精品解析：陕西省渭南市临渭区2024-2025学年高一下学期期末语文试题

临渭区2024～2025学年度第二学期期末教学质量调研 高一语文试题 注意事项： 1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 无疑，将来的中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现和观瞻方面都是大可痛心的，因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。四十年来，上海等通商大埠，曾不断地模仿欧美次等商业城市，实在是反映着外国人经济侵略时期，大部分建设本是属于租界里外国人的，中国市民只是随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。 今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但应是自觉的，由有学识、有专门技术的建筑师担任指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但在最清醒的建筑理论立场上看来，其结构已不合于近代科学及艺术的理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌，建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦，更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。它是东西制度勉强的凑合，这两制度又大都属于过去的时代，不适应中国的经济情形，也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章。但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中写到“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余，在它的中心立着一座座纪念性的大建筑物……”，中轴线概念被明确提出。梁思成还在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞：“一根长8公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线，穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。” 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 用南北朝佛教雕刻和唐宋寺塔的例子，是为了说明中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神。 B. 采用西洋现代建筑材料与技术建造中国建筑时，专业建筑师应当承担起将我民族建筑技艺之特点发扬光大的责任。 C. 只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑。 D. “宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也有很重要的意义，因为这意味着中国精神的抬头。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们的传统习惯和趣味可以在建筑上呈现出来，我们要创造适合自己的建筑，而不是削足适履、东施效颦地去迎合模仿欧美建筑。 B. 北京中轴线以恢宏的规模、严谨的布局彰显了中国古代都城营造的独特美学价值，并对近现代城市发展规划持续发挥影响。 C. 在古代，中轴线的规划，是“以中为尊”的礼制思想的集中体现，通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，为封建皇权服务。 D. 欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因。 3. 下列选项中不符合材料中关于中国建筑发展主张的一项是（ ） A. 王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木构、青石砖等传统元素也被使用。 B. 广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 C. 上海石库门建筑虽然没有间距、密度、绿地率等规范指标，但里、弄、坊的布局充满了老上海特色，是上海最有代表性的民居建筑。 D. 天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。 4. 请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。 5. 2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①运用比喻论证，使论证生动形象，浅显易懂，增强了文章的说服力和感染力。将“宫殿式”新建筑对清代宫衙与西洋古典派的模仿比作写文章堆砌文字，抄袭章句；说明此类建筑生搬硬套、不伦不类的特点，不符合近代科学及艺术理想，不适应中国的经济情形也不能普遍。②通过比喻论证，鲜明地表达了作者对“宫殿式”新建筑的批判态度，突出作者认为中国建筑应在科学结构上有艺术表现，实现真正的中国精神复兴的观点。 5. ①中国建筑是基于丰富的遗产上的不断演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。②建筑是文化的表现。北京中轴线的设计和建造反映了以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵。③建筑艺术要为中国精神复兴而努力。北京近现代的城市建设与一些建筑的改造、复建传承了中轴思想文化精髓，是中国精神复兴的体现。④建筑结构系统及平面部署，体现中国质素，创造适合于自己的建筑。依托中轴线对称布局，创造宏大的轴线建筑群，充分考虑传统习惯和趣味，因地制宜的选址布局，形成了独特壮丽的城市整体景观。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕中国建筑艺术的传承与创新展开，材料一以梁思成的论述为核心，强调传统与现代的融合，指出中国建筑应在吸收西方技术的同时保持民族特色，避免盲目模仿。材料二以北京中轴线为例，展现了中国古代城市设计的智慧及其对现代规划的持续影响。两则材料共同凸显了中国建筑的文化价值与美学追求，体现了传统与现代、本土与国际的辩证关系，为当代建筑发展提供了重要启示。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“只要……就能……”错误，表述绝对。原文是“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，“增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”非“提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑”的充分条件。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因”错误。由“许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性……代表着我们文化衰落，至于消灭的现象”可知，中国建筑仍要展现本国精神的主要原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 D.杭州市余杭区的天都城，有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，有“巴黎式花园”，说明这个小区生硬模仿了西方建筑，没有在接受现代技术的同时保持中国精神，发扬本国建筑技艺特点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①论证方法：运用比喻论证，将“宫殿式”新建筑比作“堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章”。生动揭示了“宫殿式”建筑的缺陷：如文章“结构不出于自然”，此类建筑“不合于近代科学及艺术的理想”“不适应中国的经济情形，也不能普遍”，使抽象的建筑批判变得具体可感。 ②效果分析：通过批判这种“凑合”，突出“中国建筑应在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力”的主张，增强论证的说服力。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①材料一梁思成认为“艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外”。材料二北京中轴线“始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果”，体现了在传统基础上的持续发展，与梁思成观点一致。 ②材料一第三段梁思成指出“许多建筑物便是我们文化的表现”。材料二北京中轴线“以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序”“反映了战国时期楚人对战争规律的独特认知”，其设计承载着中国古代的礼制文化，是文化的具象化表现。 ③材料一第四段梁思成主张建筑应“为中国精神的复兴而努力”。材料二北京中轴线在近现代“仍是北京城市建设的核心理念”，其“改造、复建传承了中轴思想文化精髓”，体现了对文化精神的延续，符合“精神复兴”的追求。 ④材料一第五段梁思成强调需“增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，创造“适合于自己的建筑”。材料二北京中轴线“依托中轴线对称布局，创造宏大的轴线建筑群”“因地制宜的选址布局”，既保留传统对称结构，又适应自然环境，体现了对中国质素的提炼与运用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏痴李老三 韦名 城不大，如一大铁锅平放地上，锅沿四周是高高的山，锅底略略平缓的地方便是城。城里人戏称为锅城。锅城人好戏，由来已久，城志载曰：“梨园婆娑，无日无之……举国喧阗，昼夜无间。” 早年，大凡城里庙会、祭祀或富人家红白喜事，无不搭台唱，热热闹闹。当年的锅城戏是无日不演，看戏呢，则是通宵达旦。 可自锅城人热衷于办企业挣大钱，锅城演戏几近销声匿迹。城南李老三却是热衷依旧，不仅爱听，更爱唱。李老三，原名李阿山，独喜潮剧《柴房会》，因钦敬戏里正直、善良、诙谐、幽默的李老三而改名。《柴房会》是一出经典潮剧，讲的是小商人李老三夜宿客栈柴房，半夜遇鬼魂莫二娘，正直善良的李老三同情莫二娘的悲惨遭遇，毅然助其复仇的故事。戏里李老三《柴房会》身兼三角，一会儿是声音洪亮朴实、字正腔圆的男声念白，一会儿又是悲戚戚、哭啼啼的女声唱。台下的李老三早年听遍了四邻八乡《柴房会》，每每听完看完，回家又学又评，十足一个戏痴。 戏痴李老三足足等了30年，找了一个同样是戏痴的女人。女人喜听喜看却不会唱。闲暇时，李老三一字一句教女人学念学唱。低矮的泥砖房里，常常传出《柴房会》精彩片段。清汤寡水的日子里，女人和李老三夫唱妇随，常引来邻居驻足听戏。夫妻俩纵然艰辛，生活却因戏而精彩。日子就在这一唱一和中悄悄流逝。 一日，农闲在家的李老三夫妇又在家拉开架势。 女声：不怕，奴自藏于大哥伞下，便能去得。 男声：天地不公，世道崎岖，恶人自在，屈死无事，我老三越思越想，就是身无盘缠，一路上我求爹爹拜奶奶，忍饥受饿当花子，哪怕是剥破脸皮风霜苦，定教冤魂吐气把贼诛。 女声：大哥仗义恩德难忘，等候来生犬马报还。 …… 夫妻二人边走边唱。走着，唱着，女人忽然软绵绵地靠在了李老三的肩臂上。女人走了。李老三右手持着一把红伞，一直为女人撑着。送走了女人，李老三收藏了红伞和黑戏包。伞是女人先前买的道具，戏包是李老三和女人手牵手逛街时一起看中买的。李老三相信，女人自藏于伞下。李老三自此只听戏不唱戏。 在锅城，李老三靠着录音机，一个人孤零零地听了几年戏后，经不住儿子劝说进城了。那是一个锅城根本无法比拟的真正的城。在城里，李老三先是靠录音机听《柴房会》。录音带换成了光盘，李老三不仅有声听，还有得看。 莫二娘：（入室，见室中有异，又闻蚊帐内鼾声，揭帐探视）啊！是何方狂汉，酣睡在帐中？（莫用手一拂，老三翻身下床） 李老三：哎呀！怎么静静跌落眠床下？（老三坐地搔首狐疑） …… 看着电视里李老三初遇鬼魂莫二娘，在二丈高的竹梯上蹿下跳，欲逃无路，惊恐万状，李老三目不斜视，想唱又不张口，一动不动，呆呆坐上半天，恍若隔世。 一日，李老三在报上看到城里大戏院请了一著名潮剧团连演三天，戏目有《柴房会》。看到《柴房会》三个字时，李老三的眼直了。《柴房会》开演那晚，李老三收拾齐整，带着收藏多年的红伞和黑戏包，一人持两票早早到大戏院。“还有一位呢？”李老三进场时，服务员问。李老三看了看年轻的服务员笑笑没吭声，径直入场。偌大的戏院，李老三第一个进场。走到8排正中1、2号位置，李老三在1号位坐下，把红伞和黑戏包小心翼翼地放在2号位置。红伞和黑包在空无一人的大戏院里格外显眼。 戏开演了，“为生计，走四方……”，戏里李老三朗朗上口的开场白震慑了满满一戏院的“潮粉”。李老三在座位上身体微微前倾，聚精会神，竖耳聆听，右手却不忘抚着2号座位的红伞黑包。 莫二娘：尊一声，我的我的……大恩人！ 李老三：叫一句，我的我的……冤鬼魂。 …… 台上，李老三和莫二娘边走边唱。台下，李老三听着看着身子忽然一软，斜靠在了2号位上。戏痴李老三走了。他是伴着带来的红伞和黑包里自己画的一张工笔老妇人像，安详地走的。 戏还在唱。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说标题“戏痴李老三”，有揭示主人公性格特点的作用，同时“戏痴”二字又暗示了小说的主要情节，能激发读者的阅读兴趣。 B. 开头描写锅城的地理形势，介绍锅城人喜爱演戏、看戏的民间风俗，这些环境描写为李老三这一人物形象的塑造奠定了坚实基础。 C. 李老三在妻子去世时一直为她撑着红伞，他相信妻子就藏在红伞下，在戏院看戏时仍带着红伞，这样写的目的是表现他有迷信思想。 D. 李老三夫妇热爱潮剧《柴房会》，妻子是演此戏时离开了人间，李老三是看此戏时离开了人间，他们之间的爱情与对潮剧的热爱相互交融。 7. 关于文中李老三在大戏院看《柴房会》这一事件，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李老三带着红伞和黑戏包早早入场，并且把它们放在旁边的座位上，体现了他对妻子深深的思念。 B. 李老三进场时面对服务员的询问只是笑笑没吭声，表明他沉浸在即将看到《柴房会》的激动情绪中，无暇回答。 C. 李老三在座位上身体微微前倾、聚精会神聆听，右手抚着旁边座位的红伞黑包，说明他很专注于演出，同时也心系妻子。 D. 李老三在戏曲声中离去，陪伴他的是与戏曲相关的红伞、黑包里的老妇人像，这些细节进一步丰满了他重情重义、痴迷于戏的形象。 8. 小说中三处戏文的呈现有哪些作用？请简要分析。 9. 小说为什么把戏里角色李老三与戏外戏痴李老三对照着写？请结合作品内容简要赏析。 【答案】6. C 7. B 8. ①表现夫妻志同道合，情感深厚；②推动小说情节发展；③增强文化韵味。 