子赏析。 结合第⑨段中“……楼是上世纪80年代末盖的，隔热效果差，到了7月，像个烘烤房。我那时年轻，在学校里工作，暑假不愿回老家，就在出租房里读书写作。把凉席铺在地板上，一台轰轰作响的台扇，像架战斗机日夜逡巡。以书为枕，读书甩汗。就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》”可知，“像架战斗机日夜逡巡”，巧妙运用比喻手法，将台扇工作时发出的巨大轰鸣声和不断运转的状态，比作战斗机在空中来回巡逻的声响。这一描述生动形象地写出了台扇噪音的嘈杂以及酷暑环境中台扇虽不停运转却难以带来彻底清凉的无奈，凸显了当时居住环境的炎热与不适。这样写的好处在于，通过极具画面感和听觉冲击力的比喻，强化了酷暑难耐的氛围，进而更加突出下文作者选择以坚持阅读来对抗酷暑的决心与行为。在如此艰苦的条件下，作者仍能沉浸书中，散热祛暑，求得“心静”，充分展现了阅读带给作者的精神慰藉与清凉。 【20题详解】 本题考查标题理解。 结合第⑨段中“那夜山行路上，我想起二十多年前刚参加工作……就是在那年夏天，我在酷暑和热汗里啃完了博尔赫斯小说全集和如天书般的《尤利西斯》”，第⑩段中“直到今天，我虽搬过几次家，但书房从没装过空调……以坐忘般读书消夏”可知，这些描述都体现了作者在炎炎夏日中，通过沉浸于书本世界来忘却外界的炎热，寻得内心的清凉。“书中觅清凉”这一题目，表面上直接关联着文中作者通过阅读来转移对酷暑难耐的注意力，从而在精神上寻得一丝清凉的行为； 结合第④段中“古人的生活方式，我们常从典籍、诗文、逸事中读到……读书自遣，果真能消夏？”以及后续对欧阳修、苏东坡、王安石等文人消暑方式的介绍，都展示了古人如何通过读书这一文雅之事来散热驱暑，体现了他们的生活智慧。由此可见，题目更深层次地指涉了作者对古今文人通过读书得以消暑的智慧的思考与探寻。 结合第⑫段中“不知我这算不算是有些毅力，真正做到了‘心静自然凉’……沉浸书中世界而暂时忽略了暑热，倒是一件让我觉得愉悦和清爽的生活真事”可知，作者不仅在年轻时通过读书来抵御酷暑，而且至今仍保持着无空调读书的习惯，这进一步印证了“书中觅清凉”并非仅仅是一种物理上的避暑方式，更是一种心灵的修行与净化。 综上所述，“书中觅清凉”这一题目生动形象地阐释了阅读的功用——它不仅能够帮助我们在炎炎夏日中寻得一丝清凉，更能够引导我们进入一个宁静、平和的心灵世界。这一题目表达了作者对阅读的深深喜爱与推崇，也启示我们，在忙碌与喧嚣的生活中，不妨通过阅读来寻得一份内心的宁静与清凉。 五、写作（40分） 从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。 21. 婴儿呱呱坠地，新芽破土而出，新生命的开始是新生；小学迈入初中，求学走向社会，生命的不同阶段是新生；战胜自己的恐惧，挑战新鲜的事物，对生活有新的认识也是一次新生…… 请以“新生”为题写一篇作文。 要求：①请将作文题目写在答题卡上。 ②作文内容积极向上。 ③不少于500字。 ④不要出现所在学校的校名或师生姓名。 【答案】例文： 新生 窗台上的绿萝又抽出了新芽，嫩绿的藤蔓沿着竹架攀爬，在晨光里舒展着透明的脉络。我望着这抹新绿，忽然想起去年冬天它枯黄的模样——那时整株植物蜷缩在角落，像被揉皱的纸团。直到妈妈剪去所有枯叶，浇透清水，它才在某个清晨悄然苏醒，用嫩芽宣告着生命的重生。 去年九月，我站在初中校门口，望着陌生的教学楼和涌动的人群，书包带在掌心攥出细密的汗。开学第一天，数学老师用粉笔在黑板上画下复杂的几何图形，那些交错的线段像迷宫般困住我的视线。当同桌的笔尖在纸上沙沙作响时，我的练习本上还只有歪歪扭扭的辅助线，像被风吹散的蛛网。 “要不去报个补习班？”妈妈第无数次提起这个建议时，我正盯着试卷上刺眼的分数发呆。窗外的雨淅淅沥沥下着，打湿了绿萝新长的藤蔓。忽然想起生物课上老师说过，植物受伤后会分泌生长素，在伤口处催生新芽。我摸出草稿本，在扉页写下：“从今天开始，每天攻克一道几何题。” 深夜的台灯下，铅笔在纸上划出浅浅的痕迹。我翻出小学的数学笔记，把每个定理重新推导，用不同颜色的笔标注关键步骤。当月光爬上窗台时，绿萝的影子在墙上轻轻摇晃，像是在为我鼓掌。渐渐地，那些曾经让我头晕目眩的图形变得温顺起来，辅助线不再是无意义的乱麻，而是解开谜题的钥匙。 期中考试那天，我握着笔在考场上写下最后一个答案。交卷时，阳光正透过云层洒在走廊上，给每个人的校服都镀了层金边。成绩公布时，数学老师在我的试卷上画了个笑脸：“进步很大，继续保持。”那一刻，我仿佛看见自己心里也有株绿萝，正舒展着嫩绿的叶片，向着阳光生长。 如今站在初二的起点回望，那些熬夜解题的夜晚都成了珍贵的养料。就像窗台上的绿萝，经历枯萎后反而长得更加茂盛，藤蔓已经攀到了天花板。原来每一次突破自我的尝试，都是破土而出的新生；每一次战胜恐惧的瞬间，都是生命拔节的声响。当我们勇敢地剪去心里的枯叶，新的希望就会在伤口处悄然绽放。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。题目中对“新生”进行了多角度的解释，包括新生命诞生这种自然意义上的新生，如婴儿呱呱坠地、新芽破土而出；也包括人生阶段转变的新生，像小学迈入初中、求学走向社会；还涵盖精神层面的新生，例如战胜恐惧、挑战新鲜事物后对生活有新认识。这提示我们写作时可以从多个维度去思考和选材。立意上，自然新生之美：可以赞美自然中新生命诞生的神奇与美好，表达对生命力量的敬畏和赞美，进而引发对生命意义和价值的思考。人生阶段新生之悟：围绕人生不同阶段的转变展开，阐述在新的阶段中获得的成长、收获以及面对的挑战，强调积极适应变化、勇敢前行的态度。精神新生之勇：重点讲述自己或他人克服内心恐惧、突破自我局限，从而获得全新认识和体验的过程，突出精神成长和自我超越的重要性。 第二，构思选材。 自然新生之美 构思：以一次春日踏青为线索，描绘沿途看到的自然景象中新生命诞生的场景，如嫩绿的新芽、娇艳的花朵、破壳而出的小鸟等。通过细腻的描写展现新生的活力与美好，最后由自然的新生联想到人类生命的延续和成长，表达对生命的热爱和珍惜。 选材：描写春天田野里，小草从土里探出脑袋，嫩绿嫩绿的，在微风中轻轻摇曳，仿佛在向世界打招呼。讲述看到树枝上绽放的花朵，有的还是花骨朵，饱胀得快要破裂似的；有的已经完全盛开，露出嫩黄的花蕊，散发出阵阵清香。回忆在公园的湖边，看到一只小鸟从蛋壳中破壳而出，浑身湿漉漉的，叽叽喳喳地叫着，充满了生机与活力。 人生阶段新生之悟 构思：以自己从小学升入初中的经历为素材，开篇描述对初中生活的憧憬和期待，接着讲述刚进入初中时面临的学习压力、人际关系等方面的挑战，以及自己如何逐渐适应和克服这些困难，最后总结在新的阶段中获得的成长和收获，表达对未来生活的信心。 选材：回忆小学毕业时，对初中生活充满了好奇，想象着新的校园、新的老师和同学。讲述刚进入初中，面对繁重的课程和激烈的竞争，感到压力很大，成绩也不理想，内心十分沮丧。描述自己如何调整学习方法，主动向老师和同学请教，积极参加各种活动，逐渐适应了初中生活，成绩也有了显著提高。分享在新的班级中结交了新朋友，学会了如何与他人合作和相处，懂得了团队的力量。 精神新生之勇 构思：以自己克服恐惧、挑战高空项目的经历为例，开篇设置悬念，引出自己对高空的恐惧，然后详细描述参加活动时内心的挣扎和犹豫，以及最终鼓起勇气挑战成功的过程，最后阐述这次经历给自己带来的精神上的新生和对生活的全新认识。 选材：讲述自己从小就害怕高处，每次站在高处都会头晕目眩、心跳加速。描述一次参加户外拓展活动，其中有一个高空断桥的项目，需要在离地面十几米的高空跨越一段距离。看到这个项目，自己心里充满了恐惧，想要放弃。讲述在老师和队友的鼓励下，自己鼓起勇气穿上安全装备，慢慢爬上高空。站在断桥边，望着下方的地面，恐惧再次袭来，但自己不断给自己打气，最终迈出了勇敢的一步，成功跨越了断桥。分享这次经历让自己明白了，恐惧只是自己内心的障碍，只要勇敢面对，就能战胜它，获得精神上的新生，对生活也有了更积极的态度。 22. “百善孝为先”。在我们的生活中，或许没有惊天动地的壮举，却总有一些凡人小事将“孝”字诠释得生动而鲜活。