专题 08 文言文阅读（讲义+试题）2025年五升六年级语文暑假衔接 统编版

专题八 文言文阅读 【要点梳理】 一、准确诵读 诵读是学习文言文的有效方法。通过有感情地诵读，我们可以更好地理解文意，深入体会文章的思想感情。要做到准确诵读，应从以下几方面入手： 1. 借助工具书读准字音。 2. 理解文章内容，做到熟读。 诵读文言文应建立在熟练的基础上，正所谓“熟读成诵”就是这个道理。此外，诵读还应基于对文章内容的理解，这样才能更好地读出文言文的感情和韵味。 二、借助注释及工具书，准确进行翻译 翻译文言文需遵循“信、达、雅”三个原则。 “信”指译文要准确无误，忠于原文，如实地、恰当地用现代汉语表达原文内容；“达”指译文要通顺畅达，符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，无语病；“雅”指译文要自然、生动、形象，富于表现力，完美体现原文的写作风格。 文言文翻译主要有以下几种方法： 1. 意译。意译分为直译和意译两种。直译是对文言文语句字面意思的直接翻译。例如，“宁信度，无自信也”可直译为“宁可相信尺码，也不相信自己的脚”。专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等可照录不翻译。例如，“弈秋，通国之善弈者也”中的“弈秋”为人名，可不译。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译不明确时，应用意译。例如，“秋毫不敢有所近”，直译为“连秋天野兽的毫毛也不敢接近”，意译为“连最小的东西也不敢占有”，这里应采取意译。 2. 调整。在翻译时，有些句子的词序需要调整，才能使语意通顺。例如，“何不试之以足”翻译时可调整为“何不以足试之”，意思是：为什么不用脚试一试鞋呢？ 3. 补充。在翻译文言文时应补出省略成分。例如，“一儿以日初出远，而日中时近也”，翻译时应在“出”的后面补上省略的“去人”。 4. 扩展。一是将单音词扩为同义的双音词或多音词。例如，“问其故”的“故”可扩为“缘故”。二是对一些言简意赅的句子，翻译时要扩展其内容。 三、理解文言文内容，体会作者的思想 阅读文言文要理解文章主要讲了什么，在此基础上，体会文章所表达的思想感情或作者所要阐述的道理。例如，《弈秋》一文，通过和弈秋学习的两个人的不同表现，告诉人们学习必须专心致志，不可三心二意的道理。再如学习《两小儿辩日》一文，我们应透过文章内容，深刻体会古人为认识自然、探索真理而善于动脑、大胆质疑的精神，以及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度。 4、 文言实词与虚词 文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词。在文言文中，实词的数量远多于虚词。学习文言实词，应特别注意其在语法上的几个主要特点：一词多义、古今异义、词类活用等。 文言虚词是文言词汇中不可或缺的组成部分，虚词不能单独充当句子成分，但有连接或附着各类实词的语法意义。辨析文言虚词是文言文阅读的重要考点之一。主要虚词有“而”“何”“乎”“乃”“其”“然”“以”“矣”等。 推断文言实词的方法： 1. 语境分析法。根据上下文的意思推断词义。 2. 结构推断法。根据句中位置对称的词语的意思推断。 3. 温故知新法。联系已学过的知识推断词义。 【真题解析】 （24-25五年级下·河北邯郸·期末）文言文阅读。 一毛不拔 一猴死，见冥王①，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？” 【注释】①冥王：阎王。 1．解释文中的加点字。 方：            胜： 2．翻译句子。 看你一毛不拔，如何做人？ 3．冥王为什么说猴子“一毛不拔，如何做人”？结合故事内容分析。 4．“一毛不拔”现在常用来形容什么样的人？生活中如果遇到这样的人，你会如何与他相处？ 【答案】1． 才 能忍受 2．看你连一根毛都舍不得拔，怎么能做人呢？ 3．因为冥王要求猴子拔毛转人身，才拔一根猴子就因痛舍不得，冥王认为做人应懂得舍弃，猴子行为不符。 4．“一毛不拔”现在常用来形容极其吝啬、自私自利的人。 生活中如果遇到这样的人，我会保持适度距离：避免在利益相关的事情上过多依赖对方；明确界限：合作时提前约定规则，避免因对方吝啬而产生矛盾。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇寓言以“一毛不拔”为核心意象，通过猴子转世求人的荒诞情节，展现了深刻的讽刺艺术。阎王“拔毛做人”的要求构成核心隐喻，暗示脱胎换骨必须付出代价。猴子因吝啬痛苦而拒绝改变，其形象生动揭示了人性中吝啬与怯懦的弱点。文末阎王的反诘“如何做人”直指主旨，将生理疼痛升华为精神成长的拷问。成语新解与故事情节形成互文，使传统语义获得叙事深度。文风简练而意蕴深远，体现寓言文学“以小见大”的典型特征。 1．本题考查字义解释。 “方拔一根”的意思是：刚刚才拔下了一根。“方”是才的意思。 “猴不胜痛叫”的意思是：猴子就忍不住痛得叫了起来。“胜”是忍受的意思。 2．本题考查句子翻译。 “一毛不拔”指一根毛也不肯拔，“如何”是怎么的意思。 这句话意思看你连一根毛都舍不得拔，怎么能做人呢？ 3．本题考查内容理解。 因为冥王要求猴子想转人身就得把毛全部拔去，可才拔一根猴子就因为疼痛而叫起来，舍不得拔毛。在冥王看来，做人应该有舍有得，猴子这种连一根毛都舍不得舍弃的行为，不符合做人的要求，所以说“一毛不拔，如何做人” 。 4．本题考查内容理解及开放性题目。 一毛不拔”现在常用来形容极度吝啬、自私，在金钱、物质等方面非常小气，不肯付出的人。 相处方式如保持距离、明确规则、包容或表达感受需求等。 示例：生活中如果遇到这样的人，相处方式：可以保持适当的距离，尊重彼此的边界。在涉及利益相关的事情时，提前明确规则，避免不必要的纠纷。如果对方吝啬的行为不影响正常交往，也可以以包容的心态对待，毕竟每个人都有自己的性格特点。但如果其吝啬行为伤害到了自己或他人的利益，要勇敢地表达自己的感受和需求 。 【点睛】参考译文：一只猴子死后见到了阎王，向阎王要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是阎王就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？” （24-25五年级下·吉林·期末）阅读文言文，回答问题。 杨氏之子 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰“未闻孔雀是夫子家禽。” 5．给加点的字选择正确的解释。（画“√”） 惠（①同“慧”②恩惠） 诣（①旨意②拜访） 示（①给……看②指示） 6．判断下面说法的正误，对的打“√”，错的打“×”。 （1）“君”与“夫子”都是对人的尊称。( ) （2）句中的“家禽”和现在的“家禽”意思一样。( ) （3）从“未闻孔雀是夫子家禽”一句能看出来杨氏之子说话委婉而有礼貌。( ) 7．从故事中可以看出杨氏之子是一个怎样的孩子？ 【答案】5．①  ②  ① 6． √ × √ 7．杨氏之子是一个聪明、机智、幽默的孩子。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇《杨氏之子》通过简洁的对话展现了古代儿童的聪慧机敏。全文以“杨梅”与“孔雀”的巧妙对应，构成双关妙对，既体现了汉语的修辞之美，又刻画出杨氏子不卑不亢的应对智慧。文中“君”“夫子”等敬语的使用，折射出古代礼仪文化的浸润。故事短小精悍，在不到百字的篇幅里，既完成了人物刻画，又蕴含文化深意，堪称文言小品中的典范。