9. ①互衬，戏外李老三痴迷戏曲衬托戏中李老三表演精彩，戏中李三善良高义衬托戏外李老三有情有义；②双线交织，既丰富小情节内容，又凸显小说歌颂情义的主题；③揭示人物性格的成因，戏中李老三影响着戏外李老三个性品格的形成；④戏中李老三寄寓着戏外李老三的感情。 【解析】 【导语】《戏痴李老三》以潮剧《柴房会》为魂，勾勒出一个被戏曲浸润的生命轨迹。双线对照中，戏里的侠义与戏外的深情相互辉映，泥砖房的夫唱妇随、大戏院的孤独赴约，皆因戏成痴。地域文化的植入（如潮剧特色、锅城民俗）与诗意细节（红伞、戏包的象征）交织，在市井烟火中筑起精神庙堂，既颂戏痴的执着，亦叹传统艺术与现代生活的微妙共振，于平淡叙事中见人性之光与文化之殇。 【6题详解】 本题考查学生对作品思想内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。 C.“目的是表现他有迷信思想”错误，作者这样写的目的是表现李老三对妻子去世的悲痛与不舍。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章内容和情节作用的能力。 B.“他沉浸在即将看到《柴房会》的激动情绪中，无暇回答”错，李老三面对服务员的询问“笑笑没吭声”，结合前文“带着收藏多年的红伞和黑戏包，一人持两票”的细节，更可能是因为他将空位留给“妻子”（虚拟的陪伴），而非“沉浸在激动情绪中无暇回答”。这一沉默包含了对妻子的怀念和内心的情感寄托，并非单纯因激动忽略外界。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①表现夫妻志同道合，情感深厚。第二处戏文是李老三夫妇在家对唱，两人“夫唱妇随”的互动，直接体现了他们因戏结缘、志同道合的深厚感情。戏文内容中“大哥仗义恩德难忘”等对白，既呼应剧中人物关系，也暗喻现实中夫妻相互扶持的温情，凸显两人以戏为精神寄托的生活状态。 ②推动小说情节发展。第二处对唱中，妻子“软绵绵地靠在李老三肩臂上”，戏文与现实动作叠加，暗示妻子身体状况异常，为后文她的突然离世埋下伏笔。第三处戏文出现在李老三进城后，报纸上的《柴房会》演出信息成为他前往大戏院的直接动因，进而引出他带红伞、黑包观戏并在戏中离世的情节，使故事从平淡的日常转向高潮并收尾。 ③增强文化韵味。潮剧《柴房会》作为地方戏曲元素，反复出现于文中，既体现锅城“好戏”的传统，也增添了小说的地域文化色彩，使故事更具真实感和文化底蕴。 【9题详解】 本题考查学生赏析文本情节构思和艺术手法的能力。 ①互衬人物形象：戏外李老三对《柴房会》的痴迷（如“听遍四邻八乡”“学念学唱”），侧面反映戏中角色表演的精彩与感染力，凸显潮剧艺术的魅力。戏里李老三正直善良、助人复仇的品质，与戏外李老三对妻子的深情（如教妻唱戏、带红伞黑包赴约）形成呼应，用戏中“情义”映照戏外“情义”，强化人物“重情重义”的共性。 ②双线交织：戏里的故事（如“遇鬼、助鬼”）与戏外的现实（如“夫妻唱戏、妻子离世、李老三听戏去世”）双线并行，虚实交织，丰富了叙事层次，使情节更立体。两条线索共同指向“情义”核心——戏中歌颂正义与善良，戏外刻画痴情与坚守，二者叠加，深化了小说对“人间真情与道义”的赞美。 ③揭示性格成因：戏外李老三因钦敬戏中角色而改名，且其为人处世（如对妻子的耐心、对戏曲的执着）均受戏中形象影响。艺术形象（戏中李老三）成为现实人物（戏外李老三）的精神原型，揭示其性格与价值观的形成根源。 ④情感寄托的载体：戏中李老三不仅是艺术符号，更是戏外李老三的情感寄托：妻子生前，戏中角色是夫妻共同的精神纽带（如一起学唱《柴房会》）；妻子离世后，戏中“伞下藏魂”的情节（“奴自藏于大哥伞下”）被李老三具象化为对妻子的怀念（如带红伞赴戏院），使戏中故事成为现实情感的隐喻，增强了人物的悲剧色彩与深情厚度。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 六国论 苏辙 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也！ 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩商鞅用于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于山东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A范雎用于秦B而收韩C商鞅用于秦D而收魏E昭王未得F韩魏之心G而出兵以攻齐之刚寿 11. 下列对加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. “窃怪天下之诸侯”中的“窃”，指私下，谦辞，与《谏逐客书》中“窃以为过矣”的“窃”用法相同。 B. “盖未尝不咎其当时之士”中的“咎”，指责怪，与成语“难辞其咎”的“咎”意思不同。 C. “天下诸侯已自困矣”中的“困”，指困乏，与《烛之武退秦师》中“共其乏困”的“困”用法相同。 D. “故莫如厚韩亲魏以摈秦”中的“摈”，指排斥，和成语“摈斥异己”用法相同。 12. 对本文和苏洵的《六国论》的内容和写法所作的比较分析，不正确的一项是（ ） A. 都把六国分为两类国家，并称赞其中的一类，抨击其中的另一类。 B. 均为史论文章，均隐含对北宋积弱局面的批判，体现忧患意识。 C. 都从六国灭亡立论，都采用了对比论证的方法。 D. 都是在宋王朝面临北方和西夏威胁的形势下发表议论的，都要求积极抗敌。 13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。 （2）夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？ 14. 比较苏洵《六国论》和苏辙《六国论》的观点态度，请简要说明。 【答案】10. CEG 11. C 12. A 13. （1）越过韩国魏国进攻别国的国都，燕国、赵国在前面抵挡它，韩国、魏国在后面偷袭它，这是危险的方法。 （2）韩、魏是其它诸侯国的屏障，却使得秦国能够在它们中间进出，这难道是懂得（明了）天下的形势吗？ 14. 苏洵《六国论》强调“弊在赂秦”“赂秦而力亏，破灭之道也”“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”。苏辙《六国论》强调韩、魏地理位置的关键作用，主张六国应摒弃短视，联合抗秦以形成天下之势。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：从前范雎被秦国重用就征服了韩国，商鞅被秦国重用就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带。 “范雎用于秦而收韩”“商鞅用于秦而收魏”，句式一致，两处事例为并列关系，故在两句后CE处断句。 “昭王未得韩魏之心”指出秦昭王在韩、魏还没归服时，是后文“而出兵以攻齐之刚寿”的时间状语，“而出兵以攻齐之刚寿”则是其后续行动，中间G处要断句。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：私下里感到奇怪的是，全天下的诸侯……。/私下认为这是错误的。 B.正确。“咎”：责怪/过失、罪责。句意：因此我未曾不怪罪当时六国的那些谋臣。“难辞其咎”：难以推托他的过失、罪责，表示对不良后果负有不可推卸的责任。 C.“用法相同”错误。“困”：形容词，困乏，困窘/名词，缺乏的东西。句意：天下的诸侯各国就已经困窘不堪了。/供给他们缺少的东西。 D.正确。句意：所以不如厚交亲近韩、魏来抵御秦国。“摈斥异己”：排斥和自己意见不同或有利害冲突的人。 故选C。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“称赞其中一类，抨击其中的另一类”错误。作者只是对六国各自的弊端做了分析，任何一类都没有正确的做法，因而也不可能得到作者的赞扬。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“燕、赵拒之于前”，状语后置句，正常语序为“燕、赵于前拒之”；“韩、魏乘之于后”，状语后置句，正常语序为“韩、魏于后乘之”；“乘”，偷袭；“此危道也”，判断句。 （2）“韩、魏诸侯之障”，判断句；“障”，屏障；“出入于其间”，状语后置句，正常语序为“于其间出入”；“知”，懂得，明了。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中的思想观点的能力。 从“六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”可知，苏洵《六国论》强调“弊在赂秦”“赂秦而力亏，破灭之道也”“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”。 从“夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦……以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？”可知，苏辙《六国论》强调韩、魏地理位置的关键作用，主张六国应摒弃短视，联合抗秦以形成天下之势。 参考译文： 我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地和十倍于秦国的人口，全力向西攻打崤山以西方圆千里的秦国，却免不了被灭亡的命运。我常常为这些诸侯深思远虑，认为一定会有可以保全自我的策略。因而未尝不责怪当时六国的那些谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不了解整个天下的形势啊！ 秦国要和诸侯争各国夺天下的场地，并不在齐、楚、燕、赵等国，而是在韩、魏的境内；诸侯要和秦国争夺天下的场地，也不在齐、楚、燕、赵等地区，而是在韩、魏的区域。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比一个人在心腹间患病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，从而掩护了崤山以东的诸侯各国，所以对天下各国来说，没有比韩、魏两国更重要的了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样，那么秦国所顾忌的就可以看得出来了。 秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情。越过韩、魏两国去攻打他人的国都，前面有燕、赵的抵抗，后面有韩、魏乘机进攻，这是危险的道路啊。可是，当秦国去攻打燕、赵两国时，却不曾有对韩、魏的顾虑，那是韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道算得上是了解天下的形势吗？放弃小小的韩、魏两国，让他们去抵挡像虎狼一般强大的秦国，他们怎能不屈服于秦国呢？韩、魏屈服于秦国后，秦国人就可以对东方各诸侯国用兵，从而使全天下诸侯普遍受到秦国的祸害。 韩、魏是不能独自抵挡秦国的，可是全天下的诸侯却要凭借它们作为对西方的屏障，所以就不如亲近韩、魏以此来抗拒秦国，秦国人就不敢越过韩、魏，去觊觎齐、楚、燕、赵等国，那么齐、楚、燕、赵等国就能够凭这样的局面保全自身了。凭着四个没有战事的国家，去支持面对敌寇的韩国和魏国，使韩国和魏国没有来自东方的忧虑，从而替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，以便暗中帮助前方两国解除危急。像这样就可以应付一切事变，那秦国还能怎么样呢？诸侯们不知道想出这样的策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困厄了。致使秦国人能够趁虚而入，攻取这些国家，结果能不令人悲哀吗！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 渔家傲① 王安石 灯火已收正月半，山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫。骑款段②，穿云入坞寻游伴。 却拂僧床褰素幔，千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管。吹梦断，西看窗日犹嫌短。 【注】①这首词是王安石晚年退隐金陵寄身山寺时所作。②款段：本指马行迟缓，此处指词人骑驴缓行。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句点明时间是傍晚，季节是初春，同时交代词人居住的山中环境。 B. 良辰美景引起词人览赏春色的兴致，“闻说”拓展了想象的空间，引出洊亭之游。 C. 下片中“僧床”“素幔”表明词人寄身山寺的境况，也突出其生活清寂素雅。 D. “悲急管”运用比喻、拟人的手法，形容松涛犹如急切的笛声，呜咽悲鸣。 16. 这首词与《桂枝香•金陵怀古》都作于词人罢相后退居金陵时，但两者寄寓的情感有所不同。请结合全词简要分析。 【答案】15. A 16. ①《渔家傲》上片通过写词人探奇览胜、醉心春色，抒发词人心闲意静、恬然自若、超然尘外的感情，下片通过写词人梦断松声、睡意未足，隐隐透露出词人虽身居幽闲而内心并不平静的情感状态。 ②《桂枝香》上片写登临金陵故都之所见，下片写词人在金陵之所想，通过对金陵景物的赞美和历史兴亡的感喟，寄托了词人对历史兴亡更迭的感慨、对国家政治大事的关心以及对当时朝政的担忧。 【解析】 【导语】上片通过描写正月半的灯火、山南山北的花景以及洊亭新水的漫溢，展现了春日的美好景象和词人悠闲的游玩心情。下片则通过“僧床”“素幔”等意象，表现了词人寄身山寺的清寂生活，同时通过“松声悲急管”表达了内心的孤寂与对时光流逝的感慨。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 A.“开头两句点明时间是傍晚”错误。词中说“灯火已收”，“灯火”指元宵节彩灯“收灯”之说，是传统节日习俗。农历正月十五为灯节，正月十三日谓上灯，正月十八日谓收灯，可见并非指傍晚。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 《渔家傲》描绘的是作者退隐生活的景象。上片写一次骑驴春游，描写的是作者悠闲地游览山水之间，欣赏自然风光的美好。江南孟春往往收灯后便已芳草如茵、春意满野。而钟山一带，竹木葱茏，万花竞秀，景色更为诱人。抒发了词人心闲意静、恬然自若、超然尘外的感情。下片写僧斋昼寝，词人游兴已尽，依然回归山寺，就床而卧。不知何时，山间的一派松涛之声，把他从酣梦中惊醒，抬眼望去，红日照临西窗，而词人的睡意犹未足。透露了作者身虽幽闲而内心并不平静的精神状态。 《桂枝香·金陵怀古》则更多地表达了作者对历史变迁的感慨以及对现实政治的关注。上片写登临金陵故都之所见，“澄江”“翠峰”“归帆”“斜阳”“酒旗”“西风”“云淡”“鹭起”，依次勾勒水、陆、空的雄浑场面，境界苍凉；下片写作者在金陵之所想，以“念”字为转折，今昔对比，时空交错，虚实相生，对历史和现实，表达出深沉的抑郁和沉重的叹息，不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。这首词表明即便是在退隐生活中，王安石依然关注着国家大事和社会动态，有着深沉的历史使命感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在杜牧《阿房宫赋》中秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度像泥沙一样的浪费掉的语句是：“________________________，________________________？” （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“________________________，________________________”两句借“寒烟、衰草”寄寓惆怅之情 （3）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“________________________”，用“网开一面”的典故来告诫唐太宗不要过度狩猎的句子是“________________________”。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 惧满溢则思江海下百川 ⑥. 乐盘游则思三驱以为度 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：锱铢、凝、溢。 三、语言基础与运用（20分） （一）课本基础知识（本题共2小题，6分） 18. 下列选项中与其他三项不同的句式是（ ） A. 夫晋，何厌之有？ B. 大王来何操？ C. 为国者无使为积威之所劫哉！ D. 不吾知也！ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式的能力。 A.宾语前置句，正常语序为“有何厌”。句意：晋国，哪有什么可满足的呢？ B.宾语前置句，正常语序为“大王来操何”。句意：大王来这里拿了什么礼物？ C.被动句，“为…所”，表被动。句意：治理国家人不要被他国积久的威势所胁迫。 D.宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：没有人了解我。 故选C。 19. 下列选项中加点词语的用法与其他三项不同的是（ ） A. 常以身翼蔽沛公 B. 夜缒而出 C. 北收上郡，南取汉中 D. 楚人一炬，可怜焦土 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的词类活用现象的理解能力。 A.“翼”：名词作状语，像鸟儿张开翅膀一样。句意：常常用身体像鸟儿张开翅膀一样遮挡着沛公。 B.“夜”：名词作状语，在夜里。句意：在夜里有人用绳子将烛之武从城楼放下去。 C.“北”：名词作状语，向北。句意：向北收得上郡，向南攻取汉中。 D.“焦土”：名词用为动词，变成焦土。句意：楚兵放了一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。 故选D。 （二）（4分） 20. 阅读下面文字，完成小题。 不说还好，说了，黑子还非看看不可，他瞅着父亲不在家，偷偷揭开蛐蛐罐。腾！——蛐蛐蹦出罐外，黑子伸手一扑，用力过猛，蛐蛐大腿折了，肚子破了——死了，黑子知道闯了大祸，哭着告诉妈妈，妈妈一听，脸色煞白：“你个孽障！你甭想活了，你爹回来，看他怎么跟你算账！”黑子哭着走了。成名回来，老伴把事情一说，成名掉在冰窟窿里了。半天，说：“他在哪儿？”找。到处找遍了，没有。做妈的忽然心里一震：莫非是跳了井？扶着井栏一看，有个孩子，请街坊邻居帮忙，把黑子捞上来，已经死了，这时候顾不上生气，只觉得悲痛。夫妻二人，像傻了一样，傻坐着，你看看我，我看看你，找不到一句话。这天他们家烟筒没冒烟，哪有心思吃饭呢，天黑了，把儿子抱起来，准备用一张草席卷卷埋了。摸摸胸口，还有点温和，探探鼻子，还有气。先放到床上再说吧。半夜里，黑子醒来了，睁开了眼，夫妻二人稍得安慰，只是眼神发呆，睁眼片刻，又合上眼，昏昏沉沉地睡了。 （节选自汪曾祺《聊斋新义·蛐蛐》） 汪曾祺的小说语言简洁干净而颇具情味，请结合文段，具体分析文中划线句子“找。到处找遍了，没有”所蕴含的情味。 【答案】①一个“找”字，单独成句，再现了成名的愤怒和焦急的心理。 ②“到处找遍了”，文字增多，语气放缓，可以想见成名寻找儿子时间之漫长和范围之广泛。 ③“没有”二字，表现了成名寻子不得后的失望和无奈。 ④言简而味长，生动再现了成名寻子前后的心理变化过程。 【解析】 【详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①一个“找”字，单独成句，极具力量。在得知儿子闯祸后又不见踪影的情境下，这个字直接且强烈地再现了成名的心理。一方面，儿子弄丢了蛐蛐，他或许带着愤怒；另一方面，儿子不知所踪，他内心又满是焦急，简单一字便将这种复杂情绪浓缩其中。​ ②“到处找遍了”，相较于单个“找”字，文字有所增多，语气也随之放缓。这几个字仿佛能让人看到成名在屋里屋外、房前屋后四处奔波寻找的身影，足以想见他寻找儿子的时间十分漫长，范围也极为广泛，将那种执着又急切的寻找状态清晰呈现。​ ③“没有”二字，简洁却充满分量。在经过“到处找遍了”的努力后，得到的却是这样的结果，这两个字精准地表现了成名寻子不得后的失望。同时，儿子下落不明，他又无可奈何，这种无奈之情也蕴含在这两个字里。​ ④这短短几个字，言简而味长。从“找”的急切，到“到处找遍了”的奔波，再到“没有”的失望与无奈，生动地再现了成名寻子前后的心理变化过程，虽没有华丽辞藻，却将情感表达得细腻而深刻。 （三）整本书阅读（本题共2小题，10分） 21. 根据下面的肖像描写判断红楼人物。 （1）一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。（ ） （2）面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，眼如桃瓣，睛若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。（ ） （3）两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。（ ） （4）削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。（ ） 【答案】 ①. 王熙凤 ②. 贾宝玉 ③. 林黛玉 ④. 贾探春 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 （1）从“丹凤三角眼”“柳叶吊梢眉”“体格风骚”“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”等可知，这是机敏善变、泼辣张狂的王熙凤。 （2）从“鬓若刀裁，眉如墨画”“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”等可知，这是俊美灵秀的贵公子贾宝玉。 （3）从“愁”“病”“泪”等可知，该人物体弱多病，颇有气质，这是体弱多病的林黛玉。 （4）从“俊眼修眉，顾盼神飞”“文彩精华，见之忘俗”等可知，这是精明能干、趣味高雅的贾探春。 22. 读了曹雪芹的《红楼梦》，你最喜欢哪个人物？请说说其人物性格。 【答案】我喜欢林黛玉。黛玉敏感孤傲，多愁善感，才情卓绝，心思细腻。她自尊自爱，对爱情执着纯粹，既有寄人篱下的忧郁，也有不随流俗的高洁。 （我喜欢薛宝钗。宝钗稳重周全，处事圆融，顾全大局。 理性务实，劝宝玉走仕途经济，体现传统价值观。 藏愚守拙，在封建礼教的束缚下，展现出独特的韧性与担当。/我喜欢史湘云。湘云天真烂漫，豪爽不羁，有着男儿般的洒脱。她不拘小节，常常直言快语，毫无城府，总能带来轻松愉悦的氛围。她热爱生活，尽管身世坎坷，却始终保持着乐观开朗的心态。） 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著人物形象的理解、分析能力。 解答此题考生首先要根据《红楼梦》的内容整理出主要人物，比如林黛玉、薛宝钗、史湘云等。然后选出自己最喜欢的一个，再根据人物的具体事件整理出喜欢这个人物的原因。比如喜欢林黛玉的原因可写她才华横溢、敏感细腻、孤高叛逆，同时又向往美好事物。喜欢薛宝钗的原因可写她处事淡然，稳重平和，恭顺体谅，圆滑隐忍，深明大义。喜欢史湘云的原因可写她豪爽率真、才思敏捷、毫无心机、尽显名士风流等。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《增广贤文》中曾说：“观今宜鉴古，无古不成今。”也有人认为：“人生最重要的，就是做好当下的事，努力把现在活成最美的时光。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在历史与当下之间寻找平衡 《增广贤文》告诉我们“观今宜鉴古，无古不成今”，强调历史的重要性；而现代观点则认为“人生最重要的，就是做好当下的事”，突出当下的价值。这两种看似矛盾的观点，实则揭示了人类生存的两个维度：历史给予我们智慧，当下赋予我们行动的力量。真正的智慧在于在历史与当下之间找到平衡点，既不沉溺于过去，也不迷失于现在。 历史是人类集体记忆的宝库，它记录着无数人的成功与失败、智慧与愚昧。英国历史学家卡尔曾说：“历史是现在与过去之间永无止境的对话。”中国古代的“以史为鉴”思想，西方文艺复兴对古希腊罗马文明的重新发现，都证明了历史对现实的指导意义。当我们面对复杂问题时，历史总能提供相似的案例和解决方案。历史不是尘封的档案，而是活生生的教科书，它教会我们识别规律，避免重蹈覆辙。 然而，过分依赖历史也会成为前进的绊脚石。法国思想家伏尔泰警告：“历史是强者给弱者讲述的童话。“历史经验有其时空局限性，机械照搬可能导致”刻舟求剑“的错误。十九世纪清王朝面对西方冲击时，一味坚持”祖宗之法不可变”，终致落后挨打。当代科技发展日新月异，许多问题前所未有，仅凭历史经验难以应对。区块链、人工智能等新兴领域，更需要开拓创新而非因循守旧。 在历史与当下之间寻找平衡，需要智慧与勇气。意大利历史学家克罗齐说：“一切历史都是当代史。”这意味着我们要以当下视角解读历史，又以历史眼光审视当下。中国改革开放既吸收历史教训，又立足现实国情，创造了发展奇迹。个人成长也是如此，既要学习前人经验，又要根据自身特点走适合自己的路。 当代社会信息爆炸，变化加速，更需要这种平衡智慧。我们看到有人沉迷历史荣光不思进取，也有人追逐时尚完全抛弃传统。真正成熟的态度是：尊重历史但不被束缚，把握当下但不失方向。荷兰代尔夫特蓝瓷在传统工艺中融入现代设计，既保持特色又赢得市场；中国传统节日在保留核心文化的同时创新庆祝方式，获得年轻人喜爱。这些成功案例都证明，历史与当下可以相互成就。 我们立于“古”与“今”的交点，既是悠久传统的继承者，亦是未来历史的开创者。让历史的厚重赋予我们根基与深度，让当下的激情赋予我们锋芒与高度。在这古今协奏的宏伟乐章中，每一个认真生活的生命，都在以行动书写着承古开今的生动篇章，既回应着岁月的叩问，亦鸣响着未来的晨钟。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题以两句看似对立的话语为核心，引导考生思考“鉴古”与“活在当下”的辩证关系。“观今宜鉴古，无古不成今”强调历史的价值，“古”指过往的经验、智慧、教训，“今”是当下与未来，这句话揭示了历史对现实的指导意义，没有对过去的借鉴，当下的发展便失去根基；“做好当下的事，努力把现在活成最美的时光”则聚焦现实行动，“当下”是具体的此刻，强调立足眼前、积极实践的重要性。“鉴古”是为了更好地“活在当下”，避免重蹈覆辙、少走弯路；“做好当下”又在创造新的“古”，为未来提供借鉴。命题意图并非让考生二选一，而是探讨如何协调二者。完全沉湎于历史经验，可能陷入教条主义，束缚当下的创新；一味强调活在当下而忽视历史，可能沦为盲目行动，缺乏长远考量。结合时代背景，当代高中生面对学业规划、成长选择，既需要从古人的治学之道、前人的成长故事中汲取智慧，也需要脚踏实地做好眼前的每一件事，避免空想或蛮干。审题时要注意避免极端化，既不能否定历史的借鉴意义，也不能轻视当下的实践价值，需通过具体情境展现二者的互补，且内容要贴近高中生的学习生活，让观点更具现实意义。 写作时开篇可以从同学们在历史课上学习古人智慧时的感悟，引出“鉴古”与“活在当下”这两种看似不同的生活态度，再提出核心问题——二者是否矛盾，进而点明文章要探讨的是如何让历史智慧照亮当下的行动。主体部分可以先阐述“鉴古”的重要性。从古人“业精于勤荒于嬉”的告诫中明白踏实学习的意义，从历史上因忽视经验而失败的案例中懂得规避风险，举例说明历史经验如何为当下的选择提供方向，避免我们在成长中走弯路。接着讨论“活在当下”的必要性。如果只空谈历史经验而不付诸当下的行动，最终只会一事无成，结合身边同学的真实经历，说明立足眼前、做好具体事情的重要性。随后进一步深化，指出“鉴古”与“活在当下”的内在统一。历史经验是“指南针”，指引当下行动的方向；当下行动是“实践场”，检验并丰富历史经验的内涵。结尾可以呼应开篇的学习场景，强调作为新时代的青年，我们既要在历史中汲取前行的力量，更要脚踏实地过好每一个“当下”，让每一个今天的努力，都成为未来可以借鉴的“古”，从而收束全文，升华主题。 立意： 1.以史为镜照前路，立足当下谱新篇。 2.鉴古非为困于古，当下需向未来行。 3.让历史智慧成为当下行动的底气。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 临渭区2024～2025学年度第二学期期末教学质量调研 高一语文试题 注意事项： 1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题不回收。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 无疑，将来的中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现和观瞻方面都是大可痛心的，因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。四十年来，上海等通商大埠，曾不断地模仿欧美次等商业城市，实在是反映着外国人经济侵略时期，大部分建设本是属于租界里外国人的，中国市民只是随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。 今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但应是自觉的，由有学识、有专门技术的建筑师担任指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但在最清醒的建筑理论立场上看来，其结构已不合于近代科学及艺术的理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌，建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦，更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代宫衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。它是东西制度勉强的凑合，这两制度又大都属于过去的时代，不适应中国的经济情形，也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章。但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中写到“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余，在它的中心立着一座座纪念性的大建筑物……”，中轴线概念被明确提出。梁思成还在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞：“一根长8公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线，穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。” 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 用南北朝佛教雕刻和唐宋寺塔的例子，是为了说明中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神。 B. 采用西洋现代建筑材料与技术建造中国建筑时，专业建筑师应当承担起将我民族建筑技艺之特点发扬光大责任。 C. 只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑。 D. “宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也有很重要的意义，因为这意味着中国精神的抬头。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我们的传统习惯和趣味可以在建筑上呈现出来，我们要创造适合自己的建筑，而不是削足适履、东施效颦地去迎合模仿欧美建筑。 B. 北京中轴线以恢宏规模、严谨的布局彰显了中国古代都城营造的独特美学价值，并对近现代城市发展规划持续发挥影响。 C. 在古代，中轴线的规划，是“以中为尊”的礼制思想的集中体现，通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，为封建皇权服务。 D. 欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因。 3. 下列选项中不符合材料中关于中国建筑发展主张的一项是（ ） A. 王澍教授设计“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木构、青石砖等传统元素也被使用。 B. 广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 C. 上海石库门建筑虽然没有间距、密度、绿地率等规范指标，但里、弄、坊的布局充满了老上海特色，是上海最有代表性的民居建筑。 D. 天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。 4. 请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。 5. 2024年7月，北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏痴李老三 韦名 城不大，如一大铁锅平放地上，锅沿四周是高高的山，锅底略略平缓的地方便是城。城里人戏称为锅城。锅城人好戏，由来已久，城志载曰：“梨园婆娑，无日无之……举国喧阗，昼夜无间。” 早年，大凡城里庙会、祭祀或富人家红白喜事，无不搭台唱，热热闹闹。当年的锅城戏是无日不演，看戏呢，则是通宵达旦。 可自锅城人热衷于办企业挣大钱，锅城演戏几近销声匿迹。城南李老三却是热衷依旧，不仅爱听，更爱唱。李老三，原名李阿山，独喜潮剧《柴房会》，因钦敬戏里正直、善良、诙谐、幽默的李老三而改名。《柴房会》是一出经典潮剧，讲的是小商人李老三夜宿客栈柴房，半夜遇鬼魂莫二娘，正直善良的李老三同情莫二娘的悲惨遭遇，毅然助其复仇的故事。戏里李老三《柴房会》身兼三角，一会儿是声音洪亮朴实、字正腔圆的男声念白，一会儿又是悲戚戚、哭啼啼的女声唱。台下的李老三早年听遍了四邻八乡《柴房会》，每每听完看完，回家又学又评，十足一个戏痴。 戏痴李老三足足等了30年，找了一个同样是戏痴的女人。女人喜听喜看却不会唱。闲暇时，李老三一字一句教女人学念学唱。低矮的泥砖房里，常常传出《柴房会》精彩片段。清汤寡水的日子里，女人和李老三夫唱妇随，常引来邻居驻足听戏。夫妻俩纵然艰辛，生活却因戏而精彩。日子就在这一唱一和中悄悄流逝。 一日，农闲在家的李老三夫妇又在家拉开架势。 女声：不怕，奴自藏于大哥伞下，便能去得。 男声：天地不公，世道崎岖，恶人自在，屈死无事，我老三越思越想，就是身无盘缠，一路上我求爹爹拜奶奶，忍饥受饿当花子，哪怕是剥破脸皮风霜苦，定教冤魂吐气把贼诛。 女声：大哥仗义恩德难忘，等候来生犬马报还。 …… 夫妻二人边走边唱。走着，唱着，女人忽然软绵绵地靠在了李老三的肩臂上。女人走了。李老三右手持着一把红伞，一直为女人撑着。送走了女人，李老三收藏了红伞和黑戏包。伞是女人先前买的道具，戏包是李老三和女人手牵手逛街时一起看中买的。李老三相信，女人自藏于伞下。李老三自此只听戏不唱戏。 在锅城，李老三靠着录音机，一个人孤零零地听了几年戏后，经不住儿子劝说进城了。那是一个锅城根本无法比拟的真正的城。在城里，李老三先是靠录音机听《柴房会》。录音带换成了光盘，李老三不仅有声听，还有得看。 莫二娘：（入室，见室中有异，又闻蚊帐内鼾声，揭帐探视）啊！是何方狂汉，酣睡在帐中？（莫用手一拂，老三翻身下床） 李老三：哎呀！怎么静静跌落眠床下？（老三坐地搔首狐疑） …… 看着电视里李老三初遇鬼魂莫二娘，在二丈高的竹梯上蹿下跳，欲逃无路，惊恐万状，李老三目不斜视，想唱又不张口，一动不动，呆呆坐上半天，恍若隔世。 一日，李老三在报上看到城里大戏院请了一著名潮剧团连演三天，戏目有《柴房会》。看到《柴房会》三个字时，李老三的眼直了。《柴房会》开演那晚，李老三收拾齐整，带着收藏多年的红伞和黑戏包，一人持两票早早到大戏院。“还有一位呢？”李老三进场时，服务员问。李老三看了看年轻的服务员笑笑没吭声，径直入场。偌大的戏院，李老三第一个进场。走到8排正中1、2号位置，李老三在1号位坐下，把红伞和黑戏包小心翼翼地放在2号位置。红伞和黑包在空无一人的大戏院里格外显眼。 戏开演了，“为生计，走四方……”，戏里李老三朗朗上口的开场白震慑了满满一戏院的“潮粉”。李老三在座位上身体微微前倾，聚精会神，竖耳聆听，右手却不忘抚着2号座位的红伞黑包。 莫二娘：尊一声，我的我的……大恩人！ 李老三：叫一句，我的我的……冤鬼魂。 …… 台上，李老三和莫二娘边走边唱。台下，李老三听着看着身子忽然一软，斜靠在了2号位上。戏痴李老三走了。他是伴着带来的红伞和黑包里自己画的一张工笔老妇人像，安详地走的。 戏还在唱。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说标题“戏痴李老三”，有揭示主人公性格特点的作用，同时“戏痴”二字又暗示了小说的主要情节，能激发读者的阅读兴趣。 B. 开头描写锅城的地理形势，介绍锅城人喜爱演戏、看戏的民间风俗，这些环境描写为李老三这一人物形象的塑造奠定了坚实基础。 C. 李老三在妻子去世时一直为她撑着红伞，他相信妻子就藏在红伞下，在戏院看戏时仍带着红伞，这样写的目的是表现他有迷信思想。 D. 李老三夫妇热爱潮剧《柴房会》，妻子是演此戏时离开了人间，李老三是看此戏时离开了人间，他们之间的爱情与对潮剧的热爱相互交融。 7. 关于文中李老三在大戏院看《柴房会》这一事件，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李老三带着红伞和黑戏包早早入场，并且把它们放在旁边的座位上，体现了他对妻子深深的思念。 B. 李老三进场时面对服务员的询问只是笑笑没吭声，表明他沉浸在即将看到《柴房会》的激动情绪中，无暇回答。 C. 李老三在座位上身体微微前倾、聚精会神聆听，右手抚着旁边座位的红伞黑包，说明他很专注于演出，同时也心系妻子。 D. 李老三在戏曲声中离去，陪伴他的是与戏曲相关的红伞、黑包里的老妇人像，这些细节进一步丰满了他重情重义、痴迷于戏的形象。 8. 小说中三处戏文的呈现有哪些作用？请简要分析。 9. 小说为什么把戏里角色李老三与戏外戏痴李老三对照着写？请结合作品内容简要赏析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 六国论 苏辙 尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也！ 夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩商鞅用于秦而收魏昭王未得韩魏之心而出兵以攻齐之刚寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于山东诸侯，而使天下遍受其祸。 夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！ 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A范雎用于秦B而收韩C商鞅用于秦D而收魏E昭王未得F韩魏之心G而出兵以攻齐之刚寿 11. 下列对加点词语的解释不正确的一项是（ ） A. “窃怪天下之诸侯”中的“窃”，指私下，谦辞，与《谏逐客书》中“窃以为过矣”的“窃”用法相同。 B. “盖未尝不咎其当时之士”中的“咎”，指责怪，与成语“难辞其咎”的“咎”意思不同。 C. “天下诸侯已自困矣”中的“困”，指困乏，与《烛之武退秦师》中“共其乏困”的“困”用法相同。 D. “故莫如厚韩亲魏以摈秦”中的“摈”，指排斥，和成语“摈斥异己”用法相同。 12. 对本文和苏洵的《六国论》的内容和写法所作的比较分析，不正确的一项是（ ） A. 都把六国分为两类国家，并称赞其中的一类，抨击其中的另一类。 B. 均为史论文章，均隐含对北宋积弱局面的批判，体现忧患意识。 C. 都从六国灭亡立论，都采用了对比论证方法。 D. 都是在宋王朝面临北方和西夏威胁的形势下发表议论的，都要求积极抗敌。 13. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）越韩过魏而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。 （2）夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？ 14. 比较苏洵《六国论》和苏辙《六国论》的观点态度，请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 渔家傲① 王安石 灯火已收正月半，山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫。骑款段②，穿云入坞寻游伴。 却拂僧床褰素幔，千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管。吹梦断，西看窗日犹嫌短。 【注】①这首词是王安石晚年退隐金陵寄身山寺时所作。②款段：本指马行迟缓，此处指词人骑驴缓行。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开头两句点明时间是傍晚，季节是初春，同时交代词人居住的山中环境。 B. 良辰美景引起词人览赏春色的兴致，“闻说”拓展了想象的空间，引出洊亭之游。 C. 下片中“僧床”“素幔”表明词人寄身山寺的境况，也突出其生活清寂素雅。 D. “悲急管”运用比喻、拟人的手法，形容松涛犹如急切的笛声，呜咽悲鸣。 16. 这首词与《桂枝香•金陵怀古》都作于词人罢相后退居金陵时，但两者寄寓的情感有所不同。请结合全词简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在杜牧《阿房宫赋》中秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度像泥沙一样的浪费掉的语句是：“________________________，________________________？” （2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“________________________，________________________”两句借“寒烟、衰草”寄寓惆怅之情。 （3）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”道理来告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“________________________”，用“网开一面”的典故来告诫唐太宗不要过度狩猎的句子是“________________________”。 三、语言基础与运用（20分） （一）课本基础知识（本题共2小题，6分） 18. 下列选项中与其他三项不同的句式是（ ） A. 夫晋，何厌之有？ B. 大王来何操？ C. 为国者无使为积威之所劫哉！ D. 不吾知也！ 19. 下列选项中加点词语的用法与其他三项不同的是（ ） A. 常以身翼蔽沛公 B. 夜缒而出 C. 北收上郡，南取汉中 D. 楚人一炬，可怜焦土 （二）（4分） 20. 阅读下面的文字，完成小题。 不说还好，说了，黑子还非看看不可，他瞅着父亲不在家，偷偷揭开蛐蛐罐。腾！——蛐蛐蹦出罐外，黑子伸手一扑，用力过猛，蛐蛐大腿折了，肚子破了——死了，黑子知道闯了大祸，哭着告诉妈妈，妈妈一听，脸色煞白：“你个孽障！你甭想活了，你爹回来，看他怎么跟你算账！”黑子哭着走了。成名回来，老伴把事情一说，成名掉在冰窟窿里了。半天，说：“他在哪儿？”找。到处找遍了，没有。做妈的忽然心里一震：莫非是跳了井？扶着井栏一看，有个孩子，请街坊邻居帮忙，把黑子捞上来，已经死了，这时候顾不上生气，只觉得悲痛。夫妻二人，像傻了一样，傻坐着，你看看我，我看看你，找不到一句话。这天他们家烟筒没冒烟，哪有心思吃饭呢，天黑了，把儿子抱起来，准备用一张草席卷卷埋了。摸摸胸口，还有点温和，探探鼻子，还有气。先放到床上再说吧。半夜里，黑子醒来了，睁开了眼，夫妻二人稍得安慰，只是眼神发呆，睁眼片刻，又合上眼，昏昏沉沉地睡了。 （节选自汪曾祺《聊斋新义·蛐蛐》） 汪曾祺的小说语言简洁干净而颇具情味，请结合文段，具体分析文中划线句子“找。到处找遍了，没有”所蕴含的情味。 （三）整本书阅读（本题共2小题，10分） 21. 根据下面的肖像描写判断红楼人物。 （1）一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。（ ） （2）面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，眼如桃瓣，睛若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。（ ） （3）两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。（ ） （4）削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。（ ） 22. 读了曹雪芹的《红楼梦》，你最喜欢哪个人物？请说说其人物性格。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《增广贤文》中曾说：“观今宜鉴古，无古不成今。”也有人认为：“人生最重要的，就是做好当下的事，努力把现在活成最美的时光。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $