精品解析：山东省日照市莒县2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

2024—2025学年度下学期八年级阶段素养测试语文试题 （时间：120分钟 分值：120分） 注意事项： 1.本试卷共8页。答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号等填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2.选择题，每题选出答案后，须用2B铅笔把答题卡上对应题号的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.笔答题，必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定的区域内，在试卷上答题不得分；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 一、积累与运用（25分） 红星中学八年级一班的同学们将要参加“吾有所爱，青春逐光”主题演讲活动，计划准备以下几个方面的素材，请你帮忙整理。 【文化大美·自信以持之】 横跨五千年的传统文化蕴（含/涵）着中华民族最深沉的精神追求。我们要以坚定不移的执着，追溯文化源头，传承历史文脉，将典籍中的智慧、文化中的故事、非遗中的技艺转化为现代人可感可知的精神资源，唤醒民族记忆，让传统文化“活”起来。我们更要深挖创新潜能，让文化潮流“破圈狂飙”。运用科技、智慧、数字化等方式，赋（与/予）中华优秀传统文化更多元的表达方式，推动传统文化更鲜活、文化自信更饱满。 文化兴则国家兴，文化强则民族强。一往无前的文化自信，孕育着乘风破浪的中国步伐； ， ；璀璨夺目的实践篇章，镌刻着文化强国的中国答案。因此，我们青少年要勇担使命，让文化强国的火炬照亮民族复兴的伟大征程。 1. 文中加点字的读音和括号中的字形，完全正确的一项是（ ） A. 含 sù 予 juān B. 涵 shù 与 juān C. 含 shù 与 juàn D. 涵 sù 予 juàn 2. 请你联系上下文在横线处补写一句话。 【答案】1. A 2. 示例：源远流长的精神源泉，彰显着深邃典雅的中国底蕴。丰富多彩的文化形式，呈现着厚重大气的中国气象。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 蕴含：yùn hán ，包含、积蓄（思想、感情、道理等）。 追溯：zhuī sù ，逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。 赋予：fù yǔ，交给（重大任务、使命等） 镌刻：juān kè，雕刻（文字或图案）；比喻深刻铭记。 故选A。 【2题详解】 本题考查句子补写。 根据前后句“一往无前的文化自信，孕育着乘风破浪的中国步伐”和“璀璨夺目的实践篇章，镌刻着文化强国的中国答案”的示例可知，补写的句子需要与前后句形成排比，结构上保持一致，即“定语（XX的）+ 主语（名词性短语），谓语（动词+着）+ 定语（XX的）+ 宾语（名词性短语）”的结构，如前句“一往无前的（定语）文化自信（主语），孕育着（谓语）乘风破浪的（定语）中国步伐（宾语）”，后句“璀璨夺目的（定语）实践篇章（主语），镌刻着（谓语）文化强国的（定语）中国答案（宾语）”。前句围绕“文化自信”与“中国步伐”，后句围绕“实践篇章”与“中国答案”，中间句可从文化的根源性作用等入手，契合对传统文化的重视和文化强国的主题即可。 示例：源远流长的文化根脉，滋养着生生不息的民族精神。 【精彩演讲·风格多样化】 ①演讲的类型有很多，但都要有鲜明的观点、明确的态度、清晰的思路和充实的内容。②闻一多的《最后一次讲演》以慷慨淋漓的言辞痛击反动派的卑劣行径，呼吁人民争取民主与和平。③《应有格物致知精神》一文，丁肇中告诉我们探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。④王选的《我一生中的重要抉择》就显得妙趣横生多了，而他的谦虚更是博得人们的尊重。⑤在《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》中，顾拜旦用奥林匹克的精神让自己的观点自圆其说，教育青年不被堕落肤浅的世界观所束缚。 3. 上面带序号的语句中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. ② B. ③ C. ④ D. ⑤ 4. 在“精彩演讲，风格多样化”素材准备的最后，小文写了一句感言：这些特点鲜明、风格各异的演讲词以及演讲者睿智的思想、惊人的口才深刻地打动了我们。 这句话有语病，请写出修改后的句子。 【答案】3. D 4. 示例：这些特点鲜明、风格各异的演讲词以及演讲者睿智的思想、惊人的口才深深地打动了我们。（病因：修饰词与中心词不搭配，“深刻”无法搭配“打动”。） 【解析】 【3题详解】 本题考查成语的运用。 A.慷慨淋漓：形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。句中用于闻一多痛斥反动派，使用恰当。 B.袖手旁观：比喻置身事外、不协助别人。句中是说要有想象力、有计划，探索不能消极地置身事外，使用恰当。 C.妙趣横生：形容语言、文章、美术品等洋溢着美妙意趣。句中用于形容王选的演讲风格，使用恰当。 D.自圆其说：使自己的说法或论点没有破绽。句中顾拜旦是用奥林匹克精神“说服听众”，并非“勉强让观点无破绽”，此处用“自圆其说”不当。 故选D。 【4题详解】 本题考查病句的修改。 原句语病为“深刻地打动”搭配不当。“深刻”多形容影响、印象，“打动”常用“深深”修饰 。 修改后：这些特点鲜明、风格各异的演讲词，以及演讲者睿智的思想、惊人的口才深深地打动了我们。 【阅读感悟·书香润心灵】 5. 小语准备的演讲素材是“阅读感悟·书香润心灵”，关于整本书阅读，以下说法不正确的一项是（ ） A. 《名人传》是法国作家罗曼·罗兰的传记作品，在书中读贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，可以呼吸英雄们的气息，感受他们的毅力。 B. 读路遥的《平凡的世界》，沉浸在孙少平扎根乡土、孙少安走进城市的正能量故事里，我们可以感受主人公的奋斗历程和自我精神追求。 C. 读优秀的传统文化经典可以让我们了解我国古代思想文化的基本面貌，如读《经典常谈》，我们能了解史家经典和历代诗文的发展历程。 D. 挪威作家乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》既是引人入胜的小说，也是通俗有趣的哲学读物，在平易的叙述中引领着我们去认识哲学大师。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查名著内容。 B.“孙少平扎根乡土、孙少安走进城市”说法错误，应为“孙少安扎根乡土、孙少平走进城市”； 故选B。 6. 在演讲中，小文准备推荐同学们进行名著（或篇章）之间的联读。联读就是围绕某个专题将两部或两部以上名著（或篇章）联结到一起阅读，使学生获得系统的知识和深刻的领悟。 （1）阅读《经典常谈》，如对圣人孔子感兴趣，可将《诸子第十》和《__________》进行联读。感受对生命价值的探寻，可以将《红岩》和苏联作家__________（作者名）的《钢铁是怎样炼成》的进行联读。 （2）联读《钢铁是怎样炼成的》和《经典常谈》，小文想到了欧阳修曾说过，“盖愈穷则愈工”。这句话的意思是，经历困境和挫折往往更能实现人生意义。请结合保尔·柯察金的经历或《经典常谈》中的某部典籍诞生过程，谈谈你的理解。 【答案】（1） ①. 《文第十三》/《四书第七》/《春秋三传第六》（《经典常谈》中与孔子相关的篇章即可） ②. 尼古拉·奥斯特洛夫斯基 （2）示例1：保尔双腿瘫痪、双目失明，他忍受着身体的巨大痛苦，开始了文学创作，最终写成了《暴风雨中所诞生的》这部小说。这体现了保尔勇敢战胜自我的乐观精神，坚定的信念。 示例2：保尔•柯察金经历敌人监狱的折磨、战争的洗礼、修建铁路的艰难、病魔的肆虐，最终由一个敢于反抗的普通的少年成长为一个有共产主义信仰的革命战士。 示例3：传说周文王被拘禁而推演出了《周易》，困境为他提供了独特的创作契机，他将自己的感悟和智慧融入到对八卦的演绎中，最终形成了《周易》这部经典著作。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著内容和文学常识。 第一空，《经典常谈》中涉及孔子的篇目，除《诸子第十》外，还有《春秋三传第六》《四书第七》《文第十三》，写出其中一篇即可。 相传《春秋》之书出于孔子之手，《春秋三传第六》是对《春秋》这部编年体史书的注释，包括《左传》《公羊传》《谷梁传》，记录了春秋时期的历史事件和政治动态.可以从历史背景角度帮助理解诗歌创作的时代环境。 “四书”由《大学》《中庸》《论语》《孟子》组成，集中体现儒家核心思想。《大学》讲修身治国之道，《中庸》论处世哲学，《论语》记录孔子及其弟子言行，《孟子》发扬儒家仁政学说，是儒学经典入门读物。 《文第十三》主要讲述中国古代文章的发展演变，文章的写作风格、文学思潮等与诗歌创作相互影响，共同构成了中国古代文学的丰富景观。春秋时期列国交际频繁，外交言语关系国体和国家的利害更大，也称为“辞”；孔子开了私人讲学之风，从此便有了私家著作。 第二空，《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉•奥斯特洛夫斯基根据自己亲身经历写成的一部优秀小说。主人公保尔•柯察金所走过的道路，反映了苏联第一代革命青年不怕困难、艰苦奋斗、勇于胜利的大无畏精神，鼓舞了一代又一代有志青年去实现自己的理想。 【小问2详解】 本题考查名著内容和人物。 保尔•柯察金的创作经历分析：保尔一生坎坷，经历了战争的残酷洗礼，在战场上多次受伤。他还遭遇了艰苦的劳动环境，如在修筑铁路时面临严寒、饥饿和疾病的多重折磨。后来他全身瘫痪、双目失明，陷入了人生的绝境。然而，这些困境并没有将他打倒，反而激发了他的创作欲望。他想要通过文学创作来表达自己对革命的坚定信念和对生活的热爱。在创作过程中，他克服了身体上的巨大障碍，凭借顽强的意志和对文学的执着追求，完成了小说创作。这种在极端困境下爆发出的创作力量，充分体现了困境能够激发人的创作潜能，让作品更具感染力和深刻内涵。 《经典常谈》中的某部典籍诞生过程，可举《史记》《周易》《离骚》等。 以《周易》诞生过程为例分析：据传说，周文王被商纣王拘禁于羑里。在被囚禁的这段时间里，他的人身自由受到极大限制，处于一种困境之中。但他并没有消极对待，而是利用这段时间对自然现象、社会规律等进行深入思考。他将自己的感悟和智慧融入到对八卦的演绎中，最终形成了《周易》这部经典著作。《周易》蕴含着丰富的哲学思想，对中国传统文化的发展产生了深远影响。周文王在困境中的思考和创作，表明困境为他提供了独特的创作契机，使他能够创作出伟大的作品。 示例一：保尔经历了无数艰难困苦，战场上的搏杀、感情上的波折、工地上的磨难，以及疾病的沉重打击，最终全身瘫痪、双目失明。但他凭借顽强的毅力开始文学创作，完成了小说《暴风雨所诞生的》。保尔的例子都有力地证明了欧阳修所说的“盖愈穷则愈工”。困境和挫折往往能够给予创作者独特的人生体验和深刻的思考，促使他们将内心的情感和对世界的认知通过创作表达出来，从而创作出优秀的作品。 示例二：传说周文王被拘禁而推演出了《周易》。周文王外在活动受限时，精神思考反而更加深邃。他参透了“穷则变，变则通”的辩证思维，将危机转化为学术突破的契机。反映了中华文化“忧患意识”的传统，通过理性思考应对不确定性。最后，这一过程也彰显了“天人合一”的哲学追求，在极端环境下仍坚持探索宇宙规律。周文王在困境中所展现出的坚韧和创造力，成为了作品背后强大的支撑力量，让作品具有了超越平凡的价值。 【和谐美好·携手共创建】 7. 今年是抗日战争胜利80周年，小莒选定的演讲发言主题是“以和为贵”，请你帮他完善下面的发言提纲。 第一部分：成语引入。如：以和为贵、琴瑟和鸣、_______…… 第二部分（举例论证）：以和为贵能够缓和人际关系。举例：将相和的故事。 以和为贵能够助力社会和谐。举例：______的故事。 _______。举例：郑和下西洋的故事。 第三部分（论证方法：_______）：同室操戈、兄弟阋于墙的危害。 第四部分：总结演讲，发起号召。（写一句“以和为贵”的宣传语_______） 【答案】 ①. 和气生财、和和美美、和衷共济等 ②. 六尺巷故事 ③. 示例：以和为贵能够维护家国安定。 ④. 对比论证、正反对比论证、反面论证（答出一个即可） ⑤. 示例：以和为贵化干戈，青春相伴共前行。或者：有容乃大心境宽，以和为贵万事顺。 【解析】 【详解】本题考查文化积累和议论文的相关知识。 第一空，要求写出关于“和”的成语，如和衷共济、和而不同、和气致祥、鸾凤和鸣‌、地利人和‌、心平气和‌、和气生财、和和美美等，写出任意一个即可。 第二空，填写以和为贵能够助力社会和谐的故事，可写“文成公主入藏”的历史故事，因为它是唐朝时期民族和谐的经典案例（文成公主嫁给松赞干布，促进汉藏和平）；也可写六尽巷的故事，因邻里相让，促进了社会和和谐。或其他类似的故事。 第三空，仿照“举例论证”中其他两个事例的观点句——“以和为贵能够缓和人际关系”“以和为贵能够助力社会和谐”，可知应采用“以和为贵能够+动宾短语（“和”的效果）”。因为郑和下西洋是明朝和平外交的典范，维护了家国安定，促进了中外交流，体现了国家层面的“和”，可概括为“以和为贵能够促进国际友好”等。 第四空，要求填论证方法。因为同室操戈（比喻内部争斗）和兄弟阋于墙（出自《诗经》，指家庭纷争）都是反面例子，通过“同室操戈”和“兄弟阋于墙”的危害论证“和”的重要性，因此这是反面论证，也可填“对比论证”“正反对比论证”。 第五空，要求写一句“以和为贵”的宣传语）：宣传语需简洁有力，此句呼吁持久和平，呼应抗日战争胜利的纪念意义，也可表达如“和谐共创未来”的主题，如：以和为贵，和平永驻。 【含英咀华·诗文养情志】 8. 以诗言志，用文寓意。小鲁计划用古诗文作为“以和为贵”演讲词的开头，请你帮他补充完整。 和谐是万物共生的密码，也是世间伦理的支柱。“土地平旷，（1）________________”是桃花源中如诗如画的和谐图景；“海内存知己，（2）________________”是友谊能超越时空界限的和谐情味；“（3）________________，但余钟磬音”是自然与人文的共鸣，是动静相生的和谐。“（4），________，_______（填一句完整的古诗句）”是古代劳动人民艰难的处境里不和谐的悲苦心境；但民生疾苦里也孕育出“安得广厦千万间，（5）________________”的推己及人、忧国忧民的仁和情怀。我们欣赏和谐，也应追求和谐，让和谐之花处处盛开！ 【答案】 ①. 屋舍俨然 ②. 天涯若比邻 ③. 万籁此都寂 ④. 如：可怜身上衣正单 ⑤. 心忧炭贱愿天寒（微君之故，胡为乎中露；存者且偷生，死者长已矣） ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。第4处，写出古代劳动人民艰难的处境里不和谐的悲苦心境的古诗句即可，如：君看一叶舟，出没风波里。本题中的“俨、涯、籁、庇、俱”等字容易写错。 二、阅读与鉴赏（45分） （一）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分） 阅读下面词作，完成小题。 卜算子 蒋冕① 斜日坠荒山，云黑天垂幕。时见空中一雁来，冷入残芦去。 惊起却低飞，有意同谁语？啄尽枝头数点霜，还向空中举。 【注释】①蒋冕：明世宗时大臣，为人刚正却遭邪恶势力忌恨和排挤。 9. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词上片开头写日暮时分昏暗但阔大的景象，与“一雁”形成了很大反差。 B. “冷”以双关写大雁所处环境和内心，“残芦”衬托出大雁处境的孤单。 C. 下片“有意同谁语”是说雁的高飞万里之“意”无人可语，足见其寂寞孤独。 D. 全词托物言志，写景兴怀，通篇写雁，却又处处言己，含蕴深广，风格清奇。 10. “孤雁”在中国古典诗词中常承载特定的情感。你认为蒋冕词中的“孤雁”抒发了作者怎样的情感？请结合词的具体内容阐述你的理解。 【答案】9. C 10. 词中一雁独飞，心中有语却无处诉说，写出了词人处境的困苦和不被人理解的孤独，孤雁“啄尽枝头数点霜，还向空中举”，表现了词人在困境中奋起的昂扬斗志和顽强品格。 【解析】 【导语】这首《卜算子》以孤雁为喻，借景抒情。上阕营造荒寒之境，孤雁冷入残芦，凸显孤寂；下阕写雁之低飞、失语与啄霜高举，托物言志。结合注释，孤雁实为作者自况，抒发遭排挤的孤独、无人理解的苦闷，更见坚守刚正的气节，含蓄深沉，余味悠长。 【9题详解】 本题考查内容理解和赏析。 C.“有意同谁语”并非说雁的高飞万里之“意”无人可语。结合全词及注释，这里是说大雁想要倾诉却找不到可以诉说的对象，突出其孤独寂寞，并非专指高飞万里之意，该项理解错误。 故选C。 【10题详解】 本题考查内容理解与主旨把握。 首先词中借孤雁处境，写自身的孤独与困境。词中孤雁“冷入残芦”，在“斜日荒山”“云黑天暮”的凄冷环境里孤独飞行，对应注释中作者“遭邪恶势力忌恨排挤”的处境，借孤雁的孤独，抒发自己被孤立、仕途艰难的孤寂与痛苦。 以孤雁“低飞”“同谁语”，表达无人理解的苦闷。“惊起却低飞，有意同谁语”，孤雁惊飞又低回，想倾诉却无人可语，暗喻作者刚正却遭排挤后，有抱负、有苦衷却无处倾诉、无人理解的压抑与苦闷。 借孤雁“啄尽霜点”“向空高举”，显坚守与抗争。“啄尽枝头数点霜，还向空中举”，孤雁啄霜振翅、逆势高举，象征作者虽遭打压，仍坚守刚正品格，对邪恶势力抗争不屈，以孤雁的执着，抒自己的气节与心志。 简言之，词中孤雁是作者的“化身”，借孤雁的孤独、苦闷、抗争，含蓄抒发自身仕途遭厄的孤寂、无人理解的苦闷，以及坚守刚正、对抗排挤的情志。 （二）文言文阅读（本题共5小题，15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·大道之行也》） 【乙】 吾意善治天下者不然。彼民有常性织而衣耕而食是谓同德。……故至德之世，其行填填①，其视颠颠②。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。 （选自《庄子·外篇·马蹄》，有删减） 【注释】①填填：稳重的样子。②颠颠：专注的样子。 11. 下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A. “故至德之世”的“至”和“虽有至道（《虽有嘉肴》）”中“至”的意思和用法相同，都可译为“最好的”。 B. “属”字在“连属其乡”一句中解释为“相连”，而在“神情与苏黄不属（《核舟记》）”中可以解释为“种类”。 C. “恶”字有“①罪恶②丑③讨厌④怎么”四个义项，在“恶乎知君子小人哉”中，“恶”的用法属于义项①。 D. 《礼记》儒家论著的汇编，相传是东汉戴圣编纂的；而道家经典《庄子》是战国时期庄子及其后学的著作。 12. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文描绘了一幅大同社会的理想蓝图，其中“天下为公”体现了儒家对公有制的认同。 B. 乙文展现人与禽兽共游、草木自由生长的和谐景象，暗含道家对“自然无为”的推崇。 C. 两文都表达对美好愿景的构想，甲文侧重精神层面的自由，乙文侧重物质层面的富足。 D. 两文都运用了排比、对偶的修辞，二者手法相似，形成铺排效果，增强了文章的气势。 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 彼A民B有常性C织D而衣E耕而F食G是谓H同德。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （2）是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。 《说文解字》“会意。从网（罒），从革（皮革），从马。本义：马笼头）”。“羁”的常见引申义有：①束缚，拘束：～押，～绊。②停留，使停留：～旅，～滞。③古代女孩留在头顶像马笼头的发型。④系，捆绑：～缚，～囚。 15. 小语打算将甲、乙两篇文章作为《桃花源记》的课外拓展阅读，并编在同一单元中，将单元主题取名为“理想家园”，请结合甲、乙两文的内容，帮他阐述取名理由。 【答案】11. A 12. C 13. CEG 14. （1）因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生。（2）所以禽兽可以任人系着牵引游玩，鸟鹊的巢可以让人攀登上去观看。 15. 《桃花源记》描绘了没有剥削压迫、和平安宁的世外桃源；甲文构建一个人人都能得到关爱，货尽其用、人尽其力，安定和谐、有序富足的社会；乙文倡导顺应自然，让人们回归到无知无欲的素朴状态，让万物自然生长，人类与禽兽、万物和谐共处的社会图景，这些文章都体现了人们对理想家园的追求与向往。 【解析】 【导语】两篇古文均构建理想社会蓝图，《礼记》“大同”重公心、秩序与互助，以道德教化求和谐；《庄子》“至德之世”尚自然、素朴，消弭智欲分野。前者是儒家积极入世的社会构想，后者为道家出世的返璞追求，从不同思想维度，映照古人对理想社会的思索，展现思想碰撞之美。 【11题详解】 本题考查词语和句子的理解。 B.“连属其乡”的“属”意为“相连”，表述正确；“神情与苏黄不属”的“属”意为“类似、相同”，而非“种类”，该项错误； C.“恶乎知君子小人哉”意思是哪里知道什么君子、小人呢；“恶”是疑问代词，意为“怎么、哪里”，对应义项④； 选项中说对应义项①（罪恶），理解错误； D.《礼记》相传是西汉戴圣编纂，而非“东汉”，该选项错误； 故选A。 12题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 C.甲文“老有所终，壮有所用，幼有所长”等内容，侧重物质层面的保障，如资源分配、生活需求；乙文“人与禽兽共游”“无知无欲”侧重精神层面的自由如顺应自然、无等级观念。 选项中“甲文侧重精神、乙文侧重物质”的表述颠倒，该项错误。 故选C。 13题详解】 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：老百姓有他们固有不变的本能和天性，织布穿衣，耕种吃饭，这就是人类共有的德行和本能 “彼民有常性”是完整分句，说明百姓有不变的本性，其后（C处）需断句；“织而衣”与“耕而食”是并列结构，描述百姓织布穿衣、耕种吃饭的生活状态，两句间（E处）及“耕而食”后（G处）需断句，以区分并列关系并引出总结“是谓同德”。 故断为：彼民有常性/织而衣/耕而食/是谓同德。 故选CEG。 【14题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）是故：因此，所以，这样一来。闭：闭塞，杜绝；兴：发生。作：兴起。 （2）是故：因此，所以；羁：系，捆绑；之：结构助词，的；窥：观看。 【15题详解】 本题考查主旨探究。 作答时，需紧扣“理想家园”主题，分析甲、乙两文与“理想家园”的共性，即两文都描绘了作者心中的理想社会形态。然后分别提炼甲文（大同社会）和乙文（至德之世）中体现“理想家园”的关键特征，如社会秩序、人与自然的关系、人们的生活状态等。最后将两文的理想社会特征与“理想家园”的核心内涵，如和谐、安定、自由等对应，说明其共同指向对美好家园的向往即可。 示例：甲、乙两文均描绘了作者心中的理想社会，与“理想家园”主题高度契合。甲文的“大同社会”中，“天下为公”“老有所终，壮有所用”体现了社会公平、人人各得其所的和谐景象，是儒家追求的有序、安定的理想家园；乙文的“至德之世”中，“民有常性，织而衣，耕而食”“与禽兽居，族与万物并”展现了人与自然共生、顺应本性的自由状态，是道家向往的自然、淳朴的理想家园；《桃花源记》描绘了一个没有剥削压迫、和平安宁的世外桃源；这些文章虽理念不同，但都表达了对美好家园的向往，故适合归入“理想家园”单元。 【点睛】参考译文： （甲）在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。 （乙）我认为善于治理天下的人并不是这样。老百姓有他们固有不变的本能和天性，织布穿衣，耕种吃饭，这就是人类共有的德行和本能。所以上古时代人类天性保留的最完善，人们的行动总是那么持重自然，人们的目光又是那么专一质朴。正是在这个年代里，山野里没有路径和隧道，水面上没有船只和桥梁，各种物类共同生活，人类的居所相通相连而没有什么乡、县差别，禽兽成群结队，草木遂心地生长。因此禽兽可以用绳子牵引着游玩，鸟鹊的巢窠可以攀登上去探望。在那人类天性保留最完善的年代，人类跟禽兽同样居住，跟各种物类相互聚合并存，哪里知道什么君子、小人呢！人人都没有机巧算计、没有人为造作的智识，人类的本能和天性也就不会丧失；人人都愚昧而无私欲，这就叫做“素”和“朴”。 （三）现代文阅读Ⅰ（共4小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 AI幻觉 ①最近，网上有博主分享了一个故事：孩子在做作业时，有几道数学题不会做，就向DeepSeek提问。DeepSeek不仅给出了答案，还展示了完整的思考、推演与验证的过程，让孩子不仅知其然，也知其所以然。但有一天，父子俩多次验算反推，又请教了数学老师，发现DeepSeek给的答案和过程是错的。 ②这种情况被专业人士称为“AI幻觉”，即AI会生成看似合理但实际错误的信息。 ③为什么会出现AI幻觉？ ④首先，训练数据具有局限性。由于AI并没有真实世界的体验，它的所有“认知”都来自训练数据。可是训练数据不可能包含世界上所有的信息，有时候甚至还会有错误信息。这就像一个人只能根据自己读过的书来回答问题，如果书里存在错误信息或缺失某些领域的知识，就容易给出错误答案。 ⑤其次，上下文窗口有限。虽然现在AI的上下文窗口越来越大，但它们仍然是在一个有限的范围内理解文本。这仿佛是隔着一个小窗口看书，看不到整本书的内容，容易产生理解偏差。 ⑥生成流畅回答的设计也是出现AI幻觉的主要原因之一。有时为了生成流畅回答，AI可能牺牲答案的准确性，当它对某个问题不太确定时，相比于“我不知道”，它更倾向于用已有知识编造看似合理的回答。 ⑦上面的种种情况叠加在一起，引发了严重的AI幻觉。那么，我们应该如何应对呢？ ⑧针对AI幻觉，我们可以尝试通过制定规则来解决问题。比如，今年2月，《诗刊》发布声明，一旦发现有人的投稿是用AI写的，马上列入黑名单。3月全国两会上，人大代表刘庆峰表示，应加快制定人工智能相关法规，建立安全可信、动态更新的数据库，为AI应用搭建起一道规范、安全的“门槛”。 ⑨我们也可以在技术层面寻找解决方案。比如，检索增强生成技术，AI是一个聪明但健忘的人，可以给他配一本超级百科全书，这本书就是该技术的核心。它让AI在回答问题之前，先从可靠的资料中找到相关信息，再根据这些信息生成答案。这样一来，AI就不容易“胡说八道”了。 ⑩我们还可以从个人操作层面避免AI幻觉。比如，改进使用方式，采用“多模型交叉验证”，让多个AI模型回答同一个问题，通过对比它们的答案来获得更全面的认识。再比如优化提问，在提示词上下功夫。提问越具体、清晰，AI的回答越准确，可用“背景+任务+要求”的方法，举个例子： 【背景】我是一名全力备战中考的学生，目前学习面临一定挑战。 【任务】请为我量身定制一份个性化的学习建议，尤其是针对我的薄弱学科（语文），助力我在接下来的备考阶段实现学习上的突破。 【要求】需详细阐述具体的学习方法，涵盖日常学习、复习、考试技巧等，并针对不同学科推荐实用的高质量学习资源。 ⑪当我们学会用正确的方式与AI对话，善用它的创造力，同时保持独立思考，AI就能成为我们的得力助手，而不是一个“能言善辩的谎言家”。毕竟，在这个AI与人类共同进步的时代，重要的不是责备AI的不完美，而是学会与之更好地协作。 （《人民日报》2025年3月30日，有删改） 16. 下面是本文的说明思路，请补充完整。 17. 下列对文章分析有误的一项是（ ） A. 说明文常用的说明顺序有时间顺序、空间顺序和逻辑顺序，本文采用逻辑顺序，围绕“AI幻觉”展开一系列说明。 B. 文章以网上博主分享孩子使用DeepSeek遇错误答案的事例引出“AI幻觉”概念，贴近生活，激发读者阅读兴趣。 C. 第④段画线句子运用了作比较的说明方法，说明出现AI有时给出错误答案的原因是它的训练数据具有一定局限性。 D. 第⑧段画线句子中的“尝试”说明这种方式还在探索阶段，相关的方法还不是很成熟，体现说明文语言的准确性。 18. 文章第⑧段中的句子“比如，今年2月，《诗刊》发布声明，一旦发现有人的投稿是用AI写的，马上列入黑名单”运用了什么说明方法，有何作用？ 19. 初三（1）班关关同学想借助AI来设计班级毕业纪念册，请根据文中优化提问的方法，帮他写一段提示词。 【答案】16. 生成流畅回答的设计；应对方法 17. C 18. 运用了举例子的说明方法。通过列举《诗刊》发布声明将AI投稿列入黑名单，以及人大代表刘庆峰在全国两会上关于制定人工智能相关法规的提议，具体、真实地说明了针对AI幻觉可以尝试通过制定规则来解决问题，使说明内容更具说服力，让读者更易理解。 19. 示例：[背景]我是初三（1）班的学生，我们班级即将毕业，想要制作一本独特的毕业纪念册，记录同学们三年来的美好回忆和校园生活点滴。[任务]请为我们初三（1）班设计一份毕业纪念册，包含纪念册的整体风格、版块内容、照片排版设计、文字内容建议等。[要求]整体风格要青春活泼、富有创意；版块内容需涵盖班级集体活动、个人风采展示、老师寄语、同学留言等；照片排版要美观协调；文字内容要生动有趣，能够体现班级特色和同学情谊。 【解析】 【导语】文章围绕“AI幻觉”展开，以生活案例引入概念，继而从数据、技术、设计层面剖析成因，最后从规则制定、技术升级、个人操作提出应对策略。逻辑清晰，层层递进。语言通俗，善用比喻和实例，既具科普性又贴近现实，引导读者理性看待AI缺陷，聚焦人机协作的未来视角。 【16题详解】 本题考查分析文章思路和概括内容。 结合第①②段“博主分享孩子使用DeepSeek遇错答案引出‘AI幻觉’概念”可知，文章先引出说明对象。 结合第③至⑥段“为什么会出现AI幻觉？首先……其次……主要原因之一……”可知，接着从三个方面分析成因。 结合第⑦—⑪段“我们应该如何应对呢？……制定规则……技术层面……个人操作层面……”可知，最后阐述应对措施。因此左边的方框中应填入“应对方法”或“应对措施”等。 第③至⑥段分析了AI幻觉产生的原因，第④段“首先，训练数据具有局限性”，第⑤段“其次，上下文窗口有限”，第⑥段“生成流畅回答的设计也是出现AI幻觉的主要原因之一”，可知成因包含训练数据局限、上下文窗口有限、生成流畅回答的设计这三点。因此右边的方框中应填入“生成流畅回答的设计”。 【17题详解】 本题考查对文章的分析。 C.第④段画线句子“这就像一个人只能根据自己读过的书来回答问题，如果书里存在错误信息或缺失某些领域的知识，就容易给出错误答案”运用的是打比方的说明方法，说明出现AI有时给出错误答案的原因是它训练数据错误或者缺失。本项的说明方法和作用分析错误； 故选C。 【18题详解】 本题考查说明方法及作用。 结合第⑧段“比如，今年2月，《诗刊》发布声明，一旦发现有人的投稿是用AI写的，马上列入黑名单”可知，这里通过列举《诗刊》以明确规则抵制AI投稿的具体事例。由此可知，该例子是对前文“针对AI幻觉可以尝试通过制定规则来解决问题”这一观点的具象化说明，借助实际案例让读者更直观理解“制定规则”这一应对措施的操作方式与现实意义，体现说明方法的针对性与实效性。 【19题详解】 本题考查拓展运用 作答此题，首先明确背景：关关是初三（1）班学生，身份限定了纪念册需贴合中学生视角，融入班级共同经历与情感。然后细化任务：设计纪念册需涵盖内容架构（如板块划分）、主题表达（青春与梦想）、实操性（DIY可行性）、成本控制等具体需求。接着，精准要求：结合文中“背景+任务+要求”公式，需将抽象主题拆解为可执行的具体事项，例如板块名称、内容构成、互动形式等，同时考虑学生预算有限、动手能力强等特点。 示例： 背景：我是初三（1）班学生，想为班级设计毕业纪念册，记录三年青春时光，留存同学间的珍贵回忆。 任务：请设计一本融合班级特色的毕业纪念册，突出“青春不散场，梦想正启航”主题。 要求：包含“时光剪影”（课堂抓拍、运动会等集体照片）、“成长足迹”（各科老师手写寄语、同学初三心历路程短文）、“未来星愿”（每人手写梦想卡片扫描图）、“班级物语”（班徽设计图、班规趣味漫画）四大板块。预留“签名树”手绘区域（枝叶空白处供同学签名）、二维码彩蛋（扫码可观看班级活动短视频）。采用活页装订便于DIY添加内容，推荐低成本印刷材质（如120g铜版纸），标注手绘/粘贴区域尺寸参考。主色调选用班级文化墙蓝色+柠檬黄，搭配简约线条插画，体现青春活力与温馨感。 （四）现代文阅读II（共4小题，13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 __________ 梁衡 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭，直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山，或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。A四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立，B云急急扑来，一头撞在山腰上，就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。 ④再回头，看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间，不过是一点绿色的苔痕；C看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 ⑤这岱顶的确是一个与天对话的好地方，各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去，于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。在岱顶，你会确实感到是在天宫门口与天帝对话。不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。 ⑥这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。你看，诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂，李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负，一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高纵万山从”。还有许多字词石刻，如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等。其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前，谁心里没有她的尊严、她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。 ⑦我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。D这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？庙是供神来往的，而神从来都是人创造的。岱岳之神则是我们的祖先，点点滴滴倾注自己的信念于泰山这个载体，积数千年之功而终于成就的。他不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。E我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （选自《梁衡游记》，有删改） 20. 【读懂“所写”】下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本文遵循时间顺序，采用移步换景和定点观察相结合的写法，写作者的所至、所见和所感，条理清晰，层次分明。 B. 读完文章，我们可以梳理出本文的游踪是：直上南天门——舍身崖——泰山之巅的平台——步行下山——岱宗庙。 C. 第④段句子C“看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木”，表达作者对封建迷信思想的批判。 D. 第⑦段划线句子E写“我”对夕阳中的泰山行注目礼，表达了“我”对泰山和对浩然、博大、悠久的岱岳文化、民族精神的赞美。 21. 【关注“所见”】本文写景动人，文采斐然，小语同学在文中做了几处批注，不准确的一项是（ ） A. 第③段A句中“四周怪石或横出山腰，或探下云海”化动为静，写出怪石形态各异的特点，表达了作者对泰山的喜爱、赞美之情。 B. 第③段画线句子B中“扑”“撞”“推回”等词赋予云人的动作，生动地写出了泰山的风云的气势之大，突出了泰山的雄伟力量。 C. 第⑦段画线句子D写岱宗庙“和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖”，作者把岱宗庙和北京故宫相提并论，意在强调泰山的地位之高。 D. 文章从第③段到第④段，作者对泰山的称呼由第三人称“她”变成第二人称“你”，更具亲切感，更能表达出作者对泰山的敬仰和亲近之情。 22. 【学会“思辨”】根据你的理解，完成下面的对话。 小安：梁衡在介绍山顶的刻石文字时，大量引用了诗词，我觉得没有必要，删去诗词文字更简练。 小兴：我不同意你的观点。我觉得梁衡这样写的作用是：___________________ 23. 【体悟“所感”】 游记的题目，一般直接点出游览的地点，有时也蕴含着作者的情思，内涵比较丰富。结合内容，给本文选择一个题目，并阐释理由。 A.泰山石刻 B.泰山，人向天的倾诉 C.泰山，民族文化之神 【答案】20. C 21. A 22. ①引用诗词是人向天的倾诉，突出了文章的重点内容。②这些诗词体现了泰山的文化内涵，表明它是民族的文化之神。③这些诗词表达了不同的人对泰山共同的景仰和赞美之情，体现了泰山在人们心目中的崇高地位。 23. 示例一：我选A。本文重点描写的是岱顶的石刻文字。第四段中便提到岱顶“有许多巨石可供人留字”，第五段则写了帝王、诗人、志士、将军等各色人等在巨石上的刻字。 示例二：我选B。①泰山雄伟高峻，岱顶平缓开阔，是一个与天对话的好地方；②人们在这里诉说自己的心愿，倾诉自己的思想，表达自己的意志，泰山成为了倾注我们祖先点点滴滴的信念的载体，凝聚了千年的民族之魂；③泰山也是整个民族心中的文化之神，“泰山，人向天倾诉“这个标题，点明了人泰山和天的关系，表现了中国传统文化中“天人合一”的思想。 示例三：我选C。泰山在中国人心目中有着崇高的地位。古往今来，不同的人如帝王、诗人、志士、将军等来这里倾诉自己的思想，表达自己的意志。他们赋予了泰山深厚的文化内涵，泰山成为了整个民族心中的文化之神。 【解析】 【导语】这篇游记以泰山为背景，通过作者的游踪线索，展现了泰山的壮丽景色与深厚文化底蕴。文章不仅描绘了泰山的自然景观，如南天门、舍身崖等，还融入了历史与文化的思考，如秦汉遗迹、石刻诗文等。作者通过定点观察与移步换景相结合的手法，将静态的山水赋予动态的生命力，如“四周怪石或横出山腰，或探下云海”，使读者仿佛身临其境。题目“泰山——人向天的倾诉”不仅点明了游览地点，更蕴含了作者对泰山的敬畏与对天地之美的深刻感悟，体现了人与自然的对话与心灵的升华。 【20题详解】 本题考查对文章的理解和赏析。 C.第④段句子C“看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木”，写佛寺道观“不过是些红黄色的积木”，并非批判封建迷信，而是通过对比强调泰山的宏伟（人类造物在自然面前显得渺小），突出泰山作为“天地支柱”的崇高地位。因此本项理错误； 故选C。 【21题详解】 本题考查句子理解。 A.批注有误，第③段A句中“四周怪石或横出山腰，或探下云海”运用拟人（“探”）和动态描写，是化静为动，而非“化动为静”； 故选A。 【22题详解】 本题考查引用的作用。 第⑥段中，作者在介绍山顶的刻石文字时，引用了大量的诗文，这些引用增加了作品的文学性，也增强了文章的主题。 结合第⑥段“千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志”可知，引用诗词具体证明了作者的观点：登泰山向天倾诉自己的思想和意志，突出强化了文章的内容和主旨。 根据文章第⑥段“李白登高狂呼‘天门一长啸，万里清风来’”“杜甫沉吟着‘会当凌绝顶，一览众山小’”“志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负。”“将军来了，徐向前刻石‘登高壮观天地间’”“陈毅刻石‘泰岳高纵万山从’”等可知，这些诗词文字表达了李白、杜甫、志士、将军等各色人士对泰山共同的敬仰和赞美之情，体现了泰山在人们心目中的崇高地位； 根据第⑥段“每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严，她的形象呢”可知，这些诗文充分体现了泰山在中国人的心目中的崇高地位，体现了泰山的文化内涵，表明它是民族的文化之神。 【23题详解】 本题考查拟题能力。 从选项来看，均可作为题目。 A.“泰山石刻”主要体现了文章描写的重点，主要集中在第⑤⑥两段，“在岱顶，你会确实感到是在天宫门口与天帝对话。不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石”“这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字”。 B.“泰山，人向天的倾诉”，突出了文末所表达的情感，体现在第⑥段“千百年来，各种各样的人总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志”。 C.“泰山，民族文化之神”，突出了泰山在人们心中的地位，体现在第⑦段“是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂”。 可任选其一，结合文章内容说明原因，理由合理充分即可。 示例一：我选A。结合文章第⑥段“这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字……千百年来，各种各样的人总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了……诗人来了……志士来了……将军来了……还有许多字词石刻，如‘五岳独尊’‘登峰造极’‘擎天捧日’‘仰观俯察’等等”可知，详细描述了人们在泰山刻字留诗，倾诉自己的思想和意志，因此用“泰山石刻”作题目，可以概括文章主要内容。 示例二：我选B。用“泰山——人向天的倾诉”作题目，形象醒目，发人深思。结合文章第④段：“这岱顶的确是一个与天对话的好地方，各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去”可知，表明泰山是一个人们可以向天倾诉的地方。结合文章第⑤段“这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字……千百年来，各种各样的人总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志”可知，详细描述了人们在泰山刻字留诗，借风势山威向天倾诉自己的思想和意志，进一步印证了题目“泰山，人向天的倾诉”。文章整体上表达了作者对泰山的敬仰之情，以及对泰山作为人们倾诉对象的文化意义的认同。点明了人、泰山和天的关系，表现了中国传统文化中“天人合一”的思想。因此，题目“泰山——人向天的倾诉”既体现了文章的核心内容，也蕴含了作者的情感态度。 示例三：我选C。“泰山，民族文化之神”概括了泰山在民族文化中的重要地位。全文通过泰山的自然景观如南天门、舍身崖等，人文积淀如石刻、岱庙的描写，最终升华到对泰山作为民族精神载体的礼赞，即第⑦段中“是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂”，明确提到岱岳之神是“整个民族心中的文化之神”，这一标题直接点明文章的核心思想。“民族文化之神”既包含泰山的历史厚重感，也涵盖其文化象征意义，全面地概括了泰山在中华文化中的崇高地位，因此作为题目是恰当的。 24. 作文 泰戈尔曾说：“生命不是一支蜡烛，而是一道绚丽的闪电。”种子若不冲破泥土的禁锢，就不知自己能生长多高；航船若不扬起风帆启程，便难以明白自己能抵达何方。未来迷雾重重，但只要迈出勇敢的第一步，就能穿越迷茫，在探索中发现自身潜藏的无限力量。 请以“冲破迷雾，勇敢启程”为题目，写一篇文章。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 冲破迷雾，方能启程 “生命不是一支蜡烛，而是一道绚丽的闪电。”泰戈尔的这句话如同一束光，照亮了我们前行的道路。它告诉我们，生命的意义在于勇敢地冲破雾，开启属于自己的征程。 在人生的道路上，我们常常会遇到各种各样的迷雾。这些迷雾可能是未知的挑战，可能是内心的恐惧，也可能是外界的压力。它们如同一座座大山，阻挡着我们前进的步伐。然而，只要我们有勇气冲破这些迷雾，就能发现生命的无限可能。种子如果不冲破泥土的禁锢，就不知自己能生长多高；航船如果不扬起风帆启程，便难以明白自己能抵达何方。这告诉我们，只有勇敢地迈出第一步，才能开启新的征程。 在历史的长河中，有许多人正是因为冲破了迷雾，才取得了伟大的成就。哥白尼冲破了教会的迷雾，提出了日心说，为天文学的发展奠定了基础；哥伦布冲破了未知海洋的迷雾，发现了新大陆，为人类的探索开辟了新的道路；袁隆平冲破了传统育种的迷雾，成功培育出杂交水稻，解决了无数人的温饱问题。 冲破迷雾，需要我们有坚定的信念和勇气。信念是我们前进的动力，勇气是我们战胜困难的武器。当我们面对迷雾时，不要害怕，不要退缩，要相信自己有能力冲破它。同时，我们还需要有探索的精神。探索是人类进步的动力，只有不断地探索，我们才能发现新的知识，新的领域。 冲破迷雾，勇敢向前，是我们每个人的责任和使命。在这个充满挑战的时代，我们需要有勇气去冲破各种迷雾，去探索未知的世界。让我们以坚定的信念和无畏的勇气，开启属于我们的绚丽征程，书写属于我们的辉煌篇章。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 1.审题立意。本次以“冲破迷雾，勇敢启程”为题目来写一篇作文，结合材料可知：“迷雾”象征着成长中的阻碍、困境、迷茫等，“启程”意味着开始行动、尝试突破。“冲破”体现人们在生活中不畏艰辛险阻，大胆挑战各种困难；“勇敢”体现面对困难时勇敢无畏的态度。材料启示我们要辩证看待生活中的困难，它们看似会阻碍人们的成长；但如果人们在面对困难时，积极向上，这些困难也会成为促进人们成长的动力。结合“未来迷雾重重，但只要迈出勇敢的第一步，就能穿越迷茫，在探索中发现自身潜藏的无限力量”可知：文章可围绕面对困难时，大胆去挑战困难，挖掘出自己的潜能的内容进行立意，表现青少年不畏困难，迎难而上的积极向上的人生态度。 2.选材构思。 可以写记叙文。写作时可从自身经历出发，选取生活中遇到困境、迷茫，最终勇敢迈出第一步并有所收获的事例来表现主题。例如可叙写自己在学习游泳，一开始训练的时候，无论教练怎么样鼓励你，“我”总觉得很紧张，不敢游泳；但是见到其他学员开心地在水里享受水上的快乐时，“我”内心对此非常羡慕。于是“我”鼓励自己不要畏惧，大胆一点，按照教练的方法去训练，渐渐，自己掌握了游泳的技巧，终于学会游泳了。在写作时要着重刻画“我”是如何“勇敢启程”的过程，表现青少年不畏困难的精神。 可以写议论文。在写作时可从材料中提炼观点，如“勇敢启程方能突破困境”“冲破迷雾才能发掘自身潜力”等。然后，确定分论点，可以从“为什么要冲破迷雾勇敢启程”“怎样冲破迷雾勇敢启程”“勇敢启程对人生有什么意义”等角度切入。论证过程中，可以运用对比论证，如于敏在研究氢弹时，因为敢于迈出第一步，后来获得成功；生活中，我们有些人，虽然有许多规划，但是畏惧困难，想法只是空想而已。运用对比论证，鲜明论述“勇敢启程”重要性。也可结合道理论证，增强文章说服力，要做到观点明确，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度下学期八年级阶段素养测试语文试题 （时间：120分钟 分值：120分） 注意事项： 1.本试卷共8页。答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号等填写在试卷和答题卡规定的位置上。 2.选择题，每题选出答案后，须用2B铅笔把答题卡上对应题号的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.笔答题，必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案须写在答题卡各题目指定的区域内，在试卷上答题不得分；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 一、积累与运用（25分） 红星中学八年级一班的同学们将要参加“吾有所爱，青春逐光”主题演讲活动，计划准备以下几个方面的素材，请你帮忙整理。 【文化大美·自信以持之】 横跨五千年的传统文化蕴（含/涵）着中华民族最深沉的精神追求。我们要以坚定不移的执着，追溯文化源头，传承历史文脉，将典籍中的智慧、文化中的故事、非遗中的技艺转化为现代人可感可知的精神资源，唤醒民族记忆，让传统文化“活”起来。我们更要深挖创新潜能，让文化潮流“破圈狂飙”。运用科技、智慧、数字化等方式，赋（与/予）中华优秀传统文化更多元的表达方式，推动传统文化更鲜活、文化自信更饱满。 文化兴则国家兴，文化强则民族强。一往无前的文化自信，孕育着乘风破浪的中国步伐； ， ；璀璨夺目的实践篇章，镌刻着文化强国的中国答案。因此，我们青少年要勇担使命，让文化强国的火炬照亮民族复兴的伟大征程。 1. 文中加点字的读音和括号中的字形，完全正确的一项是（ ） A. 含 sù 予 juān B. 涵 shù 与 juān C. 含 shù 与 juàn D. 涵 sù 予 juàn 2. 请你联系上下文在横线处补写一句话。 【精彩演讲·风格多样化】 ①演讲的类型有很多，但都要有鲜明的观点、明确的态度、清晰的思路和充实的内容。②闻一多的《最后一次讲演》以慷慨淋漓的言辞痛击反动派的卑劣行径，呼吁人民争取民主与和平。③《应有格物致知精神》一文，丁肇中告诉我们探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。④王选的《我一生中的重要抉择》就显得妙趣横生多了，而他的谦虚更是博得人们的尊重。⑤在《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》中，顾拜旦用奥林匹克的精神让自己的观点自圆其说，教育青年不被堕落肤浅的世界观所束缚。 3. 上面带序号语句中加点成语使用不正确的一项是（ ） A. ② B. ③ C. ④ D. ⑤ 4. 在“精彩演讲，风格多样化”素材准备的最后，小文写了一句感言：这些特点鲜明、风格各异的演讲词以及演讲者睿智的思想、惊人的口才深刻地打动了我们。 这句话有语病，请写出修改后的句子。 【阅读感悟·书香润心灵】 5. 小语准备的演讲素材是“阅读感悟·书香润心灵”，关于整本书阅读，以下说法不正确的一项是（ ） A. 《名人传》是法国作家罗曼·罗兰传记作品，在书中读贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰，可以呼吸英雄们的气息，感受他们的毅力。 B. 读路遥的《平凡的世界》，沉浸在孙少平扎根乡土、孙少安走进城市的正能量故事里，我们可以感受主人公的奋斗历程和自我精神追求。 C. 读优秀的传统文化经典可以让我们了解我国古代思想文化的基本面貌，如读《经典常谈》，我们能了解史家经典和历代诗文的发展历程。 D. 挪威作家乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》既是引人入胜的小说，也是通俗有趣的哲学读物，在平易的叙述中引领着我们去认识哲学大师。 6. 在演讲中，小文准备推荐同学们进行名著（或篇章）之间联读。联读就是围绕某个专题将两部或两部以上名著（或篇章）联结到一起阅读，使学生获得系统的知识和深刻的领悟。 （1）阅读《经典常谈》，如对圣人孔子感兴趣，可将《诸子第十》和《__________》进行联读。感受对生命价值的探寻，可以将《红岩》和苏联作家__________（作者名）的《钢铁是怎样炼成》的进行联读。 （2）联读《钢铁是怎样炼成的》和《经典常谈》，小文想到了欧阳修曾说过，“盖愈穷则愈工”。这句话的意思是，经历困境和挫折往往更能实现人生意义。请结合保尔·柯察金的经历或《经典常谈》中的某部典籍诞生过程，谈谈你的理解。 【和谐美好·携手共创建】 7. 今年是抗日战争胜利80周年，小莒选定的演讲发言主题是“以和为贵”，请你帮他完善下面的发言提纲。 第一部分：成语引入。如：以和为贵、琴瑟和鸣、_______…… 第二部分（举例论证）：以和为贵能够缓和人际关系。举例：将相和的故事。 以和为贵能够助力社会和谐。举例：______的故事。 _______。举例：郑和下西洋的故事。 第三部分（论证方法：_______）：同室操戈、兄弟阋于墙的危害。 第四部分：总结演讲，发起号召。（写一句“以和为贵”的宣传语_______） 【含英咀华·诗文养情志】 8. 以诗言志，用文寓意。小鲁计划用古诗文作为“以和为贵”演讲词的开头，请你帮他补充完整。 和谐是万物共生的密码，也是世间伦理的支柱。“土地平旷，（1）________________”是桃花源中如诗如画的和谐图景；“海内存知己，（2）________________”是友谊能超越时空界限的和谐情味；“（3）________________，但余钟磬音”是自然与人文的共鸣，是动静相生的和谐。“（4），________，_______（填一句完整的古诗句）”是古代劳动人民艰难的处境里不和谐的悲苦心境；但民生疾苦里也孕育出“安得广厦千万间，（5）________________”的推己及人、忧国忧民的仁和情怀。我们欣赏和谐，也应追求和谐，让和谐之花处处盛开！ 二、阅读与鉴赏（45分） （一）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分） 阅读下面词作，完成小题。 卜算子 蒋冕① 斜日坠荒山，云黑天垂幕。时见空中一雁来，冷入残芦去。 惊起却低飞，有意同谁语？啄尽枝头数点霜，还向空中举。 【注释】①蒋冕：明世宗时大臣，为人刚正却遭邪恶势力忌恨和排挤。 9. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词上片开头写日暮时分昏暗但阔大的景象，与“一雁”形成了很大反差。 B. “冷”以双关写大雁所处环境和内心，“残芦”衬托出大雁处境的孤单。 C. 下片“有意同谁语”是说雁的高飞万里之“意”无人可语，足见其寂寞孤独。 D. 全词托物言志，写景兴怀，通篇写雁，却又处处言己，含蕴深广，风格清奇。 10. “孤雁”在中国古典诗词中常承载特定的情感。你认为蒋冕词中的“孤雁”抒发了作者怎样的情感？请结合词的具体内容阐述你的理解。 （二）文言文阅读（本题共5小题，15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·大道之行也》） 【乙】 吾意善治天下者不然。彼民有常性织而衣耕而食是谓同德。……故至德之世，其行填填①，其视颠颠②。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。 （选自《庄子·外篇·马蹄》，有删减） 【注释】①填填：稳重样子。②颠颠：专注的样子。 11. 下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A. “故至德之世”的“至”和“虽有至道（《虽有嘉肴》）”中“至”的意思和用法相同，都可译为“最好的”。 B. “属”字在“连属其乡”一句中解释为“相连”，而在“神情与苏黄不属（《核舟记》）”中可以解释为“种类”。 C. “恶”字有“①罪恶②丑③讨厌④怎么”四个义项，在“恶乎知君子小人哉”中，“恶”的用法属于义项①。 D. 《礼记》儒家论著的汇编，相传是东汉戴圣编纂的；而道家经典《庄子》是战国时期庄子及其后学的著作。 12. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文描绘了一幅大同社会的理想蓝图，其中“天下为公”体现了儒家对公有制的认同。 B. 乙文展现人与禽兽共游、草木自由生长的和谐景象，暗含道家对“自然无为”的推崇。 C. 两文都表达对美好愿景的构想，甲文侧重精神层面的自由，乙文侧重物质层面的富足。 D. 两文都运用了排比、对偶的修辞，二者手法相似，形成铺排效果，增强了文章的气势。 13. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 彼A民B有常性C织D而衣E耕而F食G是谓H同德。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 （2）是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。 《说文解字》“会意。从网（罒），从革（皮革），从马。本义：马笼头）”。“羁”的常见引申义有：①束缚，拘束：～押，～绊。②停留，使停留：～旅，～滞。③古代女孩留在头顶像马笼头的发型。④系，捆绑：～缚，～囚。 15. 小语打算将甲、乙两篇文章作为《桃花源记》的课外拓展阅读，并编在同一单元中，将单元主题取名为“理想家园”，请结合甲、乙两文的内容，帮他阐述取名理由。 （三）现代文阅读Ⅰ（共4小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 AI幻觉 ①最近，网上有博主分享了一个故事：孩子在做作业时，有几道数学题不会做，就向DeepSeek提问。DeepSeek不仅给出了答案，还展示了完整的思考、推演与验证的过程，让孩子不仅知其然，也知其所以然。但有一天，父子俩多次验算反推，又请教了数学老师，发现DeepSeek给的答案和过程是错的。 ②这种情况被专业人士称为“AI幻觉”，即AI会生成看似合理但实际错误的信息。 ③为什么会出现AI幻觉？ ④首先，训练数据具有局限性。由于AI并没有真实世界的体验，它的所有“认知”都来自训练数据。可是训练数据不可能包含世界上所有的信息，有时候甚至还会有错误信息。这就像一个人只能根据自己读过的书来回答问题，如果书里存在错误信息或缺失某些领域的知识，就容易给出错误答案。 ⑤其次，上下文窗口有限。虽然现在AI的上下文窗口越来越大，但它们仍然是在一个有限的范围内理解文本。这仿佛是隔着一个小窗口看书，看不到整本书的内容，容易产生理解偏差。 ⑥生成流畅回答的设计也是出现AI幻觉的主要原因之一。有时为了生成流畅回答，AI可能牺牲答案的准确性，当它对某个问题不太确定时，相比于“我不知道”，它更倾向于用已有知识编造看似合理的回答。 ⑦上面的种种情况叠加在一起，引发了严重的AI幻觉。那么，我们应该如何应对呢？ ⑧针对AI幻觉，我们可以尝试通过制定规则来解决问题。比如，今年2月，《诗刊》发布声明，一旦发现有人的投稿是用AI写的，马上列入黑名单。3月全国两会上，人大代表刘庆峰表示，应加快制定人工智能相关法规，建立安全可信、动态更新的数据库，为AI应用搭建起一道规范、安全的“门槛”。 ⑨我们也可以在技术层面寻找解决方案。比如，检索增强生成技术，AI是一个聪明但健忘的人，可以给他配一本超级百科全书，这本书就是该技术的核心。它让AI在回答问题之前，先从可靠的资料中找到相关信息，再根据这些信息生成答案。这样一来，AI就不容易“胡说八道”了。 ⑩我们还可以从个人操作层面避免AI幻觉。比如，改进使用方式，采用“多模型交叉验证”，让多个AI模型回答同一个问题，通过对比它们的答案来获得更全面的认识。再比如优化提问，在提示词上下功夫。提问越具体、清晰，AI的回答越准确，可用“背景+任务+要求”的方法，举个例子： 【背景】我是一名全力备战中考的学生，目前学习面临一定挑战。 【任务】请为我量身定制一份个性化的学习建议，尤其是针对我的薄弱学科（语文），助力我在接下来的备考阶段实现学习上的突破。 【要求】需详细阐述具体的学习方法，涵盖日常学习、复习、考试技巧等，并针对不同学科推荐实用的高质量学习资源。 ⑪当我们学会用正确的方式与AI对话，善用它的创造力，同时保持独立思考，AI就能成为我们的得力助手，而不是一个“能言善辩的谎言家”。毕竟，在这个AI与人类共同进步的时代，重要的不是责备AI的不完美，而是学会与之更好地协作。 （《人民日报》2025年3月30日，有删改） 16. 下面是本文的说明思路，请补充完整。 17. 下列对文章分析有误的一项是（ ） A. 说明文常用的说明顺序有时间顺序、空间顺序和逻辑顺序，本文采用逻辑顺序，围绕“AI幻觉”展开一系列说明。 B. 文章以网上博主分享孩子使用DeepSeek遇错误答案的事例引出“AI幻觉”概念，贴近生活，激发读者阅读兴趣。 C. 第④段画线句子运用了作比较的说明方法，说明出现AI有时给出错误答案的原因是它的训练数据具有一定局限性。 D. 第⑧段画线句子中的“尝试”说明这种方式还在探索阶段，相关的方法还不是很成熟，体现说明文语言的准确性。 18. 文章第⑧段中的句子“比如，今年2月，《诗刊》发布声明，一旦发现有人的投稿是用AI写的，马上列入黑名单”运用了什么说明方法，有何作用？ 19. 初三（1）班关关同学想借助AI来设计班级毕业纪念册，请根据文中优化提问的方法，帮他写一段提示词。 （四）现代文阅读II（共4小题，13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 __________ 梁衡 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭，直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联：“门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山，或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。A四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立，B云急急扑来，一头撞在山腰上，就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。 ④再回头，看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间，不过是一点绿色的苔痕；C看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 ⑤这岱顶的确是一个与天对话的好地方，各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去，于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。在岱顶，你会确实感到是在天宫门口与天帝对话。不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。 ⑥这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。你看，诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂，李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负，一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高纵万山从”。还有许多字词石刻，如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等。其中“果然”两字最耐人寻味。确实，每个中国人未来泰山之前，谁心里没有她的尊严、她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。 ⑦我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。D这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？庙是供神来往的，而神从来都是人创造的。岱岳之神则是我们的祖先，点点滴滴倾注自己的信念于泰山这个载体，积数千年之功而终于成就的。他不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。E我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （选自《梁衡游记》，有删改） 20. 【读懂“所写”】下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本文遵循时间顺序，采用移步换景和定点观察相结合的写法，写作者的所至、所见和所感，条理清晰，层次分明。 B. 读完文章，我们可以梳理出本文的游踪是：直上南天门——舍身崖——泰山之巅的平台——步行下山——岱宗庙。 C. 第④段句子C“看那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木”，表达作者对封建迷信思想的批判。 D. 第⑦段划线句子E写“我”对夕阳中的泰山行注目礼，表达了“我”对泰山和对浩然、博大、悠久的岱岳文化、民族精神的赞美。 21. 【关注“所见”】本文写景动人，文采斐然，小语同学在文中做了几处批注，不准确的一项是（ ） A. 第③段A句中“四周怪石或横出山腰，或探下云海”化动为静，写出怪石形态各异的特点，表达了作者对泰山的喜爱、赞美之情。 B. 第③段画线句子B中“扑”“撞”“推回”等词赋予云人的动作，生动地写出了泰山的风云的气势之大，突出了泰山的雄伟力量。 C. 第⑦段画线句子D写岱宗庙“和北京故宫一个格式，只是高度低了三砖”，作者把岱宗庙和北京故宫相提并论，意在强调泰山的地位之高。 D. 文章从第③段到第④段，作者对泰山的称呼由第三人称“她”变成第二人称“你”，更具亲切感，更能表达出作者对泰山的敬仰和亲近之情。 22. 【学会“思辨”】根据你的理解，完成下面的对话。 小安：梁衡在介绍山顶的刻石文字时，大量引用了诗词，我觉得没有必要，删去诗词文字更简练。 小兴：我不同意你的观点。我觉得梁衡这样写的作用是：___________________ 23. 【体悟“所感”】 游记的题目，一般直接点出游览的地点，有时也蕴含着作者的情思，内涵比较丰富。结合内容，给本文选择一个题目，并阐释理由。 A.泰山石刻 B.泰山，人向天的倾诉 C.泰山，民族文化之神 24. 作文 泰戈尔曾说：“生命不是一支蜡烛，而是一道绚丽的闪电。”种子若不冲破泥土的禁锢，就不知自己能生长多高；航船若不扬起风帆启程，便难以明白自己能抵达何方。未来迷雾重重，但只要迈出勇敢的第一步，就能穿越迷茫，在探索中发现自身潜藏的无限力量。 请以“冲破迷雾，勇敢启程”为题目，写一篇文章。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$