精品解析：河北省石家庄市一中2024～2025学年高一下学期期末语文试题

绝密★启用前 石家庄市第一中学2024～2025学年度第二学期期末考试 语文学科试卷 （时间150分钟，满分150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读|（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 我们现在习以为常的城市景观与城市制度并非自古皆然，是经过“唐宋变革”之后，才形成了这一富有近代色彩的城市形态。因此，一些学者认为，宋代发生了一场“城市革命”。 大唐盛世的城市是什么样子的呢？ 据程光裕与徐圣谟先生主编的《中国历史地图》中收录的《唐代长安图》可知，整个长安城非常方正、规整，街道笔直如削，以直角交错，将城廓分割成格子一样的“坊”（居民区）与“市”（商业区）。以皇城外的朱雀大街为中轴线，所有的坊、市、道路、街巷、城墙均左右对称。整个城市格局看起来就像是一个巨大的棋盘。 在唐代长安城这个“大棋盘”中，隐藏着一套中世纪式的城市制度：坊与市相分离，坊是封闭的空间，外面有坊墙包围，坊内没有商铺、市场、酒楼，居民想买东西必须到东、西二市。市也是一个封闭空间，也有高墙包围，并实行严格的开闭市制度，散市后即关闭市门。甚至市中百货的价格，也由政府委任的市令决定。这一套城市制度，便是“坊市制”。 与“坊市制”相配套的还有另一项城市制度——“夜禁制”。按唐代立法，唐政府在城内各主干道设置街鼓，入夜敲鼓，宣告夜禁开始，次日五更三筹才放人行走。负责按时启闭坊门的坊正、市令，如果“非时开闭坊、市门”，要受“徒二年”的处罚。居民在夜禁时间内上街溜达，即为“犯夜”，如果被巡夜的卫士逮住，“诸犯夜者，笞二十”。但禁夜也有例外，《西都杂记》载：“西都禁城街衢，有执金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五夜敕许驰禁前后各一日，谓之放夜。” 而到了北宋，开封城已不如唐代长安城工整，不但城墙修得有些歪曲（这是宋政府修建城墙时迁就民居的结果），城内的街道亦不再一味追求又平又直，斜街、斜巷可见，沿着穿城而过的汴河，自发形成了一条斜斜的临河大街；一格一格封闭起来的坊市也不见了，取而代之的是四通八达的开放性街道。 失去了坊墙的阻挡，居民自行扩修建筑物，侵街现象非常严重。于是宋太宗至道元年（995），宋廷“诏参知政事张洎，改撰京城内外坊名八十余。由是分定布列，始有雍洛之制”（指唐代洛阳城的坊市制）。宋真宗咸平五年（1002），朝廷又任命谢德权拆除汴京的侵街建筑物，谢德权以霹雳手段拆迁后，上书建议置立“禁鼓昏晓，皆复长安旧制”。这个“禁鼓昏晓”乃是唐代坊市制的配套制度，入夜街鼓击响，便是向市民发出警告：坊门马上就要关闭，请速速回家。 然而，在坊市制趋于解体的历史进程中，这种梦想“皆复长安旧制”的“复古”终究要被喷发出来的市民与商业力量抛弃，开封的街鼓制度被官方彻底废除。既然坊墙已经倒塌，坊市制已然瓦解，“禁鼓昏晓”也就变得毫无意义。与坊市制密切相关的夜禁制度在入宋后是不是也随之消失了呢？ 一些研究者认为，宋代已完全取消了夜禁，如李国文先生说，“实施禁夜令最坚决的莫过于唐朝，取消禁夜令最彻底的莫过于宋朝”，“宋朝的首都开封和杭州，是不夜之城，由于坊市合一，没有营业时间和营业地点的限制，夜市未了，早市开场，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场”。不过，另一些研究者却相信，北宋的开封还保留着夜禁之制。如《东轩笔录》记载的一则故事，一位叫作许将的官员二更后租马回家，“驭者惧逼夜禁，急鞭马跃”，导致许将坠马摔伤。 实际上，自北宋后期至南宋时期，虽然夜禁制度仍然保留，但也已经松弛下来，甚至可能名存实亡。我们看孟元老《东京梦华录》与吴自牧《梦粱录》的记述，开封的“夜市直至三更尽，才五更又复开张，耍闹去处，通宵不绝”；杭州的夜市，“最是大街一两处面食店及市西坊西食面店，通宵买卖，交晓不绝。缘金吾不禁，公私营干，夜食于此故也”。 夜禁制的松弛，或者说废弃，促使宋代的城市出现繁华的夜市，城市居民开始获得丰富的夜生活。其实晚唐时已有星火一般的夜市，但夜市无法跟夜禁制度兼容，所以唐文宗开成五年（840），朝廷颁下敕令：“京夜市，宜令禁断。”而在宋初，宋太祖则“诏开封府，令京城夜市至三鼓以来，不得禁止”。所以宋代开封的夜晚，灯火通明，人声鼎沸。瓦舍勾栏，酒楼茶坊，笙歌不停，通宵达旦。市井间喧哗、热闹的夜生活，甚至将豪华的皇宫衬托得冷冷清清。但宋仁宗却说：“汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。” 从《清明上河图》也可以感受到宋代城市夜生活的繁华，如图画上这家“孙羊正店”，酒店大门两边的屋檐下，各悬挂两盏灯笼；大门前的地面，还立有三块立体招牌，分别写着“孙羊”“正店”“香醪”，这是宋代的“灯箱广告”，入夜后灯箱里会点燃蜡烛。为什么宋代的酒店需要挂灯笼、放灯箱广告？显然，因为夜间要营业。 如果比较古代与近代生活的区别，有一个细节值得注意，那就是对黑夜的开发。寻常市民在夜晚不再呆在家里睡觉，而是开始丰富的夜生活，这是近代社会的一个特征。从这个角度来看，发生在宋代的坊市制解体与夜禁制松弛，确实堪称是一场“城市革命”。 （摘编自吴钩《为什么说宋代发生了一场“城市革命”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 城市景观和城市制度随历史的演进而发展变化，我国的城市形态到宋代才富有近代色彩。 B. 唐代长安城的布局方正规整，就像一个棋盘，皇城之外主要包含“坊”与“市”两部分。 C. 为了保障长安城正常的社会秩序，唐代有两项城市制度，“夜禁制”比“坊市制”更为严格。 D. 宋代夜市繁华热闹的程度，甚至超越了豪华的皇宫，但夜市的出现并非在宋，而是晚唐。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐代政府施行的“坊市制”和“夜禁制”，使得居民活动的空间与时间均受到限制。 B. 唐代长安城的坊市各自封闭，而宋代的开封城则坊市合一，一直保持了开放的状态。 C. “通宵买卖”“金吾不禁”的信息显示，在孟元老与吴自牧时期城市夜禁的制度已被突破了。 D. 作者对宋代夜禁制度是否存在并未下定论，却用大量材料来证明北宋夜市的繁华喧嚣。 3. 下列选项，不能体现唐代“坊市制”或“夜禁制”内容的一项是（ ） A. 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。（唐·白居易《登观音台望城》） B. 六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。（唐·长安中鬼《秋夜吟》） C. 鼓声绝，则禁人行；晓鼓声动，即听行。（《唐律疏议》） D. 夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷（唐·王建《夜看扬州市》） 4. 宋代为什么会发生“城市革命”？请结合文本简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三张纸条（节选） 王愿坚 一九三四年的秋天，晚上天气更加寒冷。月牙儿斜挂在西天，冷冷地瞅着这个荒芜了的灵田村。 一间小竹寮里，小伙子沉思着道：“阿叔，实话告诉你，这村在党的同志都上山了，这会儿，有一桩紧急的事……我想……” 他的话还没说出口，程元吉忙急促地说：“咳，范同志，有什么事照直说好了。我虽然不在党，可我知道咱们共产党是干什么的。有事交给我，我豁上身家性命也能干！” 范同志顿了顿，就讲起了工作。原来游击队上山以后，碰到了一堆堆的困难，吃没粮，住没房，伤了病了没药治，冷了没衣裳，而最困难的是缺乏武器、弹药。①以前赤卫队留下的乌铳也“没的吃”。后来通过地下党在县城里搞了一部分火药，但白匪盘查得紧，一时弄不出来。最近接到情报，敌人打算把一些被捕的同志和革命群众往城里送，游击队决定乘机消灭押队的白匪。这样，这批火药就急等着用了。山上考虑到程元吉常到城里卖南瓜、蔬菜，人缘好，地理熟，再者他是有户籍的人，进出白匪的“卡子”比较方便，才决定请他来执行这项任务。 ②程元吉静静地听范同志讲完了，想了一想，问：“送到哪儿？什么时候送到？” “明天，最迟后天晚上，一定要送到，我们在城南十八樊家东南角的山神庙里等你。”范同志说了联络地点和暗号，就趁着夜黑走了。 第二天，程元吉拾掇了一担青菜，一溜小跑赶进了城。他把青菜胡乱要个低价卖了，按照范同志说的路，赶到了一家小饭馆，喊了声：“老板，来碗馄饨，多加点胡椒！” 这句暗号刚说完，只听得里屋叮叮当当一阵响，两个保安团的兵拥拥扯扯地押出一个人来。其中有一个兵手里还抱着两个大报纸包，顺着纸包的裂缝，一缕黑药撒出来，那人被反捆着两手，脸上嘴上流着鲜血，嘴角紧闭着，满脸怒气。他应是听到了程元吉的话，走过程元吉身边时，平静地说：“老乡，买卖遭了事，好在屋里有面，你要吃啥只好自己弄了！” 程元吉好容易压住自己想扑上去的心情，目送这伙人走远了，才挑着箩筐在大街上茫无目的地走着。接头的人被捕了，要搞的火药落到了敌人手里。他脑子里一会儿出现了白匪的法庭，那个同志咬着牙忍受着种种酷刑；一会儿又想到山上的游击队，擦好了明火枪，在那山神庙旁边眼巴巴地等着这批火药；他仿佛又看见一队队的白鬼子，押着我们的同志往城里走，游击队的同志就亮着梭镖，冲向押送受难同志的白鬼子的队伍，而后，同志们有的牺牲了，有的受伤了，那些受难的同志和群众又被押进了敌人的牢房……而这，都是因为火药没有送到的缘故。 程元吉走到路边上，找了块石阶坐下来，点上一锅烟吸着。他不由得又回想到刚才见到的那个接头的同志，从他的面貌、表情一直想到他说的话。“屋里有面”就是说城里还能买得到黑药，“要吃啥只好自己弄了”就是要自己设法弄钱来买！③他连忙起身，在城里转了一圈，跑了几家猎具店和爆竹店，大致打听了一下价钱，就动身回家了。 一进家门，老婆望着他那急慌慌的神色，担心地问：“出了什么事啦？” 程元吉且不答她的话，反问她： “咱的米还有多少？” “还有二百来斤吧！” “装米箩，我要卖了它！”程元吉说。 老婆懂得他这说一不二的脾气，就动手装米。一边装，一边忍不住问道“什么事用钱这么急？卖了以后大人小孩吃啥呀？” “少啰唆！床底下有南瓜，地窖里有红薯，还能饿着！”他计算了一阵。算完了，他双手抱着头，发起愁来：就是卖了米，钱也还差得多呀，再从哪里弄钱呢？ 他呆呆望了一阵，走到老婆跟前，放松了口气说：“兰子妈，跟你商量个事……我想把咱那块地卖掉！” “卖地？”老婆很少听到丈夫用这样柔和的口气说话，猛一听，不觉有点奇怪；但等听完了，又大吃一惊。 “是啊，要卖掉！”程元吉说“不瞒你，我用钱给山上置办东西。咱们卖了地再租点地种，我多打几个长工，你多做点针线，还能过得去；可山上……这是人命关天的大事，咱不能不管哪！” 老婆没有说什么。她懂得丈夫，也知道这事果真要紧，她不声不响地拉过箱子，找出那张地契来，交给丈夫，却不禁流下泪来。 第二天一早他又进了城。自然，在购买这些东西的时候，少不了又费了些劲：对这家店说要打猎，对那家店说要做爆竹，好容易凑集了十来斤黑药和一些黄药。傍晚，他混过城门岗的盘查，出了城，一气就赶到了指定的地点。 小小的破山神庙里挤满了人，正像程元吉想象的一样，人们都眼巴巴地望着呢。大家一见程元吉来了，连忙迎上去。政委接过药包，高兴地拍着程元吉的肩膀说：“老乡，真得谢谢你呀！” “嗳，算啦，自己人嘛，说这干啥？”他本想把自己做的事瞒过去的，但想起了接头站遭到破坏的事，就说那个接头的地方再也别去人了，接着就把事情的经过谈了谈。 队长、政委和同志们都静静地听着。听完了，政委紧紧地抓住程元吉的手，激动地说：“好老乡！你这样爱护自己的军队，我们也永远忘不了你！”政委搜索了一下衣袋，为难地说，“只是我们一时没法报答你。这样办吧！”他摸出钢笔，在笔记本上撕下一张纸头，借着电筒的亮光，写下了几个字： 今借到灵田村程元吉老乡火药十六斤，药品一部。 中国工农红军游击支队支队长柳笙 政委 吴功强 一九三四年十二月十八日 政委写完，交给支队长看了一下，盖上了图章，递给程元吉说：“请你把这个保存着，等以后局面打开了，我们再照价偿还你！ 看着这张纸条，程元吉的眼里忽地涌出一股泪水，他仿佛觉得心要跳出来。他用颤抖的手接过了纸条说：“好，我收下。④等你们、不，等我们胜利了以后再说吧！” （有删节） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 首段一方面写出了秋夜的寒冷，另一方面用“冷冷地瞅着”暗示了斗争形势的恶劣。 B. 范同志言语中的犹豫和谈工作时的“顿了顿”都表明他交给程元吉的任务的艰巨。 C. 程元吉跟老婆说卖地时和说卖米时语气截然不同，体现了他内心也有对妻子的歉疚。 D. 程元吉的老婆交出地契时流泪，表明当地因在党人员全都上山，群众基础并不牢固。 6. 下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①句运用拟人手法，生动形象地写出弹药严重短缺的情况，体现了革命乐观主义精神。 B. 第②句程元吉的问题与前文“豁上身家性命也能干”相呼应，表明其完成任务的决心。 C. 第③句程元吉打定主意后就打听火药的价格，为购买做准备，体现了其做事的高效。 D. 第④句“你们”和“我们”人称的转换，写出了程元吉将自己归入革命行列的心理。 7. 本文叙述颇有特色，请从叙述顺序、叙述视角、叙述线索等角度简要分析。 8. 接头失败后，程元吉的脑海中浮现了很多画面，这一段虚写有何作用？请结合文本简要分析。 二、整本书阅读（本题共2小题，5分） 9. “假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联出现在《红楼梦》的 场景。（ ） A. 大观园沁芳亭 B. 太虚幻境牌坊 C. 贾府宗祠 D. 宁国府上房 10. 根据《红楼梦》前20回情节，填写对应人物。 （1）（ ）临死托梦王熙凤，预言贾府兴衰； （2）（ ）晋封贤德妃，贾府修建大观园； 三、古代诗文阅读（25分） （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。 “孟公绰为赵、魏①老②则优，不可以为滕、薛大夫。”③若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知④者乎？ 二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料二： 臣顾以谓陛下虽欲改易更革天下之事，合于先王之意，其势必不能者，何也？以方今天下之人才不足故也。今以一路数千里之间，能推行朝廷之法令，知其所缓急，而一切能使民以修其职事者甚少，而不才苟简贪鄙之人，至不可胜数。 先王之取人也，必于乡党，必于庠序，使众人推其所谓贤能，书之以告于上而察之。诚贤能也，然后随其德之大小、才之高下而官使之。所谓察之者，非专用耳目之聪明，而听私于一人之口也。欲审知其德问以行，欲审知其才问以言，得其言行，则试之以事。虽尧之用舜，亦不过如此而已，又况其下乎？ 人之才德高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。其德厚而才高者以为之长，德薄而才下者以为之佐属。又以久于其职，则上狙习而知其事，下服驯而安其教，贤者则其功可以至于成，不肖者则其罪可以至于著，故久其任而待之以考绩之法。夫如此，故智能才力之士，则得尽其智以赴功，而不患其事之不终、其功之不就也。偷惰苟且之人虽欲取容于一时而顾僇辱在其后安敢不勉乎！ 取之既已详，使之既已当，处之既已久，至其任之也又专焉，而不一二以法束缚之，而使之得行其意，尧、舜之所以理百官而熙众工者，以此而已。 （节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》） 【注】①赵、魏：晋国赵氏与魏氏两家，世为晋卿，封邑比小国还大得多，后与韩三家分晋。后文的膝、薛是两个小诸侯国。②老：家臣。③此句出自《论语》，孔子认可孟公绰清心寡欲的性情品德，但认为他处理国家政务的能力不足。④有人向刘邦进言说陈平在家时和嫂嫂通奸，在军中接受将领的钱财。魏无知向刘邦力保陈平才能出众，可辅助刘邦成就大业，刘邦决定重用陈平。 11. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 偷惰苟且之A人B虽欲取C容于一时D而顾僇辱E在其后F安敢G不H勉乎 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 仄陋，狭窄简陋，也有卑微之意，指社会地位或政治地位低下但有才能的人。 B. 举，提拔、推荐之意，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”词义不同。 C. 简，怠慢、轻视之意，与《谏太宗十思疏》“简能而任之”中的“简”词义不同。 D. 苟且，随便、敷衍了事之意，与《答司马谏议书》中“人习于苟且非一日”词义不同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操引用先贤的话，表明自己急需的治国人才不一定品德修养如何高尚，他衡量人才的标准就是要有才能。 B. 在考察官员的时候，不能只听信一个人的举荐，一定要观察其言行，考察他做事的能力，先王尧也是这样做的。 C. 王安石认为人的才德高下、能力大小不同，他们有适合做官的，也有不适合做官的，所以应该选择贤能的人做官。 D. 让选拔的人才担任合适的职务，等他们对职务精通了，就不要用一些死板的法律条框束缚他，让他能够实行他的想法。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ （2）所谓察之者，非专用耳目之聪明，而听私于一人之口也。 15. 曹操与王安石在选用官员时，对“德”有什么不同的认识？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 十月 陈与义 十月北风催岁阑，九衢黄土污儒冠。 归鸦落日天机熟，老雁长云行路难。 欲诣热官忧冷语，且求浊酒寄清欢。 孤吟坐到三更月，枯木无枝不受寒。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借北风吹过、黄土污冠的画面，形象地写出了诗人当下悲凉的境遇。 B. 诗人借老雁长途迁徙，在茫茫长云间艰难穿行，喻指自身行路之难。 C. 诗人前去拜谒有权有势的官员，却遭到了冷遇，这让诗人感到忧愁。 D. “热”与“冷”、“浊”与“清”的对比，刻画了诗人内心的矛盾和无奈。 17. 诗歌的最后两句有何含意，请简要分析。 四、文言小题（本题共6小题，12分） 18. 下列语句中重点字词解释全部正确的一项是（ ） ①朝济而夕设版焉 ②不胜杯杓 ③申之以孝悌之义 ④进乎技矣 ⑤至丹以荆卿为计，始速祸焉 ⑥骊山北构而西折 ⑦河海不择细流 ⑧故略上报 A ①济：渡河 ②胜：尽 ③申：告诫 B. ①版：版筑的工事 ⑤速：招致 ⑧报：回复 C. ②杯杓：酒器 ④进：进展 ⑥构：建造 D. ③悌：敬爱兄长 ⑤始：开始 ⑦择：挑选 19. 下列对虚词的解说，正确的一项是（ ） A. 《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“因之以饥馑”中的“因”意义相同。 B. 《答司马谏议书》中“辟邪说，难壬人，不为拒谏”与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”中的“为”意义不同。 C. 《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”中的“若”意义相同。 D. 《促织》中“时村中来一驼背巫，能以神卜”与《谏逐客书》中“今逐客以资敌国”中的“以”意义相同。 20. 下列各项不全含通假字的一项是（ ） A. ①距关，毋内诸侯 ②振之以威怒 B. ①遂散六国之从 ②颁白者不负戴于道路矣 C. ①共其乏困 ②今乃弃黔首以资敌国 D. ①莫春者，春服既成 ②不复一一自辨 21. 下列选项中，加点词语的用法与例句相同的一项是（ ） 例：沛公旦日从百余骑来见项王 A. 如会同，端章甫 B. 后人哀之而不鉴之 C. 良庖岁更刀 D. 项伯杀人，臣活之 22. 下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《答司马谏议书》中“有不见者三十六年”和“终必不蒙见察”中“见”的词义相同。 B. 《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”和《谏逐客书》中“来丕豹、公孙支于晋”句式相同。 C. 《鸿门宴》中“若属皆且所虏”与《谏逐客书》中“此所谓“藉寇兵而资盗粮者也”句式不同。 D. 《齐桓晋文之事》中“莫之能御也”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“不吾知也”句式相同。 23. 下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《谏逐客书》中的“书”指书信，是古代臣子向君主陈述政见的一种文体，与《答司马谏议书》相同。 B. 我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，如“丹青妙手”，“丹青”遂成为绘画的代称，后也可指代史册、史籍。 C. 锱铢，古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一，极言其微，有成语“锱铢必较”。 D. 《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝约三千年的历史，被列为“二十四史”之首。 五、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 24. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在升旗仪式上，李老师以“以诚待人”为主题进行演讲，他引用《谏太宗十思疏》中使用对比手法的“________ ，________”两句来告诫同学们。 （2）古诗文中常有通过音乐来反映统治者骄奢生活诗句，如“________ ，________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________ ，_______”。 六、语言文字运用（9分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，4分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在宋朝，斗茶可是一项全民竞技的活动，从宫廷到市井，从达官贵人到普通老百姓，无人不知，无人不晓。斗茶，又名斗茗、①茗战。每年清明时分，新茶初上，品相最佳，此时正是古人斗茶最好的时节。 宋斗茶者各取所藏好茶，使用上好的水、器，轮流烹煮，相互品评，以分高下，一般为多人共斗或两人捉对“厮杀”，“三斗二胜”。斗茶有两个重要标准：一斗谁的茶好，②二斗谁的点茶技术高。斗茶也分阶段——③第一阶段斗香斗味，比的是茶本身的香气和滋味；第二阶段斗色斗浮，比的是茶的颜色和浮起来的汤花情况，汤花停留的时间越长越好、颜色越白越好。 斗茶以茶新为贵，用水以“活”④为上，其关键是汤色和水痕。能否点一杯好茶，与茶的采制技艺密切相关，汤色是其最好的佐证。茶汤纯白，表明采的茶肥嫩，制作恰到好处；茶汤泛黄，说明茶叶采制不及时，鲜度不足；色泛青，说明蒸茶火候不足；色泛灰，则说明蒸茶火候已过。 如今， ， ， ， ， 。 25. 将下面编号的语句依次填入横线处，衔接最恰当的一项是（ ） ①依旧值得我们传承 ②依旧值得我们去体会 ③但是这些精微的宋茶文化情调 ④其中完备的饮茶礼仪体系 ⑤寻常人的饮茶之法已经不像千年前那般考究 A. ⑤③②④① B. ⑤④②③① C. ③①④②⑤ D. ④①③②⑤ 26. 文段中划波浪线的四处，标点有误的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说，杜甫的眼睛是朝下看的。更准确地说，他就活在人群之中，深情凝视着那些常被当时的史学家几笔带过的人和角落。即便那是个_ 的国家和时代，即便自身穷困潦倒，他也没像鸵鸟般蜷缩在自己的世界_ ，就此颓唐消沉。 杜甫毫不设防地走向被战乱、苦难铺满的时代。安史之乱爆发，在安顿好家人后“逆行”北上，抱着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想投奔唐肃宗，以期修补这个国家的破碎。他悲悯地注视着新安道上的出征者，安慰路边泪眼欲枯的送行者。他在艰难讨生的路上，还在同情煮盐工、苦于苛役的百姓，在凄风苦雨中，他还想着全天下的 人，壮呼“大庇天下寒士俱欢颜”。 虽然这些 的努力并不足以挽大厦于将倾，拯救走向衰弱的唐王朝。但他的儒式仁爱、家国情怀让我们看到杜甫如何超越艰难困苦，与当时的百姓和国家融为一体，为天地立心，为生民立命，把自己的人生活出了一番大境界。 27. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 风起云涌 洁身自好 流离失所 微乎其微 B. 风起云涌 独善其身 孤苦无依 微乎其微 C. 风雨飘摇 独善其身 流离失所 微不足道 D. 风雨飘摇 洁身自好 孤苦无依 微不足道 28. 画横线的句子有两处语病，请指出并修改，使语言表达流畅，逻辑严密。 七、信息迁移（6分） 29. 请按照信息迁移的标准，把这段文字迁移到答题卡上。 站在两个百年的交汇点，我们比任何时候都更清楚：强国之路不是马拉松的终点线，而是文明的长跑。青年人当以文明传承者为志业，让强国的精神沃土永远孕育新的栋梁。正如冯友兰先生所言：“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今。” 八、写作（60分） 30. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人皆可以为尧舜。——孟子 人皆可成圣，非人人已是圣人。——王阳明 不为圣贤，便为禽兽。——曾国藩 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 石家庄市第一中学2024～2025学年度第二学期期末考试 语文学科试卷 （时间150分钟，满分150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（27分） （一）现代文阅读|（本题共4小题，13分） 阅读下面文字，完成下面小题。 我们现在习以为常的城市景观与城市制度并非自古皆然，是经过“唐宋变革”之后，才形成了这一富有近代色彩的城市形态。因此，一些学者认为，宋代发生了一场“城市革命”。 大唐盛世的城市是什么样子的呢？ 据程光裕与徐圣谟先生主编的《中国历史地图》中收录的《唐代长安图》可知，整个长安城非常方正、规整，街道笔直如削，以直角交错，将城廓分割成格子一样的“坊”（居民区）与“市”（商业区）。以皇城外的朱雀大街为中轴线，所有的坊、市、道路、街巷、城墙均左右对称。整个城市格局看起来就像是一个巨大的棋盘。 在唐代长安城这个“大棋盘”中，隐藏着一套中世纪式的城市制度：坊与市相分离，坊是封闭的空间，外面有坊墙包围，坊内没有商铺、市场、酒楼，居民想买东西必须到东、西二市。市也是一个封闭空间，也有高墙包围，并实行严格的开闭市制度，散市后即关闭市门。甚至市中百货的价格，也由政府委任的市令决定。这一套城市制度，便是“坊市制”。 与“坊市制”相配套的还有另一项城市制度——“夜禁制”。按唐代立法，唐政府在城内各主干道设置街鼓，入夜敲鼓，宣告夜禁开始，次日五更三筹才放人行走。负责按时启闭坊门的坊正、市令，如果“非时开闭坊、市门”，要受“徒二年”的处罚。居民在夜禁时间内上街溜达，即为“犯夜”，如果被巡夜的卫士逮住，“诸犯夜者，笞二十”。但禁夜也有例外，《西都杂记》载：“西都禁城街衢，有执金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五夜敕许驰禁前后各一日，谓之放夜。” 而到了北宋，开封城已不如唐代长安城工整，不但城墙修得有些歪曲（这是宋政府修建城墙时迁就民居的结果），城内的街道亦不再一味追求又平又直，斜街、斜巷可见，沿着穿城而过的汴河，自发形成了一条斜斜的临河大街；一格一格封闭起来的坊市也不见了，取而代之的是四通八达的开放性街道。 失去了坊墙的阻挡，居民自行扩修建筑物，侵街现象非常严重。于是宋太宗至道元年（995），宋廷“诏参知政事张洎，改撰京城内外坊名八十余。由是分定布列，始有雍洛之制”（指唐代洛阳城的坊市制）。宋真宗咸平五年（1002），朝廷又任命谢德权拆除汴京的侵街建筑物，谢德权以霹雳手段拆迁后，上书建议置立“禁鼓昏晓，皆复长安旧制”。这个“禁鼓昏晓”乃是唐代坊市制的配套制度，入夜街鼓击响，便是向市民发出警告：坊门马上就要关闭，请速速回家。 然而，在坊市制趋于解体的历史进程中，这种梦想“皆复长安旧制”的“复古”终究要被喷发出来的市民与商业力量抛弃，开封的街鼓制度被官方彻底废除。既然坊墙已经倒塌，坊市制已然瓦解，“禁鼓昏晓”也就变得毫无意义。与坊市制密切相关的夜禁制度在入宋后是不是也随之消失了呢？ 一些研究者认为，宋代已完全取消了夜禁，如李国文先生说，“实施禁夜令最坚决的莫过于唐朝，取消禁夜令最彻底的莫过于宋朝”，“宋朝的首都开封和杭州，是不夜之城，由于坊市合一，没有营业时间和营业地点的限制，夜市未了，早市开场，间有鬼市，甚至还有跳蚤市场”。不过，另一些研究者却相信，北宋的开封还保留着夜禁之制。如《东轩笔录》记载的一则故事，一位叫作许将的官员二更后租马回家，“驭者惧逼夜禁，急鞭马跃”，导致许将坠马摔伤。 实际上，自北宋后期至南宋时期，虽然夜禁制度仍然保留，但也已经松弛下来，甚至可能名存实亡。我们看孟元老《东京梦华录》与吴自牧《梦粱录》的记述，开封的“夜市直至三更尽，才五更又复开张，耍闹去处，通宵不绝”；杭州的夜市，“最是大街一两处面食店及市西坊西食面店，通宵买卖，交晓不绝。缘金吾不禁，公私营干，夜食于此故也”。 夜禁制的松弛，或者说废弃，促使宋代的城市出现繁华的夜市，城市居民开始获得丰富的夜生活。其实晚唐时已有星火一般的夜市，但夜市无法跟夜禁制度兼容，所以唐文宗开成五年（840），朝廷颁下敕令：“京夜市，宜令禁断。”而在宋初，宋太祖则“诏开封府，令京城夜市至三鼓以来，不得禁止”。所以宋代开封的夜晚，灯火通明，人声鼎沸。瓦舍勾栏，酒楼茶坊，笙歌不停，通宵达旦。市井间喧哗、热闹的夜生活，甚至将豪华的皇宫衬托得冷冷清清。但宋仁宗却说：“汝知否？因我如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。” 从《清明上河图》也可以感受到宋代城市夜生活的繁华，如图画上这家“孙羊正店”，酒店大门两边的屋檐下，各悬挂两盏灯笼；大门前的地面，还立有三块立体招牌，分别写着“孙羊”“正店”“香醪”，这是宋代的“灯箱广告”，入夜后灯箱里会点燃蜡烛。为什么宋代的酒店需要挂灯笼、放灯箱广告？显然，因为夜间要营业。 如果比较古代与近代生活的区别，有一个细节值得注意，那就是对黑夜的开发。寻常市民在夜晚不再呆在家里睡觉，而是开始丰富的夜生活，这是近代社会的一个特征。从这个角度来看，发生在宋代的坊市制解体与夜禁制松弛，确实堪称是一场“城市革命”。 （摘编自吴钩《为什么说宋代发生了一场“城市革命”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 城市景观和城市制度随历史的演进而发展变化，我国的城市形态到宋代才富有近代色彩。 B. 唐代长安城的布局方正规整，就像一个棋盘，皇城之外主要包含“坊”与“市”两部分。 C. 为了保障长安城正常的社会秩序，唐代有两项城市制度，“夜禁制”比“坊市制”更为严格。 D. 宋代夜市繁华热闹的程度，甚至超越了豪华的皇宫，但夜市的出现并非在宋，而是晚唐。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐代政府施行的“坊市制”和“夜禁制”，使得居民活动的空间与时间均受到限制。 B. 唐代长安城的坊市各自封闭，而宋代的开封城则坊市合一，一直保持了开放的状态。 C. “通宵买卖”“金吾不禁”的信息显示，在孟元老与吴自牧时期城市夜禁的制度已被突破了。 D. 作者对宋代夜禁制度是否存在并未下定论，却用大量材料来证明北宋夜市的繁华喧嚣。 3. 下列选项，不能体现唐代“坊市制”或“夜禁制”内容的一项是（ ） A. 百千家似围棋局，十二街如种菜畦。（唐·白居易《登观音台望城》） B. 六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。（唐·长安中鬼《秋夜吟》） C. 鼓声绝，则禁人行；晓鼓声动，即听行。（《唐律疏议》） D. 夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。（唐·王建《夜看扬州市》） 4. 宋代为什么会发生“城市革命”？请结合文本简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①城市形态变化：北宋开封城已不如唐代长安城工整，城墙歪曲，街道不再平直，出现斜街、斜巷，封闭的坊市不见了，取而代之的是四通八达的开放性街道。 ②坊市制解体：失去坊墙阻挡，居民自行扩修建筑物，侵街现象严重，坊市制趋于解体。 ③夜禁制松弛：自北宋后期至南宋时期，夜禁制度虽然保留，但已松弛下来，甚至可能名存实亡，促使城市出现繁华夜市，城市居民获得丰富夜生活。 【解析】 【导语】 这篇文章以唐宋城市形态对比为切入点，系统分析了从唐代封闭式“坊市制”到宋代开放式街市的演变过程。作者通过翔实史料，重点阐述了宋代夜禁松弛、商业力量崛起带来的城市革命，展现了市民生活空间的拓展和近代城市特征的萌芽。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“‘夜禁制’比‘坊市制’更为严格”错误。由原文“这一套城市制度，便是‘坊市制’”“与‘坊市制’相配套的还有另一项城市制度——‘夜禁制’”可知，作者并未对这两个制度进行比较。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行合理推断的能力。 B.“一直保持了开放的状态” 错误。由文本“谢德权以霹雳手段拆迁后，上书建议置立‘禁鼓昏晓，皆复长安旧制’”，说明开封城并非一直保持开放状态。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 A.“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”体现了唐代长安城方正如棋盘的布局，与“坊市制”相关。 B.“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月”体现了“夜禁制”下街道无人的情景。 C.“鼓声绝，则禁人行；晓鼓声动，即听行”体现了“夜禁制”的内容。 D.“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”体现的是夜市的繁华，与唐代“坊市制”或“夜禁制”的内容无关。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①由“而到了北宋，开封城已不如唐代长安城工整……一格一格封闭起来的坊市也不见了，取而代之的是四通八达的开放性街道”可知， 唐代长安城方正、规整，街道笔直，以坊市分离的格局呈现出严格的秩序感。而北宋开封城城墙歪曲、街道不再平直，出现斜街斜巷，且封闭的坊市被开放性街道取代，这说明宋代城市建设更加灵活，不再严格遵循唐代的规整模式。 ②由“失去了坊墙的阻挡……便是向市民发出警告……终究要被喷发出来的市民与商业力量抛弃，开封的街鼓制度被官方彻底废除”可知，坊市制下，坊和市有严格的空间划分，居民购物受限。但在宋代，坊墙消失，居民侵街现象严重，这表明坊市制的空间限制被打破。尽管朝廷曾试图恢复旧制，但最终被市民和商业力量所推动的历史潮流所抛弃。 ③由“实际上，自北宋后期至南宋时期，虽然夜禁制度仍然保留，但也已经松弛下来，甚至可能名存实亡……夜禁制的松弛，或者说废弃，促使宋代的城市出现繁华的夜市，城市居民开始获得丰富的夜生活”可知，唐代实行严格的夜禁制，限制了居民的夜间活动。而宋代夜禁制度虽然存在但已松弛，夜市繁荣，城市居民有了丰富的夜生活。这反映了宋代社会的开放性和活力，夜禁制的松弛为商业活动提供了更多的时间和空间，进一步推动了城市经济的发展和市民生活的多样化，是城市革命的重要标志之一。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 三张纸条（节选） 王愿坚 一九三四年的秋天，晚上天气更加寒冷。月牙儿斜挂在西天，冷冷地瞅着这个荒芜了的灵田村。 一间小竹寮里，小伙子沉思着道：“阿叔，实话告诉你，这村在党的同志都上山了，这会儿，有一桩紧急的事……我想……” 他的话还没说出口，程元吉忙急促地说：“咳，范同志，有什么事照直说好了。我虽然不在党，可我知道咱们共产党是干什么的。有事交给我，我豁上身家性命也能干！” 范同志顿了顿，就讲起了工作。原来游击队上山以后，碰到了一堆堆的困难，吃没粮，住没房，伤了病了没药治，冷了没衣裳，而最困难的是缺乏武器、弹药。①以前赤卫队留下的乌铳也“没的吃”。后来通过地下党在县城里搞了一部分火药，但白匪盘查得紧，一时弄不出来。最近接到情报，敌人打算把一些被捕的同志和革命群众往城里送，游击队决定乘机消灭押队的白匪。这样，这批火药就急等着用了。山上考虑到程元吉常到城里卖南瓜、蔬菜，人缘好，地理熟，再者他是有户籍的人，进出白匪的“卡子”比较方便，才决定请他来执行这项任务。 ②程元吉静静地听范同志讲完了，想了一想，问：“送到哪儿？什么时候送到？” “明天，最迟后天晚上，一定要送到，我们在城南十八樊家东南角的山神庙里等你。”范同志说了联络地点和暗号，就趁着夜黑走了。 第二天，程元吉拾掇了一担青菜，一溜小跑赶进了城。他把青菜胡乱要个低价卖了，按照范同志说的路，赶到了一家小饭馆，喊了声：“老板，来碗馄饨，多加点胡椒！” 这句暗号刚说完，只听得里屋叮叮当当一阵响，两个保安团的兵拥拥扯扯地押出一个人来。其中有一个兵手里还抱着两个大报纸包，顺着纸包的裂缝，一缕黑药撒出来，那人被反捆着两手，脸上嘴上流着鲜血，嘴角紧闭着，满脸怒气。他应是听到了程元吉的话，走过程元吉身边时，平静地说：“老乡，买卖遭了事，好在屋里有面，你要吃啥只好自己弄了！” 程元吉好容易压住自己想扑上去的心情，目送这伙人走远了，才挑着箩筐在大街上茫无目的地走着。接头的人被捕了，要搞的火药落到了敌人手里。他脑子里一会儿出现了白匪的法庭，那个同志咬着牙忍受着种种酷刑；一会儿又想到山上的游击队，擦好了明火枪，在那山神庙旁边眼巴巴地等着这批火药；他仿佛又看见一队队的白鬼子，押着我们的同志往城里走，游击队的同志就亮着梭镖，冲向押送受难同志的白鬼子的队伍，而后，同志们有的牺牲了，有的受伤了，那些受难的同志和群众又被押进了敌人的牢房……而这，都是因为火药没有送到的缘故。 程元吉走到路边上，找了块石阶坐下来，点上一锅烟吸着。他不由得又回想到刚才见到的那个接头的同志，从他的面貌、表情一直想到他说的话。“屋里有面”就是说城里还能买得到黑药，“要吃啥只好自己弄了”就是要自己设法弄钱来买！③他连忙起身，在城里转了一圈，跑了几家猎具店和爆竹店，大致打听了一下价钱，就动身回家了。 一进家门，老婆望着他那急慌慌的神色，担心地问：“出了什么事啦？” 程元吉且不答她的话，反问她： “咱的米还有多少？” “还有二百来斤吧！” “装米箩，我要卖了它！”程元吉说。 老婆懂得他这说一不二的脾气，就动手装米。一边装，一边忍不住问道“什么事用钱这么急？卖了以后大人小孩吃啥呀？” “少啰唆！床底下有南瓜，地窖里有红薯，还能饿着！”他计算了一阵。算完了，他双手抱着头，发起愁来：就是卖了米，钱也还差得多呀，再从哪里弄钱呢？ 他呆呆望了一阵，走到老婆跟前，放松了口气说：“兰子妈，跟你商量个事……我想把咱那块地卖掉！” “卖地？”老婆很少听到丈夫用这样柔和的口气说话，猛一听，不觉有点奇怪；但等听完了，又大吃一惊。 “是啊，要卖掉！”程元吉说“不瞒你，我用钱给山上置办东西。咱们卖了地再租点地种，我多打几个长工，你多做点针线，还能过得去；可山上……这是人命关天的大事，咱不能不管哪！” 老婆没有说什么。她懂得丈夫，也知道这事果真要紧，她不声不响地拉过箱子，找出那张地契来，交给丈夫，却不禁流下泪来。 第二天一早他又进了城。自然，在购买这些东西的时候，少不了又费了些劲：对这家店说要打猎，对那家店说要做爆竹，好容易凑集了十来斤黑药和一些黄药。傍晚，他混过城门岗的盘查，出了城，一气就赶到了指定的地点。 小小的破山神庙里挤满了人，正像程元吉想象的一样，人们都眼巴巴地望着呢。大家一见程元吉来了，连忙迎上去。政委接过药包，高兴地拍着程元吉的肩膀说：“老乡，真得谢谢你呀！” “嗳，算啦，自己人嘛，说这干啥？”他本想把自己做的事瞒过去的，但想起了接头站遭到破坏的事，就说那个接头的地方再也别去人了，接着就把事情的经过谈了谈。 队长、政委和同志们都静静地听着。听完了，政委紧紧地抓住程元吉的手，激动地说：“好老乡！你这样爱护自己的军队，我们也永远忘不了你！”政委搜索了一下衣袋，为难地说，“只是我们一时没法报答你。这样办吧！”他摸出钢笔，在笔记本上撕下一张纸头，借着电筒的亮光，写下了几个字： 今借到灵田村程元吉老乡火药十六斤，药品一部。 中国工农红军游击支队支队长柳笙 政委 吴功强 一九三四年十二月十八日 政委写完，交给支队长看了一下，盖上了图章，递给程元吉说：“请你把这个保存着，等以后局面打开了，我们再照价偿还你！ 看着这张纸条，程元吉的眼里忽地涌出一股泪水，他仿佛觉得心要跳出来。他用颤抖的手接过了纸条说：“好，我收下。④等你们、不，等我们胜利了以后再说吧！” （有删节） 5. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 首段一方面写出了秋夜的寒冷，另一方面用“冷冷地瞅着”暗示了斗争形势的恶劣。 B. 范同志言语中的犹豫和谈工作时的“顿了顿”都表明他交给程元吉的任务的艰巨。 C. 程元吉跟老婆说卖地时和说卖米时的语气截然不同，体现了他内心也有对妻子的歉疚。 D. 程元吉的老婆交出地契时流泪，表明当地因在党人员全都上山，群众基础并不牢固。 6. 下列对文中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第①句运用拟人手法，生动形象地写出弹药严重短缺的情况，体现了革命乐观主义精神。 B. 第②句程元吉的问题与前文“豁上身家性命也能干”相呼应，表明其完成任务的决心。 C. 第③句程元吉打定主意后就打听火药的价格，为购买做准备，体现了其做事的高效。 D. 第④句“你们”和“我们”人称的转换，写出了程元吉将自己归入革命行列的心理。 7. 本文叙述颇有特色，请从叙述顺序、叙述视角、叙述线索等角度简要分析。 8. 接头失败后，程元吉的脑海中浮现了很多画面，这一段虚写有何作用？请结合文本简要分析。 【答案】5. D 6. A 7. ①叙述顺序：主要情节按照时间顺序展开，如从范同志交代任务给程元吉，到程元吉进城接头、买到火药、最后送达的过程。同时运用插叙的手法，穿插了程元吉的心理活动和回忆，比如他在街上茫然行走时的内心独白，回忆起接头同志说的话，这些插叙丰富了故事背景，增强了人物形象的立体感。 ②叙述视角：作者采用第三人称叙述，但主要聚焦于程元吉的所见所闻和内心活动，让读者能够深入了解他的想法和情感变化。 ③叙述线索：文章线路清晰，整个故事围绕着程元吉如何完成运送火药的任务这一主线展开， 通过程元吉与家人、游击队成员之间的互动，展现了一个普通人为了革命事业无私奉献的精神。 8. ①揭示人物心理：这段虚写展现了程元吉内心的焦急与责任感，反映了他对革命事业的忠诚和对战友命运的深切关怀。 ②增强故事紧张感：通过展现程元吉的内心世界，增强了整个故事的紧张氛围。读者能够感受到形势的紧迫性和任务的重要性，这使得后续程元吉采取行动的情节更加扣人心弦。 ③推动情节发展：这段心理描写促使程元吉下定决心，即使面对重重困难也要完成任务。它直接导致了程元吉决定自行筹措资金购买火药的行为，从而推动了故事情节向前发展。 ④深化主题思想：通过程元吉的心理活动，小说强调了普通民众对革命的支持和贡献，即使是在极其艰难的情况下也不放弃，体现了人民力量的伟大和革命必胜的信念。 【解析】 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 D.“表明当地因在党人员全都上山，群众基础并不牢固”错误，程元吉的老婆交出地契时流泪，并不是因为当地群众基础不牢固，而是因为她明白卖地对于家庭意味着什么，这一行为反映了她的不舍以及对家庭未来的担忧，但她还是支持丈夫的决定，这实际上体现了她对革命事业的支持和理解。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.“第①句运用拟人手法……体现了革命乐观主义精神”错误，第①句中的“以前赤卫队留下的乌铳也‘没的吃’”，这里的表达并非拟人手法，而是使用了一种口语化的比喻来说明弹药极其短缺的情况，并非体现革命乐观主义精神，而是强调了形势的严峻性。 故选A。 【7题详解】 本文考查学生分析文章的叙述特色的能力。 ①叙述顺序 文章主要情节采用顺叙的叙述，按照时间顺序展开，“程元吉忙急促地说：‘咳，范同志，有什么事照直说好了’”文章开头从范同志交代任务给程元吉，到程元吉进城接头知道送火药的人被捕，程元吉卖粮食卖地买到火药，到最后程元吉送达火药的过程，都是按照事情发展的顺序叙述的。在叙述中也运用了插叙的手法，如文中穿插了程元吉的心理活动和回忆，比如“他脑子里一会儿出现了白匪的法庭，那个同志咬着牙忍受着种种酷刑；……那些受难的同志和群众又被押进了敌人的牢房”，这些内容是他在街上茫然行走时的内心独白，“‘屋里有面’就是说城里还能买得到黑药”这是程元吉回忆起接头同志说的话及内心的活动，这些插叙丰富了故事背景，增强了人物形象的立体感。 ②叙述视角 作者采用第三人称叙述，但主要聚焦于程元吉的所见所闻和内心活动，让读者能够深入了解他的想法和情感变化。例如，通过对程元吉想象缺少火药的后果，以及程元吉到家的所说所做，这些内容都是通过程元吉的视角描述接头失败的情景，使读者能够感受到他的焦急和决心。 ③叙述线索 文章主线清晰，整个故事围绕着程元吉如何完成运送火药的任务这一主线展开，文章从程元吉接到任务时的犹豫到最终完成任务的决心，再到完成任务后的感动为主要内容，增强了故事的情感张力。通过程元吉与家人、游击队成员之间的互动，展现了一个普通人为了革命事业无私奉献的精神。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①揭示人物心理：“接头的人被捕了，要搞的火药落到了敌人手里”是对当时情况的分析，这段内容通过程元吉想象白匪的法庭同志受酷刑，游击队等火药，游击队员牺牲以及游击队员和群众被押进牢房的内容，展现了程元吉内心的焦急与责任感，这反映了他对革命事业的忠诚和对战友命运的深切关怀。 ②增强故事紧张感：通过这段展现程元吉的内心世界，作者增强了整个故事的紧张氛围。读者通过程元吉的种种不测的想象，能够感受到白匪对游击队打击的严重性，游击队对火药的急需，充分展现了形势的紧迫性和任务的重要性，这也为下文程元吉采取行动的情节更加扣人心弦。 ③推动情节发展：这段心理描写促使程元吉下定决心，即使面对重重困难也要完成任务。它直接导致了后文程元吉决定自行筹措资金购买火药的行为，到家后为了买火药卖粮食、卖地的做法，从而推动了故事情节向前发展，使后文程元吉买到火药送给游击队水到渠成。 ④深化主题思想：通过这段程元吉想到游击队缺少火药的心理活动，体现了程元吉面对众多困难也不放弃支持游击队的精神，从而体现了小说所反映的普通民众对革命的支持和贡献，即使是在极其艰难的情况下也不放弃的主题思想，体现了人民力量的伟大和革命必胜的信念。 二、整本书阅读（本题共2小题，5分） 9. “假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联出现在《红楼梦》的 场景。（ ） A. 大观园沁芳亭 B. 太虚幻境牌坊 C. 贾府宗祠 D. 宁国府上房 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对经典名著内容情节的把握能力。 在第五回中，宝玉梦游太虚幻境，此对联便悬挂于太虚幻境的牌坊上。相关原文是：宝玉听了，就把秦氏给忘了，跟着仙姑来到一个地方，前面有一个石碑，上面写着“太虚幻境”四个大字，两侧还有一副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。 故选B。 10. 根据《红楼梦》前20回情节，填写对应人物。 （1）（ ）临死托梦王熙凤，预言贾府兴衰； （2）（ ）晋封贤德妃，贾府修建大观园； 【答案】 ①. 秦可卿 ②. 贾元春 【解析】 【详解】本题考查学生掌握《红楼梦》情节和人物的能力。 （1）在《红楼梦》第 13 回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”中，秦可卿在临死之际托梦给王熙凤。具体情节是，秦可卿向王熙凤阐述了盛极必衰的道理，还提出了在祖茔附近多置田庄房舍地亩等建议，以保证家族败落之后，祭祀供给可永不断绝，家族子弟也能有读书务农的地方。她还留下了“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”这样充满预言性的话语，暗示了贾府日后的衰败走向。所以从这一特定章节的情节来看，临死托梦王熙凤并预言贾府兴衰的人物是秦可卿，①处应填秦可卿。 （2）在《红楼梦》第 16 回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路”中，贾琏护送林黛玉回苏州处理林如海后事归来，与王熙凤交谈时，夏太监前来宣旨。宣旨内容为贾元春被晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃 。这一消息对于贾府而言，是极大的荣耀，也意味着贾府在朝廷中的地位进一步提升。为了迎接贾元春回贾府省亲，展现贾府的富贵尊荣，贾府上下开始筹备修建大观园。贾府动用大量人力、物力，精心规划建造，亭台楼阁、山水园林一应俱全，其奢华程度尽显贾府的鼎盛之势。从“晋封贤德妃，贾府修建大观园”这一关键情节来看，直接相关的人物便是贾元春，所以②处应填贾元春。 三、古代诗文阅读（25分） （一）文言文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。 “孟公绰为赵、魏①老②则优，不可以为滕、薛大夫。”③若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知④者乎？ 二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。 （节选自曹操《求贤令》） 材料二： 臣顾以谓陛下虽欲改易更革天下之事，合于先王之意，其势必不能者，何也？以方今天下之人才不足故也。今以一路数千里之间，能推行朝廷之法令，知其所缓急，而一切能使民以修其职事者甚少，而不才苟简贪鄙之人，至不可胜数。 先王之取人也，必于乡党，必于庠序，使众人推其所谓贤能，书之以告于上而察之。诚贤能也，然后随其德之大小、才之高下而官使之。所谓察之者，非专用耳目之聪明，而听私于一人之口也。欲审知其德问以行，欲审知其才问以言，得其言行，则试之以事。虽尧之用舜，亦不过如此而已，又况其下乎？ 人之才德高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。其德厚而才高者以为之长，德薄而才下者以为之佐属。又以久于其职，则上狙习而知其事，下服驯而安其教，贤者则其功可以至于成，不肖者则其罪可以至于著，故久其任而待之以考绩之法。夫如此，故智能才力之士，则得尽其智以赴功，而不患其事之不终、其功之不就也。偷惰苟且之人虽欲取容于一时而顾僇辱在其后安敢不勉乎！ 取之既已详，使之既已当，处之既已久，至其任之也又专焉，而不一二以法束缚之，而使之得行其意，尧、舜之所以理百官而熙众工者，以此而已。 （节选自王安石《上仁宗皇帝言事书》） 【注】①赵、魏：晋国赵氏与魏氏两家，世为晋卿，封邑比小国还大得多，后与韩三家分晋。后文的膝、薛是两个小诸侯国。②老：家臣。③此句出自《论语》，孔子认可孟公绰清心寡欲的性情品德，但认为他处理国家政务的能力不足。④有人向刘邦进言说陈平在家时和嫂嫂通奸，在军中接受将领的钱财。魏无知向刘邦力保陈平才能出众，可辅助刘邦成就大业，刘邦决定重用陈平。 11. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 偷惰苟且之A人B虽欲取C容于一时D而顾僇辱E在其后F安敢G不H勉乎 12. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 仄陋，狭窄简陋，也有卑微之意，指社会地位或政治地位低下但有才能的人。 B. 举，提拔、推荐之意，与《鸿门宴》“杀人如不能举”中的“举”词义不同。 C. 简，怠慢、轻视之意，与《谏太宗十思疏》“简能而任之”中的“简”词义不同。 D. 苟且，随便、敷衍了事之意，与《答司马谏议书》中“人习于苟且非一日”词义不同。 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操引用先贤的话，表明自己急需的治国人才不一定品德修养如何高尚，他衡量人才的标准就是要有才能。 B. 在考察官员的时候，不能只听信一个人的举荐，一定要观察其言行，考察他做事的能力，先王尧也是这样做的。 C. 王安石认为人的才德高下、能力大小不同，他们有适合做官的，也有不适合做官的，所以应该选择贤能的人做官。 D. 让选拔的人才担任合适的职务，等他们对职务精通了，就不要用一些死板的法律条框束缚他，让他能够实行他的想法。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ （2）所谓察之者，非专用耳目之聪明，而听私于一人之口也。 15. 曹操与王安石在选用官员时，对“德”有什么不同的认识？ 【答案】11. BDF 12. D 13. C 14. （1）当今天下难道没有穿粗布衣服却怀揣真才实学像姜太公那样在渭水边垂钓的人吗？ （2）所说的审察，不是仅仅靠耳目之灵敏，而偏听某一个人的话。 15. 曹操主张“唯才是举”，对“德”的要求宽松，只要有才能的人就应该大胆选用。 王安石主张“德才并重”，根据德之大小、才之高下授官，强调“德”需与职位适配。 【解析】 【导语】这篇文言文选段展现了两种鲜明的用人理念。曹操《求贤令》以“唯才是举”为核心，主张突破道德束缚，甚至以陈平盗嫂受金为例，强调乱世当重实用之才；王安石《言事书》则系统阐述“德才相济”的用人观，提出从乡党庠序选拔、长期考察、因才授职的完整机制，体现宋代改革家稳健务实的政治智慧。两文对比，折射出不同时代背景下人才观的演变轨迹。 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：偷懒随便的人，即使想一时取悦讨好，但想到日后必受羞辱，怎敢不努力？ “偷惰苟且之人”是整句话的陈述对象，是后面句子的主语，为表强调，单独成句，故在B处断开。 “欲”是谓语，“取容于一时”是“欲”的内容，故在D处断开。 “而”引出下文的转折，“顾”是谓语，“僇辱在其后”是状语后置句，故在F处断开。 故选BDF。 【12题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：你们要帮助我公开推举地位低下而有才能的人。 B.正确，词义不同，提拔、推荐/尽。句意：只要有才能就举荐。/杀人像怕不能杀尽。 C.正确，词义不同，怠慢、轻视/选拔。句意：而无才无能、苟且简略、贪婪鄙陋的人。/选拔有才能的人任用他们。 D.错误，词义相同，都是“随便、敷衍了事、得过且过、没有长远打算”的意思。句意：偷懒随便的人。/人习惯于得过且过不是一日造成的。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“所以应该选择贤能的人做官”错误，王安石认为“人之才德高下厚薄不同，其所任有宜有不宜”，要“随其德之大小、才之高下而官使之”，即根据才德大小安排不同职位，做到各当其任。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“得无”，难道没有，莫非有；“被”，通“披”，穿着；“怀玉”，怀揣才能；“钓于渭滨”状语后置句，正常语序为“于渭滨钓”。 （2）“所谓察之者……也”，判断句，“……者……也”为标志；“专”，仅仅；“私”，个人的、片面的。 【15题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 曹操：原文引用“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫”，说明人才需适配职位，而非仅凭品德；以齐桓公任用有争议的人才成就霸业、刘邦重用“盗嫂受金”的陈平为例，明确提出“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世”，强调不应因品行小节否定才能，明确提出“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举”。 王安石：提出选拔人才需“随其德之大小、才之高下而官使之”，明确德与才都是考量标准；强调“人之才德高下厚薄不同，其所任有宜有不宜”，如“德厚而才高者以为之长，德薄而才下者以为之佐属”，说明德的层次需与职位高低匹配；主张通过“问以行”审德、“问以言”审才，再“试之以事”验证，确保德才兼备者得到合适任用，反对仅凭私言判断人才。 参考译文： 材料一： 自古以来，承受天命和复兴的君主，难道没有得到贤人君子和他共同治理天下吗？等到他们得到贤人，往往贤人居于里巷之间（不出名），难道是侥幸相遇吗？是君主主动寻求他们罢了。如今天下还未平定，这正是急需寻求贤人的时候。 “孟公绰做赵、魏两家的家臣是优秀的，但不能做滕、薛两国的大夫。”如果一定要是廉洁的人才能任用，那齐桓公凭什么称霸天下呢！当今天下难道没有身披粗布衣服却怀揣真才实学，像姜太公一样在渭水边钓鱼等待明君的人吗？又难道没有像陈平那样背负“盗嫂受金”的名声却未遇到魏无知（那样的伯乐）的人吗？ 你们要帮助我公开推举地位低下而有才能的人，只要有才能就举荐，我会任用他们。 材料二： 我却认为陛下即使想改革天下之事，符合先王的意愿，这趋势也必然行不通，为什么呢？因为现在天下的人才不足。如今在一个方圆数千里的地区，能推行朝廷法令，知道事情轻重缓急，且能让百姓尽职尽责的人极少，而无才无能、苟且简略、贪婪鄙陋的人，多到数不清。 先王选拔人才，一定从乡里、学校中选取，让众人推举他们认为贤能的人，写下名字上报给君主并考察。如果确实贤能，就根据他们品德的大小、才能的高低任用为官。所说的考察，不是只依靠自己的耳闻目睹，也不是偏听某一个人的话。想详细了解他的品德，就问他的行为；想详细了解他的才能，就问他的言论。得知他的言行后，再用具体事务考验他。即使尧任用舜，也不过如此，何况不如尧的君主呢？ 人的才德高低厚薄不同，适合担任的职务也有合适与不合适之分。先王知道这一点，所以让懂农业的人担任后稷，让懂工匠的人担任共工。品德深厚而才能高的人担任长官，品德浅薄而才能低的人担任辅佐下属。又让他们长期担任某一职务，那么上司熟悉并了解他们的事务，下属顺从并安于他们的教导。贤能的人可以成就功业，不贤的人罪过也会显现，所以让他们长期任职并以考核成绩的制度来对待。这样，有智慧才能的人就能尽展其智来建功，不用担心事情无法完成；偷懒随便的人，即使想一时取悦讨好，但想到日后必受羞辱，怎敢不努力？ 选拔已经详尽，任用已经适当，任职已经长久，委任又专一，不用法规一一束缚他们，让他们能施展想法。尧、舜治理百官、劝勉众人的方法，不过如此罢了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 十月 陈与义 十月北风催岁阑，九衢黄土污儒冠。 归鸦落日天机熟，老雁长云行路难。 欲诣热官忧冷语，且求浊酒寄清欢。 孤吟坐到三更月，枯木无枝不受寒。 16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联借北风吹过、黄土污冠的画面，形象地写出了诗人当下悲凉的境遇。 B. 诗人借老雁长途迁徙，在茫茫长云间艰难穿行，喻指自身行路之难。 C. 诗人前去拜谒有权有势的官员，却遭到了冷遇，这让诗人感到忧愁。 D. “热”与“冷”、“浊”与“清”的对比，刻画了诗人内心的矛盾和无奈。 17. 诗歌的最后两句有何含意，请简要分析。 【答案】16. C 17. 最后两句通过“孤吟”“枯木”等意象，既写出诗人深夜独坐的孤寂，又以“枯木无枝”自喻，表明自己虽处境艰难，但因不依附权贵而保持清高，暗含超然物外的豁达。 【解析】 【导语】这首《十月》以深秋萧瑟之景起兴，通过“污儒冠”“行路难”等意象层层递进，展现出诗人困顿失意的境遇。尾联“枯木无枝”的意象尤为精警，将诗人贫寒孤寂的心境推向极致，全诗沉郁顿挫，堪称南宋寒士诗的典范之作。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“诗人前去拜谒有权有势的官员，却遭到了冷遇”错误，原句“欲诣热官忧冷语”中的“欲”表示打算，是未发生的设想，写诗人因担忧遭冷遇而不敢去拜谒权贵，以“热官”（权势者）与“冷语”的对比，凸显进退两难的矛盾心理，并非实际遭到冷遇，曲解文意。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容和评价诗歌中作者的思想情感的能力。 诗歌的最后两句通过“孤吟”“三更月”“枯木”等意象构建双重含义，层层递进刻画诗人的孤绝心境。诗句表层写景，独自吟诗至深夜，月光下无枝枯木更显凛冽寒意，凸显无人理解的寂寞。而深层隐喻，“三更月”暗示夜深人静，突出时间之久，象征清冷孤高的人格；“枯木无枝”以无枝可栖的枯木自喻，既写肉体饥寒，更隐喻精神上无所依托的彻骨孤寂，强化了诗人面对困境时的坚韧与苍凉；“不受寒”运用反语，实则突出其承受着现实与精神的双重严寒。前句以时间维度强化孤独感，后句用矛盾修辞暗示，虽然处境如枯木般失去生机与庇护，但精神上却能够抵御现实的严寒，体现诗人于困境中坚守高洁品格的人生态度。这两句收束全诗，共同构成诗人清高孤傲的形象写照，将前文的行路难、求酒等内容最终归结到孤独坚守的主题。 四、文言小题（本题共6小题，12分） 18. 下列语句中重点字词解释全部正确的一项是（ ） ①朝济而夕设版焉 ②不胜杯杓 ③申之以孝悌之义 ④进乎技矣 ⑤至丹以荆卿为计，始速祸焉 ⑥骊山北构而西折 ⑦河海不择细流 ⑧故略上报 A. ①济：渡河 ②胜：尽 ③申：告诫 B. ①版：版筑的工事 ⑤速：招致 ⑧报：回复 C. ②杯杓：酒器 ④进：进展 ⑥构：建造 D. ③悌：敬爱兄长 ⑤始：开始 ⑦择：挑选 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“②胜：尽”错误。“胜”，承受。句意：①（晋惠公）早上渡过黄河（回国），晚上就筑城防御；②禁不起多喝酒；③把孝敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 B.正确。句意：⑤等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患；⑧所以只简单地给您回信。 C.“④进：进展”错误。“进”，超过。句意：④已经超过一般的技术了；⑥它从骊山北边建起，折而向西。 D.“⑦择：挑选”错误。“择”，同“释”，舍弃。句意：⑦江河湖海不舍弃细流。 故选B。 19. 下列对虚词的解说，正确的一项是（ ） A. 《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“因之以饥馑”中的“因”意义相同。 B. 《答司马谏议书》中“辟邪说，难壬人，不为拒谏”与《六国论》中“而为秦人积威之所劫”中的“为”意义不同。 C. 《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”与《烛之武退秦师》中“若亡郑而有益于君”中的“若”意义相同。 D. 《促织》中“时村中来一驼背巫，能以神卜”与《谏逐客书》中“今逐客以资敌国”中的“以”意义相同。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意义相同”错误。介词，依靠、凭借/动词，接着发生。句意：依靠别人的力量，却反过来损害他。/接着发生饥荒。 B.正确。判断动词，是/介词，表被动，被。句意：驳斥错误的言论，责难巧辩的坏人，这不是拒绝接受（他人的）规劝。/却被秦国积久的威势胁迫。 C.“意义相同”错误。代词，你们/假设连词，如果。句意：你们这些人都将被他俘虏。/如果使郑国灭亡对您有好处。 D.“意义相同”错误。介词，凭借/目的连词，用来。句意：当时村子里来了一个驼背的巫婆，能凭借神术占卜。/如今驱逐客卿用来资助敌国。 故选B。 20. 下列各项不全含通假字的一项是（ ） A. ①距关，毋内诸侯 ②振之以威怒 B. ①遂散六国之从 ②颁白者不负戴于道路矣 C. ①共其乏困 ②今乃弃黔首以资敌国 D. ①莫春者，春服既成 ②不复一一自辨 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A.都含通假字。 ①“距”通“拒”，把守；“内”通“纳”，接纳。句意：把守住函谷关，不要放诸侯进来。 ②“振”，通“震”，震慑。句意：用威风怒气震慑他们。 B.都含通假字。 ①“从”同“纵”，合纵。句意：于是瓦解了六国的合纵联盟。 ②“颁”同“斑”，花白。句意：头发花白的人不在道路上背着或顶着沉重的东西了。 C.不全含通假字。 ①“共”，通“供”，供给。句意：供给他们缺少的东西。 ②没有通假字。句意：如今却放弃百姓来帮助敌国。 D.都含通假字。 ①“莫”，通“暮”，晚。句意：晚春时节，春天的衣服已经做好了。 ②“辨”，通“辩”，分辩。句意：不再一一为自己分辩。 故选C。 21. 下列选项中，加点词语的用法与例句相同的一项是（ ） 例：沛公旦日从百余骑来见项王 A. 如会同，端章甫 B. 后人哀之而不鉴之 C. 良庖岁更刀 D. 项伯杀人，臣活之 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 例句：“从”，使动用法，使……跟从。句意：刘邦第二天早晨使一百多人骑着马跟从他来见项羽。 A.“章甫”，名词作动词，戴着礼帽。句意：或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。 B.“鉴”，意动用法，以……为鉴。句意：如果后人只是为他们哀叹却不以之为借鉴。 C.“岁”，名词作状语，每年。句意：好的厨子每年换一把刀。 D.“活”，使动用法，使……活下来。句意：项伯杀了人，我使他活了下来。 故选D。 22. 下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 《答司马谏议书》中“有不见者三十六年”和“终必不蒙见察”中“见”的词义相同。 B. 《谏太宗十思疏》中“虽董之以严刑”和《谏逐客书》中“来丕豹、公孙支于晋”句式相同。 C. 《鸿门宴》中“若属皆且为所虏”与《谏逐客书》中“此所谓“藉寇兵而资盗粮者也”句式不同。 D. 《齐桓晋文之事》中“莫之能御也”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“不吾知也”句式相同。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.错误。词义不同。看见/表被动。句意：有三十六年没能见到（君王）的。/最终一定不会被（您）理解。 B.正确。都是状语后置句，正常语序分别是“虽以严刑董之”/“于晋来丕豹、公孙支”。句意：即使用严酷的刑罚来督责（人们）。/ 从晋国招来丕豹、公孙支。 C.正确。被动句，“为所”表被动/判断句，“……者也”表判断。句意：你们这些人都将要被他俘虏。/这就是所说的“借给敌人武器，送给强盗粮食”啊。 D.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“莫能御之也”/“不知吾也”。句意：没有谁能够抵御他。/不了解我啊。 故选A。 23. 下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《谏逐客书》中“书”指书信，是古代臣子向君主陈述政见的一种文体，与《答司马谏议书》相同。 B. 我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色，如“丹青妙手”，“丹青”遂成为绘画的代称，后也可指代史册、史籍。 C. 锱铢，古代重量单位，一锱等于六铢，一铢约等于后来一两的二十四分之一，极言其微，有成语“锱铢必较”。 D. 《史记》是中国第一部纪传体通史，记载了从传说中黄帝到汉武帝约三千年的历史，被列为“二十四史”之首。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“与《答司马谏议书》相同”错误。《谏逐客书》中“书”指“奏章”，是古代臣子向君主进谏的公文，属于正式的上行文书。《答司马谏议书》是王安石写给司马光的一封私人回信，确为书信体。两者虽都含“书”字，但文体性质、使用场合截然不同。 故选A。 五、名篇名句默写（本题共1小题，6分） 24. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在升旗仪式上，李老师以“以诚待人”为主题进行演讲，他引用《谏太宗十思疏》中使用对比手法的“________ ，________”两句来告诫同学们。 （2）古诗文中常有通过音乐来反映统治者骄奢生活的诗句，如“________ ，________”。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________ ，_______”。 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 管弦呕哑 ④. 多于市人之言语（商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花/缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足） ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流（花近高楼伤客心，万方多难此登临/千古凭高对此，谩嗟荣辱） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“竭”“戎”“泗”“谩”。 六、语言文字运用（9分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，4分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在宋朝，斗茶可是一项全民竞技的活动，从宫廷到市井，从达官贵人到普通老百姓，无人不知，无人不晓。斗茶，又名斗茗、①茗战。每年清明时分，新茶初上，品相最佳，此时正是古人斗茶最好的时节。 宋斗茶者各取所藏好茶，使用上好的水、器，轮流烹煮，相互品评，以分高下，一般为多人共斗或两人捉对“厮杀”，“三斗二胜”。斗茶有两个重要标准：一斗谁的茶好，②二斗谁的点茶技术高。斗茶也分阶段——③第一阶段斗香斗味，比的是茶本身的香气和滋味；第二阶段斗色斗浮，比的是茶的颜色和浮起来的汤花情况，汤花停留的时间越长越好、颜色越白越好。 斗茶以茶新为贵，用水以“活”④为上，其关键是汤色和水痕。能否点一杯好茶，与茶的采制技艺密切相关，汤色是其最好的佐证。茶汤纯白，表明采的茶肥嫩，制作恰到好处；茶汤泛黄，说明茶叶采制不及时，鲜度不足；色泛青，说明蒸茶火候不足；色泛灰，则说明蒸茶火候已过。 如今， ， ， ， ， 。 25. 将下面编号的语句依次填入横线处，衔接最恰当的一项是（ ） ①依旧值得我们传承 ②依旧值得我们去体会 ③但是这些精微的宋茶文化情调 ④其中完备饮茶礼仪体系 ⑤寻常人的饮茶之法已经不像千年前那般考究 A. ⑤③②④① B. ⑤④②③① C. ③①④②⑤ D. ④①③②⑤ 26. 文段中划波浪线的四处，标点有误的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】25. A 26. C 【解析】 【25题详解】 本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。 ⑤句描述了如今的饮茶现状，为后文的转折做铺垫，应为首句。 ③句“但是”表示转折，承接上文如今饮茶不如从前考究的情况，引出宋茶文化情调，应紧跟⑤句。 ②句说明宋茶文化情调值得我们去感受，与③句衔接紧密。 ④句“其中”指代宋茶文化情调，进一步指出饮茶礼仪体系，承接②句。 ①句在阐述体会和说明饮茶礼仪体系后，强调对宋茶文化的传承，为尾句。 所以正确的顺序是⑤③②④①。 故选A。 【26题详解】 本题考查学生正确使用标点的能力。 A.这里“斗茗”和“茗战”是“斗茶”的不同别称，属于并列关系，使用顿号分隔是恰当的，顿号用于分隔句中并列的词语，所以①处标点正确。 B.此句中“一斗……”和“二斗……”是并列的内容，用逗号隔开能够清晰地表达出这两个并列要点，符合逗号用于分隔并列成分的用法，所以②处标点正确。 C.破折号通常用于引出解释说明的语句，而此处破折号后的内容并不是对“斗茶分阶段”的进一步解释说明，而是具体阐述每个阶段的内容，用破折号不恰当，应改为冒号，因为冒号有引出下文分述内容的作用，这样能更准确地表达句子的逻辑关系。所以③处标点有误。 D.“活”字的引号表示强调，突出水的“活”对于斗茶用水的重要性，所以④处标点正确。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说，杜甫的眼睛是朝下看的。更准确地说，他就活在人群之中，深情凝视着那些常被当时的史学家几笔带过的人和角落。即便那是个_ 的国家和时代，即便自身穷困潦倒，他也没像鸵鸟般蜷缩在自己的世界_ ，就此颓唐消沉。 杜甫毫不设防地走向被战乱、苦难铺满的时代。安史之乱爆发，在安顿好家人后“逆行”北上，抱着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想投奔唐肃宗，以期修补这个国家的破碎。他悲悯地注视着新安道上的出征者，安慰路边泪眼欲枯的送行者。他在艰难讨生的路上，还在同情煮盐工、苦于苛役的百姓，在凄风苦雨中，他还想着全天下的 人，壮呼“大庇天下寒士俱欢颜”。 虽然这些 的努力并不足以挽大厦于将倾，拯救走向衰弱的唐王朝。但他的儒式仁爱、家国情怀让我们看到杜甫如何超越艰难困苦，与当时的百姓和国家融为一体，为天地立心，为生民立命，把自己的人生活出了一番大境界。 27. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 风起云涌 洁身自好 流离失所 微乎其微 B. 风起云涌 独善其身 孤苦无依 微乎其微 C. 风雨飘摇 独善其身 流离失所 微不足道 D. 风雨飘摇 洁身自好 孤苦无依 微不足道 28. 画横线的句子有两处语病，请指出并修改，使语言表达流畅，逻辑严密。 【答案】27. C 28. ①“在安顿好家人后‘逆行’北上”前加“他”；②“以期修补这个国家的破碎”改为“以期修补这个破碎的国家”。 【解析】 【27题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空。风雨飘摇：形容局势动荡不安，很不稳定，像在风雨中飘荡摇摆。风起云涌：形容事物迅速发展，声势浩大。文中描述的是安史之乱时期的国家状态，结合“战乱、苦难”“走向衰弱的唐王朝”等信息，强调的是国家动荡不安、岌岌可危的局面，可填“风雨飘摇”。 第二空。独善其身：指只顾自己好，不关心他人或集体，含贬义。洁身自好：指保持自身纯洁，不同流合污，含褒义。文中将杜甫与“鸵鸟般蜷缩在自己的世界”对比，强调他没有逃避现实、只顾自身，此处需要含否定意味的成语。因此应填“独善其身”。 第三空。流离失所：指因灾荒战乱等流转离散，没有安身的地方。孤苦无依：指孤单困苦，没有依靠。结合“战乱”“寒士”“大庇天下寒士”等信息，侧重的是百姓因动荡失去住所、四处流浪的状态，而非单纯的“无依靠”。因此应填“流离失所”。 第四空。微不足道：指非常渺小，不值得一提（侧重作用、价值微小）。 微乎其微：形容非常少或非常小（侧重数量、程度轻微）。文中强调杜甫的个人努力难以改变唐王朝衰弱的大局，侧重其作用的有限性。因此应填“微不足道”。 故选C。 【28题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 主语残缺。“在安顿好家人后‘逆行’北上”前缺少主语，导致动作的发出者不明确。修改：在 “在安顿好家人后”前加“他”（指代杜甫），即 “他在安顿好家人后‘逆行’北上”。 搭配不当。“修补”与“破碎”（抽象名词）搭配不当，应修饰具体对象“国家”。 修改：将“以期修补这个国家的破碎”改为“以期修补这个破碎的国家”，使动宾搭配更合理。 七、信息迁移（6分） 29. 请按照信息迁移的标准，把这段文字迁移到答题卡上。 站在两个百年的交汇点，我们比任何时候都更清楚：强国之路不是马拉松的终点线，而是文明的长跑。青年人当以文明传承者为志业，让强国的精神沃土永远孕育新的栋梁。正如冯友兰先生所言：“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今。” 【答案】 站在两个百年的交汇点，我们比任何时候都更清楚：强国之路不是马拉松的终点线，而是文明的长跑。青年人当以文明传承者为志业，让强国的精神沃土永远孕育新的栋梁。正如冯友兰先生所言：“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今。” 【解析】 【详解】本题考查学生正确书写现代常用规范汉字的能力。 注意字迹清晰、不涂改，严格在规定答题区域内书写，避免超出边框或字迹潦草。注意以下易错字词：“汇”“承”“孕”“栋梁”“惟”“亘”。 八、写作（60分） 30. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人皆可以为尧舜。——孟子 人皆可成圣，非人人已是圣人。——王阳明 不为圣贤，便为禽兽。——曾国藩 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在平凡中追求崇高 孟子说“人皆可以为尧舜”，王阳明讲“人皆可成圣”，曾国藩更是断言“不为圣贤，便为禽兽”。这些智者的言论揭示了一个朴素真理：每个人心中都蕴藏着崇高的种子，关键在于我们是否愿意在平凡生活中培育它。崇高不是遥不可及的星辰，而是可以触摸的精神高度；不是少数人的特权，而是每个人都能攀登的心灵峰顶。 崇高精神首先表现为对自我的超越。北宋思想家张载年轻时立志“为天地立心，为生民立命”，最终在教学著述中实现了这一宏愿。当代“草鞋书记”杨善洲退休后扎根大亮山，二十二年如一日植树造林，将荒山变成绿洲。这些例子告诉我们，崇高不在惊天动地的壮举，而在日复一日的坚持；不在声名显赫的地位，而在内心不变的操守。 追求崇高之所以必要，是因为它能赋予平凡生活以意义。甘肃乡村教师张玉滚坚守深山小学二十余载，用知识点亮了孩子们的未来。当外卖小哥雷海为在《中国诗词大会》夺冠时，我们看到的是对精神世界的执着追求。这些普通人用行动证明，崇高不是生活的装饰品，而是照亮前路的明灯。 在当下物质丰富的时代，追求崇高显得尤为迫切。消费主义浪潮中，有人沉迷于“精致穷”的虚幻满足；娱乐至死氛围下，不少人陷入“躺平”“摆烂”的精神困境。西南联大在战火中坚持“刚毅坚卓”的校训，培养出一批民族栋梁；今日的我们更应在和平年代守护精神家园。崇高不是脱离现实的空想，而是对抗平庸的利器。 践行崇高精神，需要从日常小事做起。北宋欧阳修“夜读书不觉东方白”，留下“读书三上”的佳话；清代郑板桥“咬定青山不放松”，在书画中寄托气节。今天，我们可以像“感动中国”人物万佐成、熊庚香夫妇那样，在医院旁开设“抗癌厨房”，十八年不涨价；可以像守护敦煌的普通工作者一样，在荒漠中坚守文化根脉。崇高就藏在我们每一次抵制诱惑的坚持中，每一次帮助他人的善举里，每一次超越自我的努力上。 追求崇高不是要人人成为圣贤，而是不让心灵沦为荒原。从孟子的期许到曾国藩的警醒，先贤们都在提醒我们：人性向善如同水之就下。在这个价值多元的时代，我们不必苛求一致的成功标准，但应守护共同的精神高度。当每个普通人都能在自己的位置上发光发热，无数微光终将汇聚成照亮时代的精神火炬。平凡中的崇高，正是中华民族生生不息的力量源泉。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则古代名言共同指向一个深刻的人生命题：人的精神成长的可能性与必然性。孟子的“人皆可以为尧舜”是充满人文关怀的平等宣言，它打破了圣贤天生的神话，宣告每个人内心都蕴含着臻于至善的种子。这种思想在儒家传统中具有革命性意义，它把道德完善的权利从贵族阶层解放出来，赋予每个普通人以精神尊严。 王阳明的补充“人皆可成圣，非人人已是圣人”则展现出辩证智慧。前半句承续孟子的人性平等观，后半句则点明理想与现实的距离。这句话像一面镜子，既映照出人性的光辉可能，又照见当下自我的局限，提醒我们保持谦卑的进取心。这种既肯定潜能又直面现状的态度，对当代人的自我认知极具启发意义。 曾国藩“不为圣贤，便为禽兽”的论断看似极端，实则蕴含着对生命价值的严肃思考。他将人生选择简化为非此即彼的二元对立，意在强调精神追求不应是生活的点缀，而是人之为人的本质所在。这种警句式的表达，强烈唤起人们对生命质量的自觉。 三则名言构成一个完整的思想链条：从肯定可能性（孟子），到正视现实性（王阳明），再到强调必要性（曾国藩）。它们共同揭示：人性的伟大不在于已经达成，而在于永远朝向善的开放与成长。 写作时，开头可以从三句名言的共性切入，指出儒家思想对人性潜能的肯定——每个人都可能达到道德完满，但必须通过持续修行。中间分三个层次展开：先分析孟子观点中“可能性”的积极意义，强调人人皆有善端；再结合王阳明的“未完成性”，说明理想与现实间的距离需要行动来平衡；最后用曾国藩的二元选择，讨论自我要求的严肃性，每层可举具体事例论证。结尾回归现实，指出在价值多元时代更需这种向上精神，强调追求圣贤境界要保持谦卑，在平凡生活中修养品格。 立意： 1.“人皆可为尧舜”——在平凡中追求崇高。 2.从“可为”到“为”：理想人格的实践路径。 3.圣贤非标签，是永不停歇的成长姿态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$