其价值不仅在于语言训练，更展现了传统文化中重视机敏应对的育人理念。 5．本题考查字词解释。 惠：“甚聪惠” 里的“惠”通“慧”，意思是聪慧，形容杨氏子聪明，故选①。 诣：“孔君平诣其父”，“诣”是拜访的意思，即孔君平来拜见他的父亲，故选②。 示：“孔指以示儿曰”是孔君平指着杨梅给杨氏子看并说，“示”为给……看，故选①。 6．本题考查文章内容和字词理解。 （1）在文言文中，“君”常用来尊称对方，像“此是君家果” 里指杨氏子；“夫子” 也是对有才德之人的尊称，这里指孔君平 。故此项判断为正确。 （2）文中“未闻孔雀是夫子家禽”的“家禽”是“家里的鸟”（“家”指家里，“禽”指鸟 ）；现在“家禽”指人类驯养的禽类，如鸡、鸭等 。意思不同，故此项判断为错误。 （3）杨氏子用“未闻……”的委婉方式回应，既反驳了孔君平，又不失礼貌，体现其机智与教养 。故此项判断为正确。 7．本题考查分析人物形象。 抓语言细节：孔君平说“此是君家果”，借“杨”姓关联“杨梅”。杨氏子应声答“未闻孔雀是夫子家禽”，以“孔”姓对“孔雀”，用同样逻辑回应，既巧妙反驳，又不失礼貌，体现思维敏捷。 看行为表现：“为设果”，客人来家里，他主动摆放水果，展现懂礼仪、有教养。 结合整体情境：面对长辈（孔君平）的调侃，九岁孩子能快速反应，说明聪慧、机智，善于应对。 示例：从他礼貌设果、巧妙对答，可看出是个聪明机智、思维敏捷、懂礼貌的孩子。 【点睛】参考译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对杨氏子说：“这是你家的水果。” 杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。” （23-24五年级下·安徽六安·期末）课外阅读                    孙敬悬梁 孙敬字文宝，好学，晨夕①不休。及至②眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁③。后为当世大儒④。 [注释]①夕：晚上。②及至：到了。③屋梁：房梁。④大儒：学问渊博、名望高的学者。 8．解释加点字的意思。                                                                               好学：                  以绳系头： 9．用文中的原句回答问题。 文中能体现孙敬“好学”的是“ ”。孙敬在学习时遇到的困难是“ ”，他的解决办法是“ ” 10．从这个故事我们可以得知孙敬是个怎样的人？ 【答案】8． 喜欢 用 9． 晨夕不休 眠睡疲寝 以绳系头，悬屋梁 10．孙敬是一个勤奋好学、不怕吃苦的人。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇短文通过“孙敬悬梁”的典故，生动展现了一位勤学苦读的学者形象。文中“晨夕不休”四字凝练地概括了孙敬的勤奋精神，“以绳系头”的细节描写极具画面感，突显其克服困倦的毅力。结尾“大儒”的成就印证了持之以恒的价值。全文语言质朴，却蕴含着深刻的劝学意义。 8．本题考查字词理解。 句中“好学”的意思是：喜欢学习。其中“好”指喜欢。 句中“以绳系头”的意思是：用绳子系住头。其中“以”是用的意思。 9．本题考查文段内容的理解与概括。 结合句子“晨夕不休”可知，这句话直接说明他早晚都不停止学习，最能体现“好学”；结合语句“眠睡疲寝”可知，这句话说他到了睡觉时疲倦想睡，这是学习遇到的困难；结合“以绳系头，悬屋梁”可知，这句话直接说明他用绳子把头发系在房梁上以防止睡着，是解决办法。 10．本题考查分析人物形象。 根据对文段内容的理解，概括出孙敬的特点，语言表达合理即可。 示例：他为了克服困倦坚持学习，想出“悬梁”的办法，最终成为大学问家，说明他学习非常勤奋努力、不怕吃苦。 【点睛】参考译文： 孙敬字文宝，喜欢学习，早晚不停。到了睡觉疲劳的时候，用绳子系住头，悬挂在屋梁上。 后来成为当世大儒。 【巩固强化】 ◎江苏自古为司法重地，南朝建康（今南京）设有“廷尉”这一最高司法机构。让我们跟着小语走进南京，通过北魏李惠的经典故事，感受中国古代一脉相承的司法智慧。请完成下列各题。 智断羊皮案 人有负盐负薪①者，同释重担，息于树阴。二人将行，争一羊皮，各言为己藉②背之物。久未果，遂讼③于官。时雍州刺史李惠谓群下④曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下咸⑤无应者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实⑥矣！”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。 【注】①薪：柴。②藉：垫；衬。③讼：打官司。④群下：部下。⑤咸：都。⑥其实：事情的真相。 1．解释下列加点字的意思。 （1）同释重担：     （2）以杖击之： 2．联系上下文，理解画线句子的意思。 3．下列对“群下咸无应者”的原因，分析最准确的一项是（   ） A．大家害怕李惠，不敢作声。 B．李惠说话声音太小，大家没听见。 C．大家都不知如何断案，无法回答。 D．大家不想告诉李惠羊皮的主人是谁。 4．根据提示，分析李惠的思维过程：二人都说羊皮是用来 的，他们一人背着 ，一人背着 ，羊皮上肯定会沾上所背的东西，可以通过 羊皮，看看上面沾了什么东西的办法来找出主人。 5．面对文中的负薪者，我想用《左传》中的一句话告诫他：“ ， 。”面对李惠，我想对他说：“你真是一个 的人。 阅读与提升 自相矛盾 楚人有鬻（yú yù）盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗（fó fú）能应也。夫（fū fú）不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 6．给文中的加点字选择正确的读音，打“√”。 7．解释下列加点字。 楚人有鬻盾与矛者： 于物无不陷也： 或曰： 其人弗能应也： 8．用现代汉语翻译下面的句子。 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。 9．当有人说“以子之矛陷子之盾，何如”时，楚人为什么“弗能应”？ 10．这则寓言告诉了我们一个什么道理？ 11．阅读文言文，回答问题。 汗不敢出 钟毓（yù）、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语②其父繇（yáo）曰：“可令二子来。”于是敕（chì）见③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战④惶惶⑤，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 注释：①令誉：美名、荣誉。②语：告诉。③救见：皇帝下诏书。④战战：害怕得发抖的样子。惶惶：恐惧。 (1)解释下列句子中加点字的意思。 ①钟毓、钟会少有令誉 ②卿面何以汗 ③复问会 (2)以下句中停顿，正确的一项是 　 　 A．卿/面何以汗？ B．卿/面何以/汗？ C．卿面/何以汗？ D．卿面/何/以汗？ (3)用现代汉语翻译下面的句子。 战战栗栗，汗不敢出。 【古人读书的启示】 画荻教子 欧阳公①四岁而孤②，家贫无资。太夫人以获③画地，教以书字，多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里④士人家借而读之，或因⑤而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务⑥。