精品解析：安徽省蚌埠市2024-2025学年高二下学期7月期末考试语文试题

蚌埠市2024—2025学年度第二学期期末学业水平监测 高 二 语 文 时间：150分钟 分值：150分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只需将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 用一生为祖国打造“千里眼” 主持研制中国第一部三坐标雷达等世界先进的雷达，引领中国预警机事业实现跨越式、系列化发展……他坚信“中国人一定能行”，终其一生为祖国国防事业打造“千里眼”。 他是我国著名雷达专家、预警机事业的开拓者和奠基人、中国工程院院士王小谟。新中国成立75 周年前夕，王小谟被追授“人民科学家”国家荣誉称号。 “要为国家站岗放哨” 雷达被称为国防“千里眼”。20世纪60年代，三坐标雷达技术成为国际雷达研究的前沿。此前，国防部第十研究院第14所（今中国电科14所）已在苏联专家帮助下开始三坐标雷达的研制。1960年，中苏关系破裂，苏联撤走专家，只留下一摞资料。 当时，我国电子工业水平整体不高，迫切需要研制出自己的雷达装备技术。面对严峻的形势，王小谟暗下决心：“一定要做出世界一流的雷达，为国争光！”一番苦心研究后，王小谟创造性地提出了在当时世界领先的脉内扫频方法，为-日后的雷达研制打下基础。一年后，英国才提出同样的技术方案。 1969年，为响应国家“三线”建设号召，王小谟与同事们投身贵州黔南大山，创建电子工业部第38研究所（今中国电科38所），开启了筚路蓝缕的创业岁月——住在四面透风的油毡茅棚里，交通不便、食物匮乏……而就在这样艰苦的条件下，1972年，王小谟被任命为总设计师，主持研制首部国产三坐标雷达。 经过十余年的大胆创新、潜心研制，历经无数次试验失败的至暗时刻，1984年，我国第一部集成化、数字化、自动化的三坐标雷达在贵州山沟中成功问世，我国三坐标雷达一举达到国际先进水平。 打造中国自己的“争气机” 预警机被称为“空中帅府”，战争中拥有了预警机，就如同“深夜用肉眼看见20公里外有人划了根火柴”。 1992年2月，王小谟调任中国电子工业总公司军工局局长，开启我国预警机装备的论证与研制工作。当时，两种观点相持不下：一部分人认为需求紧迫，“造不如买”；王小谟等人则主张自主研制。作为中方技术总负责人，王小谟深知“核心技术是买不来的”，坚决主张并部署安排国内自主研制。其间，他在国际上首创了背负式、大圆盘、三面有源相控阵雷达的新型预警机方案。 2000年，外方迫于压力终止了与中国的合作，王小谟力主自主研制预警机，并主动请缨主持研制。夏天40多摄氏度的高温，冬天零下30多摄氏度的严寒，90分贝以上的噪声，都没有让王小谟退缩。他在条件简陋的试验场每天工作十几个小时，只为早日实现心中蓝图。 历尽艰难成伟业。多年攻关，研制团队突破了100余项关键技术，累计获得重大专利近30项，国产预警机创造了世界预警机发展史上的9个第一，成为世界上看得最远、功能最多、系统集成最复杂的机载信息化武器装备之一。 （摘编自新华网《王小谟：用一生为祖国打造“千里眼”》） 材料二： 不朽功勋，镌刻国家发展史册；光辉榜样，照亮民族复兴征程。 中国人民是英雄的人民，中华民族是一个英雄辈出的民族。新中国的历史，就是一部中国人民的英雄史。75年来，中国共产党团结带领全国各族人民，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，伟大祖国发生了翻天覆地的变化，中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。在这个波澜壮阔的发展历程中，各条战线涌现出一批又一批英雄模范，而国家勋章和国家荣誉称号获得者，正是千千万万为党和人民事业作出贡献的杰出人士代表。 英雄是民族最闪亮的坐标。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央站在实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，以一系列开创性、示范性、突破性举措，建立健全中国特色功勋荣誉表彰制度体系，使其充分发挥精神引领、典型示范作用。2015 年12月，中共中央政治局会议审议通过《关于建立健全党和国家功勋荣誉表彰制度的意见》，全国人民代表大会常务委员会颁布《中华人民共和国国家勋章和国家荣誉称号法》。2017年，中国人民解放军建军90周年，新设立“八一勋章”，并组织开展首次评选颁授；2019年，在新中国成立70周年之际，首次开展国家勋章和国家荣誉称号集中评选颁授；2021年，在庆祝中国共产党成立100周年之际，首次颁授“七一勋章”……代表党内、国家、军队最高荣誉的“五章”全部颁齐，多层级多类别多领域的功勋荣誉表彰体系日益丰富完备，神州大地唱响新时代的功勋荣誉赞歌。 一位功勋就是一座丰碑，一名模范就是一面旗帜。当前，我国正处于以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期，更加需要英雄、需要弘扬英雄精神。要胸怀强国之志，以国家富强为念，以人民幸福为盼，忠心爱国，矢志报国，把个人小我融入国家大我，在为国尽责、为民服务中实现个人价值、展现人生风采。要锤炼强国之技，顺应时代发展新要求，学习新知识，掌握新技能，练就真本领，干一行爱一行，钻一行专一行，做到敬业勤业精业，努力成为善于干事创业的岗位能手、行家里手。要勇建强国之功，以只争朝夕的历史主动、主人翁的责任担当，锐意进取、迎难而上，追求卓越、精益求精，在平凡岗位上创造不平凡的业绩，在破解发展难题、攻克改革难关、维护社会和谐稳定上有所作为。 （摘编自求是网《致敬功勋模范，弘扬民族精神》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 20世纪60年代，三坐标雷达技术先进，成为国际雷达研究前沿，我国在苏联专家撤走后，依靠自身力量开启了对该技术的探索征程。 B. 王小谟提出的脉内扫频方法领先英国一年，此后，他主持研制首部国产三坐标雷达，经十余年努力，使我国三坐标雷达达到国际先进水平。 C. 在我国预警机装备的论证与研制工作中，王小谟反对“造不如买”的观点，首创背负式、大圆盘、三面有源相控阵雷达的新型预警机方案。 D. 凭借100余项关键技术与近30项重大专利，我国预警机创造了世界预警机发展史上9个第一，这证明科技成果数量决定装备先进程度。 2. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王小谟凭借自身专业能力与技术研发上取得的成果，为国奉献，成为国家荣誉称号的获得者，这体现了材料二所提及的对杰出人士的认可。 B. 材料二指出建立健全功勋荣誉表彰制度能发挥精神引领作用。因此，只要完善这一制度，就能激励全国人民为强国建设、民族复兴贡献力量。 C. 材料二强调新时代需要英雄精神，王小谟的事迹正是胸怀强国之志、锤炼强国之技、勇建强国之功的生动诠释，与材料一在精神内核上一致。 D. 在强国建设过程中，我们应学习王小谟等英雄模范，怀揣爱国热情，坚理想定信念，砥砺奋斗，努力在自己的岗位上创造出不平凡的业绩。 3. 下列选项中，最能体现材料二核心观点的一项是（ ） A. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐） B. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（陆游） C. 科学技术是第一生产力。（邓小平） D. 天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。（爱迪生） 4. 两则材料均涉及“功勋模范”，但论述角度不同。请结合材料简要分析。 5. 习近平总书记强调：“奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福的人。”请结合材料一谈谈你的理解。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ① 材料一以具体人物（王小谟）为切入点，通过其科研历程展现个人奋斗对国家科技进步的贡献，突出个体功勋的实践价值与精神品质；② 材料二从制度与精神层面出发，论述功勋荣誉表彰体系的建立及其对民族复兴的引领作用，强调英雄精神的弘扬与时代价值。 5. ① 王小谟是一位倾其一生的奋斗者，他将个人理想与国家国防事业紧密相连，面对苏联撤退专家、外方毁约等困境，始终坚守“为国争光”的信念，以创新突破技术难题并自主研制雷达和预警机，既实现了自我价值，也充盈了精神世界。②王小谟是懂幸福的人。虽然他历经恶劣环境与无数次失败，但最终实现国家国防技术自主发展，三坐标雷达、国产预 警机等屹立世界前列。他将个人奋斗带来成就感的幸福，融入到照亮民族复兴征程的幸福中。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料展现了科技报国与功勋表彰的双重主题。材料一以王小谟院士的科研历程为叙事主线，生动呈现了我国雷达技术从“卡脖子”到自主创新的艰难跨越，突出了科学家“板凳甘坐十年冷”的坚韧品格。材料二则从国家制度层面阐释功勋表彰体系的精神价值，构建起个人奋斗与国家发展的意义联结。两则材料形成微观个案与宏观视野的互补，既歌颂了“把论文写在祖国大地上”的科学家精神，又彰显了新时代“崇尚英雄”的价值导向，体现了科技报国与民族复兴的主题共鸣。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“这证明科技成果数量决定装备先进程度”错误，材料仅表明我国凭借诸多技术突破取得了预警机研制的重大成果，不能就此推断出科技成果数量与装备先进程度是决定关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“只要完善这一制度，就能激励全国人民为强国建设、民族复兴贡献力量”表述绝对化。材料二指出“建立健全中国特色功勋荣誉表彰制度体系，使其充分发挥精神引领、典型示范作用”，但“只要…… 就……”的逻辑关系在原文中并无依据，制度完善是重要条件而非唯一条件。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二核心观点是“致敬功勋模范，弘扬英雄精神，将个人融入国家”。 A.林则徐诗句体现爱国奉献，与材料二“忠心爱国、矢志报国”一致。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一：以王小谟为具体案例，通过描述他主持研制三坐标雷达、国产预警机的历程，如“20世纪60年代，三坐标雷达技术成为国际前沿……”“1972年，王小谟被任命为总设计师，主持研制首部国产三坐标雷达……1984年，我国第一部集成化、数字化、自动化的三坐标雷达成功问世”“2000年，外方终止合作，王小谟力主自主研制预警机……夏天40多摄氏度的高温，冬天零下30多摄氏度的严寒……每天工作十几个小时”，展现其在艰苦条件下的创新突破与爱国奉献精神，从个体实践角度，凸显功勋模范对国家科技进步的具体贡献和精神品质。 ②材料二：从宏观层面出发，论述功勋荣誉表彰制度的建立（如“五章”颁齐）及其对民族复兴的引领作用，强调弘扬英雄精神的时代意义，如“党的十八大以来……建立健全中国特色功勋荣誉表彰制度体系，使其充分发挥精神引领、典型示范作用”“2015年12月，中共中央政治局会议审议通过《关于建立健全党和国家功勋荣誉表彰制度的意见》……2021年…… 首次颁授‘七一勋章’……代表党内、国家、军队最高荣誉的‘五章’全部颁齐”“当前，我国正处于以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期，更加需要英雄、需要弘扬英雄精神”，从制度与精神层面，阐释功勋模范群体的价值与社会影响。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①奋斗者的精神富足：王小谟将个人理想融入国家国防事业，“一定要做出世界一流的雷达，为国争光！”面对苏联专家撤走、外方终止合作等困境，始终坚守信念，以创新突破技术难题（如提出脉内扫频方法、首创预警机方案）。这种为国家奉献的奋斗过程，使其精神世界因理想与担当而充盈。 ②奋斗者的幸福内涵：王小谟虽历经“住在四面透风的油毡茅棚”“无数次试验失败”等艰辛，但最终“我国三坐标雷达一举达到国际先进水平”“国产预警机创造了世界预警机发展史上的9个第一”。他的幸福不仅在于个人成就的满足，更在于为国家国防事业强大、民族复兴贡献力量的深层价值实现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老 海 棠 树 史铁生 如果能有一块空地，不论窗前屋后，我想种两棵树：一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念我的奶奶。 奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开；好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。 老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚待在上头不下来了？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业，书包挂在房檐上。“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树丫，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错，四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染的海棠花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我；她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么。 但她只是望着我吗？她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。 春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本不让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空。 或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起眼，又会有一阵子愣愣地张望。 有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷啦——刷啦——”，院子里的人都还在梦中。那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶一个人在北京，爸和妈都去了干校。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷啦刷啦”的声音把我惊醒，赶紧跑出去：“您歇着吧我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完了院子又去扫街。“我跟您一块儿扫行不？”“不行。” 这样我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。 所以在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。一次，奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你说说，到底是什么意思？”我不耐烦地说：“您学那玩意儿有用吗？就算都看懂了您就有文化了？”奶奶立刻不语，只低头盯着那张报纸，半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”她终于抬起头，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。 但在我的记忆里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓荫里，张望复张望，或不断地要我给她说说这一段到底是什么意思。这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中选取糊纸袋、补花等生活片段，以小见大展现奶奶勤劳与对自我价值的追寻。 B. 老海棠树作为核心意象，见证了奶奶的劳作，也象征岁月流转与祖孙亲情的延续。 C. 文章运用欲扬先抑手法，对奶奶由儿时不解到成年理解，情感转变自然且真挚动人。 D. 描写奶奶向“我”请教学习问题，“我”表现出的不耐烦，为后文的痛悔埋下了伏笔。 7. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章借老海棠树串联生活片段，在追忆与奶奶相处的时光中，寄寓深切的怀念与追悔之情。 B. 奶奶执着于劳动与学习，折射出她对自我价值的追寻，蕴含着对个体生命意义的深沉思考。 C. 老海棠树作为时代更迭的象征物，深刻展现了个体在社会转型期对身份认同的困惑与挣扎。 D. 从年少时的懵懂抵触到成年后的愧疚自省，既是情感的转变，更体现了对亲情认知的深化。 8. 在本文中，“张望”一词反复出现，请结合文本分析其作用。 9. 学校拟举办“文韵传情，孝德流芳”经典诵读讨论会，在“古今孝亲文学作品对比探究”环节中，你将作为学生代表进行发言。请结合史铁生《老海棠树》与李密《陈情表》，从情感表达、叙事视角、文化承载三个层面，列出发言要点，简要分析两篇文章书写孝情的不同之处。 【答案】6. C 7. C 8. ①勾勒出奶奶劳作时盼人相助、学习时渴望新知、生活中期待自我价值实现的形象，展现其勤劳、上进的品质。②作为行文线索之一 ，贯穿奶奶糊纸袋、学识字等多个生活场景，使文章内容紧凑连贯。③承载作者对奶奶深切的怀念与未能理解奶奶的愧疚之情，深化文章主题。 9. ①情感表达：《老海棠树》借童年生活碎片，抒发追忆与愧疚之情；《陈情表》用恳切陈情表达感恩与尽孝决心。②叙事视角：前者以成年后的自我反思为视角，在回忆中重构情感；后者以臣子向君主陈情的视角，将孝情与政治诉求融合。③文化承载：《老海棠树》聚焦个体情感的私人化表达；《陈情表》承载“以孝治天下”的政治伦理，将孝情升华为社会价值规范。 【解析】 【导语】这篇散文以老海棠树为情感载体，通过“张望”这一复现意象，构建起时空交错的抒情结构。史铁生以儿童与成年的双重视角，在四季更迭的日常场景中，将奶奶的劳动身影与海棠树的物象交织，形成极具张力的意象群。文本通过糊纸袋、扫院子等细节，既展现传统女性的生存困境，又暗含对生命价值的哲学追问。结尾处“轰然飘去”的梦境描写，将个人记忆升华为普世性的亲情痛悔，在平淡叙事中迸发出震撼人心的情感力量。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 Ｃ.“欲扬先抑手法”错误，文章未使用欲扬先抑手法，前期的“不耐烦”源于年少懵懂，并非贬抑。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“老海棠树作为时代更迭的象征物，深刻展现了个体在社会转型期对身份认同的困惑与挣扎”表述错误，老海棠树的核心意义是奶奶生活与情感的见证，而非“时代更迭的象征物”，也未体现“社会转型期身份认同的困惑”。选项过度解读。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 ①塑造奶奶形象：原文中“奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空”“从老花镜上缘抬起眼，又会有一阵子愣愣地张望”“她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望”，这些“张望”勾勒出奶奶劳作时盼理解、学习时渴望新知、生活中期待实现自我价值的形象，展现其勤劳、上进的品质。 ②串联文章线索：“张望”贯穿奶奶糊纸袋、补花、扫街、灯下学习等多个生活场景，如“直起腰，喘口气，这当儿就呆呆地张望”“从老花镜上缘抬起眼，又会有一阵子愣愣地张望”，使文章内容紧凑连贯，成为重要行文线索。 ③深化情感与主题：奶奶的“张望”蕴含着她对劳动价值的追求、对跟上时代的渴望，而作者成年后对“张望”的理解“大概这就是她的张望吧。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代”“我的心一下子收紧”“永生的痛悔”，承载着对奶奶深切的怀念与“未能理解奶奶”的愧疚，深化了文章对亲情与生命价值的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析文章叙事视角和文化、情感表达的能力。 ①情感表达：《老海棠树》借童年生活碎片，如爬树、奶奶糊纸袋、灯下问字等，通过“我的记忆里”“我的心一下子收紧”等细节，抒发对奶奶的追忆与“未能理解她”的愧疚之情。《陈情表》以“臣以险衅，夙遭闵凶”“乌鸟私情，愿乞终养”等恳切语句，向君主陈情，表达对祖母养育之恩的感恩与“辞不赴命”、专心尽孝的决心。 ②叙事视角：《老海棠树》以成年后的“自我反思”为视角，在“回忆”中重构情感，如“在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习”，带有个人化的情感回溯。《陈情表》以“臣子向君主陈情”为视角，将孝情与政治诉求融合，“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，体现出公私交织的叙事特点。 ③文化承载：《老海棠树》聚焦个体情感的私人化表达，通过祖孙日常展现亲情中的误解与和解，是对私人化亲情的细腻书写。《陈情表》承载“以孝治天下”的政治伦理，如“伏惟圣朝以孝治天下”，将个人孝情与社会伦理、政治规范结合，使孝情升华为被认可的社会价值规范。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 游石钟山记 罗洪先 昔郦氏注《水经》，载石钟山，以为风起微波，激石有声，不详其故。东坡夜舣渔舟山上，听其所以鸣者，本石多窍，遂为辩，以补其遗。 丙午春，余过湖口。临渊上下，两山皆若钟形，而上钟尤奇。是时水未涨，山麓尽出。缘石以登，若伏轼昆阳，桂旗矛戟，森然成列。稍深，则纵观咸阳，千门万户，罗帏绣幕，掩映低垂。入其中，犹佛氏言海若献琛，珊瑚珠贝，金光碧彩，错出于惊涛巨浪，莫可辨择。睇而视之，垂者磬悬，侧者笋茁缺者藕折，环者玦连。自吾栖岩穴以来，攀危历险，未有若是奇者矣。 夫音固由窾以出，苟实其中，亦复喑然。故钟之制，甬则震，弇则郁。是石钟者，中虚外窾为之也。窾者小，故出之有余，而应且远。今夫瓮盎婴卣，均虚器也。注之水，则瓮盎不若婴卣之声，此中外大小之验也。东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论。 呜呼！石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎？是石当彭蠡入江处，众流迸驰，湍回洑射，日刔月消。石虽坚不胜其力之久故其形亦备钻研磨刮之工莹莹如玉。其未入于水者，色黯理疏，顽悍而轮囷，略不相肖。然则风靡波荡，其亦有助于石，而致虚者固有道耳耶。因记以候好古者。 【注】“卣”，yǒu，古代盛酒的器具。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 石虽坚A不胜B其力C之久D故其形E亦备F钻研磨刮之工G莹莹如玉 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 其：代词，代石钟山，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中“其”用法相同。 B. 于：介词，在，与《赤壁赋》中“苏子与客游于赤壁之下”中“于”用法相同。 C. 之：结构助词，的，与《师说》“师道之不传也久矣”中“之”用法相同。 D. 因：连词，于是，与《兰亭集序》“或因寄所托”中“因”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者认为郦道元对石钟山得名的解释不够详细，苏轼虽亲自探访，但因未到山脚下深入考察，其观点也存在不足。 B. 作者游览石钟山时，看到山石形状奇特，有的像兵器陈列，有的像房屋帷幕，洞内各种珊瑚珠贝等珍宝金光碧彩。 C. 文章以瓮盎、婴卣注水发声不同为例，说明发声物体中空部分大小会影响声音传播，以此解释石钟山发声原理。 D. 作者发现石钟山在水中和露出水面的部分形态迥异，认为水流的长期冲击有助于形成石头中空发声的独特结构。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）缘台以登，若伏轼昆阳，桂旗矛戟，森然成列。 （2）石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎？ 14. 在文学社“山水探微，思辨明真”主题沙龙中，同学们围绕苏轼《石钟山记》与罗洪先《游石钟山记》展开研讨。请简要说明两人对石钟山得名由来的考据，在探究方法和结论观点上的差异。 【答案】10. ADG 11. B 12. B 13. （１）沿着石头攀登而上，（眼前的景象）如同乘车在昆阳之战中观望，（满山的）桂树像旗帜，树枝像矛戟，密密麻麻地排列着。 （２）石头原本没有声音，空虚的状态尚且能够招引它发出声响，又何况是人的内心呢？ 14. ① 探究方法：苏轼以视听体验（夜探听声、观形）获取证据；罗洪先借类比推理（钟器构造、容器发声）推导声学成因。② 结论观点：苏轼侧重批判臆断，强调实证精神；罗洪先聚焦科学解释，从物理结构与水流侵蚀揭示命名根源。 【解析】 【导语】这篇《游石钟山记》是明代学者罗洪先对苏轼《石钟山记》的考据性续作，体现了明代考据学风。文章以实证精神重访石钟山，通过精细观察山体结构（如“中虚外窾”的声学构造）、类比实验（瓮盎婴卣注水比较）等科学方法，既补正了郦道元、苏轼之说的不足，又由物理现象引申出“虚怀若谷”的哲学思考。其论述层层递进：先述游历见闻，次析声学原理，终悟人生至理，将考据、文采、哲思熔于一炉，展现了明代游记散文“格物致知”的典型特征。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：石头即便坚硬，也禁不住水流冲击时间之长，所以它的形状就像人工钻研打磨一样，像玉一样晶莹。 “石虽坚”与“不胜其力之久”构成假设关系复句，前后AD处断开； “其形亦备钻研磨刮之工”中，“其形”是主语，“备”是谓语，“钻研磨刮之工”是宾语，主谓宾结构完整，其后G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 Ａ.错误。代词，代石钟山／副词，表祈使语气，还是。句意：听到了石钟山下水拍打石头发出的响声。/我们还是回去吧。 Ｂ.正确。均为介词，在。句意：在惊涛巨浪中参差交错地显现。/苏先生同客人乘船在赤壁之下游玩。 Ｃ.错误。结构助词，的／助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：所以钟的形制。/尊师学习的风尚不流传已经很久了！ Ｄ.错误。连词，于是／介词，依，循着。句意：于是我把自己看到想到的记录下来，等待那些好古的人前往探访。/(有的人)把情怀寄托在所爱好的事物上。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 Ｂ.“洞内各种珊瑚珠贝等珍宝”错误，珊瑚珠贝，金光碧彩是形容石头在水中的形态，并非真实的珍宝。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“缘”，攀；“若”，好像；“桂旗”，桂树像旗帜。 （2）“本”，原来；“虚”，空虚。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①探究方法：苏轼“夜乘小舟至绝壁下”“闻大声发于水上”通过实地夜探，亲耳聆听水声与山石撞击的声响，亲眼观察山石的穴罅形态，以“目见耳闻”的直接体验为依据，属于直观实证。罗洪先结合钟器“中虚外窾则发声”的原理，类比石钟山的结构，“是石钟者，中虚外窾为之也”，又以“瓮盎婴卣”等容器注水发声的差异作比，通过逻辑推理推导成因，属于类比分析。 ②结论观点：苏轼重点批判“臆断其有无”的治学态度，强调“事不目见耳闻不可臆断”，结论更偏向方法论，即实证对破除臆测的重要性。罗洪先聚焦石钟山得名的科学成因，指出 “中虚外窾”的物理结构是发声关键，且水流长期侵蚀（“日刔月消”）塑造了这种结构，从物理与环境角度完整解释了命名根源。 参考译文： 游石钟山记 罗洪先 从前郦道元为《水经》作注，记载了石钟山，认为是风吹起了微波，拍击石头发出声音，但没有详细说明原因。苏东坡夜里驾着渔船停靠在石钟山下，听到了石钟山下水拍打石头发出的响声，探究原因是石头有很多窟窿，于是写了说明真相的文章，以弥补郦道元的疏忽。 丙午年春，我经过湖口。沿着湖岸上下行走，发现两座山的形状都像钟，而上钟山尤为奇特。这时湖水还没有上涨，山脚全都显露出来。沿着石头攀登而上，（眼前的景象）如同乘车在昆阳之战中观望，（满山的）桂树像旗帜，树枝像矛戟，密密麻麻地排列着。稍微深一点的地方，就好像在深入地观看咸阳城，千门万户前都低低地垂挂着绣花的帷幕。进入洞中，好像佛家说的海神若在向人奉献珍宝，珊瑚珍珠，闪烁着金光绿彩，在惊涛巨浪中参差交错地显现，人无法辨别。细细地观看，下垂的好像磬儿悬挂在空中，倾斜的好像竹笋茁壮地露出地面，缺损的好像是莲藕被折断了，环状的好像是玉玦的缺口被接上了。自从我归隐以来，攀登、经历了种种危险，没有看到过这样奇异的景色。 苏轼听到的声音固然是从石洞中出来的，但假如这洞壁是实心的，那声音也是喑哑的。所以钟的形制，甬部（钟柄部位）空阔通达，敲击时声音就会震响；弇部（钟体收敛处）狭窄闭塞，敲击时声音就会沉郁。这石钟的声音，是山的内部是空的、外面有石洞而形成的。石洞小，所以声音就能顺利地出来，而且声音传得远。如今那瓮盎罂卣等，都是里面空的器皿。注入水，那么瓮盎的声音不如罂卣等清亮，这就是“中虚外窾”与形制大小不一，声音也不一样的证明。东坡把船停靠在水边，没能看到山脚的景象，所以他的文章还留有遗憾。 啊！石头原本没有声音，空虚的状态尚且能够招引它发出声响，又何况是人的内心呢？这石钟山处在彭蠡湖入江处，大水急速地流动，湍急地回旋冲击，每天每月地侵蚀着石头。石头即便坚硬，也禁不住水流冲击时间之长，所以它的形状就像人工钻研打磨一样，像玉一样晶莹。那些没有浸入水中的部分，颜色发暗纹理粗疏，棱角分明，形体硕大，与水下的部分一点也不像。既然这样，那就可见风吹浪打，也有助于石头，从而导致它内部空虚，本来就是有规律的。于是我把自己看到想到的记录下来，等待那些好古的人前往探访。 （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 端午同子宣平岚榭晚酌望南山而有作 张商英 相见常嗟相聚稀，平岚危榭对斜晖。 牛羊遍野草初绿，槐柳成阴春已归。 顶上绯生麋角解，嘴边黄尽燕初飞。 白头共作天涯客，几向南山咏式微。 【注】“几向南山咏式微”化用了《诗经·邶风·式微》的典故，原句为“式微式微，胡不归”，意为“天色已晚，为何还不回家？” 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“平岚危榭对斜晖”，以空间中的亭榭、暮晖，暗合“晚酌”场景，为情感抒发铺陈孤寂背景。 B. 颔联“草初绿”“春已归”，从时间更替角度，借自然变化表时光流逝之叹，与相聚之“稀”呼应。 C. 颈联细腻刻画端午时节动物的状态，“麋角解”“燕初飞”充满生机活力，消解了前文的愁思基调。 D. 尾联“天涯客”“咏式微”，将个人羁旅漂泊置于更广阔的时空、情感维度，借典故深化归乡之思。 16. 本诗是如何通过时空元素传递情感的？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①“平岚危榭”构建相聚的具体空间， “南山”作为眺望对象，拓展空间视野，暗寓归乡之思的寄托处；②“春已归”标注时间流逝，与“相聚稀”形成对照，强化时光难留、聚少离多的感慨；“晚酌”的“晚”既指傍晚时分，也隐喻人生暮年，与“白头”呼应，传递天涯漂泊的迟暮愁思。③诗人通过时空交织，层层递进地表达相聚之嗟、时光之叹与归乡之愿。 【解析】 【导语】这首端午怀人诗以时空交织的笔法构建深沉意境。空间上，平岚危榭与南山形成横向延展的羁旅场景；时间上，斜晖春归串联纵向的生命流逝感。颔联草绿春归的时序推移与颈联麋燕的生物节律相映，在生机勃发中反衬白头天涯之叹。尾联式微典故将个人感怀升华为永恒乡愁，展现宋诗理趣与情韵的完美融合。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。 Ｃ.“消解了前文的愁思基调”错误，颈联对生机的描写是客观场景呈现，后文“白头”“天涯客”仍延续愁思，并未消解。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①空间元素：“平岚危榭”“南山”是核心空间意象。“平岚危榭对斜晖”以亭榭、山岚、斜晖构建相聚场景，“危榭”的高远与“斜晖”的苍茫，烘托出相聚的短暂与孤寂；“南山” 作为眺望对象，化用“式微”典故（“胡不归”），成为归乡之愿的寄托，空间上的“望南山”与情感上的“盼归乡”相呼应。 ②时间元素：“春已归”点明季节更替，时光流逝与“相聚稀”形成对照，“春归”而人未归，强化“聚少离多”的怅惘；“晚酌”的“晚”既指傍晚时分，又与“白头”呼应，隐喻人生暮年。“白头”与“天涯客”结合，将时间上的“暮年”与空间上的“漂泊”交织，传递出“人生迟暮仍客居他乡”的深沉愁思。 ③时空交织：诗人以“平岚危榭”的空间场景为依托，融入“晚”“春已归”“白头”的时间线索，使“相聚之嗟”（空间中的短暂相见）、“时光之叹”（时间流逝中的聚少离多）、“归乡之愿”（时空交织下的精神寄托）层层递进，最终通过“咏式微”的典故，将个人情感升华为天涯漂泊者共有的归乡期盼，情感表达绵密而深刻。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中“_____________，_____________”两句，描写了乐音的清脆悠扬、哀婉缠绵又明快愉悦，将箜篌声的丰富层次与灵动质感展现得淋漓尽致，堪称以文辞摹写乐声的典范。 （2）姜夔《扬州慢》一词中“______________，____________”两句，借桥边无人欣赏而自开自落的红芍药，以乐景写哀情，将物是人非之感推向高潮，令人唏嘘不已。 （3）居家整理屋子时，妈妈看着落了灰尘的客厅感慨：“平时家里没什么人来，今天亲戚要来做客，可得好好收拾一番。”这让你联想到杜甫《客至》中描述相似情景的两句诗“______________，_____________”。 【答案】 ①. 昆山玉碎凤凰叫 ②. 芙蓉泣露香兰笑 ③. 念桥边红药 ④. 年年知为谁生 ⑤. 花径不曾缘客扫 ⑥. 蓬门今始为君开 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：芙蓉、缘、蓬。 三、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大学生离文学经典有多远？早在多年前，就有学者发出如此喟叹。遗憾的是，十多年过去，①浅阅读、碎片阅读的争论尽管不曾休止，但这一社会隐忧似乎也并无缓解之势。 为什么要阅读经典？相信在这一点上，并不存在太大的分岐。经过时间的淬练，所谓经典，总是能让人在其中寻觅到对人之处境的真切关心，对人在这个世界上之命运的周彻认知，对人内心经验之感同身受的体谅，在“立真理”“立人”的层面上让参阅之人认识世界、关照自我。这也正是梁启超先生在《最低限度之必读书目》后的附言中所说的“我们作为社会成员，总要彻底地了解它，才不至于产生社会意识隔阂”，“另一方面我们日常生活中应事接物，常常仰杖它给我们光明”。 经典中所凝练的深邃和智慧，决定了经典必须是用来“啃”的，相对于畅销书等的“淋漓尽致”，这并不能算得上是愉快的体验。②加之升学就业的压力、读图时代对传统阅读方式的“碾压”，提升了经典阅读的失落。在功利化、快餐化趋势的影响下，学生群体的时间焦虑加剧，经典阅读被边缘化，这虽显无奈，却似乎成了一种“应然”的安排。 对经典阅读心向往之，但却 ，这是经典阅读危机最为清晰的表达。经典阅读在大学生群体中的尴尬境地，有着时代大背景及与现实交织的诸多复杂原因，比如经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压等。而且这一问题的严峻却无形、繁复又自成生态的特点，决定了化解这一危机是一个长期的、系统性的工程。观念水位的提升并非一日之功，内生动力的生发也是厚积之果，绵绵用力、久久为功方可能是正解。 经典阅读要在重重困境中实现突围，应依赖于整个阅读生态系统的重启或重塑。如果包括高校、出版界等在内的多个链条没有“新动作”，单纯靠喊口号提倡处于阅读终端的学生群体沉潜经典、专注阅读，想必结果还是“照旧”。让经典阅读的习惯在新一代年轻人中复归，大学不妨在做好引导的同时善意地施加一些阅读经典的压力，正如克利夫顿·费迪曼在《一个年轻作家的读书经验》中所说“过了17 岁以后（有人会延后一两年），就是书来选你，而不是你选书了，你必须在某种限制下去读书”。图书馆和出版社也应担起“诠释经典”的重任，通过创造软硬环境，比如打造经典阅读室、扶持阅读自组织等，在引导方面 。 18. 下列选项中双引号的作用与文中第三段中“啃”相同的一项是（ ） A. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”的称谓。 B. 鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙中，我们之间被水面这一层薄薄的“栅栏”分割开来。 C. “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过去，叫做“发扬国光”。 19. 文中画波浪线的①②两处句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以修改。 21. 在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 第五自然段引用克利夫顿·费迪曼的话有何作用？请简要分析。 【答案】18. B 19. ① “尽管”提至句首；② “提升”改为“加剧” 20. “岐”改为“歧” ；“练”改为“炼”； “关”改为“观” ；“杖”改为“仗”。 21. 有心无力／心长力短／力不从心 有所作为 22. ①为“大学不妨在做好引导的同时善意地施加一些阅读经典的压力”这一观点提供论据，增强了观点的说服力；②以名人之言引发读者对阅读经典需要一定限制和压力的思考，使读者更易接受文中所倡导的让经典阅读习惯在年轻人中复归的方式。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中第三段“啃”的双引号作用是特殊含义，将“阅读经典”比作“啃硬东西”，强调其难度。 A.是特殊称谓； B.是特殊含义； C.是强调； D.是反讽。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句修改：原句“浅阅读……争论尽管不曾休止”中，“尽管”位置不当，主语不同，关联词应在主语前； ②句修改：“提升”与“失落”搭配不当，将“提升”改为“加剧”。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “分岐”的“岐”改为“歧”。“分歧”指意见不一致； “淬练”的“练”改为“炼”。“淬炼”指反复锤炼； “关照”的“关”改为“观”。“观感”指观察后的感受； “仰杖”的“杖”改为“仗”。“仰仗”指依靠。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：语境指“对经典阅读心向往之，但做不到”，可用“有心无力／心长力短／力不从心”。有心无力：心里有某种想法或愿望，想要去做，但由于能力不足或客观条件限制，无法实现。心长力短：心里有长远的打算或深切的关怀，但能力或力量不足，难以达成目标。力不从心：指心里想做但力量不够。 第二空：语境指图书馆和出版社应在引导经典阅读上做出实际成绩，可用“有所作为”。有所作为：能够做出一定的成绩或贡献，在某个领域或事情上发挥作用，取得成就。 【22题详解】 本题考查学生分析引用表达效果的能力。 ①提供论据支撑：直接支持“大学不妨施加一些阅读经典的压力”的观点，说明适当限制阅读（如规定阅读范围）对年轻人的必要性，增强说服力。 ②引发读者思考：以名人经验指出“17岁后需在限制下读书”，让读者认同经典阅读需要外部引导，理解“施加压力”并非强制，而是帮助养成习惯，使倡导更易被接受。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用版块提到“在功利化、快餐化趋势下，学生群体的时间焦虑加剧，经典阅读被边缘化”。当今社会，很多人内心对经典阅读满怀向往，渴望在经典的字里行间探寻智慧、感悟人生，可在现实生活里，却总是难以真正付诸行动，让这份向往化为实际的阅读体验。 经典，历经岁月沉淀，承载着人类文明的精华，本应是滋养心灵的宝贵源泉。可如今，它却在时代的喧嚣中陷入困境。这样的现状，值得我们每一个人深思：究竟是什么阻碍了我们与经典的对话？我们又该如何打破这些阻碍，让经典阅读重新焕发生机？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在时光深处与经典重逢 经典是岁月长河中沉淀的智慧结晶，是前人留给我们的精神瑰宝。它们如同古老的灯塔，穿越时空的迷雾，照亮人类文明的航道。从《论语》的处世哲学到《红楼梦》的人情世态，从《战争与和平》的历史沉思到《瓦尔登湖》的自然哲思，经典作品构成了人类共同的精神家园。然而，在这个信息爆炸的时代，我们与经典之间似乎筑起了一道无形的墙。 这道墙的筑起，源于现代生活的多重挤压。快节奏的生活方式蚕食着我们的闲暇，碎片化的信息消费重塑着我们的阅读习惯。据调查显示，我国成年国民人均纸质图书阅读量不足五本，而其中经典作品占比更是不足两成。更为深层的原因是价值取向的偏移，当实用主义成为主导，阅读也被赋予了过多的功利色彩。学生们为应试而读，职场人为晋升而学，经典阅读因其“无用”而被冷落。 重建与经典的连接，需要从改变认知开始。经典不是高悬于学术殿堂的奢侈品，而是每个人都可以汲取的智慧源泉。当代学者杨绛、季羡林都嗜书如命，因为他们深知经典的价值不在于即时回报，而在于潜移默化中塑造人的精神世界。亲近经典首先需要破除心理障碍，认识到经典与当代生活的相关性。 在方法上，我们需要找到经典与现代生活的结合点。不必强求正襟危坐的研读，可以从兴趣出发，选择与自己产生共鸣的作品。鲁迅先生曾建议年轻人“随便翻翻”，培养阅读的习惯比追求阅读的深度更为重要。现代人完全可以在通勤途中听一段《诗经》解析，在睡前读几页《史记》故事，利用碎片时间积累经典养分。 让经典焕发新生，还需要社会形成合力。出版社可以创新经典作品的呈现形式，如中华书局推出的“中华经典名著全本全注全译”丛书就广受欢迎；教育工作者应当更多引导学生体会经典的精神内涵；媒体平台可以打造优质的经典解读内容。当经典以更亲切的面貌出现，自然能唤起更多人的阅读兴趣。 经典阅读不仅是个人的精神修行，更是民族文化的薪火相传。每一代人都有责任成为经典的当代诠释者，让古老的智慧在新的时代语境下继续发光。当我们打开一本经典，实际上是在与千百年前的智者对话，也是在为千百年后的读者保存文明的火种。让我们在繁忙的生活中，留一片心灵的空间给经典，那里有超越时空的智慧，有人类共同的情感，有我们正在寻找的精神家园。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 这段作文材料聚焦当代社会的经典阅读困境，通过三个层次揭示了问题的本质与思考方向。 首先，材料直指现实矛盾：现代人普遍存在“向往经典却难行动”的心理困境。这种矛盾就像我们收藏健身视频却从不锻炼——内心知道经典的价值，但总被各种借口拖延。材料用“功利化、快餐化”这两个关键词，准确抓住了问题的时代背景。就像快餐虽然方便却缺乏营养，碎片化阅读虽然即时满足却难以滋养心灵。 其次，材料揭示了经典的永恒价值。用“岁月沉淀”和“文明精华”，说明经典不是过时的老古董，而是经过时间检验的智慧结晶。就像酿酒需要时间陈化，真正的思想精华也需要代代传承。这里暗含着对现代人追求即时回报心态的反思。 最后，材料通过两个追问引导深度思考。第一个问“阻碍因素”，实则是让我们反思自己的生活：是手机诱惑？是工作压力？还是浮躁心态？第二个问题“如何解决”，则指向行动层面，我们究竟怎么做才能让经典阅读重新焕发生机。这两个问题构成“诊断病因”和“开出药方”的逻辑闭环，暗示写作既要分析问题更要提出建设性方案。 写作时，开头可从生活现象切入，引出经典阅读被边缘化的普遍焦虑。中间分两层展开，先分析阻碍因素：时间碎片化使人难以专注，娱乐至死的环境削弱深度思考能力，功利导向的教育让阅读沦为工具；再提出解决路径，如用“十分钟经典”培养习惯，通过读书会构建阅读共同体，学校将经典融入现代议题讨论。结尾可回归人文关怀，强调经典不是束之高阁的古董，而是照亮现实的火把。写作时需要注意避免简单抱怨现状，而要平衡批判性与建设性，最终落脚在个人与社会的可行改变上。 立意 1.以经典阅读对抗时代的浮躁。 2.让经典阅读成为跨越时空的心灵对话。 3.从“知道”到“做到”：建立个人经典阅读行动指南。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 蚌埠市2024—2025学年度第二学期期末学业水平监测 高 二 语 文 时间：150分钟 分值：150分 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，只需将答题卡交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 用一生为祖国打造“千里眼” 主持研制中国第一部三坐标雷达等世界先进的雷达，引领中国预警机事业实现跨越式、系列化发展……他坚信“中国人一定能行”，终其一生为祖国国防事业打造“千里眼”。 他是我国著名雷达专家、预警机事业的开拓者和奠基人、中国工程院院士王小谟。新中国成立75 周年前夕，王小谟被追授“人民科学家”国家荣誉称号。 “要为国家站岗放哨” 雷达被称为国防“千里眼”。20世纪60年代，三坐标雷达技术成为国际雷达研究的前沿。此前，国防部第十研究院第14所（今中国电科14所）已在苏联专家帮助下开始三坐标雷达的研制。1960年，中苏关系破裂，苏联撤走专家，只留下一摞资料。 当时，我国电子工业水平整体不高，迫切需要研制出自己的雷达装备技术。面对严峻的形势，王小谟暗下决心：“一定要做出世界一流的雷达，为国争光！”一番苦心研究后，王小谟创造性地提出了在当时世界领先的脉内扫频方法，为-日后的雷达研制打下基础。一年后，英国才提出同样的技术方案。 1969年，为响应国家“三线”建设号召，王小谟与同事们投身贵州黔南大山，创建电子工业部第38研究所（今中国电科38所），开启了筚路蓝缕的创业岁月——住在四面透风的油毡茅棚里，交通不便、食物匮乏……而就在这样艰苦的条件下，1972年，王小谟被任命为总设计师，主持研制首部国产三坐标雷达。 经过十余年的大胆创新、潜心研制，历经无数次试验失败的至暗时刻，1984年，我国第一部集成化、数字化、自动化的三坐标雷达在贵州山沟中成功问世，我国三坐标雷达一举达到国际先进水平。 打造中国自己的“争气机” 预警机被称为“空中帅府”，战争中拥有了预警机，就如同“深夜用肉眼看见20公里外有人划了根火柴”。 1992年2月，王小谟调任中国电子工业总公司军工局局长，开启我国预警机装备的论证与研制工作。当时，两种观点相持不下：一部分人认为需求紧迫，“造不如买”；王小谟等人则主张自主研制。作为中方技术总负责人，王小谟深知“核心技术是买不来的”，坚决主张并部署安排国内自主研制。其间，他在国际上首创了背负式、大圆盘、三面有源相控阵雷达的新型预警机方案。 2000年，外方迫于压力终止了与中国的合作，王小谟力主自主研制预警机，并主动请缨主持研制。夏天40多摄氏度的高温，冬天零下30多摄氏度的严寒，90分贝以上的噪声，都没有让王小谟退缩。他在条件简陋的试验场每天工作十几个小时，只为早日实现心中蓝图。 历尽艰难成伟业。多年攻关，研制团队突破了100余项关键技术，累计获得重大专利近30项，国产预警机创造了世界预警机发展史上的9个第一，成为世界上看得最远、功能最多、系统集成最复杂的机载信息化武器装备之一。 （摘编自新华网《王小谟：用一生为祖国打造“千里眼”》） 材料二： 不朽功勋，镌刻国家发展史册；光辉榜样，照亮民族复兴征程。 中国人民是英雄的人民，中华民族是一个英雄辈出的民族。新中国的历史，就是一部中国人民的英雄史。75年来，中国共产党团结带领全国各族人民，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，伟大祖国发生了翻天覆地的变化，中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。在这个波澜壮阔的发展历程中，各条战线涌现出一批又一批英雄模范，而国家勋章和国家荣誉称号获得者，正是千千万万为党和人民事业作出贡献的杰出人士代表。 英雄是民族最闪亮的坐标。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央站在实现中华民族伟大复兴中国梦的战略高度，以一系列开创性、示范性、突破性举措，建立健全中国特色功勋荣誉表彰制度体系，使其充分发挥精神引领、典型示范作用。2015 年12月，中共中央政治局会议审议通过《关于建立健全党和国家功勋荣誉表彰制度的意见》，全国人民代表大会常务委员会颁布《中华人民共和国国家勋章和国家荣誉称号法》。2017年，中国人民解放军建军90周年，新设立“八一勋章”，并组织开展首次评选颁授；2019年，在新中国成立70周年之际，首次开展国家勋章和国家荣誉称号集中评选颁授；2021年，在庆祝中国共产党成立100周年之际，首次颁授“七一勋章”……代表党内、国家、军队最高荣誉的“五章”全部颁齐，多层级多类别多领域的功勋荣誉表彰体系日益丰富完备，神州大地唱响新时代的功勋荣誉赞歌。 一位功勋就是一座丰碑，一名模范就是一面旗帜。当前，我国正处于以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关键时期，更加需要英雄、需要弘扬英雄精神。要胸怀强国之志，以国家富强为念，以人民幸福为盼，忠心爱国，矢志报国，把个人小我融入国家大我，在为国尽责、为民服务中实现个人价值、展现人生风采。要锤炼强国之技，顺应时代发展新要求，学习新知识，掌握新技能，练就真本领，干一行爱一行，钻一行专一行，做到敬业勤业精业，努力成为善于干事创业的岗位能手、行家里手。要勇建强国之功，以只争朝夕的历史主动、主人翁的责任担当，锐意进取、迎难而上，追求卓越、精益求精，在平凡岗位上创造不平凡的业绩，在破解发展难题、攻克改革难关、维护社会和谐稳定上有所作为。 （摘编自求是网《致敬功勋模范，弘扬民族精神》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 20世纪60年代，三坐标雷达技术先进，成为国际雷达研究前沿，我国在苏联专家撤走后，依靠自身力量开启了对该技术的探索征程。 B. 王小谟提出的脉内扫频方法领先英国一年，此后，他主持研制首部国产三坐标雷达，经十余年努力，使我国三坐标雷达达到国际先进水平。 C. 在我国预警机装备的论证与研制工作中，王小谟反对“造不如买”的观点，首创背负式、大圆盘、三面有源相控阵雷达的新型预警机方案。 D. 凭借100余项关键技术与近30项重大专利，我国预警机创造了世界预警机发展史上9个第一，这证明科技成果数量决定装备先进程度。 2. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 王小谟凭借自身专业能力与技术研发上取得的成果，为国奉献，成为国家荣誉称号的获得者，这体现了材料二所提及的对杰出人士的认可。 B. 材料二指出建立健全功勋荣誉表彰制度能发挥精神引领作用。因此，只要完善这一制度，就能激励全国人民为强国建设、民族复兴贡献力量。 C. 材料二强调新时代需要英雄精神，王小谟的事迹正是胸怀强国之志、锤炼强国之技、勇建强国之功的生动诠释，与材料一在精神内核上一致。 D. 在强国建设过程中，我们应学习王小谟等英雄模范，怀揣爱国热情，坚理想定信念，砥砺奋斗，努力在自己的岗位上创造出不平凡的业绩。 3. 下列选项中，最能体现材料二核心观点的一项是（ ） A. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐） B. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（陆游） C. 科学技术是第一生产力。（邓小平） D. 天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。（爱迪生） 4. 两则材料均涉及“功勋模范”，但论述角度不同。请结合材料简要分析。 5. 习近平总书记强调：“奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福的人。”请结合材料一谈谈你的理解。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 老 海 棠 树 史铁生 如果能有一块空地，不论窗前屋后，我想种两棵树：一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念我的奶奶。 奶奶和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开；好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那棵老海棠树的影子里张望。 老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚待在上头不下来了？”是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业，书包挂在房檐上。“饭也在上头吃吗？”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树丫，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡？”没错，四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染的海棠花雨。奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我；她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么。 但她只是望着我吗？她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。 春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我？你那小手儿糊得多快！”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗？这回活儿紧！”我说：“我爸我妈根本不让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累！”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无限的天空。 或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜？没见我忙不过来吗？”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄？”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子给你们做饭？就不能有我自己的工作？”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起眼，又会有一阵子愣愣地张望。 有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷啦——刷啦——”，院子里的人都还在梦中。那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶一个人在北京，爸和妈都去了干校。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷啦刷啦”的声音把我惊醒，赶紧跑出去：“您歇着吧我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀你还不懂吗？我得劳动。”我说：“可谁能看得见？”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完了院子又去扫街。“我跟您一块儿扫行不？”“不行。” 这样我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢？大概这就是她的张望吧。不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。 所以在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐，摩擦着窗棂。一次，奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你说说，到底是什么意思？”我不耐烦地说：“您学那玩意儿有用吗？就算都看懂了您就有文化了？”奶奶立刻不语，只低头盯着那张报纸，半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶！”“奶奶——”她终于抬起头，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。 但在我的记忆里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她；奶奶坐在满树的繁花中，满地的浓荫里，张望复张望，或不断地要我给她说说这一段到底是什么意思。这形象，逐年地定格成我的思念，和我永生的痛悔。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中选取糊纸袋、补花等生活片段，以小见大展现奶奶勤劳与对自我价值的追寻。 B. 老海棠树作为核心意象，见证了奶奶的劳作，也象征岁月流转与祖孙亲情的延续。 C. 文章运用欲扬先抑手法，对奶奶由儿时不解到成年理解，情感转变自然且真挚动人。 D. 描写奶奶向“我”请教学习问题，“我”表现出的不耐烦，为后文的痛悔埋下了伏笔。 7. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章借老海棠树串联生活片段，在追忆与奶奶相处的时光中，寄寓深切的怀念与追悔之情。 B. 奶奶执着于劳动与学习，折射出她对自我价值的追寻，蕴含着对个体生命意义的深沉思考。 C. 老海棠树作为时代更迭的象征物，深刻展现了个体在社会转型期对身份认同的困惑与挣扎。 D. 从年少时的懵懂抵触到成年后的愧疚自省，既是情感的转变，更体现了对亲情认知的深化。 8. 在本文中，“张望”一词反复出现，请结合文本分析其作用。 9. 学校拟举办“文韵传情，孝德流芳”经典诵读讨论会，在“古今孝亲文学作品对比探究”环节中，你将作为学生代表进行发言。请结合史铁生《老海棠树》与李密《陈情表》，从情感表达、叙事视角、文化承载三个层面，列出发言要点，简要分析两篇文章书写孝情的不同之处。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5 小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 游石钟山记 罗洪先 昔郦氏注《水经》，载石钟山，以为风起微波，激石有声，不详其故。东坡夜舣渔舟山上，听其所以鸣者，本石多窍，遂为辩，以补其遗。 丙午春，余过湖口。临渊上下，两山皆若钟形，而上钟尤奇。是时水未涨，山麓尽出。缘石以登，若伏轼昆阳，桂旗矛戟，森然成列。稍深，则纵观咸阳，千门万户，罗帏绣幕，掩映低垂。入其中，犹佛氏言海若献琛，珊瑚珠贝，金光碧彩，错出于惊涛巨浪，莫可辨择。睇而视之，垂者磬悬，侧者笋茁缺者藕折，环者玦连。自吾栖岩穴以来，攀危历险，未有若是奇者矣。 夫音固由窾以出，苟实其中，亦复喑然。故钟之制，甬则震，弇则郁。是石钟者，中虚外窾为之也。窾者小，故出之有余，而应且远。今夫瓮盎婴卣，均虚器也。注之水，则瓮盎不若婴卣之声，此中外大小之验也。东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论。 呜呼！石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎？是石当彭蠡入江处，众流迸驰，湍回洑射，日刔月消。石虽坚不胜其力之久故其形亦备钻研磨刮之工莹莹如玉。其未入于水者，色黯理疏，顽悍而轮囷，略不相肖。然则风靡波荡，其亦有助于石，而致虚者固有道耳耶。因记以候好古者。 【注】“卣”，yǒu，古代盛酒的器具。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 石虽坚A不胜B其力C之久D故其形E亦备F钻研磨刮之工G莹莹如玉 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 其：代词，代石钟山，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中“其”用法相同。 B. 于：介词，在，与《赤壁赋》中“苏子与客游于赤壁之下”中“于”用法相同。 C. 之：结构助词，的，与《师说》“师道之不传也久矣”中“之”用法相同。 D. 因：连词，于是，与《兰亭集序》“或因寄所托”中“因”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 作者认为郦道元对石钟山得名的解释不够详细，苏轼虽亲自探访，但因未到山脚下深入考察，其观点也存在不足。 B. 作者游览石钟山时，看到山石形状奇特，有的像兵器陈列，有的像房屋帷幕，洞内各种珊瑚珠贝等珍宝金光碧彩。 C. 文章以瓮盎、婴卣注水发声不同为例，说明发声物体中空部分大小会影响声音传播，以此解释石钟山发声原理。 D. 作者发现石钟山在水中和露出水面的部分形态迥异，认为水流的长期冲击有助于形成石头中空发声的独特结构。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）缘台以登，若伏轼昆阳，桂旗矛戟，森然成列。 （2）石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎？ 14. 在文学社“山水探微，思辨明真”主题沙龙中，同学们围绕苏轼《石钟山记》与罗洪先《游石钟山记》展开研讨。请简要说明两人对石钟山得名由来的考据，在探究方法和结论观点上的差异。 （二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 端午同子宣平岚榭晚酌望南山而有作 张商英 相见常嗟相聚稀，平岚危榭对斜晖。 牛羊遍野草初绿，槐柳成阴春已归。 顶上绯生麋角解，嘴边黄尽燕初飞。 白头共作天涯客，几向南山咏式微。 【注】“几向南山咏式微”化用了《诗经·邶风·式微》的典故，原句为“式微式微，胡不归”，意为“天色已晚，为何还不回家？” 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“平岚危榭对斜晖”，以空间中的亭榭、暮晖，暗合“晚酌”场景，为情感抒发铺陈孤寂背景。 B. 颔联“草初绿”“春已归”，从时间更替角度，借自然变化表时光流逝之叹，与相聚之“稀”呼应。 C. 颈联细腻刻画端午时节动物的状态，“麋角解”“燕初飞”充满生机活力，消解了前文的愁思基调。 D. 尾联“天涯客”“咏式微”，将个人羁旅漂泊置于更广阔的时空、情感维度，借典故深化归乡之思。 16. 本诗是如何通过时空元素传递情感的？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中“_____________，_____________”两句，描写了乐音的清脆悠扬、哀婉缠绵又明快愉悦，将箜篌声的丰富层次与灵动质感展现得淋漓尽致，堪称以文辞摹写乐声的典范。 （2）姜夔《扬州慢》一词中“______________，____________”两句，借桥边无人欣赏而自开自落的红芍药，以乐景写哀情，将物是人非之感推向高潮，令人唏嘘不已。 （3）居家整理屋子时，妈妈看着落了灰尘的客厅感慨：“平时家里没什么人来，今天亲戚要来做客，可得好好收拾一番。”这让你联想到杜甫《客至》中描述相似情景的两句诗“______________，_____________”。 三、语言文字运用（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 大学生离文学经典有多远？早在多年前，就有学者发出如此喟叹。遗憾的是，十多年过去，①浅阅读、碎片阅读的争论尽管不曾休止，但这一社会隐忧似乎也并无缓解之势。 为什么要阅读经典？相信在这一点上，并不存在太大的分岐。经过时间的淬练，所谓经典，总是能让人在其中寻觅到对人之处境的真切关心，对人在这个世界上之命运的周彻认知，对人内心经验之感同身受的体谅，在“立真理”“立人”的层面上让参阅之人认识世界、关照自我。这也正是梁启超先生在《最低限度之必读书目》后的附言中所说的“我们作为社会成员，总要彻底地了解它，才不至于产生社会意识隔阂”，“另一方面我们日常生活中应事接物，常常仰杖它给我们光明”。 经典中所凝练的深邃和智慧，决定了经典必须是用来“啃”的，相对于畅销书等的“淋漓尽致”，这并不能算得上是愉快的体验。②加之升学就业的压力、读图时代对传统阅读方式的“碾压”，提升了经典阅读的失落。在功利化、快餐化趋势的影响下，学生群体的时间焦虑加剧，经典阅读被边缘化，这虽显无奈，却似乎成了一种“应然”的安排。 对经典阅读心向往之，但却 ，这是经典阅读危机最为清晰的表达。经典阅读在大学生群体中的尴尬境地，有着时代大背景及与现实交织的诸多复杂原因，比如经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压等。而且这一问题的严峻却无形、繁复又自成生态的特点，决定了化解这一危机是一个长期的、系统性的工程。观念水位的提升并非一日之功，内生动力的生发也是厚积之果，绵绵用力、久久为功方可能是正解。 经典阅读要在重重困境中实现突围，应依赖于整个阅读生态系统的重启或重塑。如果包括高校、出版界等在内的多个链条没有“新动作”，单纯靠喊口号提倡处于阅读终端的学生群体沉潜经典、专注阅读，想必结果还是“照旧”。让经典阅读的习惯在新一代年轻人中复归，大学不妨在做好引导的同时善意地施加一些阅读经典的压力，正如克利夫顿·费迪曼在《一个年轻作家的读书经验》中所说“过了17 岁以后（有人会延后一两年），就是书来选你，而不是你选书了，你必须在某种限制下去读书”。图书馆和出版社也应担起“诠释经典”的重任，通过创造软硬环境，比如打造经典阅读室、扶持阅读自组织等，在引导方面 。 18. 下列选项中双引号的作用与文中第三段中“啃”相同的一项是（ ） A. 他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”的称谓。 B. 鲤鱼和我生活在两个截然不同的宇宙中，我们之间被水面这一层薄薄的“栅栏”分割开来。 C. “立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。 D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过去，叫做“发扬国光”。 19. 文中画波浪线的①②两处句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以修改。 21. 在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 第五自然段引用克利夫顿·费迪曼的话有何作用？请简要分析。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用版块提到“在功利化、快餐化趋势下，学生群体的时间焦虑加剧，经典阅读被边缘化”。当今社会，很多人内心对经典阅读满怀向往，渴望在经典的字里行间探寻智慧、感悟人生，可在现实生活里，却总是难以真正付诸行动，让这份向往化为实际的阅读体验。 经典，历经岁月沉淀，承载着人类文明的精华，本应是滋养心灵的宝贵源泉。可如今，它却在时代的喧嚣中陷入困境。这样的现状，值得我们每一个人深思：究竟是什么阻碍了我们与经典的对话？我们又该如何打破这些阻碍，让经典阅读重新焕发生机？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $