精品解析：山东省聊城市高唐县2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

2024—2025学年第二学期期末学业水平检测 八年级语文试题 亲爱的同学，请你在答题之前，一定要仔细阅读以下说明： 1．试题共6页，满分120分，考试时间120分钟。 2．将姓名、考场号、考号、座号填写在试题和答题卡指定的位置。 3．试题答案全部写在答题卡上，完全按照答题卡中的“注意事项”答题。 4．考试结束，只交回答题卡。 愿你放松心情，放飞思维，充分发挥，争取交一份圆满的答卷。 一、积累与运用（27分） 学校开展“寻访中国传统节日”的主题活动，邀请你和小语、小文一起参加。 [探访端午传统] 端午节，又称龙舟节，是中华民族古老而隆重的传统节日。这一天，家家户户门前挂着艾草与菖蒲，空气中弥①______（A．mí B．ní）漫着淡淡的草药香，仿佛能______一切不详。江河之上，龙舟竟渡，鼓声震天，健儿们______，划桨破浪，争夺荣誉。岸边，______，欢声雷动，好不热闹。粽子，则是端午节不可或缺的美食，用翠绿的箬叶包裹着软糯的糯米与馅料，经长时间蒸煮，香气四溢，令人______。孩子们手腕上系着五彩丝线，寓意祈福辟②______（A．bì B．pì）邪，笑容灿烂。这一切，都让人深刻感受到传统节日的魅力与温馨。 1. 上述文字中有两个字书写有误，请改正。 2. 给①②处的加点字选择正确的读音。 3. 请选出一组恰当的词语填在文中横线处（ ） A. 驱散 争先恐后 沸沸扬扬 津津有味 B. 驱散 齐心协力 人声鼎沸 垂涎欲滴 C. 驱赶 齐心协力 沸沸扬扬 津津有味 D. 驱赶 争先恐后 人声鼎沸 垂涎欲滴 【答案】1. 详改为祥 竟改为竞 2. ①A ②A。 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查字形。 详改为祥。不祥：指不吉利的事情。这里指家家户户通过挂艾草和菖蒲驱除不吉利。 竟改为竞。竞渡：指争着划船。这里指龙舟在争着划船。 【2题详解】 本题考查字音。 ①弥漫，mí màn，（烟尘、雾气、水等）充满；布满。故选A。 ②辟邪，bì xié ，避凶，指驱除邪恶。故选A。 【3题详解】 本题考查词义辨析。 第一空。驱散：强调使消散或消除（如驱散阴霾、驱散恐惧），更符合“消除不详”的语境。驱赶：强调强制离开（如驱赶动物），语义偏具体动作，与“不详”搭配不当。故选“驱散”。 第二空。争先恐后：侧重竞争，强调个人或队伍间的争先，但龙舟比赛更强调团队协作。齐心协力：众人一心，共同合作。侧重团队合作，更符合龙舟竞渡的集体精神。故选“齐心协力”。 第三空。沸沸扬扬：多形容议论纷纷或消息传播（抽象场景），与“热闹”的物理场景不匹配。人声鼎沸：形容人群喧闹嘈杂。直接形容人群喧闹（如“岸边人群欢呼”），贴合语境。故选“人声鼎沸”。 第四空。津津有味：形容吃东西时的享受状态，此处写“香气”，不匹配。垂涎欲滴：形容被食物香气诱惑到流口水，直接呼应“香气四溢”。故选“垂涎欲滴”。 故选B。 [打卡传统节日] 4. 下列是介绍中国传统节日的文字，但句子顺序已乱，请选出排序最恰当的一项（ ） ①中秋节，是天涯共赏的圆月，桂香浮动时阖家围坐，月饼的甜蜜沁入心间，月光温柔诉说着对团圆的渴望。 ②中国传统节日形式多样、内容丰富，从新春伊始到年终岁末，每个节日都蕴含着独特的文化内涵与历史意义。 ③春节，是阖家团圆的欢歌，红灯高挂映照着游子归家的笑脸，爆竹声声驱散旧岁的阴霾，热腾腾的饺子包裹着对新年的殷切期盼。 ④这些丰富多彩的传统节日，承载着中华民族的文化基因，凝聚着民族情感与精神内核，是中华优秀传统文化的重要组成部分。 ⑤端午节，是激昂奋进的乐章，龙舟在碧波上奋勇争先，粽叶飘香里传承着爱国情怀，雄黄酒洒出对健康平安的祈愿。 ⑥清明节，是慎终追远的长卷，细雨纷纷中人们缅怀先人，青青艾草寄托无尽思念，踏青的脚步丈量着生命的轮回。 A. ②⑥⑤①③④ B. ②③⑥⑤①④ C. ④②③①⑤⑥ D. ④③⑥⑤①② 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查语句的衔接和排序。 根据文段内容，②句总起介绍中国传统节日，应为首句；接下来按时间顺序介绍具体节日，春节在年初，③句紧随其后；清明节在四月，⑥句承接；端午节在五月，⑤句跟上；中秋节在八月，①句随后；最后④句总结传统节日的意义。故正确的顺序是②③⑥⑤①④； 故选B。 5. 请仿照画横线句，再写一个句子。 中国传统节日，是中华文化的瑰宝，承载着民族情感与历史记忆。这些传统节日，如同一曲曲动人的歌谣，吟唱着中华民族的精神与灵魂，让我们在岁月流转中，始终铭记根之所在，心之所归。 【答案】示例：如同一幅幅精美的画卷，描绘着中华民族的习俗与风情。 【解析】 【详解】本题考查仿写句子。开放类试题，仿写时注意与例句字数相似，格式相同，语义相关，修辞一致。结构上，要遵循“如同+数量词+形容词+名词，动词+着+中华民族的+名词与名词”的格式；内容上，需围绕“中国传统节日”这一主题，且动词要与前面的喻体相匹配。 示例：如同一盏盏温暖的灯火，照亮着中华民族的传承与期盼。 [弘扬节日精神] 6. 阅读下面材料，完成相关练习。 5月29日，在中国汨罗江第二届龙舟超级联赛中，山东聊城大学龙舟队脱颖而出，以大学生阵容对决去年世锦赛冠军广东顺德乐从罗浮宫队，最终以0.37秒微弱差距摘得亚军。 这支队伍自2002年建队以来，累计斩获国家级以上赛事金牌300余枚，2024年世锦赛更创下6金1银的纪录。队员们每日5小时水上训练雷打不动，暴雨天在聊城东昌湖模拟激流，冬季于室内进行力量强化，不少队员手掌结满老茧，部分桨柄因长期使用出现明显磨损痕迹。他们身上体现的是坚韧不拔、顽强拼搏、吃苦耐劳、勇于挑战、直面困境、永不言弃的精神品质。 假如你是聊城大学龙舟队的队长，颁奖后你需要代表全队，接受现场记者采访，请将你的即席发言写在下面。（60字左右） 【答案】得奖后面对媒体采访发言是属于正式场合发言，因此语言表达要简洁明快，观点鲜明，情真意切，得体妥当。即席发言思路可为：首先表达自己的获奖后自豪开心的情感；然后表达成绩的取得是队友团结拼搏的结果，感谢队友们；再次表达对教练的感谢，期望明年会再接再厉；接着再表达对现场观众助威，对媒体关注等方面的谢意。 【解析】 【详解】本题考查语言表达与应用。 通常，即席发言应该包括感谢、表达感受、提及努力和未来的决心。阅读题干材料可知，材料主要介绍了两个方面的内容：①聊城大学龙舟队取得的优异成绩“以0.37秒微弱差距摘得亚军”“累计斩获国家级以上赛事金牌300余枚”；②他们的队伍之所以能持续在各大比赛中脱颖而出，是因为他们每天五小时水上训练，风雨无阻，甚至在暴雨天模拟激流，冬天强化力量，队员们手掌结满老茧，桨柄磨损明显。这则材料特别赞美了龙舟队员们为了集体荣誉团结拼搏、坚韧不拔、吃苦耐劳、勇于挑战、直面困境、永不言弃的精神。这种精神值得我们学习、效仿。所以，这段采访词开头要感谢表达对主办方、教练等人的感谢，然后要强调团队的努力和训练中的艰辛，最后要表达继续努力的决心。 示例：感谢组委会！这份荣誉属于全体队员。尽管0.37秒的差距略有遗憾，但每日五小时风雨无阻的训练、寒冬里的汗水和磨损的桨柄，见证着我们永不言弃的信念。未来聊大龙舟队将继续发扬顽强拼搏的精神，向着更高目标奋进。 7. 你和小语、小文讨论拼搏精神。请按要求完成下列任务。 小语：聊大龙舟队员身上体现的坚韧不拔、顽强拼搏、吃苦耐劳、勇于挑战、直面困境、永不言弃的精神，真值得我们学习。 你：是呀，要向榜样学习！这种精神在我们读过的名著中也不乏生动的体现，比如（1）________________。 小文：是呀。他们是书中的聊大龙舟队，聊大龙舟队是现实中的他们。我们都是追梦人，追梦路上肯定会有“拦路虎”，你准备怎么“打虎”？ 你：（2）______________。 （1）请从《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》两本书中任选一位人物，结合具体事件，谈谈他的拼搏精神。 （2）请结合拼搏精神和自己生活实际，谈应对办法，不少于50字。 【答案】（1）示例：如苏秦发愤图强，用心读书，夜晚困倦要睡时，使用锥子炸自己的腿。如保尔即使在病榻之上，他仍然坚持通过写作来继续他的革命事业，用文字激励和鼓舞着更多的人。这种对事业的执着追求和无私奉献，正是他顽强奋斗精神的体现。 （2）示例：在学习过程中我向保尔学习，遇到学业困难时，虽然心里打怵，但从不退缩，而是主动找老师或同学请教，制定计划，反复练习。 【解析】 【小问1详解】 本题考查分析名著人物形象。要结合名著内容和“拼搏精神”的主题分析。 示例一：苏秦年轻时曾到阳城与张仪同师鬼谷子学习纵横之术，苦学三年后出游列国，但并未取得成功。面对家人的冷漠和嘲笑，苏秦并未放弃，而是通过自我反省，认识到自己的不足，并决定发愤图强。为了防止自己在读书时睡着，他甚至用锥子戳自己的大腿。这种极端的自我挑战和坚持不懈的精神，最终让他成就了一番辉煌的事业。 示例二：保尔在一次战斗中头部受到重伤，死里逃生后开始投入国家建设。在铁路快要修筑完成时，保尔患上伤寒并引发了肺炎。痊愈之后，又重回工作岗位。即使双目失明、全身瘫痪，也以笔作为武器，从不放弃斗争。他活着就是要参加战斗，实现人生最大价值。 【小问2详解】 本题考查联系实际的能力。 “拦路虎”指挫折与磨难，“打虎”指拼搏精神和可操作的解决方法，要结合自身实际来谈。 示例：面对学习中的“拦路虎”，我计划这样做：首先保持积极心态，把困难视为成长机会；其次制定详细计划，比如每天额外花1小时攻克薄弱科目；最后寻求老师同学帮助。就像跑马拉松，不求一蹴而就，而要持之以恒。当想放弃时就想想保尔在病榻上写作的身影，激励自己继续前进。相信通过持续努力，一定能突破学习瓶颈，实现自我超越。 [彰显和谐理念] 8. 请根据提示，补全相关的古诗文名句。 中华诗文中的和谐之美，通过多维意象与哲思得以生动呈现。《诗经·关雎》中“参差荇菜，左右采之。（1）____，（2）____”描绘了男子与女子琴瑟相伴的和谐之美；《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，（3）____”展现了杜甫心系天下、渴望百姓安居的社会和谐理想；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“（4）____，天涯若比邻”传递出知己间友情的和谐超越距离的豁达；《大道之行也》中“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，（5）____”直接阐述了大同社会中人人和睦、互助的景象；《北冥有鱼》中“水击三千里，（6）____”以鹏鸟与自然相融相生的意象，暗含万物和谐共生的哲理。 【答案】 ①. 窈窕淑女 ②. 琴瑟友之 ③. 大庇天下寒士俱欢颜 ④. 海内存知己 ⑤. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 ⑥. 抟扶摇而上者九万里 【解析】 【详解】本题考查古诗文名句默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意“窈、窕、琴、瑟、庇、俱、己、矜、寡、抟、摇”等字的正确书写。 根据要求答题。 9. 下文中的画线句有语病，请写出修改后的句子。 古人相信“君子比德于玉”的思想，因此到了汉代玉璧被赋“仁、义、信”的意义，象征君子品德，蕴含着中国传统文化的仁、义、和。徐州出土的汉玉，不仅是汉代民族统一历史发展的时代产物，也是先秦用玉制度的体现。 汉代开辟的丝绸之路，把产于和田的玉料源源不断地运到中原；中国又以玉璧等礼器作为礼品，与各国交好，玉器成了和平交好的信物。中国的“国”字金文中从“口”从“戈”，今天演变为从“口”从“玉”，从玉兵崇拜到玉礼崇拜，呈现出中华文明具有突出的和平性特征。 10. 联系上面材料，结合《经典常谈》中《<说文解字>第一》的内容，请你判断“国”与“和”分别属于哪种造字方法（ ） A. 象形 会意 B. 会意 指事 C. 会意 形声 D. 指事 形声 【答案】9. 徐州出土的汉玉，不仅是先秦用玉制度的体现，也是汉代民族统一历史发展的时代产物。 10. C 【解析】 【9题详解】 本题考查病句的辨析和修改。 在该句中，语序不当。关联词“不仅……也……”表示递进关系；从逻辑顺序看，应该先说“先秦”，再说“汉代民族”，由个体到群体。故“先秦用玉制度的体现”与“汉代民族统一历史发展的时代产物”应调换位置。 【10题详解】 本题考查名著阅读知识。要判断 “国” 与 “和” 的造字方法，需结合《经典常谈・〈说文解字〉第一》中对汉字造字法（六书）的核心解释：象形（描摹事物形状）、指事（用符号指明事物特点）、会意（合字表义，由两个或多个字的意义组合成新义）、形声（由表义的形旁和表音的声旁组成）。 “国” 的造字方法：古字形为 “囗（wéi，表围墙）” 内有 “戈（表武器）”，合起来表示 “用武力守卫的有围墙的区域”，是通过 “囗” 和 “戈” 的意义组合表达新义，属于会意。 “和” 的造字方法：古字形为 “龢”，下方 “禾” 表读音（古音相近），上方 “龠（yuè，古代乐器）” 表意义（与音乐和谐相关）；后来简化为 “和”，“禾” 仍为声旁，“口” 为形旁（与言语、声音相关）。整体由表义的形旁和表音的声旁组成，属于形声。 故选C。 二、阅读与鉴赏（43分） （一）（6分） 阅读下面诗歌，完成各题。 新城道中（其一） 宋·苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云批絮帽①，树头初日挂铜钲②。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦③人家应最乐，煮芹烧笋饷④春耕。 【注】宋神宗熙宁六年（1073年）春天，苏轼到杭州西南诸县视察，在从富阳至新城的途中，对秀丽明媚的春光和繁忙的春耕景象产生了浓厚兴趣，于是写下了这首诗。 ①絮帽：棉帽。②钲（zhēng）：铜锣，呈圆形。③西崦（yān）：这里泛指山，诗人将要前往的地方。④饷：用食物款待别人。 11. 下列对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 诗人“欲山行”之际，东风如善解人意的知己，吹散阴云，雨过天晴。 B. 颔联和颈联分别运用比喻和拟人的修辞，呈现出一幅生动秀丽的乡野春景图。 C. 尾联诗人亲眼目睹西崦人家煮芹、烧笋和春耕的欢乐场景，这属于实写。 D. 这首诗写了出巡途中所见所闻，借景抒情，赞美了山村人家的劳动生活。 12. 本诗与《卜算子·黄州定慧院寓居作》都蕴含着苏轼独特的人生况味，两首作品在景物描写与情感抒发上各具特色。请结合具体词句进行分析。 【答案】11. C 12. 景物描写： 《新城道中》描绘的是①春日乡野清新明丽之景，采用全景式铺陈与细节刻画相结合的手法。②“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”运用拟人修辞，赋予东风以人的情感，奠定欢快基调；③“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”运用比喻，将晴云比作棉絮帽，初日比作铜锣，生动展现雨后初晴的山间景色；④“野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清”则以拟人手法，赋予野桃、溪柳灵动姿态，勾勒出充满生机与活力的田园风光，色彩鲜明，画面感十足。 《卜算子•黄州定慧院寓居作》：①展现的是清冷孤寂的月夜之景，以简洁意象营造氛围。②“缺月挂疏桐，漏断人初静”通过“缺月”“疏桐”“漏断”等意象，渲染出幽冷、寂静的环境；③“缥缈孤鸿影”以若隐若现的孤鸿，强化孤独、缥缈之感，景物描写凝练且带有强烈的主观色彩，突出环境的萧瑟与内心的孤寂。 情感抒发： 《新城道中》①创作于苏轼任杭州通判前往新城途中，彼时仕途相对顺遂，诗中洋溢着轻松愉悦与对自然、生活的热爱。②诗人借春日山野美景，如“西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕”，表达对乡村生活的向往与赞美，情感积极明朗，展现出乐观豁达的人生态度。 《卜算子•黄州定慧院寓居作》写于苏轼被贬黄州时期，①词中抒发的是幽愤孤独与坚守高洁之志。②“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”将自己比作孤鸿，借孤鸿“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的形象，含蓄表达虽身处困境却不随波逐流、坚守自我的心境，情感深沉内敛，充满身世飘零之感。 【解析】 【导语】这首《新城道中》以欢快笔调展现春日山行见闻，通过拟人化的东风、生动的云日比喻（“絮帽”“铜钲”）和含笑野桃等意象，勾勒出清新明丽的田园画卷。尾联虚写农家的劳作之乐，暗含诗人对质朴生活的向往。 【11题详解】 本题考查理解诗意。 C.尾联“西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕”中“应最乐”的“应”字表明这是诗人的想象之景（虚写），而非亲眼目睹（实写）。选项中“亲眼目睹”“实写”的表述错误。 故选C。 【12题详解】 本题考查比较阅读。 景物描写特点： 《新城道中（其一）》以欢快明媚的笔调描绘春日山行所见乡野风光。开篇“东风知我”即赋予自然以灵性，通过“吹断檐间积雨声”展现天气转晴的灵动变化。颔联“晴云批絮帽”“初日挂铜钲”用家常物品作比，使高远的自然景观变得亲切可感。颈联“野桃含笑”“溪柳自摇”以拟人手法赋予植物以人的神态，勾勒出充满生机的田园画卷。尾联“煮芹烧笋”的农家生活场景更添生活气息。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》展现的是清冷孤寂的月夜之景，“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”精选“缺月”“疏桐”“孤鸿”等意象，营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，“漏断人初静”以声衬寂，突出环境的静谧幽独。“缥缈孤鸿影”既是眼前景，更是心中情的投射，孤鸿成为词人自我形象的写照，突出环境的萧瑟与内心的孤寂。 情感基调： 《新城道中》。“东风知我欲山行”拟人化东风为知己，体现诗人与自然的亲密关系，暗示轻松愉悦的心境，奠定全诗欢快明朗的情感基调；“吹断檐间积雨声”中“吹断”一词展现天气转晴的爽利感，暗示诗人内心阴霾一扫而空；“岭上晴云批絮帽”将云朵比作温暖的棉帽，体现诗人对自然景物的亲切感；“树头初日挂铜钲”将朝阳比作明亮的铜锣，展现生机勃勃的欢快氛围；“野桃含笑竹篱短”中拟人化的“含笑”直接表现欢愉情绪，短竹篱暗示农家生活的亲切感；“溪柳自摇沙水清”中“自摇”体现万物自在的生命力，清澈溪水象征诗人明净的心境；“西崦人家应最乐”中“应”字表明这是诗人的美好想象，体现对田园生活的向往；“煮芹烧笋饷春耕”描绘农家生活细节，表达对劳动生活的赞美。结合注释可知，此诗创作于苏轼任杭州通判前往新城途中，彼时仕途相对顺遂，诗中洋溢着轻松愉悦与对自然、生活的热爱。 《卜算子·黄州定慧院寓居作》。 “缺月挂疏桐”“漏断人初静”词人夜深人静的孤寂感，暗示诗人辗转难眠；“谁见幽人独往来”“缥缈孤鸿影”写词人以孤鸿自况，体现飘零无依；“惊起却回头”表现内心的不安，暗示仕途挫折的阴影；“有恨无人省”直抒胸臆表达无人理解的痛苦；“拣尽寒枝不肯栖”展现孤高傲岸的品格，暗示不愿随波逐流；“寂寞沙洲冷”直写凄凉，收束全诗的孤寂氛围。此词写于苏轼贬谪黄州时期，通过孤寂的夜景和孤独的鸿影，婉转传达出政治失意的苦闷和清高自守的品格。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】 唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休为社稷耳非为身也。” （选自《涉史随笔》） [注释]①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。 13. 参考表格中提示的方法，解释下列句子中加点的词。 文言词句 方法提示 解释 盗窃乱贼而不作 查阅词典法：①害，害人；②杀，暗杀；③强盗 （1）贼：______（填选择的释义，不填序号） 上或宫中宴乐 课内迁移法：一食或尽粟一石 （2）或：______ 14. 结合两文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，而且不是为了自己谋私利。 B. 【乙】文中唐玄宗常常对着镜子默默不乐，是因为韩休总是违背皇帝的想法和意愿，做事都是为了自己。 C. 【乙】文中韩休是个有良好声誉的官员，他正直而不求功名利禄，一心为国。 D. 从【甲】文看，天下大同需要做到“选贤举能，讲信修睦”，需要全社会的行动；从【乙】文看，治理天下需要任用刚正之人，需要为民着想。 15. 请使用“/”给文中画波浪线的句子断句，共两处。 吾用韩休为社稷耳非为身也 16. 将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？ 17. 【乙】文中唐玄宗任用韩休为相，体现了【甲】文中“大同”社会的哪一特征？请结合乙文具体内容加以说明。 【答案】13. ①. 害，害人 ②. 有时 14. B 15. 吾用韩休/为社稷耳/非为身也 16. （1）所以人们不只是以自己的父母为亲，不只是以自己的孩子为孩子。或所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 （2）韩休担任宰相后，陛下（指唐玄宗）身形明消瘦为何不将他罢免？ 17. 体现“选贤与能”：韩休为人正直，不贪图功名利禄，担任宰相后很符合当时的声望，且敢于直言进谏。唐玄宗明察其贤能，不因个人喜好，而是从国家利益出发任用他，有助于维护社会和谐稳定，这符合“选贤与能”即选拔贤能之人治理国家的理念。 【解析】 【导语】这篇阅读材料精心选取了两则经典文本：【甲】文以《礼记》描绘“大同”社会理想，强调公心与和谐；【乙】文通过唐玄宗与韩休的典故，展现明君贤臣的治国之道。两文构成古今对话，甲文提出社会理想，乙文用史实例证，共同阐释“天下为公”的治理智慧。文本间互文性强烈，儒家的政治理想与历史实践形成有机呼应。 【13题详解】 本题考查文言实词含义。 （1）根据查阅词典法确定选①害，害人。“盗窃乱贼而不作”译为：盗窃、造反和害人的事情不发生。贼，害人。 （2）联系课文解释：“一食或尽粟一石”意思是“吃一顿有时能吃完一石粮食”。或：有时。据此可知“上或宫中宴乐”中的“或”理解为“有时”。“上或宫中宴乐”句意：唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐。 【14题详解】 本题考查理解文章内容。 B.结合“休为人峭直，不干荣利”可知，韩休做事并非为自己，而是为国。 故选B。 【15题详解】 本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。“吾用韩休”是主语+谓语+宾语的完整结构，表示行为；“为社稷耳”表目的；“非为身也”构成否定判断。因此断句为：吾用韩休/为社稷耳/非为身也。 【16题详解】 本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）故，所以；亲①，以……为亲；亲②，指父母；子①，以……为子；子②，子女。 （2）为，担任；殊瘦，容貌变得特别消瘦；逐，罢免。 【17题详解】 本题考查理解文章内容。 首先分析韩休的贤能品质。乙文描述韩休“为人峭直，不干荣利”，且“为相，甚允时望”（担任宰相很符合时人期望），说明他是德才兼备的贤能之士。 其次分析唐玄宗的用人标准。唐玄宗明知韩休常直言进谏（“小有过差，辄谓左右曰：‘韩休知否？’”），导致自己“貌虽瘦”，但仍坚持任用，并表明“吾用韩休为社稷耳，非为身也”，体现了他是以才能而非个人好恶选拔官员的。 随后分析与大同社会的关联。【甲】文“选贤与能”强调选拔有德行和才能的人参与治理。韩休的刚正不阿和玄宗的用人态度，正是这一理念的实践——通过任用贤能之臣实现“天下肥”（国家安定繁荣），符合大同社会“天下为公”的政治理想。可见，唐玄宗任用韩休，不以个人舒适为优先，而是为国家利益选拔正直贤能之臣，恰是【甲】文中“选贤与能”的具体体现。 【点睛】参考译文： 甲文，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。 乙文，唐玄宗任用韩休担任门下侍郎、同平章事。韩休为人严峻刚直，不涉及名誉权势。等到担任宰相后，所做所为很得当时民心。唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，偶尔玩得过度，就对左右的人说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。唐玄宗常常对着镜子默不作声，左右的人说：“韩休担任宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。”唐玄宗叹息说：“我的容貌虽然清瘦，天下一定丰饶了许多。萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。我任用韩休是为了国家，不是为了我自己啊。” （三）（12分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 端午节起源说法多样，最广为人知的是纪念屈原说。据《史记》记载，屈原于五月五日投汨罗江而死，楚人划船相救并投米入江，遂成端午习俗。此外，民俗学家认为端午源于上古“龙图腾崇拜”，闻一多在《端午考》中指出，吴越先民以赛龙舟祭祀龙神。还有观点认为端午是“夏至说”，因五月初五接近夏至，古人借仪式驱邪避疫。这些说法体现了端午节从自然节气到人文纪念的演变过程。 材料二： ①端午有许多别名，常见的有端阳、端五、五月五、重五、重午、仲夏节、五月节、天中节等。在诸多名称中，仲夏节应该是最早产生也最切中节日内涵的名称。所谓仲夏，指的是夏季的中间这个月，即农历五月，所以仲夏节和五月节是一个意思。汉代以来，一些标志性的时令习俗逐渐浓缩到固定日期。大概也是为了方便记忆和推广，早期形成的节日多数都定在重数日，如三月三、五月五、七月七、九月九等，所以端午节在汉代一般称五月五、重五。 ②“端午”名称出现比较晚，最早不会早于西晋。端是开始的意思，端午就是第一个午日。午指的是干支纪日系统中的午日，每十二天就会有一个午日。端午，就是五月的第一个午日，最早可能是五月初一，最晚可能是五月十二。 （选自《人民日报》） 材料三： ①2009年，以纪念屈原为核心内容的中国端午节及其传说进入“人类非物质文化遗产代表作名录”，成为中国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日，标志着屈原的作品及精神价值成为人类文化遗产的一部分。 ②中新社“东西问”独家专访湖南省汨罗市屈原纪念馆原馆长、中国屈原学会理事刘石林，解析屈原与端午成为人类共有文化遗产的深层原因。 ③中新社记者：屈原与端午为何能成为人类共有的文化遗产？ ④刘石林：端午节在中国的重要程度，几乎仅次于春节，迄今已有2500余年历史。端午习俗成为人类非物质文化遗产，因为其有深厚的文化内涵，背后蕴含着爱国、拼搏、无私奉献的精髓，体现了民族的凝聚力。同时，端午习俗体现了中国传统的祭祀文化，现留存的各类祭祀祭文，就是祭祀文化的活化石，充分体现了中华民族“天人合一”的自然观，清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活和文化内容。 ⑤中新社记者：世界上还有哪些国家有端午习俗？我们应如何展开对端午节的保护与传承？ ⑥刘石林：日本、韩国、越南等东亚、东南亚国家，都有庆贺端午的习俗，只是因地域文化不同而在细节上存在差异，但根源都来自中国。 ⑦我们保护端午遗产的目的与意义，根本上是要激发全民族对传统文化的热爱和保护，增强民族文化自信，唤起民众对祖先创造的文化形态和价值观念的重新思考，并促使抢救和保护更加科学化、规范化。 ⑧如今，对于很多节日习俗，我们要在注重形式的前提下，挖掘和保护内在的文化。在市场经济之下，如何恢复传统文化的纯净本真，值得认真思考研究，需要几代人持续努力探索。 ⑨要更好地保护中国几千年积累的古老文化，首先要通过创新方式向下一代传授、传递，形成传承。其次是要更积极地宣传，让更多年轻人能了解、认知、体验，从而产生兴趣，主动来学习、传承。然后，还要通过各种活动载体让传统文化活起来、动起来，比如过端午就应划龙舟、吃粽子，去亲身感受，而不能让它锁在柜子里、仅存于书本上。 （选自《中国新闻网》，有改动。） 18. 下列关于端午节的表述不正确的一项是（ ） A. 关于端午节的起源，有纪念屈原、龙图腾崇拜、夏至说等不同观点。 B. 在端午的诸多名称中，仲夏节应该是最早产生也最切中节日内涵的名称，而“端午”这个名称出现最晚，大概到了西晋才出现。 C. 端午节在2009年成为中国首个人选世界非物质文化遗产的传统节日。 D. 日本、韩国、越南等国家都有庆贺端午的习俗，只是因地域文化不同而在细节上存在差异，但根源都来自中国。 19. 材料一中的加点字“最”能否删去？为什么？ 20. 材料二中画线句主要运用了哪种说明方法并分析其作用。 21. 6月3日新华网以“2025年河南嵩县端午文旅活动精彩纷呈”为题刊发了一则新闻。请阅读下面信息摘要，结合材料三相关内容，试着阐释：嵩县是如何保护与传承端午节的。 （1）据了解，嵩县以“夏日粽情快乐湖城”为主题，通过传统民俗与现代体验深度融合，掀起一场“湖城端午热”。 （2）龙舟赛将非遗技艺与现代竞技结合，融入传统仪式，选手们身着传统服饰，喊着号子划桨，展现团结奋进的精神风貌。北汝河两岸开设系列活动项目，如端午文创市集、画舫巡游、汉服歌舞秀……游客尽享沉浸式体验。 （3）城关镇北街广场举办亲子包粽子大赛；饭坡镇曲里、和店环湖各村，屈原“穿越”巡游、以沉浸式戏剧形式传播传统文化…… 【答案】18. B 19. 不能删去。“最”指居首位，表程度，说明纪念屈原说是众多起源中知晓范围排第一的，如果删去，句子就变为“广为人知的是纪念屈原说”，无法突出其在多种说法中的主流地位，与文化共识不符，该词体现了说明文语言的准确性和严密性，所以不能删去。 20. 这句话运用了举例子的说明方法，通过列举三月三、五月五等节日命名，具体真实地说明了早期形成的节日多数都定在重数日，使文章更有说服力。 21. ①挖掘了文化内涵，如龙舟赛将非遗技艺与现代竞技结合，展现团结奋进的精神风貌。 ②创新了传承方式，如将传统民俗与现代体验深度融合，主题鲜明、吸引人。 ③开展多种形式的活动，让传统“活起来”。如举办亲子包粽子大赛，屈原“穿越”巡游。 ④注重宣传教育，全县城乡多样态同参与，形成合力，掀起一场“端午热”。 ⑤“沉浸式体验”让更多游客更深刻地感受到传统文化的魅力。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕端午节展开，从起源、名称演变到文化传承，层次清晰，内容丰富。材料一探讨端午起源的多元性，体现节日从自然到人文的演变；材料二分析名称的历史变迁，展现节日内涵的深化；材料三则聚焦文化遗产价值，强调保护与创新。三则材料互为补充，既有学术性，又具现实意义，凸显端午节作为传统文化载体的重要地位。 【18题详解】 本题考查材料理解与辨析。 B.错误。材料二第②段“‘端午’名称出现比较晚，最早不会早于西晋”，但未说它是“最晚出现”的名称；“仲夏节”最早产生，而“端午”是较晚出现的名称之一，选项表述为“‘端午’这个名称出现最晚”，与原文不符； 故选B。 【19题详解】 本题考查说明语言。先回答是否能删除，再解释加点词在句中的意义及作用，删除后语意有什么变化，最后强调说明文语言的准确性。 不能删除。“最”是程度副词，表示位于第一位；“最广为人知”强调“纪念屈原说”在众多起源说法中普及程度最高；删去“最”后，句子变为“广为人知”，只能说明“纪念屈原说”是“端午节起源说法”里比较常见的，无法体现该说法在比较中的突出地位，削弱了语言的准确性；说明文要求语言严谨，“最”字体现了对客观事实的准确描述，科学严谨。 【20题详解】 本题考查说明方法及其作用。 根据“大概也是为了方便记忆和推广，早期形成的节日多数都定在重数日，如三月三、五月五、七月七、九月九等，所以端午节在汉代一般称五月五、重五”句中“如”可知，本句运用了举例子的说明方法，句中列举三月三、五月五、七月七等节日多是用重数日来命名的例子，具体真实地说明了早期形成的节日多数都定在重数日，解释了汉代称端午节为“五月五”“重五”的原因，使说明更直观、有说服力。 【21题详解】 本题考查材料运用。 根据材料三第⑨段“要更好地保护中国几千年积累的古老文化，首先要通过创新方式向下一代传授、传递，形成传承”可知，保护与传承传统节日要创新形式，增强体验感；根据新闻第（1）段“通过传统民俗与现代体验深度融合，掀起一场‘湖城端午热’”可知，嵩山县以“传统民俗与现代体验深度融合”为主题，通过沉浸式戏剧传播屈原精神，在形式中注入文化价值； 根据材料三第⑨段“还要通过各种活动载体让传统文化活起来、动起来，比如过端午就应划龙舟、吃粽子，去亲身感受，而不能让它锁在柜子里、仅存于书本上”可知，保护与传承传统节日要注重亲身实践；根据新闻第（3）段“城关镇北街广场举办亲子包粽子大赛”“屈原‘穿越’巡游、以沉浸式戏剧形式传播传统文化”可知，嵩山县举办“亲子包粽子大赛”“屈原巡游”等活动，引导民众动手参与，避免文化“仅存于书本”，让传统“活起来”； 根据材料三第⑧段“我们要在注重形式的前提下，挖掘和保护内在的文化”可知，保护与传承传统节日要挖掘文化内涵，融合现代元素；根据新闻第（2）段“龙舟赛将非遗技艺与现代竞技结合，融入传统仪式”可知，嵩山县将龙舟赛“非遗技艺与现代竞技结合”，开设“端午文创市集”“汉服歌舞秀”等，让游客沉浸式感受文化，挖掘了文化内涵，展现团结奋进的精神风貌； 根据材料三第⑨段“要更积极地宣传，让更多年轻人能了解、认知、体验，从而产生兴趣，主动来学习、传承”可知，保护与传承传统节日要扩大参与，激发兴趣；根据新闻第（1）段“体验深度融合”、（2）段“游客尽享沉浸式体验”、（3）段“以沉浸式戏剧形式传播传统文化”可知嵩山县设计多样化活动，吸引人们体验，促进主动传承，让更多游客更深刻地感受到传统文化的魅力。 （四）（12分） 阅读下面的文字，完成各题。 露水未散时 沈念 ①儿时的端午前夜，我住在外婆家，翘首等着天明。从镇东头的邮电所出发，走过风机厂、十字街、大桥，穿过米厂空旷的水泥坪，就到了外婆家。外婆家安在堤坡脚下，爬上长长的河堤，看到傍镇而过的藕池河。河上船舶熙攘，镇上的繁荣、节日的喧闹都与这条注入洞庭湖的小河有关。 ②天还没透亮，外婆挎着竹篮往河边去了。晨雾里飘着湿漉漉的苇叶香，她穿着那件洗得褪色的蓝靛布褂上衣，像游进水墨画的一尾青鱼。湖区端午习俗保留了楚地传统，人们就地取材，用常见的芦苇叶代替箬叶包粽子。新鲜苇叶宽大柔韧，焯水之后泛着青玉色，裹进糯米、腊肉、咸蛋黄、绿豆，米粒吸足苇叶清香与腊味油脂，会有“金镶玉”的奇妙错觉。 ③外婆早起的原因，是去摘露水未散去的新叶。我听到声响，起床追去，可外婆早不见了身影。我跑到堤坡下候她回来，不一会儿就被草丛中的蚱蜢吸引了注意力，忽觉额角一凉，头一抬，是外婆将还沾着露水的苇叶贴在我额上，凉津津的草木气直窜鼻腔。长大后我才知道水边人家的风俗，带露水的叶子祛毒，扎粽要用湖区特产的稻草。 ④灶屋早备好泡发了的糯米，浸在大瓷盆里宛若碎玉。外婆把冬天的腊肉切成方丁，暗红的肉块裹着晶亮的油花。她将两片叶子叠成漏斗状，手指翻飞，糯米裹着肉丁落进去沙沙作响，最后抽根稻草一缠一绕，粽子便棱角分明了。我好奇，尝试学手艺，可苇叶在手里不听话，不是漏米就是散架。外婆捉着我的手教学，她手指上的茧很硬，像鱼嘴“咬”着我的肌肤。我躲着她的手，外婆笑着说：“等你手上长出茧子，就会包粽子了。”说话之际，灶膛里的柴火噼啪作响，大铁锅里渐渐漫出苇叶的清香，惹得我直咽口水。外婆说熬得久，粽心才透亮。煮粽时加入了灶灰水浸泡的艾草根，草木灰的碱香也一直飘在我的端午记忆中。 ⑤几条龙舟破开水面，船桨激起的水花在阳光下碎成虹彩。我贪恋河边的热闹，等比赛结束，众人散去，才往外婆家跑。外婆早已把艾草束倒悬，将雄黄酒洒在了门槛上，苦香混着酒气漫过青石台阶，不知会飘往哪里。水边渔民家的艾草不挂门楣，而是扎成小船，用渔网线系着菖蒲、螺壳，一起吊在屋檐下，任湖风吹拂。漂浮的艾船象征“送走瘟神”，螺壳则被认为能吸纳邪气，护佑一家人平平安安。 ⑥端午节这天湖区多雨，常常是午后会来一阵急雨。豆大的雨点砸在瓦片上，顺着屋檐下到地上的沟槽，汇成水流。我用外公的废旧记账纸折成纸船，画了不同符号的船在水沟里打着旋儿，恍惚间竟觉得这又是一场龙舟争渡。 ⑦雨歇，西天烧起瓣瓣晚霞。想起去年端午的艾草包被我遗失在了河边，外婆说，艾草早就生根发新芽了。 （选自《人民日报》） 22. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第①段描写藕池河上船舶熙攘，体现出小镇因河而繁荣，也为后文端午习俗的展开提供了地域背景。 B. 文中将裹着腊肉、糯米的苇叶粽子比作“金镶玉”，生动地写出了粽子色泽诱人、味道鲜美的特点。 C. “我用外公的废旧记账纸折成纸船，画了不同符号的船在水沟里打着旋儿”，此句表现了“我”的童心童趣，也暗含对龙舟争渡的喜爱与向往。 D. 文中写端午龙舟赛、折纸船等内容，与“露水未散时”的主题无关，可以删去。 23. 请从修辞手法的角度，赏析第②段中的画线句。 24. 结合全文，谈谈标题“露水未散时”的含义。 25. 文末外婆说“艾草早就生根发新芽了”，这句话有什么含义？ 【答案】22. D 23. 这句话运用了比喻的修辞手法，把穿着蓝靛布褂上衣的外婆比作游进水墨画的一尾青鱼，生动形象地描绘出外婆在晨雾中走向河边时灵动轻盈的优美姿态，富有诗意，表现出湖区环境的静谧美好，表达出“我”对外婆和儿时生活场景的怀念之情。 24. ①表层含义指儿时端午清晨，外婆为包粽子在露水未散时去河边摘新苇叶，展现了充满生活气息的劳动场景；②深层含义指儿时与外婆一起度过的充满温情和传统韵味的端午时光，饱含着“我”对外婆和童年生活的怀念，以及对传统习俗的眷恋。 25. ①表层含义是艾草生命力顽强，虽然艾草包遗失，但艾草在哪里也能重新生长；②深层含义是外婆借艾草的生长，安慰“我”不要为失去的东西而难过，生活充满希望，新的美好会不断出现，表现了外婆对生活积极乐观的态度和对“我”的温暖关爱，也暗示着浓浓的亲情与温暖的回忆会一直延续。 【解析】 【导语】这篇散文以细腻的笔触描绘了湖区端午的民俗画卷。作者通过“露水未散”的清晨意象，串联起外婆采苇叶、包粽子、挂艾草等富有生活气息的场景，生动再现了传统节日的温馨记忆。文中的龙舟赛、纸船等细节以儿童视角展现节日氛围，与主题形成情感呼应。结尾外婆的话语暗含生命轮回的哲理，使文章意境得以升华。 【22题详解】 本题考查内容概括。 D.有误，“露水未散时”是文章的重要场景和情感载体，而龙舟赛、折纸船等内容是端午习俗和童年记忆的重要组成部分，它们共同营造了浓厚的节日氛围，丰富了文章对端午的回忆，与“露水未散时”所承载的怀旧情感和童年记忆紧密相关，不可以删去。 故选D。 【23题详解】 本题考查句子赏析。 第②段中的画线句“她穿着那件洗得褪色的蓝靛布褂上衣，像游进水墨画的一尾青鱼”运用了比喻的修辞手法，将“穿着褪色蓝靛布褂的外婆”比作“游进水墨画的青鱼”，营造出极强的画面感和意境美。青色布褂与水墨画的色彩相呼应，“游”字赋予画面以动态美，使外婆的形象鲜活灵动。这个比喻既准确描绘了晨雾中人物的视觉形象，又通过“水墨画”的意象将平凡生活场景诗意化，表达出作者对外婆以及往事的深情追忆。同时，青鱼遨游的意象也象征着外婆勤劳的身影在家乡山水间自由穿行的生活状态，体现了人与自然的和谐统一。 【24题详解】 本题考查标题含义。 由第①段“儿时的端午前夜，我住在外婆家”可知，标题直接关联作者童年端午的回忆场景；由第③段“外婆早起的原因，是去摘露水未散去的新叶”可知，“露水未散时”特指外婆清晨采摘苇叶的劳动时刻；由第③段“是外婆将还沾着露水的苇叶贴在我额上”可知，这个特定时间点承载着祖孙互动的温情记忆；由第⑦段“想起去年端午的艾草包”可知，这个时间意象成为串联全文情感线索的关键词。所以标题既写实又象征，既记录外婆勤劳的身影，又凝结着对传统习俗的珍视和对亲情的永恒怀念。 【25题详解】 本题考查句子含义。 由第⑦段“想起去年端午的艾草包被我遗失在了河边，外婆说，艾草早就生根发新芽了”可知，这句话的表层含义是艾草生命力顽强。结合第⑤段“水边渔民家的艾草不挂门楣，而是扎成小船……护佑一家人平平安安”，可见艾草是湖区端午的重要元素，即便遗失，也能在河边扎根生长，体现其旺盛的生命力。 深层含义则蕴含着外婆的智慧与关爱。由第③段“带露水的叶子祛毒”，第④段“外婆捉着我的手教学……等你手上长出茧子，就会包粽子了”可知，外婆始终以温和的方式传递生活经验与温暖。她用艾草生根发芽的自然现象，安慰“我”不必为遗失的艾草包惋惜，暗含着失去的事物会以新的形式延续，正如端午的记忆、祖孙间的亲情不会消散。这种表达既展现了外婆积极乐观的生活态度，也让“我”感受到亲情与回忆的持久力量，呼应了全文对童年端午温暖时光的珍视。 三、写作（50分）从下面两个选题中，任选其一，按要求进行写作。 选题一： 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长路上，有彩虹，也有风雨。成功时，留一点清醒给自己，你会发现，更多的理想需要追求；失败时，留一点梦想给自己，你会发现，前方的道路何其宽广；幸福时，留一点责任给自己，你会发现，帮助别人多么快乐；忧伤时，留一点微笑给自己，你会发现，平凡的生活充满阳光…… 请以“留一点______给自己”为题，写下你的故事与感悟，分享你在成长路上的点滴与收获。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体，补全题目；②要有真情实感，不套作，不抄袭；③字迹工整，字数不少于600字；④不得泄露真实的人名、校名等个人信息。 【答案】例文： 留一点勇气给自己 人生如逆水行舟，不进则退。在这漫长的旅程中，我们需要为自己保留一份珍贵的财富——勇气。这份勇气不是莽撞的冲动，而是面对困境时的坚定，面对未知时的从容，面对失败时的坦然。 勇气是突破自我的利剑 去年夏天，我报名参加了全市的英语演讲比赛。当站在舞台中央，望着台下近百双眼睛时，我的双腿不由自主地颤抖，喉咙仿佛被无形的手扼住。那一刻，我想起了美国作家马克·吐温的话：“勇气不是没有恐惧，而是克服恐惧。”我深吸一口气，开始了我精心准备的演讲。虽然声音起初有些发抖，但随着演讲的进行，我逐渐找回了自信。最终，我获得了第三名的好成绩。这次经历让我明白，留一点勇气给自己，就能突破自我设限，发现更广阔的世界。 勇气是面对失败的保护伞 初二上学期的期中考试，我的数学成绩意外滑落到了及格线边缘。面对这个打击，我一度陷入自我怀疑。这时，父亲给我讲了爱迪生的故事：在发明电灯的过程中，爱迪生失败了上千次，但他却说：“我不是失败了，我只是找到了一千种不能成功的方法。”这段话如同一盏明灯，照亮了我灰暗的心。我开始重新审视自己的学习方法，调整作息时间，最终在期末考试中取得了明显进步。留一点勇气给自己，就能在失败中看到希望的光芒。 勇气是坚持梦想的动力 我的同桌李明一直梦想成为一名画家，但他的父母希望他将来学习理工科。在家庭压力下，他一度陷入痛苦和迷茫。然而，他并没有放弃自己的梦想，而是更加努力地学习文化课，同时在课余时间坚持绘画练习。他告诉我：“如果连为自己的梦想坚持的勇气都没有，那人生还有什么意义？”三年后，他凭借优异的成绩和出色的绘画作品，成功考入了一所著名美术学院的艺术设计系。留一点勇气给自己，就能守护心中最宝贵的梦想。 勇气如同心中的火焰，照亮我们前行的道路。它不仅帮助我们在顺境中保持清醒，更让我们在逆境中看到希望。正如海明威在《老人与海》中所说：“人可以被毁灭，但不能被打败。”让我们都留一点勇气给自己，用它来面对生活的风雨，迎接生命中的每一个挑战。因为唯有勇气，才能让平凡的生命绽放出不平凡的光彩。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 审题立意。“留一点______给自己”强调在特定情境下的自我调节与成长智慧，需填写具有正向意义的词语（如“勇气”“温暖”“清醒”等）。材料中“彩虹与风雨”的对比提示需结合成长中的顺境与逆境，体现辩证思考。可聚焦“自我完善”（如留一点反思、坚持）或“情感态度”（如留一点温柔、豁达），需通过具体经历展现成长感悟。 选材构思。 （一）记叙文角度。可写生活细节，如考试失利后“留一点倔强给自己”，通过夜跑训练重拾信心；可写亲情互动，如外婆病中“留一点耐心给自己”，学会照料老人并理解生命意义；可写自然启示，如观察蚂蚁搬运食物“留一点坚持给自己”，领悟微小力量的可贵。结构上，开篇用场景描写切入，如暴雨中的奔跑、病房里的对话；中间通过矛盾推进，如由挫败到觉醒；结尾点明“所留之物”如何照亮成长之路。 （二）议论文角度。 论点可以是留一点余地给自己，论做事要留空间；可以是留一点好奇心给自己，谈保持探索精神；可以是留一点童真给自己，议成人世界的单纯可贵；可以是留一点清醒给自己，能避免成功后的迷失；可以是留一点空白给自己，是快节奏时代的精神必需品。论据可选择课本文本，如《论语》中的“吾日三省吾身”（反省）；可选择名人故事，爱迪生失败千次仍坚持（坚持）；可选择自然现象，竹子生长需要四年扎根（扎实）等。论证层次可设计为：分析现状、指出危害、提出方法、说明好处。 选题二： 27. 根据下面要求写作。 我们可能都会有过旅游（研学）的经历。旅途中，我们不仅观赏自然风光，了解民风民俗，同时也会有很多新奇的感受，产生很多思考和遐想。 请选择一处自己游览过的景点，自拟题目，写一篇游记。 要求：①自选景点，自拟题目；②交代清楚游踪，描写景物，抒发感受；③字迹工整，字数不少于600字；④不套作，不抄袭，不得泄露真实的人名、校名等个人信息。 【答案】例文： 黄山之旅 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”以前听闻黄山的壮丽景色，我总觉得有些夸张。直到今年暑假，我亲身踏上黄山这片土地，才真正领略到它的魅力。 那天清晨，我们一家来到了黄山脚下。抬头望去，山峰高耸入云，山间云雾缭绕，仿佛仙境一般。我们乘坐缆车缓缓上升，窗外的景色如画卷般展开。奇峰怪石在云雾中若隐若现，有的像仙人指路，有的像猴子观海，形态各异，让人不禁感叹大自然的鬼斧神工。 下了缆车，我们沿着蜿蜒的山路向光明顶进发。一路上，奇松随处可见。迎客松伸展着翠绿的枝叶，热情地欢迎着每一位游客；送客松则像一位彬彬有礼的绅士，向游人挥手告别。它们或立、或卧、或仰、或俯，每一棵都有着独特的姿态，仿佛在诉说着黄山的故事。 随着脚步的前行，我们来到了一处陡峭的悬崖边。往下望去，万丈深渊，云雾在谷底翻腾，让人头晕目眩。而对面的山峰上，一块巨石犹如一只展翅欲飞的雄鹰，正对着天空长鸣。此时，我心中涌起一股敬畏之情，敬畏大自然的神奇和伟大。 经过一番努力，我们终于登上了光明顶。站在山顶，极目远眺，四周的山峰尽收眼底。连绵起伏的山峦在阳光的照耀下，闪耀着金色的光芒。远处的云海波涛汹涌，时而像奔腾的骏马，时而像温顺的绵羊，变幻无穷。我深深地吸了一口气，清新的空气沁人心脾，所有的疲惫都一扫而空。 在山顶休息片刻后，我们继续向莲花峰前进。莲花峰是黄山的最高峰，也是我这次黄山之旅最期待的地方。山路越来越陡峭，每走一步都需要付出很大的力气。但我没有放弃，心中只有一个信念：一定要登上莲花峰。 终于，我站在了莲花峰的顶峰。“会当凌绝顶，一览众山小。”此时此刻，我真正体会到了这句诗的含义。周围的山峰都在我的脚下，云雾在身边缭绕，我仿佛置身于仙境之中。我张开双臂，感受着山风的吹拂，心中充满了喜悦和自豪。 不知不觉，夕阳西下，我们开始下山。回首望去，黄山在夕阳的余晖中显得更加神秘而美丽。这次黄山之旅，让我收获颇丰。我不仅欣赏到了黄山的壮丽景色，更感受到了大自然的神奇和伟大。它让我明白，只要有坚定的信念和不懈的努力，就没有克服不了的困难。 我相信，这次黄山之旅将会成为我人生中一段难忘的回忆，它将激励着我在未来的道路上勇往直前。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 1.审题立意。 这是一道自命题的游记作文。题目要求以自己游览过的景点为内容进行写作，重点在于通过描述游览过程抒发个人感受。首先要清晰地交代自己在景点的游览路线，让读者能跟随你的脚步，了解整个游览过程。其次，对所到之处的自然景观、人文景观等进行细致描绘，使读者能感受到景点的独特魅力。最后，在描写景物的基础上，融入自己在旅途中的新奇感受、思考和遐想，使文章有深度和内涵。 可以从欣赏自然风光入手，立意于对大自然的赞美和敬畏之情。比如游览黄山，被奇松、怪石、云海所震撼，从而感悟到大自然的鬼斧神工和伟大，意识到人类在自然面前的渺小，进而引发对人与自然和谐相处的思考；如果选择有历史文化底蕴的景点，如故宫、敦煌莫高窟等，可以通过了解其历史背景、文化内涵，立意于对传统文化的传承和保护。思考古人的智慧和创造力，以及在现代社会中如何更好地传承和发扬这些珍贵的文化遗产；一些具有独特民俗风情的地方，如少数民族聚居地等，能让我们感受到不同的生活方式和文化传统。可以立意于对多元文化的尊重和包容，以及从民俗中汲取生活的智慧和力量，反思自己的生活态度和价值观；在旅游过程中，可能会遇到一些挑战和困难，如爬山时的疲惫、迷路等。可以立意于在克服困难的过程中获得成长和锻炼，明白坚持、勇敢等品质的重要性，激励自己在今后的生活中面对困难时勇往直前。 2.构思选材。 可以采用回忆式开头，点明自己曾经去过的某个景点给自己留下了深刻的印象，引发读者的阅读兴趣；也可以直接描述景点最有特色的地方，吸引读者。中间按照游览的顺序，也就是游踪来安排内容。这部分是文章的主体，要详细地描写在不同地点看到的景物。可以将游览过程划分为几个阶段，每个阶段重点描写一个或几个主要的景物。比如去黄山游玩，可分为山脚、山腰、山顶等不同阶段进行描写。最后结尾总结这次游览的感受，再次强调景点给自己带来的震撼和影响，或者表达对景点的喜爱、留恋之情，也可以从这次游览中得到一些人生感悟。 线索安排上可以以游踪为线索，这是游记最常用的线索。清晰地交代自己从哪里出发，经过哪些地方，最后到达哪里，让读者能够跟随你的脚步一同游览景点。还可以以时间为线索，按照游览的时间顺序，如上午、中午、下午等不同时间段来描写不同的景物变化。 选材可以选自然风光类：如名山大川（泰山、庐山等）、海滨沙滩（三亚亚龙湾、青岛金沙滩等）、自然保护区（九寨沟、张家界等）。这些地方以其独特的自然景观吸引游客，在描写时可以着重刻画山水、花草、树木等自然景物的特点。 历史文化类：像故宫、长城、兵马俑等历史古迹，这些景点承载着丰富的历史文化内涵。在写作时，除了描写景物的外观，还可以结合相关的历史故事、传说，让文章更具文化底蕴。 民俗风情类：如云南的少数民族村落、江南水乡古镇等。在这里可以了解到不同民族、地区的风俗习惯，选材时可以着重描写当地的建筑风格、传统节日、特色美食等。 总之，在选材时要选择自己印象深刻、有话可说的内容，并且要注意素材的真实性和生动性，这样才能写出一篇优秀的游记。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年第二学期期末学业水平检测 八年级语文试题 亲爱的同学，请你在答题之前，一定要仔细阅读以下说明： 1．试题共6页，满分120分，考试时间120分钟。 2．将姓名、考场号、考号、座号填写在试题和答题卡指定的位置。 3．试题答案全部写在答题卡上，完全按照答题卡中的“注意事项”答题。 4．考试结束，只交回答题卡。 愿你放松心情，放飞思维，充分发挥，争取交一份圆满的答卷。 一、积累与运用（27分） 学校开展“寻访中国传统节日”的主题活动，邀请你和小语、小文一起参加。 [探访端午传统] 端午节，又称龙舟节，是中华民族古老而隆重的传统节日。这一天，家家户户门前挂着艾草与菖蒲，空气中弥①______（A．mí B．ní）漫着淡淡的草药香，仿佛能______一切不详。江河之上，龙舟竟渡，鼓声震天，健儿们______，划桨破浪，争夺荣誉。岸边，______，欢声雷动，好不热闹。粽子，则是端午节不可或缺的美食，用翠绿的箬叶包裹着软糯的糯米与馅料，经长时间蒸煮，香气四溢，令人______。孩子们手腕上系着五彩丝线，寓意祈福辟②______（A．bì B．pì）邪，笑容灿烂。这一切，都让人深刻感受到传统节日的魅力与温馨。 1. 上述文字中有两个字书写有误，请改正。 2. 给①②处的加点字选择正确的读音。 3. 请选出一组恰当的词语填在文中横线处（ ） A. 驱散 争先恐后 沸沸扬扬 津津有味 B. 驱散 齐心协力 人声鼎沸 垂涎欲滴 C. 驱赶 齐心协力 沸沸扬扬 津津有味 D. 驱赶 争先恐后 人声鼎沸 垂涎欲滴 [打卡传统节日] 4. 下列是介绍中国传统节日的文字，但句子顺序已乱，请选出排序最恰当的一项（ ） ①中秋节，是天涯共赏的圆月，桂香浮动时阖家围坐，月饼的甜蜜沁入心间，月光温柔诉说着对团圆的渴望。 ②中国传统节日形式多样、内容丰富，从新春伊始到年终岁末，每个节日都蕴含着独特的文化内涵与历史意义。 ③春节，是阖家团圆的欢歌，红灯高挂映照着游子归家的笑脸，爆竹声声驱散旧岁的阴霾，热腾腾的饺子包裹着对新年的殷切期盼。 ④这些丰富多彩的传统节日，承载着中华民族的文化基因，凝聚着民族情感与精神内核，是中华优秀传统文化的重要组成部分。 ⑤端午节，是激昂奋进的乐章，龙舟在碧波上奋勇争先，粽叶飘香里传承着爱国情怀，雄黄酒洒出对健康平安的祈愿。 ⑥清明节，是慎终追远的长卷，细雨纷纷中人们缅怀先人，青青艾草寄托无尽思念，踏青的脚步丈量着生命的轮回。 A. ②⑥⑤①③④ B. ②③⑥⑤①④ C. ④②③①⑤⑥ D. ④③⑥⑤①② 5. 请仿照画横线句，再写一个句子。 中国传统节日，是中华文化的瑰宝，承载着民族情感与历史记忆。这些传统节日，如同一曲曲动人的歌谣，吟唱着中华民族的精神与灵魂，让我们在岁月流转中，始终铭记根之所在，心之所归。 [弘扬节日精神] 6. 阅读下面材料，完成相关练习。 5月29日，在中国汨罗江第二届龙舟超级联赛中，山东聊城大学龙舟队脱颖而出，以大学生阵容对决去年世锦赛冠军广东顺德乐从罗浮宫队，最终以0.37秒微弱差距摘得亚军。 这支队伍自2002年建队以来，累计斩获国家级以上赛事金牌300余枚，2024年世锦赛更创下6金1银的纪录。队员们每日5小时水上训练雷打不动，暴雨天在聊城东昌湖模拟激流，冬季于室内进行力量强化，不少队员手掌结满老茧，部分桨柄因长期使用出现明显磨损痕迹。他们身上体现的是坚韧不拔、顽强拼搏、吃苦耐劳、勇于挑战、直面困境、永不言弃的精神品质。 假如你是聊城大学龙舟队的队长，颁奖后你需要代表全队，接受现场记者采访，请将你的即席发言写在下面。（60字左右） 7. 你和小语、小文讨论拼搏精神。请按要求完成下列任务。 小语：聊大龙舟队员身上体现的坚韧不拔、顽强拼搏、吃苦耐劳、勇于挑战、直面困境、永不言弃的精神，真值得我们学习。 你：是呀，要向榜样学习！这种精神在我们读过的名著中也不乏生动的体现，比如（1）________________。 小文：是呀。他们是书中的聊大龙舟队，聊大龙舟队是现实中的他们。我们都是追梦人，追梦路上肯定会有“拦路虎”，你准备怎么“打虎”？ 你：（2）______________。 （1）请从《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》两本书中任选一位人物，结合具体事件，谈谈他的拼搏精神。 （2）请结合拼搏精神和自己生活实际，谈应对办法，不少于50字。 [彰显和谐理念] 8. 请根据提示，补全相关的古诗文名句。 中华诗文中的和谐之美，通过多维意象与哲思得以生动呈现。《诗经·关雎》中“参差荇菜，左右采之。（1）____，（2）____”描绘了男子与女子琴瑟相伴的和谐之美；《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，（3）____”展现了杜甫心系天下、渴望百姓安居的社会和谐理想；王勃在《送杜少府之任蜀州》中以“（4）____，天涯若比邻”传递出知己间友情的和谐超越距离的豁达；《大道之行也》中“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，（5）____”直接阐述了大同社会中人人和睦、互助的景象；《北冥有鱼》中“水击三千里，（6）____”以鹏鸟与自然相融相生的意象，暗含万物和谐共生的哲理。 根据要求答题。 9. 下文中的画线句有语病，请写出修改后的句子。 古人相信“君子比德于玉”的思想，因此到了汉代玉璧被赋“仁、义、信”的意义，象征君子品德，蕴含着中国传统文化的仁、义、和。徐州出土的汉玉，不仅是汉代民族统一历史发展的时代产物，也是先秦用玉制度的体现。 汉代开辟的丝绸之路，把产于和田的玉料源源不断地运到中原；中国又以玉璧等礼器作为礼品，与各国交好，玉器成了和平交好的信物。中国的“国”字金文中从“口”从“戈”，今天演变为从“口”从“玉”，从玉兵崇拜到玉礼崇拜，呈现出中华文明具有突出的和平性特征。 10. 联系上面材料，结合《经典常谈》中《<说文解字>第一》的内容，请你判断“国”与“和”分别属于哪种造字方法（ ） A. 象形 会意 B. 会意 指事 C. 会意 形声 D. 指事 形声 二、阅读与鉴赏（43分） （一）（6分） 阅读下面诗歌，完成各题。 新城道中（其一） 宋·苏轼 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。 岭上晴云批絮帽①，树头初日挂铜钲②。 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。 西崦③人家应最乐，煮芹烧笋饷④春耕。 【注】宋神宗熙宁六年（1073年）春天，苏轼到杭州西南诸县视察，在从富阳至新城的途中，对秀丽明媚的春光和繁忙的春耕景象产生了浓厚兴趣，于是写下了这首诗。 ①絮帽：棉帽。②钲（zhēng）：铜锣，呈圆形。③西崦（yān）：这里泛指山，诗人将要前往的地方。④饷：用食物款待别人。 11. 下列对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 诗人“欲山行”之际，东风如善解人意的知己，吹散阴云，雨过天晴。 B. 颔联和颈联分别运用比喻和拟人的修辞，呈现出一幅生动秀丽的乡野春景图。 C. 尾联诗人亲眼目睹西崦人家煮芹、烧笋和春耕的欢乐场景，这属于实写。 D. 这首诗写了出巡途中所见所闻，借景抒情，赞美了山村人家的劳动生活。 12. 本诗与《卜算子·黄州定慧院寓居作》都蕴含着苏轼独特的人生况味，两首作品在景物描写与情感抒发上各具特色。请结合具体词句进行分析。 （二）（13分） 阅读下面的文字，完成各题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《大道之行也》） 【乙】 唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。吾用韩休为社稷耳非为身也。” （选自《涉史随笔》） [注释]①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。 13. 参考表格中提示的方法，解释下列句子中加点的词。 文言词句 方法提示 解释 盗窃乱贼而不作 查阅词典法：①害，害人；②杀，暗杀；③强盗 （1）贼：______（填选择的释义，不填序号） 上或宫中宴乐 课内迁移法：一食或尽粟一石 （2）或：______ 14. 结合两文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 【甲】文中“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，而且不是为了自己谋私利。 B. 【乙】文中唐玄宗常常对着镜子默默不乐，是因为韩休总是违背皇帝的想法和意愿，做事都是为了自己。 C. 【乙】文中韩休是个有良好声誉的官员，他正直而不求功名利禄，一心为国。 D. 从【甲】文看，天下大同需要做到“选贤举能，讲信修睦”，需要全社会的行动；从【乙】文看，治理天下需要任用刚正之人，需要为民着想。 15. 请使用“/”给文中画波浪线的句子断句，共两处。 吾用韩休为社稷耳非为身也 16. 将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 （2）韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？ 17. 【乙】文中唐玄宗任用韩休为相，体现了【甲】文中“大同”社会的哪一特征？请结合乙文具体内容加以说明。 （三）（12分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 端午节起源说法多样，最广为人知的是纪念屈原说。据《史记》记载，屈原于五月五日投汨罗江而死，楚人划船相救并投米入江，遂成端午习俗。此外，民俗学家认为端午源于上古“龙图腾崇拜”，闻一多在《端午考》中指出，吴越先民以赛龙舟祭祀龙神。还有观点认为端午是“夏至说”，因五月初五接近夏至，古人借仪式驱邪避疫。这些说法体现了端午节从自然节气到人文纪念的演变过程。 材料二： ①端午有许多别名，常见的有端阳、端五、五月五、重五、重午、仲夏节、五月节、天中节等。在诸多名称中，仲夏节应该是最早产生也最切中节日内涵的名称。所谓仲夏，指的是夏季的中间这个月，即农历五月，所以仲夏节和五月节是一个意思。汉代以来，一些标志性的时令习俗逐渐浓缩到固定日期。大概也是为了方便记忆和推广，早期形成的节日多数都定在重数日，如三月三、五月五、七月七、九月九等，所以端午节在汉代一般称五月五、重五。 ②“端午”名称出现比较晚，最早不会早于西晋。端是开始的意思，端午就是第一个午日。午指的是干支纪日系统中的午日，每十二天就会有一个午日。端午，就是五月的第一个午日，最早可能是五月初一，最晚可能是五月十二。 （选自《人民日报》） 材料三： ①2009年，以纪念屈原为核心内容的中国端午节及其传说进入“人类非物质文化遗产代表作名录”，成为中国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日，标志着屈原的作品及精神价值成为人类文化遗产的一部分。 ②中新社“东西问”独家专访湖南省汨罗市屈原纪念馆原馆长、中国屈原学会理事刘石林，解析屈原与端午成为人类共有文化遗产的深层原因。 ③中新社记者：屈原与端午为何能成为人类共有的文化遗产？ ④刘石林：端午节在中国的重要程度，几乎仅次于春节，迄今已有2500余年历史。端午习俗成为人类非物质文化遗产，因为其有深厚的文化内涵，背后蕴含着爱国、拼搏、无私奉献的精髓，体现了民族的凝聚力。同时，端午习俗体现了中国传统的祭祀文化，现留存的各类祭祀祭文，就是祭祀文化的活化石，充分体现了中华民族“天人合一”的自然观，清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活和文化内容。 ⑤中新社记者：世界上还有哪些国家有端午习俗？我们应如何展开对端午节的保护与传承？ ⑥刘石林：日本、韩国、越南等东亚、东南亚国家，都有庆贺端午的习俗，只是因地域文化不同而在细节上存在差异，但根源都来自中国。 ⑦我们保护端午遗产的目的与意义，根本上是要激发全民族对传统文化的热爱和保护，增强民族文化自信，唤起民众对祖先创造的文化形态和价值观念的重新思考，并促使抢救和保护更加科学化、规范化。 ⑧如今，对于很多节日习俗，我们要在注重形式的前提下，挖掘和保护内在的文化。在市场经济之下，如何恢复传统文化的纯净本真，值得认真思考研究，需要几代人持续努力探索。 ⑨要更好地保护中国几千年积累的古老文化，首先要通过创新方式向下一代传授、传递，形成传承。其次是要更积极地宣传，让更多年轻人能了解、认知、体验，从而产生兴趣，主动来学习、传承。然后，还要通过各种活动载体让传统文化活起来、动起来，比如过端午就应划龙舟、吃粽子，去亲身感受，而不能让它锁在柜子里、仅存于书本上。 （选自《中国新闻网》，有改动。） 18. 下列关于端午节的表述不正确的一项是（ ） A. 关于端午节的起源，有纪念屈原、龙图腾崇拜、夏至说等不同观点。 B. 在端午的诸多名称中，仲夏节应该是最早产生也最切中节日内涵的名称，而“端午”这个名称出现最晚，大概到了西晋才出现。 C. 端午节在2009年成为中国首个人选世界非物质文化遗产的传统节日。 D. 日本、韩国、越南等国家都有庆贺端午的习俗，只是因地域文化不同而在细节上存在差异，但根源都来自中国。 19. 材料一中的加点字“最”能否删去？为什么？ 20. 材料二中画线句主要运用了哪种说明方法并分析其作用。 21. 6月3日新华网以“2025年河南嵩县端午文旅活动精彩纷呈”为题刊发了一则新闻。请阅读下面信息摘要，结合材料三相关内容，试着阐释：嵩县是如何保护与传承端午节的。 （1）据了解，嵩县以“夏日粽情快乐湖城”为主题，通过传统民俗与现代体验深度融合，掀起一场“湖城端午热”。 （2）龙舟赛将非遗技艺与现代竞技结合，融入传统仪式，选手们身着传统服饰，喊着号子划桨，展现团结奋进的精神风貌。北汝河两岸开设系列活动项目，如端午文创市集、画舫巡游、汉服歌舞秀……游客尽享沉浸式体验。 （3）城关镇北街广场举办亲子包粽子大赛；饭坡镇曲里、和店环湖各村，屈原“穿越”巡游、以沉浸式戏剧形式传播传统文化…… （四）（12分） 阅读下面的文字，完成各题。 露水未散时 沈念 ①儿时的端午前夜，我住在外婆家，翘首等着天明。从镇东头的邮电所出发，走过风机厂、十字街、大桥，穿过米厂空旷的水泥坪，就到了外婆家。外婆家安在堤坡脚下，爬上长长的河堤，看到傍镇而过的藕池河。河上船舶熙攘，镇上的繁荣、节日的喧闹都与这条注入洞庭湖的小河有关。 ②天还没透亮，外婆挎着竹篮往河边去了。晨雾里飘着湿漉漉的苇叶香，她穿着那件洗得褪色的蓝靛布褂上衣，像游进水墨画的一尾青鱼。湖区端午习俗保留了楚地传统，人们就地取材，用常见的芦苇叶代替箬叶包粽子。新鲜苇叶宽大柔韧，焯水之后泛着青玉色，裹进糯米、腊肉、咸蛋黄、绿豆，米粒吸足苇叶清香与腊味油脂，会有“金镶玉”的奇妙错觉。 ③外婆早起的原因，是去摘露水未散去的新叶。我听到声响，起床追去，可外婆早不见了身影。我跑到堤坡下候她回来，不一会儿就被草丛中的蚱蜢吸引了注意力，忽觉额角一凉，头一抬，是外婆将还沾着露水的苇叶贴在我额上，凉津津的草木气直窜鼻腔。长大后我才知道水边人家的风俗，带露水的叶子祛毒，扎粽要用湖区特产的稻草。 ④灶屋早备好泡发了的糯米，浸在大瓷盆里宛若碎玉。外婆把冬天的腊肉切成方丁，暗红的肉块裹着晶亮的油花。她将两片叶子叠成漏斗状，手指翻飞，糯米裹着肉丁落进去沙沙作响，最后抽根稻草一缠一绕，粽子便棱角分明了。我好奇，尝试学手艺，可苇叶在手里不听话，不是漏米就是散架。外婆捉着我的手教学，她手指上的茧很硬，像鱼嘴“咬”着我的肌肤。我躲着她的手，外婆笑着说：“等你手上长出茧子，就会包粽子了。”说话之际，灶膛里的柴火噼啪作响，大铁锅里渐渐漫出苇叶的清香，惹得我直咽口水。外婆说熬得久，粽心才透亮。煮粽时加入了灶灰水浸泡的艾草根，草木灰的碱香也一直飘在我的端午记忆中。 ⑤几条龙舟破开水面，船桨激起的水花在阳光下碎成虹彩。我贪恋河边的热闹，等比赛结束，众人散去，才往外婆家跑。外婆早已把艾草束倒悬，将雄黄酒洒在了门槛上，苦香混着酒气漫过青石台阶，不知会飘往哪里。水边渔民家的艾草不挂门楣，而是扎成小船，用渔网线系着菖蒲、螺壳，一起吊在屋檐下，任湖风吹拂。漂浮的艾船象征“送走瘟神”，螺壳则被认为能吸纳邪气，护佑一家人平平安安。 ⑥端午节这天湖区多雨，常常是午后会来一阵急雨。豆大的雨点砸在瓦片上，顺着屋檐下到地上的沟槽，汇成水流。我用外公的废旧记账纸折成纸船，画了不同符号的船在水沟里打着旋儿，恍惚间竟觉得这又是一场龙舟争渡。 ⑦雨歇，西天烧起瓣瓣晚霞。想起去年端午的艾草包被我遗失在了河边，外婆说，艾草早就生根发新芽了。 （选自《人民日报》） 22. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第①段描写藕池河上船舶熙攘，体现出小镇因河而繁荣，也为后文端午习俗的展开提供了地域背景。 B. 文中将裹着腊肉、糯米的苇叶粽子比作“金镶玉”，生动地写出了粽子色泽诱人、味道鲜美的特点。 C. “我用外公的废旧记账纸折成纸船，画了不同符号的船在水沟里打着旋儿”，此句表现了“我”的童心童趣，也暗含对龙舟争渡的喜爱与向往。 D. 文中写端午龙舟赛、折纸船等内容，与“露水未散时”的主题无关，可以删去。 23. 请从修辞手法的角度，赏析第②段中的画线句。 24. 结合全文，谈谈标题“露水未散时”的含义。 25. 文末外婆说“艾草早就生根发新芽了”，这句话有什么含义？ 三、写作（50分）从下面两个选题中，任选其一，按要求进行写作。 选题一： 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长路上，有彩虹，也有风雨。成功时，留一点清醒给自己，你会发现，更多的理想需要追求；失败时，留一点梦想给自己，你会发现，前方的道路何其宽广；幸福时，留一点责任给自己，你会发现，帮助别人多么快乐；忧伤时，留一点微笑给自己，你会发现，平凡的生活充满阳光…… 请以“留一点______给自己”为题，写下你的故事与感悟，分享你在成长路上的点滴与收获。 要求：①自选角度，自定立意，自选文体，补全题目；②要有真情实感，不套作，不抄袭；③字迹工整，字数不少于600字；④不得泄露真实的人名、校名等个人信息。 选题二： 27. 根据下面要求写作。 我们可能都会有过旅游（研学）的经历。旅途中，我们不仅观赏自然风光，了解民风民俗，同时也会有很多新奇的感受，产生很多思考和遐想。 请选择一处自己游览过的景点，自拟题目，写一篇游记。 要求：①自选景点，自拟题目；②交代清楚游踪，描写景物，抒发感受；③字迹工整，字数不少于600字；④不套作，不抄袭，不得泄露真实的人名、校名等个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $