精品解析：河南省天立教育2024-2025学年高二下学期期末语文试题

天立教育2024—2025学年春期高二年级期末考试 语文试题卷 本试题卷共7页、四大题、23小题，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。 从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。 “兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。 可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。 同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。 （摘编自叶嘉莹《什么是好诗》） 材料二： 先来看自然诗。在中国和在西方一样，诗人对于自然的爱好都比较晚起。最初的诗都偏重人事，纵使偶尔涉及自然，也不过如最初的画家用山水为人物画的背景，兴趣中心却不在自然本身。《诗经》是最好的例子。“关关雎鸠，在河之洲”只是作“窈窕淑女，君子好逑”的陪衬；“蒹葭苍苍，白露为霜”只是作“所谓伊人，在水一方”的陪衬。自然比较人事广大，兴趣由人事而移到自然本身，是诗境的一大解放，不特题材因之丰富，歌咏自然的诗因之产生，即人事诗也因之得到较深广的意蕴。 中国自然诗和西方自然诗相比，一个以委婉、微妙、简隽胜，一个以直率、深刻、铺陈胜。本来自然美有两种，一种是刚性美，一种是柔性美。刚性美如高山、大海、狂风、暴雨、沉寂的夜和无垠的沙漠；柔性美如清风皓月、暗香、疏影、青螺似的山光和媚眼似的湖水。昔人诗有“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”两句可以包括这两种美的胜境。艺术美也有刚柔的分别。诗如李杜，词如苏辛，是刚性美的代表，诗如王孟，词如温李，是柔性美的代表。中国诗自身已有刚柔的分别，但是如果拿它来比较西方诗，则又西诗偏于刚，而中诗偏于柔。西方诗人所爱好的自然是大海，是狂风暴雨，是峭崖荒谷，是日景：中国诗人所爱好的自然是明溪疏柳，是微风细雨，是湖光山色，是月景。这当然只就其大概说。西方未尝没有柔性美的诗，中国也未尝没有刚性美的诗，但西方诗的柔和中国诗的刚都不是它们的本色特长。 诗人对于自然的爱好可分两种。最粗浅的是“感官主义”，爱微风以其凉爽，爱花以其气香色美，爱鸟声泉水声以其对于听官愉快，爱青天碧水以其对于视官愉快。这是健全人所本有的倾向，凡是诗人都不免带有几分“感官主义”。近代西方有一派诗人，叫做“颓废派”的，专重这种感官主义，在诗中尽量铺陈声色臭味。这种嗜好往往出于个人的怪癖，不能算诗的上乘。诗人对于自然爱好的第二种起于情趣的默契。“相看两不厌，惟有敬亭山”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。诸诗所表现的态度都属于这一类。这是多数中国诗人对于自然的态度。 （摘编自朱光潜《中西诗在情趣上的比较》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从作者方面而言“兴”的作用，就是“见物起兴”，指宇宙间种种物象引起人世间种种事象而使诗人感动。 B. 从读者方面而言“兴”的作用，就是读者阅读时能获得与诗人同样的感动，与诗人同心，甚至获得更丰富的感动。 C. 诗歌在使读者获得感动时因为范围不同而层次不同，第一层的感动是一对一的，高层次的感动是一对多的。 D. 自然比较人事更广大，在诗歌中歌咏自然，可使诗的题材丰富、意境扩大，因此自然诗比人事诗意蕴深广。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国诗歌中的“兴”与西方的“接受美学”都认为读者能不限于作者的原意对作品进行个性化理解是高层次的。 B. 一首诗能够让读者产生高层次的感动，既归功于作者能对自然、人事的感受，也要归功于读者善于理解与感悟。 C. 两材料都引用了《诗经》诗句，但用意不同，材料一为证明“兴”的作用，材料二为证明自然描写仅仅是陪衬。 D. 中国的自然诗虽然也有刚性美的诗，但与西方相比而言，这些刚性诗还是偏于柔，可见中国的自然诗总体偏柔。 3. 下列选项中诗句中，不属于“见物起兴”的诗句的一项是（ ） A. 淇则有岸，隰则有泮。（《诗经·卫风·氓》） B. 孔雀东南飞，五里一徘徊。（《孔雀东南飞》） C. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》） D. 明明如月，何时可掇。（《短歌行》） 4. 柳永《蝶恋花》词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”写的是对爱人的思念之情，王国维说这是成大事业大学问的第二种境界。请结合材料一，简述这一过程中的“兴”的作用。 5. 材料二中，对于自然诗作者提出了哪些文艺理论，请结合材料进行概括分析 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看海去 余华 小时候，很想去看海。 家离海边十里路。那时，我四岁，哥哥六岁。十里路是很远的。父母上班去，我们便被反锁在屋内。 在屋内，椅子当马骑，待会儿又相反，人当马在地上爬，椅子放在背脊上作为人。这全是哥哥的主意，哥哥大，我小。有时他说月亮里有人，我信；有时他说月亮里没人，我仍信。父母上班去，他便跟我乱扯，我很高兴听。也不全是乱扯，也有别的事做。我们练跳，先从床上往下跳，再从椅子上往下跳，最后呢，站在桌子上往下跳。哥哥是跳下去了，而我却没敢。哥哥责备我，我低着头轻轻地哭了，心里却很佩服哥哥。其实后来我到了六岁，也敢跳了。 我们玩累了，便会往床底下一躺，睡着了。父母下班回来，没见我们，急了，四处寻找。寻我回来，却见我们已规规矩矩地坐好在饭桌旁。 渐渐地，练跳没兴致了，钻床也没兴致了，似乎什么都没兴致。我们整日扑在窗口，看蓝天，看白云，看远处起伏的山群，看近处波动的稻浪。 而有与我们同龄的孩子，翻着筋斗在远处出现时，我蓦然放声大哭。哥哥说声：“别哭！”自己却涕泪俱下。童年也有寂寞的时候。 我们的窗是朝南的，脚下垫着凳子，否则，人太矮，够不到。哥哥是很坏的，当我们一起放声大哭时，他突然用脚一蹬凳子，俩人摔下来了。摔下来是很痛的，可我们却立刻终止了哭声，高高兴兴地笑起来。 我们太寂寞。 屋内的世界越来越小，心的世界却越来越大。一日，哥哥指着很远的地方，说：“那里有大海。”从此以后，我的心开始动荡，哥哥的心也开始动荡。起先他也知道那里有大海，可以前他一直没动心，自从说了那句话，他自己也不平静起来。 哥哥也没见过大海。 蓝天不再那么神秘，白云不再使我们心思飘忽。起伏的山群没意思了，波动的稻浪也没意思。看远处孩子翻筋斗也不再使我们伤心。我们不解，他们为何不去海边。 县城很小，家住的地方已经算是乡间了。扑在窗口望出去，有些许池塘。有一个池塘特别大，是三个连结在一起的，我们称它“连环湖” 我问哥哥：“海比那池塘大？” “当然大。” “比连环湖也大？” “肯定大！” 我无法想象比连环湖还要大的海了。哥哥是知道的，他说站在海的这岸望对岸，对岸的人小得像蚂蚁。 哥哥说，如果不是被反锁在屋里，他会带我去海边的。 我们想出去，从门出去是没指望的。窗倒是敞开的，可我们住的是二楼，哥哥不敢跳下去，我更不敢。 哥哥说用一根绳子从窗口扔出去，扔到地上，我们就可以沿绳而下。绳是没有的，只有缝衣服的丝线（丝线只能帮助一只蚂蚁从窗口逃下去）。 绳没有，我便向父亲要。父亲问了，我回答是准备从窗口逃下去，去看海。 父亲听了很生气，批评了哥哥。事后哥哥骂我是全世界最大最大的笨蛋。 然而，父亲竟说礼拜天带我们去看海。说这话的时候是礼拜四。还有两天就能去看海。哥哥很高兴，我也很高兴。 那两天里，哥哥待我特别好，吃东西时不再跟我抢了。我待哥哥也很好，把我的帽子给他戴。我的帽子漂亮。 可是在礼拜天，父亲仍去上班，我们去不成海边了，只能等到下个礼拜天。 到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成。 我们看海去了。 家离海边十里路。十里路现在走起来觉得不远，而当时却实在觉得太长。记得后来是父亲背着哥哥，抱着我，才到海边的。回来时也是那样。初次见到海时的情景，现在模模糊糊了。只记得当时哥哥惊叫了一声然后说： “这么大！” 好像我也是这样。 当时我还没有上学，还不知道有“无边无际”，不知道有“浩浩淼淼”，海的出现，让我木然。现在想起来，最初体味到什么是人生，不是后来，而是当初头一次看到海时。虽说那时尚未意识到，可现在想来总觉得是那时。 父亲说要回去了，我不乐意，哥哥也不愿意，哀求父亲：“再待一会儿吧。” 几次“待一会儿”后，父亲不再待一会儿，一定要回去。记得当时我哭了。哥哥虽没哭，但我知道他也是很想哭的。那天晚上，哥哥握着拳头对我说：“以后我带你去。” 后来确有好几次是哥哥带我去的。再后来，我和同学一起常去海边了。 现在倒是不常去，懒得去。海见多了，便也不以为意。 只是近来父母常常提出要去海边玩玩。哥哥已经结婚，我呢，忙于写作。都很忙，现在的家庭不似从前，儿子一长大，全搬出去住。家已分成三处，父母一处，哥嫂一处，我独人一处。已不是过去的朝夕相处。 近来父母常常提出要去海边玩玩，照几张相。哥哥答应，我也答应。只是屡屡将日子往后推。这个星期天推下星期天。最后还是去了。 去了，最高兴的是父母。一到海边，他们好像就不愿意回去了。当我们说：“回去吧。”父母总说：“再待一会儿。” 我们在海边待了很久。 那一次，我提醒哥哥，小时我们扑在南窗口，他指着南面说那里有大海。其实海在东面。还提醒他，他曾说过站在海的这岸，对岸的人小如蚂蚁。 哥哥先说记不清了，后又说我是在瞎编。我是记得很清楚的。 现在，父母又提出要去海边了，于是就想起当初求着父亲带我们去看海的情景。现在父母求我们了。 而海依旧。 选自余华散文集《山谷微风》） 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 我们常常被父母反锁在屋内，同龄的孩子却在远处自由玩耍，通过对比，突出了我们对自由自在生活的渴望。 B. “他说站在海的这岸望对岸，对岸的人小得像蚂蚁”一句，运用比喻写出海的辽阔，也让我对海有了初步认知。 C. 文章标题为“看海去”，但并未对海展开具体描写，“海”连接童年与现在，是孩子和父母心中相同的精神寄托。 D. 文章以时间为序，写了两代人都想去看海的经历，表达自己对人生独特而深刻的感悟，也会引发读者广泛深入的思考。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 海边离家十里远，这对于尚在幼年的哥俩来说，在体力上是一个巨大的挑战。 B. 因为常常被反锁在屋内，我和哥哥只能通过做各种游戏来打发寂寞的童年时光。 C. 父亲答应带我们去看海后，我和哥哥变得更为友好，因为我们的梦想即将实现。 D. 现在，父母一再要求我们带他们看海去，说明父母对我们有亏欠，竭力要弥补。 8. 文章部分内容前后呼应，形成对照，请从文中任意找出一组分析和鉴赏。 9. 作者说自己最初体味到人生“不是后来，而是当初头一次看到海时”，请结合文本分析作者体味到人生有哪些特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得①谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉? 士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快? 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 （节选自苏辙《黄州快哉亭记》） 文本二： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吆如钟鼓不绝。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 【注】张君梦得，即《记承天寺夜游》中的张怀民，字梦得，又字偓俭，当时贬为黄州（齐安）主簿。 10. 文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 清河张君梦得A谪B居齐C安D即其庐E之西南F为亭G以览观江流H之胜I而余兄子瞻名之曰“快哉”。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，指抬起，与《陈情表》“后刺史臣荣举臣秀才”的“举”意思不同。 B. 讽，一般指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝，文中即讽喻之意。 C. 牖，指窗户，与《项脊轩志》中“余扃牖而居”的“牖”意思相同。 D. 固，指本来，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”“固”意思相同。 12. 下列对文本一有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） A. 文章开始从长江水势逐渐涨大说起，为全文观胜和“快哉”主题的展开积蓄了充沛的文气。 B. 第二段起始就描写了登临快哉亭所见景色的奇幻和壮观，水到渠成地点出了亭以“快哉”为名的原因。 C. 第三段化用宋玉典故，引出自己关于人生态度的正面回答，接着以张梦得的行为肯定了自己的观点。 D. 全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，既做足了题目，又把在逆境中的自勉之意发挥得淋漓尽致。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快? （2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎? 14. 请结合文本一的内容，谈谈苏辙对“兰台公子宋玉”的言论持何种态度?并简要阐述理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·游览① 【宋】黄庭坚 瑶草②一何碧，春入武陵溪③。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。 坐白石，倚玉枕，拂金徽④。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸⑤亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。 【注】①词人晚年两次被贬官西南。此词大约写于作者晚年被贬谪时期。②瑶草：仙草。③武陵溪：化用了陶渊明的《桃花源记》。④金徽：金饰的琴徽。这里指琴。⑤长啸：长叹。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “瑶草一何碧，春人武陵溪”，以“瑶草”起笔，描绘出碧草如茵的美景，“春入武陵溪”顺势引出后文对景物的描绘，使得诗歌意脉流畅。 B. “我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓”，词人渴望穿越花丛，追寻理想境界，想象丰富，抒发了豪迈旷达、追求高远的情志。 C. “醉舞下山去，明月逐人归”，词人酒醉后起舞下山，明月跟随人一同归去，营造出静谧、和谐的氛围，暗含词人对现实生活的满足与眷恋。 D. 全词多处化用典故，以“武陵溪”指代世外桃源，借“谪仙”指代李白，自然贴切，既丰富了作品的文化内涵，又含蓄地表达出词人的情感与志趣。 16. “虽为贬谪之作，然奇幻处见旷达，孤高处藏悲愤”，很好地概括了黄庭坚词作的特点。请结合具体词句，谈谈你的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李清照的号“易安居士”，取意于《归去来兮辞并序》“_______，_______”两句，体现她对陶渊明高尚人格的仰慕。 （2）杜甫《客至》“_______，_______”两句，让我们感受到主人在招待客人时竭尽诚意的盛情和力不从心的歉疚。 （3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼强调必须树立“_______，_______”的正确心态才能把树种好，启示人们教育子女既要疼爱，也要敢于放手。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雷笋，顾名思义，是①_______。惊蛰春雨，鲜嫩的雷笋便破土而出。它的鲜嫩程度取决于挖收的时机：破晓之前，竹烟雾集，（ ）。雷笋更是“短命春日鲜”的代表，每年能尝鲜的时间不过15天左右。作为竹林中优势物种的发育芽，竹笋贪婪地汲取着整片林中的天精地华，经过整冬的蛰伏，笋身积满了还原糖与游离氨基酸，这正是美味之源；②_______，雷笋从离开母体那一刻开始，就进入了以微秒为计量单位的衰老期，呼吸作用让笋中的糖分迅速转化为纤维素，氨基酸也逐渐流失殆尽，于是笋的口感③_______。所以，在春天能吃到新采的雷笋，真是舌尖上的幸福。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 幽深的竹林里，笋农们通过地面的隆起及裂纹，找到了藏在地表下的嫩笋 B. 幽深的竹林里，笋农们发现了尚未完全窜出地表的嫩笋，藏在隆起的地面下 C. 竹径通幽，笋农们就通过地面的隆起及裂纹，找到尚未完全窜出地表的嫩笋 D. 竹径通幽，笋农们发现了嫩笋，它们藏在隆起的地面下，尚未完全窜出地表 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成小题。 甲骨文的发现，要追溯到120多年前。作为“中国近代史料的四大发现”之一，殷墟出土的甲骨文将中华文明的历史向前推进上千年，其价值 ① 。清末，学者王懿荣从中药材“龙骨”上偶然发现了甲骨文，引发了甲骨收藏、研究的热潮。从此，与大众认知中的冷门绝学不同，“一片甲骨惊天下”。在此后较长的一段时间内，甲骨文材料的整理、著录与发掘在国内外学术界中都是当之无愧的。在诸多学者的不懈努力下，已被释读的甲骨文内容 ② ，全方位展示了商代丰富的历史和文化，对中国早期历史研究具有至关重要的意义。 在短视频平台上，用 ③ 的方式介绍甲骨文的视频非常受欢迎。知识分享与短视频催生的化学反应，让视频博主能够以一种更易被人接受的方式传播自己热爱的文字，让网友得以领略古老文明的独特魅力，让人们看到激发“冷”专业背后“热”魅力的更多路径和可能。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①______ ②______ ③______ 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画横线句使用了排比修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明把保全自己的天性，视为生命中最重要的事情；陆游把收复失地，视为生命中最重要的事情；鲁迅把拯救国民的劣根性，视为生命中最重要的事情……找到生命中最重要的事情，对每个人来说都非常重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 天立教育2024—2025学年春期高二年级期末考试 语文试题卷 本试题卷共7页、四大题、23小题，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。 从作者方面而言就是“见物起兴”。《诗经》上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。《诗经》“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。 “兴”的作用，不但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有很多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首《钗头凤》，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。 可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨，与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。 同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。 （摘编自叶嘉莹《什么是好诗》） 材料二： 先来看自然诗。在中国和在西方一样，诗人对于自然的爱好都比较晚起。最初的诗都偏重人事，纵使偶尔涉及自然，也不过如最初的画家用山水为人物画的背景，兴趣中心却不在自然本身。《诗经》是最好的例子。“关关雎鸠，在河之洲”只是作“窈窕淑女，君子好逑”的陪衬；“蒹葭苍苍，白露为霜”只是作“所谓伊人，在水一方”的陪衬。自然比较人事广大，兴趣由人事而移到自然本身，是诗境的一大解放，不特题材因之丰富，歌咏自然的诗因之产生，即人事诗也因之得到较深广的意蕴。 中国自然诗和西方自然诗相比，一个以委婉、微妙、简隽胜，一个以直率、深刻、铺陈胜。本来自然美有两种，一种是刚性美，一种是柔性美。刚性美如高山、大海、狂风、暴雨、沉寂的夜和无垠的沙漠；柔性美如清风皓月、暗香、疏影、青螺似的山光和媚眼似的湖水。昔人诗有“骏马秋风冀北，杏花春雨江南”两句可以包括这两种美的胜境。艺术美也有刚柔的分别。诗如李杜，词如苏辛，是刚性美的代表，诗如王孟，词如温李，是柔性美的代表。中国诗自身已有刚柔的分别，但是如果拿它来比较西方诗，则又西诗偏于刚，而中诗偏于柔。西方诗人所爱好的自然是大海，是狂风暴雨，是峭崖荒谷，是日景：中国诗人所爱好的自然是明溪疏柳，是微风细雨，是湖光山色，是月景。这当然只就其大概说。西方未尝没有柔性美的诗，中国也未尝没有刚性美的诗，但西方诗的柔和中国诗的刚都不是它们的本色特长。 诗人对于自然的爱好可分两种。最粗浅的是“感官主义”，爱微风以其凉爽，爱花以其气香色美，爱鸟声泉水声以其对于听官愉快，爱青天碧水以其对于视官愉快。这是健全人所本有的倾向，凡是诗人都不免带有几分“感官主义”。近代西方有一派诗人，叫做“颓废派”的，专重这种感官主义，在诗中尽量铺陈声色臭味。这种嗜好往往出于个人的怪癖，不能算诗的上乘。诗人对于自然爱好的第二种起于情趣的默契。“相看两不厌，惟有敬亭山”，“平畴交远风，良苗亦怀新”，“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。诸诗所表现的态度都属于这一类。这是多数中国诗人对于自然的态度。 （摘编自朱光潜《中西诗在情趣上的比较》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从作者方面而言“兴”的作用，就是“见物起兴”，指宇宙间种种物象引起人世间种种事象而使诗人感动。 B. 从读者方面而言“兴”的作用，就是读者阅读时能获得与诗人同样的感动，与诗人同心，甚至获得更丰富的感动。 C. 诗歌在使读者获得感动时因为范围不同而层次不同，第一层的感动是一对一的，高层次的感动是一对多的。 D. 自然比较人事更广大，在诗歌中歌咏自然，可使诗的题材丰富、意境扩大，因此自然诗比人事诗意蕴深广。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国诗歌中的“兴”与西方的“接受美学”都认为读者能不限于作者的原意对作品进行个性化理解是高层次的。 B. 一首诗能够让读者产生高层次的感动，既归功于作者能对自然、人事的感受，也要归功于读者善于理解与感悟。 C. 两材料都引用了《诗经》诗句，但用意不同，材料一为证明“兴”的作用，材料二为证明自然描写仅仅是陪衬。 D. 中国的自然诗虽然也有刚性美的诗，但与西方相比而言，这些刚性诗还是偏于柔，可见中国的自然诗总体偏柔。 3. 下列选项中的诗句中，不属于“见物起兴”的诗句的一项是（ ） A. 淇则有岸，隰则有泮。（《诗经·卫风·氓》） B. 孔雀东南飞，五里一徘徊。（《孔雀东南飞》） C. 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》） D. 明明如月，何时可掇。（《短歌行》） 4. 柳永《蝶恋花》词“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”写的是对爱人的思念之情，王国维说这是成大事业大学问的第二种境界。请结合材料一，简述这一过程中的“兴”的作用。 5. 材料二中，对于自然诗作者提出了哪些文艺理论，请结合材料进行概括分析。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①词人柳永“见物起兴”：感到“衣带渐宽”，而产生对爱情追寻的艰辛、执著和不悔的感动，并把感动表达在词中；②王国维从诗歌中读到柳永的感动，但不局限于作者本来的意思，进行生发，从中感悟到做事业做学问的道理。 5. ①中西方诗人对于自然诗的爱好产生都较晚。最初的诗都偏重人事，即使偶涉自然，也只是作为人事的背景出现。②中国自然诗与西方自然诗风格不同。就大体而言，中国自然诗以委婉、微妙、简隽胜，西方自然诗以直率、深刻、铺陈胜。③诗人对自然的爱好可分为两种，一种是最粗浅的“感官主义”，另一种是起于情趣的默契。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“宇宙间种种物象引起人世间种种事象而使诗人感动”错，根据原文“但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动”，可知原文没有说“人世间种种事象”是“宇宙间种种物象”引起的，而让诗人（原文中的“我们”）感动的是宇宙间的各种物象和人世间的种种事象，并不是“宇宙间的种种物象引发人世间的种种事象”。 C.“使读者获得感动时因为范围不同而层次不同”理解错误，原文为“诗在使人感动方面有很多不同的层次……从表面去理解……从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品……”，不是范围的区别，而是不同层面、角度的生发。 D.“因此自然诗比人事诗意蕴深广”错误，原文相关内容为“自然比较人事广大，兴趣由人事而移到自然本身，是诗境的一大解放，不特题材因之丰富，歌咏自然的诗因之产生，即人事诗也因之得到较深广的意蕴”，此处没有比较二者意蕴，选项于文无据。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“既归功于作者”错误，结合原文“第三个层次是‘背离作者原意’的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思”可知，高层次的感动于作者本意不一定有关。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “见物起兴”是指宇宙间草木鸟兽等种种物象引发的感动，人世间种种事象引起的感动。 C.诗句意思是草木茂盛，水流细微。其间没有由物引发感动，不属于“兴”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 材料一说“从作者方面而言就是‘见物起兴’”，诗人柳永就是“见物起兴”：昨天夜里秋风劲吹，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。看到“西风凋碧树”的自然物象而产生“思念远人”的感动，并把感动表达在诗歌中。 材料一说“诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的‘兴’的感发”，结合材料“王国维说这是成大事业大学问的第一种境界”可知，王国维从诗歌中读到柳永的感动，但不局限于作者本来的意思，进行生发，从中感悟到做事业做学问的道理。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 结合“在中国和在西方一样，诗人对于自然的爱好都比较晚起。最初的诗都偏重人事，纵使偶尔涉及自然，也不过如最初的画家用山水为人物画的背景，兴趣中心却不在自然本身”可概括出，中西方诗人对于自然诗的爱好产生都较晚。最初的诗都偏重人事，即使偶涉自然，也只是作为人事的背景出现。 结合“中国自然诗和西方自然诗相比，一个以委婉、微妙、简隽胜，一个以直率、深刻、铺陈胜”可概括出，中国自然诗与西方自然诗风格不同。就大体而言，中国自然诗以委婉、微妙、简隽胜，西方自然诗以直率、深刻、铺陈胜。 结合“诗人对于自然的爱好可分两种。最粗浅的是‘感官主义’……诗人对于自然爱好的第二种起于情趣的默契”可概括出，诗人对自然的爱好可分为两种，一种是最粗浅的“感官主义”，另一种是起于情趣的默契。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看海去 余华 小时候，很想去看海。 家离海边十里路。那时，我四岁，哥哥六岁。十里路是很远的。父母上班去，我们便被反锁在屋内。 在屋内，椅子当马骑，待会儿又相反，人当马在地上爬，椅子放在背脊上作为人。这全是哥哥的主意，哥哥大，我小。有时他说月亮里有人，我信；有时他说月亮里没人，我仍信。父母上班去，他便跟我乱扯，我很高兴听。也不全是乱扯，也有别的事做。我们练跳，先从床上往下跳，再从椅子上往下跳，最后呢，站在桌子上往下跳。哥哥是跳下去了，而我却没敢。哥哥责备我，我低着头轻轻地哭了，心里却很佩服哥哥。其实后来我到了六岁，也敢跳了。 我们玩累了，便会往床底下一躺，睡着了。父母下班回来，没见我们，急了，四处寻找。寻我回来，却见我们已规规矩矩地坐好在饭桌旁。 渐渐地，练跳没兴致了，钻床也没兴致了，似乎什么都没兴致。我们整日扑在窗口，看蓝天，看白云，看远处起伏的山群，看近处波动的稻浪。 而有与我们同龄的孩子，翻着筋斗在远处出现时，我蓦然放声大哭。哥哥说声：“别哭！”自己却涕泪俱下。童年也有寂寞的时候。 我们的窗是朝南的，脚下垫着凳子，否则，人太矮，够不到。哥哥是很坏的，当我们一起放声大哭时，他突然用脚一蹬凳子，俩人摔下来了。摔下来是很痛的，可我们却立刻终止了哭声，高高兴兴地笑起来。 我们太寂寞。 屋内的世界越来越小，心的世界却越来越大。一日，哥哥指着很远的地方，说：“那里有大海。”从此以后，我的心开始动荡，哥哥的心也开始动荡。起先他也知道那里有大海，可以前他一直没动心，自从说了那句话，他自己也不平静起来。 哥哥也没见过大海。 蓝天不再那么神秘，白云不再使我们心思飘忽。起伏的山群没意思了，波动的稻浪也没意思。看远处孩子翻筋斗也不再使我们伤心。我们不解，他们为何不去海边。 县城很小，家住的地方已经算是乡间了。扑在窗口望出去，有些许池塘。有一个池塘特别大，是三个连结在一起的，我们称它“连环湖” 我问哥哥：“海比那池塘大？” “当然大。” “比连环湖也大？” “肯定大！” 我无法想象比连环湖还要大的海了。哥哥是知道的，他说站在海的这岸望对岸，对岸的人小得像蚂蚁。 哥哥说，如果不是被反锁在屋里，他会带我去海边的。 我们想出去，从门出去是没指望的。窗倒是敞开的，可我们住的是二楼，哥哥不敢跳下去，我更不敢。 哥哥说用一根绳子从窗口扔出去，扔到地上，我们就可以沿绳而下。绳是没有的，只有缝衣服的丝线（丝线只能帮助一只蚂蚁从窗口逃下去）。 绳没有，我便向父亲要。父亲问了，我回答是准备从窗口逃下去，去看海。 父亲听了很生气，批评了哥哥。事后哥哥骂我是全世界最大最大的笨蛋。 然而，父亲竟说礼拜天带我们去看海。说这话的时候是礼拜四。还有两天就能去看海。哥哥很高兴，我也很高兴。 那两天里，哥哥待我特别好，吃东西时不再跟我抢了。我待哥哥也很好，把我的帽子给他戴。我的帽子漂亮。 可是在礼拜天，父亲仍去上班，我们去不成海边了，只能等到下个礼拜天。 到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成。 我们看海去了。 家离海边十里路。十里路现在走起来觉得不远，而当时却实在觉得太长。记得后来是父亲背着哥哥，抱着我，才到海边的。回来时也是那样。初次见到海时的情景，现在模模糊糊了。只记得当时哥哥惊叫了一声然后说： “这么大！” 好像我也是这样。 当时我还没有上学，还不知道有“无边无际”，不知道有“浩浩淼淼”，海的出现，让我木然。现在想起来，最初体味到什么是人生，不是后来，而是当初头一次看到海时。虽说那时尚未意识到，可现在想来总觉得是那时。 父亲说要回去了，我不乐意，哥哥也不愿意，哀求父亲：“再待一会儿吧。” 几次“待一会儿”后，父亲不再待一会儿，一定要回去。记得当时我哭了。哥哥虽没哭，但我知道他也是很想哭的。那天晚上，哥哥握着拳头对我说：“以后我带你去。” 后来确有好几次是哥哥带我去的。再后来，我和同学一起常去海边了。 现在倒是不常去，懒得去。海见多了，便也不以为意。 只是近来父母常常提出要去海边玩玩。哥哥已经结婚，我呢，忙于写作。都很忙，现在的家庭不似从前，儿子一长大，全搬出去住。家已分成三处，父母一处，哥嫂一处，我独人一处。已不是过去的朝夕相处。 近来父母常常提出要去海边玩玩，照几张相。哥哥答应，我也答应。只是屡屡将日子往后推。这个星期天推下星期天。最后还是去了。 去了，最高兴的是父母。一到海边，他们好像就不愿意回去了。当我们说：“回去吧。”父母总说：“再待一会儿。” 我们在海边待了很久。 那一次，我提醒哥哥，小时我们扑在南窗口，他指着南面说那里有大海。其实海在东面。还提醒他，他曾说过站在海的这岸，对岸的人小如蚂蚁。 哥哥先说记不清了，后又说我是在瞎编。我是记得很清楚的。 现在，父母又提出要去海边了，于是就想起当初求着父亲带我们去看海的情景。现在父母求我们了。 而海依旧。 选自余华散文集《山谷微风》） 6. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 我们常常被父母反锁在屋内，同龄的孩子却在远处自由玩耍，通过对比，突出了我们对自由自在生活的渴望。 B. “他说站在海的这岸望对岸，对岸的人小得像蚂蚁”一句，运用比喻写出海的辽阔，也让我对海有了初步认知。 C. 文章标题为“看海去”，但并未对海展开具体描写，“海”连接童年与现在，是孩子和父母心中相同的精神寄托。 D. 文章以时间为序，写了两代人都想去看海的经历，表达自己对人生独特而深刻的感悟，也会引发读者广泛深入的思考。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 海边离家十里远，这对于尚在幼年的哥俩来说，在体力上是一个巨大的挑战。 B. 因为常常被反锁在屋内，我和哥哥只能通过做各种游戏来打发寂寞童年时光。 C. 父亲答应带我们去看海后，我和哥哥变得更为友好，因为我们的梦想即将实现。 D. 现在，父母一再要求我们带他们看海去，说明父母对我们有亏欠，竭力要弥补。 8. 文章部分内容前后呼应，形成对照，请从文中任意找出一组分析和鉴赏。 9. 作者说自己最初体味到人生“不是后来，而是当初头一次看到海时”，请结合文本分析作者体味到的人生有哪些特点。 【答案】6. C 7. D 8. 第一组：小时候我们求父亲带我们去看海，而现在父母求我们了；我们想去看海，是儿童对自由宽广世界的渴望，父母想和我们去海边，是老人对与家人团聚时光的珍视。通过对照，作者写出了自己独特的感悟，引起读者的思考。 第二组：小时候看到海，是父亲说要回去了，我们多次哀求“再待一会儿”；现在的情况正相反。我们想“再待一会儿”，是要充分享受这难得的自由时光；父母则是希望团聚的时间更长久一些。前后对照，蕴含独特深刻的人生感悟，时空的交叉转换，引起读者更深入广泛的思考。 9. ①头一次看到海的过程：计划去看海的过程一波三折，这正如人生一样，曲折坎坷； ②头一次看到海的感受：作者同哥哥一样觉得海很大，这正如人生一样，广阔宽广； ③头一次看到海的感受：我感觉“木然”，这正如人生一样，常常让人震惊或不知所措。 【解析】 【导语】余华的《看海去》通过童年与成年两种视角，描绘了对海的向往与现实的对比。文章以细腻的笔触展现了童年时对自由的渴望和对未知的好奇，以及成年后对生活的反思与感悟。通过对比与照应，揭示了成长过程中对梦想的追求和对亲情的理解，表达了对人生的深刻体会。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“是孩子和父母心中相同的精神寄托”错误。小时候我们哥俩求父亲带我们去看海，是出于儿童对自由宽广世界的渴望，而现在父母求我们哥俩带他们去看海，是因为父母更看重家人团聚的时光，是不相同的精神寄托。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 D.“说明父母对我们有亏欠，竭力要弥补”错误。因为现在父母求我们哥俩带他们去看海，其实在父母心里，看重的是家人的团聚。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对艺术手法的分析鉴赏能力。 解答时抓住题干中“前后照应，形成对照”这一关键信息，先找出对照的信息，再分析表达的情感和深意。 第一组：由原文“到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成。”等信息可知，大海是我和哥哥，没见过的、向往的地方，是被关在屋子里的孩子对不被束缚、自由、宽广的世界的向往；由原文“近来父母常常提出要去海边玩玩，照几张相。……”“去了，最高兴的是父母。一到海边，他们好像就不愿意回去了。……”可知，我们长大成家之后，父母经常愿意一大家人去看海，在一起留影拍照，而且看海时愿意多待一会儿，表达了对家庭团聚的重视和珍惜，强调了家庭成员之间的陪伴和支持的重要性。通过对照，作者写出了自己独特的人生感悟，引起读者的思考。 第二组：由原文“父亲说要回去了，我不乐意，哥哥也不愿意，哀求父亲：‘再待一会儿吧。’”可知，父亲表达了想要离开意愿，而我和哥哥则表现出不舍得离开大海的情感，因此我们哀求他再待一会儿，“大海”在这里是美景更是自由、宽广的世界的象征，我们想“再待一会儿”，是想要充分享受这自由的时光和世界；由原文“一到海边，他们好像就不愿意回去了。当我们说：‘回去吧。’父母总说：‘再待一会儿。’”可知，这句话表面上表达了父母对海边的留恋和不愿离开的情感，海边通常是一个令人放松和愉悦的地方，有着美丽的自然风光和轻松的氛围，因此人们往往不愿意离开，其深层的情感是，父母在儿子们的陪伴下看海，多待一会儿，意味着和家人多团聚一会儿。通过对照，作者对海的感受连接童年与现在，也给读者留下无尽深思。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 解答时结合题干，把握作者的用意，深入挖掘其价值。 ①由原文“父亲竟说礼拜天带我们去看海，说这话的时候是礼拜四……”“可是在礼拜天，父亲仍去上班。我们去不成海边了……”“到了下个礼拜天父亲没去上班，可他说有事，仍没带我们去。就这样，拖了很久，才算去成”可知，为了去看大海，我们先是自己想办法。后来是父亲答应带我们去，但是由于种种原因，时间难以确定，最后终于成行，其曲折可见，人生亦是如此，人生中的曲折和挑战是不可避免的，每个人都会在生活的道路上遇到困难和挫折，这些经历不仅锻炼了我们的意志和抗压能力，使我们变得更加坚强和成熟，最终实现了愿望。 ②由原文“‘这么大！’好像我也是这样。当时我还没有上学，还不知道有‘无边无际’，不知道有……”可知，‌作者第一次看到海时，被大海的辽阔和深邃所震撼，这种感受不仅是对自然景观的赞叹，更是对人生的一种深刻思考，大海的宽广和深邃象征着人生的无限可能性和广阔天地。 ③作者看到海时“木然”，这种感受反映了面对大海的巨大和未知时的不知所措。人生中也常常会有这样的时刻，遇到一些超出自己想象和认知的事情，让人感到震惊、迷茫或不知所措，就像初次看到大海时的那种震撼和无措，这是对人生中某些特殊时刻和体验的一种深刻感悟。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得①谪居齐安即其庐之西南为亭以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰“快哉”。 盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹，亦足以称快世俗。 昔襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉? 士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快? 今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 （节选自苏辙《黄州快哉亭记》） 文本二： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吆如钟鼓不绝。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 【注】张君梦得，即《记承天寺夜游》中的张怀民，字梦得，又字偓俭，当时贬为黄州（齐安）主簿。 10. 文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 清河张君梦得A谪B居齐C安D即其庐E之西南F为亭G以览观江流H之胜I而余兄子瞻名之曰“快哉”。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 举，指抬起，与《陈情表》“后刺史臣荣举臣秀才”的“举”意思不同。 B. 讽，一般指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝，文中即讽喻之意。 C. 牖，指窗户，与《项脊轩志》中“余扃牖而居”的“牖”意思相同。 D. 固，指本来，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”的“固”意思相同。 12. 下列对文本一有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ） A. 文章开始从长江水势逐渐涨大说起，为全文观胜和“快哉”主题的展开积蓄了充沛的文气。 B. 第二段起始就描写了登临快哉亭所见景色的奇幻和壮观，水到渠成地点出了亭以“快哉”为名的原因。 C. 第三段化用宋玉典故，引出自己关于人生态度的正面回答，接着以张梦得的行为肯定了自己的观点。 D. 全文结构严谨，紧扣“快哉”着笔，既做足了题目，又把在逆境中的自勉之意发挥得淋漓尽致。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快? （2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎? 14. 请结合文本一的内容，谈谈苏辙对“兰台公子宋玉”的言论持何种态度?并简要阐述理由。 【答案】10. DGI 11. D 12. C 13. （1）如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？ （2）任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它有或没有，可以吗？ 14. 态度：否定。 理由：兰台公子（宋玉）为了阿谀主上，将风与雌雄附会，是错误观念，风本无雌雄之分，人的感受不同是由于人的境遇不同。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。 “齐安”为地点名词，“齐安”中间不能断开，“谪居齐安”是省略句、状语后置句，应为“（于）齐安谪居”，故应于D处断开； “即其庐之西南为亭”是状语+中心语结构，“即其庐之西南”表方位状语，“为亭”是动宾结构，应在宾语“亭”后断开，即G； “以览观江流之胜”，“以”表目的，“览观江流之胜”是完整的动宾结构，句子完整，可在其后断开，即I处。 故应断于DGI。 【11题详解】 本题考查学生准确理解常见文言实词的意义，辨析一词多义的能力。 A.正确。抬起；/举荐、推举。句意：抬起眼来就足够看了。/后来的刺史名荣荐举臣为秀才。 B.正确。 C.正确。窗户.句意：即使是用蓬草做门，以瓦罐做窗。/我关着窗子住在里面。 D.错误。当然；/本来。句意：我当然觉得很好笑并不相信。/本来知道把生死等同的说法是不真实的。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“引出自己关于人生态度的正面回答”错，结合“夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？”可知，作者用排比句提出一反一正两种态度，接着就以张梦得的具体行为来对后面一种态度作出肯定。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生准确翻译文中句子的能力。 （1）“中”，心中，指心情；“以”，因为；“适”，去，往。 （2）“目”“耳”，名词作状语，用眼睛，用耳朵；“臆断”，主观臆断。 【14题详解】 本题考查学生分析探究文中观点的能力。 材料一中苏辙“玉之言盖有讽焉”，说明其对“兰台公子”言论持否定态度。 理由是“夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？”，苏辙认为风并没有雄的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？也就是认为，兰台公子（宋玉）为了阿谀主上，将风与雌雄附会，是错误观念，风本无雌雄之分，人的感受不同是由于人的境遇不同。 参考译文：       文本一：        长江流出西陵峡，才进入平地，水势奔腾阔大。从南边与沅水、湘水汇聚，向北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水势浩大，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的美景，我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。        在亭子里能看到长江南北上百里,东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没，在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，惊心动魄，不能长久地欣赏。现在能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照。捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一指点。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方。那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。        从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫，一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽谏的意味吧。风并没有雌雄的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？        张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草做门，以瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，对着西山的白云作揖（面对着西山的白云），尽享耳目的美景来自求安适（自得其乐、使自己舒适）呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！        元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。        文本二:        元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。        任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿乘小船夜里在悬崖绝壁下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我之所以记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题 水调歌头·游览① 【宋】黄庭坚 瑶草②一何碧，春入武陵溪③。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。 坐白石，倚玉枕，拂金徽④。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸⑤亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。 【注】①词人晚年两次被贬官西南。此词大约写于作者晚年被贬谪时期。②瑶草：仙草。③武陵溪：化用了陶渊明的《桃花源记》。④金徽：金饰的琴徽。这里指琴。⑤长啸：长叹。 15. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “瑶草一何碧，春人武陵溪”，以“瑶草”起笔，描绘出碧草如茵的美景，“春入武陵溪”顺势引出后文对景物的描绘，使得诗歌意脉流畅。 B. “我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓”，词人渴望穿越花丛，追寻理想境界，想象丰富，抒发了豪迈旷达、追求高远的情志。 C. “醉舞下山去，明月逐人归”，词人酒醉后起舞下山，明月跟随人一同归去，营造出静谧、和谐的氛围，暗含词人对现实生活的满足与眷恋。 D. 全词多处化用典故，以“武陵溪”指代世外桃源，借“谪仙”指代李白，自然贴切，既丰富了作品的文化内涵，又含蓄地表达出词人的情感与志趣。 16. “虽为贬谪之作，然奇幻处见旷达，孤高处藏悲愤”，很好地概括了黄庭坚词作的特点。请结合具体词句，谈谈你的理解。 【答案】15. C 16. ①“奇幻处见旷达”：上阕描绘“瑶草”“武陵溪”“桃花”“黄鹂”等意象，以陶渊明笔下的世外桃源为背景，借“穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓”的想象，展现奇幻之景，体现词人超脱现实、追求理想境界的旷达胸襟。 ②“孤高处藏悲愤”：下阕“谪仙何处，无人伴我白螺杯”借希望有李白为伴，感叹知音难觅；“我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸”用“灵芝仙草”象征高洁志趣，以“朱唇丹脸”隐喻世俗，表明不与流俗同伍的孤高。结合词人被贬经历，这种孤高背后实则暗藏仕途失意、理想难伸的悲愤之情。 ③全词将奇幻想象与孤高自许交织，表面旷达洒脱，实则借仙境之美反衬现实之悲，以遗世独立的姿态抒发内心的愤懑与无奈。 【解析】 【导语】黄庭坚晚年贬谪西南时所作《水调歌头·游览》，以瑰丽笔触勾勒出武陵溪畔的仙境。全词化用桃源、谪仙典故，奇幻与沉郁交织，既展露超脱尘俗之志，又隐现贬谪悲凉，堪称“以仙家语写士人魂”的绝唱。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“暗含词人对现实生活的满足与眷恋”错误。“醉舞下山去，明月逐人归”，词人表面看似洒脱，实则暗含着在现实中无法实现理想、无奈归隐的复杂情感，并非是对现实生活的满足与眷恋。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者思想感情的能力。 ①上阕中作者运用了多个具有奇幻色彩的意象，“瑶草”本就是仙草，“武陵溪”源自陶渊明的《桃花源记》，代表着世外桃源。桃花、黄鹂的描写更增添了画面的美好与奇幻。“穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓”则是作者大胆的想象，他想要穿过花丛找到通往白云深处的路，并且展现出如虹霓般的浩气。这一系列的描写表明作者超脱了现实的束缚，试图追求一个理想的境界。即便身处被贬的困境，他依然有着这样开阔的心境和积极的追求，体现出旷达的胸襟。 ②作者希望能有像李白这样的谪仙为伴，一起用白螺杯饮酒，然而却无人能陪，这体现出他知音难觅的孤独。“我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸”，作者以“灵芝仙草”自比，象征自己高洁的志趣，而“朱唇丹脸”隐喻世俗之人。这表明作者不与世俗同流合污，保持着孤高的姿态。结合词人被贬的经历，他在政治上遭遇挫折，理想难以实现，这种孤高的背后其实是仕途失意的痛苦和悲愤。 ③全词将奇幻的想象和孤高自许的情感交织在一起。表面上看，作者在词中展现出一种旷达洒脱的态度，描绘了奇幻的仙境之美。但实际上，这种美好的仙境与他现实中被贬的遭遇形成了鲜明的对比，用仙境之美反衬出了现实的悲哀。他以遗世独立的姿态，通过词来抒发内心的愤懑和无奈，在看似超脱的文字背后隐藏着深深的痛苦。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李清照的号“易安居士”，取意于《归去来兮辞并序》“_______，_______”两句，体现她对陶渊明高尚人格的仰慕。 （2）杜甫《客至》“_______，_______”两句，让我们感受到主人在招待客人时竭尽诚意的盛情和力不从心的歉疚。 （3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼强调必须树立“_______，_______”的正确心态才能把树种好，启示人们教育子女既要疼爱，也要敢于放手。 【答案】 ①. 倚南窗以寄傲 ②. 审容膝之易安 ③. 盘飧市远无兼味 ④. 樽酒家贫只旧醅 ⑤. 其莳也若子 ⑥. 其置也若弃 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：飧、樽、醅、莳。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雷笋，顾名思义，是①_______。惊蛰春雨，鲜嫩的雷笋便破土而出。它的鲜嫩程度取决于挖收的时机：破晓之前，竹烟雾集，（ ）。雷笋更是“短命春日鲜”的代表，每年能尝鲜的时间不过15天左右。作为竹林中优势物种的发育芽，竹笋贪婪地汲取着整片林中的天精地华，经过整冬的蛰伏，笋身积满了还原糖与游离氨基酸，这正是美味之源；②_______，雷笋从离开母体那一刻开始，就进入了以微秒为计量单位的衰老期，呼吸作用让笋中的糖分迅速转化为纤维素，氨基酸也逐渐流失殆尽，于是笋的口感③_______。所以，在春天能吃到新采的雷笋，真是舌尖上的幸福。 18. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 幽深的竹林里，笋农们通过地面的隆起及裂纹，找到了藏在地表下的嫩笋 B. 幽深的竹林里，笋农们发现了尚未完全窜出地表的嫩笋，藏在隆起的地面下 C. 竹径通幽，笋农们就通过地面的隆起及裂纹，找到尚未完全窜出地表的嫩笋 D. 竹径通幽，笋农们发现了嫩笋，它们藏在隆起的地面下，尚未完全窜出地表 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 【答案】18. C 19. ①春雷时冒尖的笋 ②但可惜的是 ③就不再鲜嫩 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据前文“竹烟雾集”句式，本处也应在句式上保持一致，所以“竹径通幽”和前文衔接比较紧密，排除A、B；后面是在说笋农们找嫩笋的过程，而D中“它们藏在隆起的地面下，尚未完全窜出地表”改变了主语，故排除。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，根据前文“顾名思义”可知，本处是对雷笋的解释。再根据后文“惊蛰春雨”可知，这里的雷指的是春雷，所以雷笋就是有春雷时出现的笋，可填“春雷时冒尖的笋”。 第二处，前面说到雷笋经过整冬的蛰伏，笋身挤满了了还原糖与游离氨基酸，非常地美味。而后文说到雷笋从离开母体的那一刻起就非常快速地衰老，所以是非常可惜的，可填“但可惜的是”。 第三处，前文说到雷笋的美味之源是笋身积满了还原糖与游离氨基酸，而这里面却说呼吸作用让笋中的糖分迅速转化为纤维素，氨基酸也逐渐流失殆尽，所以雷笋分美味也就消失了，口感就不鲜嫩了，可填“就不再鲜嫩”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面文字，完成小题。 甲骨文的发现，要追溯到120多年前。作为“中国近代史料的四大发现”之一，殷墟出土的甲骨文将中华文明的历史向前推进上千年，其价值 ① 。清末，学者王懿荣从中药材“龙骨”上偶然发现了甲骨文，引发了甲骨收藏、研究的热潮。从此，与大众认知中的冷门绝学不同，“一片甲骨惊天下”。在此后较长的一段时间内，甲骨文材料的整理、著录与发掘在国内外学术界中都是当之无愧的。在诸多学者的不懈努力下，已被释读的甲骨文内容 ② ，全方位展示了商代丰富的历史和文化，对中国早期历史研究具有至关重要的意义。 在短视频平台上，用 ③ 的方式介绍甲骨文的视频非常受欢迎。知识分享与短视频催生的化学反应，让视频博主能够以一种更易被人接受的方式传播自己热爱的文字，让网友得以领略古老文明的独特魅力，让人们看到激发“冷”专业背后“热”魅力的更多路径和可能。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①______ ②______ ③______ 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画横线句使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。 【答案】20. ①. 不可估量 ②. 丰富多彩 ③. 喜闻乐见 21. 在此后较长的一段时间内，甲骨文材料的发掘、整理与著录在国内外学术界中都是当之无愧的热门“显学”。 22. ①“让……”三个分句结构相似，句式整齐一致，构成排比。 ②节奏感强，读起来朗朗上口，增强了语言的气势。 ③使内容丰富，阐述了知识分享与短视频催生的化学反应的影响，促进了我国传统文化的传播。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，此处语境是指其价值是不可以估计，应用“不可估量”。“不可估量”，不可以估计。形容数量大或程度重。 第二空，此处语境是指已被释读的甲骨文内容十分丰富，应用“丰富多彩”。“丰富多彩”，形容内容丰富，花色繁多。 第三空，此处语境是指用喜欢听，乐意看的方式介绍甲骨文的视频，应用“喜闻乐见”。“喜闻乐见”，喜欢听，乐意看。形容很受欢迎。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句子的语病有： 一是语序不当，“整理、著录与发掘”语序不当，应改为“发掘、整理与著录”； 二是成分残缺，“是”缺宾语中心语，在“当之无愧的”后面加上“热门‘显学’”。 【22题详解】 本题考查学生赏析修辞手法及表达效果的能力。 “让视频博主能够以一种更易被人接受的方式传播自己热爱的文字”“让网友得以领略古老文明的独特魅力”“让人们看到激发‘冷’专业背后‘热’魅力的更多路径和可能”三个分句结构相似，句式整齐一致，构成排比。 “让……”“让……”“让……”节奏感强，读起来朗朗上口，增强了语言的气势。 结合句子“知识分享与短视频催生的化学反应，让视频博主能够以一种更易被人接受的方式传播自己热爱的文字，让网友得以领略古老文明的独特魅力，让人们看到激发‘冷’专业背后‘热’魅力的更多路径和可能”可知，使内容丰富，阐述了知识分享与短视频催生的化学反应的影响，促进了我国传统文化的传播。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 陶渊明把保全自己的天性，视为生命中最重要的事情；陆游把收复失地，视为生命中最重要的事情；鲁迅把拯救国民的劣根性，视为生命中最重要的事情……找到生命中最重要的事情，对每个人来说都非常重要。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。 【答案】例文： 寻找存在的支点 古榕树的根系在岩缝间蜿蜒，不是为了展览姿态，而是为了找到承托生命的支点。那些穿透岩层的根须，恰似人类在浩瀚时空中寻找人生价值坐标的努力——陶渊明的南山菊、陆游的塞上刀、鲁迅的解剖笔，都是对自身存在意义的郑重回答。 找到生命中最重要的事情，需要认真思考判断，寻找自我价值实现的方式。十九世纪末的巴黎下水道里，微生物学家巴斯德举着显微镜寻找发酵的秘密。当整个科学界嘲笑他研究“酒石酸结晶”是浪费才华时，他却在不对称晶体结构中窥见了生命起源的密码。这种近乎固执的专注，让人想起武夷山茶农的坚持：他们世代守护几株古茶树，拒绝嫁接改良，只为留存最本真的岩骨花香。找到生命重心的人，就像深扎岩层的茶树，风雨愈烈，根系愈深。 找到生命中最重要的事情，需要保持一份“不合时宜”的坚守。晚明藏书家毛晋耗尽家财刊刻《十三经注疏》，在战火中守护文明火种。当清军铁骑南下时，他带着雕版躲进深山，在木屑纷飞中继续刻刀下的春秋。那些被嘲笑“不合时宜”的坚守，实则是对抗生命熵增的刻痕。 生命中最重要的事情，或许不是指向自我，而是一种对他者的奉献和付出。威尼斯传统贡多拉船匠人卢卡，拒绝使用现代复合材料，坚持用十二种木材手工造船。当游客质疑效率时，他抚摸着船舷上的木纹说：“每道纹路都在讲述亚得里亚海的故事。”这份坚持最终催生出“活态遗产保护”理念，让百年船坞成为海洋文明的基因库。我想，一个人只有把个人的理想与社会的需要相结合，才能最大限度地实现人生的价值。真正的生命支点，不应是精致的利己主义计算，而要像古榕树的冠盖，在成全自我的同时荫庇众生。 如今，当我们批评年轻人“空心病”时，或许该思考：是否整个社会都陷入了价值坐标的迷雾？在这个多元化的时代，每个人的选择或许各不相同，但只要我们找到了那个对自己而言最重要的价值目标，并为之努力奋斗，我们的生命便有了方向与意义。让我们认真的寻找存在的支点，努力的践行，用各自的方式回答生命的终极之问——如何让短暂的存在，在时光长河中激起永恒的涟漪。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料先列举了陶渊明、陆游、鲁迅三个人的例子，三个人共同的特点是都找到了自己生命中最重要的事情，且为之奋斗一生。然后材料引出结论：找到生命中最重要的事情对每个人都非常重要。写作时我们要紧扣“生命中最重要的事情”来思考。其中的“生命中”既可指人的一生，也可指一个人生命中的某个阶段，亦或生命中的某几个阶段；“最重要的事情”应是健康的、积极的，符合社会主义核心价值观的。写作的对象可以是自己也可以是他人。一定是人，不能是某团体。思考的角度可以是探讨什么样的事情是生命中最重要的事情，像例子中的陶渊明追求真我活出自我，陆游的家国情怀责任担当，鲁迅的以笔为武器批判救国等；可以是探究找到生命中最重要的事情的必要性，比如这是人生源源不断的动力，人生的价值所在，社会进步发展的源泉等；也可以是阐述如何去寻找生命中最重要的事情，比如不盲从他人、深刻认识自我、明确社会责任等。 写作时学生先明确角度，确定立意，比如选取第三个角度，观点为在喧嚣中寻觅真我是生命中最重要的事。正文从两个方面来写：认识自我的重要性（不仅是对个人价值的追求，也是对生命的尊重与珍惜。只有真正了解自己，才能找到属于自己的道路） 、如何寻觅真我（勇于表达自己的观点和感受，不要为了迎合他人而改变自己，保持内心的平静与坚定）。结尾重申观点，呼吁大家在喧嚣的世界中保持一份清醒与独立，勇敢地追求内心的真实与自由。写作过程中注意事例和正反对比论证等多种论证手法的合理运用。 立意： 1.人生短暂，要找到生命中最重要的事情。 2.明确目标，才能旗开得胜。 3.奉献社会，实现自我价值，是生命中最重要的事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$