清晨的一杯热粥，深夜的一次陪伴；耐心倾听时的微笑，跨越代沟的理解；敬老院的义工经历，社区里对孤寡老人的上门服务……“孝心”“孝行”无所不在。孝，是敬老的具体行动，更是烙印在中华民族子孙身体里的遗传密码。 你或你身边一定有许多感人的孝的事情，请以“孝的故事”为题写一篇作文。 要求：①请将作文题目写在答题卡上。 ②作文内容积极向上。 ③不少于500字。 ④不要出现所在学校的校名或师生姓名。 【答案】例文： 孝的故事 清晨五点的厨房总亮着一盏小灯，那是奶奶在为太奶奶熬小米粥。砂锅在煤气灶上咕嘟咕嘟冒着热气，奶奶握着木勺轻轻搅动，金黄的小米在沸水中翻滚，像撒了一锅碎金子。 “妈，张嘴。”奶奶舀起一勺晾温的粥，轻轻吹了吹。九十三岁的太奶奶靠在藤椅上，浑浊的眼睛望着窗外，枯枝般的手指无意识地抓着毛毯边缘。奶奶把勺子凑近她嘴边，像哄孩子似的：“就喝一口，这是您最爱的小米粥。” 这样的场景在我家重复了七年。自从太奶奶中风后，奶奶就辞去了超市理货员的工作，专心在家照顾母亲。每天清晨四点起床熬粥，五点半帮太奶奶洗漱，六点喂饭，七点推着轮椅去小区晒太阳……奶奶的日程表比钟表还精准。 上个月社区组织敬老活动，我跟着奶奶去了养老院。当我们推着轮椅上的王奶奶晒太阳时，她突然拉住我的手：“你奶奶是个好人啊。”原来二十年前，王奶奶和奶奶是同事，那时奶奶就经常把工作餐里的肉挑出来，用报纸包着带给独居的母亲。 夕阳把奶奶的影子拉得很长，她正在给太奶奶剪指甲。银色的剪刀在她手中轻巧地转动，碎甲屑像雪花般飘落。“轻点轻点，妈怕疼。”奶奶轻声说着，忽然停住动作——太奶奶的指甲又薄又脆，像蝉翼般透明。 窗外的梧桐树正在抽新芽，嫩绿的叶子在风中轻轻摇曳。我忽然明白，孝不是惊天动地的誓言，而是清晨砂锅里翻滚的小米，是深夜药箱前佝偻的背影，是三十年如一日的温柔守候。这些细碎的光阴里，藏着中华民族最珍贵的密码，代代相传，生生不息。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一，审题立意。题目为“孝的故事”，明确了写作内容需围绕“孝”展开，且要以故事的形式呈现。“孝”是核心主题，涵盖了对长辈的敬爱、关心、照顾等情感与行为。材料中给出了诸多关于“孝”的提示，如清晨的热粥、深夜的陪伴、倾听时的微笑、理解代沟、做义工、上门服务等，这些提示为写作提供了方向和素材参考，说明“孝”体现在日常生活的点滴小事中，不一定是惊天动地的大事。立意上，通过讲述“孝的故事”，表达对“孝”这一传统美德的赞美和弘扬，展现“孝”在生活中的重要性和积极影响。可以从个人成长角度立意，阐述“孝”如何让自己学会关爱他人、懂得感恩，促进自身品德修养的提升。也可以从家庭和社会层面立意，强调“孝”是家庭和睦的基石，是社会和谐的润滑剂，传递积极向上的价值观。 第二，构思选材。开头引用“百善孝为先”等与“孝”相关的名言警句，引出“孝”的话题，然后简要提及生活中“孝”无处不在，自然地引出下文要讲述的“孝的故事”。中间按照事情发展的顺序，清晰地讲述“孝的故事”。包括故事发生的时间、地点、人物，事情的起因、经过和结果。在叙述过程中，要注重细节描写，如人物的语言、动作、神态、心理等，使故事更加生动感人。结尾：对故事进行简要总结，再次强调“孝”的重要性和意义，升华文章的主题。 选材上，家庭中的孝事：自己为父母做的一件小事，如为辛苦工作的爸爸捶背、为妈妈洗一次脚、在妈妈生病时照顾她等。兄弟姐妹之间互相照顾长辈的故事，比如姐姐放弃自己的休息时间，陪奶奶去医院看病；弟弟主动承担家务，减轻父母的负担等。社区里的孝事：参加社区组织的关爱孤寡老人活动，如定期去孤寡老人家中打扫卫生、陪老人聊天、为老人表演节目等。邻居之间互相帮助照顾老人的故事，例如邻居阿姨经常帮隔壁的爷爷买菜、送饭，在爷爷生病时照顾他等。社会上的孝事：看到有人在公交车上主动给老人让座，或者在公共场所帮助行动不便的老人等。了解到的一些孝老爱亲的先进事迹，如某人长期照顾瘫痪在床的父母，不离不弃等，可以经过适当加工，融入自己的作文中。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$