第四单元 家乡文化生活（访谈＋调查报告）（专项训练）语文统编版必修上册

第四单元 家乡文化生活（访谈＋调查报告）（专项训练） 目录 A题型建模・专项突破 题型一：访谈 考点一 访谈提纲设计 1 考点二 访谈技巧分析（难点） 2 考点三 访谈资料整理 3 题型二：调查报告 考点一 家乡文化现状分析（常考点） 1 考点二 数据处理与解读 2 考点三 建议与措施（常考点） 3 题型三：比较阅读 考点一 选择（常考点） 1 考点二 理解分析（常考点） 2 B综合攻坚・能力跃升 题型一、访谈 一、（2024上·江苏泰州·高一江苏省兴化中学校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 张謇不仅是一位出色的实业家、教育家，同时也是一位建筑行家。张謇在继承发扬中国优秀传统建筑文化的同时，积极吸收消化西洋建筑先进技术和全新艺术，逐渐形成了自己“中体西用”的建筑观点。南通大学副教授徐永战说：“‘中体西用’是‘中学为体、西学为用’的缩略语。‘体’，即根本。‘用’，即措施。近代中国知识精英普遍选择变器不变道，即以本土文化为体、西方技术与艺术为用的处事之道。”领风气之先的张謇提出：“西术可以补中术之不足，威胁不了中土道学。”孙支厦作为张謇的御用建筑师，他设计的几座学校建筑是对张謇建筑意图的直接反映。 中国历来对教育设施的选址颇为讲究，一般选址在风景秀丽、远离喧嚣的地方。张謇对通州民立师范学校的选址也不例外。他认为学校的选址，一方面须为学生营造安静的学习环境，另一方面则要有利于学生的身心健康。水也是一个建筑选址的重要因素，“高毋近阜而水用足，下毋近水而沟防省”，河边高地是最佳选项。他亲自考察了通州城东南濠河边的古刹千佛寺，此地三面环水，有数十间房屋，寺旁有些空地，此地乃建设学校的绝佳之地。因此学校于1905年在此建成。之后学校又进行了一系列扩建，增添了博物苑、测绘所、休疗室、农学教室、贫民小学、农场等一些基础设施。南通师范学校附属小学校、通海五属公立中学与私立南通医学专门学校均选址在临近濠河、交通便利、环境优美之处。 张謇在南通所建各类学校的整体布局上，基本延续了中国古代群体建筑布局的特点，强调中轴对称。其中，通州民立师范学校南北向布置，以校门、客厅、诵堂、礼堂、时孙堂与寿松堂为对称中轴线，生活区和教学区分列于中轴线的东西两侧，建筑整体层次清晰，采光通风优良，空间序列完整。学校前后建筑围合成矩形院落，两两之间有连廊相通，整体保持了传统合院的特征，紧凑而不封闭，典雅而不失灵气，展示出校园建筑文化的包容与和谐。师生身处其中，领略到一种无形的凝聚力、和谐感。 20世纪初，南通城内的学校建筑受张謇建筑观的影响，在学校大门、建筑主入口以及连廊等地方出现了一些西洋元素，但学校内的大部分建筑仍然保持中国传统书院和园林建筑的特点，如通州民立师范学校传统的坡屋顶形式与门窗样式、黑色的蝴蝶瓦与观音兜式的山墙。通州民立师范学校与私立南通医学专门学校大门的门楣上，采用纯粹几何形式的构件与图案，立柱采用砖石材料辅以混凝土构件，部分突出墙面，柱顶出现柱帽和一些横向线条，立柱之间辅以拱券结构相连接，整个大门有着强烈的光影感。这些学校建筑呈现出近代折衷主义的意蕴。一些学校建筑的走廊和阳台同样也采用拱券结构，个别建筑主入口处的门头上出现了铁艺线脚。这些西洋符号在学校建筑中的出现，展现出南通各学校师生的开放胸襟和国际视野，体现出师生敢为人先的品质。 这些学校不但建筑隽秀，而且环境优美。张謇这样描绘通州民立师范学校，“通校有桥，桥有三带，校有河，河有岸，砌以石，有墩壁以烁”。学校三面环水，建筑间花草树木搭配精巧，荷塘田圃错落有致，名木古树交相辉映。通海五属公立中学内有一荷花池，荷花池边有“存雅斋”“惜景轩”“鉴止亭”“九曲桥”“斗南庼”“息焉游焉之室”等景点。这些亭堂轩榭虽为人作，宛若天工。通海五属公立中学堪称园林学校。这种校园环境美的享受对于学生开拓视野、陶冶情操、启迪心智起到了重要的作用。 张謇在注重校园物质文化建设的同时，也十分关心校园精神文化的建设。他亲自为学校内的重要建筑题词，并制成匾额，置于建筑的主入口或师生经常出入之处，以便他们日有所醒，夜有所悟。这些题词包括校训，如“坚苦自立，忠实不欺”“爱日、爱群、爱亲、爱己”和“祈通中西，以宏慈善”等，也有一些勉励之词，如“言有坛宇，行有坊表，学成师范；正其衣冠，尊其瞻视，唐秀礼容”“求于五洲合智育体育，愿为诸子得经师人师”等。这些建筑上的题词指明了育人规范与道德准则，激励并熏陶着学校师生，为校园建筑文化的可持续发展奠定了坚实的基础。 南通近代学校的建成与运行是张謇“父教育，母实业”思想的生动实践，是他“中体西用”建筑观的有力践行，为南通近代校园建筑文化的发展提供了现实模板，创造了南通作为近代第一城的建筑氛围。张謇的中体西用建筑观完美地诠释了建筑空间和装饰上的近代社会主流倾向，也为近代南通城市的建设输送了大量的专业人才，在南通近代教育史上写下了光辉的篇章。 （摘编自黄泽《张謇与近代校园建筑文化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．张謇对建筑事务非常内行，他的建筑观主要继承自中国传统建筑文化，同时也吸收了西方建筑技艺。 B．张謇认为教育设施周边环境应该安静优美，靠近河流，交通便利，以利于学生安心学习，身心健康。 C．通州民立师范学校和张謇所建的其他各类学校一样，采用中轴对称的整体布局，而且保持传统合院特征。 D．20世纪初，南通城内的学校建筑出现拱券结构、铁艺线脚等西洋建筑符号是受张謇建筑观的影响。 2．【访谈提纲设计】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．通州师范学校增添了博物苑、测绘所、休疗室、农学教室、农场等基础设施，体现了张謇对实业的重视。 B．南通近代校园建筑总体保持中国建筑的特点，在局部采用几何形式的构件与图案，体现了“中体西用”思想。 C．南通城内的部分学校内巧妙布置了花草树木、亭堂轩榭等，反映了张謇深谙中国优秀传统的园林建筑文化。 D．从张謇为学校的题词可以看出，张謇在校园精神文化建设方面十分注重育人规范与道德准则，有激励和熏陶作用。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（    ） A．“人因宅而立，宅因人得存”。 B．“便于交通，便于开拓者为宜”。 C．“宜少辟门径，以便管理者观察”。 D．“隙地则栽植花木，点缀竹石”。 4．【访谈技巧设计】作者是怎样证明张謇“中体西用”的建筑观点的？请结合文本完成下面的填空。 作者先借徐永战的话阐明 的内涵； 然后以 的实例，从 、 等方面进行阐述，证明张謇“中体西用”的建筑观点。 5．【访谈资料整理】该文是一篇介绍“家乡文化生活”的文章，要写成这样的文章，通常需要通过访谈来收集大量相关资料。请结合文本内容，说说作者可能有哪些访谈要点。 【答案】1．B 2．A 3．D 4． “中体西用” 张謇所建学校 建筑布局 装饰风格 5．①张謇建筑观“中体西用”的形成过程及具体内涵。 ②张謇选择学校建筑选址的标准及考虑因素，如周边环境、建筑材料等。 ③南通学校建筑中体现的中国传统文化元素与西方建筑技艺的结合方式。 ④校园环境美化、建筑装饰对学生身心健康、精神文化建设的影响。 ⑤张謇为校园建筑题词的初衷及其对师生的影响。 【导语】这篇文章详细展现了张謇在建筑和教育设施方面的独特视野，通过“中体西用”的建筑理念，把中国传统建筑文化与西洋建筑技术巧妙融合。文章详尽描述了他对校园选址、建筑风格和环境的悉心设计，以及在精神文化建设上的深刻影响，表现了对学生学习环境与心灵成长的关注。通过实例，文章展现了张謇如何为南通近代校园建筑文化的发展提供了范例，同时反映了他“父教育，母实业”思想的生动实践。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“交通便利”错误。根据原文“一般选址在风景秀丽、远离喧嚣的地方。张謇对通州民立师范学校的选址也不例外”“水也是一个建筑选址的重要因素”可知，张謇对学校选址的要求，包括营造安静的学习环境和对水源的重视。“交通便利”并不是材料中明确提到的选址标准。 故选B。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“体现了张謇对实业的重视”错误。根据原文“他认为学校的选址，一方面须为学生营造安静的学习环境，另一方面则要有利于学生的身心健康”可知，张謇在学校的选址和建设上主要是为了给学生营造良好的学习环境和促进学生身心健康的发展，通州师范学校确实增添了这些设施，但增添这些设施的目的是教育的全面发展，而不是直接反映张謇对“实业”的重视。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第五段讨论了张謇对于学校环境美化的重视，强调了学校建筑周围的自然环境如何为学生创造一个良好的学习和生活氛围。 A.房屋因人而存在，人的生活也依赖于房屋。这句话更多表达的是人与居住环境之间的关系，偏向居住环境的重要性。 B.强调了建筑选址时应考虑交通便利，便于发展。 C.讲建筑布局中的通道设计，建议减少出入口以便于管理。 D.在空地上栽种花草树木，并用竹石进行点缀，正是对环境美化和园林设计的描述。 故选D。 4．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①，根据原文“‘中体西用’是‘中学为体、西学为用’的缩略语。‘体’，即根本。‘用’，即措施。近代中国知识精英普遍选择变器不变道，即以本土文化为体、西方技术与艺术为用的处事之道”可知，南通大学副教授徐永战的话实在阐释“中体西用”的内涵，故填“中体西用”。 ②， 根据原文“张謇在南通所建各类学校的整体布局上，基本延续了中国古代群体建筑布局的特点，强调中轴对称。其中，通州民立师范学校南北向布置”“这些学校不但建筑隽秀，而且环境优美。张謇这样描绘通州民立师范学校”“他亲自为学校内的重要建筑题词”可知，作者是以“张謇所建学校”为实际例子，详细说明了他的建筑实践如何体现这一思想。故填“张謇所建学校” ③ ，根据原文“通州民立师范学校南北向布置……展示出校园建筑文化的包容与和谐”可知，作者首先描述了通州民立师范学校的建筑布局，故填“建筑布局”。 ④ ，根据原文“通州民立师范学校传统的坡屋顶形式与门窗样式、黑色的蝴蝶瓦与观音兜式的山墙”可知，南通城内的学校建筑受张謇建筑观的影响，在装饰风格上吸收了一些西洋建筑元素，故填“装饰风格”。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 根据原文“张謇在继承发扬中国优秀传统建筑文化的同时，积极吸收消化西洋建筑先进技术和全新艺术，逐渐形成了自己“中体西用”的建筑观点”可知，访谈中可能会探讨张謇“中体西用”建筑观是如何形成的，是否受到其他思想家或建筑师的影响，以及张謇如何将这一建筑观应用于实际。 根据原文“中国历来对教育设施的选址颇为讲究，一般选址在风景秀丽、远离喧嚣的地方。张謇对通州民立师范学校的选址也不例外”可知，访谈中可能会询问张謇选择学校建筑选址时主要考虑的因素，如风景、水源、环境安静等，尤其是材料中提到的张謇对环境的细致要求，包括远离喧嚣、靠近河流、三面环水等。 根据原文“张謇在南通所建各类学校的整体布局上，基本延续了中国古代群体建筑布局的特点，强调中轴对称” “20世纪初，南通城内的学校建筑受张謇建筑观的影响，在学校大门、建筑主入口以及连廊等地方出现了一些西洋元素，但学校内的大部分建筑仍然保持中国传统书院和园林建筑的特点”可知，访谈可能会涉及张謇如何在建筑中融合中国传统文化与西方建筑元素。可以询问具体建筑实例，了解这些中西结合的建筑特点如何体现出张謇的建筑观念。   根据原文“这些学校不但建筑隽秀，而且环境优美”可知，访谈中可能会咨询张謇在校园美化方面的思路，例如如何通过花草树木、亭台楼阁的布置来提升校园的整体环境，这反映了他对传统园林文化的深刻理解。   根据原文“张謇在注重校园物质文化建设的同时，也十分关心校园精神文化的建设”可知，访谈中可能会询问张謇为学校建筑题词的初衷及其对学生的影响。可以探讨这些题词对学生精神文化建设、道德熏陶等方面的作用。 题型二：调查报告 二、（2024届安徽省江淮十校高三下学期第三次联考语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 豫园灯会里看“一夜鱼龙舞”，商场里随处可见龙主题装饰，上海图书馆、上海少年儿童图书馆纷纷推出寻“龙”活动……甲辰龙年将至，人们身边的“龙”含量达到了顶峰。 虽然每年生肖都是农历新年的重头戏，但在中国，民众对“龙”的热情远远超出其他生肖，这是为什么呢？ “在十二生肖中，只有龙是神物，其他都是普通的生物。中华民族自称‘龙的传人’，龙是民族的图腾，是我们的精神象征。”华东师范大学博士生导师田兆元教授表示，中国人对龙的喜爱包含着崇拜之情，有悠久的历史文化传统。十二生肖中的动物，绝大多数都是现实中存在的生物，只有龙是想象出来的神灵。如果进一步细究，龙是多种动物的“融合体”。在众多说法中，绝大多数学者都认同龙起源于原始人类的图腾崇拜形成于图腾合并。 最早提出龙图腾说的是著名学者闻一多，他在1940年代便探讨了龙的原形，他认为，龙的主干部分和基本形态是蛇，“所谓龙者，只是一种大蛇，这大蛇的名字便叫作‘龙’，后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。” 龙这一神圣的形象蕴涵着中华民族发展，各民族相互融合、团结等含义，成为中华民族始祖的标志性图案。后来，“龙”成了帝王的符瑞和标志，许多帝王的出生都与龙有关。相传炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龙”而生，尧帝是庆都感“赤龙”而生，始祖是龙繁衍的后代，因此，中华民族的子孙便是“龙的传人”了。 龙文化不仅是各民族统治者的符号，各族人民也以龙为吉祥符号。如在西南各少数民族人民的史诗与民俗故事中，龙文化都是非常重要的叙事与信仰对象。也因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号。 田兆元还提及，中国与龙相关的节日和民俗十分丰富。“舞龙灯”是中国春节期间的一项传统习俗，在全国各地都有不同形式的舞龙。据说舞龙灯起源于汉代，最初是一种祭祀和祈雨的仪式，后来演变为一种娱乐活动。如今，舞龙灯已经成为中华文化的标志，遍及中国、东南亚以及世界各地的华人聚居地。特别是在春节、元宵节，舞龙灯活动最为盛行。 春节过后不久，就有“二月二”龙抬头。“龙抬头”说的是二十八宿中的角宿（象征“龙角”）从东方地平线上出现。这时整个“苍龙”的身子仍隐没在地平线以下，只有角宿初露，故称“龙抬头”。与龙抬头相关的习俗众多，现在依然广泛流传的是在这一天“剃龙头”，人们相信在“二月二龙抬头”之际理发，自己一年的运势可以随着升起的龙一起腾飞。这是典型的把自己当做了龙的传人。 五月初五“赛龙舟”是端午节的重要习俗。赛龙舟相传为楚国人为纪念屈原而举行的竞渡。其他地方也有不同的传说。人们亦祭龙以求雨水、丰收等。赛龙舟是中国人的狂欢节，感恩英雄和健康生活，在中国长期保留下来。 （摘编自杨宝宝《十二生肖里中国人为何偏爱龙？》） 材料二： 龙年将至，“龙行鱻龘”成为了当下最火的祝福语，也与“欣欣家国”一起成为2024春晚的主题。其中的“”字结构独特，非常罕见，不少地方还特意标上了它的读音—dá。“龙行龘龘”，出自《玉篇·龙部》：“，龙行鱻龘也。”“龙行龘龘”形容的是龙行飞舞的样子，“”是用于书面语的双音节形容词，其用法类似于“湖水泱泱”中的“泱泱”“太行巍巍”中的“巍巍”。“泱泱”形容水面广阔，“巍巍”形容山体高大。 较生僻的汉字重新被人们关注并使用，这种现象近年在网络空间比较活跃，比如“囧”“槑”“又双聂”等。出现这种现象，原因无非两个：一是这些生僻字仍能在特定语境里表达其特定的含义；二是使用这些生僻字能在特殊语境里满足新的表达需求。上海文艺出版社有限公司副总编辑王敏认为：“这些用法，很像是一种文字游戏。从构字理据看，是汉字独特的象形、会意功能给了这种文字游戏施展的空间。从交际效果看，这种‘旧瓶装新酒＇的用字方法可视为一种修辞手法，是临时的活用。” 他表示，使用这些生僻字时，还需要注意两点。 第一，要弄懂再用，不要想当然，不要误用。比如“龙行”是希望龙年大吉大利，“龙”越多越好。但我们一查辞书，会发现还有一个包含四条“龙”的字，那样叠字成词的话有八条龙不是更好吗？“但是，过犹不及，因为该字的读音为zhé，意思是啰唆、唠叨，另外是作为‘营’（恐惧、丧胆的意思）的异体字，与龙飞舞的样子无关。” 第二，要注意使用场合和对象。王敏认为，如果是公共媒体，最好加注说明读音、含义。如果是私人传播，最好不要发给年龄大、上网少的朋友。总之，就是不要因为使用生僻汉字，造成不必要的交际障碍。 （摘编自罗昕《祝福语“龙行”火了，你知道它的来龙去脉吗？》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．传说中炎帝等许多民族始祖的诞生都与“神龙”传说相关，因此中华民族的子孙被称为是“龙的传人”。 B．舞龙灯是中华文化的重要标志，相传起源于汉朝，由后来的祭祀和祈雨的仪式演变为一种娱乐活动。 C．当代“囧”的用法是一种文字游戏，从构字理据上看是汉字独特的象形、会意功能赋予了它生存空间。 D．十二生肖大多数都是现实中真实存在的生物，只有龙是想象出来的神灵，是多种动物的“融合体”。 7．【家乡文化现状分析】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．中国人对龙的喜爱包含着仰慕，具有悠久的历史传统。绝大多数学者都认同龙起源干原始人类的图腾崇拜，完备于图腾合并。 B．由专家建议可知，对于生僻字祝福语，公共媒体最好加注说明读音、含义，个人之间最好谨慎转发，避免造成不必要的交际障碍。 C．较生僻的汉字在大众视野下重新被人们关注并使用的主要原因在于，使用这些生僻字能在特殊语境里满足特殊的表达需求。 D．在西南各族人民的史诗故事中，龙文化是非常重要的叙事与信仰对象。因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号。 8．【家乡文化现状分析】下列生活情境中，最不符含材料相关观点的一项是（   ） A．小张在江淮地区田野考察时发现，当地流行“六月六，晒龙袍”的风俗，他根据当地传说推测该习俗可能由皇宫内晒龙袍传向民间。 B．春节期间小刚收到了初中同学微信上发送的“龙行”祝福，他随即以“前程朤朤”回应。因为“朤字同“朗”，意为明朗。 C．据悉，2012年生育率显著提高，有专家表示，这说明当年生肖“龙”是吉祥美好的形象，老百姓人人都对这个生肖具有好感，想要一个“龙宝宝”。 D．马先生给自己的书房取名“翡骉斋”，寓意万马奔腾、势不可挡。和外界介绍时，他专门查阅读音、含义，向他人耐心介绍“马”字文化。 9．【家乡文化现状分析＋数据处理与解读】请结合材料一，分析中国人偏爱龙文化的具体表现。 10．【数据处理与解读】生僻字蕴含着丰富的历史信息，是古代文明传承的载体，也是当代文化不可或缺的组成部分。假如你的学校拟开展为外国友人介绍“汉字文化古今谈”的主题活动，请在下列汉字卡片中选择最符合材料观点的一例，结合材料撰写一份讲解词，不超过120字。 【答案】6．C 7．B 8．C 9．①龙文化融合了各部落图腾，中国人自称“龙的传人”。 ②龙文化历史悠久，体现在各民族史诗与民俗故事中。 ③现实中与龙相关的节日、民俗蔚为大观。 10．示例： ②：大家好！畅谈古今，与汉字相遇、中国汉字博大精深，我们来看“鑫”字，它读作xian，同时也是“鲜”的异体字。它原指生鱼，解释为“新鲜”指鲜美，有网友说这个字是“鲜美全鱼宴”，形象而贴切，反映了古今人民对鲜食的青睐与偏好。 ③：你好！欢迎来到“汉字文化古今谈”，现在我们看到的是“燚”字，它读作yi，由四个“火”字组成。在网上“燚”被称为“最火中国字”，有网友称它是“火神”，实际上，燚表示燃烧的样子，也的确可以表示远古时期的神，体现了古今人民心意相通，心有灵犀。 【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“赋予这种文字游戏生存空间”有误，原文为“汉字独特的象形、会意功能给了这种文字游戏施展的空间”，此处转述错误。 故选C。 7．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“完备于图腾合并”有误，原文为“绝大多数学者都认同龙起源于原始人类的图腾崇拜，形成于图腾合并”。 C.“主要原因”有误，原文为“原因无非两个：一是这些生僻字能在特定语境里表达特定的含义：二是使用这些生僻字能在特殊语境里满足特殊的表达需求”可见两个原因不存在主次；且这只是王敏的个人观点。 D.“因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号”表述有误，原文为“龙文化不仅是各民族统治者的符号，各族人民也以龙为吉祥符号。如在西南各族人民的史诗与民俗文化中，龙文化都是非常重要的叙事与信仰对象。也因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号”可见，西南各族人民的史诗与民俗文化中的龙只是上文的一个例证，不是“龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号”的原因，此处因果跳跃。 故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.符合材料一“中国与龙相关的节日和民俗十分丰富”的观点，同时依据“据说舞龙灯起源于汉代，最初是一种祭祀和祈雨的仪式，后来演变为一种娱乐活动”可类推A项习俗由官方传向民间的合理性。 B.由于是同学之间，因此符合材料二“如果是私人传播，最好不要发给年龄大、上网少的朋友”。 C.人口生育率显著提高受政策、经济发展，文化心态等多要素的综合影响，“都对这个生肖抱有期待，想要一个‘龙宝宝’”中的“都”表述过于绝对，片面夸大了材料一“龙这一神圣的形象蕴涵着中华民族发展、各民族相互融合、团结等含义，成为中华民族始祖的标志性图案”的观点。 D.马先生的做法符合材料二“要弄懂再用，不要想当然，不要误用”的态度，虽然原文“最好加注说明读音、含义”的主体是“公共媒体”，但此处“和外界介绍”并未限定一定是私人传播之间，因此总体符合。 故选C。 9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 结合“龙这一神圣的形象蕴涵着中华民族发展，各民族相互融合、团结等含义，成为中华民族始祖的标志性图案。后来，……中华民族的子孙便是‘龙的传人’了。”“大蛇这才接受了兽类的脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……”可知，龙文化融合了各部落图腾，由“蛇”“马”“狗”等组成的一个综合体，中国的祖先的诞生传说与“龙”有关，中国人自称“龙的传人”。 结合“在西南各少数民族人民的史诗与民俗故事中，龙文化都是非常重要的叙事与信仰对象。也因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号。”可知，龙文化历史悠久，各族人民也以龙为吉祥符号，体现在各民族史诗与民俗故事中，增强了人们的共同信仰，在文化中成为一种符号。 结合“……‘舞龙灯’是中国春节期间的一项传统习俗，在全国各地都有不同形式的舞龙。据说舞龙灯起源于汉代，”和“‘龙抬头’说的是二十八宿中的角宿从东方地平线上出现。……”“五月初五“赛龙舟”是端午节的重要习俗。”可知，现实中与龙相关的“舞龙灯”、春节、元宵节等节日以及“二月二”龙抬头，五月初五“赛龙舟”等民俗在中国长期保留下来，成为人们喜闻乐见的一部分。 10．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 抓住题干中的要求，选择汉字（序号），解释汉字古义（丰富的历史信息），并结合中华文化（古代文明传承的载体）进行阐释；最后联系当代赋予的新含义（当代文化不可或缺的组成部分）。特别提示：因题目要求“选择最符合材料观点的一例”，根据材料二的观点可知①图对“垚”的解释不符合“弄懂再用”的原则，属于误用，因此最好不选择①进行解释。 选②先写称呼，并明确主题：大家好！畅谈古今，与汉字相遇、中国汉字博大精深； 再利用上图中的信息：我们来看“鑫”字，它读作xian，同时也是“鲜”的异体字。它原指生鱼，解释为“新鲜”指鲜美，有网友说这个字是“鲜美全鱼宴”，形象而贴切； 最后根据“弄懂再用”的原则，明确表情达意的效果：反映了古今人民对鲜食的青睐与偏好。 选③先写称呼，并明确主题：你好！欢迎来到“汉字文化古今谈”； 再利用上图中的信息：现在我们看到的是“燚”字，它读作yi，由四个“火”字组成。在网上“燚”被称为“最火中国字”，有网友称它是“火神”，实际上，燚表示燃烧的样子，也的确可以表示远古时期的神， 最后根据“弄懂再用”的原则，明确表情达意的效果：：体现了古今人民心意相通，心有灵犀。 题型三：比较阅读 三、（2024·重庆·重庆南开中学校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：大学生村官深入乡村文化建设可以通过组织各式各样的文化活动，有效丰富村民文化生活。这主要是因为他们绝大多数在接受高等教育期间参加或组织过相关文体活动，组织能力强，可以更好地调动起农民群众参与热情。此外，大学生村官普遍具有较强的创新能力，能够通过走访调查了解其他地区的乡村文化活动状况，再基于当地特色进行创新，形成具有个性化特点的文化活动，进一步加强农民群众对乡村文化建设的热情。 农村地区蕴含着大量优秀的民俗民间文化，是传统文化的重要组成部分，更是农民群众千百年来在生活实践中总结和积累的精神财富。大学生村官大都拥有保护和传承传统文化的意识与决心，一些甚至深耕于该领域，特别是出身乡村的大学生，对乡村文化有一定了解。另外，他们也可以将自己掌握的关于乡村文化保护传承的知识传授给村民，带动特色文化产业建设。 乡村文化建设是社会主义文化建设的主阵地，大学生村官在其中发挥着意识形态导向作用，能使各项主流观念进入乡村，提升农民思想水平。主要在于他们接受过科学系统的高等教育，再加上其本身就站在时代前沿，能及时将更多新的思想和先进文化传播给农民群众。与此同时，在扎根乡村的过程中，能逐渐清楚农民群众的精神文化需求以及兴趣爱好，从而将各项先进思想和理念潜移默化地渗透到群众内心。 一直以来，一些村干部年龄偏大，思想保守，文化程度不高，缺乏创新性，虽然基本具有积极进取精神，但心有余而力不足，甚至一些地区并未设置专门的文化干部，由其他干部直接兼任。而大学生村官有能力，有理想，思想素质高，文化水平过关，对乡村振兴事业抱有热情，这有利于增强干部活力，优化干部年龄与文化结构，能有效推进乡村文化建设发展。 在乡村地区，大学生村官基本已经成为信息化导向者。主要在于他们普遍掌握了基础计算机知识，日常应用计算机学习、工作也是其生活的一部分，这就能有效弥补当下一些村干部不会或不能熟练使用电脑工作的缺陷。另外，信息化在乡村的普及，还能更好更快地实现办公电子化、种养殖电子化等等，提升工作效率。农民群众借助互联网也能更好地拓宽视野，从而看到自身需求与不足，重视起家乡文化建设，并积极参与到文化振兴中。 另一方面，乡村文化振兴给大学生村官提出了更高要求，大学生初出茅庐走进乡村，工作经验欠缺，必须加强在校培养工作。一是高校借助自身资源优势，建设一批见习基地，从而针对性的提升大学生能力。二是优化培养模式。现阶段，高校针对大学生村官培养，主要是基于实际需求、学生回流农村的必然性以及就业压力，采用专业化培养、辅修专业培养以及选修课培养三大形式。实际在操作时，还可以在此基础上，与地方政府进行合作，提前选拔培养，并在过程中不断指导和考察，由政府确定最终是否录用。三是给予资源支持。大学生村官服务乡村文化发展还需要高校提供科技、信息等智力资源支持，做好“售后”服务。 （摘编自张园园《乡村振兴视域下大学生村官对乡村文化振兴的作用研究》） 材料二：大学生村官治理基础薄弱，主要有两个原因：第一，经济资源不足，乡村的经济基础相对薄弱。第二，村民的规则意识不足。一方面，由于村民的受教育程度相对较低，他们的规则观念不强、认知水平不高；另一方面，村民往往按照长期以来的习惯来安排自己的生活，对外来影响及其所带来的改变有着天然的抵触心理，不愿受到某些规则的制约。因此，大学生在推进乡村振兴过程中既没有足够的资金保障政策的落实和手段的实施，也没有有效的办法让村民真正配合自己的工作，从而导致治理基础薄弱。 治理基础不牢固将进一步导致行政强制力的不足。由于大学生村官缺乏合适的制度性手段来落实自己的想法，往往只能依靠面子和人情来推进工作的开展。这就导致所谓的“命令”只能是一种软约束，无法形成真正意义上的强制力。缺乏有效的制度性手段限制了大学生村官在治理过程中的权威性和效力，难以确保他们的决策和指令能够得到全面执行；而且依赖于个人的面子和人情来推动工作，容易受到外部干扰和利益输送的影响，损害了治理的公正性和透明度。此外，软约束形式的“命令”无法有效地引导村民行为，使得村民对规则的遵守和配合度不高，进一步削弱了治理的效果。 大多数学生村官缺乏一线实践工作能力，尤其在基层服务方面经验较为薄弱。这些大学生村官中的许多人是“90后”和“00后”，长期以来一直受到父母和亲友关心照顾，当他们来到农村担任职务时，面临陌生的环境，容易产生难以适应困难的心理。同时，作为直接从学校走进农村的群体，他们缺乏与基层相关的社会工作经历，对民情民风的了解不够深入，缺乏解决问题的思维和逻辑能力。此外，语言沟通障碍、复杂的农村人际关系等客观因素也会影响大学生村官的工作效率。 尽管国内创业热潮积极推动着创新型社会的建设，但大学生村官在这方面存在一些心态问题：同时大学生村官这个群体也存在专业人才缺乏的问题。超过半数的大学生村官将村官工作视为暂时选择，表现出一种跳板心态。这意味着他们并不真正想参与乡村基层工作，而是将村官岗位当作一个过渡，以获取经验和机会，为未来的其他发展可能打好基础。这种心态反映了大学生村官缺乏强烈的创业意愿、动力和正确的创业理念。另外，社科类专业的大学生村官在农村发展中的专业支持方面较为薄弱，相比农学、经济学等专业的同行，他们缺乏具体创业思路，难以深入思考或规划农村经济发展的方向，成为农业发展中的“弱势群体”，难以发挥作用。无法帮助村民解决实际问题，就无法得到群众的支持，进而难以建立自己的威信。 （摘编自李昌《大学生村官服务“三农”的现实困境与路径选择》） 11．【比较阅读-理解分析】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．大学生村官能有效丰富村民文化生活，主要因为他们在接受高等教育期间都参加或组织过相关文体活动。 B．出身乡村的大学生，他们可以将自己掌握的乡村文化知识传授给村民，以带动当地特色文化产业建设。 C．一些村干部年龄偏大，思想保守，文化程度不高，心有余而力不足，甚至一些地区没有设置文化干部。 D．大学生村官普遍掌握了基础计算机知识，有助于弥补乡村工作中的技术缺陷，推进信息化在乡村的普及。 12．【比较阅读-理解分析】根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．大学生村官治理基础薄弱，主要是因为村民规则观念不强、认知水平不高并对外来影响及其带来的改变有抵触心理。 B．大学生村官往往只能依靠面子和人情来推进工作，这使得村民对规则的遵守和配合度不高，进一步削弱了治理效果。 C．基层服务的经验、对民情民风的了解程度、语言沟通的能力、对复杂人际关系的把握，都是大学生村官的能力短板。 D．大学生村官存在专业人才缺乏的问题，这和大学生村官缺乏强烈的创业意愿、动力和正确的创业理念有直接关系。 13．下列选项，不适合作为支撑材料二中观点的论据的一项是（   ） A．无孔不入的蚊虫、泥泞的山路、陌生的生活环境，让初来重庆玉峰村挂职锻炼的北大毕业生樊静蓉感到极不适应 B．大学生村官杨宁，觉得自己在任期中没有实现带领村民脱贫致富的目标，于2017年任期已满时做出留在农村的选择。 C．耶鲁大学毕业生秦玥飞刚到贺家村工作时早晚都要冲凉洗澡，因而被村民认为行为怪异，导致开展工作时受到了排斥。 D．大学生村官王明容做激活医保电子凭证工作时，未加解释，直接要求村民提供身份证号，导致村民心怀警惕，拒绝配合。 14．【比较阅读-理解分析】下列图表，是“大学生村官在校培养流程图”，序号处补充不正确的一项是（   ） A．①在校预选 B．②考核 C．③考试 D．④正式录用 25．【比较阅读-理解分析】两则材料都谈及“大学生村官深入乡村”的相关问题，但侧重点有所不同，请结合材料概括分析。 【答案】11．D 12．B 13．B 14．C 15．（1）①材料一侧重乡村文化振兴②材料二侧重于服务三农。 （2）①材料一侧重于探讨优势、作用②材料二侧重于问题、困境。 【整体分析】这篇阅读文章通过两则材料探讨了大学生村官在乡村文化建设和治理中的作用及面临的挑战。材料一强调了大学生村官在丰富村民文化生活、传承传统文化、提升农民思想水平和推进信息化等方面的积极作用。材料二则指出了大学生村官在治理基础薄弱、行政强制力不足、缺乏实践经验和专业人才等方面的困境。文章全面呈现了大学生村官在乡村振兴中的双重面貌，既有贡献也有不足，呼吁多方支持和改进。 11．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“主要因为他们在接受高等教育期间都参加或组织过相关文体活动”错误，根据原文“这主要是因为他们绝大多数在接受高等教育期间参加或组织过相关文体活动”可知，是“绝大多数”而不是“都”，选项以偏概全。 B.“掌握的乡村文化知识”错误，根据原文“他们也可以将自己掌握的关于乡村文化保护传承的知识传授给村民，带动特色文化产业建设”可知，出生乡村的大学生将自己掌握的关于乡村文化保护传承的知识传授给农民，并不是乡村文化知识。 C.“没有设置文化干部”错误，根据原文“甚至一些地区并未设置专门的文化干部，由其他干部直接兼任”可知，并不是没有设置文化干部，而是没有设置专门的文化干部，选项扩大了范围。 故选D。 12．本题考查学生对文中信息进行分析、推断的能力。 A.“主要是因为村民规则观念不强……”错误，根据原文“大学生村官治理基础薄弱，主要有两个原因：第一，经济资源不足，乡村的经济基础相对薄弱。第二，村民的规则意识不足”可知，除了因为村民规则观念不强之外，还因为经济资源不足，选项以偏概全。 C.“大学生村官的能力短板”错误，根据原文“大多数学生村官缺乏一线实践工作能力，尤其在基层服务方面经验较为薄弱”“他们缺乏与基层相关的社会工作经历，对民情民风的了解不够深入，缺乏解决问题的思维和逻辑能力。此外，语言沟通障碍、复杂的农村人际关系等客观因素也会影响大学生村官的工作效率”可知，基层服务的经验薄弱、对民情民风的了解程度不够深入、语言沟通的障碍、复杂人际关系会影响大学生村官的工作效率，但并非说明其能力不足。 D.“有直接关系”错误，根据原文“这种心态反映了大学生村官缺乏强烈的创业意愿、动力和正确的创业理念”可知，缺乏强烈的创业意愿是大学生村官的心态问题，并不是专业人才缺乏的问题。根据原文“在农村发展中的专业支持方面较为薄弱，相比农学、经济学等专业的同行，他们缺乏具体创业思路，难以深入思考或规划农村经济发展的方向”可知，大学生村官存在专业人才缺乏的问题，主要与他们的专业背景和社会需求的匹配度有关，而不是直接与他们的创业意愿和动力不足有关， 故选B。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.樊静蓉感到极不适应，说明了大学生村官在面对乡村陌生环境时容易产生适应困难，这符合材料二中提到的“大学生村官缺乏一线实践工作能力”，是有效的支撑论据。 B.杨宁选择留在农村，说明他对村官工作的认同感和责任感，这与材料二中“跳板心态”的观点不符。材料二强调的是一些大学生村官将工作视为跳板，而杨宁的例子正好相反。 C.秦玥飞因生活习惯问题被村民排斥，反映了大学生村官在乡村工作时面临的适应问题，这与材料二中的观点相符，可以作为论据。 D.王明容在激活医保电子凭证工作时，由于没有充分沟通，导致村民警惕而不配合，这反映了材料二中提到的治理基础薄弱和沟通不足的问题，可以作为支撑材料二观点的论据。 故选B。 14．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 根据原文“实际在操作时，还可以在此基础上，与地方政府进行合作，提前选拔培养，并在过程中不断指导和考察，由政府确定最终是否录用”可知，大学生村官应该在考核合格之后进行考察，此处应填写考“考察”，而不是“考试”。 故选C。 15．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一主要聚焦在大学生村官在乡村文化振兴方面的积极作用。它探讨了大学生村官如何利用自己的优势，从“大学生村官通过组织各类文化活动，激发村民参与的热情，并通过创新能力推动具有个性化特色的文化活动”“大学生村官特别是那些来自乡村的大学生，具备保护传统文化的意识，并且能够将相关知识传授给村民，推动特色文化产业的建设”“大学生村官能够将主流观念和先进文化传递到乡村，提升农民的思想水平，并渗透到他们的日常生活中”“大学生村官的加入有助于优化干部的年龄和文化结构，增强干部队伍的活力”“大学生村官的计算机知识和信息化能力有助于推进乡村信息化，提高工作效率，帮助村民拓宽视野，参与文化振兴”等五个方面强调了大学生村官在乡村文化建设中的作用。 根据材料二标题“大学生村官服务‘三农’的现实困境与路径选择”可知，材料二的讨论更侧重于大学生村官在“服务三农”中的现实困境，尤其是他们在具体的乡村治理中面临的挑战和问题。从“由于乡村经济资源不足、村民规则意识薄弱，大学生村官在推进工作时缺乏资金保障，难以有效让村民配合”“大学生村官缺乏制度性手段，往往只能依靠面子和人情来推动工作，导致治理的权威性和效力不足”“大多数大学生村官缺乏基层服务经验，对民情民风不够了解，在复杂的农村环境中容易遇到适应困难”“不少大学生村官将村官工作视为暂时选择，缺乏创业意愿和正确的创业理念，尤其是社科类专业的大学生在农村发展中难以提供有效支持”四个方面主分析了大学生村官在乡村治理中遇到的现实困境。 因此材料一的侧重点在于乡村文化振兴，并且从大学生村官的优势和作用方面进行探讨，突出他们如何通过文化建设来推动乡村振兴。  材料二则侧重于大学生村官在服务三农中的问题和困境，重点分析他们在实际治理过程中遇到的挑战和不足，揭示了现实中存在的困难。 题型一：访谈 一、（新疆部分学校2024-2025年高三上学期10月大联考语文试题）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 主持人：新质生产力作为一种先进的生产力质态，能够给个人生活带来哪些变化？ 李志斌：相比传统生产力，新质生产力中的颠覆性产品和科技将大幅度改变人们的生产生活方式。一方面，新一代信息技术、生命科学技术、能源技术以及先进制造技术，正在加速推进制造业向智能化、服务化、绿色化转型，形成优质高效多样化的供给体系，提供更多优质产品和服务，满足多样化、高端化消费需求。另一方面，新质生产力能通过技术创新、管理创新和组织创新等途径极大程度降低劳动强度、改善劳动环境、缩短劳动时间，使得更多的劳动者从事研发、服务、创意等工作，再加上人工智能能够为人类引入认识世界的新范式、创造理解世界的新工具、形成改造世界新业态以及构建管理自身新模式，从而不断拓展时间与空间的边界，促进人的自由全面发展，并提升个体的生命存在意义。 吴浩：从衣食住行来看，新质生产力为人们带来了高质量的生活。一是生活品质智能高效。新质生产力通过深度推动产业升级和科技创新，带来了众多创新且优质的产品和服务。例如，人形机器人凭借其灵巧的双手和灵活的关节，结合先进的人工智能大模型，增强了在物理世界中感知、理解和交互的能力。二是生活方式便捷充实。例如，从深圳到珠江口对岸的珠海，以往驾车需要2个小时，而现在随着低空经济的发展，空中跨海飞行只需要20分钟。三是娱乐活动丰富多样。新质生产力催生了数字人、虚拟现实、沉浸式体验等新型休闲方式，让人们更便利地进行娱乐体验和社交互动。四是生活环境绿色转型。新质生产力本身就是绿色生产力，能推动新能源技术、节能技术、碳捕获技术、碳封存技术等前瞻性、创新性、颠覆性环保技术的突破和转化，促进生活方式的绿色变革。 付伟：从社会关系来看，新质生产力的发展，新技术、新业态和新模式的不断涌现不仅改变了生产关系，也深刻重塑了社会关系。一是社会互动增强、社会连接更为紧密。互联网、物联网和人工智能等技术的发展，极大地打破了地理界限，使得个体与个体、个体与组织、组织与组织之间的互动更加紧密。二是个体获得全面发展的机会。个性化服务让每个人都能根据自己的需求和兴趣，获得定制化的产品、服务和教育。三是要素的创新性配置促进了社会均衡发展。通过技术创新和产业模式创新，要素在不同区域之间实现均衡分配，缩小了城乡及区域间的发展差距。同时，要素的创新性配置还激发了社会创新活力。随着新技术、新业态的不断涌现，越来越多的领域开始尝试跨界合作，实现资源共享和互利共赢。 主持人：个人如何寻找在新质生产力发展浪潮中的主动性？能否举几例？ 周麟：为了更好地适应前沿技术对于社会经济发展的赋能，我们应当更加主动地去适应这个时代，广泛学习、掌握人工智能、云计算等新型生产工具，深入认识数据等新的生产要素，尝试突破生产生活的可能性边界，成为与新质生产力发展相匹配的新型劳动者。举例来说，如果我是一名专注于非物质文化遗产保护传承的创业者，我将会从技术赋能的角度切入，探索如何利用人工智能技术让更多的人更为清晰地理解非遗，以及对其进行保护传承的意义。同时，我还会去探索如何设计更具未来主义色彩的、与虚拟现实相结合的文化创意产品，例如将芯片植入传统非遗载体之中，去探索如何利用虚拟数字人展开跨媒介叙事，为非遗传承开拓新空间，在发展新质生产力的时代语境中推进其创造性转化和创新性发展。 李志斌：基层干部身处一线，是各地主动作为推动加快形成新质生产力的重要力量。为更好支撑各地加快形成新质生产力，寻找并发挥在新质生产力发展浪潮中的主动性，基层干部一方面要在观念上保持先进性，不断加强新质生产力理论和实践经验的学习研究；另一方面要在能力上提高专业性，增强科技创新、产业创新方面的素质能力，跟上科技化、数字化的时代步伐，懂得用先进科学技术来提升地方生产力，依托数字化发展带动工作优质推进。 （摘编自《新质生产力如何影响普通人生产生活》） 材料二： 把握新质生产力需要企业视角。新质生产力的核心要素是科技创新，而企业则是科技创新的主体。发展新质生产力的微观过程，就是企业家运用新要素、进行新组合、形成新产业的过程。在这一过程中，政府必须重视新质生产力的生产者诉求，深化经济体制、科技体制等改革，着力打通束缚创新型企业发展的堵点、卡点，激发企业活力，孵化新技术，促进技术转化，形成经济发展的微观动力。 把握新质生产力需要生活视角。从这一视角来看，新质生产力发展要能体现出满足人民日益增长的美好生活需要这一核心目标，无论是激发、引领还是创造新需求，都不能忽视新质生产力的生活视角，以便为形成更高水平供需动态平衡构筑支撑。 把握新质生产力需要青年视角。发展新质生产力是一个长期过程，这不仅体现在新质生产力从孵化培育到发展壮大不可能一蹴而就，还体现在发展新质生产力必然伴随着我国实现社会主义现代化的漫漫征程。在这一过程中，青年们不仅会在开拓科技创新、产业创新前沿方面发挥生力军作用，而且势必成为发展新质生产力的中坚力量。 （摘编自王进才《把握新质生产力的三个新视角》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．新质生产力是一种先进的生产力质态，其中的颠覆性产品和科技极大程度地改变了人们的生产生活方式。 B．新质生产力注重对优质产品的供给，其科技创新产品对人们的生活品质、生活方式、娱乐活动等都有影响。 C．新质生产力的发展既带来了生产关系的变化，又重塑了我们的社会关系，使人与人之间的联络与互动更紧密。 D．新质生产力从萌芽、发展到壮大必然是一个漫长的过程，青年在这一过程中将发挥生力军作用，成为中坚力量。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．发展新质生产力，要注重要素的均衡分配，这有助于农村发展，实现乡村振兴。 B．新质生产力的发展促使要素的创新性配置，这为各领域的跨界合作提供了土壤。 C．新质生产力在发展过程中，将会对相关从业者的专业知识和技能有更高的要求。 D．为了依托数字化发展带动工作优质推进，基层政务工作应尽快实现全面数字化办公。 3．【访谈资料整理】下列选项，不属于新质生产力的应用的一项是（   ） A．智能多功能机器人为家庭提供辅助医疗、健康监测、陪伴护理等家庭服务。 B．大湾区影视基地的建设，深度整合虚拟现实（VR）和人工智能（AI）等技术。 C．某纳米企业为了保进度，增派人手、加班加点，终于顺利完成预期任务。 D．智能网联汽车“眼看四面、耳听八方”，拥有智能座舱，可以高度智能驾驶。 4．【访谈资料整理】请结合全文简要概括，新质生产力能为我们带来哪些“新”的变化。 5．【访谈资料整理】请结合材料内容简要说明，在新质生产力发展的浪潮中，我们应该如何做才能适应这一潮流。 【答案】1．A 2．D 3．C 4．①新的技术。科技创新加速形成优质高效多样化的供给体系。 ②新的生产劳动模式。新质生产力极大程度地降低劳动强度、改善劳动环境、缩短劳动时间。 ③新的生活品质。新质生产力为人们带来了高质量的生活。 ④新的生产关系和社会关系。新质生产力的发展改变了生产关系，深刻重塑了社会关系。 5．①主动学习，掌握新型生产工具/深入认识新的生产要素/尝试突破生产生活的可能性边界，成为与新质生产力发展相匹配的新型劳动者。（“/”前后写出一个即可） ②要在观念上保持先进性，不断加强新质生产力理论和实践经验的学习研究。 ③在能力上提高专业性，增强科技创新、产业创新方面的素质能力。 【导语】这篇文章探讨了新质生产力对个人生活、社会关系和经济发展的深刻影响。通过不同专家的观点，文章详细说明了新质生产力作为一种先进的生产力形态，如何通过科技创新、管理创新等方式提升生活质量，改善社会互动，并推动经济增长。材料特别提及企业、生活和青年等视角，强调综合各方力量的发展必要性。同时，文章指出适应新质生产力需要主动学习和创新，呼吁年轻人在科技前沿中发挥作用。这种多维探讨为理解新质生产力的全面性和未来发展提供了深刻见解。 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“极大程度地改变了”错，变未然为已然，根据材料一第2段 “新质生产力中的颠覆性产品和科技将大幅度改变人们的生产生活方式”可知，新质生产力对人们生活方式大幅度的改变还没有发生。 故选A。 2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“基层政务工作应尽快实现全面数字化办公”错，于文无据，在材料中只是提到基层干部如何成为新质生产力的重要力量的条件，并没有有关基层政务工作的相关表述。 故选D。 3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 新质生产力是一种具备颠覆性产品和科技的先进生产力质态，借助新一代信息技术、生命科学技术、能源技术和先进制造技术，实现智能化、服务化、绿色化的转型，满足多样化、高端化消费需求，同时通过技术、管理和组织创新提升生产效率和质量，促使社会关系的重构，推动个体全面发展和生活方式的变革。 A.“智能多功能机器人为家庭提供家庭服务”是新质生产力智能化、服务化地满足消费需求。属于新质生产力的应用。 B.“大湾区影视基地深度整合虚拟现实和人工智能等技术”是利用先进制造技术提升生产效率和质量的行为。属于新质生产力的应用。 C.“增派人手、加班加点”是传统管理和组织做法，不能有效提升生产效率和质量。不属于新质生产力的应用。 D.“智能网联汽车的智能功能和配置”是新质生产力在汽车制造方面引发的颠覆性变革。属于新质生产力的应用。 故选C。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 材料一中，主持人的第一个问题“新质生产力作为一种先进的生产力质态，能够给个人生活带来哪些变化”提示了答题区域。 第一，李志斌谈到，“新一代信息技术、生命科学技术、能源技术以及先进制造技术，正在加速推进制造业向智能化、服务化、绿色化转型，形成优质高效多样化的供给体系，提供更多优质产品和服务，满足多样化、高端化消费需求”，强调新兴技术的发展。“极大程度降低劳动强度、改善劳动环境、缩短劳动时间，使得更多的劳动者从事研发、服务、创意等工作⋯⋯促进人的自由全面发展，并提升个体的生命存在意义”，强调生产劳动模式的变化。 第二，吴浩从“生活品质智能高效”“生活方式便捷充实”“娱乐活动丰富多样”“生活环境绿色转型”四个方面谈新质生产力为人们带来了高质量的生活。 第三，付伟从“社会互动增强、社会连接更为紧密”“个体获得全面发展的机会”“要素的创新性配置”三个方面谈新质生产力的发展改变了生产关系，深刻重塑了社会关系。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先，材料一中周麟谈到，为了更好地适应前沿技术对于社会经济发展的赋能，我们应当更加主动地去适应这个时代，广泛学习、掌握人工智能、云计算等新型生产工具，深入认识数据等新的生产要素，尝试突破生产生活的可能性边界，成为与新质生产力发展相匹配的新型劳动者。故可以从劳动者所应具备的素质方面进行概括。 其次，材料一中李志斌谈到，基层干部一方面要在观念上保持先进性，不断加强新质生产力理论和实践经验的学习研究；另一方面要在能力上提高专业性，增强科技创新、产业创新方面的素质能力。故可以从基层干部的观念和能力方面进行概括。 题型二：调查报告 二、（2024上·湖北·高一校联考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 调查研究是做好各项工作的基本功。《关于在全党大兴调查研究的工作方案》提出，“充分运用互联网、大数据等现代信息技术开展调查研究，提高科学性和实效性”。借助信息技术推进深度调研，有利于全面挖掘信息、发现问题、分析问题、提出有效解决措施。 调查研究的一个重要方面，就是让信息和数据说话。今天，大数据、物联网、云计算等新技术新应用纷纷涌现，特别是以大语言模型为代表的生成式人工智能技术不断取得进展，拓展了信息技术在国家治理中的应用场景。在此背景下，将信息技术与调查研究深度融合，不仅能够提高调查研究的效率，确保数据采集的科学性、准确性、代表性，还能提升分析问题的能力，为有关部门和地方作决策提供有力支撑。 提升调研质量，需要有效筛选数据、善于运用数据。随着信息技术的广泛应用，数据规模正快速增长，不仅包括各类平台数据、传感器数据，还包括了大规模文本、图像、影视资料等数字化档案，形成了庞大的“数字足迹”。对数据进行科学、精准、专业的分析处理，才能更好为调研服务。海量数据是宝贵的财富。用好这笔财富，下一番绣花功夫，有助于更有效地整合资源、聚合力量。 数据分析不能代替实地调研，两者结合，才能让调研更扎实、更全面。借助信息技术开展调研已成为一种趋势，但这并不意味着有关工作可以脱离传统的实地调研方式。调研不仅是为了得到数据，还必须对被调研对象和内容有更加全面的认知和理解。数字能够体现规律、趋势等，却无法反映个体的真情实感。由于样本选取、调查分析方法的不同，数据本身还可能存在误差。采取数据分析和实地调研“两条腿走路”的方式，既通过数据掌握大量信息，又捕捉数据之外更真实、更全面的情况，调研的质量也就有了保障。用好这两种方式，将有效推动调查研究提质增效。 以信息化技术助力调查研究，还需用好各类数据平台，加快数字政府建设。近年来，各地区各部门以建立公共数据开放平台为抓手，积极推进公共数据开放，逐步完善公共数据开发利用体系。高效开展调查研究，应当善用这些数据平台。在保证安全的前提下促进各类数据的开放、共享，必将为调查研究提供更丰富的信息数据来源。 新时代新征程，推动信息技术与调查研究深度融合，充分挖掘数据资源的价值，把调查研究做深做实，有利于更加准确把握问题的本质和规律，推动党和国家各项事业不断向前发展。 （摘编自唐晓彬《借助信息技术推进深度调研》） 材料二： 廉思，当代青年问题研究专家，15年间先后深入32个群体，做了大量社会调查。近日，记者对廉思进行专访。 记者：您做过那么多深度的社会调查，有什么难忘的经历和心得可以分享吗？ 廉思：我们曾做过一次关于快递小哥的调查研究。谈到快递小哥，我们会不自觉地把这个概念跟“不信任的、陌生的、底层的”等特定的意义联系起来。但是“追踪”快递小哥一段时间之后，我们开始对这个概念有了全新的理解，再谈到快递小哥时，我脑海中总会闪现一个个鲜活的个体，这种具象化其实是在增加我们对世界的感情。 记者：你认为一次好的调查研究需要解决什么问题？ 廉思：现在调查研究可以采用电子问卷、网络访谈等电子化方式，虽然让调查时间、空间更加便利了，但也凸显出一些问题。比如，我们给一位快递小哥发了份电子问卷，他很有可能把这份问卷转发给亲戚朋友等，但这些都不是有效问卷，所以对控制受访对象的特点和性质提出了更高的要求。 此外还有访谈。我们可以通过网络视频的方式与受访者交流，但会忽略很多现场的细节。比如，我们在对网约车司机调查时发现，他们从来不喝我们在访谈中提供的水，因为长时间开车要求司机不能频繁去厕所，久而久之便形成了身体规训，这种细节是屏幕访谈完全感受不到的。 简单来说，调查研究是人们深入现场进行考察，探求客观事物的真相、性质和发展规律的活动。调查研究是我们认识世界和改造世界的重要手段，是发现问题，找出解决问题方法的重要途径，也是密切联系群众，倾听群众呼声，反映群众要求的重要渠道。只有亲身去实践、去体会，才能够真正感受到整个调查研究的过程，这个过程需要经历完整的春夏秋冬，形成一个完整周期链条，调查研究才会更加深入。 记者：您觉得调查研究对大学生具有什么样的作用？ 廉思：年轻人可以通过调查研究更好地认识中国，理解社会。中华民族的伟大复兴是关乎每个人安身立命的大事，但这个大事，是无数的小事和日常生活的普通人编织和累积而成的。没有对日常生活的感知，没有对普通群众的感情，年轻人对国家的感情就是悬空的，是没有底座和地基的，也不可能持久。对于大学生而言，调查研究是其丰富人生经验、体验不同生活的快车道。 此外，调查研究还是一个书上道理的具象化的过程。如果没有具象化，我们对许多事物的理解只是一系列抽象的概念，概念是现象的“打包”或“升维”。当我们用不同的概念描述世界的时候，不仅是一个信息整理的过程，同时也是信息大量丢失的过程，尤其是感性信息大量丧失，理性信息逐渐增多。 通过调查研究形成的具象化，感性信息逐渐增多，很多概念又“活”过来了，这不仅是一个教育自己的过程，也是弥合社会裂痕的开始。随着生活压力的增大和互联网的信息茧房效应，不同群体之间相互理解变得愈发困难，调查研究有助于大学生突破已有家庭和阶层的桎梏，走向更广阔的世界，对其他群体亦会有更多的包容和共情。好的调研报告不仅能解答自己的困惑，还能给民众以启发，正所谓自利利他、自觉觉人，进而去推动整个社会的相互理解和认知提升。 （改编自廉思《资料放进背包里，调研走在大路上》） 6．【数据处理与解读】下列对材料中相关词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“调查研究的一个重要方面，就是让信息和数据说话”，即调研要全面挖掘信息、发现问题、分析问题。 B．“下一番绣花功夫，有助于更有效地整合资源、聚合力量”，即对海量数据要进行科学、精准、专业的分析处理。 C．“……这个过程需要经历完整的春夏秋冬……”，即一个调查研究周期为一年，这样调查研究才会更加深入。 D．“概念是现象的‘打包’或‘升维’”，即概念是将现实中的具体现象、感性信息进行概括、整合，使之变成理性信息。 7．【数据处理与解读】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．将信息技术与调查研究深度融合，可以确保数据采集的科学性、准确性、代表性，从而提高调研的效率和提升分析问题的能力。 B．材料二“在实地调查中发现网约车司机不喝访谈中提供的水”的细节，可以佐证材料一中的“数据分析不能代替实地调研，需两者结合”的观点。 C．调查研究有助于大学生突破已有家庭和阶层的桎梏，弥补认知的缺陷，促进对其他群体的理解和包容，从而消除偏见。 D．全国各地加快推进数字政府建设，各类数据平台持续增长，开放、共享这些数据，能够为高效调查研究提供帮助。 8．【家乡文化现状分析】根据材料二的内容，下面不符合廉思所说的好的调查研究的一项是（   ） A．某地政府通过调研市民的刷卡支付、客流点位等数千万条客运数据，掌握市民出行需求，给市民出行线路“画像”，设计城市公交线网。 B．某课题组在走访过程中发现该地区存在人口复杂、邻里不睦、社区参与度与认同感低等问题，通过发起改造公共空间活动，促成居民参与社区共建。 C．某项关于卡车司机的调查，历时5年，调查涉及全国10个省份、20多个城市，发放调查问卷共计3万多份，出版《中国卡车司机调查报告》共5卷。 D．某地为了有针对性地开展美丽乡村建设活动，在学生中发放《我市农民工回流情况》问卷调查，收集了4万多份数据，并据此制定发展方案。 9．【数据处理与解读】请根据材料一的内容，完成下面思维导图。 10．【建议与措施】学习了第四单元《家乡文化生活》后，班级要在本学期开展家乡文化生活调查活动，你担任调查小组的组长。请结合上述两则材料的内容及所学知识，谈谈你们小组应该怎么做，才能使调查活动开展得更有效。 【答案】6．C 7．B 8．D 9．①信息技术与调研融合的意义； ②数据分析和实地调研两者需紧密结合； ③需用好各类数据平台； ④借助信息技术推进深度调研在新时代的意义。 10．①在调查目的上，本着服务家乡文化、促进家乡文化发展的目的开展调查活动； ②在调查手段上，既可以借助信息技术手段协助调查，也可以以实地走访的形式展开； ③在调查过程中，调查对象要尽可能多样化，调研者保持客观中立，同时关注调研现场细节； ④数据收集后，筛选有效数据，进行科学地分析，从中总结家乡文化的共性特征。 【解析】6．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 C.“即一个调查研究周期为一年”错误。“……这个过程需要经历完整的春夏秋冬……”是说一项调查研究需要经过一个完整的周期，而不是指需要一年时间。 故选C。 7．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 A.“可以确保数据采集的科学性、准确性、代表性，从而提高调研的效率和提升分析问题的能力”错误，由原文“将信息技术与调查研究深度融合，不仅能够提高调查研究的效率，确保数据采集的科学性、准确性、代表性，还能提升分析问题的能力，为有关部门和地方作决策提供有力支撑”可知，“能够提高调查研究的效率，确保数据采集的科学性、准确性、代表性”“提升分析问题的能力”都是“将信息技术与调查研究深度融合”的价值，并非“从而”的逻辑关系。 C.“从而消除偏见”错误，由原文“（调研）可以推动整个社会的相互理解和认知提升”可知，并不能消除偏见，表述曲解文意。 D.“……全国各地加快推进数字政府建设，各类数据平台持续增长，开放、……”错误，由原文“在保证安全的前提下，促进各类数据的开放、共享……”可知，遗漏“保证安全的前提下”这一关键信息。 故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 廉思认为好的调查研究要有准确的对象，有很强的针对性，要深入现场考察，有完整的周期链条。 A.由“通过调研市民的刷卡支付、客流点位等数千万条客运数据，掌握市民出行需求……”可知，调查对象准确，针对性强，符合廉思所说的好的调查研究。 B.由“某课题组在走访过程中发现该地区存在人口复杂……”可知，实地走访，符合廉思所说的好的调查研究。 C.由“历时5年，调查涉及全国10个省份、20多个城市，发放调查问卷共计3万多份……”可知，调查时间长，涉及面广，过程完整，符合廉思所说的好的调查研究。 D.在学生中发放《我市农民工回流情况》问卷调查，调查对象不对，收集到的数据是无效的，不能据此制定发展方案。 故选D。 9．本题考查学生分析文章结构和思路并概括内容的能力。 由题干思维导图可知，材料一的观点是“借助信息技术推进深度研究”，材料共六段文字，分为提出观点、分析问题、解决问题以及总结全文四个部分。由导图已知信息可知，第一段是提出观点，第二段是分析问题，第三、四、五段是解决问题，第六段是总结全文。 由第二段“将信息技术与调查研究深度融合，不仅能够提高调查研究的效率，确保数据采集的科学性、准确性、代表性，还能提升分析问题的能力，为有关部门和地方作决策提供有力支撑”可知，文章明确了信息技术与调研融合的意义； 由第四段“数据分析不能代替实地调研，两者结合，才能让调研更扎实、更全面”可知，数据分析和实地调研两者需紧密结合； 由第五段“以信息化技术助力调查研究，还需用好各类数据平台，加快数字政府建设”可知，还需用好各类数据平台； 由第六段“新时代新征程，推动信息技术与调查研究深度融合，充分挖掘数据资源的价值，把调查研究做深做实，有利于更加准确把握问题的本质和规律，推动党和国家各项事业不断向前发展”可知，要借助信息技术推进深度调研在新时代的意义。 10．本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 由原文“……所以对控制受访对象的特点和性质提出了更高的要求。”可知，在调查目的（对象、性质）上，本着服务家乡文化、促进家乡文化发展的目的开展调查活动； 由原文“调查研究是人们深入现场进行考察，探求客观事物的真相、性质和发展规律的活动”“将信息技术与调查研究深度融合，不仅能够提高调查研究的效率，确保数据采集的科学性、准确性、代表性，还能提升分析问题的能力，为有关部门和地方作决策提供有力支撑。”和“借助信息技术开展调研已成为一种趋势，但这并不意味着有关工作可以脱离传统的实地调研方式。……”等信息可知，在调查手段上，既可以借助信息技术手段协助调查，也可以以实地走访的形式展开； 由原文“调研不仅是为了得到数据，还必须对被调研对象和内容有更加全面的认知和理解。”“我们可以通过网络视频的方式与受访者交流，但会忽略很多现场的细节。”可知，在调查过程中，调查对象要尽可能多样化，调研者保持客观中立，同时关注调研现场细节； 由原文“提升调研质量，需要有效筛选数据、善于运用数据。随着信息技术的广泛应用，……”可知，数据收集后，筛选有效数据，进行科学地分析，从中总结家乡文化的共性特征。 题型三：比较阅读 三、（2024上·福建龙岩·高三上杭一中校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 《北上》是作家徐则臣的长篇小说，2019年荣获第十届茅盾文学奖。该书讲述了1901年意大利人小波罗由杭州出发，沿京杭大运河一路北上的故事，也揭开了运河沿岸几个家族之间的百年秘史。 材料一： 袁毅： 在你生活中，大运河处于什么位置？ 徐则臣： 从小生活在河边，初中时住校，到冬天，宿舍的自来水管冻住，我们就端着牙缸、脸盆往校门口跑。校门前是一条人工运河，一大早河面上水汽氤氲，河水暖人。后来在淮安生活过几年，每天在大运河两岸穿梭，对运河也知道了不少。二十年来，绵延千里的大运河成了我小说写作不可或缺的背景。 袁毅： 为写作《北上》，你做了哪些案头工作和田野调查？ 徐则臣： 二十年来，但凡涉及运河的影像、文字、研究乃至道听途说，我都要认真地收集和揣摩。但要把一条河作为自己的写作对象，仅熟悉和了解是不够的，你得吃透它，像熟悉你的家人一样熟悉它。这次我看了60多本专业书籍，这些资料如果我不写这小说，可能一辈子都不会读。写作这小说的4年里，我又重新把运河从南到北走了一遍，个别河段走了不止一遍。 袁毅： “到世界去”原来是你小说的重要主题之一，而如今你创作《北上》，这似乎是一场反思与寻根之旅，你寻找到什么呢？ 徐则臣： 跟找到什么比，我更看重“北上”的过程，没有这个北上的过程，我可能永远也不会知道大运河对我们有多重要，说它改变了中国和中国人一点都不为过。过去我理解的到世界去就是一直往外走，在《北上》中，意大利人到中国来何尝不是“到世界去”？所以，“世界”是辩证的。 袁毅： “将两个意大利人放置到中国运河人文历史书写中，以一种比较的视角介入《北上》的写作”，你是有意为之？ 徐则臣： 有意为之，也是题材使然。经过两次鸦片战争到1900年，中国已经被迫“全球化”了，中国的事已经不单是中国人的事，也是整个世界的事，所以我想引入他者的视角，看看在这种差异性的目光下，中国是一个什么样子。 袁毅： 为什么将运河故事开始和结尾的时间节点选在1901年和2014年？ 徐则臣： 写运河，不仅要写它的历史，更要写它的当下。小说起自清政府宣布废止漕运的1901年，结尾在2014年大运河申遗成功。漕运废止，意味着运河作为国家层面上的运输功能到此结束，既然大运河最重要的现实功能就此逐渐丧失，那么我们是否可以重新发掘运河承载的文化功能，思考、探索大运河在新时代下的意义？ 袁毅： 当下，该如何用文化这把钥匙，去打开并“唤醒”大运河？ 徐则臣： 我们都找到了“文化”这把钥匙。只是我在一己天马行空地虚构，沿河的建设者们却要步步为营地落实。我认为，各地在打造运河文化带时，应将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中，而非千人一面，只借着运河的资源，把具有特殊历史和文化内涵的一段河道简单地做成旅游和商业的基地。 （摘编自袁毅、徐则臣《访谈：用文化这把钥匙“唤醒”大运河》） 材料二： 虚构才是重回历史现场、审视运河古今的最佳途径。徐则臣在《北上》中通过设置历史与当下两条线索，虚构了几个独立的故事，对大运河实现了精细入微的审视，刻画了一个有血有肉、立体丰富的大运河世界。小说在历史线索的叙事中，以保罗·迪马克、谢平遥等人乘船北上为主要视角，见证了运河沿岸的繁华与苦难。在当下线索中，小说主要以邵秉义、谢望和等人的故事为主，抒写大运河的衰败和人们对运河文化价值的执着。 仅仅回溯历史，展示当下是远远不够的，大运河是世界文化遗产，它不仅属于中国，更是世界的。因此，徐则臣还通过域外人的视角，将大运河置于世界格局中进行审视。大运河在中国大地上已流淌千年，中国人可能早就习焉不察。但对于热爱运河的意大利人迪马克兄弟来说，中国的大运河是一条“崭新”的河流，他们的看法可能更为客观真实。同时，域外视角也更能展现大运河文化及其他中国传统文化的魅力，例如，小说写道：“他是融会贯通的天才，改变了我对中医的偏见。”借助莱恩医生之口，表达了对中医文化的赞誉。小说还以喜爱中国文化的两位意大利人的视角，写了深邃博大的茶文化、气派有范儿的毛笔字、风姿神韵的杨柳青年画等，这有助于唤醒国人对中国优秀文化的认同感与自信心。 大运河是前现代中国的代表物，在讲求速度的现代社会，大运河与现代化的公路铁路运输相比，速度是相当慢的。而徐则臣在《北上》中试图更新人们的观念。“快怎么就能成为这个世界唯一的指标了呢？”“慢，也可能成为快。”他认为“一个东西有局限性的同时也有它的优势，要在正视局限性的前提下，发扬和扩展它的优势。”其实，大运河在现代社会也可以发挥属于自己的价值。比如，书中的人物周海阔因为对大运河的喜爱，收集运河的历史遗迹，在运河边开了一家连锁民俗客栈，让人们能放慢生活节奏，从各种古老的物件中，窥见大运河的人文之美，从而获得心灵的抚慰。《北上》唤醒了一种观念：不能以牺牲历史文化和自然生态为代价，来追求现代化的快速发展。 （摘编自苗家乐、黄德志《审视、反思与唤醒——评徐则臣的小说（北上）》） 11．【分析与理解】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．大运河在徐则臣小说里，常是不可或缺的背景，而在《北上》里成了主角，这说明徐则臣对运河的理解、思考在深化。 B．《北上》从古今中西不同角度书写大运河，既叙写了跨越上百年的家族命运变迁，也对大运河进行了文化审视与反思。 C．当下运河文化带的建设，注重运河旅游和商业项目开发，并未融进当地历史和文化的特殊性，运河的文化属性彰显不足。 D．借助域外视角，作家对大运河的相关历史审视可能更为客观真实，同时也有助于表达对中华优秀传统文化的认同与自信。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．在创作过程中，徐则臣对自己坚持多年的“到世界去”的写作理念产生了怀疑，并在《北上》中作了修正。 B．通过案头查阅和田野调查，搜集获取更多的相关资料，也不能替代虚构在小说创作中所发挥的独特作用。 C．【分析与理解】在现代社会，大运河在速度方面处于劣势，但蕴含的文化价值对构建社会群体的文化认同仍然十分重要。 D．“唤醒”既指发掘保护大运河资源，也指重树对传统文化的认同感与自信心，还指更新对现代性的认知。 13．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（    ） A．本尼迪克特·安德森认为民族是一种特殊的文化的人造物，是想象的共同体。 B．巴鲁克·斯宾诺莎说：“如果你想让现在与过去不同，那就研究过去。” C．莫言说，当你构思一个故事，最方便的写法是把故事发生的环境放在你的故乡。 D．刘梦溪说，传统是从过去流淌到现今的精神河流，每个人都站在传统的延长线上。 14．【分析与理解】关于《北上》，材料一与材料二的着眼点有何不同？请简要分析。 15．【分析与理解】正如运河是徐则臣创作灵感的源泉，家乡文化是我们个体精神生活的重要依托。如何关注并参与家乡文化生活？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】11．C 12．A 13．D 14．①材料一是访谈，关注作家创作，回溯探询《北上》的写作缘起与过程、作家意图等；②材料二是书评，着眼小说文本，总结评价《北上》的创作实践特色和文本意图等。 15．①通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡；②反思现状，对丰富家乡文化生活提出合理建议：③从家乡的历史、现实和未来中，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同：④以自己擅长的方式参与家乡文化建设。 【整体分析】这两篇文章分别从访谈和评论的角度对徐则臣的小说《北上》进行了深入分析。材料一通过对话形式，揭示了作者创作《北上》的背景、动机和过程，强调了大运河在作者生活和创作中的重要性。材料二则从文学评论的角度，探讨了小说的叙事结构、主题和文化意义，特别是通过虚构和域外视角对大运河的多维度审视。两篇文章共同展现了《北上》在历史与现实、文化与现代性之间的深刻思考。 11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“未融进当地历史和文化的特殊性”错，根据材料一的最后一段，原文是徐则臣关于开发大运河的建议，认为运河文化带的建设应该不止于满足商业开发，而应注重“将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中”，但这不等于说当下未融进当地历史和文化的特殊性。 故选C。 12．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“对自己坚持多年的‘到世界去’的写作理念产生了怀疑”错，根据材料一中关于“到世界去”的部分，徐则臣说“过去我理解的到世界去就是一直往外走”，意思是以前他认为“到世界去”是单向度的。到了创作《北上》时，他才有了更全面辩证的认识，中国要走向世界，世界色正走向中国。因此，徐则臣并不是怀疑自己原先的理念。 故选A。 13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段，其主要观点是传统在现代化的今天仍有其价值，可以为当下提供精神养料，因此D选项形象地传达了传统可以为现今提供精神养料的意思，与材料观点吻合。 A.是对民族的概念阐释； B.是强调历史对现实的借鉴价值； C.强调作家创作的精神故乡。 ABC都无法支撑本段观点。 故选D。 14．本题考查学生分析文本体裁特点的能力。 ①材料一是访谈，摘编自袁毅、徐则臣《访谈：用文化这把钥匙“唤醒”大运河》，结合“为写作《北上》，你做了哪些案头工作和田野调查？”“如今你创作《北上》，这似乎是一场反思与寻根之旅，你寻找到什么呢？”“为什么将运河故事开始和结尾的时间节点选在1901年和2014年？”“当下，该如何用文化这把钥匙，去打开并“唤醒”大运河？”这些访谈问题可知，关注作家创作，回溯探询《北上》的写作缘起与过程、作家意图等； ②材料二是书评，结合“徐则臣在《北上》中通过设置历史与当下两条线索，虚构了几个独立的故事，对大运河实现了精细入微的审视，刻画了一个有血有肉、立体丰富的大运河世界”“徐则臣还通过域外人的视角，将大运河置于世界格局中进行审视”“徐则臣在《北上》中试图更新人们的观念”可知，着眼小说文本，总结评价《北上》的创作实践特色和文本意图等。 15．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①结合材料一“二十年来，但凡涉及运河的影像、文字、研究乃至道听途说，我都要认真地收集和揣摩”“这次我看了60多本专业书籍”“我又重新把运河从南到北走了一遍，个别河段走了不止一遍”可知，通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家乡的文化与风俗，深入认识家乡； ②结合材料一“我认为，各地在打造运河文化带时，应将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中，而非千人一面，只借着运河的资源，把具有特殊历史和文化内涵的一段河道简单地做成旅游和商业的基地”可知，反思现状，对丰富家乡文化生活提出合理建议； ③结合材料二“仅仅回溯历史，展示当下是远远不够的，大运河是世界文化遗产，它不仅属于中国，更是世界的”“域外视角也更能展现大运河文化及其他中国传统文化的魅力”“这有助于唤醒国人对中国优秀文化的认同感与自信心”可知，从家乡的历史、现实和未来中，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同； ④结合材料二“书中的人物周海阔因为对大运河的喜爱，收集运河的历史遗迹，在远河边开了一家还锁民俗客栈，让人们能放慢生活节奏，从各种古老的物件中，窥见大运河的人文之美，从而获得心灵的抚慰”可知，以自己擅长的方式参与家乡文化建设。 2 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第四单元 家乡文化生活（访谈＋调查报告）（专项训练） 目录 A题型建模・专项突破 题型一：访谈 考点一 访谈提纲设计 1 考点二 访谈技巧分析（难点） 2 考点三 访谈资料整理 3 题型二：调查报告 考点一 家乡文化现状分析（常考点） 1 考点二 数据处理与解读 2 考点三 建议与措施（常考点） 3 题型三：比较阅读 考点一 选择（常考点） 1 考点二 理解分析（常考点） 2 B综合攻坚・能力跃升 题型一、访谈 一、（2024上·江苏泰州·高一江苏省兴化中学校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 张謇不仅是一位出色的实业家、教育家，同时也是一位建筑行家。张謇在继承发扬中国优秀传统建筑文化的同时，积极吸收消化西洋建筑先进技术和全新艺术，逐渐形成了自己“中体西用”的建筑观点。南通大学副教授徐永战说：“‘中体西用’是‘中学为体、西学为用’的缩略语。‘体’，即根本。‘用’，即措施。近代中国知识精英普遍选择变器不变道，即以本土文化为体、西方技术与艺术为用的处事之道。”领风气之先的张謇提出：“西术可以补中术之不足，威胁不了中土道学。”孙支厦作为张謇的御用建筑师，他设计的几座学校建筑是对张謇建筑意图的直接反映。 中国历来对教育设施的选址颇为讲究，一般选址在风景秀丽、远离喧嚣的地方。张謇对通州民立师范学校的选址也不例外。他认为学校的选址，一方面须为学生营造安静的学习环境，另一方面则要有利于学生的身心健康。水也是一个建筑选址的重要因素，“高毋近阜而水用足，下毋近水而沟防省”，河边高地是最佳选项。他亲自考察了通州城东南濠河边的古刹千佛寺，此地三面环水，有数十间房屋，寺旁有些空地，此地乃建设学校的绝佳之地。因此学校于1905年在此建成。之后学校又进行了一系列扩建，增添了博物苑、测绘所、休疗室、农学教室、贫民小学、农场等一些基础设施。南通师范学校附属小学校、通海五属公立中学与私立南通医学专门学校均选址在临近濠河、交通便利、环境优美之处。 张謇在南通所建各类学校的整体布局上，基本延续了中国古代群体建筑布局的特点，强调中轴对称。其中，通州民立师范学校南北向布置，以校门、客厅、诵堂、礼堂、时孙堂与寿松堂为对称中轴线，生活区和教学区分列于中轴线的东西两侧，建筑整体层次清晰，采光通风优良，空间序列完整。学校前后建筑围合成矩形院落，两两之间有连廊相通，整体保持了传统合院的特征，紧凑而不封闭，典雅而不失灵气，展示出校园建筑文化的包容与和谐。师生身处其中，领略到一种无形的凝聚力、和谐感。 20世纪初，南通城内的学校建筑受张謇建筑观的影响，在学校大门、建筑主入口以及连廊等地方出现了一些西洋元素，但学校内的大部分建筑仍然保持中国传统书院和园林建筑的特点，如通州民立师范学校传统的坡屋顶形式与门窗样式、黑色的蝴蝶瓦与观音兜式的山墙。通州民立师范学校与私立南通医学专门学校大门的门楣上，采用纯粹几何形式的构件与图案，立柱采用砖石材料辅以混凝土构件，部分突出墙面，柱顶出现柱帽和一些横向线条，立柱之间辅以拱券结构相连接，整个大门有着强烈的光影感。这些学校建筑呈现出近代折衷主义的意蕴。一些学校建筑的走廊和阳台同样也采用拱券结构，个别建筑主入口处的门头上出现了铁艺线脚。这些西洋符号在学校建筑中的出现，展现出南通各学校师生的开放胸襟和国际视野，体现出师生敢为人先的品质。 这些学校不但建筑隽秀，而且环境优美。张謇这样描绘通州民立师范学校，“通校有桥，桥有三带，校有河，河有岸，砌以石，有墩壁以烁”。学校三面环水，建筑间花草树木搭配精巧，荷塘田圃错落有致，名木古树交相辉映。通海五属公立中学内有一荷花池，荷花池边有“存雅斋”“惜景轩”“鉴止亭”“九曲桥”“斗南庼”“息焉游焉之室”等景点。这些亭堂轩榭虽为人作，宛若天工。通海五属公立中学堪称园林学校。这种校园环境美的享受对于学生开拓视野、陶冶情操、启迪心智起到了重要的作用。 张謇在注重校园物质文化建设的同时，也十分关心校园精神文化的建设。他亲自为学校内的重要建筑题词，并制成匾额，置于建筑的主入口或师生经常出入之处，以便他们日有所醒，夜有所悟。这些题词包括校训，如“坚苦自立，忠实不欺”“爱日、爱群、爱亲、爱己”和“祈通中西，以宏慈善”等，也有一些勉励之词，如“言有坛宇，行有坊表，学成师范；正其衣冠，尊其瞻视，唐秀礼容”“求于五洲合智育体育，愿为诸子得经师人师”等。这些建筑上的题词指明了育人规范与道德准则，激励并熏陶着学校师生，为校园建筑文化的可持续发展奠定了坚实的基础。 南通近代学校的建成与运行是张謇“父教育，母实业”思想的生动实践，是他“中体西用”建筑观的有力践行，为南通近代校园建筑文化的发展提供了现实模板，创造了南通作为近代第一城的建筑氛围。张謇的中体西用建筑观完美地诠释了建筑空间和装饰上的近代社会主流倾向，也为近代南通城市的建设输送了大量的专业人才，在南通近代教育史上写下了光辉的篇章。 （摘编自黄泽《张謇与近代校园建筑文化》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．张謇对建筑事务非常内行，他的建筑观主要继承自中国传统建筑文化，同时也吸收了西方建筑技艺。 B．张謇认为教育设施周边环境应该安静优美，靠近河流，交通便利，以利于学生安心学习，身心健康。 C．通州民立师范学校和张謇所建的其他各类学校一样，采用中轴对称的整体布局，而且保持传统合院特征。 D．20世纪初，南通城内的学校建筑出现拱券结构、铁艺线脚等西洋建筑符号是受张謇建筑观的影响。 2．【访谈提纲设计】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．通州师范学校增添了博物苑、测绘所、休疗室、农学教室、农场等基础设施，体现了张謇对实业的重视。 B．南通近代校园建筑总体保持中国建筑的特点，在局部采用几何形式的构件与图案，体现了“中体西用”思想。 C．南通城内的部分学校内巧妙布置了花草树木、亭堂轩榭等，反映了张謇深谙中国优秀传统的园林建筑文化。 D．从张謇为学校的题词可以看出，张謇在校园精神文化建设方面十分注重育人规范与道德准则，有激励和熏陶作用。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是（    ） A．“人因宅而立，宅因人得存”。 B．“便于交通，便于开拓者为宜”。 C．“宜少辟门径，以便管理者观察”。 D．“隙地则栽植花木，点缀竹石”。 4．【访谈技巧设计】作者是怎样证明张謇“中体西用”的建筑观点的？请结合文本完成下面的填空。 作者先借徐永战的话阐明 的内涵； 然后以 的实例，从 、 等方面进行阐述，证明张謇“中体西用”的建筑观点。 5．【访谈资料整理】该文是一篇介绍“家乡文化生活”的文章，要写成这样的文章，通常需要通过访谈来收集大量相关资料。请结合文本内容，说说作者可能有哪些访谈要点。 题型二：调查报告 二、（2024届安徽省江淮十校高三下学期第三次联考语文试题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 豫园灯会里看“一夜鱼龙舞”，商场里随处可见龙主题装饰，上海图书馆、上海少年儿童图书馆纷纷推出寻“龙”活动……甲辰龙年将至，人们身边的“龙”含量达到了顶峰。 虽然每年生肖都是农历新年的重头戏，但在中国，民众对“龙”的热情远远超出其他生肖，这是为什么呢？ “在十二生肖中，只有龙是神物，其他都是普通的生物。中华民族自称‘龙的传人’，龙是民族的图腾，是我们的精神象征。”华东师范大学博士生导师田兆元教授表示，中国人对龙的喜爱包含着崇拜之情，有悠久的历史文化传统。十二生肖中的动物，绝大多数都是现实中存在的生物，只有龙是想象出来的神灵。如果进一步细究，龙是多种动物的“融合体”。在众多说法中，绝大多数学者都认同龙起源于原始人类的图腾崇拜形成于图腾合并。 最早提出龙图腾说的是著名学者闻一多，他在1940年代便探讨了龙的原形，他认为，龙的主干部分和基本形态是蛇，“所谓龙者，只是一种大蛇，这大蛇的名字便叫作‘龙’，后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。” 龙这一神圣的形象蕴涵着中华民族发展，各民族相互融合、团结等含义，成为中华民族始祖的标志性图案。后来，“龙”成了帝王的符瑞和标志，许多帝王的出生都与龙有关。相传炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龙”而生，尧帝是庆都感“赤龙”而生，始祖是龙繁衍的后代，因此，中华民族的子孙便是“龙的传人”了。 龙文化不仅是各民族统治者的符号，各族人民也以龙为吉祥符号。如在西南各少数民族人民的史诗与民俗故事中，龙文化都是非常重要的叙事与信仰对象。也因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号。 田兆元还提及，中国与龙相关的节日和民俗十分丰富。“舞龙灯”是中国春节期间的一项传统习俗，在全国各地都有不同形式的舞龙。据说舞龙灯起源于汉代，最初是一种祭祀和祈雨的仪式，后来演变为一种娱乐活动。如今，舞龙灯已经成为中华文化的标志，遍及中国、东南亚以及世界各地的华人聚居地。特别是在春节、元宵节，舞龙灯活动最为盛行。 春节过后不久，就有“二月二”龙抬头。“龙抬头”说的是二十八宿中的角宿（象征“龙角”）从东方地平线上出现。这时整个“苍龙”的身子仍隐没在地平线以下，只有角宿初露，故称“龙抬头”。与龙抬头相关的习俗众多，现在依然广泛流传的是在这一天“剃龙头”，人们相信在“二月二龙抬头”之际理发，自己一年的运势可以随着升起的龙一起腾飞。这是典型的把自己当做了龙的传人。 五月初五“赛龙舟”是端午节的重要习俗。赛龙舟相传为楚国人为纪念屈原而举行的竞渡。其他地方也有不同的传说。人们亦祭龙以求雨水、丰收等。赛龙舟是中国人的狂欢节，感恩英雄和健康生活，在中国长期保留下来。 （摘编自杨宝宝《十二生肖里中国人为何偏爱龙？》） 材料二： 龙年将至，“龙行鱻龘”成为了当下最火的祝福语，也与“欣欣家国”一起成为2024春晚的主题。其中的“”字结构独特，非常罕见，不少地方还特意标上了它的读音—dá。“龙行龘龘”，出自《玉篇·龙部》：“，龙行鱻龘也。”“龙行龘龘”形容的是龙行飞舞的样子，“”是用于书面语的双音节形容词，其用法类似于“湖水泱泱”中的“泱泱”“太行巍巍”中的“巍巍”。“泱泱”形容水面广阔，“巍巍”形容山体高大。 较生僻的汉字重新被人们关注并使用，这种现象近年在网络空间比较活跃，比如“囧”“槑”“又双聂”等。出现这种现象，原因无非两个：一是这些生僻字仍能在特定语境里表达其特定的含义；二是使用这些生僻字能在特殊语境里满足新的表达需求。上海文艺出版社有限公司副总编辑王敏认为：“这些用法，很像是一种文字游戏。从构字理据看，是汉字独特的象形、会意功能给了这种文字游戏施展的空间。从交际效果看，这种‘旧瓶装新酒＇的用字方法可视为一种修辞手法，是临时的活用。” 他表示，使用这些生僻字时，还需要注意两点。 第一，要弄懂再用，不要想当然，不要误用。比如“龙行”是希望龙年大吉大利，“龙”越多越好。但我们一查辞书，会发现还有一个包含四条“龙”的字，那样叠字成词的话有八条龙不是更好吗？“但是，过犹不及，因为该字的读音为zhé，意思是啰唆、唠叨，另外是作为‘营’（恐惧、丧胆的意思）的异体字，与龙飞舞的样子无关。” 第二，要注意使用场合和对象。王敏认为，如果是公共媒体，最好加注说明读音、含义。如果是私人传播，最好不要发给年龄大、上网少的朋友。总之，就是不要因为使用生僻汉字，造成不必要的交际障碍。 （摘编自罗昕《祝福语“龙行”火了，你知道它的来龙去脉吗？》） 6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．传说中炎帝等许多民族始祖的诞生都与“神龙”传说相关，因此中华民族的子孙被称为是“龙的传人”。 B．舞龙灯是中华文化的重要标志，相传起源于汉朝，由后来的祭祀和祈雨的仪式演变为一种娱乐活动。 C．当代“囧”的用法是一种文字游戏，从构字理据上看是汉字独特的象形、会意功能赋予了它生存空间。 D．十二生肖大多数都是现实中真实存在的生物，只有龙是想象出来的神灵，是多种动物的“融合体”。 7．【家乡文化现状分析】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．中国人对龙的喜爱包含着仰慕，具有悠久的历史传统。绝大多数学者都认同龙起源干原始人类的图腾崇拜，完备于图腾合并。 B．由专家建议可知，对于生僻字祝福语，公共媒体最好加注说明读音、含义，个人之间最好谨慎转发，避免造成不必要的交际障碍。 C．较生僻的汉字在大众视野下重新被人们关注并使用的主要原因在于，使用这些生僻字能在特殊语境里满足特殊的表达需求。 D．在西南各族人民的史诗故事中，龙文化是非常重要的叙事与信仰对象。因此，龙的形象成为中华民族各族人民共同的符号。 8．【家乡文化现状分析】下列生活情境中，最不符含材料相关观点的一项是（   ） A．小张在江淮地区田野考察时发现，当地流行“六月六，晒龙袍”的风俗，他根据当地传说推测该习俗可能由皇宫内晒龙袍传向民间。 B．春节期间小刚收到了初中同学微信上发送的“龙行”祝福，他随即以“前程朤朤”回应。因为“朤字同“朗”，意为明朗。 C．据悉，2012年生育率显著提高，有专家表示，这说明当年生肖“龙”是吉祥美好的形象，老百姓人人都对这个生肖具有好感，想要一个“龙宝宝”。 D．马先生给自己的书房取名“翡骉斋”，寓意万马奔腾、势不可挡。和外界介绍时，他专门查阅读音、含义，向他人耐心介绍“马”字文化。 9．【家乡文化现状分析＋数据处理与解读】请结合材料一，分析中国人偏爱龙文化的具体表现。 10．【数据处理与解读】生僻字蕴含着丰富的历史信息，是古代文明传承的载体，也是当代文化不可或缺的组成部分。假如你的学校拟开展为外国友人介绍“汉字文化古今谈”的主题活动，请在下列汉字卡片中选择最符合材料观点的一例，结合材料撰写一份讲解词，不超过120字。 题型三：比较阅读 三、（2024·重庆·重庆南开中学校考模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：大学生村官深入乡村文化建设可以通过组织各式各样的文化活动，有效丰富村民文化生活。这主要是因为他们绝大多数在接受高等教育期间参加或组织过相关文体活动，组织能力强，可以更好地调动起农民群众参与热情。此外，大学生村官普遍具有较强的创新能力，能够通过走访调查了解其他地区的乡村文化活动状况，再基于当地特色进行创新，形成具有个性化特点的文化活动，进一步加强农民群众对乡村文化建设的热情。 农村地区蕴含着大量优秀的民俗民间文化，是传统文化的重要组成部分，更是农民群众千百年来在生活实践中总结和积累的精神财富。大学生村官大都拥有保护和传承传统文化的意识与决心，一些甚至深耕于该领域，特别是出身乡村的大学生，对乡村文化有一定了解。另外，他们也可以将自己掌握的关于乡村文化保护传承的知识传授给村民，带动特色文化产业建设。 乡村文化建设是社会主义文化建设的主阵地，大学生村官在其中发挥着意识形态导向作用，能使各项主流观念进入乡村，提升农民思想水平。主要在于他们接受过科学系统的高等教育，再加上其本身就站在时代前沿，能及时将更多新的思想和先进文化传播给农民群众。与此同时，在扎根乡村的过程中，能逐渐清楚农民群众的精神文化需求以及兴趣爱好，从而将各项先进思想和理念潜移默化地渗透到群众内心。 一直以来，一些村干部年龄偏大，思想保守，文化程度不高，缺乏创新性，虽然基本具有积极进取精神，但心有余而力不足，甚至一些地区并未设置专门的文化干部，由其他干部直接兼任。而大学生村官有能力，有理想，思想素质高，文化水平过关，对乡村振兴事业抱有热情，这有利于增强干部活力，优化干部年龄与文化结构，能有效推进乡村文化建设发展。 在乡村地区，大学生村官基本已经成为信息化导向者。主要在于他们普遍掌握了基础计算机知识，日常应用计算机学习、工作也是其生活的一部分，这就能有效弥补当下一些村干部不会或不能熟练使用电脑工作的缺陷。另外，信息化在乡村的普及，还能更好更快地实现办公电子化、种养殖电子化等等，提升工作效率。农民群众借助互联网也能更好地拓宽视野，从而看到自身需求与不足，重视起家乡文化建设，并积极参与到文化振兴中。 另一方面，乡村文化振兴给大学生村官提出了更高要求，大学生初出茅庐走进乡村，工作经验欠缺，必须加强在校培养工作。一是高校借助自身资源优势，建设一批见习基地，从而针对性的提升大学生能力。二是优化培养模式。现阶段，高校针对大学生村官培养，主要是基于实际需求、学生回流农村的必然性以及就业压力，采用专业化培养、辅修专业培养以及选修课培养三大形式。实际在操作时，还可以在此基础上，与地方政府进行合作，提前选拔培养，并在过程中不断指导和考察，由政府确定最终是否录用。三是给予资源支持。大学生村官服务乡村文化发展还需要高校提供科技、信息等智力资源支持，做好“售后”服务。 （摘编自张园园《乡村振兴视域下大学生村官对乡村文化振兴的作用研究》） 材料二：大学生村官治理基础薄弱，主要有两个原因：第一，经济资源不足，乡村的经济基础相对薄弱。第二，村民的规则意识不足。一方面，由于村民的受教育程度相对较低，他们的规则观念不强、认知水平不高；另一方面，村民往往按照长期以来的习惯来安排自己的生活，对外来影响及其所带来的改变有着天然的抵触心理，不愿受到某些规则的制约。因此，大学生在推进乡村振兴过程中既没有足够的资金保障政策的落实和手段的实施，也没有有效的办法让村民真正配合自己的工作，从而导致治理基础薄弱。 治理基础不牢固将进一步导致行政强制力的不足。由于大学生村官缺乏合适的制度性手段来落实自己的想法，往往只能依靠面子和人情来推进工作的开展。这就导致所谓的“命令”只能是一种软约束，无法形成真正意义上的强制力。缺乏有效的制度性手段限制了大学生村官在治理过程中的权威性和效力，难以确保他们的决策和指令能够得到全面执行；而且依赖于个人的面子和人情来推动工作，容易受到外部干扰和利益输送的影响，损害了治理的公正性和透明度。此外，软约束形式的“命令”无法有效地引导村民行为，使得村民对规则的遵守和配合度不高，进一步削弱了治理的效果。 大多数学生村官缺乏一线实践工作能力，尤其在基层服务方面经验较为薄弱。这些大学生村官中的许多人是“90后”和“00后”，长期以来一直受到父母和亲友关心照顾，当他们来到农村担任职务时，面临陌生的环境，容易产生难以适应困难的心理。同时，作为直接从学校走进农村的群体，他们缺乏与基层相关的社会工作经历，对民情民风的了解不够深入，缺乏解决问题的思维和逻辑能力。此外，语言沟通障碍、复杂的农村人际关系等客观因素也会影响大学生村官的工作效率。 尽管国内创业热潮积极推动着创新型社会的建设，但大学生村官在这方面存在一些心态问题：同时大学生村官这个群体也存在专业人才缺乏的问题。超过半数的大学生村官将村官工作视为暂时选择，表现出一种跳板心态。这意味着他们并不真正想参与乡村基层工作，而是将村官岗位当作一个过渡，以获取经验和机会，为未来的其他发展可能打好基础。这种心态反映了大学生村官缺乏强烈的创业意愿、动力和正确的创业理念。另外，社科类专业的大学生村官在农村发展中的专业支持方面较为薄弱，相比农学、经济学等专业的同行，他们缺乏具体创业思路，难以深入思考或规划农村经济发展的方向，成为农业发展中的“弱势群体”，难以发挥作用。无法帮助村民解决实际问题，就无法得到群众的支持，进而难以建立自己的威信。 （摘编自李昌《大学生村官服务“三农”的现实困境与路径选择》） 11．【比较阅读-理解分析】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．大学生村官能有效丰富村民文化生活，主要因为他们在接受高等教育期间都参加或组织过相关文体活动。 B．出身乡村的大学生，他们可以将自己掌握的乡村文化知识传授给村民，以带动当地特色文化产业建设。 C．一些村干部年龄偏大，思想保守，文化程度不高，心有余而力不足，甚至一些地区没有设置文化干部。 D．大学生村官普遍掌握了基础计算机知识，有助于弥补乡村工作中的技术缺陷，推进信息化在乡村的普及。 12．【比较阅读-理解分析】根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．大学生村官治理基础薄弱，主要是因为村民规则观念不强、认知水平不高并对外来影响及其带来的改变有抵触心理。 B．大学生村官往往只能依靠面子和人情来推进工作，这使得村民对规则的遵守和配合度不高，进一步削弱了治理效果。 C．基层服务的经验、对民情民风的了解程度、语言沟通的能力、对复杂人际关系的把握，都是大学生村官的能力短板。 D．大学生村官存在专业人才缺乏的问题，这和大学生村官缺乏强烈的创业意愿、动力和正确的创业理念有直接关系。 13．下列选项，不适合作为支撑材料二中观点的论据的一项是（   ） A．无孔不入的蚊虫、泥泞的山路、陌生的生活环境，让初来重庆玉峰村挂职锻炼的北大毕业生樊静蓉感到极不适应 B．大学生村官杨宁，觉得自己在任期中没有实现带领村民脱贫致富的目标，于2017年任期已满时做出留在农村的选择。 C．耶鲁大学毕业生秦玥飞刚到贺家村工作时早晚都要冲凉洗澡，因而被村民认为行为怪异，导致开展工作时受到了排斥。 D．大学生村官王明容做激活医保电子凭证工作时，未加解释，直接要求村民提供身份证号，导致村民心怀警惕，拒绝配合。 14．【比较阅读-理解分析】下列图表，是“大学生村官在校培养流程图”，序号处补充不正确的一项是（   ） A．①在校预选 B．②考核 C．③考试 D．④正式录用 25．【比较阅读-理解分析】两则材料都谈及“大学生村官深入乡村”的相关问题，但侧重点有所不同，请结合材料概括分析。 题型一：访谈 一、（新疆部分学校2024-2025年高三上学期10月大联考语文试题）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 主持人：新质生产力作为一种先进的生产力质态，能够给个人生活带来哪些变化？ 李志斌：相比传统生产力，新质生产力中的颠覆性产品和科技将大幅度改变人们的生产生活方式。一方面，新一代信息技术、生命科学技术、能源技术以及先进制造技术，正在加速推进制造业向智能化、服务化、绿色化转型，形成优质高效多样化的供给体系，提供更多优质产品和服务，满足多样化、高端化消费需求。另一方面，新质生产力能通过技术创新、管理创新和组织创新等途径极大程度降低劳动强度、改善劳动环境、缩短劳动时间，使得更多的劳动者从事研发、服务、创意等工作，再加上人工智能能够为人类引入认识世界的新范式、创造理解世界的新工具、形成改造世界新业态以及构建管理自身新模式，从而不断拓展时间与空间的边界，促进人的自由全面发展，并提升个体的生命存在意义。 吴浩：从衣食住行来看，新质生产力为人们带来了高质量的生活。一是生活品质智能高效。新质生产力通过深度推动产业升级和科技创新，带来了众多创新且优质的产品和服务。例如，人形机器人凭借其灵巧的双手和灵活的关节，结合先进的人工智能大模型，增强了在物理世界中感知、理解和交互的能力。二是生活方式便捷充实。例如，从深圳到珠江口对岸的珠海，以往驾车需要2个小时，而现在随着低空经济的发展，空中跨海飞行只需要20分钟。三是娱乐活动丰富多样。新质生产力催生了数字人、虚拟现实、沉浸式体验等新型休闲方式，让人们更便利地进行娱乐体验和社交互动。四是生活环境绿色转型。新质生产力本身就是绿色生产力，能推动新能源技术、节能技术、碳捕获技术、碳封存技术等前瞻性、创新性、颠覆性环保技术的突破和转化，促进生活方式的绿色变革。 付伟：从社会关系来看，新质生产力的发展，新技术、新业态和新模式的不断涌现不仅改变了生产关系，也深刻重塑了社会关系。一是社会互动增强、社会连接更为紧密。互联网、物联网和人工智能等技术的发展，极大地打破了地理界限，使得个体与个体、个体与组织、组织与组织之间的互动更加紧密。二是个体获得全面发展的机会。个性化服务让每个人都能根据自己的需求和兴趣，获得定制化的产品、服务和教育。三是要素的创新性配置促进了社会均衡发展。通过技术创新和产业模式创新，要素在不同区域之间实现均衡分配，缩小了城乡及区域间的发展差距。同时，要素的创新性配置还激发了社会创新活力。随着新技术、新业态的不断涌现，越来越多的领域开始尝试跨界合作，实现资源共享和互利共赢。 主持人：个人如何寻找在新质生产力发展浪潮中的主动性？能否举几例？ 周麟：为了更好地适应前沿技术对于社会经济发展的赋能，我们应当更加主动地去适应这个时代，广泛学习、掌握人工智能、云计算等新型生产工具，深入认识数据等新的生产要素，尝试突破生产生活的可能性边界，成为与新质生产力发展相匹配的新型劳动者。举例来说，如果我是一名专注于非物质文化遗产保护传承的创业者，我将会从技术赋能的角度切入，探索如何利用人工智能技术让更多的人更为清晰地理解非遗，以及对其进行保护传承的意义。同时，我还会去探索如何设计更具未来主义色彩的、与虚拟现实相结合的文化创意产品，例如将芯片植入传统非遗载体之中，去探索如何利用虚拟数字人展开跨媒介叙事，为非遗传承开拓新空间，在发展新质生产力的时代语境中推进其创造性转化和创新性发展。 李志斌：基层干部身处一线，是各地主动作为推动加快形成新质生产力的重要力量。为更好支撑各地加快形成新质生产力，寻找并发挥在新质生产力发展浪潮中的主动性，基层干部一方面要在观念上保持先进性，不断加强新质生产力理论和实践经验的学习研究；另一方面要在能力上提高专业性，增强科技创新、产业创新方面的素质能力，跟上科技化、数字化的时代步伐，懂得用先进科学技术来提升地方生产力，依托数字化发展带动工作优质推进。 （摘编自《新质生产力如何影响普通人生产生活》） 材料二： 把握新质生产力需要企业视角。新质生产力的核心要素是科技创新，而企业则是科技创新的主体。发展新质生产力的微观过程，就是企业家运用新要素、进行新组合、形成新产业的过程。在这一过程中，政府必须重视新质生产力的生产者诉求，深化经济体制、科技体制等改革，着力打通束缚创新型企业发展的堵点、卡点，激发企业活力，孵化新技术，促进技术转化，形成经济发展的微观动力。 把握新质生产力需要生活视角。从这一视角来看，新质生产力发展要能体现出满足人民日益增长的美好生活需要这一核心目标，无论是激发、引领还是创造新需求，都不能忽视新质生产力的生活视角，以便为形成更高水平供需动态平衡构筑支撑。 把握新质生产力需要青年视角。发展新质生产力是一个长期过程，这不仅体现在新质生产力从孵化培育到发展壮大不可能一蹴而就，还体现在发展新质生产力必然伴随着我国实现社会主义现代化的漫漫征程。在这一过程中，青年们不仅会在开拓科技创新、产业创新前沿方面发挥生力军作用，而且势必成为发展新质生产力的中坚力量。 （摘编自王进才《把握新质生产力的三个新视角》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．新质生产力是一种先进的生产力质态，其中的颠覆性产品和科技极大程度地改变了人们的生产生活方式。 B．新质生产力注重对优质产品的供给，其科技创新产品对人们的生活品质、生活方式、娱乐活动等都有影响。 C．新质生产力的发展既带来了生产关系的变化，又重塑了我们的社会关系，使人与人之间的联络与互动更紧密。 D．新质生产力从萌芽、发展到壮大必然是一个漫长的过程，青年在这一过程中将发挥生力军作用，成为中坚力量。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．发展新质生产力，要注重要素的均衡分配，这有助于农村发展，实现乡村振兴。 B．新质生产力的发展促使要素的创新性配置，这为各领域的跨界合作提供了土壤。 C．新质生产力在发展过程中，将会对相关从业者的专业知识和技能有更高的要求。 D．为了依托数字化发展带动工作优质推进，基层政务工作应尽快实现全面数字化办公。 3．【访谈资料整理】下列选项，不属于新质生产力的应用的一项是（   ） A．智能多功能机器人为家庭提供辅助医疗、健康监测、陪伴护理等家庭服务。 B．大湾区影视基地的建设，深度整合虚拟现实（VR）和人工智能（AI）等技术。 C．某纳米企业为了保进度，增派人手、加班加点，终于顺利完成预期任务。 D．智能网联汽车“眼看四面、耳听八方”，拥有智能座舱，可以高度智能驾驶。 4．【访谈资料整理】请结合全文简要概括，新质生产力能为我们带来哪些“新”的变化。 5．【访谈资料整理】请结合材料内容简要说明，在新质生产力发展的浪潮中，我们应该如何做才能适应这一潮流。 题型二：调查报告 二、（2024上·湖北·高一校联考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 调查研究是做好各项工作的基本功。《关于在全党大兴调查研究的工作方案》提出，“充分运用互联网、大数据等现代信息技术开展调查研究，提高科学性和实效性”。借助信息技术推进深度调研，有利于全面挖掘信息、发现问题、分析问题、提出有效解决措施。 调查研究的一个重要方面，就是让信息和数据说话。今天，大数据、物联网、云计算等新技术新应用纷纷涌现，特别是以大语言模型为代表的生成式人工智能技术不断取得进展，拓展了信息技术在国家治理中的应用场景。在此背景下，将信息技术与调查研究深度融合，不仅能够提高调查研究的效率，确保数据采集的科学性、准确性、代表性，还能提升分析问题的能力，为有关部门和地方作决策提供有力支撑。 提升调研质量，需要有效筛选数据、善于运用数据。随着信息技术的广泛应用，数据规模正快速增长，不仅包括各类平台数据、传感器数据，还包括了大规模文本、图像、影视资料等数字化档案，形成了庞大的“数字足迹”。对数据进行科学、精准、专业的分析处理，才能更好为调研服务。海量数据是宝贵的财富。用好这笔财富，下一番绣花功夫，有助于更有效地整合资源、聚合力量。 数据分析不能代替实地调研，两者结合，才能让调研更扎实、更全面。借助信息技术开展调研已成为一种趋势，但这并不意味着有关工作可以脱离传统的实地调研方式。调研不仅是为了得到数据，还必须对被调研对象和内容有更加全面的认知和理解。数字能够体现规律、趋势等，却无法反映个体的真情实感。由于样本选取、调查分析方法的不同，数据本身还可能存在误差。采取数据分析和实地调研“两条腿走路”的方式，既通过数据掌握大量信息，又捕捉数据之外更真实、更全面的情况，调研的质量也就有了保障。用好这两种方式，将有效推动调查研究提质增效。 以信息化技术助力调查研究，还需用好各类数据平台，加快数字政府建设。近年来，各地区各部门以建立公共数据开放平台为抓手，积极推进公共数据开放，逐步完善公共数据开发利用体系。高效开展调查研究，应当善用这些数据平台。在保证安全的前提下促进各类数据的开放、共享，必将为调查研究提供更丰富的信息数据来源。 新时代新征程，推动信息技术与调查研究深度融合，充分挖掘数据资源的价值，把调查研究做深做实，有利于更加准确把握问题的本质和规律，推动党和国家各项事业不断向前发展。 （摘编自唐晓彬《借助信息技术推进深度调研》） 材料二： 廉思，当代青年问题研究专家，15年间先后深入32个群体，做了大量社会调查。近日，记者对廉思进行专访。 记者：您做过那么多深度的社会调查，有什么难忘的经历和心得可以分享吗？ 廉思：我们曾做过一次关于快递小哥的调查研究。谈到快递小哥，我们会不自觉地把这个概念跟“不信任的、陌生的、底层的”等特定的意义联系起来。但是“追踪”快递小哥一段时间之后，我们开始对这个概念有了全新的理解，再谈到快递小哥时，我脑海中总会闪现一个个鲜活的个体，这种具象化其实是在增加我们对世界的感情。 记者：你认为一次好的调查研究需要解决什么问题？ 廉思：现在调查研究可以采用电子问卷、网络访谈等电子化方式，虽然让调查时间、空间更加便利了，但也凸显出一些问题。比如，我们给一位快递小哥发了份电子问卷，他很有可能把这份问卷转发给亲戚朋友等，但这些都不是有效问卷，所以对控制受访对象的特点和性质提出了更高的要求。 此外还有访谈。我们可以通过网络视频的方式与受访者交流，但会忽略很多现场的细节。比如，我们在对网约车司机调查时发现，他们从来不喝我们在访谈中提供的水，因为长时间开车要求司机不能频繁去厕所，久而久之便形成了身体规训，这种细节是屏幕访谈完全感受不到的。 简单来说，调查研究是人们深入现场进行考察，探求客观事物的真相、性质和发展规律的活动。调查研究是我们认识世界和改造世界的重要手段，是发现问题，找出解决问题方法的重要途径，也是密切联系群众，倾听群众呼声，反映群众要求的重要渠道。只有亲身去实践、去体会，才能够真正感受到整个调查研究的过程，这个过程需要经历完整的春夏秋冬，形成一个完整周期链条，调查研究才会更加深入。 记者：您觉得调查研究对大学生具有什么样的作用？ 廉思：年轻人可以通过调查研究更好地认识中国，理解社会。中华民族的伟大复兴是关乎每个人安身立命的大事，但这个大事，是无数的小事和日常生活的普通人编织和累积而成的。没有对日常生活的感知，没有对普通群众的感情，年轻人对国家的感情就是悬空的，是没有底座和地基的，也不可能持久。对于大学生而言，调查研究是其丰富人生经验、体验不同生活的快车道。 此外，调查研究还是一个书上道理的具象化的过程。如果没有具象化，我们对许多事物的理解只是一系列抽象的概念，概念是现象的“打包”或“升维”。当我们用不同的概念描述世界的时候，不仅是一个信息整理的过程，同时也是信息大量丢失的过程，尤其是感性信息大量丧失，理性信息逐渐增多。 通过调查研究形成的具象化，感性信息逐渐增多，很多概念又“活”过来了，这不仅是一个教育自己的过程，也是弥合社会裂痕的开始。随着生活压力的增大和互联网的信息茧房效应，不同群体之间相互理解变得愈发困难，调查研究有助于大学生突破已有家庭和阶层的桎梏，走向更广阔的世界，对其他群体亦会有更多的包容和共情。好的调研报告不仅能解答自己的困惑，还能给民众以启发，正所谓自利利他、自觉觉人，进而去推动整个社会的相互理解和认知提升。 （改编自廉思《资料放进背包里，调研走在大路上》） 6．【数据处理与解读】下列对材料中相关词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“调查研究的一个重要方面，就是让信息和数据说话”，即调研要全面挖掘信息、发现问题、分析问题。 B．“下一番绣花功夫，有助于更有效地整合资源、聚合力量”，即对海量数据要进行科学、精准、专业的分析处理。 C．“……这个过程需要经历完整的春夏秋冬……”，即一个调查研究周期为一年，这样调查研究才会更加深入。 D．“概念是现象的‘打包’或‘升维’”，即概念是将现实中的具体现象、感性信息进行概括、整合，使之变成理性信息。 7．【数据处理与解读】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ） A．将信息技术与调查研究深度融合，可以确保数据采集的科学性、准确性、代表性，从而提高调研的效率和提升分析问题的能力。 B．材料二“在实地调查中发现网约车司机不喝访谈中提供的水”的细节，可以佐证材料一中的“数据分析不能代替实地调研，需两者结合”的观点。 C．调查研究有助于大学生突破已有家庭和阶层的桎梏，弥补认知的缺陷，促进对其他群体的理解和包容，从而消除偏见。 D．全国各地加快推进数字政府建设，各类数据平台持续增长，开放、共享这些数据，能够为高效调查研究提供帮助。 8．【家乡文化现状分析】根据材料二的内容，下面不符合廉思所说的好的调查研究的一项是（   ） A．某地政府通过调研市民的刷卡支付、客流点位等数千万条客运数据，掌握市民出行需求，给市民出行线路“画像”，设计城市公交线网。 B．某课题组在走访过程中发现该地区存在人口复杂、邻里不睦、社区参与度与认同感低等问题，通过发起改造公共空间活动，促成居民参与社区共建。 C．某项关于卡车司机的调查，历时5年，调查涉及全国10个省份、20多个城市，发放调查问卷共计3万多份，出版《中国卡车司机调查报告》共5卷。 D．某地为了有针对性地开展美丽乡村建设活动，在学生中发放《我市农民工回流情况》问卷调查，收集了4万多份数据，并据此制定发展方案。 9．【数据处理与解读】请根据材料一的内容，完成下面思维导图。 10．【建议与措施】学习了第四单元《家乡文化生活》后，班级要在本学期开展家乡文化生活调查活动，你担任调查小组的组长。请结合上述两则材料的内容及所学知识，谈谈你们小组应该怎么做，才能使调查活动开展得更有效。 题型三：比较阅读 三、（2024上·福建龙岩·高三上杭一中校考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 《北上》是作家徐则臣的长篇小说，2019年荣获第十届茅盾文学奖。该书讲述了1901年意大利人小波罗由杭州出发，沿京杭大运河一路北上的故事，也揭开了运河沿岸几个家族之间的百年秘史。 材料一： 袁毅： 在你生活中，大运河处于什么位置？ 徐则臣： 从小生活在河边，初中时住校，到冬天，宿舍的自来水管冻住，我们就端着牙缸、脸盆往校门口跑。校门前是一条人工运河，一大早河面上水汽氤氲，河水暖人。后来在淮安生活过几年，每天在大运河两岸穿梭，对运河也知道了不少。二十年来，绵延千里的大运河成了我小说写作不可或缺的背景。 袁毅： 为写作《北上》，你做了哪些案头工作和田野调查？ 徐则臣： 二十年来，但凡涉及运河的影像、文字、研究乃至道听途说，我都要认真地收集和揣摩。但要把一条河作为自己的写作对象，仅熟悉和了解是不够的，你得吃透它，像熟悉你的家人一样熟悉它。这次我看了60多本专业书籍，这些资料如果我不写这小说，可能一辈子都不会读。写作这小说的4年里，我又重新把运河从南到北走了一遍，个别河段走了不止一遍。 袁毅： “到世界去”原来是你小说的重要主题之一，而如今你创作《北上》，这似乎是一场反思与寻根之旅，你寻找到什么呢？ 徐则臣： 跟找到什么比，我更看重“北上”的过程，没有这个北上的过程，我可能永远也不会知道大运河对我们有多重要，说它改变了中国和中国人一点都不为过。过去我理解的到世界去就是一直往外走，在《北上》中，意大利人到中国来何尝不是“到世界去”？所以，“世界”是辩证的。 袁毅： “将两个意大利人放置到中国运河人文历史书写中，以一种比较的视角介入《北上》的写作”，你是有意为之？ 徐则臣： 有意为之，也是题材使然。经过两次鸦片战争到1900年，中国已经被迫“全球化”了，中国的事已经不单是中国人的事，也是整个世界的事，所以我想引入他者的视角，看看在这种差异性的目光下，中国是一个什么样子。 袁毅： 为什么将运河故事开始和结尾的时间节点选在1901年和2014年？ 徐则臣： 写运河，不仅要写它的历史，更要写它的当下。小说起自清政府宣布废止漕运的1901年，结尾在2014年大运河申遗成功。漕运废止，意味着运河作为国家层面上的运输功能到此结束，既然大运河最重要的现实功能就此逐渐丧失，那么我们是否可以重新发掘运河承载的文化功能，思考、探索大运河在新时代下的意义？ 袁毅： 当下，该如何用文化这把钥匙，去打开并“唤醒”大运河？ 徐则臣： 我们都找到了“文化”这把钥匙。只是我在一己天马行空地虚构，沿河的建设者们却要步步为营地落实。我认为，各地在打造运河文化带时，应将本地独特的人文景观和史迹充分融入建设中，而非千人一面，只借着运河的资源，把具有特殊历史和文化内涵的一段河道简单地做成旅游和商业的基地。 （摘编自袁毅、徐则臣《访谈：用文化这把钥匙“唤醒”大运河》） 材料二： 虚构才是重回历史现场、审视运河古今的最佳途径。徐则臣在《北上》中通过设置历史与当下两条线索，虚构了几个独立的故事，对大运河实现了精细入微的审视，刻画了一个有血有肉、立体丰富的大运河世界。小说在历史线索的叙事中，以保罗·迪马克、谢平遥等人乘船北上为主要视角，见证了运河沿岸的繁华与苦难。在当下线索中，小说主要以邵秉义、谢望和等人的故事为主，抒写大运河的衰败和人们对运河文化价值的执着。 仅仅回溯历史，展示当下是远远不够的，大运河是世界文化遗产，它不仅属于中国，更是世界的。因此，徐则臣还通过域外人的视角，将大运河置于世界格局中进行审视。大运河在中国大地上已流淌千年，中国人可能早就习焉不察。但对于热爱运河的意大利人迪马克兄弟来说，中国的大运河是一条“崭新”的河流，他们的看法可能更为客观真实。同时，域外视角也更能展现大运河文化及其他中国传统文化的魅力，例如，小说写道：“他是融会贯通的天才，改变了我对中医的偏见。”借助莱恩医生之口，表达了对中医文化的赞誉。小说还以喜爱中国文化的两位意大利人的视角，写了深邃博大的茶文化、气派有范儿的毛笔字、风姿神韵的杨柳青年画等，这有助于唤醒国人对中国优秀文化的认同感与自信心。 大运河是前现代中国的代表物，在讲求速度的现代社会，大运河与现代化的公路铁路运输相比，速度是相当慢的。而徐则臣在《北上》中试图更新人们的观念。“快怎么就能成为这个世界唯一的指标了呢？”“慢，也可能成为快。”他认为“一个东西有局限性的同时也有它的优势，要在正视局限性的前提下，发扬和扩展它的优势。”其实，大运河在现代社会也可以发挥属于自己的价值。比如，书中的人物周海阔因为对大运河的喜爱，收集运河的历史遗迹，在运河边开了一家连锁民俗客栈，让人们能放慢生活节奏，从各种古老的物件中，窥见大运河的人文之美，从而获得心灵的抚慰。《北上》唤醒了一种观念：不能以牺牲历史文化和自然生态为代价，来追求现代化的快速发展。 （摘编自苗家乐、黄德志《审视、反思与唤醒——评徐则臣的小说（北上）》） 11．【分析与理解】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．大运河在徐则臣小说里，常是不可或缺的背景，而在《北上》里成了主角，这说明徐则臣对运河的理解、思考在深化。 B．《北上》从古今中西不同角度书写大运河，既叙写了跨越上百年的家族命运变迁，也对大运河进行了文化审视与反思。 C．当下运河文化带的建设，注重运河旅游和商业项目开发，并未融进当地历史和文化的特殊性，运河的文化属性彰显不足。 D．借助域外视角，作家对大运河的相关历史审视可能更为客观真实，同时也有助于表达对中华优秀传统文化的认同与自信。 12．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．在创作过程中，徐则臣对自己坚持多年的“到世界去”的写作理念产生了怀疑，并在《北上》中作了修正。 B．通过案头查阅和田野调查，搜集获取更多的相关资料，也不能替代虚构在小说创作中所发挥的独特作用。 C．【分析与理解】在现代社会，大运河在速度方面处于劣势，但蕴含的文化价值对构建社会群体的文化认同仍然十分重要。 D．“唤醒”既指发掘保护大运河资源，也指重树对传统文化的认同感与自信心，还指更新对现代性的认知。 13．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是（    ） A．本尼迪克特·安德森认为民族是一种特殊的文化的人造物，是想象的共同体。 B．巴鲁克·斯宾诺莎说：“如果你想让现在与过去不同，那就研究过去。” C．莫言说，当你构思一个故事，最方便的写法是把故事发生的环境放在你的故乡。 D．刘梦溪说，传统是从过去流淌到现今的精神河流，每个人都站在传统的延长线上。 14．【分析与理解】关于《北上》，材料一与材料二的着眼点有何不同？请简要分析。 15．【分析与理解】正如运河是徐则臣创作灵感的源泉，家乡文化是我们个体精神生活的重要依托。如何关注并参与家乡文化生活？请结合材料谈谈你的看法。 2 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$