精品解析：天津市南开区2024-2025学年高一下学期7月期末考试语文试题

2024—2025学年度第二学期阶段性质量监测 高一年级 语文学科 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，试卷满分共100分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在历史洪流里，那些焕发着智慧和德行光辉的人物，他们犹如夜空中的星，指明了人们的心灵和前行之路。唐代书法家颜真卿，就是其一。 ②“书如其人”，书品与人品的统一，在颜真卿身上体现得淋漓尽致。他的书法，不仅注重外在形态的雄浑，更追求内在精神气韵的淳厚。读其作，能够明显感受到饱满的笔画间彰显的坦荡胸怀和坚韧的力量感。这种胸怀与力量感恰是颜真卿 的人格修为的显现，与古代士人精神中的“内圣外王”理念高度 。因此，颜真卿的书法又被誉为“中正之笔”。宋代欧阳修评价道：“余谓鲁公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之。然愈久而愈可爱也。”其人格气节与 的颜体相得益彰，铸就了中国书法史上的丰碑，也对后世产生了持久而深远的影响。 ③颜体看似平稳却内含乾坤。在人生不同阶段，颜真卿有着不同的书写目的，其楷书也呈现出不同的面貌。其早期代表作品以法度严谨□端庄秀丽著称□后期代表作品□颜氏家庙碑□则笔法丰富多变，将篆书、隶书、楷书笔法熔为一炉，笔力沉雄劲健，笔画骨肉丰腴，呈现出“人书俱老”之境。颜真卿的书法理念和创新精神，值得当代书家深入研究。 （选自《人民日报》，有删改） 1. 在文中横线处填入词语，全都正确的一项是（ ） A. 磊落不群 融合 清俊飘逸 B. 桀骜不驯 融合 严正浑厚 C. 磊落不群 契合 端严浑厚 D. 桀骜不驯 契合 清俊飘逸 2. 文中画波浪线的句子有语病，以下修改正确的一项是（ ） A. 在历史洪流里，那些焕发着智慧和德行光辉的人物，他们犹如夜空中的星，照亮了人们的心灵和前行之路。 B. 在历史洪流里，那些焕发着智慧和德行光辉的人物，犹如夜空中的星，指明了人们的心灵和前行之路。 C. 在历史洪流里，那些散发着智慧和德行光辉的人物，他们犹如夜空中的星，指明了人们的心灵和前行之路。 D. 在历史洪流里，那些散发着智慧和德行光辉的人物，犹如夜空中的星，照亮了人们的心灵和前行之路。 3. 依次填入上文第③段方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ） A. 、 ， “ ” B. ， ， 《 》 C. 、 ； 《 》 D. ， ； “ ” 【答案】1. C 2. D 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空：磊落不群：形容人胸怀坦荡、品格高尚，与众不同，有非凡的气度。桀骜不驯：指性情倔强、傲慢，不服从管教，带有贬义色彩。语境强调颜真卿“坦荡胸怀和坚韧的力量感”，且与“忠臣烈士，道德君子”的评价一致，需体现其高尚品格。应选“磊落不群”。 第二空：融合：指不同的事物相互结合，融为一体，强调过程中的交融。契合：指两者在本质、理念等方面高度一致，十分投合。语境强调颜真卿的人格与“内圣外王”理念的一致性。应选“契合”。 第三空：清俊飘逸：多形容书法或艺术风格清新秀丽、洒脱自然，偏轻盈灵动。端严浑厚：整体形容人或事物既庄重严肃，又蕴含着淳朴厚重的气质。严正浑厚：整体强调既严肃正直，又带有内在的厚重感。语境中欧阳修评价颜书“端严尊重”，且后文提到颜体“笔力沉雄劲健，骨肉丰腴”，强调端正、浑厚的风格。应选“端严浑厚”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病： ①“焕发”与“智慧和德行光辉”搭配不当，应为“散发”； ②“指明”与“心灵”搭配不当，应为“照亮”； ③“他们”多余，主语重复。 修改正确的只有D项。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一处：“法度严谨”与“端庄秀丽”是并列定语，用顿号； 第二处：并列分句之间的停顿，用分号； 第三、四处：《颜氏家庙碑》是碑帖名称，用书名号。 故选C。 4. 下面关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中最长的一章。文章以“言志”为主线，记录孔子和弟子的谈话，反映了儒家的政治理想和治国理念。 B. 关汉卿，元代戏曲作家，代表作有杂剧《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《汉宫秋》等。其中代表作《窦娥冤》共四折，塑造了窦娥这个既善良又极具反抗精神的女性形象。 C. 《祝福》出自小说集《彷徨》，这部作品通过写祥林嫂一生的悲惨遭遇，揭露了封建思想对民众的毒害，是鲁迅批判封建礼教、呼唤“改造国民性”的力作。 D. 《变形记》是卡夫卡最负盛名的小说，他用冰冷的笔调讲述了小职员格里高尔一觉醒来变成甲虫的荒诞故事，深刻地表现了关于人的异化的主题。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“《汉宫秋》”错误。《汉宫秋》是马致远的作品，其作者并非关汉卿。 故选B。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国美学独具特色，“讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一”。物质、制度和生活在中华文化框架中之所以熠熠生辉、精彩不断，主要得益于自然、气韵、中和三方面特征。 中华文化尊重自然之美，以无斧凿痕为高，以返璞归真为旨。老子以素朴自然为美，庄子以逍遥游追求个体自由，孔子亦赞叹曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的自然生活情趣。中国园林中讲究“巧于因借”，其中“因”指的便是尊重和顺应园址的天然基础，“借”指的是将园外景观引入园内，以至内外和谐。苏州拙政园、北京颐和园因地借景，皆得自然之妙。中国的礼乐文明亦参照自然节律，效法天地四时，譬如《周礼》之六官、隋唐之六部，便分别对应天、地、春、夏、秋、冬的天地乾坤之美。 南齐谢赫提出的“气韵生动”是中国艺术的精髓，意味着要表现活泼的精神和有节奏的韵律。中国书法中，点画的提顿转折，线条的浓淡刚柔，字形的大小偃仰，字与字、行与行以及布局上的顾盼有情，皆表现出一种节奏感与动态美。中国山水画不滞于写真着相，而以笔墨线条之浓淡虚实，表现活泼的生命，是故深山飞瀑、苍松古木等，皆具生气。又如泉州南音既有如怨如慕、如泣如诉的长撩曲，又有一唱三叹的叠拍声，起伏有致，婀娜婉转。李清照的《声声慢》以7对叠字，以及41个齿头音、16个舌头音两种音调互相交错，基调幽咽，与内心的情绪相衬相应。再如中国建筑的外檐斗拱，挑出向远处延伸，如飞鸟展翅，有着轻盈灵动之美。 “中”是中国之美的核心，而“和”构成中华民族的核心价值观，体现在文化中的各个方面。天象中北辰为天上之中，引导日月星的运行，一同构成周天之美。在色彩中，敦煌石窟中的佛教壁画以蓝色、绿色、土红色为主，虽深浅、亮度不一，却互相关联协调，呈现出和谐之美。在审美思维上，中国美学注重整体之间的关联。林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，体现出的便是梅花与水、月关联在一起的意境之美。 （摘编自《寻索中华文化之美》） 材料二： 中国传统建筑多采用对称式布局，以中轴线为基准，左右建筑相互对称，形成规整、有序的空间形态。这种布局方式在宫殿、坛庙、府邸等建筑类型中尤为常见，如北京故宫，沿中轴线依次排列着太和殿、中和殿、保和殿等主要建筑，左右配以对称的宫殿群，彰显出皇家的威严与庄重。 传统建筑注重空间层次的营造，通过门、墙、廊、院等建筑元素的巧妙组合，形成多层次、渐进式的空间序列。人们在进入建筑空间的过程中，需经过一道道门、穿过一个个庭院，空间的开合变化不断激发着人的好奇心与探索欲。以苏州园林为例，入园后往往先经过曲折的小径、再进入小巧的庭院，随后通过游廊连接到不同的景点，空间层层递进，给人以“庭院深深深几许”的美感体验，充分展现出中国传统建筑含蓄、内敛的空间意境。 木构架是中国传统建筑的主要结构形式，由柱、梁、枋、檩等木构件通过榫卯连接而成，具有良好的抗震性能。木构架体系不仅体现了实用功能，更展现出独特的结构美。木构件的选材、加工工艺以及榫卯节点的精巧构造，都反映了古代工匠高超的技艺水平。例如，抬梁式和穿斗式木构架，其梁枋组合形式多样，线条简洁流畅，在支撑建筑重量的同时，也构成了富有韵律感的空间骨架，给人以质朴、 自然的美感。 大屋顶是中国传统建筑的重要标志之一，其曲线造型优美，如鸟翼舒展，赋予建筑灵动、轻盈的美感。屋顶的曲线不仅在视觉上给人以美的享受，还具有实际功能，如有利于排水、采光以及调节室内温度等。此外，屋顶的屋脊、檐口等部位常常装饰有精美的脊兽、吻兽等构件，进一步增强了建筑的艺术表现力。 中国传统建筑对色彩的运用十分讲究。在北方皇家建筑中，常采用红墙黄瓦、金碧辉煌的色彩组合，以体现皇权的至高无上。如北京故宫，朱红色的宫墙与金黄色的琉璃瓦相互映衬，色彩鲜艳夺目，给人以强烈的视觉冲击。而在南方的民居和园林建筑中，色彩则相对淡雅，多采用白墙黛瓦、黑柱木门窗等，营造出清新、雅致的氛围。 雕刻艺术是中国传统建筑装饰的重要组成部分，包括木雕、石雕、砖雕等。雕刻题材广泛，涵盖了人物、动物、植物、神话故事、吉祥图案等，具有极高的艺术价值。木雕常应用于门窗、梁枋、斗拱等部位，其工艺精湛，线条细腻，形象生动逼真。石雕则多用于建筑的台基、栏杆、柱础等，以坚固耐用的石材为材料，雕刻出精美的图案和造型，体现出庄重、大气的风格。砖雕主要用于墙面、门楼等装饰，其图案丰富多样，风格质朴而细腻。这些雕刻装饰不仅美化了建筑外观，还通过所蕴含的寓意表达了人们对美好生活的向往与追求。 （摘编自《中国传统建筑美学的内涵与传承》） 5. 下列对材料一的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 因为物质、制度和生活在中华文化框架中熠熠生辉、精彩不断，所以中国美学呈现出自然、气韵、中和三个特征。 B. 只有老、庄的哲学理念，曾皙的社会理想，将园外景观引入园内的园林，《周礼》的六官，隋唐的六部，才能体现中华文化尊重自然之美的特点。 C. 中国山水画注重写真求实，以笔墨线条浓淡虚实，表现活泼的生命，突出体现了中国美学“气韵生动”的特点。 D. 敦煌石窟中的佛像壁画色彩虽深浅、亮度不一，却互相关联协调，呈现出和谐之美，体现了中国美学“中和”的特点。 6. 下列对“气韵生动”美学特征的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 王羲之的《兰亭集序》笔墨飘逸，“飘若浮云，矫若惊龙”，有气韵生动之美。 B. 李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”展现了山水的气韵生动之美。 C. 齐白石的画作《蛙声十里出山泉》中小蝌蚪活泼戏水玩耍的画面，有气韵生动之美。 D. 范宽的《雪景寒林图》描绘了一幅古木结林、深谷寒泉的景象，没有气韵生动之美。 7. 下列对两则材料内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 大屋顶是中国传统建筑最重要的标志，它的外檐斗拱挑出向远处延伸，如飞鸟展翅。 B. 中国古代建筑的木构架体系和曲线优美的大屋顶造型都兼具美学价值和实用功能。 C. 两则材料均以引用论证为主，如材料一通过诗词、书法、礼乐等案例阐释美学特征，材料二通过北方皇家建筑、南方民居和园林等案例说明建筑美学。 D. 两则材料都谈到中国园林建筑，都是为了阐释中国建筑具有含蓄、内敛的空间意境。 【答案】5. D 6. D 7. B 【解析】 【导语】这篇阅读材料从美学视角系统阐释了中华文化的精髓。材料一以“自然、气韵、中和”三大特征为纲，通过园林、书画、诗词等艺术形式，展现了中国美学追求天人合一、形神兼备的特质；材料二则聚焦传统建筑，从空间布局、木构技艺到装饰艺术，揭示了实用与审美相统一的营造智慧。两则材料互为补充，共同勾勒出中华美学注重整体和谐、含蓄内敛的文化品格，彰显了传统文化“致中和”的哲学底蕴。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.因果倒置。材料一明确指出“物质、制度和生活在中华文化框架中之所以熠熠生辉……主要得益于自然、气韵、中和三方面特征”，即“自然、气韵、中和”是原因，“熠熠生辉”是结果，选项颠倒了因果关系。 B.“只有……才”表述绝对。材料一列举老、庄、曾皙、园林、《周礼》等案例是为了说明“尊重自然之美”的表现，但并非唯一体现，选项过度限定范围。 C.“注重写真求实”错误，材料一提到“中国山水画不滞于写真着相”，即不追求“写真求实”，而是通过笔墨表现生命活力，选项与原文矛盾。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 “气韵生动”强调“表现活泼的精神和有节奏的韵律”。 D.《雪景寒林图》中“古木结林、深谷寒泉” 虽静谧，但古木的苍劲、寒泉的隐现仍蕴含内在活力，并非“没有气韵生动之美”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.材料一提到“中国建筑外檐斗拱，挑出向远处延伸，如飞鸟展翅”，而“大屋顶是中国传统建筑的重要标志之一”，选项混淆了“斗拱”与“大屋顶”的特征。 C.“以引用论证为主”错误，两则材料均以“举例论证”为主（如材料一的诗词、建筑案例，材料二的南北建筑案例），引用论证并非主要手法（材料一仅少量引用诗词，材料二无引用）。 D.“都是为了阐释中国建筑具有含蓄、内敛的空间意境”错误，材料一提到苏州园林是为了阐释“尊重自然之美”（“巧于因借”），材料二提到园林是为了说明“空间层次的营造”与“含蓄内敛的意境”，二者目的不同，选项表述错误。 故选B。 三、（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自孟子《齐桓晋文之事》） 材料二： 孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。或曰：孟子鲁公族孟孙之后，故孟子仕于齐，丧母而归葬于鲁也，三桓子孙，既以衰微，分适他国。孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强以相侵夺；当世取士务先权谋以为上贤。先王大道陵迟嚣废，异端并起，若杨朱、墨瞿放荡之言，以干时感众者非一。孟子闵悼尧、舜、汤、文、周、孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻时君咸谓之迂阔于事终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋，进不得佐兴唐、虞雍熙之和，退不能信三代之余风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。”于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿、大夫、士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。 （节选自赵岐《孟子题辞》） 8. 对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A. 然后从而刑之 刑：处罚 B. 故明君制民之产 制：规定 C. 遂以儒道游于诸侯 游：交往 D. 粲然靡所不载 靡：没有 9. 下列各句中加点字意义和用法，相同的一组是（ ） A. 无恒产而有恒心者/曲而不屈 B. 焉有仁人在位/耻没世而无闻焉 C. 然后驱而之善/长师孔子之孙子思 D. 今也制民之产/命世亚圣之大才者也 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 然由不肯/枉尺直寻时/君咸谓之迂阔/于事终莫能听纳其说 B. 然由不肯枉尺直寻/时君咸谓之迂阔于事/终莫能听纳其说 C. 然由不肯/枉尺直寻时君/咸谓之迂阔于事/终莫能听纳其说 D. 然由不肯枉尺直寻时/君咸谓之/迂阔于事终莫能听纳其说 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，没有可以长久维持生活的固定财产，却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能发做到，普通百姓是做不到的。 B. 孟子认为，英明的君主一定先从事学校教育，引导百姓向善；然后再发展生产，让百姓上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。 C. 孟子心忧天下。孟子忧虑先贤事业将要衰微，正道受阻停滞，仁义荒废，奸邪谄媚的小人竞相奔走，邪道取代正道。在这时他周游列国以儒术劝国君，想要救济百姓。 D. 孟子生不逢时。当时的君王认为他的学说不切实际而没人采纳。他以没世无闻为耻，因此留下一些合乎礼法的话来传给后人。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （2）孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。 13. 请结合材料一，说说孟子提出了怎样的政治主张，并联系内容简要分析。 【答案】8. C 9. A 10. B 11. B 12. （1）老年人能穿上丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。 （2）孟子天生就有好的资质，他早年丧父，幼时受到慈母三次搬家的教诲。 13. 孟子提出了“保民而王”的治国主张。如“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”等句，指出满足百姓的物质需求才能统一天下。 【解析】 【导语】这两篇文本从不同角度展现了孟子的思想与生平。材料一通过《齐桓晋文之事》的对话，集中体现了孟子“仁政”思想的核心：主张统治者应保障民众基本生存条件（“制民之产”），通过经济基础建设（五亩之宅、百亩之田）实现“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的理想社会。材料二则以传记笔法勾勒孟子生平，突出其坚守儒家正道、周游列国传道的形象，强调其“慕仲尼周流忧世”的精神品格。 【8题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：然后接着就加以处罚。 B.正确。句意：所以英明的君主规定百姓的产业 C游：游说。句意：于是以儒家学说游说诸侯。 D.正确。句意：都清楚明白没有不记载的。 故选C。 【9题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.都是连词，表转折，但，却。句意：没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心。/委婉却不屈从。 B.疑问代词，哪/助词，无义。句意：哪有仁爱的人在位。/以死后默默无闻为耻。 C.动词，走向/结构助词，的。句意：然后驱使他们向善。/成年后师从孔子的孙子孔伋（子思）。 D.助词，句中表停顿，无义/助词，句尾表判断。句意：如今，规定人民的产业。/孟子确实是名垂青史的亚圣大才。 故选A。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是因为孟子不肯降低标准、委身事君，所以当时各国国君都说他不切实际，最后都没有采纳孟子的学说。 “时”是“君”的定语，二者不能分开，排除AD； “君”是主语，不能与下句分开，排除C。 故选B。 11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“一定先从事学校教育，引导百姓向善；然后再发展生产”错误，材料一中，孟子主张的是先保障百姓的基本生存（“制民之产”），使其生活安定，然后再推行教化（“谨庠序之教，申之以孝悌之义”）。选项颠倒了顺序，孟子认为应先让百姓经济富足，再施以道德教化。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“衣”，穿；“王”，称王，以王道统一天下；“未之有也”，宾语前置句，应为“未有之也”。 （2）“淑”，好；“夙”，早，早年；“被”，受到。 【13题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点、分析文章信息、归纳内容要点的能力。 孟子提出 “保民而王” 的政治主张，核心是通过保障百姓基本生活，进而推行礼义教化，实现王道统治。 从材料一来看，他认为百姓“无恒产则无恒心”，若生存无法保障，便会放纵妄为，因此主张“明君制民之产”，通过“五亩之宅树桑”“百亩之田勿夺其时”等具体措施，让百姓 “仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。在物质需求满足后，再 “谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使百姓懂礼义、守孝道。如“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句，直接点明：只有让百姓衣食无忧，才能实现“王天下” 的目标，体现了以民为本、先富后教的治国思路。 参考译文： 材料一： (孟子)说：“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼义法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就加以处罚，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。如今，规定人民的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢：(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。 材料二： 孟子是邹国人，名轲，字不详。有人说他是鲁国贵族孟孙氏的后裔，因此孟子曾在齐国做官，母亲去世后归葬鲁国。当时掌握鲁国政权的三桓子孙已经衰微，族人分散迁往他国。孟子天生就有好的资质，他早年丧父，幼时受到慈母三次搬家的教诲。成年后师从孔子的孙子孔伋（子思），研习儒家学说，精通五经，尤其擅长《诗经》《尚书》。周朝衰微之际，战国纷争，各国以武力相互侵夺；当世选用人才首重权谋之术。古代圣王的大道逐渐荒废，各种异端邪说盛行，像杨朱、墨翟这类蛊惑人心的放荡言论层出不穷。孟子忧心尧、舜、汤、文王、周公、孔子的事业即将湮灭，正道阻塞，仁义荒废，奸佞横行，邪说混淆视听（就像杂色混淆了正红色）。于是效法孔子周游列国匡时济世的精神，以儒家学说游说诸侯，希望拯救百姓。但是因为孟子不肯降低标准、委身事君，所以当时各国国君都说他不切实际，最后都没有采纳孟子的学说。孟子也明白自己生逢周朝气数将尽，汉朝尚未兴起的时代，既不能辅佐君主实现尧舜时代的太平盛世，也无法恢复夏商周三代的遗风，以死后默默无闻为耻，因此著书立说传于后世。正如孔子所说：“与其空发议论，不如通过具体事例来阐明道理。”于是退而与得意门生公孙丑、万章等人辨析疑难，问答讨论，又亲自撰写纲领性文章，最终编成七篇著作，共二百六十一章，三万四千六百八十五字。内容包罗天地统理万类，仁义道德、又次而至于性命祸福等，都清楚明白没有不记载的。帝王诸侯遵循其道，便可成就太平盛世；卿大夫士人践行其说，就能恪守忠信之道；有志之士取法其中，便可培养高尚节操。书中既有《诗经》的比兴手法，又具《大雅》《小雅》的庄重文风，可谓刚直而不傲慢，委婉却不屈从，孟子确实是名垂青史的亚圣大才。 第Ⅱ卷 本卷共8小题，共67分。 四、（16分） 14. 阅读下面两首诗，按要求作答。 明发房溪二首 杨万里 其一 山路婷婷小树梅，为谁零落为谁开。 多情也恨无人赏，故遣低枝拂面来。 其二 青天白日十分晴，轿上萧萧忽雨声。 却是松梢霜水落，雨声那得此声清？ （1）下列对这两首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 第一首诗首联意境与王维《辛夷坞》“木末芙蓉花，山中发红莓。涧户寂无人，纷纷开且落”相近，但王诗含蓄内敛，杨诗则外露直致。 B. 第一首诗三、四句运用拟人手法，通过“多情”“恨”“故遣”等刻画了一个多情而又无人赏识的幽谷山梅的形象。 C. 第二首诗首句先写天气的晴朗，次句突作意外的转折：“轿上萧萧忽雨声。”这就写出了波澜，构成了悬念。 D. 第二首诗通过写作者途中遇雨的经历，表达了作者于晴日忽然闻听萧萧雨声时的喜悦之情。 （2）评论家认为，第二首尾句“清”字用得好，请结合全诗分析“清”字妙处。 【答案】（1）D （2）一个“清”字，写出了松梢霜水的清新气息，不但带给人视觉上晶莹澄澈之感，而且意境上还带着泠泠清韵，呈现出清幽澄明的境界。（意思对即可） 【解析】 【导语】这两首小诗典型体现了杨万里“诚斋体”的清新活泼风格。第一首以拟人化手法写山梅，将花枝拂面的细节写得灵动有趣；第二首通过“晴日忽雨”的听觉错觉，展现诗人对自然声响的敏感捕捉。两首都善于从细微处发现诗意，语言浅近而意趣盎然，体现了杨万里对日常景物独特的审美观照。 【小问1详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 D.“途中遇雨的经历”“晴日忽然闻听萧萧雨声”错误，第二首诗中“萧萧忽雨声”实为“松梢霜水落”，并非真正的“雨”。诗人先以“雨声”制造悬念，最终揭示是松梢凝结的霜水滴落之声，全程无“遇雨”的真实场景，这是对诗歌核心意象的误读。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “松梢霜水”本是晶莹透明的形态，“清”字直接点出其视觉特质——像冰、像玉般纯净无杂质，让人仿佛能看到霜水在阳光下闪烁的澄澈光泽，将无形的声音与有形的视觉画面勾连，让“松梢霜水落”的场景更具体可感。 “泠泠清韵”呼应诗中“萧萧忽雨声”的听觉体验。霜水滴落松梢，声音不同于雨声的浑浊，而是清脆、利落、带着山林的洁净感，“清”字精准捕捉到这种声音的特质，又突出了自然之声的纯净。 “全诗从“青天白日”的明朗，到“忽雨声”的悬念，再到“松梢霜水落”的揭晓，“清”字收束了这一系列体验，将天气的晴、声音的净、景物的幽融为一体，传递出诗人对自然细微之美的敏锐感知和恬淡心境，让小诗的意境更显空灵清朗。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中写到“________________，__________________，________________”，明确指出假如秦能够爱惜六国百姓，那么可以三世乃至万世为君，谁也不能消灭它，深刻总结了秦灭亡的历史教训。 （2）后世对历史人物的评价常有不同：陶潜高度评价荆轲，认为“其人虽已没，千载有余情”；而苏洵在《六国论》中则以“_______________，________________”两句指出，太子丹用荆轲刺秦的计谋为燕国招致了灾祸。 【答案】 ①. 使秦复爱六国之人 ②. 则递三世可至万世而为君 ③. 谁得而族灭也 ④. 至丹以荆卿为计 ⑤. 始速祸焉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：递、卿、祸、焉。 五、（11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 西征记（节选） 宗璞 晴朗的日子没有几天，天空又变得阴沉沉的，像随时要撒下雨雪。 盂嵋坐在教室里，准备上课。这节课是江昉先生的《楚辞》。这些日子因抗日战事和学生从军，人心波动不安，但教室里还是坐满了人。 江昉抱着一摞书走进教室，他拿起粉笔，在黑板上写了“国殇”两个大字。读完全诗，默然片刻，他开始讲，讲到“首身离兮心不惩”时，激昂起来；“人死了，可是其心不改，精神不死……最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄’，这个‘毅’，字很重要。”他起身到黑板前写字，只听“哧”的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。江昉毫不觉得，只管讲述，棉絮探着头陪伴他一直到下课。 江昉放下粉笔、几个同学围上去提问题。一会儿，人散去了。孟嵋早从老校工处拿来了针线，走上来说：“江伯伯，我来缝一下，不然走起路来不方便。”江昉看看嵋，有些惊异地说：“你真长大了。”遂脱下长衫放在教桌上，嵋把撕破处对好，飞针走线，针脚匀净细密，这是碧初特意教的，一时缝毕，将长衫递给江昉。 江昉走后，嵋也离开教室，恰遇无因来找她。又下雪了，下得很急，不像昆明的雪。 两人来到图书馆笔谈。 “解析几何有问题么？”嵋的下节课是解析几何。 “现在的问题不是解析几何，我有更重要的问题。”无因脸上显出一个大问号。 “我在想，社会需要我们做什么？我们最应该做什么？我想去从军，像玮玮哥那样。”嵋在“从军”下面重重画了条横线。 “你从军能做什么？我很难想象。”急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗。 “我做我能做的一切。”这是嵋的回答。无因写道：“我可以做些建议么？” “我知道你的建议，应该好好读书，可是现在更需要我们的地方是战场。” 无因看了不语。嵋又推过一张纸来，上写着：“我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我想，那也是我们的本分。” “当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。” 嵋抬头望了无因一眼。继续低头看那张粗纸：“你应该继续读书，你会有大作为的。你没有被征调，也不需要你做志愿者。” 两人相视无语。无因收起那些粗纸，他们走出图书馆。急雪已经过去，几点雪花缓缓飘落。 嵋去上解析几何，走过另一间教室时，正遇李之薇出来，两人遂一起走。“我正要去找你，”之薇说，“你知道吗？我有一个大决定。”“我也有一个大决定。”嵋说。两人对望，都笑了。 晚饭后孟弗之才回来，母亲吕碧初走出来迎接。弗之下午去送过一批出发的学生，他说：“我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，自己不能去。” 灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋忽然大声说：“爹爹，娘，我要去从军。”碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。“你？”弗之说，“可你是女孩子！” 说：“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。”“阿爷无大儿，木兰无长兄。”弗之喃喃自语。“我不必‘市鞍马’，也不是‘替爷征’———不过，也算是代爹爹完成一个心愿吧。”嵋说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。碧初也已泪光莹然，一大滴眼泪落在嵋的额上。弗之伸手拭去了这滴泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语。燃烧的木炭由红转白，发出轻微的声响。 这一晚，弗之夫妇很久不能入睡。就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。他们能给嵋什么？只能是一副小小的行囊，装着她打胜仗的信心。 次日，嵋清早到李之薇家，“我已经准备好了。”嵋说，“很顺利。”“我这里可不顺利。”之薇向房门扫了一眼，低声说，“妈妈和我吵，她不准我去。” 中午时分，李涟回来了。“薇儿，”李涟定了定神，唤了一声，和女儿之薇一起走到院内，“我可以明白地说，我支持你从军，国难当头，谁都有责任。若是说不通，就只管去好了。” 又一天，之薇特地到父母的卧房仔细擦拭了摆在墙角的小供桌。回头见母亲面容憔悴、神情黯然，心上一酸，走过来想抱住母亲。但是她没有这个习惯，几次张口，只说：“如果家里真需要我，我就不去。”母亲金士珍摇头，并不看她，说：“小处需要你比不上大处，你去吧！”这是之薇没有想到的，她一歪身坐在母亲身边。母女依偎着，许久没有话。 三日后，嵋戴着母亲缝制的温暖的手套，告别了父母，和之薇一起到曲靖医士训练班报到去了。 （节选自宗璞《西征记》，有删改，人民文学出版社） 16. 文章横线语段写了江昉讲课的情节，请分析这一情节在文中的作用。 17. 在《林教头风雪山神庙》中多次出现“雪”的描写，本文中也是，请分析本文描写“雪”的作用。 18. 本文写了众多人物，“嵋”尤为突出，请结合内容分析“嵋”人物形象特征。 【答案】16. ①这一情节塑造了江昉这样一位热爱祖国、深忧国运、生活困窘、不拘小节的师者形象；②这一情节为下文深受他影响的学生“嵋”等人立志投身革命的情节的出现做铺垫；③这一情节通过塑造江昉这一人物形象表达了本文“号召青年学子勇担家国重任、积极投身抗日战争”的主旨。 17. ①点明时令，奠定了战争带来的不安、压抑的感情基调，如：开头“天空又变得阴沉沉的，像随时要撒下雨雪”； ②推动了情节的发展：因为“又下雪了，下得很急，不像昆明的雪”，才出现了嵋和无因到图书馆笔谈的情节。 ③为情节的出现营造氛围：如“急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗”气氛紧张，“急雪已经过去，几点雪花缓缓飘落”，气氛舒缓，预示着一场争论的结束。 18. 嵋是一位深忧国运、勇担使命、积极投身抗日战争、有主见的青年学子。她受老师影响，深爱自己的国家；在国难当头之时，嵋萌生了想去从军的想法；在跟无因产生分歧时，坚持了自己的选择，虽不舍父母，但在国家需要时最终义无反顾投身革命，是一代爱国青年学子的代表。（答出心灵手巧、尊师敬师酌情给分 ）（任写两点即可） 【解析】 【导语】这篇选文以抗日战争时期为背景，通过明仑大学的师生群像，展现了知识分子的家国情怀。作者宗璞用细腻的笔触塑造了多个立体人物：专注教学却衣衫褴褛的江昉教授、决意从军的孟嵋、内心矛盾的李之薇等。文中“雪”的意象既烘托战时氛围，又暗示人物内心的凛冽抉择。通过课堂讲授《国殇》、图书馆笔谈、家庭对话等多场景刻画，将个人命运与民族存亡紧密相连，展现了特殊年代青年知识分子的责任担当，具有浓厚的历史感和人文关怀。 【16题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①塑造人物形象：原文描写江昉讲《楚辞・国殇》时“激昂起来”，强调“精神不死”“魂魄毅兮为鬼雄”，展现其热爱祖国、深忧国运的情怀；而“长衫下摆被撕破……棉絮从破洞里露出来”“毫不觉得”，则体现他生活困窘却不拘小节的学者风范，使人物形象立体可感。 ②铺垫情节发展：江昉的爱国精神和课堂上的激昂感染了学生，如孟嵋课后主动为他缝补长衫，可见其对老师的敬重与思想上的认同。这为后文孟嵋“想去从军，像玮玮哥那样”的决定做了铺垫，说明她的选择并非偶然，而是受师长精神的熏陶。 ③凸显文章主旨：江昉以《国殇》中的英烈精神激励学生，暗含“国难当头，匹夫有责”的深意。这一情节与后文学生们立志从军的选择相呼应，共同凸显“号召青年勇担家国重任、投身抗日”的主旨，使主题更具感染力。 【17题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①奠定情感基调：开篇“天空又变得阴沉沉的，像随时要撒下雨雪”，以阴沉的雪景暗示抗日战事的紧张，奠定压抑、凝重的氛围，烘托出人们内心的不安与忧虑。 ②推动情节发展：孟嵋与无因讨论从军时，“急雪在窗外飞舞”，恶劣的天气为两人严肃的对话营造了环境；“急雪已经过去，几点雪花缓缓飘落”，则暗示两人虽有分歧，但情绪渐趋平静，为后续孟嵋坚定信念做了过渡。 ③烘托人物心境：“急雪”对应孟嵋与无因关于“从军”的激烈思想碰撞，体现内心的焦灼与决心；而雪停后“缓缓飘落”的雪花，则映衬出人物在做出选择后的释然，同时象征着在困境中依然存在的希望与坚定。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 受家庭与师长影响，思想成熟：父亲孟弗之感叹“不得不将他们送上战场”，母亲虽不舍仍支持她，加之江昉的爱国精神熏陶，使她在乱世中迅速成长，做出的选择既符合个人信念，也呼应了时代需求，是进步青年的典型代表。 爱国热情，勇于担当：她在与无因的笔谈中明确表示“我想去从军……打胜仗，好结束战争”“这也是我们的本分”，主动将个人命运与国家命运相连，体现出强烈的责任感。 行动果断，信念坚定：当决定从军后，她迅速征得父母同意，“已经准备好了”；面对无因的质疑，坚持“我做我能做的一切”，展现出雷厉风行的性格和对选择的执着。 细心体贴，懂礼懂事：课后主动为江昉缝补长衫，“针脚匀净细密”，可见其心灵手巧与尊重师长；向父母表明从军意愿时，“望了母亲一眼，不觉流下泪来”，既坚定又流露对家人的不舍，情感细腻真实。 六、（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《西征记》中，嵋和无因对“本分”有不同的理解。关于“本分”，每个人都有自己的答案。陶行知说：“爱国是每个人的本分。”优秀备份航天员邓清明虽55岁尚未实现航天梦，但他始终坚持每天完成和主份同样标准的训练，他认为：“无论是主份还是备份，都是航天员的本分。” 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于700字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 本分：平凡中的伟大坚守 什么是本分？它不是惊天动地的壮举，而是日复一日的坚守；不是一时兴起的热情，而是始终如一的担当。陶行知说爱国是每个人的本分，邓清明认为做好备份航天员是本分，这些看似简单的定义背后，蕴含着对责任的深刻理解。本分就像大地之于草木，虽不张扬却不可或缺，它是维系个人与社会的基本准则，是平凡生活中最朴素的伟大。 本分之所以重要，在于它是社会运转的基石。北宋名臣范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将忧国忧民视为自己的本分；明代海瑞一生清廉，连去世时家产不过几件旧衣，却始终认为这是为官的本分。没有这种本分意识，社会就会失去秩序，文明将难以为继。就像一座大厦需要每一块砖石各安其位，人类社会也需要每个人恪守本分。 恪守本分需要超越功利的心态。敦煌壁画修复师李云鹤，六十余年如一日修复壁画，从不计较个人得失；“守岛人”王继才夫妇坚守开山岛三十二年，把守护国土视为天职。他们都没有惊天动地的创举，却在本分的坚守中成就了非凡。当下社会浮躁风气盛行，许多人追求速成与变现，恰恰忘记了本分的价值。那些在各自岗位上默默耕耘的人，用行动诠释了本分的真谛——不为掌声，只因应当。 践行本分需要持之以恒的毅力。备份航天员邓清明坚持训练二十余年，始终保持与主份同样的标准；乡村教师张玉滚扎根深山二十载，将知识传递给一代代山里娃。本分不是一时的热血，而是长久的坚持。就像溪流终年不绝才能穿透岩石，本分的力量也在于它的持续性。在这个变化太快的时代，能够守住本分的人，往往能在平凡中创造非凡。 本分意识对当代青年尤为重要。面对多元价值冲击，年轻人容易迷失方向。但无论时代如何变迁，做好学生的本分——求知求真，做好子女的本分——孝亲敬长，做好公民的本分——遵纪守法，这些永远不会过时。青年周恩来“为中华之崛起而读书”的志向，正是将个人本分与国家命运相结合的典范。 从古至今，正是无数人对自己本分的坚守，才推动了文明的进步。当我们每个人都能认准自己的位置，尽好自己的责任，社会就会更加美好。本分不是束缚，而是通向自由的路径；不是枷锁，而是成就自我的基石。在这个意义上，恪守本分即是自我实现。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料围绕“本分”这个概念展开讨论，通过三个不同层面的例子，展现了“本分”的丰富内涵。我们可以从以下几个角度来理解： 首先，材料开篇提到《西征记》中嵋和无因对“本分”有不同理解，这暗示了“本分”并非是一个固定不变的概念，而是因人而异、因事而异。这里的“不同理解”为后文提供了思考空间。 其次，陶行知的“爱国是每个人的本分”是从公民责任的角度来定义本分。这句话把个人与国家联系起来，说明作为国家一员，爱国不是选择而是责任。特别是在民族危难时刻，这种本分显得尤为可贵。 第三，邓清明的故事则从职业操守的角度诠释本分。作为备份航天员，他25年如一日坚持训练，虽然55岁仍未实现飞天梦想，但他认为“无论是主份还是备份，都是航天员的本分”。这里体现了职业精神的崇高境界——不为名利，只为尽责。 这三个例子从个人理解差异，到公民责任，再到职业精神，共同构成了“本分”的完整图景。它们告诉我们，“本分”既是个人的价值选择，也是社会角色的基本要求；既要有家国情怀，也要有职业操守。 在当代社会，这种对本分的思考尤为重要。它提醒我们，无论身处何种位置，都要守住自己的本分，这既是做人的底线，也是通向卓越的起点。 写作时开头可从生活现象切入，比如学生按时交作业、工人坚守岗位等日常场景，引出“本分”的普遍性与多义性。中间分层展开：先分析陶行知“爱国本分”体现的责任高度，再探讨邓清明“备份也是本分”的职业坚守，最后联系自身经历（如遵守防疫规定/完成班级值日）谈平凡中的本分实践。结尾强调个人坚守本分虽微末，但汇聚起来就是推动社会前行的力量。 立意： 1.守好本分是成就非凡的基石。 2.爱国本分铸就民族精神长城。 3.当代青年需要在多元价值中锚定本分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度第二学期阶段性质量监测 高一年级 语文学科 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，试卷满分共100分，考试用时120分钟。 第Ⅰ卷 本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 一、（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①在历史洪流里，那些焕发着智慧和德行光辉的人物，他们犹如夜空中的星，指明了人们的心灵和前行之路。唐代书法家颜真卿，就是其一。 ②“书如其人”，书品与人品的统一，在颜真卿身上体现得淋漓尽致。他的书法，不仅注重外在形态的雄浑，更追求内在精神气韵的淳厚。读其作，能够明显感受到饱满的笔画间彰显的坦荡胸怀和坚韧的力量感。这种胸怀与力量感恰是颜真卿 的人格修为的显现，与古代士人精神中的“内圣外王”理念高度 。因此，颜真卿的书法又被誉为“中正之笔”。宋代欧阳修评价道：“余谓鲁公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之。然愈久而愈可爱也。”其人格气节与 的颜体相得益彰，铸就了中国书法史上的丰碑，也对后世产生了持久而深远的影响。 ③颜体看似平稳却内含乾坤。在人生不同阶段，颜真卿有着不同的书写目的，其楷书也呈现出不同的面貌。其早期代表作品以法度严谨□端庄秀丽著称□后期代表作品□颜氏家庙碑□则笔法丰富多变，将篆书、隶书、楷书笔法熔为一炉，笔力沉雄劲健，笔画骨肉丰腴，呈现出“人书俱老”之境。颜真卿的书法理念和创新精神，值得当代书家深入研究。 （选自《人民日报》，有删改） 1. 在文中横线处填入词语，全都正确的一项是（ ） A. 磊落不群 融合 清俊飘逸 B. 桀骜不驯 融合 严正浑厚 C. 磊落不群 契合 端严浑厚 D. 桀骜不驯 契合 清俊飘逸 2. 文中画波浪线的句子有语病，以下修改正确的一项是（ ） A. 在历史洪流里，那些焕发着智慧和德行光辉的人物，他们犹如夜空中的星，照亮了人们的心灵和前行之路。 B. 在历史洪流里，那些焕发着智慧和德行光辉的人物，犹如夜空中的星，指明了人们的心灵和前行之路。 C. 在历史洪流里，那些散发着智慧和德行光辉的人物，他们犹如夜空中的星，指明了人们的心灵和前行之路。 D. 在历史洪流里，那些散发着智慧和德行光辉的人物，犹如夜空中的星，照亮了人们的心灵和前行之路。 3. 依次填入上文第③段方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ） A. 、 ， “ ” B. ， ， 《 》 C. 、 ； 《 》 D. ， ； “ ” 4. 下面关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中最长的一章。文章以“言志”为主线，记录孔子和弟子的谈话，反映了儒家的政治理想和治国理念。 B. 关汉卿，元代戏曲作家，代表作有杂剧《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《汉宫秋》等。其中代表作《窦娥冤》共四折，塑造了窦娥这个既善良又极具反抗精神的女性形象。 C. 《祝福》出自小说集《彷徨》，这部作品通过写祥林嫂一生的悲惨遭遇，揭露了封建思想对民众的毒害，是鲁迅批判封建礼教、呼唤“改造国民性”的力作。 D. 《变形记》是卡夫卡最负盛名的小说，他用冰冷的笔调讲述了小职员格里高尔一觉醒来变成甲虫的荒诞故事，深刻地表现了关于人的异化的主题。 二、（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国美学独具特色，“讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一”。物质、制度和生活在中华文化框架中之所以熠熠生辉、精彩不断，主要得益于自然、气韵、中和三方面特征。 中华文化尊重自然之美，以无斧凿痕为高，以返璞归真为旨。老子以素朴自然为美，庄子以逍遥游追求个体自由，孔子亦赞叹曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的自然生活情趣。中国园林中讲究“巧于因借”，其中“因”指的便是尊重和顺应园址的天然基础，“借”指的是将园外景观引入园内，以至内外和谐。苏州拙政园、北京颐和园因地借景，皆得自然之妙。中国的礼乐文明亦参照自然节律，效法天地四时，譬如《周礼》之六官、隋唐之六部，便分别对应天、地、春、夏、秋、冬的天地乾坤之美。 南齐谢赫提出的“气韵生动”是中国艺术的精髓，意味着要表现活泼的精神和有节奏的韵律。中国书法中，点画的提顿转折，线条的浓淡刚柔，字形的大小偃仰，字与字、行与行以及布局上的顾盼有情，皆表现出一种节奏感与动态美。中国山水画不滞于写真着相，而以笔墨线条之浓淡虚实，表现活泼的生命，是故深山飞瀑、苍松古木等，皆具生气。又如泉州南音既有如怨如慕、如泣如诉的长撩曲，又有一唱三叹的叠拍声，起伏有致，婀娜婉转。李清照的《声声慢》以7对叠字，以及41个齿头音、16个舌头音两种音调互相交错，基调幽咽，与内心的情绪相衬相应。再如中国建筑的外檐斗拱，挑出向远处延伸，如飞鸟展翅，有着轻盈灵动之美。 “中”是中国之美的核心，而“和”构成中华民族的核心价值观，体现在文化中的各个方面。天象中北辰为天上之中，引导日月星的运行，一同构成周天之美。在色彩中，敦煌石窟中的佛教壁画以蓝色、绿色、土红色为主，虽深浅、亮度不一，却互相关联协调，呈现出和谐之美。在审美思维上，中国美学注重整体之间的关联。林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，体现出的便是梅花与水、月关联在一起的意境之美。 （摘编自《寻索中华文化之美》） 材料二： 中国传统建筑多采用对称式布局，以中轴线为基准，左右建筑相互对称，形成规整、有序的空间形态。这种布局方式在宫殿、坛庙、府邸等建筑类型中尤为常见，如北京故宫，沿中轴线依次排列着太和殿、中和殿、保和殿等主要建筑，左右配以对称的宫殿群，彰显出皇家的威严与庄重。 传统建筑注重空间层次的营造，通过门、墙、廊、院等建筑元素的巧妙组合，形成多层次、渐进式的空间序列。人们在进入建筑空间的过程中，需经过一道道门、穿过一个个庭院，空间的开合变化不断激发着人的好奇心与探索欲。以苏州园林为例，入园后往往先经过曲折的小径、再进入小巧的庭院，随后通过游廊连接到不同的景点，空间层层递进，给人以“庭院深深深几许”的美感体验，充分展现出中国传统建筑含蓄、内敛的空间意境。 木构架是中国传统建筑的主要结构形式，由柱、梁、枋、檩等木构件通过榫卯连接而成，具有良好的抗震性能。木构架体系不仅体现了实用功能，更展现出独特的结构美。木构件的选材、加工工艺以及榫卯节点的精巧构造，都反映了古代工匠高超的技艺水平。例如，抬梁式和穿斗式木构架，其梁枋组合形式多样，线条简洁流畅，在支撑建筑重量的同时，也构成了富有韵律感的空间骨架，给人以质朴、 自然的美感。 大屋顶是中国传统建筑的重要标志之一，其曲线造型优美，如鸟翼舒展，赋予建筑灵动、轻盈的美感。屋顶的曲线不仅在视觉上给人以美的享受，还具有实际功能，如有利于排水、采光以及调节室内温度等。此外，屋顶的屋脊、檐口等部位常常装饰有精美的脊兽、吻兽等构件，进一步增强了建筑的艺术表现力。 中国传统建筑对色彩的运用十分讲究。在北方皇家建筑中，常采用红墙黄瓦、金碧辉煌的色彩组合，以体现皇权的至高无上。如北京故宫，朱红色的宫墙与金黄色的琉璃瓦相互映衬，色彩鲜艳夺目，给人以强烈的视觉冲击。而在南方的民居和园林建筑中，色彩则相对淡雅，多采用白墙黛瓦、黑柱木门窗等，营造出清新、雅致的氛围。 雕刻艺术是中国传统建筑装饰的重要组成部分，包括木雕、石雕、砖雕等。雕刻题材广泛，涵盖了人物、动物、植物、神话故事、吉祥图案等，具有极高的艺术价值。木雕常应用于门窗、梁枋、斗拱等部位，其工艺精湛，线条细腻，形象生动逼真。石雕则多用于建筑的台基、栏杆、柱础等，以坚固耐用的石材为材料，雕刻出精美的图案和造型，体现出庄重、大气的风格。砖雕主要用于墙面、门楼等装饰，其图案丰富多样，风格质朴而细腻。这些雕刻装饰不仅美化了建筑外观，还通过所蕴含的寓意表达了人们对美好生活的向往与追求。 （摘编自《中国传统建筑美学的内涵与传承》） 5. 下列对材料一的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 因为物质、制度和生活在中华文化框架中熠熠生辉、精彩不断，所以中国美学呈现出自然、气韵、中和三个特征。 B. 只有老、庄的哲学理念，曾皙的社会理想，将园外景观引入园内的园林，《周礼》的六官，隋唐的六部，才能体现中华文化尊重自然之美的特点。 C. 中国山水画注重写真求实，以笔墨线条浓淡虚实，表现活泼的生命，突出体现了中国美学“气韵生动”的特点。 D. 敦煌石窟中佛像壁画色彩虽深浅、亮度不一，却互相关联协调，呈现出和谐之美，体现了中国美学“中和”的特点。 6. 下列对“气韵生动”美学特征的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 王羲之的《兰亭集序》笔墨飘逸，“飘若浮云，矫若惊龙”，有气韵生动之美。 B. 李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”展现了山水的气韵生动之美。 C. 齐白石的画作《蛙声十里出山泉》中小蝌蚪活泼戏水玩耍的画面，有气韵生动之美。 D. 范宽的《雪景寒林图》描绘了一幅古木结林、深谷寒泉的景象，没有气韵生动之美。 7. 下列对两则材料内容的理解与分析，正确的一项是（ ） A. 大屋顶是中国传统建筑最重要的标志，它的外檐斗拱挑出向远处延伸，如飞鸟展翅。 B. 中国古代建筑的木构架体系和曲线优美的大屋顶造型都兼具美学价值和实用功能。 C. 两则材料均以引用论证为主，如材料一通过诗词、书法、礼乐等案例阐释美学特征，材料二通过北方皇家建筑、南方民居和园林等案例说明建筑美学。 D. 两则材料都谈到中国园林建筑，都是为了阐释中国建筑具有含蓄、内敛的空间意境。 三、（12分） 阅读下面的文字，完成下面小题 材料一： 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” （节选自孟子《齐桓晋文之事》） 材料二： 孟子，邹人也。名轲，字则未闻也。或曰：孟子鲁公族孟孙之后，故孟子仕于齐，丧母而归葬于鲁也，三桓子孙，既以衰微，分适他国。孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。长师孔子之孙子思，治儒术之道，通五经，尤长于《诗》《书》。周衰之末，战国纵横，用兵争强以相侵夺；当世取士务先权谋以为上贤。先王大道陵迟嚣废，异端并起，若杨朱、墨瞿放荡之言，以干时感众者非一。孟子闵悼尧、舜、汤、文、周、孔之业将遂湮微，正涂壅底，仁义荒怠，佞伪驰骋，红紫乱朱。于是则慕仲尼周流忧世，遂以儒道游于诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻时君咸谓之迂阔于事终莫能听纳其说。孟子亦自知遭苍姬之讫录，值炎刘之未奋，进不得佐兴唐、虞雍熙之和，退不能信三代之余风，耻没世而无闻焉，是故垂宪言以诒后人。仲尼有云：“我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。”于是退而论集所与高第弟子公孙丑、万章之徒难疑答问，又自撰其法度之言，著书七篇，二百六十一章，三万四千六百八十五字。包罗天地，揆叙万类，仁义道德，性命祸福，粲然靡所不载。帝王公侯遵之，则可以致隆平，颂清庙；卿、大夫、士蹈之，则可以尊君父，立忠信；守志厉操者仪之，则可以崇高节，抗浮云。有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。 （节选自赵岐《孟子题辞》） 8. 对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） A 然后从而刑之 刑：处罚 B. 是故明君制民之产 制：规定 C. 遂以儒道游于诸侯 游：交往 D. 粲然靡所不载 靡：没有 9. 下列各句中加点字的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 无恒产而有恒心者/曲而不屈 B. 焉有仁人在位/耻没世而无闻焉 C. 然后驱而之善/长师孔子之孙子思 D. 今也制民之产/命世亚圣之大才者也 10. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 然由不肯/枉尺直寻时/君咸谓之迂阔/于事终莫能听纳其说 B. 然由不肯枉尺直寻/时君咸谓之迂阔于事/终莫能听纳其说 C. 然由不肯/枉尺直寻时君/咸谓之迂阔于事/终莫能听纳其说 D 然由不肯枉尺直寻时/君咸谓之/迂阔于事终莫能听纳其说 11. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，没有可以长久维持生活的固定财产，却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能发做到，普通百姓是做不到的。 B. 孟子认为，英明的君主一定先从事学校教育，引导百姓向善；然后再发展生产，让百姓上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。 C. 孟子心忧天下。孟子忧虑先贤事业将要衰微，正道受阻停滞，仁义荒废，奸邪谄媚的小人竞相奔走，邪道取代正道。在这时他周游列国以儒术劝国君，想要救济百姓。 D. 孟子生不逢时。当时的君王认为他的学说不切实际而没人采纳。他以没世无闻为耻，因此留下一些合乎礼法的话来传给后人。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （2）孟子生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教。 13. 请结合材料一，说说孟子提出了怎样的政治主张，并联系内容简要分析。 第Ⅱ卷 本卷共8小题，共67分。 四、（16分） 14. 阅读下面两首诗，按要求作答。 明发房溪二首 杨万里 其一 山路婷婷小树梅，为谁零落为谁开。 多情也恨无人赏，故遣低枝拂面来。 其二 青天白日十分晴，轿上萧萧忽雨声。 却是松梢霜水落，雨声那得此声清？ （1）下列对这两首诗的理解与赏析，不恰当的一项是（ ） A. 第一首诗的首联意境与王维《辛夷坞》“木末芙蓉花，山中发红莓。涧户寂无人，纷纷开且落”相近，但王诗含蓄内敛，杨诗则外露直致。 B. 第一首诗三、四句运用拟人手法，通过“多情”“恨”“故遣”等刻画了一个多情而又无人赏识的幽谷山梅的形象。 C. 第二首诗首句先写天气晴朗，次句突作意外的转折：“轿上萧萧忽雨声。”这就写出了波澜，构成了悬念。 D. 第二首诗通过写作者途中遇雨的经历，表达了作者于晴日忽然闻听萧萧雨声时的喜悦之情。 （2）评论家认为，第二首尾句“清”字用得好，请结合全诗分析“清”字妙处。 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中写到“________________，__________________，________________”，明确指出假如秦能够爱惜六国百姓，那么可以三世乃至万世为君，谁也不能消灭它，深刻总结了秦灭亡的历史教训。 （2）后世对历史人物的评价常有不同：陶潜高度评价荆轲，认为“其人虽已没，千载有余情”；而苏洵在《六国论》中则以“_______________，________________”两句指出，太子丹用荆轲刺秦的计谋为燕国招致了灾祸。 五、（11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 西征记（节选） 宗璞 晴朗的日子没有几天，天空又变得阴沉沉的，像随时要撒下雨雪。 盂嵋坐在教室里，准备上课。这节课是江昉先生的《楚辞》。这些日子因抗日战事和学生从军，人心波动不安，但教室里还是坐满了人。 江昉抱着一摞书走进教室，他拿起粉笔，在黑板上写了“国殇”两个大字。读完全诗，默然片刻，他开始讲，讲到“首身离兮心不惩”时，激昂起来；“人死了，可是其心不改，精神不死……最后一句‘魂魄毅兮为鬼雄’，这个‘毅’，字很重要。”他起身到黑板前写字，只听“哧”的一声，长衫的下摆被椅上露出的钉子撕破了，现出里面的旧棉袍，有好几个破洞，棉絮从破洞里露出来。江昉毫不觉得，只管讲述，棉絮探着头陪伴他一直到下课。 江昉放下粉笔、几个同学围上去提问题。一会儿，人散去了。孟嵋早从老校工处拿来了针线，走上来说：“江伯伯，我来缝一下，不然走起路来不方便。”江昉看看嵋，有些惊异地说：“你真长大了。”遂脱下长衫放在教桌上，嵋把撕破处对好，飞针走线，针脚匀净细密，这是碧初特意教的，一时缝毕，将长衫递给江昉。 江昉走后，嵋也离开教室，恰遇无因来找她。又下雪了，下得很急，不像昆明的雪。 两人来到图书馆笔谈。 “解析几何有问题么？”嵋的下节课是解析几何。 “现在的问题不是解析几何，我有更重要的问题。”无因脸上显出一个大问号。 “我在想，社会需要我们做什么？我们最应该做什么？我想去从军，像玮玮哥那样。”嵋在“从军”下面重重画了条横线。 “你从军能做什么？我很难想象。”急雪在窗外飞舞，敲打着薄薄的玻璃窗。 “我做我能做的一切。”这是嵋的回答。无因写道：“我可以做些建议么？” “我知道你的建议，应该好好读书，可是现在更需要我们的地方是战场。” 无因看了不语。嵋又推过一张纸来，上写着：“我想去加一把力，打胜仗，好结束战争。我想，那也是我们的本分。” “当然我也有这样的本分，不过我也有别的本分。你也有别的本分。” 嵋抬头望了无因一眼。继续低头看那张粗纸：“你应该继续读书，你会有大作为的。你没有被征调，也不需要你做志愿者。” 两人相视无语。无因收起那些粗纸，他们走出图书馆。急雪已经过去，几点雪花缓缓飘落。 嵋去上解析几何，走过另一间教室时，正遇李之薇出来，两人遂一起走。“我正要去找你，”之薇说，“你知道吗？我有一个大决定。”“我也有一个大决定。”嵋说。两人对望，都笑了。 晚饭后孟弗之才回来，母亲吕碧初走出来迎接。弗之下午去送过一批出发的学生，他说：“我站在那里，看着眼前那些年轻的脸，一个个都显得那样聪明活泼。我们不得不将他们送上战场，我们不得不如此。我难过的是，自己不能去。” 灯光昏暗，弗之长叹一声。这时嵋忽然大声说：“爹爹，娘，我要去从军。”碧初猛然站起来，一手扶住嵋的肩。“你？”弗之说，“可你是女孩子！” 说：“我认真考虑过了，我要为胜利加一把力。”“阿爷无大儿，木兰无长兄。”弗之喃喃自语。“我不必‘市鞍马’，也不是‘替爷征’———不过，也算是代爹爹完成一个心愿吧。”嵋说着，望了母亲一眼，不觉流下泪来。碧初也已泪光莹然，一大滴眼泪落在嵋的额上。弗之伸手拭去了这滴泪，又抚着嵋的头，手在微微颤抖，默然不语。燃烧的木炭由红转白，发出轻微的声响。 这一晚，弗之夫妇很久不能入睡。就嵋的性格来讲，她做出什么事，他们都不会惊异。他们能给嵋什么？只能是一副小小的行囊，装着她打胜仗的信心。 次日，嵋清早到李之薇家，“我已经准备好了。”嵋说，“很顺利。”“我这里可不顺利。”之薇向房门扫了一眼，低声说，“妈妈和我吵，她不准我去。” 中午时分，李涟回来了。“薇儿，”李涟定了定神，唤了一声，和女儿之薇一起走到院内，“我可以明白地说，我支持你从军，国难当头，谁都有责任。若是说不通，就只管去好了。” 又一天，之薇特地到父母的卧房仔细擦拭了摆在墙角的小供桌。回头见母亲面容憔悴、神情黯然，心上一酸，走过来想抱住母亲。但是她没有这个习惯，几次张口，只说：“如果家里真需要我，我就不去。”母亲金士珍摇头，并不看她，说：“小处需要你比不上大处，你去吧！”这是之薇没有想到的，她一歪身坐在母亲身边。母女依偎着，许久没有话。 三日后，嵋戴着母亲缝制的温暖的手套，告别了父母，和之薇一起到曲靖医士训练班报到去了。 （节选自宗璞《西征记》，有删改，人民文学出版社） 16. 文章横线语段写了江昉讲课的情节，请分析这一情节在文中的作用。 17. 在《林教头风雪山神庙》中多次出现“雪”的描写，本文中也是，请分析本文描写“雪”的作用。 18. 本文写了众多人物，“嵋”尤为突出，请结合内容分析“嵋”人物形象特征。 六、（40分） 19. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在《西征记》中，嵋和无因对“本分”有不同的理解。关于“本分”，每个人都有自己的答案。陶行知说：“爱国是每个人的本分。”优秀备份航天员邓清明虽55岁尚未实现航天梦，但他始终坚持每天完成和主份同样标准的训练，他认为：“无论是主份还是备份，都是航天员的本分。” 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于700字；④不得抄袭，不得套作 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$