精品解析：福建省泉州市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

福建省泉州市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 （满分：150分 考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 地理叙事在具体的文学文本中，往往呈现出显性和隐性两种形态。显性形态的地理叙事常常通过地名或地理意象、地理景观直接呈现，如毛姆《月亮与六便士》中的伦敦、巴黎、塔西提岛等。更为直观的地理叙事形态以具体的地名或者地理景观罗列的方式呈现，如《天净沙·秋思》中的“枯藤”“老树”“小桥”“流水”“古道”“西风”等。这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种，前者如黄河、长白山等生态景观，后者如故宫、长城等文化景观，以及作品中虚构的景观如桃花源、呼啸山庄等。此外，地理叙事也能通过自然环境的气候、水文、天象、动植物等呈现出来。显性形态的地理叙事常以对自然风景的描写来讲述人物身上所发生的事件，从而表现人物的心理与性格。巴尔扎克《高老头》一开头就对伏盖公寓进行了细致的描写，进而刻画出生活在此环境中的高里奥、拉斯蒂涅等人的心理、性格。隐性形态的地理叙事却是另一种形态。作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现，因而具有抽象性、随机性和流动性的特点。要发掘隐性的地理叙事，一方面可以从作家的表达方式和思维方式中“寻踪”，如沈从文《边城》中“悖时砍脑壳的”（戏谑骂人的话语）、“皱拢去”（双眉紧皱的样子）的言语表达，是地理叙事的一种表现形式，显示出浓厚的“湘西趣味”。另一方面，地理叙事也可通过作品人物来“追溯”，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来。例如易卜生《海上夫人》中的主人公艾梨达，早年生活在海边，痴迷海洋，当她生活在山地环境的束缚之中时，表现出来的喜怒无常、难以捉摸、变化多端，都与其海洋性“气质”有关。因此，隐性形态的地理叙事不仅要结合作家所处的时代、环境、民族身份等因素来探究，还要考察文本中的地理因子和人物原型。当然，显性形态的地理叙事与隐性形态的地理叙事并不是截然对立的，而总是互相交织、融通在具体的文学文本中。 （摘编自邹建军、卢建飞《地理叙事的生成、形态、特征及其当代意义》） 材料二： “潮”有“潮水”义，由此泛指江河中涨起的大波涛，不只局限在海潮上面。江河溪涧的流水尽管不像海潮那样受日月引力的影响规律性地涨落，但是它们直接由沿途降雨形成洪水，也是季节性地、呈规律地形成水位暴涨而波涛汹涌的水流。潮水的“潮”给人最直观的印象是涌起汹涌的波涛，引申出“江河中涨起的大波涛”。 唐朝韦应物的时代，滁州一带的河水能否出现海潮呢？这就需要关注长江下游及淮河的水流情况。 顾名思义，“滁州西涧”应指滁州城城西山间的一条小河，所以韦应物称之为“涧”。其中有渡口、渡船，所以说“野渡无人舟自横”。具体是哪条小河，古今有不同看法。韦应物写的好几首诗都提到西涧，是西涧实有其地，欧阳修怀疑他笔下的西涧为“诗家务作佳句而实无此耶”根据不足。明万历李之茂纂修的《滁阳志》“西涧”条：“俗号乌土河，在州西北五里，唐韦应物所咏即此地也。”《光绪滁州志》“小沙河”条：“分水岭与全椒县交界……又东，合金家桥下之水，为乌兔河，有桥曰乌兔桥。又东，入上水关。以在州之西，又名西涧，唐韦应物《滁州西涧》诗即指此。” 我国海岸线长，潮汐大，对人们的生活影响大，人们很早就对潮汐有较为科学的认识，很长时间在世界上处于领先的水平。滁州是韦应物时代长江潮区界能抵达的流域。据历史文献和科学勘测，长江入海口历史上多有变更。西汉以前，长江入海口在今天的镇江。晋代，下移到江阴以下。唐朝，长江入海口的位置在江阴与现在的入海口之间，长江入海段的形态呈喇叭状，下游宽度达到数十公里，最窄处位于镇江，海潮仍可抵达镇江，形成“广陵潮”。唐朝长江入海口也有变迁，唐李颀《送刘昱》有：“鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生。”到了李绅，他的多篇诗都写到金陵一带的海潮，但据他的《入扬州郭》诗前小序载：“潮水旧通扬州郭内，大历已后潮信不通。李颀诗‘鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生’，此可以验。”滁州距离南京滁河入江口有一百多公里，距离镇江大约要远九十公里，因此海潮完全可以到达滁州西涧。《史记·货殖列传》有载：“郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。”《正义》亦载：“合肥县，庐州治也。言江淮之潮，南北俱至庐州也。”这说明西汉时长江和淮河的海潮都可以到达合肥一带，长江、淮河都是入海的河流，也都会受到海潮影响而出现潮汐，当时滁州一带距离大海更近，更可以受到海潮的影响。 只要比较一下今天长江口的海潮最远能波及什么地方就可以得到证实。历史上，长江入海口由于上溯到江阴、镇江一带，因此潮汐更能往上游移动。据考，晋朝时，长江的海潮能到达江西九江一带，今九江港距离镇江港近四百公里。虞俦《舒州清明二首（其二）》：“试着轻衫问晓晴，野棠花下有清明。不如独上江楼去，坐听春潮送橹声。”舒州即今安徽安庆一带，今安庆港到镇江港约二百六十公里，此处“春潮”也是海潮潮波所能到达的范围。今天海潮在长江枯水季节可以上移到安庆一带，古代更可以到达这里。 （摘编自孙玉文《谈韦应物<滁州西涧>的“春潮”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《天净沙·秋思》中罗列枯藤、老树、昏鸦等自然景观，使其成为诗中的意象，构成叙事要素。 B. 隐性地理叙事可通过作家的表达、思维方式及人物精神气质挖掘，具有抽象性与流动性。 C. 虚构的桃花源等属于显性地理叙事中的自然性景观，常用来展现人物的心理和性格特征。 D. 李绅《入扬州郭》诗前小序引用李颀《送刘昱》中的诗句证明唐朝长江入海口也有变迁。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 显性地理叙事和隐性地理叙事共同点是人物和地理环境之间有精神的联系。 B. 隐性地理叙事中人物性格特征和他后来生活的显性地理环境没有必然的精神联系。 C. 虽然《滁州西涧》中的“涧”地点难认，但不影响海潮可以到达滁州这一结论。 D. 仅仅根据唐代长江入海口变化的历史记录，还无法证明海潮可以到达滁州地区。 3. 下列选项最能体现隐性地理叙事特征的一项是（ ） A. 费孝通在《乡土中国》中揭示了乡土差序格局结构。 B. 《边城》中翠翠有着湘西女子天真、淳朴的性格特征。 C. 鲁迅以故乡为背景创作了《祝福》《阿Q正传》。 D. 《红楼梦》中湘云方言饶舌，将“二”说成“爱”。 4. 材料二在论证“唐代海潮可达滁州西涧”时运用了哪些论证方法？请结合文本分析其作用。 5. 研究性学习中，语文兴趣小组对唐诗中常见的地名如扬州、瓜州、凉州等展开研究。请结合材料代表小组陈述研究的目的和方法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 山河行走（节选） 彭程 ①脚步迈开时，是空间中的行进，也是向时光深处的跋涉。 ②在大地上行走，很多时刻，也是与已经消逝的历史对话。身旁摇曳的林木上，叠加了过去的日光云影。面前静谧的场景中，浮现出往昔的人喧马嘶。这样的瞬间，思绪往复穿梭于不同的时光维度，灵魂的空间骤然扩展。 ③暮春初夏时分，我来到山东东南部黄海之滨的日照。一个地市级行政区域，却有许多堪称重量级的文物遗存。它所辖的莒县古老悠久，出土甲骨文记载早在商代就有莒国，春秋时期与齐国、鲁国为邻，曾成三足鼎立之势。春秋五霸之一的齐桓公，在还是齐国公子时，曾因家族权力争斗逃到莒国避难，这一段经历为汉语贡献了一个成语“勿忘在莒”，它成为不忘初衷、牢记前事的警策自励之语。距县城不远的浮来山中，有一座定林寺，写下了中国第一部文艺理论著作《文心雕龙》的刘勰，晚年曾在寺中校勘佛经。 ④在另一个辖县五莲县九仙山南麓的一道陡直的石壁上，我看到竖刻的三个大字“白鹤楼”，这是苏轼任密州知州期间留下的手迹，虽经岁月流蚀，依然难掩其独特的神采。苏轼一生颠沛流离，在此地也只有短短两年，却写下了不少载入文学史的名篇。像那首《江城子·密州出猎》近千年后读来，仍旧被其干云豪气深深触动。匆匆三日，尽管只是走马观花，却依然能够感知到这一处文化旧邦的丰厚蕴涵。 ⑤接下来便是铅山，江西上饶的一个辖县。县境内鹅湖山麓有一座鹅湖书院，南宋理学家朱熹和陆九渊在此有过著名的“鹅湖之会”，围绕“心”与“理”、“内”与“外”、“尊德性”与“道问学”等展开辩论，成为思想史上的一件盛事。作为中华民族文化精神核心的儒家思想在中古以后的发展，可以在这里寻绎出重要的线索。当年一代词宗辛弃疾也曾与友人在书院共商抗金大计，他的瓢泉故居就在不远处。其词作中充满着山河破碎、英雄失路、报国无门的愤慨，大多写于闲居此地的岁月，这里的山川田园见证了他的悲痛和无奈。 ⑥山林静穆，流水有声。一些雄心壮举、深谋远虑，曾经在历史的浩渺天空中熠熠闪光。随着时光流逝，又归于黯淡沉寂。山河见证了一切，将它们收纳于自己的胸怀里，等待着一代代的后人前来，用目光和情感唤醒激活。那时，仿佛将一张存储了过往岁月金曲的碟片放在唱盘上，唱针拨动，音乐响起，往日的气息重新氤氲和播散。 ⑦行走是一种连接。空间地域的连接是其表面呈现，时光岁月的连接是其深层显影。在此刻感觉彼时，自今日体味往昔，一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处，系牢了某些东西。这时，你会意识到出身和血脉，认清了自己精神生命的由来和构成。 ⑧有一些地方，会让来访者敛神屏气，胸中萌生出深深的敬意。在广东海丰城外的五坡岭上，矗立着一座名为方饭亭的小石亭，南宋末年募集义军抗击元兵南侵的民族英雄文天祥，在这里遇袭被俘。敌人长达数年的威逼利诱都不能让他改变心志，他慷慨赴死，用生命践行了他在《正气歌》中讴歌的信念。在浙江舟山群岛上的定海城内，沿着一座公园的石阶逶迤而上，山顶处是鸦片战争遗址公园，当年抗击英军入侵的主战场。那些雕塑和墓碑，镌刻着数千名将士前仆后继血洒海疆的壮烈事迹，残破的红色花岗岩石柱，象征着一个民族最坚硬的骨骼，象征着一种威武不屈的崇高气节。 ⑨更为常见的，还是那些日常的濡染，春风化雨一样，将一种价值潜移默化地注入万千灵魂。在皖南歙县和黟县的明丽山水间，伫立着一幢幢徽派建筑风格的明清古民居。门口两侧及厅堂墙壁上的那些楹联，读来多么熟悉：“诗书传家远，耕读继世长”“仁爱三春暖，家和万事兴”……因为连接了最为日常和普遍的经验，便铺就了一个民族的精神底色。在闽西南大山环抱的龙岩永定，我走进一幢幢方形或圆形的客家土楼，上百户人家在此间聚族而居，互帮互助。正是来自骨肉血脉的维系，支撑起这一个汉族支系从中原故土走向东南沿海，再走向东南亚，走向整个世界。两千年间的五次大迁徙，漫长艰苦的跋涉，团结和坚韧是不竭的动力。 ⑩鉴往而知来。回顾来路，是为了把握去向。历史意识的增强，同时培育了对于自我、对于个体与族群关系的认知，从而获得一种坚实的凭依。这样，当目光投向未来时，前方的道路也变得清晰坚实。 ⑪在山河间行走，有时眼前会幻化出前代旅行者的身影。 ⑫甘肃武威，古诗词中吟诵不绝的古凉州，丝绸之路上的重要门户，唐玄奘西行取经时曾路过并停留，他在日记中记载了它的繁盛：“凉州为河西都会，襟带西蕃、葱右诸国，商侣往来，无有停绝。”东晋后秦时期的西域高僧、佛典翻译大家鸠摩罗什，曾在此被软禁十八年，借机学习并精通了汉语，为日后在长安大规模翻译佛经奠定了基础。身处困厄而精进不息，玄奘一定受到过这位前辈精神的感召。 ⑬山遥水远，前路漫漫，风霜侵袭，命途叵测。他们行囊简单，目光坚毅。他们表达了诗意和思想，贡献了才情和见识，深度参与了民族文化的构建。物换星移，他们也走入了历史，形骸化为尘，化为烟，精神化为天穹之上的璀璨星光，被一代代后人仰望。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 作者行走日照时，提及莒县的莒国历史与刘勰校经，意在展现当地作为“文化旧邦”的丰厚底蕴。 B. 苏轼在五莲县留下手迹并写下《江城子·密州出猎》，其词作的干云豪气成为当地文化的重要符号。 C. 作者认为，文天祥被俘地与鸦片战争遗址之所以令人肃然起敬，是因为它们承载着民族的精神气节。 D. 徽派古民居的楹联与客家土楼的聚族而居，均通过日常场景展现了地域文化对个体生命的深刻影响。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多处提及古代诗文，体现出遗迹和历史文化的有机关联，增强了文章的文化意蕴。 B. 作者将历史遗迹比作“存储金曲的碟片”，生动表现了山河遗迹在唤醒历史记忆时的媒介作用。 C. 文章融叙述、描写、议论、抒情为一体，既有内容厚度，又有思想深度，兼具情感的温度。 D. 全文以游踪为线索，记录作者所见所闻，充满对历史、文化和生命的思考，富有哲理意味。 8. 请结合文章内容，赏析第⑥段中的画线句（最后一句）。 9. 作者在结尾说“他们精神化为天穹之上的璀璨星光”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 秦始皇帝时，赵高有罪，蒙毅案之，当死，始皇赦而用之。长子扶苏好直谏，上怒，使北监蒙恬兵于上郡。始皇东游会稽，并海走琅琊，少子胡亥、李斯、蒙毅、赵高从。道病，使蒙毅还祷山川，未反而上崩。李斯、赵高矫诏立胡亥，杀扶苏、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。 始皇制天下轻重之势，使内外相形以禁奸备乱者，可谓密矣。蒙恬将三十万人，威振北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉？不幸道病，祷祠山川尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病，太子未立而去左右，皆不可以言智。然天之亡人国，其祸败必出于智所不及。 呜呼，秦之失道，有自来矣，岂独始皇之罪？自商鞅变法以诛死为轻典以参夷①为常法人臣狼顾胁息，以得死为幸，何暇复请！方其法之行也，求无不获，禁无不止，鞅自以为轶尧、舜而驾汤、武矣。及其出亡而无所舍，然后知为法之弊。 （节选自苏轼《东坡志林·赵高李斯》） 文本二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔②《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱。然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌，何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。 斯逆探始皇、二世之心，非是，不足以中二君而张吾之宠，是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治。焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） 【注】①参夷：指古代诛灭三族的酷刑。②燔：焚烧。 10. 文本一最后一段画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自商鞅A变法B以诛死为轻典C以参夷D为常法E人臣F狼顾胁息 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “蒙毅案之，当死”的“当”与《陈情表》中的“猥以微贱，当侍东宫”的“当”词义不同。 B. “始皇制天下轻重之势”的“制”，意为控制、掌握，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”词义相同。 C. “秦之乱天下之法”的“之”与《种树郭橐驼传》中“虽曰爱之，其实害之”的“之”用法不同。 D. “一以委曲变化从世好者”“一”，意为全、都，与《兰亭集序》“一死生为虚诞”的“一”词义相同。 12. 下列对两则材料有关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为秦始皇派遣蒙毅去祈祷山川，致使身边缺乏可靠谋臣，给了赵高和李斯可乘之机，这一决策存在失误。 B. 苏轼指出秦朝灭亡的根源可追溯至商鞅变法，严苛的法令使臣子人人自危，这种不良影响延续到了秦始皇时期。 C. 姚鼐反对苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”的观点，他认为李斯完全摒弃师学，迎合君王推行严刑峻法，并非在践行所学。 D. 姚鼐认为李斯是一个善于趋奉现实的人，他只是被动地执行了秦始皇的命令，本身并没有自己的政治主张，这样的人是很可怕的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及其出亡而无所舍，然后知为法之弊。 （2）然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌，何也？ 14. 两则材料对李斯的评价有何异同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和上官伟长芜城晚眺① 严羽 平芜古堞暮萧条，归思凭高黯未消。 京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥。 清江木落长疑雨，暗浦风多欲上潮。 惆怅此时频极目，江南江北路迢迢。 【注】①此诗为南宋诗论家严羽与同乡好友上官伟长同登芜城晚眺时所作。芜城：即广陵（故治在今江苏扬州东北）。南宋时，其地十年之内，两遭兵祸。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “平芜古堞暮萧条”通过描写荒芜的原野、古老的城墙上暮色苍茫的景象，渲染出凄凉的氛围。 B. “清江木落长疑雨”以视觉写听觉，将落叶飘落的动态画面幻化成淅沥的雨声，生动表现出环境的寂静与萧瑟。 C. 尾联“江南江北路迢迢”以空间的广阔无垠，既呼应前文“凭高”的视角，又暗含对远方家乡和时局动荡的深沉忧虑。 D. 全诗借景抒情，将个人情思与时代背景相结合，使诗歌具有深厚的内涵和感染力。 16. 清代学者沈德潜认为“京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥”二句以景传情，有含蓄不尽之妙。请从情景关系的角度进行赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学习了《蜀道难》，郝同学计划暑假约上几个好友一起到甘肃徽县境内游览由秦入蜀的古道，实地体验“_______，_______”山路的盘曲。 （2）《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句，表面上写诗人写书品茗极闲适恬静的生活，实际暗含有志难为的无限感慨和牢骚。 （3）古人常借动物来表达自己的情感。比如《陈情表》中用“_______”来表达了自己的忠诚与惶恐，《项脊轩志》中则用“_______”来表达了自己的欣喜。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀流传千年，也让“蒹葭”一词为人熟知。“蒹葭”具体是什么植物呢？其实，“蒹葭”并非一种植物，而是两种。“蒹”是我们通常说的荻，“葭”指的是芦苇。二者均为禾本科多年生草本植物，生长在水边、沼泽等潮湿环境。 尽管在生长环境和形态上相似，容易混淆，但二者也有明显区别。荻有根状茎，茎是实心的，株高通常有0.5至2米；芦苇也有粗壮的根状茎，茎是空心的，株高可达3至4米。清代学者吴其溶在《植物名实图考》中写道：“强脆而心实者为荻，柔纤而中虚者为苇。”另外，二者的叶与花也有明显差异。荻的叶子近乎线状披针形，边缘比较锋利，花序舒展，对生于各个分支上，花穗呈黄白色，远远望去像羽毛；芦苇的叶呈带状，较宽，花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗颜色与麻色接近，远远望去，宛如顶上插了一根狼牙棒。 ①荻和芦苇分布广泛，勤劳智慧的古人很早就在日常生活中利用它们了。②根据记载显示，在我国西北地区，古时戌边的将士常将荻破碎后和泥，用来夯筑城墙及护堤，以增加建筑强度。③人们会采摘初春的芦苇嫩芽作为时令蔬菜食用，新鲜的芦苇叶子是包粽子的好材料。④芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席。⑤由于荻与芦苇富含纤维，都是造纸的上好材料。 在生态系统中，“蒹葭”也有重要作用。作为湿地生态中的重要生物群落，荻和芦苇有着很好的净化水质作用。它们的根状茎形成的强大地下网络系统，可起到固土保水作用。地上的茎叶不仅为其它生物提供了生存空间，在枯萎后还可增加土壤有机质。 材料二： 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子①潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 （节选自孙犁《荷花淀》） 【注】①苇眉子，也叫“席篾儿”，把苇茎劈成又长又窄的细篾儿，供编席用。 18. 下列说法正确的一项是（ ） A. “蒹葭”的结构与“琵琶”相同。 B. “枫叶荻花秋瑟瑟”中的“荻”是葭。 C. “戌边”书写错误，应为“戍边”。 D. “和泥”“附和”中的“和”读音相同。 19. 材料一第三段有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 以下选项中“正好”与材料二中画横线词语“正好”用法相同的一项是（ ） A. 不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。（必修上《读书：目的和前提》） B. 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。（必修上《故都的秋》） C. 翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。（选必下册《边城》） D. 这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——她那没有精采的眼睛忽然发光了。（必修下册《祝福》） 21. 为方便游客游览、学习，某湿地公园计划为园内的一些动植物设置简介标牌。请根据材料一的内容，为芦苇标牌写一段说明文字，要求信息准确、语言流畅，不超过90字。 22. 两则材料都写到了用苇茎编席，但表达方式和表达效果不同，试简要分析 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲍照在《拟行路难》中借“泻水置平地，各自东西南北流”暗喻人生际遇受环境的制约，而道教典籍《悟真篇》提出的“我命由我不由天”则彰显了突破宿命的主观意志。 作为新时代青年，你如何看待环境制约与自我掌控的关系？请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 福建省泉州市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 （满分：150分 考试时间：150分钟） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 地理叙事在具体的文学文本中，往往呈现出显性和隐性两种形态。显性形态的地理叙事常常通过地名或地理意象、地理景观直接呈现，如毛姆《月亮与六便士》中的伦敦、巴黎、塔西提岛等。更为直观的地理叙事形态以具体的地名或者地理景观罗列的方式呈现，如《天净沙·秋思》中的“枯藤”“老树”“小桥”“流水”“古道”“西风”等。这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种，前者如黄河、长白山等生态景观，后者如故宫、长城等文化景观，以及作品中虚构的景观如桃花源、呼啸山庄等。此外，地理叙事也能通过自然环境的气候、水文、天象、动植物等呈现出来。显性形态的地理叙事常以对自然风景的描写来讲述人物身上所发生的事件，从而表现人物的心理与性格。巴尔扎克《高老头》一开头就对伏盖公寓进行了细致的描写，进而刻画出生活在此环境中的高里奥、拉斯蒂涅等人的心理、性格。隐性形态的地理叙事却是另一种形态。作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现，因而具有抽象性、随机性和流动性的特点。要发掘隐性的地理叙事，一方面可以从作家的表达方式和思维方式中“寻踪”，如沈从文《边城》中“悖时砍脑壳的”（戏谑骂人的话语）、“皱拢去”（双眉紧皱的样子）的言语表达，是地理叙事的一种表现形式，显示出浓厚的“湘西趣味”。另一方面，地理叙事也可通过作品人物来“追溯”，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来。例如易卜生《海上夫人》中的主人公艾梨达，早年生活在海边，痴迷海洋，当她生活在山地环境的束缚之中时，表现出来的喜怒无常、难以捉摸、变化多端，都与其海洋性“气质”有关。因此，隐性形态的地理叙事不仅要结合作家所处的时代、环境、民族身份等因素来探究，还要考察文本中的地理因子和人物原型。当然，显性形态的地理叙事与隐性形态的地理叙事并不是截然对立的，而总是互相交织、融通在具体的文学文本中。 （摘编自邹建军、卢建飞《地理叙事的生成、形态、特征及其当代意义》） 材料二： “潮”有“潮水”义，由此泛指江河中涨起的大波涛，不只局限在海潮上面。江河溪涧的流水尽管不像海潮那样受日月引力的影响规律性地涨落，但是它们直接由沿途降雨形成洪水，也是季节性地、呈规律地形成水位暴涨而波涛汹涌的水流。潮水的“潮”给人最直观的印象是涌起汹涌的波涛，引申出“江河中涨起的大波涛”。 唐朝韦应物的时代，滁州一带的河水能否出现海潮呢？这就需要关注长江下游及淮河的水流情况。 顾名思义，“滁州西涧”应指滁州城城西山间的一条小河，所以韦应物称之为“涧”。其中有渡口、渡船，所以说“野渡无人舟自横”。具体是哪条小河，古今有不同看法。韦应物写的好几首诗都提到西涧，是西涧实有其地，欧阳修怀疑他笔下的西涧为“诗家务作佳句而实无此耶”根据不足。明万历李之茂纂修的《滁阳志》“西涧”条：“俗号乌土河，在州西北五里，唐韦应物所咏即此地也。”《光绪滁州志》“小沙河”条：“分水岭与全椒县交界……又东，合金家桥下之水，为乌兔河，有桥曰乌兔桥。又东，入上水关。以在州之西，又名西涧，唐韦应物《滁州西涧》诗即指此。” 我国海岸线长，潮汐大，对人们的生活影响大，人们很早就对潮汐有较为科学的认识，很长时间在世界上处于领先的水平。滁州是韦应物时代长江潮区界能抵达的流域。据历史文献和科学勘测，长江入海口历史上多有变更。西汉以前，长江入海口在今天的镇江。晋代，下移到江阴以下。唐朝，长江入海口的位置在江阴与现在的入海口之间，长江入海段的形态呈喇叭状，下游宽度达到数十公里，最窄处位于镇江，海潮仍可抵达镇江，形成“广陵潮”。唐朝长江入海口也有变迁，唐李颀《送刘昱》有：“鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生。”到了李绅，他的多篇诗都写到金陵一带的海潮，但据他的《入扬州郭》诗前小序载：“潮水旧通扬州郭内，大历已后潮信不通。李颀诗‘鸬鹚山头片雨晴，扬州郭里见潮生’，此可以验。”滁州距离南京滁河入江口有一百多公里，距离镇江大约要远九十公里，因此海潮完全可以到达滁州西涧。《史记·货殖列传》有载：“郢之后徙寿春，亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。”《正义》亦载：“合肥县，庐州治也。言江淮之潮，南北俱至庐州也。”这说明西汉时长江和淮河的海潮都可以到达合肥一带，长江、淮河都是入海的河流，也都会受到海潮影响而出现潮汐，当时滁州一带距离大海更近，更可以受到海潮的影响。 只要比较一下今天长江口的海潮最远能波及什么地方就可以得到证实。历史上，长江入海口由于上溯到江阴、镇江一带，因此潮汐更能往上游移动。据考，晋朝时，长江的海潮能到达江西九江一带，今九江港距离镇江港近四百公里。虞俦《舒州清明二首（其二）》：“试着轻衫问晓晴，野棠花下有清明。不如独上江楼去，坐听春潮送橹声。”舒州即今安徽安庆一带，今安庆港到镇江港约二百六十公里，此处“春潮”也是海潮潮波所能到达的范围。今天海潮在长江枯水季节可以上移到安庆一带，古代更可以到达这里。 （摘编自孙玉文《谈韦应物<滁州西涧>的“春潮”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《天净沙·秋思》中罗列枯藤、老树、昏鸦等自然景观，使其成为诗中的意象，构成叙事要素。 B. 隐性地理叙事可通过作家的表达、思维方式及人物精神气质挖掘，具有抽象性与流动性。 C. 虚构的桃花源等属于显性地理叙事中的自然性景观，常用来展现人物的心理和性格特征。 D. 李绅《入扬州郭》诗前小序引用李颀《送刘昱》中的诗句证明唐朝长江入海口也有变迁。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 显性地理叙事和隐性地理叙事的共同点是人物和地理环境之间有精神的联系。 B. 隐性地理叙事中人物性格特征和他后来生活的显性地理环境没有必然的精神联系。 C. 虽然《滁州西涧》中的“涧”地点难认，但不影响海潮可以到达滁州这一结论。 D. 仅仅根据唐代长江入海口变化的历史记录，还无法证明海潮可以到达滁州地区。 3. 下列选项最能体现隐性地理叙事特征的一项是（ ） A. 费孝通在《乡土中国》中揭示了乡土差序格局结构。 B. 《边城》中翠翠有着湘西女子天真、淳朴的性格特征。 C. 鲁迅以故乡为背景创作了《祝福》《阿Q正传》。 D. 《红楼梦》中湘云方言饶舌，将“二”说成“爱”。 4. 材料二在论证“唐代海潮可达滁州西涧”时运用了哪些论证方法？请结合文本分析其作用。 5. 研究性学习中，语文兴趣小组对唐诗中常见的地名如扬州、瓜州、凉州等展开研究。请结合材料代表小组陈述研究的目的和方法。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①引用论证：引用《史记·货殖列传》《光绪滁州志》等文献，证明历史上长江、淮河潮汐范围，增强论证权威性。 ②对比论证：将唐代长江入海口位置与现代对比，突出古代潮汐上溯更远，强化“海潮可达滁州”的合理性。 ③举例论证：以晋朝海潮至九江、唐代舒州（今安庆）有“春潮”例，通过具体地域案例支撑论点。 5. ①研究目的：通过地名了解作者的人生轨迹，知人论世；分析地名中隐含的历史、地理等文化要素，把握作者的深层感情。 ②研究方法：融合历史、地理等不同学科，准确把握地名蕴含的意义；考证相关资料，彼此参照，形成共识。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以地理叙事为切入点，展现了文学与地理的深度交融。材料一精辟区分显性/隐性地理叙事，前者通过具象景观塑造人物，后者则隐含于作家思维与人物气质中。材料二以韦应物《滁州西涧》为个案，运用历史地理学方法论证唐代潮汐现象，体现跨学科研究价值。两则材料共同揭示了地理要素在文学创作中的多维呈现方式，为文本解读提供了新颖视角。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“虚构的桃花源等属于显性地理叙事中的自然性景观”错误。根据材料一中“这些地理意象、地理景观可以分为自然性和人文性两种，前者如黄河、长白山等生态景观，后者如故宫、长城等文化景观，以及作品中虚构的景观如桃花源、呼啸山庄等”可知，虚构的桃花源属于显性地理叙事中的人文景观，并非自然性景观。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 B.“没有必然的精神联系”错误。材料一指出，隐性地理叙事可通过“作品人物来‘追溯’，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来”，并以《海上夫人》中艾梨达为例，说明其性格与早年海洋环境的隐性关联。这表明隐性地理叙事中，人物性格与“早年地域特征”（隐性地理环境）存在必然联系，而非没有必然的精神联系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解重要概念的能力。 材料一“地理叙事在具体的文学文本中”从作者维度看，隐性地理叙事中“作者的地理基因、地理想象、地理记忆等在作品中的深层表达，也是作家的文化观念、思维观念以及社会历史文化内容在文本中的隐性呈现”。从作品人物维度看，“地理叙事也可通过作品人物来‘追溯’，因为地域特征会对人产生影响，并通过人的精神、气质、习性等呈现出来”。 A.《乡土中国》是学术类著作，不属于文学性的地理叙事文本。 B.翠翠与边城之间是人物和显性地理环境之间的关系，不符合隐性地理叙事特征。 C.鲁迅以故乡为背景创作了系列小说，是显性地理叙事的体现，不符合隐性地理叙事特征。 D.作品人物湘云在大观园中被谑笑的方言体现她在南方长大的生活气质、习性，是一种深层与隐性的呈现。符合隐性地理叙事特征。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①引用论证：引用《光绪滁州志》“西涧……又名乌兔河，唐韦应物《滁州西涧》诗即指此”，明确西涧的地理位置；引用《史记·货殖列传》“合肥受南北潮”及《正义》“江淮之潮，南北俱至庐州”，证明西汉时江淮海潮可及合肥，进而推断更近大海的滁州也受影响；引用李绅《入扬州郭》小序“潮水旧通扬州郭内，大历已后潮信不通”，佐证唐代长江入海口变迁与海潮范围。 这些引用增强了论证的权威性和史料支撑。 ②对比论证：将“唐代长江入海口位置（江阴、镇江一带）”与“今天长江口”对比，指出“历史上潮汐更能往上游移动”；对比“今天海潮枯水季可达安庆”与“古代更可以到达这里”，突出古代海潮上溯范围更广，强化“滁州西涧可受海潮影响”的合理性。 ③举例论证：举“晋朝时长江海潮能到达江西九江一带”（距镇江近四百公里）；举唐代舒州（今安庆）“春潮”（距镇江约二百六十公里），说明海潮可及范围远超滁州（距镇江约二百公里）。具体案例直观支撑了“唐代海潮可达滁州西涧”的论点。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①研究目的： 材料一提到，显性地理叙事常通过地名、地理景观直接呈现，如《月亮与六便士》中的伦敦、巴黎等，这些地名与人物经历、事件紧密相关。唐诗中的扬州、瓜州、凉州等地名，往往是诗人行旅、任职或途经之地，直接反映其人生轨迹，进而“知人论世”，理解诗作背景。 材料一指出，隐性地理叙事包含“作家的文化观念、社会历史文化内容”，需结合地理因子探究。唐诗中的地名不仅是地理符号，还承载历史文化（如凉州关联边塞文化、扬州关联繁华市井）。例如，凉州的“边塞”属性可能隐含诗人的家国情怀或征战感慨，这些是地名背后的隐性文化要素，通过分析可把握诗人未直接言说的深层情感。 ②研究方法： 材料二论证“唐代海潮可达滁州西涧”时，结合了地理（长江入海口变迁）、历史（文献记载的潮汐范围）等多学科知识。研究唐诗地名也需类似思路：如“瓜州”的地理位置（长江北岸渡口）与其历史上作为交通要冲的地位，需结合地理变迁和历史交通史，才能理解其在诗中“离别”“行旅”的象征意义。 材料二多次引用文献（如《光绪滁州志》《史记·货殖列传》）、诗作（韦应物、李颀作品）相互佐证，增强结论可信度。研究唐诗地名时，需考证史书（如《元和郡县志》）、诗人行状、同时期其他诗作中对同一地名的记载，通过多材料参照，明确地名的具体所指（如是否存在古今地名变迁）及文化内涵，避免单一资料的偏差，形成共识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 山河行走（节选） 彭程 ①脚步迈开时，是空间中的行进，也是向时光深处的跋涉。 ②在大地上行走，很多时刻，也是与已经消逝的历史对话。身旁摇曳的林木上，叠加了过去的日光云影。面前静谧的场景中，浮现出往昔的人喧马嘶。这样的瞬间，思绪往复穿梭于不同的时光维度，灵魂的空间骤然扩展。 ③暮春初夏时分，我来到山东东南部黄海之滨的日照。一个地市级行政区域，却有许多堪称重量级的文物遗存。它所辖的莒县古老悠久，出土甲骨文记载早在商代就有莒国，春秋时期与齐国、鲁国为邻，曾成三足鼎立之势。春秋五霸之一的齐桓公，在还是齐国公子时，曾因家族权力争斗逃到莒国避难，这一段经历为汉语贡献了一个成语“勿忘在莒”，它成为不忘初衷、牢记前事的警策自励之语。距县城不远的浮来山中，有一座定林寺，写下了中国第一部文艺理论著作《文心雕龙》的刘勰，晚年曾在寺中校勘佛经。 ④在另一个辖县五莲县九仙山南麓的一道陡直的石壁上，我看到竖刻的三个大字“白鹤楼”，这是苏轼任密州知州期间留下的手迹，虽经岁月流蚀，依然难掩其独特的神采。苏轼一生颠沛流离，在此地也只有短短两年，却写下了不少载入文学史的名篇。像那首《江城子·密州出猎》近千年后读来，仍旧被其干云豪气深深触动。匆匆三日，尽管只是走马观花，却依然能够感知到这一处文化旧邦的丰厚蕴涵。 ⑤接下来便是铅山，江西上饶的一个辖县。县境内鹅湖山麓有一座鹅湖书院，南宋理学家朱熹和陆九渊在此有过著名的“鹅湖之会”，围绕“心”与“理”、“内”与“外”、“尊德性”与“道问学”等展开辩论，成为思想史上的一件盛事。作为中华民族文化精神核心的儒家思想在中古以后的发展，可以在这里寻绎出重要的线索。当年一代词宗辛弃疾也曾与友人在书院共商抗金大计，他的瓢泉故居就在不远处。其词作中充满着山河破碎、英雄失路、报国无门的愤慨，大多写于闲居此地的岁月，这里的山川田园见证了他的悲痛和无奈。 ⑥山林静穆，流水有声。一些雄心壮举、深谋远虑，曾经在历史的浩渺天空中熠熠闪光。随着时光流逝，又归于黯淡沉寂。山河见证了一切，将它们收纳于自己的胸怀里，等待着一代代的后人前来，用目光和情感唤醒激活。那时，仿佛将一张存储了过往岁月金曲的碟片放在唱盘上，唱针拨动，音乐响起，往日的气息重新氤氲和播散。 ⑦行走是一种连接。空间地域的连接是其表面呈现，时光岁月的连接是其深层显影。在此刻感觉彼时，自今日体味往昔，一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处，系牢了某些东西。这时，你会意识到出身和血脉，认清了自己精神生命的由来和构成。 ⑧有一些地方，会让来访者敛神屏气，胸中萌生出深深的敬意。在广东海丰城外的五坡岭上，矗立着一座名为方饭亭的小石亭，南宋末年募集义军抗击元兵南侵的民族英雄文天祥，在这里遇袭被俘。敌人长达数年的威逼利诱都不能让他改变心志，他慷慨赴死，用生命践行了他在《正气歌》中讴歌的信念。在浙江舟山群岛上的定海城内，沿着一座公园的石阶逶迤而上，山顶处是鸦片战争遗址公园，当年抗击英军入侵的主战场。那些雕塑和墓碑，镌刻着数千名将士前仆后继血洒海疆的壮烈事迹，残破的红色花岗岩石柱，象征着一个民族最坚硬的骨骼，象征着一种威武不屈的崇高气节。 ⑨更为常见的，还是那些日常的濡染，春风化雨一样，将一种价值潜移默化地注入万千灵魂。在皖南歙县和黟县的明丽山水间，伫立着一幢幢徽派建筑风格的明清古民居。门口两侧及厅堂墙壁上的那些楹联，读来多么熟悉：“诗书传家远，耕读继世长”“仁爱三春暖，家和万事兴”……因为连接了最为日常和普遍的经验，便铺就了一个民族的精神底色。在闽西南大山环抱的龙岩永定，我走进一幢幢方形或圆形的客家土楼，上百户人家在此间聚族而居，互帮互助。正是来自骨肉血脉的维系，支撑起这一个汉族支系从中原故土走向东南沿海，再走向东南亚，走向整个世界。两千年间的五次大迁徙，漫长艰苦的跋涉，团结和坚韧是不竭的动力。 ⑩鉴往而知来。回顾来路，是为了把握去向。历史意识的增强，同时培育了对于自我、对于个体与族群关系的认知，从而获得一种坚实的凭依。这样，当目光投向未来时，前方的道路也变得清晰坚实。 ⑪在山河间行走，有时眼前会幻化出前代旅行者的身影。 ⑫甘肃武威，古诗词中吟诵不绝的古凉州，丝绸之路上的重要门户，唐玄奘西行取经时曾路过并停留，他在日记中记载了它的繁盛：“凉州为河西都会，襟带西蕃、葱右诸国，商侣往来，无有停绝。”东晋后秦时期的西域高僧、佛典翻译大家鸠摩罗什，曾在此被软禁十八年，借机学习并精通了汉语，为日后在长安大规模翻译佛经奠定了基础。身处困厄而精进不息，玄奘一定受到过这位前辈精神的感召。 ⑬山遥水远，前路漫漫，风霜侵袭，命途叵测。他们行囊简单，目光坚毅。他们表达了诗意和思想，贡献了才情和见识，深度参与了民族文化的构建。物换星移，他们也走入了历史，形骸化为尘，化为烟，精神化为天穹之上的璀璨星光，被一代代后人仰望。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者行走日照时，提及莒县的莒国历史与刘勰校经，意在展现当地作为“文化旧邦”的丰厚底蕴。 B. 苏轼在五莲县留下手迹并写下《江城子·密州出猎》，其词作的干云豪气成为当地文化的重要符号。 C. 作者认为，文天祥被俘地与鸦片战争遗址之所以令人肃然起敬，是因为它们承载着民族的精神气节。 D. 徽派古民居的楹联与客家土楼的聚族而居，均通过日常场景展现了地域文化对个体生命的深刻影响。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中多处提及古代诗文，体现出遗迹和历史文化的有机关联，增强了文章的文化意蕴。 B. 作者将历史遗迹比作“存储金曲的碟片”，生动表现了山河遗迹在唤醒历史记忆时的媒介作用。 C. 文章融叙述、描写、议论、抒情为一体，既有内容厚度，又有思想深度，兼具情感的温度。 D. 全文以游踪为线索，记录作者所见所闻，充满对历史、文化和生命的思考，富有哲理意味。 8. 请结合文章内容，赏析第⑥段中的画线句（最后一句）。 9. 作者在结尾说“他们精神化为天穹之上的璀璨星光”，请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. B 7. D 8. ①用“存储了过往岁月金曲的碟片”喻指历史遗存，用把碟片放在唱盘上播放喻指后人投入关注和情感，唤醒和激活历史记忆。 ②生动形象地写出后人观察历史遗迹并产生心灵共鸣的美好感受，表达出作者对蕴含丰厚内涵的行走山河的热爱。 9. ①精神的永恒性：历史人物（如玄奘、鸠摩罗什）的才情与志节超越时空，如同星光般不朽，成为民族文化的精神坐标。 ②现实的指引性：星光象征照亮未来的力量，古人在困境中（如文天祥抗元、辛弃疾忧国）展现的气节，为现代人提供精神指引。 ③文化的传承性：山河行走中对古人精神的追溯，本质是将历史星光转化为当代生命的养分，实现文化基因的代际传递。 【解析】 【导语】这篇散文以“行走”为线索，将地理空间与历史时空巧妙交织。作者通过莒县甲骨文、苏轼题刻、鹅湖之辩等文化符号，构建起跨越千年的精神对话场域。文中既有对文天祥、辛弃疾等英雄气节的礼赞，也有对徽州楹联、客家土楼等日常智慧的发掘，形成宏大历史叙事与微观生活美学的双重奏。比喻手法的运用使抽象的文化传承具象化，最终指向个体在历史长河中的身份确认与精神皈依。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“其词作的干云豪气成为当地文化的重要符号”错误。由原文第④段“像那首《江城子·密州出猎》近千年后读来，仍旧被其干云豪气深深触动”可知，但并未明确说明这首词成为当地文化的重要符号，无中生有。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。 D.“全文以游踪为线索”错误。由原文“在大地上行走，很多时刻，也是与已经消逝的历史对话”和“行走是一种连接。空间地域的连接是其表面呈现，时光岁月的连接是其深层显影”可知，文章并非以游踪为线索，而是以“行走连接历史与当下”的主题逻辑展开叙述和议论。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①手法上，运用比喻的修辞手法，本体是作者行走的历史遗迹，喻体是“存存储了过往岁月金曲的碟片”；将作者及后人在历史遗迹中探访、将激活情感比喻成“存储了过往岁月金曲的碟片”播放，比喻成“唱针拨动，音乐响起”，化抽象为具体，让沉睡的历史场景、精神气息得以重现。 ②情感上，“唱针拨动，音乐响起”化抽象为具象，将抽象的“唤醒历史”过程具象化为播放音乐的场景，生动可感，作者沉浸其中，享受其中，感受到行走连接古今的意义，增强了文本的形象性与感染力，自然表达了“在历史中行走”并产生心灵共鸣的美好感受。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 ①由原文可知，“他们”是指在历史上在山河间留下精神印记的人物，如玄奘、鸠摩罗什、文天祥、辛弃疾、朱熹与陆九渊等；“璀璨星光”象征历史人物超越时空的精神光芒；由“他们表达了诗意和思想，贡献了才情和见识，深度参与了民族文化的构建”可知，他们的精神如同星光一样超越时间和空间的界限，永远存在于中华优秀传统精神宝库中，成为永远的象征。 ②由“精神化为天穹之上的璀璨星光，被一代代后人仰望”，可知，这些伟大的历史人物、伟大的精神不仅留存于历史，更是滋润于当下，被后人学习、膜拜、内化，无论是文天祥、辛弃疾的爱国情怀，还是苏轼的“干云豪气”，还是齐桓公的“不忘初衷、牢记前事”等，成为人们在困难、挫折中的一盏盏明灯，照亮前路之道，指引前行方向，为现代人提供精神指引。 ③由“他们也走入了历史，形骸化为尘，化为烟，精神化为天穹之上的璀璨星光”，可知，伟大的如玄奘、鸠摩罗什、文天祥、辛弃疾、朱熹与陆九渊等历史名人，“他们走进历史”，如同今人在无疆的山河的行走，“精神化为天穹之上的璀璨星光”正是今人所拥有的精神宝藏，古今一体，代代传承，永无止境，古人的精神穿越时空，不断滋润人们心灵，永恒照亮民族前路。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 秦始皇帝时，赵高有罪，蒙毅案之，当死，始皇赦而用之。长子扶苏好直谏，上怒，使北监蒙恬兵于上郡。始皇东游会稽，并海走琅琊，少子胡亥、李斯、蒙毅、赵高从。道病，使蒙毅还祷山川，未反而上崩。李斯、赵高矫诏立胡亥，杀扶苏、蒙恬、蒙毅，卒以亡秦。 始皇制天下轻重之势，使内外相形以禁奸备乱者，可谓密矣。蒙恬将三十万人，威振北方，扶苏监其军，而蒙毅侍帷幄为谋臣，虽有大奸贼，敢睥睨其间哉？不幸道病，祷祠山川尚有人也，而遣蒙毅，故高、斯得成其谋。始皇之遣毅，毅见始皇病，太子未立而去左右，皆不可以言智。然天之亡人国，其祸败必出于智所不及。 呜呼，秦之失道，有自来矣，岂独始皇之罪？自商鞅变法以诛死为轻典以参夷①为常法人臣狼顾胁息，以得死为幸，何暇复请！方其法之行也，求无不获，禁无不止，鞅自以为轶尧、舜而驾汤、武矣。及其出亡而无所舍，然后知为法之弊。 （节选自苏轼《东坡志林·赵高李斯》） 文本二： 苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。 当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔②《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦乱。然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌，何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。 斯逆探始皇、二世之心，非是，不足以中二君而张吾之宠，是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治。焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！ （节选自姚鼐《李斯论》） 【注】①参夷：指古代诛灭三族的酷刑。②燔：焚烧。 10. 文本一最后一段画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自商鞅A变法B以诛死为轻典C以参夷D为常法E人臣F狼顾胁息 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “蒙毅案之，当死”的“当”与《陈情表》中的“猥以微贱，当侍东宫”的“当”词义不同。 B. “始皇制天下轻重之势”的“制”，意为控制、掌握，与《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”词义相同。 C. “秦之乱天下之法”的“之”与《种树郭橐驼传》中“虽曰爱之，其实害之”的“之”用法不同。 D. “一以委曲变化从世好者”的“一”，意为全、都，与《兰亭集序》“一死生为虚诞”的“一”词义相同。 12. 下列对两则材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼认为秦始皇派遣蒙毅去祈祷山川，致使身边缺乏可靠谋臣，给了赵高和李斯可乘之机，这一决策存在失误。 B. 苏轼指出秦朝灭亡的根源可追溯至商鞅变法，严苛的法令使臣子人人自危，这种不良影响延续到了秦始皇时期。 C. 姚鼐反对苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”的观点，他认为李斯完全摒弃师学，迎合君王推行严刑峻法，并非在践行所学。 D. 姚鼐认为李斯是一个善于趋奉现实的人，他只是被动地执行了秦始皇的命令，本身并没有自己的政治主张，这样的人是很可怕的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及其出亡而无所舍，然后知为法之弊。 （2）然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌，何也？ 14. 两则材料对李斯评价有何异同？请简要概括。 【答案】10. BCE 11. D 12. D 13. （1）等到他逃亡的时候却没有容身之处，这之后才知道严酷法令的弊端。 （2）然而即使李斯不说这些法令便利，秦始皇本来也会自己推行而且不会感到满足，为什么呢？ 14. （1）相同点：都认为李斯对秦朝的混乱与灭亡有推动作用。 （2）不同点：①苏轼侧重批判李斯伙同赵高篡改遗诏，改变秦朝政治走向；②姚鼐侧重批判李斯迎合君主，放弃师学，推行严刑峻法。 【解析】 【导语】两则文本，从不同角度探讨了秦朝灭亡的原因。苏轼侧重分析秦始皇决策失误和商鞅变法的弊端，认为严刑峻法导致国家根基动摇；姚鼐则聚焦李斯的人格缺陷，批判其趋炎附势、放弃师学。两文都揭示了秦朝灭亡的深层原因，但视角各异：苏轼重制度批判，姚鼐重人性剖析，共同构成对秦亡教训的立体反思。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自从商鞅变法，把死刑当作轻刑，把诛灭三族当作平常的刑罚，臣子们恐惧不安，提心吊胆。 “自商鞅变法”为时间状语，应单独成句以表强调，所以应在B处断开； “以诛死为轻典”与“以参夷为常法”结构一致，句式对称，各自独立成句，所以应在CE处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。判罪/担任、担当。句意：蒙毅审理这个案件，判定赵高死罪。/我凭卑贱低微的身份，担当侍奉太子的职务。 B.正确。都意为“控制、掌握”。句意：秦始皇控制天下各种势力的平衡。/登上至高无上的天子之位来统治天下。 C.正确。助词，用于主谓之间，取消句子独立性/代词，它。句意：秦朝扰乱天下的法令。/虽然说是喜爱它，这实际上是害了它。 D.“词义相同”错误。全、都/意动用法，把……看作一样。句意：完全用委婉曲折、变化多端的手段来顺从世俗喜好的人。/把生和死等同起来的说法是虚妄的。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“他只是被动地执行了秦始皇的命令，本身并没有自己的政治主张”错误。材料二中提到“斯逆探始皇、二世之心，非是，不足以中二君而张吾之宠，是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治”，这表明李斯是主动迎合始皇、二世的心思，通过舍弃师学、推行严刑峻法来巩固自己的恩宠，并非是被动地执行秦始皇的命令；且“本身没有任何政治主张”说法过于绝对，他有自己为了迎合君主而采取的一套治理方法。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亡”，逃亡；“所舍”，容身之处；“弊”，弊端、害处。 （2）“使”，即使；“厌”，满足；“何也”，为什么呢。 14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）相同点：苏轼批判李斯与赵高“矫诏立胡亥，杀扶苏、蒙恬、蒙毅”，最终导致秦朝灭亡。姚鼐指出李斯“助之，言其便利，益成秦乱”，即加剧了秦朝的混乱。可见二人都认为李斯对秦朝的混乱与灭亡有推动作用。 （2）不同点：①由文本一“李斯、赵高矫诏立胡亥……卒以亡秦”可知，苏轼侧重批判李斯参与“矫诏”的行为，认为他改变了秦朝政治走向。②由文本二“斯亦未尝以其学事秦……尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学”可知，姚鼐侧重批判李斯主动迎合君主，放弃荀卿之学，推行“焚《诗》《书》”“尚督责”等严刑峻法，为了个人宠信而放弃原则，是“趋时”的主动选择。 参考译文： 文本一： 秦始皇时期，赵高犯了罪，蒙毅审理这个案件，判定赵高应当被处死，秦始皇赦免了赵高并重新任用他。长子扶苏喜欢直言进谏，秦始皇发怒，派他到北方上郡监督蒙恬的军队。秦始皇向东巡游会稽，沿着海岸前往琅琊，小儿子胡亥、李斯、蒙毅、赵高随行。途中秦始皇生病，派蒙毅返回祭祀山川神灵，蒙毅还没回来秦始皇就去世了。李斯、赵高伪造诏书立胡亥为帝，杀害了扶苏、蒙恬、蒙毅，最终导致秦朝灭亡。 秦始皇控制天下各种势力的平衡，使朝廷内外相互制约以禁止奸邪、防备叛乱，（措施）可以说很周密了。蒙恬率领三十万大军，威震北方，扶苏监督他的军队，蒙毅在帐中担任谋臣，即使有大奸贼，谁敢在其中肆意妄为呢？不幸的是秦始皇途中生病，祈祷山川神灵本可以派其他人，却派遣了蒙毅，所以赵高、李斯能够完成他们的阴谋。秦始皇派遣蒙毅，蒙毅看到秦始皇生病，太子还没有确立，就离开秦始皇身边，（这样的行为）不能说是明智的。然而上天要灭亡一个国家，它的灾祸必定发生在人的智慧所不能预料的地方。 唉，秦朝丧失治国之道，由来已久了，哪里只是秦始皇一个人的罪过呢？自从商鞅变法，把死刑当作轻刑，把诛灭三族当作常法，臣子们心惊胆战，把能够正常死去当作幸运，哪里还有空闲去进谏！当商鞅的法令施行的时候，追求的没有得不到的，禁止的没有不停止的，商鞅自认为超过了尧、舜，胜过了商汤、周武王。等到他逃亡的时候却没有容身之处，这之后才知道严酷法令的弊端。 文本二： 苏子瞻说李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下的法令，不依赖李斯（也会出现），李斯也未曾用他的学说侍奉秦国。 在秦朝中期，秦孝公即位，得到商鞅并任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗》《书》，明确法令，设置连坐的罪名，禁止游说求官的人。凭借秦国地形的便利，采用这些法令，秦国几代人都富强起来，兼并了诸侯，一直到秦始皇。秦始皇的时候，完全采用商鞅已有的法令罢了。虽然李斯协助他，说这些法令便利，更加剧了秦朝的混乱。然而即使李斯不说这些法令便利，秦始皇本来也会自己推行而且不会感到满足，为什么呢？秦国乐于采用刻薄的手段、便于使用严酷的法令已经很久了，这是后世所习惯并认为好的做法。 李斯猜测试探秦始皇和秦二世的心，除了这，不足以投合两位君主而扩大自己获得的恩宠，因此完全抛弃他老师荀子的学说，而采用商鞅的学说；扫除夏、商、周三代先王的仁政，而一切采取放纵肆意的做法来治理国家。焚烧《诗》《书》，禁止学士言论，废除三代的法令而崇尚督察责罚，李斯不是在推行他的学说，不过是迎合时势罢了。假设他遇到的不是秦始皇、秦二世，李斯的治国之术将不会从这些方面着手，这不是因为他想施行仁政，也是因为他要迎合时势罢了。 我认为臣子中善于探察君主的隐秘想法，完全用委婉曲折、变化多端的手段来顺从世俗喜好的人，这种人尤其可怕啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 和上官伟长芜城晚眺① 严羽 平芜古堞暮萧条，归思凭高黯未消。 京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥。 清江木落长疑雨，暗浦风多欲上潮。 惆怅此时频极目，江南江北路迢迢。 【注】①此诗为南宋诗论家严羽与同乡好友上官伟长同登芜城晚眺时所作。芜城：即广陵（故治在今江苏扬州东北）。南宋时，其地十年之内，两遭兵祸。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “平芜古堞暮萧条”通过描写荒芜的原野、古老的城墙上暮色苍茫的景象，渲染出凄凉的氛围。 B. “清江木落长疑雨”以视觉写听觉，将落叶飘落的动态画面幻化成淅沥的雨声，生动表现出环境的寂静与萧瑟。 C. 尾联“江南江北路迢迢”以空间的广阔无垠，既呼应前文“凭高”的视角，又暗含对远方家乡和时局动荡的深沉忧虑。 D. 全诗借景抒情，将个人情思与时代背景相结合，使诗歌具有深厚的内涵和感染力。 16. 清代学者沈德潜认为“京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥”二句以景传情，有含蓄不尽之妙。请从情景关系的角度进行赏析。 【答案】15. B 16. ①颔联寓情于景（或借景抒情、以景衬情）。 ②“京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥”描绘了京口的寒烟在鸦群之外消散，历阳的秋色随雁阵延伸至遥远天际的景象。 ③“寒烟”“秋色”等意象营造出凄清、苍茫的氛围，暗含诗人内心的孤寂与愁绪。 【解析】 【导语】本诗以苍茫秋景为底色，通过“古堞暮色”“寒烟雁影”等意象，构建出战后荒芜的时空画卷，使个人羁旅之思与家国离乱之痛交织。尾联“江南江北”的迢迢空间，既拓展了诗意维度，又暗含南宋动荡时局下的深沉忧思，体现了情景相生的艺术境界。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“以视觉写听觉”有误。落叶飘落本是视觉景象，但诗人因环境寂静，将落叶的轻响错觉为“雨声”，通过听觉联想强化了环境的萧瑟与静谧，是视觉与联想听觉结合；而非“以视觉写听觉”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象及作者的思想情感的能力。 ①寓情于景（或借景抒情、以景衬情）。这两句选取“寒烟”“鸦”“秋色”“雁”等典型秋景意象，而景物的“寒”“远”“寂”，并非单纯的自然描摹，而是诗人情感的外化。 ②“京口寒烟鸦外灭，历阳秋色雁边遥”，描写群鸦飞尽，寒烟渐渐消散；雁阵遥远，秋色无边蔓延。其中“寒烟” 强调秋意寒凉，“雁边遥”强化空间辽阔，勾勒出一幅清冷、苍茫、辽远的黄昏图景。 ③诗句未直接写“愁”“忧”，却通过寒烟的消散、秋色的辽远，将思乡之切、对时局的忧虑融入苍茫秋景中（归乡之路如秋色、雁影般遥远；秋意凄凉、寒烟消散，暗喻时局的萧瑟），随着景物蔓延能更感受到诗人内心的孤寂与沉郁，正如沈德潜认为的以景传情，含蓄不尽。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）学习了《蜀道难》，郝同学计划暑假约上几个好友一起到甘肃徽县境内游览由秦入蜀的古道，实地体验“_______，_______”山路的盘曲。 （2）《临安春雨初霁》中“_______，_______”两句，表面上写诗人写书品茗极闲适恬静的生活，实际暗含有志难为的无限感慨和牢骚。 （3）古人常借动物来表达自己的情感。比如《陈情表》中用“_______”来表达了自己的忠诚与惶恐，《项脊轩志》中则用“_______”来表达了自己的欣喜。 【答案】 ①. 青泥何盘盘 ②. 百步九折萦岩峦 ③. 矮纸斜行闲作草 ④. 晴窗细乳戏分茶 ⑤. 臣不胜犬马怖惧之情 ⑥. 小鸟时来啄食 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：萦、峦、矮、戏、怖惧、啄。 三、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀流传千年，也让“蒹葭”一词为人熟知。“蒹葭”具体是什么植物呢？其实，“蒹葭”并非一种植物，而是两种。“蒹”是我们通常说的荻，“葭”指的是芦苇。二者均为禾本科多年生草本植物，生长在水边、沼泽等潮湿环境。 尽管在生长环境和形态上相似，容易混淆，但二者也有明显区别。荻有根状茎，茎是实心的，株高通常有0.5至2米；芦苇也有粗壮的根状茎，茎是空心的，株高可达3至4米。清代学者吴其溶在《植物名实图考》中写道：“强脆而心实者为荻，柔纤而中虚者为苇。”另外，二者的叶与花也有明显差异。荻的叶子近乎线状披针形，边缘比较锋利，花序舒展，对生于各个分支上，花穗呈黄白色，远远望去像羽毛；芦苇的叶呈带状，较宽，花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗颜色与麻色接近，远远望去，宛如顶上插了一根狼牙棒。 ①荻和芦苇分布广泛，勤劳智慧的古人很早就在日常生活中利用它们了。②根据记载显示，在我国西北地区，古时戌边的将士常将荻破碎后和泥，用来夯筑城墙及护堤，以增加建筑强度。③人们会采摘初春的芦苇嫩芽作为时令蔬菜食用，新鲜的芦苇叶子是包粽子的好材料。④芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席。⑤由于荻与芦苇富含纤维，都是造纸的上好材料。 在生态系统中，“蒹葭”也有重要作用。作为湿地生态中的重要生物群落，荻和芦苇有着很好的净化水质作用。它们的根状茎形成的强大地下网络系统，可起到固土保水作用。地上的茎叶不仅为其它生物提供了生存空间，在枯萎后还可增加土壤有机质。 材料二： 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很。白天破好的苇眉子①潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 （节选自孙犁《荷花淀》） 【注】①苇眉子，也叫“席篾儿”，把苇茎劈成又长又窄的细篾儿，供编席用。 18. 下列说法正确的一项是（ ） A. “蒹葭”的结构与“琵琶”相同。 B. “枫叶荻花秋瑟瑟”中的“荻”是葭。 C. “戌边”书写错误，应为“戍边”。 D. “和泥”“附和”中的“和”读音相同。 19. 材料一第三段有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 以下选项中“正好”与材料二中画横线词语“正好”用法相同的一项是（ ） A. 不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。（必修上《读书：目的和前提》） B. 北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错歧韵，倒来得正好。（必修上《故都的秋》） C. 翠翠为了不能忘记那件事，上年一个端午又同祖父到城边河街去看了半天船，一切玩得正好时，忽然落了行雨，无人衣衫不被雨湿透。（选必下册《边城》） D. 这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——她那没有精采的眼睛忽然发光了。（必修下册《祝福》） 21. 为方便游客游览、学习，某湿地公园计划为园内的一些动植物设置简介标牌。请根据材料一的内容，为芦苇标牌写一段说明文字，要求信息准确、语言流畅，不超过90字。 22. 两则材料都写到了用苇茎编席，但表达方式和表达效果不同，试简要分析。 【答案】18. C 19. ②句，记载显示，在我国西北地区。 ⑤句，荻与芦苇由于富含纤维，都是造纸的上好材料 20. B 21. 芦苇，亦称“葭”，禾本科多年生草本植物。多生长在水边、沼泽地带。有根状茎，茎中空，高3-4米，叶呈带状，花序呈分叉状，花穗近麻色。有重要的食用、实用价值和生态保护作用。 22. ①材料一中“芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席”运用说明的方式，用平实简明的语言扼要地介绍了芦苇的实用价值。 ②材料二运用描写的方式，用生动优美的语言细致地描写了水生嫂编席的场景，交代人物活动环境，营造清新宁静的氛围，烘托了水生嫂勤劳温婉的形象。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形等的能力。 A.“蒹葭”属于并列式，“琵琶”属于单纯词中的双声联绵词，结构不同。 B.“荻”是“蒹”，不是“葭”。 D.“和泥”的“和”读音为“huó”，“附和”的“和”读音为“hè”，读音不同。 故选C 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句“根据记载显示”句式杂糅，“根据……”和“……显示”两种句式杂糅，可删去“根据”。 ⑤句“由于荻与芦苇富含纤维”语序不当，复句中，前后分句主语一致时，关联词应放在主语之后，所以应将“由于”放到“荻与芦苇”之后。 【20题详解】 本题考查学生分析词语语境义的能力。 材料二中“正好”为形容词，意为“正合适”。 A.是副词，表“恰好、刚巧”。 B.是形容词，表“正合适”。 C.是副词，表“恰好、正当其时”。 D.是副词，表“恰好、刚巧”。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 从“‘蒹葭’指的是芦苇”“禾本科多年生草本植物”提取名称与科属，概括出“芦苇”的植物属性。 从“生长在水边、沼泽等潮湿环境”概括出“芦苇”的生长环境。 从“茎是空心的，株高可达3至4米”“叶呈带状，较宽”“花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗颜色与麻色接近”提炼出“芦苇”的形态细节。 从“芦苇嫩芽作为时令蔬菜”“芦苇叶子包粽子”“茎叶编制苇帘、苇席”“造纸材料”整合出“芦苇”的实用价值。 从“净化水质”“固土保水”“增加土壤有机质”概括出“芦苇”的生态价值。 【22题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①材料一是说明文，以客观介绍为目的，语言平实简明，聚焦“芦苇茎叶可编制苇帘、苇席”这一实用功能，属于知识性信息传递。用“还能用来”进行功能列举，用“编制”直接说明用途，体现说明语言的概括性与实用性。语言简洁明确，便于读者快速获取芦苇的实用价值信息。 ②材料二是文学作品，以场景刻画为目的，通过“潮润润”“缠绞”“跳跃”等描写性语言，展现水生嫂编席的动态画面，服务于人物塑造与氛围营造。语言生动优美，“柔滑修长”“跳跃着”等词语赋予苇眉子动态感，让场景更鲜活；交代了“院子里凉爽得很，干净得很”的环境，营造出清新宁静的氛围；通过“缠绞”等动作描写，展现了水生嫂编席的熟练，烘托出她勤劳、温婉的形象。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 鲍照在《拟行路难》中借“泻水置平地，各自东西南北流”暗喻人生际遇受环境的制约，而道教典籍《悟真篇》提出的“我命由我不由天”则彰显了突破宿命的主观意志。 作为新时代青年，你如何看待环境制约与自我掌控的关系？请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 鲍照诗句所体现的环境制约，不仅是物质层面的限制，更深入到文化、观念、社会阶层等无形层面。例如，身处传统观念浓厚地区，个人在职业选择、婚姻观念等方面会受到固有思维的束缚，像家族期望子承父业，限制个人对新兴行业的探索。而“我命由我不由天”所彰显的自我掌控，并非盲目反抗，而是基于对自身清醒认知、对目标执着追求的主动出击。它是在困境中洞察机会、在局限中寻找突破的智慧与勇气。环境制约与自我掌控是相互交织、动态变化的关系。一方面，环境制约并非绝对不可打破，它虽为个人发展设定了初始条件，但自我掌控可以在长期努力中逐渐改变环境。例如，一些贫困地区的创业者，通过自身努力积累资源、拓展人脉，带动当地经济发展，改善家乡的发展环境。另一方面，过度强调自我掌控而忽视环境制约，会导致行动缺乏现实基础，如不考虑当地市场需求和资源条件，盲目创业可能会失败。在全球化、信息化的新时代，环境呈现出复杂多变的特点。一方面，互联网打破了地域限制，为青年提供了海量信息和广阔的发展空间；另一方面，国际竞争、社会快速转型带来的不确定性也增加了环境的复杂性。新时代青年面临着多元文化冲突、快速更新的知识体系等挑战，如何在这样的环境中找准自我定位，平衡好环境制约与自我掌控，是实现人生价值的关键。 写作时，开篇可从当下社会热点现象入手引出论点：新时代青年应辩证看待环境制约与自我掌控，借环境之力、加强自我掌控，实现人生价值。接着深入剖析环境制约的多层面表现，分析经济发展不平衡、教育资源不均等客观环境给青年发展带来的阻碍；同时深入到社会文化观念、行业规则等隐性环境层面，结合具体事例阐述其对个人发展的影响。然后详细论述自我掌控的内涵与重要性，通过分析成功人士如何在困境中发挥主观能动性，展现自我掌控的力量。再进一步探讨两者辩证关系，指出环境虽有制约，但并非不可改变，自我掌控可在长期积累中促使环境向好的方向转变；同时自我掌控也需顺应环境规律，合理利用环境资源，实现自我与环境的良性互动。最后结合新时代特征，对青年提出具体建议，鼓励青年正确看待环境与自我，积极进取，在时代舞台上实现人生价值。 立意： 1.破环境枷锁，铸新时代自我辉煌。 2.时代环境虽设限，自我奋进可破局。 3.借时代环境东风，扬自我掌控之帆。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$