精品解析：天津市五区县重点校2024-2025学年高二下学期7月期末联考语文试题

2024～2025学年度第二学期期末重点校联考 高二语文 出题学校：宝坻一中 静海一中 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分总分150分，考试时间150分钟 第Ⅰ卷 （共33分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古代人们在造物活动中不止于满足“形”下之“致用之器”，更不断探寻着“形”上之“自然之道”。中国传统文化中包含着深厚的“合”“和”思想，渗透于社会的方方面面。《道德经》所言“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，认为世间万物都有“阴”“阳”之分，彼此相“和”才能生生不息。“合”则“和”，儒家和道家对“和”的理解_________，无论是道家倡导的与自然“和谐”共处，还是儒家说的“中庸”之道，本质都是“以和为美”“以和为贵”。中国传统造物的最高境界莫过于“天人合一”。《考工记》指出，好的器物制作所需之“美材”_________要符合“天时地气”，然后“巧者合之”。“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑”，无不是先因其地、以其时而取材，然后能工巧匠加以制作才能达到“天人合一”的境界。虽然中国传统文化不仅提倡“和而不同”，但同时也强调“以和为美”。西周思想家史伯认为“和”是在差异中寻求平衡与统一，而非简单的趋同。中国传统造物活动正是不断地调和“天、地、人”之间的关系，从自然万物_________发展变化的规律中，探究“和谐共生”之道。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 如出一辙 必须 周而复始 B. 如出一辙 必需 循环往复 C. 异曲同工 必需 周而复始 D. 异曲同工 必须 循环往复 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 中国传统文化虽然提倡“以和为美”，但同时也强调“和而不同”。 B. 中国传统文化不仅提倡“和而不同”，同时也强调“以和为美”。 C. 中国传统文化虽然提倡“和而不同”，但同时也强调“以和为美”。 D. 中国传统文化不仅提倡“以和为美”，同时也强调“和而不同”。 【答案】1. A 2. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一处：“如出一辙”，比喻两件事情非常相似。“异曲同工”，比喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生相同的效果。原意为不同的曲子有着相同的影响，同样精彩。此处是说儒家和道家对“和”的理解本质相同，应用“如出一辙”。 第二处，“必须”，副词，一定得要。“必需”，动词，一定得有。此处在“符合”这个动词前要用副词来修饰，因此选“必须”。 第三处，“周而复始”，一次又一次地循环，含重新开始的意味。“循环往复”，强调重复出现或者进行。此处用来形容世间万物发展变化的规律，不能是重复的，因此用“周而复始”恰当。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有两处语病： 一是不合逻辑。“虽然……但……”关联词语使用不当，原文表达的不是转折关系，而应是“不仅……也”的递进关系，故应删去“虽然……但……”； 二是语序不当。“和而不同”是更高层次的思想，“以和为美”是基础目标，应先提基础再递进，可将“和而不同”与“以和为美”的位置互换。 修改后的句子为：中国传统文化不仅提倡“以和为美”，同时也强调“和而不同”。 故选D。 3. 下列关于文学常识的表述有错误的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“赋”“比”“兴”三大类。 B. 乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，其继承了《诗经》所开创的现实主义传统，讲究“感于哀乐，缘事而发”，其中有两首叙事诗被誉为“乐府双璧”，一首是《木兰诗》，另一首是《孔雀东南飞》。 C. 《蜀道难》，作者李白，大约作于唐天宝初年，是诗人在长安时送别友人入蜀而作。“蜀道难”，属于古乐府旧题，句式以七言为主，杂以其他长短句，参差错落，如行云流水，一气贯注。 D. 《阿Q正传》选自小说集《呐喊》，作者鲁迅。这部小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，通过阿Q这一典型人物，特别是他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民的“劣根性”，揭示了民族衰败的根源，也揭示了普遍的人性弱点，体现了鲁迅深刻的启蒙思想。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.收录内容应该为“风”“雅”“颂”三大类。“赋”“比”“兴”是《诗经》表现手法。 故选A。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱锺书先生早就注意到这一现象，他在《读拉奥孔》一文中说：“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论和艺术两个方面。 文艺理论价值可从三个方面去认识：其一，发表创作观点。如小说的虚实问题，吴娥川主人《生花梦》第一回中说：（小说）“然不必尽实，亦不必尽虚。虚而胜实，则流于荒唐；实而胜虚，则失于粘滞。”认为小说创作应该合理把握“虚”与“实”之间的“度”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。”明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新颖有趣。 其二，品评作家作品。明末清初才子佳人小说盛行，但千人一腔，千篇一律。《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”；宣称《石头记》乃“实录其事”。徐述夔《快士传》第一回中则分别指出当时佳人才子、神仙鬼怪等小说有“套语”“虚谈”“太腐”“太俗”“太杂”等缺陷。这些评论都目光犀利，首次揭示才子佳人小说程式化形成的深层原因，有开创之功，为后世学人所取资。 其三，传述创作技巧。如《儒林外史》中多次论及八股技法，马二先生称“（八股）文章既不可带注疏气，尤不可带词赋气”。从时代背景而言，八股是士子进入仕途的敲门砖，必须全力以赴，无暇顾及其他。《玉娇梨》中杨御史说：“诗词一道，固是文雅，文人所不可少，然最于举业有妨，必功成名就，乃可游心寄兴。”所以，站在当时的角度，马二先生的话是有道理的。顾炎武亦称明代士子除八股外，“他书一切不观”，北人能诗者“千室之邑几无一二人”。 作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义。将理论价值与文学功能完美结合的，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女儿诔》，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉”。这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。《儒林外史》中蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反。蘧太守教蘧公孙作诗要“吟咏性情”。而鲁编修则从小教女儿做八股，鲁小姐每日涵玩，诗词歌赋“正眼儿也不看它”。这样，就为后来蘧公孙和鲁小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多小说都提出诗贵性情，虽是老生常谈，但置于当时的语境中，具有挑战八股和理学的进步意义。 总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗透着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况；而且，一般作为小说中不可分割的部分，发挥着刻画人物性格等艺术功能。因而值得学界关注。 （摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》） 材料二： 老残对着雪月交辉的景致，想起谢灵运的诗，“明月照积雪，北风劲且哀”两句。若非经历北方苦寒景象，那里知道“北风劲且哀”的个“哀”字下的好呢？这时月光照的满地的亮，抬起头来，天上的星，一个也看不见，只有北边，北斗七星，开阳摇光，像几个淡白点子一样，还看得清楚。那北斗正斜倚在紫微垣的西边上面，构在上，魁在下。心里想道：“岁月如流，眼见斗杓又将东指了，人又要添一岁了。一年一年的这样瞎混下去，如何是个了局呢？”又想到《诗经》上说的“维北有斗，不可以挹酒浆”。——“现在国家正当多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽处分，多一事不如少一事，弄的百事俱废，将来又是怎样个了局，国是如此，丈夫何以家为！”想到此地，不觉滴下泪来，也就无心观玩景致，闷闷的回到店里，也就睡了。 次日早起，闲着无事，到城里散步一回，只有大街上有几家铺面，其余背街上，瓦房都不甚多，是个荒凉寥落的景象。因北方大都如此，故看了也不甚诧异。回到房中，打开书筐，随手取本书看，却好拿着一本《八代诗选》，记得是在省城里替一个湖南人治好了病，送了当谢仪的，省城里忙，未得细看，随手就收在书箱子里了，趁今天无事，何妨仔细看他一遍？原来是二十卷书：头两卷是四言，卷三至十一是五言，十二至十四是新体诗，十五至十七是杂言，十八是乐章，十九是歌谣，卷二十是杂著。再把那细目翻来看看，见新体里选了谢朓二十八首，沈约十四首；古体里选了谢朓五十四首，沈约三十六首，心里很不明白，就把那第十卷与那十二卷同取出来对着看看，实看不出新体古体的分别处来。心里又想：“这诗是王壬秋闿运选的，这人负一时盛名，而《湘军志》一书做的委实是好，有目共赏，何以这诗选的未惬人意呢？”既而又想：“沈归愚选的《古诗源》，将那歌谣与诗混杂一起，也是大病；王渔洋《古诗选》，亦不能有当人意；算来还是张翰风的《古诗录》差强人意。莫管他怎样呢，且把古人的吟咏消遣闲愁罢了。” （摘编自刘鹗《老残游记》第十二回） 4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 钱锺书先生很早就发现古代小说中蕴藏着丰沛的文论资源，主张“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献”。 B. 《生花梦》《海游记》都认为小说创作应合理把握“虚”与“实”之间的“度”，认为“不真”才是小说的本质。 C. 从一些明清学者的评论及文学作品中可以看出，八股取士导致读书人大都阅读面狭窄，读书的功利性太强，缺乏文雅性情。 D. 古代小说中谈文论艺的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等应有尽有，可丰富古代文艺批评理论。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古代小说作者因自己地位卑下，常常在小说中谈文论艺，以表明自己的博学，并借以提高小说的品位。 B. 《红楼梦》首次揭示了才子佳人小说程式化形成的深层原因，给徐述夔《快士传》以启发，赢得学界赞誉。 C. 《儒林外史》中蘧太守说作诗要“吟咏性情”，可见明末清初很多小说都提出诗贵性情，具有进步意义。 D. 古代小说中的谈文论艺描写，虽然是古代文艺理论生产的一种方式，但其总体成就还是不能与专论相比。 6. 材料一认为古代小说中的谈文论艺描写具有卓越的艺术功能，下列选项中最能支持这一观点的一项是（ ） A. 《野叟曝言》写文素臣讲七律章法：“一诗有一诗之意，无意则浅，有意则深；意显则浅，意藏则深。” B. 《老残游记》中老残点评沈归愚《古诗源》等诗歌选本，批评《古诗源》将歌谣与诗混杂在一起。 C. 《玉娇梨》中写道，山东省“读书的虽不少，但只晓得在举业上做工夫；至于古文词赋，其实没人”。 D. 《青楼梦》写挹香推重《石头记》的“情思缠绵”和《西厢记》的“文法词章”，十分贴合其个性。 【答案】4. B 5. D 6. D 【解析】 【导语】两则材料均聚焦古代小说中的谈文论艺现象。材料一系统梳理了其文艺理论价值与艺术功能，强调其虽不及专论却渗透创作经验，兼具批评理论与文学价值。材料二以《老残游记》片段为例，通过老残的诗词品评与阅读体验，展现小说如何自然融入文论思考，同时反映人物心境与社会关怀。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B．“都认为小说创作应……的本质”错误。据材料一《生花梦》“认为小说创作应该合理把握‘虚’与‘实’之间的‘度’”，而《海游记》“明确说‘不真’就是小说的本质，只要描写‘入情入理’，就自然新颖有趣”等分析，《生花梦》和《海游记》观点不同。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“古代小说作者因自己地位卑下”错误，张冠李戴。原文是说“古代小说”地位卑下，并非说“作者”地位卑下。 B.“《红楼梦》……给徐述夔《快士传》以启发，赢得学界赞誉”错误。原文说的是《红楼梦》《快士传》等作品中关于才子佳人小说的评论“都目光犀利，首次揭示才子佳人小说程式化形成的深层原因，有开创之功，为后世学人所取资”，选项逻辑关系不成立，把两部作品的特点和成就归结为其一。 C.“可见明末清初很多小说都提出诗贵性情”错误，强加因果，结合“蘧太守教蘧公孙作诗要‘吟咏性情’”“明末清初的很多小说都提出诗贵性情，……具有挑战八股和理学的进步意义”等分析，“蘧太守说作诗要‘吟咏性情”’和“明末清初很多小说都提出诗贵性情”看不出因果逻辑关系。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A. 可论证古代小说中的谈文论艺部分“发表创作观点”。 B．老残点评选本属个人品评作家作品，未服务于人物刻画。 C．可论证古代小说中的谈文论艺部分“传述创作技巧”。 D．《青楼梦》中挹香推崇《石头记》《西厢记》的“情思缠绵”和“文法词章”，直接体现其个性特点，符合材料一中“刻画人物性格”的艺术功能。 故选D。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 躬耕自资，遂抱羸疾。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎，不就。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖①王业渐隆，不复肯仕。 （节选自萧统《陶渊明传》） 材料二： 元亮当晋未衰之时，漠无宦情。迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。志子春，咏荆轲，赞夷齐，是岂以一隐为避患计者哉？初为祭酒参军，继受彭泽令，不过贫仕三径之本怀，故卒辞之。使晋大用元亮，必不肯硁守松菊，置君父于膜外，自表名高，勋烈亦必有可观，何至种种深暮年之浩叹耶！然则元亮激昂负荷，正在晚岁诗心。以未尝立一日之朝，而抱匡复之愤思，痛肉食之误国，此其纯忠，所以独标千古，诗品迥莫与京也。若只与曹刘诸诗人絜声律高下，又曷足论哉？ （节选自黄文焕《陶诗析义·自序》） 材料三： 陶靖节小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，如是而已矣。虽然此言出而长无礼者之傲不揣而乐称之则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命。居是官者必繇之礼也，知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于礼也。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》） 【注】①宋高祖指南朝刘宋开国君主刘裕。 7. 下列对句中加点实词的解释，不正确的一项是（ ） A. 躬耕自资，遂抱羸疾 躬：亲自 B. 使晋大用元亮，必不肯硁守松菊 硁：固执 C. 志子春，咏荆轲 志：记叙 D. 而先发其未然之隐 发：发现 8. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 执事者闻之，以为彭泽令 不知老之将至 B. 我岂能为五斗米折腰向乡里小儿 余既为此志 C. 以世家而为仕，道在仕也 但以刘日薄西山 D. 其用意深矣 择其一二扣之，硿硿焉 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 虽然此言出/而长无礼者之傲/不揣而乐称之/则斯言过矣 B. 虽然/此言出而长无礼者之傲/不揣而乐称之/则斯言过矣 C. 虽然此言出/而长无礼者之傲不揣/而乐称之/则斯言过矣 D. 虽然/此言出而长无礼者之傲不揣/而乐称之/则斯言过矣 10. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “三径”，原指汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人以“三径”代指隐士居住的地方。 B. “解绶”，“绶”指古代系官印的丝带，“解绶”即解下官印，指辞去官职。 C. “征”，指由皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职，与“察”都属于自上而下选拔官吏的制度。 D. “肉食”，文中指居高位、享厚禄的人，与《曹刿论战》中“肉食者谋之”的“肉食”同义。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A. 陶渊明基于对生活境况的考量，向亲友们表达了想要出仕的想法，执事者听说以后就任命他担任彭泽县令。 B. 黄文焕认为陶渊明的诗歌品格高迈，无人能比，但在声律层面如果和曹刘等人的诗作相比较，则尚有差距。 C. 王夫之认为，谨守君臣礼义出于每个人的本性，一旦蔑视君臣礼法，抛弃君臣大义就是犯了非常大的过错。 D. 王夫之以陶渊明辞官托辞为例，指出对于古人的言论不能只理解其词句的表层含义，还要领会其深层意旨。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。 （2）其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。 13. 对陶渊明辞去彭泽令的原因，黄文焕和王夫之的看法不同。请简要概括 【答案】7. D 8. C 9. B 10. C 11. B 12. （1）等到南朝刘宋接受禅让之后，他的诗作中愤怒之气像火一样喷发，到处都能看到。 （2）君子与上下级交往必定遵守当时君主的制度，不只是为了遵守法令，更是为了遵循礼制。 13. ①材料二认为陶渊明没有做官意愿，且未得大用，故而辞官； ②材料三认为陶渊明觉察到了刘裕的不臣之心，出于对晋朝的忠心，故而辞官。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过对陶渊明生平事迹和三则史论材料的呈现，展现了陶渊明“不为五斗米折腰”的隐逸形象与复杂内心世界。三则材料从不同视角解读陶渊明的仕隐选择：萧统《陶渊明传》客观记录其归隐经过；黄文焕强调其忠愤气节；王夫之则从礼制规范角度分析其言行深意。文章不仅呈现了陶渊明高洁人格，更引发对仕隐观、礼制思想等多维度思考，体现了中国传统文人对气节与礼法的深刻辩证。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：亲自耕田种地来获得生活物资。 B.正确。句意：假使晋朝重用陶渊明，他一定不会固执地守着家里的松树菊花。 C.正确。句意：记叙田子春，歌咏荆轲。 D.错误。发：揭露。句意：他先揭露他所预见的尚未形成的隐微的变化。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。代词，代陶渊明想做彭泽令这件事/助词，主卫之间取消句子独立性。句意：州里的长官听到这话。/不知道衰老即将到来。 B.不同。介词，介词，为了/动词，写作。句意：我难道能为了五斗米便向乡里小人折腰吗？/我已经写了这篇志。 C.相同，都是介词，因为。句意：这是他因为出于仕宦世家而做官。/但因为刘氏已经像日落西山一样生命垂危。 D.不同。代词，他/代词，其中的。句意：他的用意非常深远。/选择其中的一两块敲打它，发出硿硿的声音。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：尽管如此，说出这样的话会助长无礼之人的傲气，使他们不仔细揣摩就乐于称颂它，那么陶渊明的这句话就是错误的。 “虽然”是连词，为了强调后面的内容，可以单独断开，排除AC； “而”字连接“此言出”和“长无礼者之傲”，二者语意紧密，中间不断开，“傲”后断开，排除ACD。 故选B。 【10题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。 C.“与‘察’都属于自上而下选拔官吏的制度”错，察，为自下而上的推举人才为官的制度。其主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。 D.正确。句意：痛恨当权者耽误国家。/当权者会谋划这件事的。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“但在声律层面如果和曹刘等人的诗作相比较，则尚有差距”错，由原文“若只与曹刘诸诗人絜声律高下，又曷足论哉”可知，作者认为如果只是和曹刘等诗人在诗歌的声律上比较高低，就是忽视了陶诗的高迈品格以及陶渊明的诗心，这样的比较毫无意义，不值得评价。而非觉得“尚有差距”。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“迨”，等到；“既”，已经；“火发”，像火一样喷发。 （2）“上下”，上下级；“但”，只；“法之守”，遵守法令；“……者……也”，判断句式。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“元亮当晋未衰之时，漠无宦情”可知，陶渊明没有做官意愿；由“使晋大用元亮，必不肯……”可知，陶渊明未得大用，故而辞官； ②由“晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一……如是而已矣”可知，陶渊明觉察到了刘裕的不臣之心，出于对晋朝的忠心，故而辞官。 参考译文： 材料一： 亲自耕田种地来获得生活物资，身体变得衰弱多病，后来担任了镇军、建威参军。他对亲朋好友说：“我暂时想出来当官来谋求一点归隐后生活的资费，可以吗？”州里的长官听到这话，便任命他为彭泽令。到了年末，恰逢郡里派督邮来县里检查，县里的官吏报告说应该整束官服相见，陶潜感叹说：“我难道能为了五斗米便向乡里小人折腰吗？”当天便交还印绶辞职，写下了《归去来兮辞》。义熙末年，朝廷征召陶渊明为著作郎，不去就职。（陶渊明）自认为曾祖父是晋朝的宰相，认为自己降低身份作后一个朝代的臣子就是耻辱。自从宋高祖的基业渐渐兴盛，陶渊明再不愿意做官。 材料二： 陶渊明在晋朝还未衰亡的时候，恬淡自适没有做官的情怀。等到南朝刘宋接受禅让之后，他的诗作愤怒之气像火一样喷发，到处都能看到。记叙田子春，歌咏荆轲，赞颂伯夷叔齐，这难道是用隐逸作为躲避祸患的谋划吗？起初担任祭酒参军，继而接受彭泽县令的任命，仅仅只是为了养家做一个俸禄低薄的小官这样的本意，因此最终辞去了官职。假使晋朝重用陶渊明，他一定不会固执地守着家里的松树菊花，把君父置于身外，显扬自己的高名，功勋也一定非常可观，何至于各种迟暮之年的浩然长叹呢！但是陶渊明激动昂扬担荷厚重，正在他晚年的这颗诗心。因为他（晚年）未曾在朝堂上立身一日，但是又抱有匡扶国家的愤愤之思，痛恨当权者耽误国家，这就是他纯正的忠诚，这就是他千古显扬，他的诗歌的品格没有人可以相比较的原因。如果只是和曹刘等诗人在诗歌的声律上比较高低，又哪里值得评价呢？ 材料三： 陶渊明牛刀小试担任彭泽县令，这是他因为出于仕宦世家而做官。世家子弟的出路就是做官。做官后他知道自己最终还是不可以做官就弃官而去，他的用意非常深远。他虽然用意深远，但终究没有用语言表达出来，因此他的作品也闪烁其词。他没有直接用语言表达而是采用托词，不是因为他畏惧祸患。当时东晋尚未灭亡，刘裕还没有篡夺权位，（这种环境下）他先揭露他所预见的尚未形成的隐微的变化，本来就不行。万一刘裕早三年死去，他的儿子刘义符之流不足以篡位，那么如何能够把篡位未成的谋逆之罪强加给对晋朝立下再造之功的元勋，并为此制造出非常过分的言辞呢？这正是正人君子的厚道之处。所以他辞官归隐时，只是说：“怎么能够因为五斗米的俸禄向乡里小儿折腰呢？”仅仅像这样罢了。尽管如此，说出这样的话会助长无礼之人的傲气，使他们不仔细揣摩就乐于称颂它，那么陶渊明的这句话就是错误的。君子出仕做官，不仅是为了践行正道，也是出于大义。君子与上下级交往必定遵守当时君主的制度，不只是为了遵守法令，更是为了遵循礼制。作为县令必须整束好官服去见郡的属吏督邮，这就是当时君王的制度，郡守的指令。担任（县令）这个官职就必须按照这样的礼节，知道他是督邮的身份罢了，难道还要挑选是哪个人吗？至于督邮是老还是少，是贤能还是不肖之徒，都不需要过问。孔子对于阳货，曾经亲往他的门前拜见，这不是屈身侍奉阳货，而是屈从于礼仪规范。君臣之间的大义、上下之间的礼仪，都是出于人的本性，不但不能逃避，蔑视礼法、丧失道义、不能保全人的本性，这个过错难道还小吗？立言不可以不慎重，传诵古人所说的话，不可以不明白其中蕴含的意旨，却只理解词句的表面含义，就像对待陶渊明的这句话一样！ 第Ⅱ卷（共117分） 四、（25分） 14. 阅读诗歌，完成下面题目。 南乡子·自古帝王州 王安石 自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。 绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 [注]帝王州：指金陵（今江苏省南京市），三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、梁、陈、五代的南唐等朝代在此建都，故称为“帝王州” （1）下列对诗歌的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. “自古帝王州”暗指金陵（今南京），与后文“晋代衣冠”呼应，凸显历史厚重感。“郁郁葱葱”以自然之景反衬王朝兴衰无常，与“四百年来成一梦”形成对照。 B. “绕水恣行游”中“恣”字暗含诗人登临时的自由心境，与后文“上尽层城更上楼”形成动作呼应。 C. “槛外长江空自流”，以江水空流的景象，烘托出历史沧桑之感和个人的怅惘之情。 D. 全词以“愁”为情感核心，通过虚实结合的手法，以豪放笔调赞颂金陵繁华，表达诗人对北宋盛世的强烈信心。 （2）请赏析“四百年来成一梦，堪愁”一句在全词中的作用。 （3）学校微视频社团计划将本词拍摄成一个短视频，由你负责拟写下阕的视频拍摄脚本，请根据词作内容，展开合理想象，完成下面表格，每处不超过15个字。 视频时长30秒 音乐（风格） ____________ 画面（环境） ____________ 镜头人物动作 ____________ 【答案】（1）D （2）①承上启下，由对金陵历史的铺陈转入对兴衰无常的感慨； ②奠定了全词的忧愁、感伤的基调，表明了词人对历史变迁、朝代兴衰的深深感慨和惆怅。 （3） ①. 低沉感伤，营造沧桑之感 ②. 高高的城楼下，长江奔流不息 ③. 绕水而行，登上高楼，伫立远眺 【解析】 【导语】这首词以金陵为背景，通过描绘历史兴衰与自然永恒的对立，抒发了深沉的历史沧桑感和个人愁绪。上阕以“帝王州”起笔，点明繁华易逝；下阕以登高望远、江水空流作结，虚实相生，含蓄隽永。 【小问1详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“表达诗人对北宋盛世的强烈信心”错误。全词并非表达诗人对北宋盛世的强烈信心，而是通过历史兴亡的沧桑感，抒发对现实政治的隐忧。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生炼句的能力。 诗句意思是：可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。 ① “四百年来成一梦”承接上文金陵的繁华历史（“自古帝王州”），以“四百年”概括六朝兴亡，引出下文“成一梦”的幻灭感；上阕怀古，盛赞六朝古都金陵的繁华，这里是一片郁郁葱葱的王气正盛之地，佳气上浮。但那是晋代的事情，已经过去四百年了，晋代的白衣胜雪，衣冠之族，已经成为一座座古墓。 ② 直抒悲慨：“堪愁”二字直接抒发诗人对历史沧桑、王朝更迭的深沉哀叹：昔日繁华不再，昔盛今衰，回首往事的时候，这些是怎堪回首呀！奠定全词基调，以虚笔（“梦”）写实，将厚重历史浓缩为瞬间幻影，为后文登楼望江的怅惘埋下伏笔。 【小问3详解】 本题考查学生理解诗歌思想内容和语言风格的能力。 音乐（风格）：本词下阕整体情感基调是对往事的感伤与怅惘，舒缓的音乐能营造出一种悠然的氛围，与词人“绕水恣行游”的状态相契合；略带忧伤则能体现出“往事悠悠君莫问，回头”所蕴含的惆怅，帮助观众更好地沉浸在沧桑的情感氛围中。 画面（环境）：“绕水恣行游”表明有江水围绕，这是词人活动的大环境；“上尽层城更上楼”则明确提到了楼阁，展现出画面中有高耸的城上建筑，能直观呈现出词中的空间环境。 镜头人物动作：“绕水恣行游”对应着沿着水边悠闲漫步的动作；“上尽层城更上楼”自然是登楼的动作，而从词人对往事的感慨以及“槛外长江空自流”可推测出登楼后会有远眺的动作，以此展现人物的行为和思绪。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）明道德之广崇，______________，______________。（《屈原列传》） （2）快过年了，于老师牵挂在成都旅行的女儿，给她发短信息时用了李白《蜀道难》中的诗句“______________，______________”，希望她不要贪玩，早点儿回家。 （3）在《陈情表》中，作者用“______________”委婉地说出母亲改嫁的事实；而“______________”则直接表现了他门庭衰微福分浅薄的事实。 【答案】 ①. 治乱之条贯 ②. 靡不毕见 ③. 锦城虽云乐 ④. 不如早还家 ⑤. 舅夺母志 ⑥. 门衰祚薄 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字有：贯、靡、舅、衰、祚、薄。 五、（22分） 学校文学社开展了《秋天的脉络》文本研讨会，邀请了高二年级爱好文学的同学和语文老师参加，文章如下： 秋天的脉络 钟兆云 时序更替，一年四季中，秋天的步履最是轻盈。没有如麻的雨脚，没有暴跳的沙尘，没有繁弦急管般的电闪雷鸣，连昼伏夜行的桂轮也温柔体贴。秋天君临时也最是兼容并包，可以雁字横秋，可以天地一沙鸥，任万物竞相起舞，齐飞共长，和气致祥；由山川草木接踵染色，无争先恐后之状，无添足插队之扰，倚红偎翠，各领风骚；随三秋桂子、十里荷花，在扑鼻的稻香里品盈枝硕果、菊黄蟹肥。成为主角的秋天最能控制自己的情绪，不喜不悲，不焦不躁，不温不火，随缘起落。 秋天的形象和气质似乎都无关脑满肠肥、膀大腰圆，时常还得贴秋膘。它没有春天湿答答的水汽，没有盛夏盐津津的汗珠，没有冷冬硬邦邦的冰霜。它身上鲜有多余的脂肪，像一个成功瘦身的淑女，轻提罗裳，巧笑倩兮，神采飞扬。秋天的脚步和身子都不虚浮，秋天挑着收获，掠过茫茫的风雨，与行稳致远挂钩。“秋”就是要以火一样的热情“日午担禾上场晒，也喜年丰欲还债”，只要火种不熄，来年丰收可望。李绅说的“春种一粒粟，秋收万颗子”，就是这样的收获。常言“春华秋实”，不经春天的播种耕耘、夏日的栉风沐雨，秋天焉能坐享其成？所以，秋天面对再盛大的丰收，也不致忘乎所以，更无从忘本，知道自己受孕在春天，也明白要往何处去。它郑重地接纳每一份馈赠，却不任性挥霍，而在倍加珍惜中，留赠每一个冬天以厚积丰藏，继往开来地迎春接福，维系人类和大自然的瓜瓞绵绵。 与其他季节总不失轰动的开场不太一样，秋天更喜欢缓步迈近，有时还蹑手蹑脚，没有非此即彼的变天，不带凌乱的节奏和呛人的气息，甚至并不泾渭分明。第一片叶子飘落时还是绿中带黄的，草色荣枯也在悄然中过渡，凉风送爽之初还夹杂着一丝温热。转身间，金黄已不觉充盈了世界的眼睛。摩肩如云的秋叶，不管是在枝头叠翠流金还是将要融入土地化作养料，每一片都在俯仰中寻找生命的源头，在秋天圆满自身的意义。繁茂时成就枝干，引来百鸟朝凤，赋予生命欣欣向荣之形态，并为于树下乘凉的万物遮风挡雨，却并不借高枝炫耀自己；需要推进树木的新陈代谢时，独独忘了自己，顺其自然地纵身一跃，甘愿零落成泥碾作尘，前仆后继地回报根的情意，让绚烂之极归于平淡。以一叶之春秋，晓谕荣辱兴衰皆生命常态的常理，如此知足知止，恰如得道高人的一生一世。 一叶落，冷不防便是天凉好个秋。秋天的意境却不是凉。农家争相“晒秋”，那些善于创造美好的人则把准脉络，呈献对秋天的另类致敬，或在一片新叶上吹奏出四季不同的曲调，或在一枚旧叶上剪裁出美丽的山河和万象筋骨。而在他们之前，这一叶扁舟已载上无数为秋而生的惊艳诗行和锦绣文章。“常恐秋风早，飘零君不知”，面对秋风秋雨，人们不免想到汉武帝刘彻的“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，也想到李白的“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，再及辛弃疾的“水随天去秋无际”。往事越千年，毛主席独立寒秋而高歌“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，如此蔚然大气，辽阔壮美，远非李煜的“冉冉秋光留不住”可比，也就不难理解五千年来中华大地何以在“萧瑟秋风今又是”中“换了人间”。 在乡村入秋，总可见王绩笔下“树树皆秋色，山山唯落晖”的景象，也可见王勃笔下“况属高风晚，山山黄叶飞”的景象。置身城里江畔，远眺“秋水共长天一色”之景，醉心于秋色、天空、缱绻闲云，清词丽句同样随风而来，欲罢不能，可谓秋风起兮相思长。“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”，一如唐寅，古今之人感怀身世际遇时难免伤秋。刘禹锡虽然称“我言秋日胜春朝”，到底不免也说“自古逢秋悲寂寥”，于我，却更愿听杨万里的规劝：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。” 诗词歌赋里对秋天的咏叹，莫不展现出作者人生的经纬，而秋天自身的脉络却比人生的经纬更有条理。秋天从立秋、处暑、白露一路走来，“燕将明日去，秋向此时分”，在秋分拉开了一年中最美时节的序幕。2022年秋分时节，恰是第五个中国农民丰收节，我从北方稻谷飘香的田野刚回到南方，目光落向后花园中栽种数年后终于结下的饱满的瓜果，不觉满心欢喜。当初只管耕耘不问收获，但最终，每一滴汗水都浇灌出可收获的果实。好些年的秋天，是被刘禹锡的《秋风引》引来的，“何处秋风起？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻”。如今在自己辛勤造就的庭院眼见风动，却无木叶萧萧之感，这已是心灵的一大收获，不怜情深一往已白首。这世界自古至今都是有因果的，我们应看重自己种了哪些因，滑过哪些轨迹，秋天的味道才算尝得通透。 （有删改） 研讨会开始前，全体与会人员填写了一个关于文本整体把握情况的调查问卷，内容如下： 16. 下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A. 春天雨脚如麻，夏天沙尘暴跳，电闪雷鸣，对比之下，秋天显得更加温柔体贴，天高云淡，不急不躁。 B. 秋天的收获源于春天的播种耕耘，秋天挑着收获，所以秋的脚步和身子都不虚浮，能够掠过风雨而致远。 C. “日午担禾上场晒”与“晒秋”中的“晒”一样，“晒”的不仅是收获，还是丰收的喜悦和对美好生活的期盼。 D. 相较城市而言，乡村满山遍野的草叶更能让人体验到秋的脉络，更能让人体验到诗词歌赋里的醉人秋意。 E. 文章句式灵活多变，句子长短不一，整散结合，流畅自由，节奏轻快；用语典雅，表意含蓄。 研讨会正式开始后，同学们踊跃发言。 17. 小张同学非常喜欢这篇文章，想和大家分享作者笔下秋天的特点，请简要写出他的发言提纲。 18. 小李同学认为“摩肩如云的秋叶，不管是在枝头叠翠流金还是将要融入土地化作养料，每一片都在俯仰中寻找生命的源头，在秋天圆满自身的意义”这句话内涵丰富，请你帮他简要解读一下。 19. 研讨会上，讨论最热烈的是这篇文章的古诗句引用，大多数同学认为，这篇文章最大的亮点是引用古人诗句来描绘秋天；也有的同学认为大量引用古诗词是一大败笔。作为与会人员，你倾向于哪个观点？请作简要的阐释 20. 在活动最后环节——教师点评中，老师认为同是写秋，《故都的秋》更有深度，本文则更显温度。请谈谈你对此说法的理解。 【答案】16. DE 17. ①步履轻盈，兼容并包：没有其他季节极端的天气现象，万物和谐共生，色彩缤纷。②行稳致远，懂得感恩：带来收获，却不骄傲忘本，知道自己的来源。③安静平和，过渡自然：叶子飘落、草色荣枯都是悄然过渡，凉风送爽也只是夹杂一丝温热。④意境丰富，引发多样情感：秋天的景象引发人们或豪迈、或伤感等多样的情感。 18. 秋叶无论是处于繁茂之时，还是即将凋零融入土地，都在探寻生命的根源，实现了自身的价值。欣欣向荣之时，为万物遮风挡雨，零落成泥之时，回报大地。以秋叶的生命轨迹，启示荣辱兴衰皆生命常态的常理。（也象征着世间万物在特定的阶段都应追寻生命的意义，完成自身的使命，体现出生命的循环与延续以及对生命价值的思考。）（意思对即可） 19. 亮点：①丰富文章内容：大量引用古人诗句，展现了不同诗人笔下秋天的多样景象，如刘彻的秋景中草木黄落、雁南归，李白的长风送秋雁等，使文章内容更加充实。②深化文章主旨：诗句中蕴含着诗人对秋天的不同情感，有悲秋如“常恐秋风早，飘零君不知”，有豪迈如毛主席“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，这些情感丰富了秋天的文化内涵，深化了文章对秋天引发人们多样情感以及对生命、历史思考的主旨。③增添文化底蕴：古人诗句的引用，使文章充满文化气息，让读者感受到秋天在文学作品中的独特魅力，提升文章的艺术价值，引发读者对秋天更深刻的感悟和思考。 败笔：①大量引用古诗词，增加了理解难度。 ②引用古诗词，一味堆积，则重复啰唆，有损简洁。 ③适当引用古诗词，能够增强文学性，但用力过猛，则有卖弄之嫌，反为不美。 20. ①《故都的秋》一文，蕴含了作者深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求、对祖国的热爱。而《秋天的脉络》则表达了作者对秋天的喜爱之情。在立意上《秋天的脉络》不如《故都的秋》有深度。 ②《故都的秋》中，秋来得清，来得静，来得悲凉；意象萧瑟，充满孤寂落寞之感；而《秋天的脉络》一文中，秋来得轻，来得稳，来得有条理，积极昂扬，欢快明丽。在情感上《秋天的脉络》比《故都的秋》更温暖，更有温度。 【解析】 【导语】 《秋天的脉络》以诗意笔触勾勒秋的多元意象，既写自然风物之静美，又寓人生哲理于时序更迭。文章通过对比四季凸显秋的温润从容，以“秋叶”“晒秋”等意象串联起收获与奉献的双重主题，辅以大量古诗文引用，既拓展文化纵深，又赋予秋以历史厚重感。语言风格上，典雅与灵动并存，句式整散交错，情感表达由物及人，最终落于对生命因果的思辨，呈现出“温度”与“哲思”的平衡。与《故都的秋》的冷寂相比，本文更侧重对秋的礼赞与温情观照。 【16题详解】 本题考查学生对文本相关内容理解和分析能力。 D.“相较城市而言，乡村满山遍野的草叶更能让人体验到秋的脉络”错，文章中既描写了乡村“树树皆秋色，山山唯落晖”“山山黄叶飞”等展现秋意的景象，也提到在城里江畔能看到“秋水共长天一色”等醉人的秋景，并且说在不同场景中都能感受到诗词歌赋里的秋意，并没有强调乡村的草叶更能让人体验秋的脉络和醉人秋意。 E.“用语典雅，表意含蓄”错，文章很多地方对于秋天的特点、收获等内容表意是比较清晰直白的，比如直接阐述秋天面对丰收的态度等。 故选DE。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏概括散文内容的能力。 ①步履轻盈，兼容并包：“没有如麻的雨脚，没有暴跳的沙尘，没有繁弦急管般的电闪雷鸣，连昼伏夜行的桂轮也温柔体贴”，可见秋天无极端天气，步履轻盈；“可以雁字横秋，可以天地一沙鸥，任万物竞相起舞，齐飞共长，和气致祥；由山川草木接踵染色……各领风骚”，体现秋天兼容并包，让万物和谐共生、色彩缤纷。 ②行稳致远，懂得感恩：“秋天挑着收获，掠过茫茫的风雨，与行稳致远挂钩”，说明秋天带来收获且行稳致远；“知道自己受孕在春天，也明白要往何处去……留赠每一个冬天以厚积丰藏”，可见秋天不骄傲忘本，懂得感恩源头，为后续季节储备能量。 ③安静平和，过渡自然：“秋天更喜欢缓步迈近，有时还蹑手蹑脚……第一片叶子飘落时还是绿中带黄的，草色荣枯也在悄然中过渡，凉风送爽之初还夹杂着一丝温热”，体现秋天到来与季节变化皆悄然进行，无剧烈转折，安静平和。 ④意境丰富，引发多样情感：刘彻“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”、李白“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”、毛主席“一年一度秋风劲……寥廓江天万里霜”等诗句，展现秋天引发豪迈、伤感等多样情感，意境丰富。 【18题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 原文“在枝头叠翠流金”对应“欣欣向荣之时”，此时秋叶“成就枝干，引来百鸟朝凤，赋予生命欣欣向荣之形态，并为于树下乘凉万物遮风挡雨”，展现了繁茂阶段为万物奉献的价值；原文“将要融入土地化作养料”对应“零落成泥之时”，此时秋叶“甘愿零落成泥碾作尘，前仆后继地回报根的情意”，体现了凋零阶段回归大地、滋养根源的意义。两者共同说明，秋叶无论处于何种生命阶段，都在“俯仰中寻找生命的源头”，并以不同方式实现自身价值。 对生命常态的启示：原文“以一叶之春秋，晓谕荣辱兴衰皆生命常态的常理”，明确点出秋叶的生命轨迹（从繁茂到凋零）象征着“荣辱兴衰”是普遍的生命规律，暗含对生命循环与延续的思考。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏写作特点，个性化解读文章的能力。 观点一：引用古诗句是文章的亮点 ①丰富文章内容。文中引用刘彻“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，描绘出秋日草木凋零、雁阵南归的萧瑟之景；引用李白“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，展现出秋空辽阔、雁飞万里的豪迈之境；还有王勃“况属高风晚，山山黄叶飞”的山野秋景，王绩“树树皆秋色，山山唯落晖”的田园秋光。这些诗句从不同角度、不同场景展现了秋天的多样面貌，让文章对秋景的描写不再局限于作者个人的观察，而是融入了千百年间文人眼中的秋，使内容更立体、更丰富。 ②深化文章主旨。文章不仅写秋景，更写秋天引发的人类情感与生命思考。引用“常恐秋风早，飘零君不知”，传递出对时光易逝、生命脆弱的伤感；引用毛主席“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，则洋溢着对秋的赞美与昂扬的生命豪情；刘禹锡“我言秋日胜春朝”与“自古逢秋悲寂寥”的对比，更直接点出秋天引发的复杂情感。这些诗句中蕴含的悲喜、豪迈与哲思，深化了文章对秋与生命、历史关联的主旨。 ③增添文化底蕴。文中从汉武帝到毛主席，从唐诗到宋词，跨越千年的诗句引用，将秋天置于漫长的文学传统中。这些诗句的融入，让文章不再是单纯的写景散文，更成为一场与古今文人的对话，字里行间弥漫着浓厚的文化气息，既提升了文章的艺术格调，也引导读者从文化传承的角度感悟秋天，获得更深层的审美体验。 观点二：大量引用古诗词是文章的败笔 ①增加理解难度。文中引用的诗句并非都为大众所熟知，如王绩“树树皆秋色，山山唯落晖”、王勃“况属高风晚，山山黄叶飞”等，对于不熟悉这些诗句的读者而言，需要额外联想诗句背景与含义，才能理解其与上下文的关联。 ②导致内容重复啰唆。文中多次引用诗句描写秋景与秋情，如写秋景时既有“树树皆秋色，山山唯落晖”，又有“况属高风晚，山山黄叶飞”，二者均聚焦秋日山林景色，意境相近；写秋情时，“自古逢秋悲寂寥”与“冉冉秋光留不住”都传递悲秋之感，内容上存在重叠。 ③有卖弄之嫌，破坏自然流畅感。文章从刘彻到毛主席，涉及近十位文人的诗句，引用频率过高且缺乏过渡。这种密集堆砌诗句的方式，更像是对个人诗词储备的展示，而非为文章内容服务，使文章读起来有刻意雕琢之感，破坏了原本自然流畅的写景与抒情节奏，反而让读者感到疏离。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏文章审美特点能力。 ①《故都的秋》的“深度”体现在立意与情感的厚重。《故都的秋》中，作者通过“清、静、悲凉”的秋景，如“破壁腰中静对着的牵牛花”“疏疏落落的秋草”等意象，不仅描绘了故都秋天的独特风貌，更暗含着对故都的深切眷恋。这种情感背后，是对逝去时光的感慨，对民族文化的忧思，甚至折射出特定时代背景下知识分子的孤寂心境。正如文中“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头”，字里行间是超越个人喜好的深沉家国情怀，能唤起读者对美与祖国的深层热爱，立意更为宏大厚重。 ②《秋天的脉络》的“温度”体现在情感与氛围的温暖。本文对秋天的描写充满温情与敬意，“秋天君临时也最是兼容并包，可以雁字横秋，可以天地一沙鸥，任万物竞相起舞，齐飞共长，和气致祥”，展现的是秋天包容万物的柔和；“秋天挑着收获，掠过茫茫的风雨，与行稳致远挂钩”，强调的是秋天带来收获的踏实；“在自己辛勤造就的庭院眼见风动，却无木叶萧萧之感，这已是心灵的一大收获”，字里行间是作者对秋天的喜爱、对收获的喜悦，以及对生命循环的温情感悟。文中的秋“来得轻，来得稳，来得有条理”，意象如“叠翠流金的秋叶”“饱满的瓜果”，传递出积极昂扬的气息，情感更贴近生活本身的温暖与平和，少了萧瑟孤寂，多了对生命的珍视与热爱。 六、（10分） 21. 今年秋天，我国将隆重举行抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动。（活动标识如下图所示）你作为校广播站的主持人，在校园纪念活动启动仪式上，向全校师生介绍这个活动标识。请结合标识的构图要素和寓意，撰写一段150字左右的介绍词，要求语言简洁流畅、富有感染力。 【答案】示例： 各位老师、同学！ 这是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识。它由长城、橄榄枝、光辉、数字“80”、时间“1945—2025”构成。长城代表全民族抗战，彰显以爱国主义为核心的伟大民族精神是抗战胜利关键；橄榄枝寓意中国人民经抗战赢得和平，倡导团结各国人民维护和平；光辉组成胜利之门，象征正义、光明、进步的伟大胜利，也预示在党的领导下中华民族复兴前景光明。 【解析】 【详解】本题考查学生图文转换和拟写解说词的能力。 首先从题干中提炼出关键内容“我国将隆重举行抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动”，这是介绍的主题。确定角色或身份和情境分别为“作为校广播站的主持人”“在校园纪念活动启动仪式上，向全校师生介绍这个活动标识”。 其次细致分析标识，一定要弄清楚图案中的要素：比如数字80、1945-2025、长城、橄榄枝、光辉、胜利之门。 然后对以上要素进行分析、解读：长城象征全民族众志成城奋勇抗战，寓意以爱国主义为核心的伟大民族精神是抗战胜利的决定因素。橄榄枝象征中国人民经过艰苦卓绝的抗战，用胜利赢得和平，寓意中国人民同各国人民团结起来，珍爱和平、维护和平。光辉围合而成的胜利之门，象征中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利是正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利，寓意在中国共产党的坚强领导下，中华民族实现伟大复兴的前景无比光明。 最后整理出符合要求的答案即可。 22. 《红楼梦》中刘姥姥逗笑大观园中有过四次笑场，尤其以第二次最为精彩。相关场景如下： 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”。刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。“自己却鼓着腮不语。 众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。（1）撑不住，一口饭都喷了出来；（2）笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；（3）早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着（3）叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。 地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。 请在文中括号处正确填写人物名字，并简析理由。 （1）_________ 理由：____________ （2）_________ 理由：____________ （3）_________ 理由：____________ 【答案】 ①. 史湘云 ②. 一口饭喷了出来，因为她为人最豪爽，不拘小处天真活泼。 ③. 林黛玉 ④. 笑时岔了气，伏着桌子，只叫“嗳哟”，因为她身体和气质都柔弱如兰。 ⑤. 贾宝玉 ⑥. 滚到贾母怀中的是贾宝玉，因为他是一个深得长辈娇宠的年幼贵公子，一个“滚”字，尽显其娇之态。 【解析】 【详解】本题考查学生把握相关情节、内容和分析人物形象的能力。 （1）史湘云 理由：在《红楼梦》中，史湘云的性格特点在众多情节中都有体现。她心直口快、开朗豪爽，行事不拘小节。原文“一口饭都喷了出来”这一行为是非常直接、毫无保留的反应。史湘云的性格使得她在听到刘姥姥逗趣的话语后，不会像其他人那样有所顾忌，而是立刻爆发出最真实、最强烈的反应，所以此处应填史湘云。比如在之前的情节中，她还曾女扮男装，模样竟和宝玉有几分相似，可见她的豪爽和不拘小节。 （2）林黛玉 理由：林黛玉自幼体弱多病，身体娇弱，且气质文雅、柔弱。“笑岔了气，伏着桌子叫‘嗳哟’”这一描述与她的身体状况和气质特点相契合。她不像史湘云那样身体强健，能毫无顾忌地大笑，她的身体承受能力较弱，过度的笑会让她岔气，只能伏着桌子娇弱地喊疼。在书中，她常常咳嗽，身体虚弱，所以这样的笑态符合她一贯的形象。 （3）贾宝玉 理由：贾宝玉是贾府中备受长辈宠爱的年幼贵公子，贾母对他更是疼爱有加。“早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着叫‘心肝’”，一个“滚”字生动地展现出他的娇态和在贾母面前撒娇的模样。他自小在贾母身边长大，享受着长辈的宠爱，在这种欢乐的场合下，他会毫无顾忌地在贾母怀里撒娇，这也是他身份和与贾母关系的体现。比如在日常生活中，他也常常在贾母面前表现得十分亲昵。 七、（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）非洲草原的生存法则：猎豹捕食瞪羚时，二者是生死之敌；但当沙尘暴来袭，猎豹会与瞪羚群紧靠岩壁，共同抵御风暴。 （2）敦煌文书中的历史密码：莫高窟藏经洞的《张议潮统军出行图》中，归义军将士持戈列阵，而画卷末尾却绘有西域商队牵着满载丝绸的骆驼——战争与贸易在此交织。 （3）量子力学的启示：爱因斯坦与玻尔关于“上帝是否掷骰子”争论三十年，却在《曼哈顿计划》中联手阻止纳粹掌握核技术。 作为新时代青年，上述材料引发了你怎样的思考？请以“斗争与合作”为主题，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。 【答案】例文： 既善斗争，亦懂合作 非洲草原上猎豹与瞪羚的生死与共，敦煌壁画中戈矛与商队的奇妙共存，爱因斯坦与玻尔学术争锋却联手抗敌的往事，无不揭示着人类生存的深层智慧：真正的强者既要有斗争的勇气，也要有合作的胸襟。斗争是突破困境的利剑，合作是共渡难关的方舟，二者看似对立实则统一，如同硬币的两面，共同构成了文明前行的双轮。 斗争精神是推动个体与社会突破窠臼的核心动力。战国时期，商鞅面对秦国积贫积弱的现状，毅然推行变法，与旧贵族势力展开激烈斗争，最终为秦统一六国奠定基础。明代海瑞抬棺上疏，以一人之力对抗整个官场腐败体系，其斗争精神至今令人动容。他们或让个人彪炳史册，或使国家革故鼎新，凭的正是这种不服输的斗争意志， 然而纯粹强调斗争而忽视合作，往往导致零和博弈的困局。春秋时期管仲曾言“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，道出了合作共赢的深刻哲理。北宋王安石变法失败的重要原因，就在于未能团结各方力量，导致改革派内部也出现分裂。现代城市治理中，城管与小贩的长期对抗反而加剧矛盾。事实证明，对抗思维解决不了复杂问题，只有建立合作框架，才能创造更大价值。 更高层次的智慧在于把握斗争与合作的辩证关系。阿里巴巴与腾讯在电商领域激烈竞争，却在抗疫期间共同开发健康码系统。这种“竞争中合作”的模式，正是对斗争与合作辩证关系的生动诠释。这种既保持核心竞争力的锐度，又展现开放胸怀的智慧，恰似古代丝路上驼铃与刀剑的交响。真正的强者从不畏惧在竞争中合作，在合作中保持竞争，这正是文明演进的内生动力。 当今世界面临气候变化、疫情蔓延等全球性挑战，更需要人类超越狭隘的斗争思维。中美贸易摩擦让我们看到，单边制裁只会两败俱伤；而国际空间站多国合作的成功则证明，携手应对挑战才是明智之举。在基层社区，物业与业主的对抗不如建立沟通机制；在职场中，同事间的恶性竞争不如专业互补。学会在适当时候放下成见，寻找共同利益点，这种智慧比单纯的斗争或合作更为珍贵。 从草原到实验室，从古战场到现代商界，斗争与合作的交响曲从未停歇。新时代青年应当培养“该斗争时敢亮剑，需合作时会握手”的辩证思维。既不畏惧必要的斗争，也不固执于无谓的对抗；既保持独立判断的能力，也具备团结协作的胸襟。唯有如此，我们才能在个人成长与国家发展的道路上，既做破浪前行的勇者，又当众行致远的智者。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这一道任务驱动型材料作文题。 核心围绕“斗争与合作”展开。要理解这一主题，我们可以从几个层面来思考。 首先理解概念。斗争：矛盾冲突的外显，是突破困境的推力（如物种竞争、思想交锋）。合作：利益共识的凝结，是资源整合的智慧（如生态共生、文明互鉴）。辩证关系：斗争与合作如DNA双螺旋，对立统一中推动事物发展。 从材料本身来看，三则材料共同展现了斗争与合作并非对立的关系。非洲草原上，猎豹与瞪羚既是捕食的对手（斗争），又能在沙尘暴来袭时共同抵御风暴（合作）；敦煌画卷中，归义军的战争（斗争）与西域商队的贸易（合作）并存；量子力学领域，爱因斯坦与玻尔的学术争论（斗争）和联手阻止纳粹的合作，都说明斗争与合作可以根据具体情况灵活存在。这提醒我们不要将二者割裂，而要看到它们之间的联系。 更深一层，这体现了一种灵活应变的智慧。斗争往往是为了生存、发展或坚守原则，比如猎豹捕食是为了生存，归义军作战是为了守护家园，爱因斯坦与玻尔的争论是为了探求真理；而合作则是为了应对更大的挑战、实现共同的目标，如共同抵御沙尘暴、促进文明交流、阻止核灾难。就像人在社会中，既需要与困难斗争来成长，也需要与他人合作来达成更大的成就，真正的智慧在于根据实际情况做出恰当选择。 再往现实生活延伸，这启示我们要摒弃非此即彼的思维。很多人认为斗争就不能合作，合作就必须放弃斗争，其实不然。就像国家发展，既要与自身的落后状况斗争，努力提升实力，又要与其他国家合作，实现互利共赢；个人成长中，既要与自己的惰性斗争，不断进步，又要与他人合作，取长补短。 总的来说，这些材料在告诉我们：斗争与合作是辩证统一的，它们不是相互排斥的，而是根据不同的对象、场景和目标而存在的两种方式。新时代青年应理解这种关系，既要有斗争的勇气，也要有合作的胸怀，在人生道路上灵活运用，实现更好的发展。 写作时，开头可从生活现象切入，比如有人纠结于到底该斗争还是该合作，引出材料核心——斗争与合作并非对立，而是可以根据情况灵活选择。中间部分要联系现实逐层深思：1.基础层级：解析自然与人类社会中“竞合关系”的普遍性（如企业价格战与行业标准合作）。2.发展层级：探讨文明演进中“对抗性合作”的深层逻辑（如春秋战国百家争鸣催生秦汉大一统）。3.深刻层级：反思现代社会的“博弈困境”（如全球气候协议中减排目标与发达国家技术垄断的矛盾）。结尾回归现实，强调作为新时代青年，在面对挑战时，要学会在斗争中坚守原则，在合作中谋求发展，让斗争与合作成为成长的助力。避坑提示： 1.警惕将“斗争”等同于暴力，需强调理性博弈（如WTO贸易争端解决机制）；2.避免片面歌颂合作，需揭示合作中的隐性斗争（如欧盟内部财政分摊争议）。 立意： 1.斗争与合作，相辅相成促发展。 2.灵活运用斗争与合作的智慧。 3.既善斗争，亦懂合作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024～2025学年度第二学期期末重点校联考 高二语文 出题学校：宝坻一中 静海一中 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分总分150分，考试时间150分钟 第Ⅰ卷 （共33分） 一、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国古代人们在造物活动中不止于满足“形”下之“致用之器”，更不断探寻着“形”上之“自然之道”。中国传统文化中包含着深厚的“合”“和”思想，渗透于社会的方方面面。《道德经》所言“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，认为世间万物都有“阴”“阳”之分，彼此相“和”才能生生不息。“合”则“和”，儒家和道家对“和”的理解_________，无论是道家倡导的与自然“和谐”共处，还是儒家说的“中庸”之道，本质都是“以和为美”“以和为贵”。中国传统造物的最高境界莫过于“天人合一”。《考工记》指出，好的器物制作所需之“美材”_________要符合“天时地气”，然后“巧者合之”。“郑之刀、宋之斤、鲁之削、吴粤之剑”，无不是先因其地、以其时而取材，然后能工巧匠加以制作才能达到“天人合一”的境界。虽然中国传统文化不仅提倡“和而不同”，但同时也强调“以和为美”。西周思想家史伯认为“和”是在差异中寻求平衡与统一，而非简单的趋同。中国传统造物活动正是不断地调和“天、地、人”之间的关系，从自然万物_________发展变化的规律中，探究“和谐共生”之道。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 如出一辙 必须 周而复始 B. 如出一辙 必需 循环往复 C. 异曲同工 必需 周而复始 D. 异曲同工 必须 循环往复 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 中国传统文化虽然提倡“以和为美”，但同时也强调“和而不同”。 B. 中国传统文化不仅提倡“和而不同”，同时也强调“以和为美”。 C. 中国传统文化虽然提倡“和而不同”，但同时也强调“以和为美”。 D. 中国传统文化不仅提倡“以和为美”，同时也强调“和而不同”。 3. 下列关于文学常识的表述有错误的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“赋”“比”“兴”三大类。 B. 乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型，其继承了《诗经》所开创的现实主义传统，讲究“感于哀乐，缘事而发”，其中有两首叙事诗被誉为“乐府双璧”，一首是《木兰诗》，另一首是《孔雀东南飞》。 C. 《蜀道难》，作者李白，大约作于唐天宝初年，是诗人在长安时送别友人入蜀而作。“蜀道难”，属于古乐府旧题，句式以七言为主，杂以其他长短句，参差错落，如行云流水，一气贯注。 D. 《阿Q正传》选自小说集《呐喊》，作者鲁迅。这部小说以辛亥革命前后的中国农村为背景，通过阿Q这一典型人物，特别是他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民的“劣根性”，揭示了民族衰败的根源，也揭示了普遍的人性弱点，体现了鲁迅深刻的启蒙思想。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 古代小说因地位卑下，作者常攀附经史等强势文体以自高，并在小说中谈文论艺，以示博学，提高小说的品位，因此，小说中蕴藏着丰沛的文论资源，值得挖掘和利用。钱锺书先生早就注意到这一现象，他在《读拉奥孔》一文中说：“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献。”可惜一直未受到学界重视。谈文论艺所涉及的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等无不应有尽有，或由作者直接介入发表，或借小说中的人物代言，其中不乏精辟之见，其价值主要体现在文艺理论和艺术两个方面。 文艺理论价值可从三个方面去认识：其一，发表创作观点。如小说的虚实问题，吴娥川主人《生花梦》第一回中说：（小说）“然不必尽实，亦不必尽虚。虚而胜实，则流于荒唐；实而胜虚，则失于粘滞。”认为小说创作应该合理把握“虚”与“实”之间的“度”。《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结撰费精神。入情入理般般像，闲是闲非事事新。”明确说“不真”就是小说的本质，只要描写“入情入理”，就自然新颖有趣。 其二，品评作家作品。明末清初才子佳人小说盛行，但千人一腔，千篇一律。《红楼梦》第一回借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“屠毒笔墨，坏人子弟”“千部共出一套”；又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少，爱适趣闲文者特多”；宣称《石头记》乃“实录其事”。徐述夔《快士传》第一回中则分别指出当时佳人才子、神仙鬼怪等小说有“套语”“虚谈”“太腐”“太俗”“太杂”等缺陷。这些评论都目光犀利，首次揭示才子佳人小说程式化形成的深层原因，有开创之功，为后世学人所取资。 其三，传述创作技巧。如《儒林外史》中多次论及八股技法，马二先生称“（八股）文章既不可带注疏气，尤不可带词赋气”。从时代背景而言，八股是士子进入仕途的敲门砖，必须全力以赴，无暇顾及其他。《玉娇梨》中杨御史说：“诗词一道，固是文雅，文人所不可少，然最于举业有妨，必功成名就，乃可游心寄兴。”所以，站在当时的角度，马二先生的话是有道理的。顾炎武亦称明代士子除八股外，“他书一切不观”，北人能诗者“千室之邑几无一二人”。 作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之义。将理论价值与文学功能完美结合的，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的束缚，立意最为要紧，若“意趣真”，平仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女儿诔》，“随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘于方寸之间哉”。这些诗论继承明人“意趣”至上的主张，又表现了宝、黛的率真个性及对自由生活的向往。《儒林外史》中蘧太守和鲁编修的文学观念截然相反。蘧太守教蘧公孙作诗要“吟咏性情”。而鲁编修则从小教女儿做八股，鲁小姐每日涵玩，诗词歌赋“正眼儿也不看它”。这样，就为后来蘧公孙和鲁小姐的婚姻不幸埋下了伏根。明末清初的很多小说都提出诗贵性情，虽是老生常谈，但置于当时的语境中，具有挑战八股和理学的进步意义。 总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺理论生产的一种特殊方式，总体成就虽不能与专论比拟，但其中渗透着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况；而且，一般作为小说中不可分割的部分，发挥着刻画人物性格等艺术功能。因而值得学界关注。 （摘编自万晴川《古代小说中的谈文论艺》） 材料二： 老残对着雪月交辉的景致，想起谢灵运的诗，“明月照积雪，北风劲且哀”两句。若非经历北方苦寒景象，那里知道“北风劲且哀”的个“哀”字下的好呢？这时月光照的满地的亮，抬起头来，天上的星，一个也看不见，只有北边，北斗七星，开阳摇光，像几个淡白点子一样，还看得清楚。那北斗正斜倚在紫微垣的西边上面，构在上，魁在下。心里想道：“岁月如流，眼见斗杓又将东指了，人又要添一岁了。一年一年的这样瞎混下去，如何是个了局呢？”又想到《诗经》上说的“维北有斗，不可以挹酒浆”。——“现在国家正当多事之秋，那王公大臣只是恐怕耽处分，多一事不如少一事，弄的百事俱废，将来又是怎样个了局，国是如此，丈夫何以家为！”想到此地，不觉滴下泪来，也就无心观玩景致，闷闷的回到店里，也就睡了。 次日早起，闲着无事，到城里散步一回，只有大街上有几家铺面，其余背街上，瓦房都不甚多，是个荒凉寥落的景象。因北方大都如此，故看了也不甚诧异。回到房中，打开书筐，随手取本书看，却好拿着一本《八代诗选》，记得是在省城里替一个湖南人治好了病，送了当谢仪的，省城里忙，未得细看，随手就收在书箱子里了，趁今天无事，何妨仔细看他一遍？原来是二十卷书：头两卷是四言，卷三至十一是五言，十二至十四是新体诗，十五至十七是杂言，十八是乐章，十九是歌谣，卷二十是杂著。再把那细目翻来看看，见新体里选了谢朓二十八首，沈约十四首；古体里选了谢朓五十四首，沈约三十六首，心里很不明白，就把那第十卷与那十二卷同取出来对着看看，实看不出新体古体的分别处来。心里又想：“这诗是王壬秋闿运选的，这人负一时盛名，而《湘军志》一书做的委实是好，有目共赏，何以这诗选的未惬人意呢？”既而又想：“沈归愚选的《古诗源》，将那歌谣与诗混杂一起，也是大病；王渔洋《古诗选》，亦不能有当人意；算来还是张翰风的《古诗录》差强人意。莫管他怎样呢，且把古人的吟咏消遣闲愁罢了。” （摘编自刘鹗《老残游记》第十二回） 4. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 钱锺书先生很早就发现古代小说中蕴藏着丰沛的文论资源，主张“把它们演绎出来，对文艺理论很有贡献”。 B. 《生花梦》《海游记》都认为小说创作应合理把握“虚”与“实”之间的“度”，认为“不真”才是小说的本质。 C. 从一些明清学者的评论及文学作品中可以看出，八股取士导致读书人大都阅读面狭窄，读书的功利性太强，缺乏文雅性情。 D. 古代小说中谈文论艺的内容很广泛，诗文曲赋、小说戏曲、书画篆刻等应有尽有，可丰富古代文艺批评理论。 5. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 古代小说作者因自己地位卑下，常常在小说中谈文论艺，以表明自己的博学，并借以提高小说的品位。 B. 《红楼梦》首次揭示了才子佳人小说程式化形成的深层原因，给徐述夔《快士传》以启发，赢得学界赞誉。 C. 《儒林外史》中蘧太守说作诗要“吟咏性情”，可见明末清初很多小说都提出诗贵性情，具有进步意义。 D. 古代小说中的谈文论艺描写，虽然是古代文艺理论生产的一种方式，但其总体成就还是不能与专论相比。 6. 材料一认为古代小说中的谈文论艺描写具有卓越的艺术功能，下列选项中最能支持这一观点的一项是（ ） A. 《野叟曝言》写文素臣讲七律章法：“一诗有一诗之意，无意则浅，有意则深；意显则浅，意藏则深。” B. 《老残游记》中老残点评沈归愚《古诗源》等诗歌选本，批评《古诗源》将歌谣与诗混杂在一起。 C. 《玉娇梨》中写道，山东省“读书的虽不少，但只晓得在举业上做工夫；至于古文词赋，其实没人”。 D. 《青楼梦》写挹香推重《石头记》的“情思缠绵”和《西厢记》的“文法词章”，十分贴合其个性。 三、（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 躬耕自资，遂抱羸疾。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至，县吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。义熙末，征著作郎，不就。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖①王业渐隆，不复肯仕。 （节选自萧统《陶渊明传》） 材料二： 元亮当晋未衰之时，漠无宦情。迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。志子春，咏荆轲，赞夷齐，是岂以一隐为避患计者哉？初为祭酒参军，继受彭泽令，不过贫仕三径之本怀，故卒辞之。使晋大用元亮，必不肯硁守松菊，置君父于膜外，自表名高，勋烈亦必有可观，何至种种深暮年之浩叹耶！然则元亮激昂负荷，正在晚岁诗心。以未尝立一日之朝，而抱匡复之愤思，痛肉食之误国，此其纯忠，所以独标千古，诗品迥莫与京也。若只与曹刘诸诗人絜声律高下，又曷足论哉？ （节选自黄文焕《陶诗析义·自序》） 材料三： 陶靖节小试于彭泽，以世家而为仕，道在仕也。仕而知其终不可而去之，其用意深矣。用意深而终不可形之言，故多诡其辞焉。不可形之于言而托之诡词者，非畏祸也。晋未亡，刘裕未篡，而先发其未然之隐，固不可也。万一裕死于三年之前，义符辈不足以篡，何事以未成之逆加诸再造晋室之元勋，而为已甚之辞哉？此君子之厚也。故其归也，但曰“岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，如是而已矣。虽然此言出而长无礼者之傲不揣而乐称之则斯言过矣。君子之仕也，非但道之行也，义也；其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也。县令之束带以见督邮，时王之制，郡守之命。居是官者必繇之礼也，知其为督邮而已矣，岂择人哉？少长也，贤不肖也，皆非所问也。孔子之于阳货，往拜其门，非屈于货，屈于礼也。君臣之义，上下之礼，性也，非但不可逃也，蔑礼失义而不尽其性，过岂小哉？言不可不慎，诵古人之言，不可以昧其志而徇其词，有如是夫！ （节选自王夫之《读通鉴论·卷十五》） 【注】①宋高祖指南朝刘宋开国君主刘裕。 7. 下列对句中加点实词的解释，不正确的一项是（ ） A. 躬耕自资，遂抱羸疾 躬：亲自 B. 使晋大用元亮，必不肯硁守松菊 硁：固执 C. 志子春，咏荆轲 志：记叙 D. 而先发其未然之隐 发：发现 8. 下列各组句子中，加点虚词意义和用法相同的一组是（ ） A. 执事者闻之，以为彭泽令 不知老之将至 B. 我岂能为五斗米折腰向乡里小儿 余既为此志 C. 以世家而为仕，道在仕也 但以刘日薄西山 D. 其用意深矣 择其一二扣之，硿硿焉 9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 虽然此言出/而长无礼者之傲/不揣而乐称之/则斯言过矣 B. 虽然/此言出而长无礼者之傲/不揣而乐称之/则斯言过矣 C. 虽然此言出/而长无礼者之傲不揣/而乐称之/则斯言过矣 D. 虽然/此言出而长无礼者之傲不揣/而乐称之/则斯言过矣 10. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “三径”，原指汉代隐士蒋诩在房前曾开三条小径，后人以“三径”代指隐士居住的地方。 B. “解绶”，“绶”指古代系官印的丝带，“解绶”即解下官印，指辞去官职。 C. “征”，指由皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职，与“察”都属于自上而下选拔官吏的制度。 D. “肉食”，文中指居高位、享厚禄的人，与《曹刿论战》中“肉食者谋之”的“肉食”同义。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 A. 陶渊明基于对生活境况的考量，向亲友们表达了想要出仕的想法，执事者听说以后就任命他担任彭泽县令。 B. 黄文焕认为陶渊明的诗歌品格高迈，无人能比，但在声律层面如果和曹刘等人的诗作相比较，则尚有差距。 C. 王夫之认为，谨守君臣礼义出于每个人的本性，一旦蔑视君臣礼法，抛弃君臣大义就是犯了非常大的过错。 D. 王夫之以陶渊明辞官托辞为例，指出对于古人的言论不能只理解其词句的表层含义，还要领会其深层意旨。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）迨宋之既禅，其诗愤气火发，处处见之。 （2）其交上下必遵时王之制者，非但法之守也，礼也 13. 对陶渊明辞去彭泽令的原因，黄文焕和王夫之的看法不同。请简要概括 第Ⅱ卷（共117分） 四、（25分） 14. 阅读诗歌，完成下面题目。 南乡子·自古帝王州 王安石 自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。晋代衣冠成古丘。 绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。 [注]帝王州：指金陵（今江苏省南京市），三国的吴、东晋、南北朝的宋、齐、梁、陈、五代的南唐等朝代在此建都，故称为“帝王州” （1）下列对诗歌的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. “自古帝王州”暗指金陵（今南京），与后文“晋代衣冠”呼应，凸显历史厚重感。“郁郁葱葱”以自然之景反衬王朝兴衰无常，与“四百年来成一梦”形成对照。 B. “绕水恣行游”中“恣”字暗含诗人登临时的自由心境，与后文“上尽层城更上楼”形成动作呼应。 C. “槛外长江空自流”，以江水空流的景象，烘托出历史沧桑之感和个人的怅惘之情。 D. 全词以“愁”为情感核心，通过虚实结合的手法，以豪放笔调赞颂金陵繁华，表达诗人对北宋盛世的强烈信心。 （2）请赏析“四百年来成一梦，堪愁”一句在全词中的作用。 （3）学校微视频社团计划将本词拍摄成一个短视频，由你负责拟写下阕的视频拍摄脚本，请根据词作内容，展开合理想象，完成下面表格，每处不超过15个字。 视频时长30秒 音乐（风格） ____________ 画面（环境） ____________ 镜头人物动作 ____________ 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）明道德之广崇，______________，______________。（《屈原列传》） （2）快过年了，于老师牵挂在成都旅行的女儿，给她发短信息时用了李白《蜀道难》中的诗句“______________，______________”，希望她不要贪玩，早点儿回家。 （3）在《陈情表》中，作者用“______________”委婉地说出母亲改嫁的事实；而“______________”则直接表现了他门庭衰微福分浅薄的事实。 五、（22分） 学校文学社开展了《秋天的脉络》文本研讨会，邀请了高二年级爱好文学的同学和语文老师参加，文章如下： 秋天的脉络 钟兆云 时序更替，一年四季中，秋天的步履最是轻盈。没有如麻的雨脚，没有暴跳的沙尘，没有繁弦急管般的电闪雷鸣，连昼伏夜行的桂轮也温柔体贴。秋天君临时也最是兼容并包，可以雁字横秋，可以天地一沙鸥，任万物竞相起舞，齐飞共长，和气致祥；由山川草木接踵染色，无争先恐后之状，无添足插队之扰，倚红偎翠，各领风骚；随三秋桂子、十里荷花，在扑鼻的稻香里品盈枝硕果、菊黄蟹肥。成为主角的秋天最能控制自己的情绪，不喜不悲，不焦不躁，不温不火，随缘起落。 秋天的形象和气质似乎都无关脑满肠肥、膀大腰圆，时常还得贴秋膘。它没有春天湿答答的水汽，没有盛夏盐津津的汗珠，没有冷冬硬邦邦的冰霜。它身上鲜有多余的脂肪，像一个成功瘦身的淑女，轻提罗裳，巧笑倩兮，神采飞扬。秋天的脚步和身子都不虚浮，秋天挑着收获，掠过茫茫的风雨，与行稳致远挂钩。“秋”就是要以火一样的热情“日午担禾上场晒，也喜年丰欲还债”，只要火种不熄，来年丰收可望。李绅说的“春种一粒粟，秋收万颗子”，就是这样的收获。常言“春华秋实”，不经春天的播种耕耘、夏日的栉风沐雨，秋天焉能坐享其成？所以，秋天面对再盛大的丰收，也不致忘乎所以，更无从忘本，知道自己受孕在春天，也明白要往何处去。它郑重地接纳每一份馈赠，却不任性挥霍，而在倍加珍惜中，留赠每一个冬天以厚积丰藏，继往开来地迎春接福，维系人类和大自然的瓜瓞绵绵。 与其他季节总不失轰动的开场不太一样，秋天更喜欢缓步迈近，有时还蹑手蹑脚，没有非此即彼的变天，不带凌乱的节奏和呛人的气息，甚至并不泾渭分明。第一片叶子飘落时还是绿中带黄的，草色荣枯也在悄然中过渡，凉风送爽之初还夹杂着一丝温热。转身间，金黄已不觉充盈了世界的眼睛。摩肩如云的秋叶，不管是在枝头叠翠流金还是将要融入土地化作养料，每一片都在俯仰中寻找生命的源头，在秋天圆满自身的意义。繁茂时成就枝干，引来百鸟朝凤，赋予生命欣欣向荣之形态，并为于树下乘凉的万物遮风挡雨，却并不借高枝炫耀自己；需要推进树木的新陈代谢时，独独忘了自己，顺其自然地纵身一跃，甘愿零落成泥碾作尘，前仆后继地回报根的情意，让绚烂之极归于平淡。以一叶之春秋，晓谕荣辱兴衰皆生命常态的常理，如此知足知止，恰如得道高人的一生一世。 一叶落，冷不防便是天凉好个秋。秋天的意境却不是凉。农家争相“晒秋”，那些善于创造美好的人则把准脉络，呈献对秋天的另类致敬，或在一片新叶上吹奏出四季不同的曲调，或在一枚旧叶上剪裁出美丽的山河和万象筋骨。而在他们之前，这一叶扁舟已载上无数为秋而生的惊艳诗行和锦绣文章。“常恐秋风早，飘零君不知”，面对秋风秋雨，人们不免想到汉武帝刘彻的“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”，也想到李白的“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，再及辛弃疾的“水随天去秋无际”。往事越千年，毛主席独立寒秋而高歌“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜”，如此蔚然大气，辽阔壮美，远非李煜的“冉冉秋光留不住”可比，也就不难理解五千年来中华大地何以在“萧瑟秋风今又是”中“换了人间”。 在乡村入秋，总可见王绩笔下“树树皆秋色，山山唯落晖”的景象，也可见王勃笔下“况属高风晚，山山黄叶飞”的景象。置身城里江畔，远眺“秋水共长天一色”之景，醉心于秋色、天空、缱绻闲云，清词丽句同样随风而来，欲罢不能，可谓秋风起兮相思长。“多少天涯未归客，尽借篱落看秋风”，一如唐寅，古今之人感怀身世际遇时难免伤秋。刘禹锡虽然称“我言秋日胜春朝”，到底不免也说“自古逢秋悲寂寥”，于我，却更愿听杨万里的规劝：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。” 诗词歌赋里对秋天的咏叹，莫不展现出作者人生的经纬，而秋天自身的脉络却比人生的经纬更有条理。秋天从立秋、处暑、白露一路走来，“燕将明日去，秋向此时分”，在秋分拉开了一年中最美时节的序幕。2022年秋分时节，恰是第五个中国农民丰收节，我从北方稻谷飘香的田野刚回到南方，目光落向后花园中栽种数年后终于结下的饱满的瓜果，不觉满心欢喜。当初只管耕耘不问收获，但最终，每一滴汗水都浇灌出可收获的果实。好些年的秋天，是被刘禹锡的《秋风引》引来的，“何处秋风起？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻”。如今在自己辛勤造就的庭院眼见风动，却无木叶萧萧之感，这已是心灵的一大收获，不怜情深一往已白首。这世界自古至今都是有因果的，我们应看重自己种了哪些因，滑过哪些轨迹，秋天的味道才算尝得通透。 （有删改） 研讨会开始前，全体与会人员填写了一个关于文本整体把握情况的调查问卷，内容如下： 16. 下列对文本相关内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ） A. 春天雨脚如麻，夏天沙尘暴跳，电闪雷鸣，对比之下，秋天显得更加温柔体贴，天高云淡，不急不躁。 B. 秋天的收获源于春天的播种耕耘，秋天挑着收获，所以秋的脚步和身子都不虚浮，能够掠过风雨而致远。 C. “日午担禾上场晒”与“晒秋”中的“晒”一样，“晒”的不仅是收获，还是丰收的喜悦和对美好生活的期盼。 D. 相较城市而言，乡村满山遍野的草叶更能让人体验到秋的脉络，更能让人体验到诗词歌赋里的醉人秋意。 E. 文章句式灵活多变，句子长短不一，整散结合，流畅自由，节奏轻快；用语典雅，表意含蓄。 研讨会正式开始后，同学们踊跃发言 17. 小张同学非常喜欢这篇文章，想和大家分享作者笔下秋天的特点，请简要写出他的发言提纲。 18. 小李同学认为“摩肩如云的秋叶，不管是在枝头叠翠流金还是将要融入土地化作养料，每一片都在俯仰中寻找生命的源头，在秋天圆满自身的意义”这句话内涵丰富，请你帮他简要解读一下。 19. 研讨会上，讨论最热烈的是这篇文章的古诗句引用，大多数同学认为，这篇文章最大的亮点是引用古人诗句来描绘秋天；也有的同学认为大量引用古诗词是一大败笔。作为与会人员，你倾向于哪个观点？请作简要的阐释 20. 在活动最后环节——教师点评中，老师认为同是写秋，《故都的秋》更有深度，本文则更显温度。请谈谈你对此说法的理解。 六、（10分） 21. 今年秋天，我国将隆重举行抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动。（活动标识如下图所示）你作为校广播站的主持人，在校园纪念活动启动仪式上，向全校师生介绍这个活动标识。请结合标识的构图要素和寓意，撰写一段150字左右的介绍词，要求语言简洁流畅、富有感染力。 22. 《红楼梦》中刘姥姥逗笑大观园中有过四次笑场，尤其以第二次最精彩。相关场景如下： 只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声“请”。刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。“自己却鼓着腮不语。 众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。（1）撑不住，一口饭都喷了出来；（2）笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；（3）早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着（3）叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。 地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的。 请在文中括号处正确填写人物名字，并简析理由。 （1）_________ 理由：____________ （2）_________ 理由：____________ （3）_________ 理由：____________ 七、（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）非洲草原的生存法则：猎豹捕食瞪羚时，二者是生死之敌；但当沙尘暴来袭，猎豹会与瞪羚群紧靠岩壁，共同抵御风暴。 （2）敦煌文书中的历史密码：莫高窟藏经洞的《张议潮统军出行图》中，归义军将士持戈列阵，而画卷末尾却绘有西域商队牵着满载丝绸的骆驼——战争与贸易在此交织。 （3）量子力学的启示：爱因斯坦与玻尔关于“上帝是否掷骰子”争论三十年，却在《曼哈顿计划》中联手阻止纳粹掌握核技术。 作为新时代青年，上述材料引发了你怎样的思考？请以“斗争与合作”为主题，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $