专题06 2026古代“感动中国”十大人物“02（颁奖词+素材运用）-【笔下生辉】备战2026年高考语文议论文写作秘籍

2026古代“感动中国”十大人物素材 积累与运用02 （人物详细事迹＋事迹指导运用＋可直接打印） 前言： 自2002年起，央视发起“感动中国年度人物”评选，至今已成为镌刻时代精神的文化坐标。每届选出的十位代表，或是在时代浪潮中勇立潮头的先行者，或是在平凡岗位上铸就不凡的坚守者，更有以个体微光点亮世道人心的践行者。他们用行动诠释着责任与担当，让亿万观众在共鸣中体会人性的温度与精神的力量。 而回望历史长河，其实，中国古代也有数不胜数的感动中国人物。他们或许身披布衣，或许手握书卷，却以肝胆照日月的赤诚、以愚公移山般的执着，在历史长卷上刻下精神印记。那些跨越千年的坚守与担当，至今仍在叩击着我们的心灵。 1.张骞：丝绸之路的拓荒者 【人物主要事迹】 西汉建元三年，张骞奉汉武帝之命率百余人出使西域，旨在联合大月氏夹击匈奴。行至河西走廊时被匈奴俘获，单于以高官厚禄诱降，又强配匈奴女子为妻，试图磨灭其意志。但张骞始终手持汉节，在匈奴腹地隐忍十余年。元光六年，他趁匈奴监视松懈，携随从逃出，穿越沙漠戈壁，历经“渴饮雪，饥餐毡”的绝境，终抵达大月氏。虽未达成军事联盟，却遍历西域诸国，记录下当地地理、物产与风俗。 元狩四年，张骞二次出使西域，率三百使团携黄金、丝绸西行，专程访问乌孙国，成功促成汉乌联姻。此次出行还派遣副使抵达大宛、康居等国，建立起稳定的外交联系。他将葡萄、苜蓿、核桃等作物引入中原，又把中原的铸铁、凿井技术传入西域，为“丝绸之路”的形成奠定基础。晚年虽身患重疾，仍整理西域资料，为《史记・大宛列传》提供核心素材。 【颁奖词】 十年囚虏未折汉节，万里西行敢拓鸿蒙。你以肉身为舟，载文明穿越流沙；以坚贞为舵，引驼铃连接东西。丝绸路上的每一粒驼铃，都是你未凉的热血。 【人物评价】 他是探险家，用双脚丈量未知；是外交家，以诚意缔结邦交；更是文明使者，让东西方首次真正“看见”彼此。那些被驼队踩出的轨迹，早已成为文明交融的血脉。 【适用话题】 开拓精神、信念坚守、文明互鉴、使命担当、逆境突围 【运用示例】 示例1： 君不信念是绝境中的救生索。（论点）张骞被匈奴扣押十余年，面对威逼利诱始终紧握汉节，最终寻机逃脱完成使命；苏武北海牧羊十九年，野鼠果腹仍持节不屈，终得归汉。（事例句）正是这份“宁死不失志”的信念，让他们在绝境中保持清醒，在漫长等待中积蓄力量。（分析句）心有磐石般的信念，纵陷泥沼亦能向光而行。（总结句） 示例2： 开拓需要超越功利的远见。（论点）张骞首次出使未达军事目的，却带回西域全貌；郑和七下西洋不以征服为目标，却构建起海上贸易网。（事例句）他们的开拓不为一时之功，而是以长远眼光搭建文明桥梁，这种超越短期利益的格局，更显珍贵。（分析句）真正的开拓，是为未来播种，而非只为当下收获。（总结句） 2.范仲淹：先忧后乐的贤臣 【人物主要事迹】 范仲淹幼年丧父，随母改嫁，曾在长白山僧舍苦读，“划粥断齑”仍夜以继日。天圣五年中进士后，任泰州西溪盐官时，见海堤年久失修，百姓常遭潮灾，主动上书请求修堤。他亲率民工奋战四年，筑成百余里“范公堤”，使沿海百姓得以安居。 庆历三年，范仲淹任参知政事，主持“庆历新政”：改革科举、整顿吏治、限制恩荫，虽因触动权贵利益被罢官，却为王安石变法埋下伏笔。镇守西北时，他改革军制，创“将兵法”，又在延州大兴屯田，令西夏人叹“小范老子胸有百万甲兵”。 晚年被贬邓州，他仍集资修建花洲书院，亲自讲学。在《岳阳楼记》中写下 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为千年士人的精神准则。临终前，他还上疏劝谏皇帝“亲贤臣，远小人”，家中无余财，仅留《文集》二十卷。 【颁奖词】 粥可断而志不可夺，位可贬而心不可移。你以笔墨写尽忧乐，以脊梁撑起民生。那座范公堤，至今仍在守护江海；那篇《岳阳楼记》，永远照亮人心。 【人物评价】 他是文人却有武将之勇，是贤臣更有圣贤之心。从修堤安民到改革弊政，从镇守边疆到培育人才，一生都在践行 “为民” 二字。“先忧后乐” 不是口号，而是他用一生写就的答卷。 【适用话题】 家国情怀、忧乐担当、改革精神、教育传承、逆境坚守 【运用示例】 示例1： 家国情怀能超越个人境遇。（论点）范仲淹被贬邓州仍心忧天下，写下振聋发聩的《岳阳楼记》；苏轼被贬黄州却泛舟赤壁，发出“大江东去”的豪情。（事例句）他们的情怀不困于贬谪之苦，而是以“大我”视角观照世事，让个人命运与家国紧密相连。（分析句）心怀家国者，无论身处顺逆，都能活出精神的高度。（总结句） 示例2： 担当是危难时的挺身而出。（论点）范仲淹见海堤溃决，主动请缨修堤；林则徐见鸦片流毒，坚决主张禁烟。（事例句）他们的担当不是被迫承担，而是在问题面前主动“扛事”，这种“知其不可为而为之”的勇气，正是担当的真谛。（分析句）关键时刻敢站出来，才是对责任最有力的诠释。（总结句） 3.玄奘：西天取经的文化使者 【人物主要事迹】 隋末唐初，玄奘目睹佛经翻译混乱、教义歧义丛生，立志前往印度求取真经。贞观三年，他瞒着朝廷私自离境，从长安出发西行。行至玉门关外八百里流沙时，水囊不慎打翻，五日四夜无滴水可饮，险些渴死，却仍坚持“宁可西行而死，绝不东归而生”。翻越帕米尔高原时，冰雪没膝，随行人员多有退缩，他以“求法之心不可退”激励众人，最终只剩一人一马抵达印度。 在那烂陀寺，玄奘师从戒贤法师，苦学五年精通《瑜伽师地论》。他在印度游历十七年，足迹遍布百余国，在曲女城佛学辩论中，以“若有一字无理，甘受斩舌”的底气，与数千学者论战十八日未逢敌手，被尊为“大乘天”。贞观十九年，他携带657部佛经归国，受到唐太宗礼遇。此后十九年，他主持翻译佛经75部、1335卷，译文精准流畅，开创“新译”风格。他还口述《大唐西域记》，详细记录西域地理、民俗，成为研究中亚历史的权威文献。晚年虽双目渐昏，仍坚持译经直至圆寂。 【颁奖词】 孤征万里涉流沙，译经千卷照华夏。你以肉身丈量信仰的长度，用笔墨架起文明的桥梁。大雁塔的风铃里，至今藏着你未凉的译经声。 【人物评价】 他是史上最伟大“留学生”，用十七年跋涉填补文化鸿沟；是最严谨的翻译家，以十九年心血校准信仰坐标。取经路上的每一步，都在为中华文明注入新的养分。 【适用话题】 信仰执着、文化传承、求知精神、逆境前行、文明对话 【运用示例】 示例1： 执着是抵达理想的摆渡船。（论点）玄奘西行时五日断水仍不回头，终抵印度取真经；徐霞客踏遍山河三十余年，遇盗匪、遭瘴气仍坚持记游，成就《徐霞客游记》。