第6单元 10(2) 师说（课件PPT）-【优化指导】2025-2026学年高中语文必修上册（统编版）

第六单元 学习之道 10(2)　*师　说 定向· 学习任务 1.学习借鉴本文正反对比的论证方法 2．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义 3．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 栏 目 索 引 自主落实 必备知识 探究突破 核心素养 一、认识作者 韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南孟州)人，唐代文学家、思想家、哲学家，古文运动的倡导者。世称“韩昌黎”，晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”，谥号“文”，故后世又称他为“韩文公”。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 成就：韩愈散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，是其所倡导的“古文”的集大成者。苏轼称他“文起八代之衰”，后人将他列为“唐宋八大家”之首。 代表作品：《祭十二郎文》《师说》《进学解》《原毁》等。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 二、了解背景 魏晋以来，上层士族的子弟，不管品德智能高低，凭着高贵的门第，生来就是统治者，长大后靠特权当官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。到了韩愈所处的中唐时代，此风愈演愈烈，上层“士大夫之族”自己不从师学习，也反对像韩愈那样公然为人师的人，还对别人的从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监四门博士，就是在全国性的学府中担任一门课的老师。他对上层“士大夫之族”的恶劣风气深恶痛绝。《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族”，大力宣传从师学习的必要性和正确途径。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 三、常识积累 1．议论性文体——“说” “说”，是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解。《爱莲说》《师说》《马说》等就属这一文体。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 2．六艺经传 “六艺”有两种解释，一种是指礼、乐、射、御、书、数这六种才能，另一种是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种儒家经书。传，指古代解释经书的著作，如“春秋三传”。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 答案：(1)译文：老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 句式特点：判断句，“……者……也”表判断。 (2)译文：出生在我前面的人。 句式特点：状语后置句，“生”的状语“乎吾前”后置。 (3)译文：哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ 句式特点：固定句式，状语后置句，“夫庸……乎”表反问，“生”的状语“于吾”后置。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 2．下列对第1段内容的理解与分析，不正确的一项是 (　　) A．开篇第一句“古之学者必有师”冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古讽今。 B．“必有”二字，语气极为肯定。然后指出教师的职能是“传道受业解惑”，从正面申述中心论点。 C．接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。 D．最后紧扣“受业”二字，阐明道之有无是择师的唯一标准，一反时俗，将贵贱长少排除在标准之外，为下文针砭时弊张本。 D 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 解析：最后紧扣的应该是“传道”二字，由文中“道之所存，师之所存也”分析可知。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 二、阅读课文第2段，完成下列练习。 3．翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)而耻学于师。 译文：_______________________________________________ 句式特点：___________________________________________ (2)句读之不知，惑之不解。 译文：_______________________________________________ 句式特点：__________________________________________ 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 (3)今其智乃反不能及。 译文：______________________________________________ 句式特点：__________________________________________ 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 答案：(1)译文：却以向老师学习为耻。 句式特点：状语后置句，动词“学”的状语“于师”后置。 (2)译文：不明句读，不能解决疑难问题。 句式特点：宾语前置句，动词“不知”“不解”的宾语“句读”“惑”前置。 (3)译文：现在君子的见识竟反而赶不上(这些人)。 句式特点：省略句，动词“及”的宾语“之”省略。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 4．下列对第2段内容的理解与分析，不正确的一项是 (　　) A．这段文字中，作者一连用了三个对比，深刻批判了“今之众人”“士大夫之族”“君子”耻于从师学习的恶劣风气。 B.三个对比，结语语气一个比一个重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语带有讽刺、感叹的语气，表达的感情更强烈。 C．这段文字批判反面现象是为了阐发从师学习的必要性。 D．此段整句和散句相结合，错落有致，读来感心动耳，发人深思。 C 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 解析：不仅仅是“为了阐发从师学习的必要性”，更是对当时轻师风气的批判。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 5．韩愈批评“耻学于师”的风气，涉及的面似乎很广——开头是“今之众人”，接着是做父母的人，最后是“士大夫之族”，他主要批判的对象是谁？为什么？ 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 答案：主要批判的对象是“士大夫之族”。理由：①从行文的语气看，批判“今之众人”是疑问语气，批判做父母的人是否定语气，批判“士大夫之族”是讽刺语气。他对士大夫不仅不满，而且显示出一种鄙夷和蔑视的态度，说他们瞧不起劳动群众，却不如“巫医乐师百工之人”聪明，这是因为这些士大夫们不懂得从师的道理。②“位卑则足羞，官盛则近谀”正是士大夫们的特殊心态，这与以“道”为师的观点格格不入。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 三、阅读课文第3、4段，完成下列练习。 6．翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)师不必贤于弟子。 译文：_______________________________________________ 句式特点：___________________________________________ (2)不拘于时。 译文：_______________________________________________ 句式特点：___________________________________________ 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 答案：(1)译文：老师不一定比学生才德优秀。 句式特点：状语后置句，形容词“贤”的状语“于弟子”后置。 (2)译文：不受时俗的限制。 句式特点：被动句，“于”表被动。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 7．下列对第3、4段内容的理解与分析，不正确的一项是 (　　) A．第3段以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。 B．以孔子为例加以论述，是因为孔子在人们心目中是至圣先师，更有代表性，能增强说服力。 C.作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。 D．“古道”指以“闻道”在先者为师的优良学风。从而总结全文主旨，点明主题。 D 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 解析：“古道”应该是“古人从师之道”。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 1．依据你对课文内容的理解，补充空缺部分。 《师说》的“说”是一种议论性文体，文章阐说①________的道理，论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“②________”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。 从师求学 耻学于师 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 2．找出文中的对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 任务一　分析本文的论点、论据和论证方法 本文运用了多种论证方法，从而增加了论证的力度，也使得说理更加形象生动，阅读时注意分析这些论证方法的作用。 1．对比说理，是把两种事物加以对照、比较后，推导出它们之间的差异，从而使结论映衬而出的论证方法。找出《师说》中典型的对比说理，完成下面表格。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 篇目 比较对象 角度 道理 《师说》 圣人从师而问，益圣 众人耻学于师，益愚 于其子，择师而教 于其身，耻师 百工之人不耻相师 士大夫之族，聚而笑之 反面 正面 正面 反面 正面 反面 从师很重要 师道之不传 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 2.本文除了运用对比的论证方法，还运用了哪些论证方法？试围绕中心论点，结合相关内容分析，并完成下表。 中心论点 论证方法 例句 作用 ① 举例论证 ② ③ 引用论证 ④ ⑤ 学者必有师(或“道之所存，师之所存也”) 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子 孔子曰：三人行，则必有我师 事实胜于雄辩，典型事例证明了“圣人无常师”的观点，增强了说服力 用孔子的名言来证明自己的观点，增强了说服力 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 任务二　理解文章思想内容，把握中心论点 3．韩愈所说的教师的职责是“传道”“受业”“解惑”，这三者究竟是什么关系？请在小组内讨论交流并填空。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 4．如何理解“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的含意？ 答案：句子鲜明地点出了择师的态度和标准。当时的士大夫之族认为，年龄相近的不该相师，对道的认识相近的不该相师，官大的不该以官小的为师。作者的这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念和“耻学于师”的陋习，这不仅表现出作者非凡的勇气和斗争精神，还体现了作者在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 任务三　把握学习之道，探究文本意义 5．请联系时代背景、作者流派和主张，分析《劝学》《师说》各自针对什么问题而写作。阅读课文，根据理解完成下面表格。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 课文 时代背景 作者流派 作者主张 《劝学》 《师说》 战国时期，一些士人对学习的意义认识不足，不修养品性，道德败坏 唐代普遍存在门第观念，社会上存在“耻学于师”的不良风气 “性恶论”强调道德教育的必要性，后天教育的重要性，要“明礼义以化之” “文以载道”，宣传儒家之道，也就是圣人道德教化之道。而师者，可以传道。因此要重师道 儒家 儒家 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 6.学习是永恒的话题，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道。《劝学》和《师说》也是在探索学习之道。二者都谈学习，有哪些相同点？请结合图表中的有关分析进行填空。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 对比论证 对比论证，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法的运用有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确的或者好的事物进行肯定。这种对比叫作“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况下进行比较。这种对比叫作“纵比”。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 荀子、韩愈都是古代儒家文化重要的代表人物，他们不仅是思想家，同时也都是教育家，他们在《劝学》和《师说》中有一个共同观点，那就是强调道德修养的养成。请结合文本谈谈这一观点。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 答案：①《劝学》中认为“学”不仅能弥补自身不足、提高改变自己，更能提升人的品德修养。文章开篇说：“君子曰：学不可以已。”君子，是指有学问、有修养的人。接下来荀子通过一组比喻得出结论：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”由此可知，荀子劝学是劝人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，意思是积累善行养成高尚的品德，这同样是着眼于品德的养成。因此，在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。②《师说》开篇说：“师者，所以传道受业解惑也。”“传道”“受业”“解惑”，这是老师 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 必须要做的三件事情。而师者第一职能是“传道”，对于“道”，虽然韩愈有自己特定的理解，与我们今天对“道”的理解有所区别，但《师说》中对老师的首要职责的认识和我们现在是一样的，都是立德树人，教会学生如何做人，培养其德性底色。所以说荀子和韩愈在文中都强调了道德修养的重要性。 高中语文 必修 上册 第六单元 学习之道 返回导航 谢 谢 【基础夯实】 一、阅读课文第1段，完成下列练习。 1．翻译下列句子，并探究句式特点。 (1)师者，所以传道受业解惑也。 译文：_______________________________________ 句式特点：________________________________________ (2)生乎吾前。 译文：________________________________________ 句式特点：___________________________________________ (3)夫庸知其年之先后生于吾乎？ 译文：____________________________________________ 句式特点：__________________________________________ 【拓展积累】 一、通假字 1．师者，所以传道受业解惑也 ____________ 2．或师焉，或不焉 ____________ 答案：1.“受”，同“授”，传授　2.“不”，同“否” 二、一词多义 1．师 ①古之学者必有师 ____________ ②师道之不传也久矣 ____________ ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之 ____________ ④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ____________ ⑤十年春，齐师伐我(《曹刿论战》) ____________ 答案：①名词，老师　②动词，从师、尊师　③名词的意动用法，以……为师　④动词，学习　⑤名词，军队 2．传 ①师者，所以传道受业解惑也 ____________ ②师道之不传也久矣 ____________ ③六艺经传皆通习之 ____________ 答案：①动词，传授　②动词，流传　③名词，古代解释经书的著作 3．惑 ①惑之不解 ____________ ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ____________ ③惑而不从师 ____________ 答案：①名词，疑难问题　②形容词，糊涂　③动词，遇到疑难问题 4．乎 ①其皆出于此乎 ____________ ②生乎吾前，其闻道也固先乎吾 ____________ ③生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 ____________ ④夫庸知其年之先后生于吾乎 ____________ ⑤君子博学而日参省乎己(《劝学》) ____________ 答案：①语气助词，表推测，吧　②介词，相当于“于”，在　③介词，相当于“于”，比　④语气助词，表疑问，呢　⑤介词，介绍动作行为的对象 三、古今异义 1．古之学者必有师 古义：___________________________________________ 今义：在学术上有一定成就的人。 2．师者，所以传道受业解惑也 古义：____________________________________________ 今义：表示因果关系的连词。 3．吾从而师之 古义：_____________________________________________ 今义：是连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。 4．今之众人 古义：_________________________________________ 今义：大家，许多人。 5．小学而大遗 古义：_____________________________________________ 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。 答案：1.求学的人。　2.用来……的、凭它(他)来……的。　3.跟随并且。　4.一般人。　5.小的方面学习。 四、词类活用 1．吾师道也 ____________ 2．吾从而师之 ____________ 3．而耻学于师 ____________ 4．孔子师郯子 ____________ 5．其下圣人也亦远矣 ____________ 6．小学而大遗 ____________ 7．吾未见其明也 ____________ 8．惑而不从师 ____________ 9．是故圣益圣，愚益愚 ____________ ____________ 10．授之书而习其句读者 ____________ 答案：1.名词作动词，学习　2.名词的意动用法，以……为师　3.形容词的意动用法，以……为耻 4．名词的意动用法，以……为师　5.名词作动词，低于 6．形容词作名词，小的方面　形容词作名词，大的方面 7．形容词作名词，高明的地方　8.形容词作动词，遇到疑难问题　9.形容词作名词，圣人　形容词作名词，愚人　10.动词的使动用法，使……学习 $$