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。｛联系上下文，我猜测“长”字在文中的读音是（   ）。｝ 【注释】①欧阳公：欧阳修。②孤：父亲去世。③荻：多年生草本植物，形状像芦苇。④闾里：邻居。⑤因：借……机会。⑥务：致力，从事。 12．【理解字词，读懂故事】 （1）根据意思读准字音，请完成文中的填空。 （2）下列字词的理解不正确的一项是（   ） A．教以书字（写）   B．家贫无资（钱财）   C．或因而抄录（有的人）   D．惟读书是务（只有） 13．【理解内容，走近人物】 （1）读好下面的句子，试着划分节奏（2处）。 以 至 昼 夜 忘 寝 食，惟 读 书 是 务。 （2）欧阳修“下笔已如成人”的原因有哪些？请根据短文完成思维导图并回答问题。 郑人买履 郑人有且置履者，先自度①其足而置之其坐②。至之市而忘操③之。已得履，乃曰：“吾忘持度④。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 注释：①度（duó）：衡量。②坐：同“座”，座位。③操：拿。④度（dù）：这里指量好的尺码。 14．读句子，为下列句子中的“之”选择正确的意思，将序号填入括号中。 A．的         B．代词           C．到……去，往 （1）反归取之( )     （2）至之市( )       （3）以子之矛陷子之盾( ) 15．郑人买履失败的原因是 。（填写原文） 16．以下寓言故事中的主人公和郑人有相似之处的是（　　） A．刻舟求剑 B．守株待兔 C．揠苗助长 D．自相矛盾 17．联系生活，下列情境属于自相矛盾的是（　　）（多选） A．电视上播放着某产品的广告：“今年过节不收礼，收礼只收某产品”。 B．一个年轻人对爱迪生说：“我想发明一种万能溶液，它可以溶解一切物品。”爱迪生听后，惊奇地问：“那你想用什么器皿来放置这种万能溶液呢？” C．农夫幻想兔子撞死在树上能变成经常发生的事情。 D．范氏捂着自己的耳朵去偷钟。 阅读短文，回答问题。 师旷①论学 晋平公②问于师旷曰：“吾年七十欲学恐已暮③矣。”师旷曰：“何不炳烛④乎？”平公曰：“安有为人臣而戏⑤其君乎？”师旷曰：“盲臣⑥安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与⑦昧行⑧乎？”平公曰：“善哉！” 【注释】①师旷：春秋时期晋国乐师，在音律方面有极高的造诣。②晋平公：春秋时期晋国国君。③暮：迟，晚。④炳烛：点燃蜡烛。⑤戏：开玩笑，戏弄。⑥盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。⑦孰与：与……相比怎么样，表示比较。⑧昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 18．给下列句子划分停顿，正确的一项是（   ） A．吾年/七十欲学/恐已暮矣。 B．吾年/七十欲学恐已/暮矣。 C．吾年七十/欲学恐/已暮矣。 D．吾年七十/欲学/恐已暮矣。 19．翻译下面的句子。 安有为人臣而戏其君乎？ 20．阅读文章可知，师旷发表了自己对人生不同时期“好学”的看法。梳理相关信息，完成下表。 时期 看法 少年 ① ② 像正午太阳的光芒一样强烈 老年 ③ 21．这篇文章告诉了我们什么道理？ 阅读。 一字之师 郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒焉③。有《早梅》诗曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑谓曰：“‘数枝’非早，不若‘一枝’则佳。”齐己矍（jué）然，不觉兼三衣④叩地膜拜。自是士林⑤以谷为齐己“一字之师”。 【注释】①郑谷：唐朝诗人。②齐己：唐朝和尚，善诗。③焉：他，代指郑谷。④三衣：此处指衣服。⑤士林：众多读书人。 22．“齐己矍然，不觉兼三衣叩地膜拜”中的“兼”字是什么意思？（    ） A．兼职，兼任 B．提起，整理 C．兼并，合并 D．并且，而且 23．给“齐己因携所为诗往谒焉”划分朗读停顿，正确的一项是（    ） A．齐己/因携所为诗/往谒焉。 B．齐/己/因携所为诗/往谒焉。 C．齐/己因携所为诗/往谒焉。 D．齐己/因携/所为诗往/谒焉。 24．“自是士林以谷为齐己‘一字之师’。”这句话的意思是（    ） A．自己是读书人，所以其他人都把郑谷看作齐己的“一字之师”。 B．齐己整理衣服，恭恭敬敬地向郑谷拜了“一字之师”。 C．从此，读书人都向郑谷看齐，力争成为“一字之师”。 D．从此，众多读书人就把郑谷看作齐己的“一字之师”。 25．下面哪个成语最适合用来形容本文中修改诗句的情节？（    ） A．字斟句酌 B．咬文嚼字 C．分章析句 D．吹花嚼蕊 26．你觉得故事中的齐己是一个怎样的人？从这个故事中你受到了怎样的启示？ 阅读下面文言文，按要求完成下题。 _____________ 融①四岁，与兄食梨，辄②引小者。人问其故，答曰：“小儿法③当取小者。” 【注释】①融：孔融，汉末文学家。②辄：总是。③法：按照规矩（道理）。 27．给这个故事选一个题目，最恰当的是（   ） A．让枣推梨 B．助人为乐 C．情同手足 D．孔融让梨 28．下面的句子划分朗读节奏正确的一项是（   ） A．小儿/法当/取小者 B．小儿法/当/取小者 C．小儿/法当取/小者 D．小儿法/当取/小者 29．下列词语中的“故”字与“人问其故”中的“故”字的意思相同的一项是（   ） A．一见如故 B．无缘无故 C．明知故犯 D．温故知新 30．孔融为什么总是拿小的梨？（用文中的原句回答） 31．这个故事告诉我们什么道理？（   ） A．要懂得孝敬父母，感恩父母的良苦用心。 B．要懂得谦让，传承中华民族的传统美德。 C．要懂得感恩，不忘师恩，尊敬老师。 D．要懂得忠心爱国，为祖国做贡献。 课内阅读。 伯牙鼓琴 伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 32．写出下列词语的意思。 少选：     汤汤： 33．下列说法不正确的一项是（   ） A．选文写了“高山流水遇知音”和“痛失知音”两部分内容。 B．文中“善哉乎鼓琴”表现了锺子期对伯牙高超琴艺的赞叹。 C．文中“无足”的意思是不足以，和“无足轻重”的意思相近。 D．锺子期不仅能听懂伯牙的琴音，更懂得他高远的志向。 34．伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”的原因是“ ”（请用原文回答）。读了这个传说，你认为“知音”是指 。人们用成语“高山流水”比喻 。 35．阅读文言文，选择正确的答案填在括号中。 读书① 飞禽走兽，饥知食，渴能饮，又能营②巢穴为休息之所③。其异者，能为人言。惟不知读书，故终不如人。人不读书，则于禽兽何异④？ 【注释】①本文选自《古岩斋丛稿》，②营：建造。③所；地方。④何异：又有什么不一样呢？ (1)“其异者，能为人言”中的“异”应理解为( )，“则于禽兽何异”中“异”应理解为( ) A．不同    B．奇怪    C．分开    D．特别的 (2)以下表达与原文的意思不相符的一项是（   ） A．自然界的飞禽走兽谋求生存的本事并不比人差。 B．飞禽走兽之所以一直不如人，是因为它们不知道读书。 C．人类谋求生存的本事比飞禽走兽差。 D．如果一个人不读书，那么他就与飞禽走兽没什么不同了。 阅读空间。 书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 36．本文作者是 代的 。 37．写出下列加点字词的意思。 （1）拊掌大笑：     （2）尾搐入两股间： （3）掉尾而斗：     （4）笑而然之： 38．下面朗读节奏划分有误的哪一项？（   ） A．蜀中／有杜处士 B．今／乃掉尾而斗 C．处士笑／而然之 D．耕／当问奴，织／当问婢 39．用现代汉语写出文中画“_____”句子的意思。 40．文章最后引用古语的作用是 文言文阅读 人初生时，饥不能自食，寒不能自衣。父母乳哺之，怀抱之。有疾，则延医①诊治。及②年稍长，又使入学。其劳苦如此，为子女者，岂可③忘其恩乎？ 注释：①延医：请医生。        ②及：等到。        ③岂可：怎么可以。 41．文中父母为孩子做了哪些事？请概括出来： （1）         （2）         （3） 42．文中加点字“为”，根据意思可以判断它的读音是： 。 43．文中划线句子，请翻译为陈述句： 。（末尾为句号） 课外阅读 一轴鼠画 东安①一士人善画，作鼠一轴②，献之邑令③。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色④，轴在地而猫蹲其旁。逮⑤举轴，则踉跄⑥逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。 （选自曾敏行《独醒杂志》） [注释]①东安：县名，现在湖南省衡阳一带。②作鼠一轴：画了一幅装裱好的鼠画。③邑令：县令。④物色：查看。⑤逮：等到。⑥踉跄：跌跌撞撞的样子，形容猫跳跃捕抓的样子。 44．下列加点字的意思不正确的一项是_______。 A．东安一士人善画。（擅长） B．漫悬于壁。（遍，到处都是） C．旦而过之，轴必坠地。（早晨） D．以试群猫，莫不然者。（这样） 45．故事中“令怪之”的原因是什么？请用原句回答。 46．请用自己的话写出文中画作的精美逼真具体表现在哪里？ 47．这篇短文适合和哪篇课文编在一个单元？____ A．《竹节人》 B．《伯牙鼓琴》 C．《夏天里的成长》 D．《桥》 试卷第1页，共3页 1 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． 放下 击打 2．拷打这张羊皮能知道它的主人是谁吗？ 3．C 4． 藉背（或“垫背”） 盐 薪（或“柴”） 拷打 5． 多行不义 必自毙 有智慧 【知识点】文言文阅读 【导语】这是一篇典型的文言文阅读材料，通过《智断羊皮案》展现了古代司法智慧的生动案例。文本结构完整，包含典故原文、注释和分层设问。文章巧妙融合了文言阅读与品德教育，既考察字词理解、句意把握等基础能力，又引导学生体会“以物证断案”的司法智慧。李惠“击皮见盐”的断案方法体现了古人观察入微、注重实证的思维特点，负薪者“伏而就罪”的结局则传递了诚信做人的道德价值。整体设计符合新课标要求，兼具知识性与人文性。 1．本题考查字词解释。 （1）同释重担：一同放下沉重的担子。其中“释”的意思是卸下。 （2）以杖击之：用木棍击打它。其中“击”的意思是敲打。 2．本题考查句子翻译。 以此羊皮可拷知主乎？ 以：介词，可译为“用、凭借”。 此：代词，指代前文提到的“羊皮”，译为“这张、这块”。 拷：动词，结合语境指“通过检验、拷问（物品）来查明真相”，此处可译为“检验、查明”。 知：动词，译为“知道、知晓”。 主：名词，指“主人、所有者”。 乎：语气助词，用于句末，表疑问语气，译为“吗”。 将上述字词含义串联，结合上下文语境（李惠面对两人争夺羊皮的案件，思考断案方法），整句翻译为：用这张羊皮（来检验），能够查明它的主人吗？ 3．本题考查内容理解。 A．文中无“害怕”依据，李惠是“谓群下曰”（和部下讨论），不是威慑。故错误。 B．文言中“咸无应”是“都没人回应”，和声音大小无关。故错误。 C．李惠问“以此羊皮可拷知主乎”，部下没人想出办法，符合“都不知咋断案，答不出”。故正确。 D．部下是想不出办法，不是故意隐瞒。故错误。 故选C。 4．本题考查内容理解。 “各言为己藉背之物”可知二人都说羊皮是用来藉背的。 “人有负盐负薪者”可知其中一人是背盐，另外一人背薪。 “惠令人置羊皮席上，以杖击之”可知李惠让人把羊皮放在席子上，用木棍击打它，看看上面沾了什么东西的办法来找出主人。 5．本题考查名言警句、分析人物形象。 “多行不义，必自毙”出自《左传・隐公元年》，意思是：频繁做违背道义的事情，最终一定会自取灭亡。 “惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：‘得其实矣！’使争者视之，负薪者乃伏而就罪”，他巧妙用击打羊皮显盐屑断案，体现聪明机智、善断疑案。 示例：你真是一个明机智、善断疑案的人。 【点睛】参考译文：有一个背盐的人和一个背柴的人，一同放下沉重的担子，在树荫下休息。两人准备起身离开时，争夺一张羊皮，都说是自己垫背用的东西。争执了很久没有结果，于是就到官府打官司。当时雍州刺史李惠对部下说：“用这张羊皮（的检验），能查明它的主人吗？”部下们都没有回应。李惠让人把羊皮放在席子上，用木棍击打它，看到有少许盐末掉下来，说：“找到事情的真相了！”让争夺羊皮的人看，背柴的人于是认罪。 6．yù fú fú 7． 卖 刺破或穿透 有的人 不 8．什么都不能刺破的盾和什么都能刺破的矛，不可能同时存在于这个世界上。 9．因为他的说法前后矛盾，不能自圆其说，所以他“弗能应”。 10．这则寓言告诉我们的道理是说话做事要前后照应，不要自相矛盾。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇《自相矛盾》以简洁的寓言形式，通过楚人夸耀盾与矛的极端言辞，生动揭示了逻辑矛盾的本质。文本运用对话体展开矛盾冲突，以“弗能应”的哑然收尾，凸显了绝对化论断的荒谬性。作者善用对比手法（“不可陷”与“无不陷”）和递进结构（从个体夸耀到普遍真理），最终提炼出“不可同世而立”的哲学命题。其价值在于用生活化的比喻阐释了形式逻辑的基本规律，警示人们言行需符合逻辑自洽性。 6．本题考查字音。 “鬻”读“yù”，意为“卖”，是文言文中表示售卖的常用字。 “弗”读“fú”，是文言文中的否定词，相当于“不”。 夫：fū，通常指成年男子或丈夫；fú，则用作文言助词或指示代词。 “夫”在这里读“fú”，作为句首语气词，用于引出议论。 7．本题考查字词解释。 “鬻”结合语境“楚人有鬻盾与矛者”，指楚国人在卖盾和矛，所以“鬻”是“卖”的意思。 “陷”在“吾矛之利，于物无不陷也”中，描述矛的锋利，能穿透物体，因此“陷”是“穿透、刺破”的意思。 “或曰”是“有的人说”的意思，“或”在这里指代“有的人”。 “其人弗能应也”指那人不能回答，“弗”直接翻译为“不”。 8．本题考查句子翻译。 翻译时需注意关键词：“夫”是句首语气词，可不译；“不可陷之盾”指“无法被刺穿的盾”；“无不陷之矛”指“能刺穿一切的矛”；“同世而立”是“同时存在于世间”。 意思是：无法被刺穿的盾和能刺穿一切的矛，是不可能同时存在于世间的。 9．本题考查短文内容的理解。 楚人既说自己的盾“物莫能陷”，又说自己的矛“于物无不陷”，这两个说法本身相互抵触。当被问到“以子之矛陷子之盾”时，若矛刺穿了盾，说明盾并非“物莫能陷”；若矛刺不穿盾，说明矛并非“于物无不陷”。无论哪种结果，都会推翻他之前的话，所以他无法回应。 故：因为自己把“矛”和“盾”的功力都夸大到绝对化程度，使自己不能自圆其说，处于尴尬局面，无法回答。 10．本题考查主旨概括。 寓言通过楚人自相矛盾的行为，讽刺了说话、做事前后不一致、相互抵触的现象。告诉我们：说话做事要实事求是，遵循逻辑，不能夸大其词或前后矛盾，要符合客观事实。 【点睛】参考译文： 楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的'人问 他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。 11．(1) 少年 为什么有汗 又 (2)C (3)心惊肉跳，害怕得发抖，汗都不敢出。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言短文通过钟毓、钟会兄弟面见魏文帝的对话，生动展现了二人不同的性格特点。钟毓诚实坦率，直言因恐惧而汗出如浆；钟会则机智幽默，以“汗不敢出”巧妙应对。文章语言简洁，对话传神，通过对比手法凸显人物形象，富有戏剧性和趣味性。同时反映了古代君臣礼仪的严肃氛围，以及文人在面对帝王时的谨慎态度，展现了魏晋时期名士风流的语言艺术。 【详解】（1）本题考查文言字词的解释。 这种题型考查的都是重要的字词，需要识记。作答时，可以结合整句话的意思来理解加点字词的含义。 ①“钟毓、钟会少有令誉”意思是：钟毓、钟会在少年时期就有美好的声誉。少：少年时期。 ②“卿面何以汗”意思是：你脸上为什么出汗呢？何以汗：为什么有汗。 ③“复问会”意思是：文帝又问钟会。复：又。 （2）本题考查句子停顿。 解答该题要读懂句意，根据句意判断句子的结构。“卿面何以汗”意思是：你脸上为什么出汗呢？根据句意以及断句的规律，“卿”是主语，“面何以汗”是谓语部分，正确的划分是：卿面/何以汗？ 故选C。 （3） 本题考查文言文句子翻译。 翻译的时候要字字落实，以直译为主，意译为辅。可以先把句中的重点字词翻译出来，再按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词句通顺。战战：害怕得发抖的样子。出：冒出，流出。 整句话的意思是：由于恐惧战栗，害怕得发抖，所以汗水也不敢冒出。 【点睛】参考译文：钟毓、钟会在少年时期就有美好的声誉。十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上冒有汗水，魏文帝问：“你脸上为什么出汗呢？”钟毓回答：“由于恐惧慌张、害怕得发抖，所以汗水像水浆一样流出。”文帝又问钟会：“你脸上为什么不出汗？”钟会回答：“由于恐惧战栗，害怕得发抖，所以汗水也不敢冒出。 12．（1）zhǎng（2）C 13．（1）以至/昼夜忘寝食，惟/读书是务。 （2）（从左往右）以荻画地   刻苦攻读     教以书字昼夜忘寝食，惟读书是务 要想获得成功，必须专心致志、勤学苦练、坚持不懈。 【知识点】文言文阅读 【导语】文章讲述欧阳修四岁丧父，家贫，母亲用荻画地教他写字、诵文，他稍长借书抄录，昼夜苦读，终成大家。故事凸显逆境苦学精神，体现家庭教育与个人勤奋的重要性，简洁有力。 12．本题考查字音推断和实词理解。 （1）“长”读zhǎng时，表示生长、成长等意思。读cháng时，多形容物体长度或时间跨度。 “及其稍长”的意思是“等到他渐渐长大”，“长”表示年龄增长。故“长”读zhǎng。 （2）C．“或因而抄录”意思是：有时借（借书的）机会抄录下来。“或”在此为副词，表“有时、偶尔”，而非 “有的人”。 故选C。 13．本题考查文言文节奏划分与内容理解。 （1）“以至昼夜忘寝食，惟读书是务。”意为 “以至于白天黑夜忘记睡觉吃饭，只把读书当作首要的事情”。“以至”为连词，表程度加深，引出后文“昼夜忘寝食”的结果，故在“以至”后断开，强调其连接作用。“惟”是副词，意为“只、仅仅”，修饰“读书是务”（即 “致力于读书”），在“惟”后断开，突出动作的唯一性。 所以节奏划分 ：以至/昼夜忘寝食，惟/读书是务。 （2）母亲教导相关：从“欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字”可知，母亲以荻画地教他写字，这是基础，让他有识字等知识积累起步，为后续多诵篇章奠基 。 多诵古人篇章后的行为：文中“及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录”，说明他在母亲教导、多诵篇章后，因家贫无书，通过借书、抄录获取更多阅读内容 ；“以至昼夜忘寝食，惟读书是务”体现他读书勤奋专注，这些共同促使他“下笔已如成人” 。 明白的道理：读欧阳修故事，能明白家境贫寒、条件艰苦不会阻碍成才，只要自身勤奋努力（如借书抄录、昼夜苦读 ），再有长辈正确引导（母亲画荻教子 ），就能在学业、才能上取得成果，也就是成功源于勤奋与良好教导 。 思维导图填空从左到右依次为：太夫人以荻画地，教以书字；读书勤奋专注；昼夜忘寝食，惟读书是务；成功离不开自身的勤奋努力，也离不开长辈的正确教导。 【点睛】【参考译文】欧阳修四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱财（供他读书、学习）。他的母亲用荻草在地上画画，教他写字，还让他多诵读古人的文章典籍。等到他年纪渐渐大些，家里没有书可以阅读，（他）就到同乡的读书人家去借书来读，有时借着这个机会抄录（书中内容）。以至于（他）白天黑夜忘记睡觉和吃饭，只致力于读书这件事。（他）从小所写的诗歌、文章，一下笔就已经如同成年人（的水平）一样了。 14． B C A 15．宁信度，无自信也 16．A 17．ABD 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇《郑人买履》以简洁的文言叙事，生动刻画了一个拘泥教条、不知变通的形象。通过“宁信度，无自信”的荒诞行为，辛辣讽刺了现实中那些迷信形式、忽视实际的僵化思维。寓言结构精巧，市罢不得履的结局形成强烈反差，凸显主题。文末“试之以足”的诘问尤具警醒意味，暗示解决问题应回归事物本质。其批判精神与《刻舟求剑》等寓言一脉相承，至今仍对形式主义、本本主义具有深刻的警示价值。 14．本题考查一字多义。 （1）反归取之：返回家中取（尺码）。“之”指代“尺码”，为代词，故选B。 （2）至之市：到集市去。“之”表示动作方向“到……去”，故选C。 （3）以子之矛陷子之盾：用你的矛刺你的盾。“之”相当于“的”，故选A。 15．本题考查内容理解。 “宁信度，无自信也”意思是：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。 原文中，郑人因执着于“度”（尺码）而放弃用脚试鞋，最终导致买鞋失败。关键句“宁信度，无自信也”直指其失败根源：宁可相信尺码，也不相信自己的脚，讽刺其脱离实际、不知变通的教条主义思维。 16．本题考查寓言故事。 郑人买履时执着于尺码，拒绝用脚试鞋，最终因脱离实际而失败。特点是：固守教条、不知变通，脱离实际情况。 A．刻舟求剑：楚人渡河时剑落水中，他在船舷刻记号，船停后按记号寻剑。特点：机械地以静止眼光看待动态事物，不知变通。与郑人相似点：均因循守旧，忽视实际情况的变化。 B．守株待兔：农夫因偶然捡到撞树而死的兔子，便放弃耕作，守在树旁等兔子。特点：将偶然事件当作必然规律，不主动作为。与郑人差异：侧重于懒惰与侥幸心理，而非教条主义。 C．揠苗助长：宋人拔高禾苗助其生长，结果禾苗枯死。特点：违背自然规律，急于求成。与郑人差异：侧重于违背客观规律，而非固守教条。 D．自相矛盾：楚人卖矛与盾，夸耀矛可刺穿任何盾，盾可抵挡任何矛，被问及“以子之矛攻子之盾”则无法回答。特点：言行逻辑矛盾。与郑人差异：侧重于逻辑错误，而非脱离实际。 故选A。 17．本题考查理解句子含义。 A．这是自相矛盾，因为前面说“不收礼”，后面又说“收礼只收某产品”。 B．这是自相矛盾，因为如果溶液能溶解一切物品，就没有任何器皿可以盛放它。 C．这属于“守株待兔”的典故，农夫的错误在于将偶然事件视为必然，是不切实际的幻想或侥幸心理，并未构成自相矛盾。 D．捂耳朵并不能阻止钟声，偷窃行为与想法互相冲突。自相矛盾。 故选ABD。 【点睛】参考译文：郑国有个想买鞋的人，先量好脚的尺寸，把量好的尺码放在座位上。等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 18．D 19．哪有做臣子的（敢）戏弄他的君主的呢？ 20． 像初升太阳的光芒一样明媚 壮年 像点燃蜡烛时的光亮 21．在什么时候开始学习都不算晚。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇《师旷论学》以简洁的对话形式，通过师旷与晋平公的问答，生动阐述了终身学习的重要性。文章运用比喻手法，将人生不同阶段的学习比作日光变化（朝阳、正午阳光、烛光），形象地说明学习在任何年龄都有价值。师旷以盲臣身份进谏，既展现其智慧，又暗含“学可明心”的深意。结尾“炳烛之明胜于昧行”的对比，强化了“学无止境”的主题。全文语言凝练，说理透彻，是先秦寓言的典型范例。 18．本题考查文言断句。 “吾年七十欲学恐已暮矣”的意思是我年纪七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。“吾年七十”是主谓结构，交代年龄，在后面停顿，突出年龄这个前提；“欲学”是动宾结构，在后面停顿，引出行为与年龄的矛盾；“恐已暮矣”为谓语+补语，表达担忧与判断，是前两句推导的结果，需独立成句强化感叹语气。故正确划分为：吾年七十/欲学/恐已暮矣。 故选D。 19．本题考查翻译句子。 安：哪里，怎么。为：担任，作为。戏：戏弄、开玩笑。其：代词，指代“臣子的”，可译为“自己的”。 “安有为人臣而戏其君乎？”的意思是：哪里有作为臣子却戏弄自己君主的呢？ 20．本题考查内容理解。 结合“少而好学，如日出之阳”可知，意思是少年时爱好学习，就像初升太阳的光芒，故少年时对好学的看法是像初升太阳的光芒一样灿烂。 结合“壮而好学，如日中之光”可知，这里说的是壮年时爱好学习，如同正午太阳的光芒，故壮年时对好学的看法是像正午太阳的光芒一样强烈。 结合“老而好学，如炳烛之明”可知，即老年时爱好学习，就像点燃蜡烛的光亮，故老年时对好学的看法是像点燃蜡烛的光一样明亮。 21．本题考查主旨分析。 结合文章内容可知，本文借晋平公与师旷的交流，传递出深刻道理。晋平公因年七十觉学已晚，师旷以“日出之阳”“日中之光”“炳烛之明”作比，表明少年、壮年、老年学习各有价值，即便年老，学习也胜于盲目前行。启示我们学习不受年龄束缚，应秉持终身学习理念，不断进取。 【点睛】参考译文： 晋平公向师旷请教说：“我已经七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛（学习）呢？”晋平公说：“哪有做臣子的却戏弄自己君主的呢？”师旷说：“我这个瞎眼的臣子怎么敢戏弄君主您呢！我听说，少年时喜好学习，就像初升太阳的阳光；壮年时喜好学习，就像正午太阳的光芒；老年时喜好学习，就像点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛照明，与在黑暗中走路相比，哪个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！” 22．B 23．A 24．D 25．A 26．齐己是一个虚心求学的人。启示：在写作中要注意精心推敲字句，让句子更加生动传神。另外，要像齐己一样虚心听取别人的建议。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文章通过郑谷改诗的故事，生动诠释了“一字之师”的深刻内涵。齐己和尚虚心求教的态度与郑谷精准独到的修改相得益彰，展现了文人相重的传统美德。故事以“数枝”改“一枝”的细节，凸显了诗歌炼字的重要性，说明好诗不厌百回改的创作真谛。文章短小精悍，以具体事例阐明了治学应当谦虚谨慎、精益求精的道理，对今天的文学创作仍具有启示意义。 22．本题考查字词解释。 “齐己矍然，不觉兼三衣叩地膜拜”意思是：齐己听后大为惊叹，当即整理衣冠跪地叩拜。“兼”指的是“整理”。 故选B。 23．本题考查朗读句子。 “齐己因携所为诗往谒焉”意思是齐己带着自己的诗作前去拜访。。 “齐己”是人名（唐朝诗僧），作主语，需单独停顿； “因携所为诗”是原因状语（“因此带着所写的诗”），应整体划分； “往谒焉”是谓语（“去拜访他”），需连贯。 朗读停顿为：齐己/因携所为诗/往谒焉。 故选A。 24．本题考查翻译句子。 自是：指从此；士林：指众多读书人；齐：指为尊。 故翻译为：从此文人圈将郑谷尊为齐己的“一字之师”。 故选D。 25．本题考查词语理解与内容理解。 A．字斟句酌：指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 B．咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多用来讽刺死抠字眼而不注重整篇、整段的精神实质。多指死抠字眼而不注意把握整篇文章的实质内容。也用以讽刺人讲话卖弄学识。 C．分章析句：指雕琢推敲文章。 D．吹花嚼蕊：指吹奏、歌唱。引申指反复推敲声律、词藻。 故事中郑谷将“数枝开”改为“一枝开”，通过精准改动一字使诗句更贴切（“一枝”更显“早梅”之早），体现对用字的反复推敲。“字斟句酌”符合诗句情节。 故选A。 26．本题考查分析人物形象。 由“携诗往谒”“叩地膜拜”可知，齐己谦逊，尊重他人意见。他主动带着诗作请教郑谷，听到建议后立刻恭敬行礼，体现谦逊态度。 通过这个故事得到的启示是：学习要虚心求教，认真对待他人建议；修改文章需精益求精，一字也可能影响整体表达。 【点睛】参考译文： 郑谷居住在袁州时，齐己带着自己的诗作前去拜访。其中《早梅》诗写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷笑道：“‘数枝’不足以体现‘早’，不如改为‘一枝’更妙。”齐己听后大为惊叹，当即整理衣冠跪地叩拜。从此文人圈将郑谷尊为齐己的“一字之师”。 27．D 28．A 29．B 30．小儿法当取小者 31．B 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言文阅读材料选取了经典的“孔融让梨”故事，通过简洁的叙事展现了传统美德。文本编排合理，注释清晰，便于学生理解。题目设计全面，从标题选择、断句理解、词义辨析到主旨把握，层层递进，既考查文言基础，又注重品德教育。楷体与宋体的交替使用，既突出了古文特色，又保证了阅读舒适度。整体而言，这是一篇兼具语言训练和德育功能的优质阅读材料，符合语文教学“文道统一”的原则。 27．本题考查标题的拟写。 A．故事围绕孔融四岁让梨展开，“让枣推梨”虽也是关于谦让，但主角不是孔融。故错误。 B．“助人为乐”强调帮助他人，与让梨情节不符。故错误。 C．“情同手足”侧重兄弟情谊深厚，并非核心。故错误。 D．“孔融让梨”直接点明人物和事件，最恰当。故正确。 故选D。 28．本题考查文言断句。 “小儿法当取小者”意思是小孩子按照规矩应当拿小的。 “小儿”是主语，“法当”（按照规矩应当）是谓语部分，“取小者”是宾语，所以节奏划分为“小儿/法当/取小者”。 故选A。 29．本题考查字词解释、一词多义。 “人问其故”的意思是：有人问他原因。其中“故”是“原因”之意。 A．一见如故：初次见面就像老朋友一样，形容彼此初次接触就情投意合。其中“故”是“老朋友”的意思。与题干不同，故错误。 B．无缘无故：没有任何原因、缘由，平白无故地。其中“故”是“原因”的意思，与题干相同。故正确。 C．明知故犯：明明知道行为是错误的、不应该做的，却故意去触犯、去做。其中“故”是“故意”的意思。与题干不同，故错误。 D．温故知新：一方面指温习学过的旧知识，能获得新的理解和体会，如通过复习之前学的数学知识，有了新解题思路；另一方面也可指回顾历史、过去的经历等，从而更好地认识当下。其中“故”是“旧知识”的意思。与题干不同，故错误。 故选B。 30．本题考查内容理解。 “人问其故”的意思是：有人问他原因，后面紧跟的就是孔融的回答的原因，即“小儿法当取小者”。孔融总是拿小的梨的原因是：小孩子按照规矩应当拿小的。 示例：小儿法当取小者。 31．本题考查主旨概括。 A．“孝敬父母”与故事主旨无关。故错误。 B．故事主要体现孔融谦让，拿小梨给兄长，传承了中华民族谦让的传统美德。 C．“感恩老师”与故事主旨无关。故错误。 D．“忠心爱国”与故事主旨无关。故错误。 故选B。 【点睛】参考译文：孔融四岁的时候，和哥哥们一起吃梨，总是拿小的梨子。有人问他原因，（孔融）回答说：“小孩子按照规矩应当拿小的。” 32． 一会儿，不久。 水流大而急的样子。 33．C 34． 以为世无足复为鼓琴者 真正了解自己的人 知音难觅 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇古文通过伯牙与锺子期的故事，生动展现了“知音”的深刻含义。文章结构清晰，分为“高山流水遇知音”和“痛失知音”两部分，情节紧凑，情感真挚。文中运用了简洁而富有表现力的语言，如“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”，形象地描绘了伯牙琴音所表达的意境，同时也突出了锺子期对伯牙琴艺的深刻理解。结尾伯牙“破琴绝弦”的行为，更是将失去知音的悲痛推向高潮，强调了知音的珍贵与不可替代。成语“高山流水”由此成为知音的象征，寓意深厚，流传至今。 32．本题考查字词解释。 少选之间而志在流水：意思是不一会儿，伯牙心里又想到流水。 少选：一会儿。 汤汤乎若流水：意思是就像浩浩荡荡的流水。汤汤：水流大而急的样子。 33．本题考查文章内容理解。 C．“以为世无足复为鼓琴者”意思是他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。“无足”意思是没有值得的。而“无足轻重”意思是没有它并不轻些，有它也并不重些，指无关紧要。二者意思不同，该选项错误。 故选C。 34．本题考短文内容的理解。 结合文章内容“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”可知，明确阐述了伯牙 “破琴绝弦，终身不复鼓琴” 的原因，即“以为世无足复为鼓琴者”意思是他认为世上再没有值得自己为之弹琴的人了。 结合文章内容“方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间而志在流水，锺子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’”可知，伯牙弹琴时，无论是心中想着泰山还是流水，锺子期都能准确领会他的心意。所以“知音”指的是能够真正理解自己的心意、志趣，在精神层面高度契合的人。 “高山流水”这个成语源于伯牙和锺子期的故事，它象征着伯牙与锺子期之间那种难能可贵的知音关系。因此，人们用“高山流水”比喻知音难觅，也用来形容乐曲的高妙。 【点睛】参考译文：     伯牙弹琴，锺子期在一旁聆听。刚开始弹琴的时候，伯牙心里想着泰山，锺子期赞叹道：“弹得真好啊！就像那巍峨的泰山。”过了一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“弹得太棒了！就像浩浩荡荡的流水。”锺子期去世后，伯牙把琴摔破，挑断琴弦，终生不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。 35．(1) D A (2)C 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言文通过对比飞禽走兽与人类的行为，强调了读书的重要性。文章开篇描述飞禽走兽的本能行为，如觅食、筑巢等，指出它们虽能模仿人言，但因不读书而始终不及人类。结尾反问“人不读书，则于禽兽何异？”，深刻揭示了读书对于人类区别于动物的关键作用。文章语言简练，逻辑清晰，通过对比和反问，有效地传达了读书的价值与意义，具有强烈的启发性。 【详解】（1）本题考查对文言文中字词含义的理解能力。 “其异者，能为人言”中“异”的意思是特别的意思。整句话的意思是：其中特别的（动物），能够说人的语言。 故选D。 “则于禽兽何异”中“异”的意思是不同。整句话的意思是：那么和飞禽走兽有什么不同呢？ 故选A。 （2）本题考查对文言文内容的理解与判断能力。 C．原文只是强调飞禽走兽不读书所以不如人，并没有对人类和飞禽走兽谋求生存本事的高低进行比较，该选项与原文意思不相符，故该选项错误。 故选C。 【点睛】参考译文：飞禽和走兽，饥饿了知道去觅食，口渴了知道去喝水，还能够建造巢穴作为休息的地方。其中特别的（动物），能说人的语言。只是（它们）不懂得读书 ，所以终究比不上人类。人如果不读书，那么和飞禽走兽又有什么区别呢？ 36． 宋 苏轼 37． 拍手 大腿 摆动，摇 认为他说得对 38．C 39．有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。 40．使表达的观点简洁凝练，增强感染力，有利于作者表情达意。 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇《书戴嵩画牛》通过杜处士与牧童的对话，展现了艺术与生活经验的碰撞。文章以简洁的叙述和生动的对话，揭示了艺术创作中细节真实性的重要性。牧童的观察和批评不仅指出了画作中的错误，也体现了“耕当问奴，织当问婢”的智慧，即专业领域的问题应由相关经验者来评判。文章通过这一小故事，强调了实践经验和专业知识在艺术创作中的不可或缺，同时也反映了古代文人对艺术与生活关系的深刻思考。整体上，文章语言简练，寓意深远，既有教育意义，又富有哲理。 36．本题考查作家作品。 《书戴嵩画牛》是宋代文学家苏轼的一篇短文，通过一个生动的故事，揭示了艺术创作与现实生活的关系，以及专业知识的价值。 37．本题考查字词解释。 （1）拊掌大笑：拍手大笑。拊掌：拍手。 （2）尾搐入两股间：尾巴夹在两腿之间。股：大腿。 （3）掉尾而斗：摆动尾巴打斗。掉：摆动。 （4）笑而然之：笑着认为他说得对。然之：认为他说得对。 38．本题考查文言断句。 C．“处士笑而然之”意思是：杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。“处士”是主语，“笑而然之”是谓语部分，不应在“笑”和“而然之”之间断开。正确的划分应为“处士／笑而然之”。 故选C。 39．本题考查句子翻译。 戴嵩《牛》一轴：戴嵩画的一幅《牛》图。尤所爱：尤其喜爱。锦囊玉轴：用锦缎做成的画囊，用玉做成的画轴，形容画作的珍贵。常以自随：经常随身携带。 句子意思：杜处士有一幅戴嵩画的《牛》图，他尤其喜爱这幅画，用锦囊玉轴精心装裱，经常随身携带。 40．本题考查谚语俗语和内容理解。 “耕当问奴，织当问婢”的意思是：耕田的事应当问农民，织布的事应当问织女。这句话作为文章的结尾，既总结了前文杜处士接受牧童意见改正画作的故事，又点明了文章的主旨，即无论做什么事，都要尊重事实，虚心向专业人士请教，避免盲目自信或主观臆断导致的错误。 示例：文章最后引用古语的作用是：强调做事要实事求是，应该向有实践经验的人请教，不可主观臆断，盲目自信。这句话作为文章的结语，既总结了前文的故事，又点明了文章的中心思想，加深了读者对文章主旨的理解。 【点睛】参考译文：蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。　　 有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 41． 孩子刚出生时怀抱哺乳 孩子生病时请医生治病 孩子长大后送其去上学 42．wéi 43．不能忘掉父母的恩情 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言文通过描述父母在孩子成长过程中的辛劳与付出，强调了子女应铭记父母的恩情。文章语言简练，情感真挚，运用了排比和反问的修辞手法，增强了表达效果。通过“乳哺之，怀抱之，延医诊治，使入学”等具体行为，生动展现了父母的无私奉献。结尾的反问句“岂可忘其恩乎？”更是点睛之笔，发人深省。整体上，文章结构紧凑，主题鲜明，既传递了传统孝道思想，又具有现实教育意义。 41．本题考查短文内容理解和概括。 （1）短文句子“人初生时，饥不能自食，寒不能自衣。父母乳哺之，怀抱之。”这句话说明了在孩子刚出生时，由于他们无法自己获取食物和保暖，父母需要亲自哺乳并怀抱照顾他们，确保他们的基本生活需求得到满足。可概括为：哺育照顾。 （2）当孩子生病时，短文句子“有疾，则延医诊治。”这表示父母会及时请医生来为孩子治疗疾病，确保他们的健康。可概括为：延医诊治。 （3）随着孩子年龄的增长，短文句子“及年稍长，又使入学。”这说明父母会安排孩子进入学校接受教育，为他们未来的发展打下基础。可概括为：使入学受教。 42．本题考查字词句理解和字音辨析。 为（wéi）：作为、行为、做等意思。 为（wèi）：为了、因为、替等意思。通常用于表示目的、原因或对象。文中句子“为子女者，岂可忘其恩乎？”  在这里，“为子女者”的意思是“作为子女的人”，其中的“为”表示的是“作为”的意思，与上述的“wéi”读音和意义相符合。  故文中句子中“为”的读音“wéi”。 43．本题考查句子翻译和改写。 “岂可”意思是怎么可以；“忘”是忘记；“其”指的是父母；“恩”意思是恩情、恩德；“乎”是语气词，相当于“吗”。因此，“岂可忘其恩乎？”可以翻译为：怎么可以忘记他们的恩情呢？ 反问句改成陈述句可分为四步：①将反问句中的肯定词改为否定词，或将否定词改为肯定词。②将反问句中的反问语气词去掉。③将句末的疑问助词（呢、吗等）去掉，问号改为句号。④将句子梳理通顺。 本句把反问词“难道”，疑问助词“呢”去掉，加上“不应该”，末尾问号改成句号。 改写后的句子为：不应该忘记父母的恩情。 【点睛】参考译文： 人刚出生的时候，饿了自己不会饮食，冷了自己不会加衣。都是靠父母哺乳喂养，抱着长大的。一生病，父母又会请来医生，为他治病。等到他年岁稍大一些的时候，父母又把他送入学校。父母养育我们是如此劳苦，作为子女，难道可以忘记父母对我们的恩情吗？ 44．B 45．旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。 46．县令屡次挂这幅画，画都被家中的猫弄得掉落在地；用这幅画试其他猫，其他猫都会跳起来追画上的老鼠。 47．B 【知识点】文言文阅读 【导语】这篇文言文通过细腻的描写和生动的故事情节，展现了画家技艺的高超和作品的逼真。文章以简洁的语言，巧妙地通过猫对鼠画的反应，突出了画作的栩栩如生，令读者感受到艺术的魅力。同时，故事也隐含了对艺术价值的思考，提醒人们不要忽视生活中的美与真。整体上，文章结构紧凑，寓意深刻，是一篇富有教育意义的小品文。 44．本题考查文言文字词解释。 B．漫悬于壁：漫不经心地把这幅画挂在墙壁上。漫：随意地。 故选B。 45．本题考查对文段内容的理解。 这里的“令”指的是县令，“怪之”表示县令对某件事情感到奇怪或不解。 原文提到“旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之……”，这里明确指出了县令感到奇怪的原因。根据原文描述，“旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠”是县令感到奇怪的具体情境。   因此“令怪之”的原因是“旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠”。这句话直接描述了县令每次经过画作时，画作都会坠落到地上的情况，这也是县令感到奇怪的原因所在。 46．本题考查对文段内容的理解。 文中提到“东安一士人善画，作鼠一轴”，说明这幅鼠画是由一位擅长绘画的士人所作，这是画作精美逼真的一个基础。县令最初对这幅画并不重视，“漫悬于壁”。但随后发生的情况引起了他的注意——“旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠”。这说明画作在某种程度上对观看者产生了影响，使得县令每次经过时画作都会坠落，虽然这看似是巧合，但实际上是画作逼真程度的体现。 文中最关键的描述是“轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者”。这里明确指出了猫对画作的反应，它们误以为画中的老鼠是真实的，因此当画作坠落时，猫会蹲在旁边观察，甚至当画作被举起时，猫还会跌跌撞撞地追逐。这一情节生动地展示了画作的精美逼真程度，以至于连猫都被欺骗了。 文中画作的精美逼真具体表现在猫对画作的反应上。猫误以为画中的老鼠是真实的，因此产生了追逐等自然反应，这充分说明了画作的逼真程度。 47．本题考查阅读策略和方法。 《一轴鼠画》主要描述了一幅由东安士人所作的逼真鼠画，其逼真程度以至于猫都误以为是真鼠而追逐。这篇短文体现了艺术品的逼真程度以及其对动物（在这里是猫）产生的自然反应，同时也隐含了艺术与现实之间的界限和互动。 A．《竹节人》‌这篇课文主要描述了孩子们利用竹节制作玩具并玩耍的情景，与《一轴鼠画》在主题和内容上没有直接关联。   B．《伯牙鼓琴》‌这篇课文讲述了伯牙善于弹琴，而钟子期能够听懂其琴意，表现了知音难觅的主题。虽然它主要讲述的是人与人之间的情感交流，但同样涉及到了艺术（音乐）与现实（人的情感）之间的互动。这种艺术与现实之间的紧密联系，与《一轴鼠画》中画作与现实（猫的反应）之间的互动有一定的共通之处。此外，两篇文章都体现了艺术品的某种特质（音乐的韵味、画作的逼真）对现实世界（人的情感、动物的行为）产生的影响。   C．《夏天里的成长》‌这篇课文主要描述了夏天万物生长的自然现象，与《一轴鼠画》在主题和内容上相差甚远。   D．《桥》‌：虽然这篇课文可能包含某种情境或景象对读者或故事中的角色产生的影响，但它更侧重于情节和人物关系的构建，与《一轴鼠画》在风格和主题上并不匹配。   虽然《伯牙鼓琴》与《一轴鼠画》在内容和形式上有所不同，但它们在艺术与现实之间的互动这一层面上有一定的共通之处。因此，从这一角度来看，《一轴鼠画》更适合与《伯牙鼓琴》编在一个单元，以探讨艺术与现实的关系及其相互影响。所以正确答案是B。 故选B。 【点睛】译文：东安有一个读书人擅长作画，画了一幅装裱好的鼠画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，漫不经心地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去又屡屡落下。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画又落在地上，并且有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试探其它的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真。 $$