（事例句）他们的执着不是固执，而是在认准的道路上“一根筋”地走下去，用时间对抗浮躁，用耐力战胜险阻。（分析句）向着目标持续前行，纵路途万里，终有抵达之日。（总结句） 示例2： 文化传承需要极致的严谨。（论点）玄奘翻译佛经时“字字推敲，句句核对”，一部《大般若经》竟耗时四年；李时珍编写《本草纲目》，为验证一味药草亲尝毒性，三易其稿才定稿。（事例句）他们的严谨不是苛求，而是对文化传承的敬畏——深知一字之差可能谬以千里，故以匠心守护经典。（分析句）唯有心怀敬畏、精益求精，才能让文化薪火真正相传。（总结句） 4.包拯：铁面无私的青天 【人物主要事迹】 包拯早年丧父，为侍奉母亲辞官归乡，直至母亲去世才重新赴任，以“孝”闻名乡里。任端州知州时，当地每年需向朝廷进贡端砚，前任官员常借机多征数十倍据为己有，他却严格按定额征收，离任时“不持一砚归”，百姓自发建 “洗砚池” 纪念。 任开封府尹时，他打破“凡诉讼不得直入府衙”的旧规，允许百姓直接击鼓鸣冤，时人赞“关节不到，有阎罗包老”。他弹劾权贵毫不留情：弹劾国丈张尧佐滥用职权，连续七次上书，直至对方罢官；揭露三司使张方平强买民产，迫使朝廷换人。办案时，他注重证据，曾微服私访查清“牛舌案”，也顶住压力重审冤狱，让无数受屈者昭雪。 包拯生活极简，“衣食如布衣时”，却常以俸禄接济百姓。他立家训“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中”，以铁律约束家族。晚年病重时，仍处理政务至深夜，临终前还叮嘱下属 “勿因我死而废法”。 【颁奖词】 铁面照青史，丹心昭日月。你以法为尺丈量公道，以廉为镜映照初心。狗头铡下斩的是奸佞，百姓心中敬的是青天。 【人物评价】 他让“公正”有了具象的模样——是不持一砚的清廉，是七弹国丈的勇气，是为民击鼓的温度。千年来“包青天”的传说，本质是百姓对公正的永恒期待。 【适用话题】 公正廉洁、执法严明、为民担当、抵制特权、初心坚守 【运用示例】 示例1： 清廉是为官者的立身之本。（论点）包拯在端州“不持一砚归”，任开封府尹时“衣食如布衣”；于谦巡抚河南时，“所居仅蔽风雨”，拒绝一切馈赠。（事例句）他们的清廉不是作秀，而是把“不贪”刻进骨子里，深知 “吏不畏吾严而畏吾廉” 的道理。（分析句）守住清廉底线，才能赢得民心，坐稳官位。（总结句） 示例2： 公正需要对抗特权的勇气。（论点）包拯敢弹劾国丈张尧佐，七次上书不退让；海瑞敢骂嘉靖皇帝，备好棺材死谏。（事例句）他们的公正不是空喊口号，而是在权势面前“硬碰硬”，用勇气捍卫规则的尊严。（分析句）若怕得罪权贵而徇私，所谓公正不过是纸上空谈。（总结句） 5.郑和：七下西洋的航海先驱 【人物主要事迹】 明永乐三年，郑和受明成祖之命，率领由240多艘海船、2.7万余人组成的庞大船队首次下西洋。这支船队中，“宝船”长达44丈，可容纳千人，配备当时最先进的罗盘与航海图。航行中，船队遭遇过“巨浪如山”的台风，也面临过海盗的袭击——在旧港，郑和设计擒获海盗头目陈祖义，却未屠城泄愤，而是将其押回中国审判，展现“以和为贵”的理念。 他先后七次远航，足迹遍布西太平洋与印度洋，抵达过爪哇、苏门答腊、红海及非洲东海岸的木骨都束（今索马里）。每到一地，他不搞殖民掠夺，而是以丝绸、瓷器换取当地香料、象牙，向沿途国家赠送历法与农具，邀请使节随船访华。在苏门答腊，他帮助平定内乱却不干涉内政；在满剌加，他建立仓库作为中转站，却未占一寸土地。 宣德八年，62岁的郑和第七次下西洋时病逝于印度古里。临终前，他仍叮嘱船员“勿扰沿途百姓，勿夺他国物产”。他的航海壮举比哥伦布发现新大陆早87年，船队规模是麦哲伦船队的5倍，却始终以“和平交往”为准则，促成明朝与30余国建交，开创了“万国来朝”的盛景。 【颁奖词】 乘巨舰破万里浪，携善意联百国邦。你以帆影丈量海洋的宽度，用瓷器传递文明的温度。那些航船留下的浪花，至今仍在滋养中外交往的河床。 【人物评价】 他是航海家，却用船队代替战船；是使者，更用诚意消解隔阂。七下西洋不是征服的开始，而是文明对话的典范 —— 这种 “厚往薄来” 的智慧，比任何航海技术都更值得铭记。 【适用话题】 和平交往、开拓视野、大国担当、文明互鉴、长远眼光 【运用示例】 示例1： 和平交往是文明对话的最优解。（论点）文明的相遇从不是“弱肉强食”的博弈，而是可以通过平等交流实现共赢的乐章。（阐述句）郑和七下西洋，带着丝绸瓷器远渡重洋，用贸易而非武力连接亚非诸国，让“宝船”成为和平的象征；王昭君出塞和亲，带去种子与技艺，以个人选择换汉匈六十载安宁，让“琵琶”化作和解的符号。（事例句）他们的实践证明，武力征服只能换来短暂臣服，如蒙古西征虽拓土万里却难长治；而和平交往如春雨润物，郑和船队离开后，东南亚仍保留“三宝垄”等地名，昭君去世后，匈奴仍称其“宁胡阏氏”。这种不恃强凌弱的智慧，让文明在尊重中互相滋养。（分析句）对待不同文明，与其用枪炮“征服”，不如学郑和以善意“连接”——这才是文明延续的长久之道。（总结句） 示例2： 远见能在当下播种未来的果实。（论点）真正的远见，不是计较一时的得失，而是看到长远的价值，在他人着眼眼前时，为未来埋下伏笔。（阐述句）郑和下西洋耗费巨大，却建立起稳定的海上贸易网，让明朝的瓷器、丝绸通过海路远销海外，为后来的“隆庆开关”奠定基础；张骞出使西域虽未达成军事联盟，却开辟丝绸之路，让中原与西域的物产、技术得以交换，促成汉唐“丝绸之路经济带”的繁荣。（事例句）他们的选择，在当时或许被质疑“劳民伤财”，却在数十年后显现价值：郑和的航船带回的异域作物，丰富了中国的农业；张骞引入的葡萄、苜蓿，至今仍是我们生活的一部分。这种超越短期利益的眼光，让每一次付出都成为未来的养分。（分析句）做人做事若能少些急功近利，多些长远考量，方能在时光中收获意想不到的成果。（总结句） 6.文天祥：留取丹心的孤臣 【人物主要事迹】 南宋咸淳十年，元军南下攻宋，文天祥时任赣州知州，他散尽家财招募义军，写下“以身殉国，与城俱碎”的誓言。德祐二年，他出使元营谈判，却因痛斥元军侵略被扣押。押解途中，他趁夜逃脱，历经千难万险，从镇江辗转至温州，沿途收拢溃散宋军，继续抗元。 景炎二年，文天祥率义军在江西空坑与元军激战，兵败后妻子儿女被俘，他却未投降，率残部退至广东。次年在五坡岭被俘，元将张弘范逼他写信劝降张世杰，他挥笔写下《过零丁洋》，以“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”明志。 被押至大都后，元世祖忽必烈亲自劝降，许以宰相之位，他却坚称“唯求一死”。在狱中三年，他拒绝一切利诱，写下《正气歌》，以“天地有正气，杂然赋流形”自勉。至元十九年，47岁的文天祥从容就义，临刑前向南方叩拜，留下“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的绝笔。 【颁奖词】 囚车锁不住赤子心，屠刀斩不断正气歌。你以笔墨为剑对抗强权，以生命为炬照亮忠魂。那片丹心，至今仍在史册里燃烧。 【人物评价】 他不是没有退路——投降可保妻儿性命，可享荣华富贵，但他选择“死社稷”。这种选择让“忠”不再是空洞的道德标签，而是“明知不可为而为之”的决绝，是文明最危难时的精神脊梁。 【适用话题】 民族气节、忠贞不屈、生死抉择、精神传承、文化脊梁 【运用示例】 示例1： 气节是乱世中的精神坐标。（论点）当家国倾覆、山河破碎时，气节便成了区分流俗与精英的标尺，让一些人在洪流中保持清醒，成为文明的守夜人。（阐述句）文天祥被俘后，面对忽必烈的宰相之位诱惑，始终以“忠臣不事二主”自守；苏武在匈奴十九年，即便单于以死刑相逼，仍紧握汉节不肯低头。（事例句）他们的气节，不是愚昧的“愚忠”，而是在认清现实后的主动选择——文天祥知道南宋已亡，却不愿做“贰臣”；苏武明白归汉遥遥无期，却不肯背弃故国。这种选择让他们在生死关头守住了人格的底线，也为后世树立了“何为尊严”的榜样。（分析句）越是危难时刻，越能见气节；守住气节，便是守住了为人的根本。（总结句） 示例2： 文字能让精神跨越生死。（论点）肉体的生命终会终结，但文字记录的精神却能突破时间的限制，成为穿越千年的力量。（阐述句）文天祥在狱中写下《正气歌》，“时穷节乃见，一一垂丹青”的呐喊，让“正气”二字有了具象的模样；屈原在流放中创作《离骚》，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 的执着，让“求索”精神成为后世的精神养分。（事例句）他们的文字，不是无病呻吟的感慨，而是用生命体验淬炼出的结晶——《正气歌》里的每一句，都藏着狱中三年的坚守；《离骚》里的每一字，都浸透着流放的痛苦。这种带着血泪的文字，才能击穿时空的壁垒，让千百年后的我们仍能感受到那份赤诚。（分析句）若想让精神长存，不必追求长生不老，只需如文天祥般，用文字将信念刻进历史。 7.林则徐：虎门销烟的禁烟英雄 【人物主要事迹】 道光年间，英国向中国大量走私鸦片，导致白银外流、国民羸弱。时任湖广总督的林则徐目睹鸦片危害，上书道光帝：“若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。”1839年，他被任命为钦差大臣赴广州禁烟。 抵达广州后，林则徐迫使英国鸦片贩子交出鸦片2万余箱（约237万多斤）。1839年6月3日，他在虎门海滩当众销毁鸦片，历时 23天方完成。期间他加强海防，招募水勇，翻译外国书报了解西方，编著《四洲志》开启“开眼看世界”的先河。 鸦片战争爆发后，林则徐被革职流放伊犁。在伊犁期间，他仍主持修建坎儿井、推广屯田，使新疆农业得到发展。临终前，他仍高呼“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，以一生践行报国之志。 【颁奖词】 焚烟虎门滩，睁眼看世界。你以硝烟为剑斩断毒源，以脚步为尺丈量边疆。那句“苟利国家”的誓言，至今仍在叩击国人的心灵。 【人物评价】 他是禁烟的勇士，以雷霆手段捍卫民族尊严；是开眼看世界的先驱，打破“天朝上国”的迷梦。从虎门销烟到伊犁屯田，他用一生诠释“国家”二字的分量。 【适用话题】 家国大义、危机担当、开放眼光、禁毒精神、实干兴邦 【运用示例】 示例1： 危机中需有直面问题的勇气。（论点）当问题如毒瘤般蔓延时，逃避只会让其恶化，唯有敢于正视、果断出手，才能遏制危局。（阐述句）林则徐见鸦片流毒全国，不顾英国压力与官员阻挠，坚决主持虎门销烟；文天祥见元军灭宋，散尽家财组织义军，即便兵败仍拒绝投降。（事例句）他们的勇气，不是鲁莽的冲动，而是对危机的清醒认知——林则徐知道鸦片不除，国家必亡；文天祥明白不战而降，民族无存。这种“明知山有虎，偏向虎山行”的担当，让他们在危局中成为中流砥柱。（分析句）面对问题时，与其逃避拖延，不如学他们直面硬刚，这才是解决危机的第一步。（总结句） 示例2： 开放眼光是进步的前提。（论点）固步自封只会陷入落后，唯有以开放眼光看待世界，才能找到自身不足、汲取他人长处。（阐述句）林则徐在禁烟同时，组织翻译外国书报、编著《四洲志》，打破“闭目塞听”的局限；张骞出使西域，不仅带回异域物产，更记录当地制度文化，为汉朝改革提供参考。（事例句）他们的开放，不是盲目崇洋，而是带着问题向世界学习 —— 林则徐想知道“西方为何强”，张骞想了解“西域如何治”。这种有目的的开放，让他们跳出“天朝上国”的迷思，看到更广阔的天地。（分析句）无论个人还是国家，若想进步，必先开放眼光，这是亘古不变的真理。（总结句） 8. 于谦：北京保卫战的救时宰相 【人物主要事迹】 明正统十四年，“土木堡之变”爆发，明英宗被俘，瓦剌大军逼近北京。朝野上下一片恐慌，多数大臣主张南迁。时任兵部侍郎的于谦厉声驳斥：“言南迁者，可斩也！”他临危受命，升任兵部尚书，主持北京防务。 他迅速调集各地军队，加固城防，将通州粮仓的粮食运入北京，稳定军心民心。面对瓦剌“以英宗为质”的要挟，他提出“社稷为重，君为轻”，拥立明代宗，断绝瓦剌幻想。十月，瓦剌大军攻北京，于谦亲自坐镇德胜门，指挥军队奋勇抵抗，击退瓦剌数次进攻，最终保住北京城。 景泰八年，英宗复辟，于谦被诬陷“谋逆”下狱。他面对冤屈不辩解，只留下“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的绝笔。抄家时，官兵发现他家“无余资，仅书籍而已”，唯有正屋锁着皇帝赏赐的蟒袍、剑器，从未动用。 【颁奖词】 临危受命挽狂澜，清白留世照汗青。你以铁骨撑起将倾之天，以丹心映照清白之名。北京城墙的砖缝里，至今藏着你未凉的热血。 【人物评价】 他是救时宰相，在“土木堡之变”后挽大明于既倒；是清白君子，身居高位却“家无余资”。从北京保卫战到含冤而死，他用一生证明：什么是“社稷为重”，什么是“清白做人”。 【适用话题】 临危受命、社稷为重、清正廉洁、坚守原则、精神气节 【运用示例】 示例1： 危难时刻的担当最见精神。（论点）平常时期的担当或许不难，难的是在“大厦将倾”时挺身而出，用一己之力撑起危局。（阐述句）于谦在“土木堡之变”后，面对瓦剌大军与南迁呼声，以“言南迁者可斩”的决绝主持防务，最终保住北京；岳飞在金军南侵时，以“还我河山”的信念率军抗金，打破 “女真满万不可敌” 的神话。（事例句）他们的担当，不是一时的热血，而是“舍我其谁”的责任感——于谦知道自己不站出来，北京必破；岳飞明白自己不抵抗，中原难复。这种在绝境中“顶上去”的勇气，让他们超越常人，成为时代的脊梁。（分析句）真正的担当，不在顺境中自夸，而在逆境中显现，这才是担当的最高境界。（总结句） 示例2： 清白是人格的通行证。（论点）权力、财富可能随境遇消失，唯有清白的人格能穿越荣辱，在历史中留下不灭的印记。（阐述句）于谦被抄家时“无余资，仅书籍而已”，却留下 “要留清白在人间” 的绝唱；包拯任开封府尹时“不持一砚归”，至今仍以“青天”之名流传。（事例句）他们的清白，不是刻意做给人看的“清廉秀”，而是融入日常的选择——于谦拒绝送礼，包拯不徇私情，都是出于对“清白”本身的坚守。这种坚守让他们在遭遇不公时仍能挺直腰杆，也让后人想起他们时，首先想到的是“清白”二字。（分析句）做人若能守住清白底线，无论遭遇何种境遇，都能赢得最终的尊重。（总结句） 9.郑成功：收复台湾的民族英雄 【人物主要事迹】 明末清初，荷兰殖民者占据台湾三十余年，对当地民众横征暴敛。郑成功目睹山河破碎，立志“驱荷复台”。1661年，他率领2.5万将士、数百艘战船从金门出发，横渡台湾海峡。抵达鹿耳门后，他避开荷兰军队主力，趁涨潮从鹿耳门航道攻入台江内海，包围普罗民遮城。 荷兰殖民者派舰队反扑，郑成功亲自指挥海战，击沉荷兰主力舰“赫克托号”，切断敌军外援。围城期间，他严明军纪，严禁士兵扰民，还向台湾民众分发粮食，赢得当地部落支持。1662年2月，荷兰总督揆一被迫投降，台湾重回祖国怀抱。 收复台湾后，郑成功推行“屯田制”，组织士兵开垦荒地，将大陆的水稻、甘蔗种植技术传入台湾；设立府县，推广汉字与儒家文化；鼓励闽粤移民入台，促进民族融合。同年5月，他因积劳成疾病逝，临终前仍叮嘱儿子“固守台湾，勿失寸土”。 【颁奖词】 挥师渡海峡，驱荷复台湾。你以战船为盾守护疆土，以耕读为笔滋养宝岛。那面“国姓爷”的战旗，至今仍在台湾海峡飘扬。 【人物评价】 他是抗清名将，更是复台英雄。从横渡海峡到治理台湾，他用行动证明：不仅要收复土地，更要播撒文明的种子。这种 “守土与建设并重” 的远见，让 “收复台湾”超越了军事胜利的意义。 【适用话题】 家民族大义、领土完整、开拓治理、文化传承、家国情怀 【运用示例】 示例1： 捍卫领土完整是民族的底线。（论点）领土是民族生存的根基，捍卫领土完整的斗争，从不是狭隘的“占地”，而是对民族尊严的守护。（阐述句）郑成功不顾荷兰殖民者的坚船利炮，率军横渡海峡收复台湾；岳飞面对金军入侵，以“还我河山”为志驰骋沙场。（事例句）他们的抗争，不是穷兵黩武的扩张，而是对“故土不可失” 的坚守——郑成功知道台湾若长期被荷兰占据，东南海疆永无宁日；岳飞明白中原若被金军掌控，华夏文明将遭摧残。这种对领土的执念，让他们成为民族的精神符号。（分析句）无论时代如何变迁，捍卫领土完整的信念不能动摇，这是民族存续的根基。（总结句） 示例2： 收复之后更要懂得建设。（论点）夺取土地或许靠武力，但守住土地、发展土地，必须靠智慧与治理。（阐述句）郑成功收复台湾后，不仅推行屯田、传播技术，更设立府县、推广文化，让台湾真正融入中华文明；张骞出使西域后，汉朝在河西设郡、移民屯垦，让丝绸之路从“通道”变成“家园”。（事例句）他们明白：军事胜利只是开始，唯有通过建设让民众安居乐业，才能让收复的土地真正稳固。郑成功引入的水稻种植让台湾“岁稔年丰”，汉朝的屯垦让河西 “牛羊遍野”，这“既夺之亦治之”的智慧，比单纯的军事胜利更有价值。（分析句）无论是收复领土还是开拓新域，唯有“战”与“建”并举，才能实现长久的稳定。（总结句） 10.李时珍：《本草纲目》的编著者 【人物主要事迹】 明代医学家李时珍，出身医药世家，发现历代《本草》存在“品类错杂、名称混乱”等问题，决心重修本草。他“搜罗百氏，采访四方”，足迹遍布湖广、江西、安徽等地，行程两万余里。 为核实药材特性，他亲尝百草：试曼陀罗时，记录 “服之令人昏昏如醉” 的反应；辨明“穿山甲食蚁”的习性，亲自解剖验证。他向农夫学辨识谷物，向渔夫问水产特性，甚至向盗墓者请教“龙骨”（古生物化石）的来源。历时二十七载，三易其稿，他终于完成《本草纲目》，收录药物1892种，附药方11096个，插图1160幅，纠正了前代本草的诸多错误。 成书后，李时珍未及看到刊印便病逝。《本草纲目》后来被翻译成日、英、德等多种文字，成为世界医学经典。他在书中强调“医者仁心”，主张“用药如用兵”，至今仍影响着中医药发展。 【颁奖词】 踏千山尝百草，著一书济万民。你以脚步丈量药草的真伪，用笔墨编写救人的良方。《本草纲目》的纸页间，至今飘着药香与初心。 【人物评价】 他是药学家，却像探险家般走遍山河；是著作者，更像匠人般精益求精。二十七载的坚持，让《本草》从“混乱”到“系统”，这种“求真”与“务实”的精神，比医书本身更珍贵。 【适用话题】 求真务实、工匠精神、为民情怀、传承创新、持之以恒 【运用示例】 示例1： 求真需要 “打破砂锅问到底” 的执着。（论点）真理从不是现成的答案，而是需要在质疑与验证中慢慢浮现，这需要敢于较真的勇气。（阐述句）李时珍发现前代《本草》错误，不是盲目接受，而是亲尝百草、实地验证；徐霞客对《禹贡》中“江源如帚”的记载存疑，亲自溯江而上，纠正 “岷江为江源” 的谬误。（事例句）他们的求真，不是对前人的否定，而是对“真相”的敬畏——李时珍怕错误药方害人性命，徐霞客怕错误地理误导后人。这种“不唯书、只唯实”的态度，让他们突破了既有认知的局限。（分析句）做学问、干事业，若能多些“较真”精神，少些“差不多”心态，方能触及本质、接近真理。（总结句） 示例2： 伟大的作品需要“磨”出来。（论点）真正经得起时间考验的作品，从不是“速成”的产物，而是用时间与心血慢慢打磨的结晶。（阐述句）李时珍编著《本草纲目》用了二十七年，三易其稿才定稿；曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，至死仍未完成全本。（事例句）他们的“慢”，不是效率低下，而是对品质的极致追求——李时珍为一个药名的考证，可能要走访数地；曹雪芹为一句诗的修改，可能要苦思数日。这种“十年磨一剑” 的耐心，让作品在时光中沉淀出厚度。（分析句）创作也好，研究也罢，与其追求“快速成名”，不如学他们“慢慢打磨”，时间终会给用心者最好的回报。（总结句） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$