精品解析：河南省信阳市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

机密★启用前 河南省信阳市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 本试卷共8页，23题，满分150分，考试时间150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 播客在互联网和智能移动接收端上实现了声音的共鸣与共享，其复兴既有媒介技术层面的原因，也有社会需求和社会心理层面的因素，播客平台的商业化运营则是播客复兴的重要推动力。 从技术层面而言，移动互联网的应用和智能手机的普及使“点对点”的声音传播成为可能。从制作播客节目的主播而言，媒介技术的进步有效地降低了播客的准入门槛，低价甚至免费的录音软件以及AI辅助工具的出现，大大降低了开设播客门槛，个人创作者因此大量涌现，极大地丰富了播客的内容和风格形态。流媒体平台将社交媒体和算法机制引入播容媒介，则使得播客成为一种“圈层化”传播的平台，给用户带来了全新的体验。不论国外的ApplePodcasts、Spotify，还是国内的小宇宙、蜻蜓等播客平台，他们都通过算法推荐、个性化订阅和与社交跨平台整合，来实现主播与听众、听众与好友之间的声音共鸣与共享。 从社会需求和社会心理而言，播客则是“视觉冲击”与“信息轰炸”时代对抗信息过载的“慢媒介”，有效地契合了用户需求和受众心理。播客的私人化收听实现了受众“碎片化时间”的有效填充和利用。其自主、多元且有深度的内容消费方式，也更加契合了现代人对“专注时间”的渴望。 播客也是现代人对抗焦虑与寻求安慰与共鸣的重要媒介。比之于视觉媒介，耳边的声音更具有抚慰功能。2020年上线的“小宇宙”之所以能够迅速爆火，很大原因就在于其在疫情期间，给年轻人提供了声音温暖和心灵慰藉。社会压力和普遍性的孤独感需要排遣和倾诉，播客通过情感类、心理类的陪伴和“唠嗑”，给人们提供了精神慰藉与实用建议，极具“情绪价值”。 商业潜力的开发与商业化模式的完善进一步提升了播客的影响力，推动了播客的复兴和普及。为了给受众提供更好的收听体验和更丰富的节目内容，各大播客平台竞相开发有声资源，并进行引流和变现。播客平台的商业化运作，有效地满足了受众的需要。为了创造新的链接，各播客平台也不遗余力，如与汽车企业进行合作，与微信等社交媒体打通等，这使得播客和各种智能移动设备实现了有机整合。播客节目切片能够转发至朋友圈，形成“声音—图文—社群”的传播链，极大地促进了播客的勃兴。 （摘编自《耳朵里的剧场：播客复兴与声音传播》人民论坛2025年5月15日） 材料二： 声音是人类最原始也最具亲和力的交流媒介。从原始部落的口头传说，到现代广播的盛行，声音长期在人类文明传承中扮演着重要角色。然而，随着视觉媒介的兴起，声音逐渐让位于更为直观的图像和文字。播客的兴起，在一定程度上意味着声音媒介的“重生”，以一种更适应当代生活节奏和技术环境的方式重新获得了相应的文化地位。 播客的爆发式增长，在于它更具陪伴性。声音，能为用户带来“耳边有人”的亲密感和陪伴感。如果说视觉是判断“距离”的感官，那么听觉是体会“结盟”的感官。与视觉强调“主客之分”不同，听觉更具联结属性。声音的穿透性和亲密性带来强烈的在场感，促成主播与受众间的准社会交往与情感连接，成功为用户提供了心理慰藉和社交替代。 播客的陪伴性使其成为“背景性媒介”，更能满足都市青年随时随地学习的效率需求。相关数据显示，“节目内容的知识性强”是57%受访者选择收听播客的理由。同时，相对于眼睛，耳朵不易疲倦且有更多闲暇，为播客进行知识传递、深度讨论和逻辑展开提供了足够空间，促使播客追求内容的深度。因此，在公共对话与思想交流被碎片信息和感官刺激取代的当今，播客不仅解放了双手与眼睛，而且提供了深度内容的输入通道，成为人们利用碎片时间进行伴随性学习和重建数字时代的公共对话空间的理想工具。 播客内容的深度化，为用户提供了应对信息焦虑的路径。在信息爆炸的数字时代，个体常处于“沉浸于信息却饥渴于知识”的矛盾状态。在众多播客栏目中，人文社科类专业内容是主流，成为青年获取深度知识的渠道。因此，播容作为一种提供优质知识的声音媒介，成为用户应对信息焦虑的重要工具。播客是对当前数字环境偏向视觉、快速、表层的一种自然修正。播客的崛起，在某种程度上是人类对数字技术异化的一种集体性抵抗，是对正在流失的“深度阅读”和“专注思考”能力的挽留。 播客的意义不仅在于重塑内容消费方式，更在于它尊重知识的系统性和复杂性。在一个日益碎片化、浅表化、快餐化的信息环境中，播客不追求即时反应，不迎合短暂情绪，而是承认思想的深度需要时间和空间来展开，使人们重浙形成被数字时代严重稀释的持续注意力和深度思考能力。这种观念与当前主流的“信息快餐”模式形成鲜明对比，为数字时代的知识生产和传播提供了另一种范式。 在视觉信息泛滥的时代，播客的迅速发展提醒我们，声音依然是连接人心的独特媒介，深度思考和真诚对话仍是数字文明不可或缺的基石。因此，播客的兴起不仅是一种媒介形态的演变，更是一场静悄悄的文化变革，它正以声音的力量重塑我们理解和体验世界的方式。 （摘编自曾庆香《播客缘何能“占领”上亿人的耳朵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 播客能使受众有效利用“碎片化时间”，因此成为人们利用碎片时间进行学习和重建对话空间的理想工具。 B. 播客与微信等社交媒体打通，形成“声音—图文—社群”的传播链，是播客与智能移动设备进行整合的体现。 C. “节目内容的知识性强”是大多数受访者收听播客的理由，说明个体在“沉浸于信息”时也“饥渴于知识”。 D. 播客是对当前数字环境的修正，它尊重知识的系统性和复杂性，使人们重新形成持续注意力和深度思考能力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 媒介技术的进步、AI辅助工具的出现，降低了播客的准入和开设门槛，从而使听众能听到丰富多样的播客内容。 B. 开发有声资源、创造新的链接等是提升播客影响力的途径，播客平台也对此不遗余力，进行着多种商业化运作。 C. 声音作为最原始、最具亲和力的交流媒介曾让位于图像和文字，也因此失去相应的文化地位和传承文明的功能。 D. 播客不仅具有顺应性，还具有对抗性，它顺应了听众的深沉需求，也对抗着当代信息环境之中数字技术的异化。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一主要使用总分结构，第一段总体说明播客复兴的多重原因，其中最重要的原因是播客平台的商业化运营。 B. 材料一以“小宇宙”为例，说明播客能实现声音共鸣与共享，也能给听者带来抚慰功能，具有“情绪价值”。 C. 材料一和材料二分别将播客定义为“慢媒介”和“背景性媒介”，意在体现播客具有解放人的双手和眼睛的作用。 D. 材料二认为播客“是一场静悄悄的文化变革”，指的是播客“为数字时代的知识生产和传播提供了另一种范式”。 4. 请从感官的角度，简要分析播客相对于短视频所具有的优势。 5. 有人说：“播客为处理人工智能发展与人类社会、心理需求的关系提供了范例。”请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 被歌唱的芦苇 徐迅 故乡丘陵绵延，河湖沟塘边长有菖蒲、水草和柳树，大面积生长的芦苇却很少。因为唱过现代京剧《沙家浜》里的选段，很小我就知道了芦苇，也知道这戏原名就叫《芦荡火种》。 在奥林匹克森林公园，我先是在北园看到一河芦苇，杂乱无章，长得不很真实。但它们生长着，却终于长成了公园的一个事实。一年深秋在南园，我又看到一大片芦苇。那一大片芦苇一片秋黄，有一种枯败的苍茫。我心里一颤。想也许是面积太大，芦苇的繁华与衰落就让人惹眼，心生惆怅——正是芦苇收割的季节，许多人一块块割下芦苇，把芦苇堆成一堆堆的，很快用车子运走，大地寂静得如同产后的母亲。 我观察芦苇的方法是顺从节候的秩序，从春天开始。春天是一切植物萌生绿芽的时候。所谓“蒌蒿满地芦芽短”，芦根在春水里吐出淡紫色芽，从芦苇的茎中，鲜嫩的叶一片片钻出，如芙蓉出水般在风中袅娜，一伸一展，就一大片的碧绿青翠了。它们相互攀长，摇身就一片茂盛。①株株俊秀，根根尖挺的芦苇，这时就像插在大地的一支支碧玉簪。整个春天，它们临水而居，每一株叶又像是忙得沁出汗珠，晶莹莹的。那是春雨或晨露。但它们浑然不知，它们羞羞答答的，径顾地低着头。 密密匝匝的芦苇丛一下子成了动物的乐国、鸟类的天堂。背着剪刀尾的燕子在上面不停地飞着，麻雀、翠鸟、戴胜鸟、大杜鹃……噗噜噜地，拍翅而起或敛翅而立。苇丛深处，不时传来“布谷布谷”和“呱呱唧”的声音，这是布谷鸟和东方大苇莺的叫声。阳光下，蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶也飞了出来，蚱蜢蹦哒着……甚至连湖里的绿头鸭都跑到栈道，一扭一扭地，显摆。春天的芦苇丛洋溢自然的情趣，也蕴含着生命的奥秘…… 夏天的芦苇在热风中挺着腰杆疯长。鲜活青绿的芦苇蔓延了开来，如梦如幻，绝尘而去，就呈现出一溜的烟青色。有风吹过，万千苇叶如厮如磨，碰撞、摇晃，就像一片宽阔博大的绿色海洋。狂躁时，它一个浪花追一个浪花，一个浪花赶一个浪花，像是愤怒的咆哮；平静时，它一个涟漪连一个涟漪，一个晕圈接一个晕圈，荡漾着生命的拔节声。这两种声音都具有极强的穿透力，让人仔细地听，不是觉得芦苇深处有琴声悠扬，丝丝悦耳，就是感觉“苇中藏兵”，嘴里不由得哼起：“新四军就在沙家浜……” 雨过天晴的日子，芦苇葳蕤生香。芦枝上总伫立着白鹭或水鸟，芦苇轻摇，它们却纹丝不动，一门心思地俯首凝视芦苇丛。苇丛深处，苇叶簌簌作响，像是有人说话，却又不见人影。让人感觉那声音来自天上，又恍惚在水中央，有一种“苇深不知处”的苍渺。 人是要有一个虚拟的世界的。鸟类也要。园林工人告诉我，为了给少数的鸟类创造自然生长的空间，公园的管理者特地在一个小岛安排了不收割的芦苇。那里，芦穗子摇着缎子一样的光泽，想长多高就长多高，想长多久就长多久，可以进行自然演变和替换——这种芦苇保留的结果，就是让一些鸟类能放心地在芦苇丛安家，成为公园里的留鸟。2020年，据奥林匹克森林公园观测显示，一种被誉为“鸟中大熊猫”的珍稀鸟类——震旦鸦雀在这个岛上有了自己的栖息地。 “蒹葭苍苍，白露为霜。”白露为霜的秋天，当一行大雁在天空飞过时，一片片、一丛丛、一簇簇的芦花就欢声笑语地绽开了。穗形的芦花漫天飞舞，素衣飘飘。极目远眺，像是下了一场无边无垠的大雪，缥缈而空灵；近观，面前芦花层层叠叠地摇曳着，又像是从绿色的海洋，一下子翻滚成了白色的海洋。千尺澄波，白浪滔滔；芦花如水，水天一色。寒风吹动千堆雪，是一眼望不到边的雪白。 雪白的芦花，最美当是夕阳西下时、明月清辉里。芦花不是被太阳镀上一层金色的光芒，就是被月亮染上了一片银霜。满目蒹葭，残阳如霞，明月如盘。大地一片寂静，自然无言而壮美，芦花无疑加深了秋天的博大与辽阔。后来，我读清代陆蓉佩咏芦花的《蝶恋花》词：“一缕秋魂纤欲化。似有疑无，却在斜阳外……”②看他以“秋魂”说芦花，就有心神领会般的美妙。而当大地白雪皑皑，芦花瑟瑟，河湖浅滩，没死干净的苇叶被白雪折断，大把的残株败叶仿佛就失了魂魄…… ③历经一个春夏秋冬，我几乎是完整地观看了芦苇的一生，也重新认识了芦苇。 在前面，我说我认识芦苇最早缘于它被歌唱。其实芦苇被唱的还有一出戏，叫《鞭打芦花》。这是选自《二十四孝》里的一个故事。后人把这故事以“单衣顺亲”和“鞭打芦花”为题编了戏。戏写的是孔大圣人的弟子闵子骞，十岁丧母，其父再娶，继母李氏对其百般虐待：李氏用棉花给两个亲生儿子做棉衣，却给他的棉衣里装上了芦花。闵子骞冻得瑟瑟发抖。父亲不解，鞭打芦花，发现了蹊跷，于是决定休妻。闵子骞一听双膝跪地，泪水涟涟，央求父亲留下继母，他唱： 爹爹您千不念来万不念，念我娘照顾孩儿这些年。您今天真要是休了我的母，撇下我们兄弟三人，岂不更可怜？母亲在，是兄弟们暖来我一个人冷啊，母亲一走，那可是我们三个人寒…… 这段《鞭打芦花》的凄惨唱词选自《北京琴书》。④琴书里的闵子骞唱得是如怨如慕，如泣如诉，令人铭心刻骨。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者由故乡芦苇的稀少写起，再到奥林匹克森林公园芦苇的生长与管理，既表达了对芦苇繁华与衰落的感慨，也由此引出下文。 B. 文中描写夏天芦苇“如一片宽阔博大的绿色海洋”，运用比喻手法，展现了芦苇的繁茂，同时为下文“苇中藏兵”的联想做铺垫。 C. 文中写震旦鸦雀在岛上有了自己的栖息地，更加突出了芦苇对于自然生命的意义，是对上文写各种鸟类在芦苇中栖息的升华。 D. 本文整体上按照春夏秋冬的时间顺序写芦花，其中春夏是明写，秋冬是暗写，以春夏凸显芦苇的生命力，以秋冬凸显芦花的诗意。 7. 画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻，将春天芦苇比作一支支碧玉簪，形象地展现了芦苇晶莹剔透秀美外形和向上尖挺的昂扬姿态。 B. 句子②中，作者之所以对“秋魂”一词心领神会，因为《蝶恋花》中的“秋魂”形象地写出了芦花似有若无的虚幻感。 C. 句子③是对上文描写芦苇一生的总结，其中“重新认识了芦苇”，既包含自然层面的芦苇，也包含人文层面的芦苇。 D. 句子④作为结尾，与开头《沙家浜》歌唱芦苇照应，赋予作品深厚的文化韵味，给人言有尽而意无穷的想象空间。 8. 本文与孙犁的《荷花淀》都描写了芦苇地的环境，两者的作用有何不同之处？请简要说明。 9. 文章以“被歌唱芦苇”为题，“歌唱”一词内涵丰富，请结合文本，谈谈你对“歌唱”的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身犹锥之在囊其末立见故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。 （节选自王安石《材论》） 材料二： 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何？” 郭隗先生对曰：“王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。” 昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于愧者乎？岂远千里哉？” 于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 （节选自《战国策·燕昭王求士》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 人之有异能A于其身B犹锥之C在囊D其末E立见F故未有G有实H而不可见者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抱，怀有，具备，与《阿房宫赋》“各抱地势”的“抱”意思相同。 B. 驽骥，劣马和良马，与《劝学》中所说的“驽马”“骐骥”意思相同。 C. 五百金，状语后置，与《苏武传》“凡随武还者九人”的“九人”用法不同。 D. 期，音jī，周（年、月），与《兰亭集序》“终期于尽”的“期”读音、意义均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有才能之人的外表和一般人设有什么区别，但他们在合适的时机，能凭借才能取得成就，君主要仔细地考察、慎重地任用他们。 B. 在六国合从、刘项并世、唐太宗欲治时，人才蜂起，说明天下人才只有在明主想要用他们时候，他们才会主动出现在明主身边。 C. 燕昭王收拾了残破的燕国登上王位后，想要报齐国破燕杀父之仇，于是去请教郭隗先生，咨询求取贤才和报国家大仇的方法。 D. 燕昭王为郭隗建造房屋，并拜他为师，之后各国人才争先恐后集聚在燕国，他们既是为了受到重用，也想得到燕王赏赐的千金。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。 （2）隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？ 14. 两则材料都列举了千里马的事例，所论证的观点有何不同？请简要分析。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 满庭芳·归去来兮 苏轼 余谪居黄州五年，将赴临汝，作《满庭芳》一篇别黄人。既至南都，蒙恩放归阳羡，复作一篇。 归去来兮，清溪无底，上有千仞嗟峨。画楼东畔，天远夕阳多。老去君恩未报，空回首、弹铗悲歌。船头转，长风万里，归马驻平坡。 无何①。何处有，银潢②尽处，天女停梭。问何事人间，久戏风波。顾谓同来稚子，应烂汝、腰下长柯。青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑。 注：①无何：“无何有之乡”的简称。②银潢：指星空。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 小序交代写作缘由，其中的“蒙恩”点明词中“君恩未报”的具体内容，“归”与标题中的“归去来兮”照应。 B. “空回首”的“空”与陆游《书愤》“塞上长城空自许”的“空”表达的意思相同，都抒发了对往事的感慨。 C. 下阕由实转虚，词人想象自己在银河尽头遇见织女，织女质问词人为何长时间待在人间，经历人生坎坷。 D. “青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑”以夸张戏谑之笔，写出词人落魄却洒脱的形象，颇具东坡词旷达之风。 16. 本词和陶渊明《归去来兮辞》都写了作者的“归去来兮”，两者表达的情感有何异同？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中“石破天惊逗秋雨”描写音乐的高亢激烈，《琵琶行》中“_______，_______”两句与之描写效果相似。 （2）《论语·阳货》对《诗经》的社会功能进行了高度评价，认为它可以兴观群怨，可以“_______，_______”，也就是说近可尽孝，远可尽忠。 （3）古人常借“听雨”寄寓情思，或感怀人生，或描绘闲趣，或抒发忧思，比如：“_______，_______。” 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 信息传递是人类生存发展的基础。从最初的肢体语言到驿站传书，再到承载海量数据的互联网，信息一直是人类社会不可或缺的存在。 作为地球上重要的“居民”， ① ？答案是肯定的。玉米如果被昆虫啃食，就会及时向同伴释放信号：“注意！害虫来袭！”瞬间，周边其他玉米就会加强妨卫。番茄也是如此，它在受到伤害时会群发“茉莉味”的信号，让周边的番茄秒变“苦瓜脸”。这套由挥发性气味小分子编织的“空气互联网”，如同自然界的“聊天记录”传递信息，让不会移动的植物们实现了跨时空的生存携作。 面对漫长进化中的极端气候挑战，茶树群体形成了独特的生存智慧。茶园中存在着精密的寒潮预警体系，使得茶树跨越地质年代存续至今。像人类一样，每棵茶树都存在个体差异， ② ，有的却稍微降温就容易“感冒”。当第一股寒流来袭，头号“冻感茶树”就像“瞭望哨”，迅速向同伴发送加密香气小分子——香叶醇和芳樟醇。同伴们收到信号后，会迅速启动自我保护御寒机制，还会把香气信号转化为葡萄糖苷储存在体内，如同在手机里收藏重要信息，方便随时调取以更好地应对寒冷。 随着研究的深入，科学家发现了植物间“双向交流、抱团取暖”的秘密：头号“冻感茶树”感知到低温，会立即释放特殊气味分子，邻近的茶树不仅能接收“警报”，还会“投桃报李”，释放名为角鲨烯的神秘物质，促进头号“冻感茶树”体内一种名为油菜素内酯的积累。当角鲨烯回传至受冻植株，其受损伤程度会显著降低。可以理解为，茶树群体中存在类似人类社会的“互帮互助”网络，受助者可能通过某种形式反哺信号源，形成互助闭环。 植物间的通信如同人类的语言，这是非常有趣的一种现象，作为生命体，人类和动植物间存在有相通之处。也正因为如此，人类应该尊重自然、保护自然，而不是征服自然、破坏自然。 18. 根据文本内容，下列选项中的词语所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ） A. “居民” B. “聊天记录” C. “感冒” D. “投桃报李” 19. 文本第二段有两个错别字，请加以改正。并根据修改后的汉字及其在文中的含义，各写出一个包含此字的成语。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改。使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请以茶树为例，概括植物间“双向交流、抱团取吸”的秘密。要求：语言流畅，信息完整，不超过90字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 看待事物存在三个层次：第一个层次是“哪里都好”，第二个层次是“轻易否定”，第三个层次是“抓住主线”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 机密★启用前 河南省信阳市2024-2025学年高二下学期期末语文试题 本试卷共8页，23题，满分150分，考试时间150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 播客在互联网和智能移动接收端上实现了声音的共鸣与共享，其复兴既有媒介技术层面的原因，也有社会需求和社会心理层面的因素，播客平台的商业化运营则是播客复兴的重要推动力。 从技术层面而言，移动互联网的应用和智能手机的普及使“点对点”的声音传播成为可能。从制作播客节目的主播而言，媒介技术的进步有效地降低了播客的准入门槛，低价甚至免费的录音软件以及AI辅助工具的出现，大大降低了开设播客门槛，个人创作者因此大量涌现，极大地丰富了播客的内容和风格形态。流媒体平台将社交媒体和算法机制引入播容媒介，则使得播客成为一种“圈层化”传播的平台，给用户带来了全新的体验。不论国外的ApplePodcasts、Spotify，还是国内的小宇宙、蜻蜓等播客平台，他们都通过算法推荐、个性化订阅和与社交跨平台整合，来实现主播与听众、听众与好友之间的声音共鸣与共享。 从社会需求和社会心理而言，播客则是“视觉冲击”与“信息轰炸”时代对抗信息过载的“慢媒介”，有效地契合了用户需求和受众心理。播客的私人化收听实现了受众“碎片化时间”的有效填充和利用。其自主、多元且有深度的内容消费方式，也更加契合了现代人对“专注时间”的渴望。 播客也是现代人对抗焦虑与寻求安慰与共鸣的重要媒介。比之于视觉媒介，耳边的声音更具有抚慰功能。2020年上线的“小宇宙”之所以能够迅速爆火，很大原因就在于其在疫情期间，给年轻人提供了声音温暖和心灵慰藉。社会压力和普遍性的孤独感需要排遣和倾诉，播客通过情感类、心理类的陪伴和“唠嗑”，给人们提供了精神慰藉与实用建议，极具“情绪价值”。 商业潜力的开发与商业化模式的完善进一步提升了播客的影响力，推动了播客的复兴和普及。为了给受众提供更好的收听体验和更丰富的节目内容，各大播客平台竞相开发有声资源，并进行引流和变现。播客平台的商业化运作，有效地满足了受众的需要。为了创造新的链接，各播客平台也不遗余力，如与汽车企业进行合作，与微信等社交媒体打通等，这使得播客和各种智能移动设备实现了有机整合。播客节目切片能够转发至朋友圈，形成“声音—图文—社群”的传播链，极大地促进了播客的勃兴。 （摘编自《耳朵里的剧场：播客复兴与声音传播》人民论坛2025年5月15日） 材料二： 声音是人类最原始也最具亲和力的交流媒介。从原始部落的口头传说，到现代广播的盛行，声音长期在人类文明传承中扮演着重要角色。然而，随着视觉媒介的兴起，声音逐渐让位于更为直观的图像和文字。播客的兴起，在一定程度上意味着声音媒介的“重生”，以一种更适应当代生活节奏和技术环境的方式重新获得了相应的文化地位。 播客的爆发式增长，在于它更具陪伴性。声音，能为用户带来“耳边有人”的亲密感和陪伴感。如果说视觉是判断“距离”的感官，那么听觉是体会“结盟”的感官。与视觉强调“主客之分”不同，听觉更具联结属性。声音的穿透性和亲密性带来强烈的在场感，促成主播与受众间的准社会交往与情感连接，成功为用户提供了心理慰藉和社交替代。 播客的陪伴性使其成为“背景性媒介”，更能满足都市青年随时随地学习的效率需求。相关数据显示，“节目内容的知识性强”是57%受访者选择收听播客的理由。同时，相对于眼睛，耳朵不易疲倦且有更多闲暇，为播客进行知识传递、深度讨论和逻辑展开提供了足够空间，促使播客追求内容的深度。因此，在公共对话与思想交流被碎片信息和感官刺激取代的当今，播客不仅解放了双手与眼睛，而且提供了深度内容的输入通道，成为人们利用碎片时间进行伴随性学习和重建数字时代的公共对话空间的理想工具。 播客内容的深度化，为用户提供了应对信息焦虑的路径。在信息爆炸的数字时代，个体常处于“沉浸于信息却饥渴于知识”的矛盾状态。在众多播客栏目中，人文社科类专业内容是主流，成为青年获取深度知识的渠道。因此，播容作为一种提供优质知识的声音媒介，成为用户应对信息焦虑的重要工具。播客是对当前数字环境偏向视觉、快速、表层的一种自然修正。播客的崛起，在某种程度上是人类对数字技术异化的一种集体性抵抗，是对正在流失的“深度阅读”和“专注思考”能力的挽留。 播客的意义不仅在于重塑内容消费方式，更在于它尊重知识的系统性和复杂性。在一个日益碎片化、浅表化、快餐化的信息环境中，播客不追求即时反应，不迎合短暂情绪，而是承认思想的深度需要时间和空间来展开，使人们重浙形成被数字时代严重稀释的持续注意力和深度思考能力。这种观念与当前主流的“信息快餐”模式形成鲜明对比，为数字时代的知识生产和传播提供了另一种范式。 在视觉信息泛滥的时代，播客的迅速发展提醒我们，声音依然是连接人心的独特媒介，深度思考和真诚对话仍是数字文明不可或缺的基石。因此，播客的兴起不仅是一种媒介形态的演变，更是一场静悄悄的文化变革，它正以声音的力量重塑我们理解和体验世界的方式。 （摘编自曾庆香《播客缘何能“占领”上亿人的耳朵》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 播客能使受众有效利用“碎片化时间”，因此成为人们利用碎片时间进行学习和重建对话空间的理想工具。 B. 播客与微信等社交媒体打通，形成“声音—图文—社群”的传播链，是播客与智能移动设备进行整合的体现。 C. “节目内容的知识性强”是大多数受访者收听播客的理由，说明个体在“沉浸于信息”时也“饥渴于知识”。 D. 播客是对当前数字环境的修正，它尊重知识的系统性和复杂性，使人们重新形成持续注意力和深度思考能力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 媒介技术的进步、AI辅助工具的出现，降低了播客的准入和开设门槛，从而使听众能听到丰富多样的播客内容。 B. 开发有声资源、创造新的链接等是提升播客影响力的途径，播客平台也对此不遗余力，进行着多种商业化运作。 C. 声音作为最原始、最具亲和力的交流媒介曾让位于图像和文字，也因此失去相应的文化地位和传承文明的功能。 D. 播客不仅具有顺应性，还具有对抗性，它顺应了听众的深沉需求，也对抗着当代信息环境之中数字技术的异化。 3. 下列对两则材料论述和说明的分析，正确的一项是（ ） A. 材料一主要使用总分结构，第一段总体说明播客复兴的多重原因，其中最重要的原因是播客平台的商业化运营。 B. 材料一以“小宇宙”为例，说明播客能实现声音的共鸣与共享，也能给听者带来抚慰功能，具有“情绪价值”。 C. 材料一和材料二分别将播客定义为“慢媒介”和“背景性媒介”，意在体现播客具有解放人的双手和眼睛的作用。 D. 材料二认为播客“是一场静悄悄的文化变革”，指的是播客“为数字时代的知识生产和传播提供了另一种范式”。 4. 请从感官的角度，简要分析播客相对于短视频所具有的优势。 5. 有人说：“播客为处理人工智能发展与人类社会、心理需求的关系提供了范例。”请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①眼睛用以判断距离，使人与物具有主客之分；而听觉则能给人带来在场感，使播客能拉近人与人之间的距离，为人们提供心理慰藉和社交替代。 ②视觉追求的是碎片化、快餐化的信息，且容易疲惫，而耳朵不易疲倦且有更多闲暇，使播客具有足够空间，且能够追求内容的深度。 ③播客解放了眼睛和双手，让大脑可以“深度阅读”和专注思考。 5. ①播客是现代人对抗心理焦虑与寻求安慰和共鸣的重要媒介，为用户带来亲密感和陪伴感，满足用户随时随地学习的需求，有效地契合了用户需求和受众心理。 ②播客提供深度化的内容，是应对信息焦虑的重要工具，能让人重拾“深度阅读”和“专注思考”的能力。 ③播客很好地融合了技术层面与人们的社会需求、心理需求，体现了技术服务于人、尊重人的主体性的理念，为处理人工智能与人类需求的关系提供了范例。 【解析】 【导语】两则材料围绕播客复兴展开，各有侧重又相互补充。材料一从技术、社会心理、商业化三方面剖析复兴原因，凸显技术降低门槛、满足情感需求及商业运作的推动作用；材料二则聚焦声音媒介特性，强调播客的陪伴性、深度内容价值及文化变革意义，共同呈现播客在数字时代的独特价值。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“有效利用‘碎片化时间’”错误。材料二第三段提到，播客成为“人们利用碎片时间进行伴随性学习和重建数字时代的公共对话空间的理想工具”，原因包括“解放了双手与眼睛”“提供深度内容输入通道”“背景性媒介满足效率需求”等，并非仅因为“有效利用碎片化时间”。选项属于以偏概全。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“失去……传承文明的功能”错误。材料二第一段指出，声音媒介“逐渐让位于更为直观的图像和文字”，播客兴起使声音“重新获得了相应的文化地位”，仅强调声音媒介的地位被视觉媒介取代，而非完全丧失功能。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“最重要”错误。材料一第一段明确“播客平台的商业化运营则是播客复兴的重要推动力”，但未说“最重要”，“最重要”表述无依据。 C.“解放人双手和眼睛”错误。材料一称播客为“慢媒介”，强调其对抗信息过载；材料二称其为“背景性媒介”，强调陪伴性与效率需求，两者定义目的不同，并非仅为“解放双手和眼睛”。 D.“指的是播客‘为数字时代的知识生产和传播提供了另一种范式’”错误。材料二认为播客是“文化变革”，不仅指“知识生产传播范式”，还包括“重塑理解世界的方式”“重建公共对话空间”等，选项表述片面。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 ①材料二第二段明确提到“视觉是判断‘距离’的感官，听觉是体会‘结盟’的感官。与视觉强调‘主客之分’不同，听觉更具联结属性”。短视频依赖视觉，易造成观看者与内容的疏离感；而播客通过听觉传递声音，其“穿透性和亲密性带来强烈的在场感”，能让听众产生“耳边有人”的陪伴感，这种情感联结是短视频难以实现的，尤其在心理慰藉和社交替代方面优势显著。 ②材料二第三段指出“相对于眼睛，耳朵不易疲倦且有更多闲暇，为播客进行知识传递、深度讨论和逻辑展开提供了足够空间”。短视频受视觉媒介特性限制，内容多为碎片化、表层化信息，且长时间观看易导致视觉疲劳；播客则依托听觉的低疲劳特性，可承载人文社科类等深度内容，满足用户对系统知识的需求，这是短视频在内容深度上无法比拟的。 ③材料二第三段提到播客“解放了双手与眼睛，而且提供了深度内容的输入通道”，第四段也强调播客“是对正在流失的‘深度阅读’和‘专注思考’能力的挽留”。短视频需视觉持续聚焦，束缚双手和注意力；播客则允许用户在通勤、运动等场景中收听，在解放感官的同时，为大脑创造了专注接收深度信息的条件，助力深度思考，这是短视频在使用场景和认知提升上的明显短板。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料一第四段提到播客“通过情感类、心理类的陪伴和‘唠嗑’，给人们提供了精神慰藉与实用建议，极具‘情绪价值’”，材料二第二段也指出播客“能为用户带来‘耳边有人’的亲密感和陪伴感”。在人工智能快速发展的背景下，技术进步常伴随人际关系疏离和心理焦虑，而播客借助听觉的抚慰功能，精准对接人类对情感陪伴、高效学习的心理需求，展现了技术应用需以人的心理需求为核心的范例价值。 ②材料二第四段明确播客“成为用户应对信息焦虑的重要工具”，且能“挽留‘深度阅读’和‘专注思考’能力”。人工智能带来的信息爆炸易导致人们陷入“信息过载却知识匮乏”的困境，播客以人文社科类深度内容为核心，帮助用户过滤无效信息、构建系统知识体系，为平衡技术带来的信息泛滥与人类对深度认知的需求提供了可行路径。 ③材料一第二段提到“AI辅助工具的出现，大大降低了开设播客门槛”，同时平台通过“算法推荐、个性化订阅”优化体验，这些技术应用始终围绕用户需求展开；材料二强调播客“是人类对数字技术异化的一种集体性抵抗”。这表明播客的发展模式中，人工智能等技术是服务于人的工具，而非主导者，其核心是通过技术赋能满足人类社会与心理需求，这正是处理人工智能与人类关系的理想范式——技术进步需以尊重人的主体性、服务人的需求为前提。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 被歌唱的芦苇 徐迅 故乡丘陵绵延，河湖沟塘边长有菖蒲、水草和柳树，大面积生长的芦苇却很少。因为唱过现代京剧《沙家浜》里的选段，很小我就知道了芦苇，也知道这戏原名就叫《芦荡火种》。 在奥林匹克森林公园，我先是在北园看到一河芦苇，杂乱无章，长得不很真实。但它们生长着，却终于长成了公园的一个事实。一年深秋在南园，我又看到一大片芦苇。那一大片芦苇一片秋黄，有一种枯败的苍茫。我心里一颤。想也许是面积太大，芦苇的繁华与衰落就让人惹眼，心生惆怅——正是芦苇收割的季节，许多人一块块割下芦苇，把芦苇堆成一堆堆的，很快用车子运走，大地寂静得如同产后的母亲。 我观察芦苇的方法是顺从节候的秩序，从春天开始。春天是一切植物萌生绿芽的时候。所谓“蒌蒿满地芦芽短”，芦根在春水里吐出淡紫色芽，从芦苇的茎中，鲜嫩的叶一片片钻出，如芙蓉出水般在风中袅娜，一伸一展，就一大片的碧绿青翠了。它们相互攀长，摇身就一片茂盛。①株株俊秀，根根尖挺的芦苇，这时就像插在大地的一支支碧玉簪。整个春天，它们临水而居，每一株叶又像是忙得沁出汗珠，晶莹莹的。那是春雨或晨露。但它们浑然不知，它们羞羞答答的，径顾地低着头。 密密匝匝的芦苇丛一下子成了动物的乐国、鸟类的天堂。背着剪刀尾的燕子在上面不停地飞着，麻雀、翠鸟、戴胜鸟、大杜鹃……噗噜噜地，拍翅而起或敛翅而立。苇丛深处，不时传来“布谷布谷”和“呱呱唧”的声音，这是布谷鸟和东方大苇莺的叫声。阳光下，蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶也飞了出来，蚱蜢蹦哒着……甚至连湖里的绿头鸭都跑到栈道，一扭一扭地，显摆。春天的芦苇丛洋溢自然的情趣，也蕴含着生命的奥秘…… 夏天的芦苇在热风中挺着腰杆疯长。鲜活青绿的芦苇蔓延了开来，如梦如幻，绝尘而去，就呈现出一溜的烟青色。有风吹过，万千苇叶如厮如磨，碰撞、摇晃，就像一片宽阔博大的绿色海洋。狂躁时，它一个浪花追一个浪花，一个浪花赶一个浪花，像是愤怒的咆哮；平静时，它一个涟漪连一个涟漪，一个晕圈接一个晕圈，荡漾着生命的拔节声。这两种声音都具有极强的穿透力，让人仔细地听，不是觉得芦苇深处有琴声悠扬，丝丝悦耳，就是感觉“苇中藏兵”，嘴里不由得哼起：“新四军就在沙家浜……” 雨过天晴的日子，芦苇葳蕤生香。芦枝上总伫立着白鹭或水鸟，芦苇轻摇，它们却纹丝不动，一门心思地俯首凝视芦苇丛。苇丛深处，苇叶簌簌作响，像是有人说话，却又不见人影。让人感觉那声音来自天上，又恍惚在水中央，有一种“苇深不知处”的苍渺。 人是要有一个虚拟的世界的。鸟类也要。园林工人告诉我，为了给少数的鸟类创造自然生长的空间，公园的管理者特地在一个小岛安排了不收割的芦苇。那里，芦穗子摇着缎子一样的光泽，想长多高就长多高，想长多久就长多久，可以进行自然演变和替换——这种芦苇保留的结果，就是让一些鸟类能放心地在芦苇丛安家，成为公园里的留鸟。2020年，据奥林匹克森林公园观测显示，一种被誉为“鸟中大熊猫”的珍稀鸟类——震旦鸦雀在这个岛上有了自己的栖息地。 “蒹葭苍苍，白露为霜。”白露为霜的秋天，当一行大雁在天空飞过时，一片片、一丛丛、一簇簇的芦花就欢声笑语地绽开了。穗形的芦花漫天飞舞，素衣飘飘。极目远眺，像是下了一场无边无垠的大雪，缥缈而空灵；近观，面前芦花层层叠叠地摇曳着，又像是从绿色的海洋，一下子翻滚成了白色的海洋。千尺澄波，白浪滔滔；芦花如水，水天一色。寒风吹动千堆雪，是一眼望不到边的雪白。 雪白的芦花，最美当是夕阳西下时、明月清辉里。芦花不是被太阳镀上一层金色的光芒，就是被月亮染上了一片银霜。满目蒹葭，残阳如霞，明月如盘。大地一片寂静，自然无言而壮美，芦花无疑加深了秋天的博大与辽阔。后来，我读清代陆蓉佩咏芦花的《蝶恋花》词：“一缕秋魂纤欲化。似有疑无，却在斜阳外……”②看他以“秋魂”说芦花，就有心神领会般的美妙。而当大地白雪皑皑，芦花瑟瑟，河湖浅滩，没死干净的苇叶被白雪折断，大把的残株败叶仿佛就失了魂魄…… ③历经一个春夏秋冬，我几乎是完整地观看了芦苇的一生，也重新认识了芦苇。 在前面，我说我认识芦苇最早缘于它被歌唱。其实芦苇被唱的还有一出戏，叫《鞭打芦花》。这是选自《二十四孝》里的一个故事。后人把这故事以“单衣顺亲”和“鞭打芦花”为题编了戏。戏写的是孔大圣人的弟子闵子骞，十岁丧母，其父再娶，继母李氏对其百般虐待：李氏用棉花给两个亲生儿子做棉衣，却给他的棉衣里装上了芦花。闵子骞冻得瑟瑟发抖。父亲不解，鞭打芦花，发现了蹊跷，于是决定休妻。闵子骞一听双膝跪地，泪水涟涟，央求父亲留下继母，他唱： 爹爹您千不念来万不念，念我娘照顾孩儿这些年。您今天真要是休了我的母，撇下我们兄弟三人，岂不更可怜？母亲在，是兄弟们暖来我一个人冷啊，母亲一走，那可是我们三个人寒…… 这段《鞭打芦花》的凄惨唱词选自《北京琴书》。④琴书里的闵子骞唱得是如怨如慕，如泣如诉，令人铭心刻骨。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者由故乡芦苇的稀少写起，再到奥林匹克森林公园芦苇的生长与管理，既表达了对芦苇繁华与衰落的感慨，也由此引出下文。 B. 文中描写夏天芦苇“如一片宽阔博大的绿色海洋”，运用比喻手法，展现了芦苇的繁茂，同时为下文“苇中藏兵”的联想做铺垫。 C. 文中写震旦鸦雀在岛上有了自己的栖息地，更加突出了芦苇对于自然生命的意义，是对上文写各种鸟类在芦苇中栖息的升华。 D. 本文整体上按照春夏秋冬的时间顺序写芦花，其中春夏是明写，秋冬是暗写，以春夏凸显芦苇的生命力，以秋冬凸显芦花的诗意。 7. 画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻，将春天芦苇比作一支支碧玉簪，形象地展现了芦苇晶莹剔透的秀美外形和向上尖挺的昂扬姿态。 B. 句子②中，作者之所以对“秋魂”一词心领神会，因为《蝶恋花》中的“秋魂”形象地写出了芦花似有若无的虚幻感。 C. 句子③是对上文描写芦苇一生的总结，其中“重新认识了芦苇”，既包含自然层面的芦苇，也包含人文层面的芦苇。 D. 句子④作为结尾，与开头《沙家浜》歌唱芦苇照应，赋予作品深厚的文化韵味，给人言有尽而意无穷的想象空间。 8. 本文与孙犁的《荷花淀》都描写了芦苇地的环境，两者的作用有何不同之处？请简要说明。 9. 文章以“被歌唱的芦苇”为题，“歌唱”一词内涵丰富，请结合文本，谈谈你对“歌唱”的理解。 【答案】6. D 7. B 8. 示例一： ①内容上，本文详细描写了芦苇在四季的生长变化，以及与周围动物、人类活动的关系，侧重展现自然生态。《荷花淀》对芦苇的描写主要是为人物活动和故事情节发展提供背景，更侧重表现人物的精神风貌和战斗生活。 ②情感上，本文表达了作者对芦苇生命历程的感慨，以及对自然、生命和人类关系的思考。《荷花淀》则通过芦苇等自然景物的描写，表达了对白洋淀人民热爱家乡、保卫祖国的赞美之情。 示例二： （1）《荷花淀》： ①芦苇地为故事情节发展提供背景，并推动了情节发展，将伏击敌军的情节推向高潮。 ②芦苇地与人们的生活与抗战紧密相连，体现了人物的精神风貌和战斗生活。 ③通过芦苇等自然景物的描写，表达了对白洋淀人民热爱家乡、保卫祖国的赞美之情。 （2）《被歌唱的芦苇》： ①描写了芦苇在四季的生长变化，以及与周围动物、人类活动的关系，侧重展现自然生态的美好与和谐。 ②表达作者对芦苇生命历程的感慨，以及对自然、生命和人类关系的思考。 9. ①对芦苇地优美风景的歌唱，一年四季，芦苇地都展现着美丽的风景，在现实的场景和在古诗词中，都是优美风景的化身。 ②对芦花孕育生命歌唱，芦苇丛洋溢自然的情趣，也蕴含着生命的奥秘。 ③对芦花文化内涵的歌唱，芦苇被写入戏曲如《沙家浜》《鞭打芦花》等，通过唱词被人们传颂，承载着文化故事和情感。 【解析】 【导语】徐迅的《被歌唱的芦苇》是一篇充满诗情画意的散文作品。作者通过芦苇这一载体，串联起自然观察与人文思考，展现了芦苇作为生命象征和文化符号的多重内涵。文章语言优美，意境深远，引领读者在四季更迭中感受芦苇的生命力，在文学艺术中体味芦苇的文化魅力。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和对艺术特色的鉴赏的能力。 D.“秋冬是暗写”错误。文中明确按照春夏秋冬的时间顺序完整地描写了芦苇。春天写“芦根在春水里吐出淡紫色芽”“株株俊秀，根根尖挺的芦苇，这时就像插在大地的一支支碧玉簪”；夏天写“夏天的芦苇在热风中挺着腰杆疯长”；秋天写“白露为霜的秋天，当一行大雁在天空飞过时，一片片、一丛丛、一簇簇的芦花就欢声笑语地绽开了”；冬天写“当大地白雪皑皑，芦花瑟瑟，河湖浅滩，没死干净的苇叶被白雪折断”。所以春夏秋冬四季都是明写，并非“秋冬是暗写”；“以秋冬凸显芦花的诗意”错误。写冬天的芦苇“大把的残株败叶仿佛就失了魂魄”，没有“凸显”芦花的诗意，只是展现这是其生命历程的一部分。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解重要句子的能力。 B.“因为《蝶恋花》中的‘秋魂’形象地写出了芦花似有若无的虚幻感”错误。蝶恋花》中的芦花是“一缕”“纤欲化”“似有疑无”的，而文中所写的芦花是“漫天飞舞”“千尺澄波，白浪滔滔”“加深了秋天的博大与辽阔”的，两者的特点有着明显的不同。作者对“秋魂”一词心领神会，主要是从赋予秋天诗意、代表秋天典型意象等角度说的。 故选B 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 示例一 ①内容方面：本文对芦苇进行了四季变化的细致描写。如春天“芦根在春水里吐出淡紫色芽，从芦苇的茎中，鲜嫩的叶一片片钻出”，夏天“芦苇在热风中挺着腰杆疯长”，秋天“一片片、一丛丛、一簇簇的芦花就欢声笑语地绽开了”，冬天“没死干净的苇叶被白雪折断，大把的残株败叶仿佛就失了魂魄”，还描述了芦苇与动物的关系，如春天芦苇丛是动物的乐国、鸟类的天堂。这些内容都表明本文侧重展现芦苇所处的自然生态。而《荷花淀》主要是把芦苇作为人物活动和故事情节发展的背景。文中描写芦苇地的环境，是为了衬托水生嫂等白洋淀妇女们的形象，以及她们参与战斗生活的场景，更侧重于表现人物的精神风貌和战斗生活。 情感上情感方面：本文中，作者说“历经一个春夏秋冬，我几乎是完整地观看了芦苇的一生，也重新认识了芦苇”，体现出作者对芦苇生命历程的感慨。同时，文中提到芦苇与动物、人类活动的关系，以及对芦苇在不同季节状态的描写，都反映出作者对自然、生命和人类关系的思考。 《荷花淀》中，通过对芦苇等自然景物的描写，营造出白洋淀美丽而宁静的氛围，而在这样的环境中，白洋淀人民积极参与抗战。这种描写表达了作者对白洋淀人民热爱家乡、保卫祖国的赞美之情。 示例二 （1）《荷花淀》 ①情节方面：在《荷花淀》里，芦苇地是故事发生的重要场景，它为整个故事情节的推进搭建了舞台。比如战士们利用芦苇地的隐蔽性来伏击敌军，芦苇地的存在使得伏击这一情节得以合理展开，并且随着故事发展，在芦苇地的战斗情节逐渐将故事推向高潮，所以说它为情节发展提供背景并推动了情节发展。 ②人物方面：芦苇地在《荷花淀》中与当地人们的生活息息相关，它不仅是人们日常活动的空间，更是他们进行抗战的重要阵地。人们在芦苇地周围生活、战斗，这种生活与战斗的紧密结合，充分体现了当地人物积极参与抗战、勇敢坚韧的精神风貌和战斗生活。 ③情感方面：孙犁通过对芦苇等自然景物的细致描写，营造出一种优美而富有生机的氛围。在这种氛围中，展现了白洋淀人民在艰苦环境下依然乐观向上、积极抗战的精神。作者借此表达了对白洋淀人民热爱家乡、保卫祖国的赞美之情。 （2）《被歌唱的芦苇》 ①内容方面：本文详细描写了芦苇在四季的生长变化，如春天芦苇的发芽、生长，夏天的疯长，秋天芦花的绽放以及冬天的残败等。同时，还描绘了芦苇地与周围动物、人类活动的关系，如春天芦苇丛成为动物的乐国、鸟类的天堂，人们在秋天收割芦苇等。这些描写侧重展现了自然生态的美好与和谐。 ②情感方面：作者历经一个春夏秋冬，完整地观看了芦苇的一生。通过对芦苇一生的观察，作者重新认识了芦苇，进而引发了对自然、生命和人类关系的思考，表达了对生命历程的感慨。 【9题详解】 本题考查学生理解标题含义和作用的能力。 ①原文“春天是一切植物萌生绿芽的时候……株株俊秀，根根尖挺的芦苇，这时就像插在大地的一支支碧玉簪”“夏天的芦苇在热风中挺着腰杆疯长……有风吹过，万千苇叶如厮如磨，碰撞、摇晃，就像一片宽阔博大的绿色海洋”“‘蒹葭苍苍，白露为霜。’白露为霜的秋天……穗形的芦花漫天飞舞，素衣飘飘。极目远眺，像是下了一场无边无垠的大雪，缥缈而空灵”“当大地白雪皑皑，芦花瑟瑟……大地一片寂静，自然无言而壮美”，详细描写了芦苇在四季展现出的不同美景，同时“蒹葭苍苍，白露为霜”等古诗词也体现了芦苇在文学中是优美风景的化身，所以有对芦苇地优美风景的歌唱。 ②原文“密密匝匝的芦苇丛一下子成了动物的乐国、鸟类的天堂。背着剪刀尾的燕子在上面不停地飞着，麻雀、翠鸟、戴胜鸟、大杜鹃……噗噜噜地，拍翅而起或敛翅而立。苇丛深处，不时传来‘布谷布谷’和‘呱呱唧’的声音，这是布谷鸟和东方大苇莺的叫声。阳光下，蜻蜓、蜜蜂、蝴蝶也飞了出来，蚱蜢蹦哒着……”说明芦苇丛为动物提供了栖息地，洋溢着自然情趣，蕴含着生命的奥秘，体现了对芦花孕育生命的歌唱。 ③原文“因为唱过现代京剧《沙家浜》里的选段，很小我就知道了芦苇，也知道这戏原名就叫《芦荡火种》”“其实芦苇被唱的还有一出戏，叫《鞭打芦花》。这是选自《二十四孝》里的一个故事。后人把这故事以‘单衣顺亲’和‘鞭打芦花’为题编了戏”体现芦苇被写入戏曲并通过唱词被人们传颂，承载着文化故事和情感，所以有对芦花文化内涵的歌唱。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身犹锥之在囊其末立见故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。 （节选自王安石《材论》） 材料二： 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报雠。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报雠者奈何？” 郭隗先生对曰：“王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。” 昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于愧者乎？岂远千里哉？” 于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 （节选自《战国策·燕昭王求士》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 人之有异能A于其身B犹锥之C在囊D其末E立见F故未有G有实H而不可见者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 抱，怀有，具备，与《阿房宫赋》“各抱地势”的“抱”意思相同。 B. 驽骥，劣马和良马，与《劝学》中所说的“驽马”“骐骥”意思相同。 C. 五百金，状语后置，与《苏武传》“凡随武还者九人”的“九人”用法不同。 D. 期，音jī，周（年、月），与《兰亭集序》“终期于尽”的“期”读音、意义均不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 有才能之人的外表和一般人设有什么区别，但他们在合适的时机，能凭借才能取得成就，君主要仔细地考察、慎重地任用他们。 B. 在六国合从、刘项并世、唐太宗欲治时，人才蜂起，说明天下人才只有在明主想要用他们的时候，他们才会主动出现在明主身边。 C. 燕昭王收拾了残破的燕国登上王位后，想要报齐国破燕杀父之仇，于是去请教郭隗先生，咨询求取贤才和报国家大仇的方法。 D. 燕昭王为郭隗建造房屋，并拜他为师，之后各国人才争先恐后集聚在燕国，他们既是为了受到重用，也想得到燕王赏赐千金。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。 （2）隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？ 14. 两则材料都列举了千里马的事例，所论证的观点有何不同？请简要分析。 【答案】10. BDF 11. A 12. D 13. （1）所以不认为天下没有人才，于是就想尽办法来寻找并且考察试用他们罢了。 （2）我尚且被重用，更何况那些比我更有才能的人呢？他们难道还会认为千里的路程太遥远吗！ 14. ①材料一举千里马的例子，意在说明要善于识别人才，千里马和劣马混杂相处，是难以被发现的，只有拉车的时候，才能被识别。 ②材料二举千里马的例子，意在说明要善于求取人才，诚心对待一匹千里马，其他的千里马才愿意到来。 【解析】 【导语】两则材料围绕“人才” 展开：王安石论君主应“察才、试才”，以驽骥之别喻人才需在实践中显现；燕昭王“师郭隗”招贤，借“千金求马”显君主诚意之重，共探人才发现与任用之道。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人身上有特殊才能，就像锥子在袋子里，它的尖端立刻会显现出来，所以没有有真才实学而不被发现的人。 “之”取消句子独立性，“于其身”是“异能”的后置状语，需在“其身”即B处断开； “锥之在囊”，“之”取消句子独立性，“锥在囊”是“犹”的宾语，宾语后D处断开； “其末立见”是主谓句，为前一比喻句的结果，“故”引出下句，居于句首，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、文言句式的能力。 A.错误。动词，怀有，具备/环抱、依托。句意：怀有皋、夔、稷、契那样的智慧。/楼阁各依地势起伏而建。 B.正确。句意：劣马和良马混杂在一起。/千里马纵身一跃，也无法超过十步远；劣马连续奔走十天（却能到达远方），它的成功在于从不放弃。 C.正确。状语后置/判断句。句意：他用五百金买了马首。/跟随苏武返回（汉朝）的总共是九人。 D.正确。音jī，名词，周（年、月）/qī，动词，至，到。句意：于是不到一年。/最终都会走向消亡。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“想得到燕王赏赐的千金”错误。由材料二“涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始”可知，燕昭王“卑身厚币” 招贤，郭隗以“千金求马”为喻，强调君主重视人才的态度；人才聚集燕国是因燕王“师郭隗” 的诚意，而非“想得到赏赐的千金”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“以……为”，固定结构，认为……是；“尽其道”，全力推行（用才的）方法；“试之”，考察他们。 （2）“见事”，被任用；“贤于隗”，应为“于隗贤”，比郭隗更有才能；“远”，意动用法，以……为远。 【14题详解】 本题考查学生筛选信息归纳要点的能力。 ①由材料一“驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡”可概括，千里马和劣马混杂相处，是难以被发现的；“及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣”可概括为，只有拉车的时候，才能被识别。 ②由材料二“涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始”可概括为，通过举千里马的例子，意在说明要善于求取人才，诚心对待一匹千里马，其他的千里马才愿意到来。 参考译文： 材料一： 有才能的人，他们的外表和一般人有什么不同呢？只是他们遇到事情能处理好，谋划计策能分清利害，治理国家能使国家安定有利，这是他们和一般人不同的地方。君主如果不能仔细考察他们、慎重任用他们，那么即使（他们）怀有皋、夔、稷、契那样的智慧，也不能使自己和众人不同，何况才能在他们之下的人呢？世上糊涂的人正说：“人身上有特殊才能，就像锥子在袋子里，它的尖端立刻会显现出来，所以没有有真才实学而不被发现的人。”这只是看到了锥子在袋子里的情况，却原本没见过马在马厩里的样子。劣马和良马混杂在一起，它们喝水吃草料、嘶鸣踢咬，要找出它们不同的地方大概很少。等到良马拉重载的车，走平坦的路，不用多次鞭打，不用烦劳驾驭，一拉缰绳就到千里之外了。这时，让劣马一起奔跑，即使车轮倾翻、马勒断绝，筋骨折断，日夜不停追赶，也远远赶不上，这之后良马和劣马才区别开来。古代的君主知道这样，所以不认为天下没有人才，而是用尽方法来寻求并考察他们罢了。考察的方法，在于让他们担任适合自己才能的职务罢了。 现在天下大概曾担心没有人才。我听说，六国合纵时，辩说的人才出现；刘邦、项羽并存时，谋划战斗的人兴起；唐太宗想要治理好国家，谋划劝谏的辅佐之臣就来了。这几类人，在这几位君主没出现的时候，大概不曾显现。君主如果想要人才，他们就会来。现在也担心君主不寻求、不任用他们罢了。天下广阔，人口众多，却说真的没有可用的人才，我不相信。 材料二： 燕昭王收拾残破的燕国后即位，降低身份、拿出丰厚财物来招揽贤能的人，想依靠他们报仇。所以去见郭隗先生说：“齐国趁我国动乱，袭击攻破燕国。我深知燕国弱小，力量不足，不能报仇。但得到贤能的人和我一起治理国家，来洗刷先王的耻辱，是我的愿望。请问用国家的力量报仇该怎么办？” 郭隗先生回答说：“大王如果真的广泛选拔国内的贤能之人，亲自去他们门下拜访，天下人听说大王拜访贤臣，天下的贤士一定奔向燕国了。” 昭王说：“我该去拜访谁呢？”郭隗先生说：“我听说古代有个国君，用千金求千里马，三年没得到。侍臣对国君说：‘请让我去求。’国君派他去。三个月后得到千里马，马已经死了，他用五百金买了马首，返回报告国君。国君大怒说：‘我求的是活马，怎么买死马还用了五百金？’侍臣回答说：‘死马尚且用五百金买，何况活马呢？天下人一定会认为大王能买马，千里马现在就要来了。’于是不到一年，千里马到了三匹。现在大王如果真的想招致贤士，先从我郭隗开始；我郭隗尚且被重用，何况比我贤能的人呢？难道会嫌千里路远吗？” 于是燕昭王为郭隗建造房屋，拜他为师。乐毅从魏国来，邹衍从齐国来，剧辛从赵国来，贤士们争先恐后聚集到燕国。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 满庭芳·归去来兮 苏轼 余谪居黄州五年，将赴临汝，作《满庭芳》一篇别黄人。既至南都，蒙恩放归阳羡，复作一篇。 归去来兮，清溪无底，上有千仞嗟峨。画楼东畔，天远夕阳多。老去君恩未报，空回首、弹铗悲歌。船头转，长风万里，归马驻平坡。 无何①。何处有，银潢②尽处，天女停梭。问何事人间，久戏风波。顾谓同来稚子，应烂汝、腰下长柯。青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑。 注：①无何：“无何有之乡”的简称。②银潢：指星空。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 小序交代写作缘由，其中的“蒙恩”点明词中“君恩未报”的具体内容，“归”与标题中的“归去来兮”照应。 B. “空回首”的“空”与陆游《书愤》“塞上长城空自许”的“空”表达的意思相同，都抒发了对往事的感慨。 C. 下阕由实转虚，词人想象自己在银河尽头遇见织女，织女质问词人为何长时间待在人间，经历人生坎坷。 D. “青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑”以夸张戏谑之笔，写出词人落魄却洒脱的形象，颇具东坡词旷达之风。 16. 本词和陶渊明《归去来兮辞》都写了作者的“归去来兮”，两者表达的情感有何异同？请简要分析。 【答案】15. A 16. ①同：两者都表达了归隐的愉悦和归去的迫切之情。本词通过清溪、嵯峨等意象写内心欣喜，通过“船头转，长风万里”写回归的急切；陶诗通过“舟遥遥以轻飏”“恨晨光之熹微”等句子表达内心的愉悦与迫切。 ②陶诗借“归去”表达的是对官场生活的厌倦以及对田园生活的热爱，本词借“归去”表达了对“君恩未报”的遗憾和人生不得志的感慨。 【解析】 【导语】上阕以壮阔意象暗喻仕途坎坷，却又显豁达；下阕借天女诘问转虚写实，“青衫破”三句以自嘲笔法完成精神超脱。相较于陶渊明田园归隐的决绝，苏轼词中“君恩未报”的纠结与“群仙笑我”的戏谑，更见其儒道交融的独特生命姿态。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“其中的‘蒙恩’点明词中‘君恩未报’的具体内容”错误。小序中的“蒙恩”具体指“放归阳羡”之恩，“君恩未报”的“恩”泛指君主对自己的恩情。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点：均表达归隐的愉悦与急切。 苏轼词中，“清溪无底，上有千仞嗟峨”“画楼东畔，天远夕阳多”以清丽壮阔的自然意象，暗含归乡的欣喜；“船头转，长风万里，归马驻平坡”则以行船轻快、长风送归的场景，直抒回归的迫切。陶渊明《归去来兮辞》中，“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”写行船轻快、衣袂飘飘的自在，“问征夫以前路，恨晨光之熹微”以“恨”字反衬对归乡的急切，与苏轼情感相通。 不同点：归隐背后的情感内核不同。陶渊明的“归去”是主动决绝的选择。他厌倦官场束缚，“实迷途其未远，觉今是而昨非”明确表达对官场的厌弃，“采菊东篱下，悠然见南山”则凸显对田园生活的热爱与精神归属。苏轼的“归去”是被动的选择，是对人生失意的旷达消解。“老去君恩未报，空回首、弹铗悲歌”直抒未报君恩的遗憾，“久戏风波”暗喻仕途坎坷、人生失意。其归隐并非对官场的彻底否定，而是在逆境中寻求精神解脱，仍带着对功业的牵挂。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中“石破天惊逗秋雨”描写音乐的高亢激烈，《琵琶行》中“_______，_______”两句与之描写效果相似。 （2）《论语·阳货》对《诗经》的社会功能进行了高度评价，认为它可以兴观群怨，可以“_______，_______”，也就是说近可尽孝，远可尽忠。 （3）古人常借“听雨”寄寓情思，或感怀人生，或描绘闲趣，或抒发忧思，比如：“_______，_______。” 【答案】 ①. 银瓶乍破水浆迸 ②. 铁骑突出刀枪鸣 ③. 迩之事父 ④. 远之事君 ⑤. 小楼一夜听春雨 ⑥. 深巷明朝卖杏花（春水碧于天，画船听雨眠/少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐/夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：乍、浆、迸、迩、事、巷、帐、阑。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成小题。 信息传递是人类生存发展的基础。从最初的肢体语言到驿站传书，再到承载海量数据的互联网，信息一直是人类社会不可或缺的存在。 作为地球上重要的“居民”， ① ？答案是肯定的。玉米如果被昆虫啃食，就会及时向同伴释放信号：“注意！害虫来袭！”瞬间，周边其他玉米就会加强妨卫。番茄也是如此，它在受到伤害时会群发“茉莉味”的信号，让周边的番茄秒变“苦瓜脸”。这套由挥发性气味小分子编织的“空气互联网”，如同自然界的“聊天记录”传递信息，让不会移动的植物们实现了跨时空的生存携作。 面对漫长进化中的极端气候挑战，茶树群体形成了独特的生存智慧。茶园中存在着精密的寒潮预警体系，使得茶树跨越地质年代存续至今。像人类一样，每棵茶树都存在个体差异， ② ，有的却稍微降温就容易“感冒”。当第一股寒流来袭，头号“冻感茶树”就像“瞭望哨”，迅速向同伴发送加密香气小分子——香叶醇和芳樟醇。同伴们收到信号后，会迅速启动自我保护御寒机制，还会把香气信号转化为葡萄糖苷储存在体内，如同在手机里收藏重要信息，方便随时调取以更好地应对寒冷。 随着研究的深入，科学家发现了植物间“双向交流、抱团取暖”的秘密：头号“冻感茶树”感知到低温，会立即释放特殊气味分子，邻近的茶树不仅能接收“警报”，还会“投桃报李”，释放名为角鲨烯的神秘物质，促进头号“冻感茶树”体内一种名为油菜素内酯的积累。当角鲨烯回传至受冻植株，其受损伤程度会显著降低。可以理解为，茶树群体中存在类似人类社会的“互帮互助”网络，受助者可能通过某种形式反哺信号源，形成互助闭环。 植物间的通信如同人类的语言，这是非常有趣的一种现象，作为生命体，人类和动植物间存在有相通之处。也正因为如此，人类应该尊重自然、保护自然，而不是征服自然、破坏自然。 18. 根据文本内容，下列选项中的词语所使用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ） A. “居民” B. “聊天记录” C. “感冒” D. “投桃报李” 19. 文本第二段有两个错别字，请加以改正。并根据修改后的汉字及其在文中的含义，各写出一个包含此字的成语。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。 21. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改。使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请以茶树为例，概括植物间“双向交流、抱团取吸”的秘密。要求：语言流畅，信息完整，不超过90字。 【答案】18. B 19. “妨卫”的“妨”应改为“防”，防不胜防（防微杜渐/以防万一） “携作”的“携”应改为“协”，齐心协力（同心协力）。 20. ①植物是否也存在信息交换（传递）呢 ②有的抗寒能力强。 21. 植物间的通信如同人类的语言，这是一种非常有趣的现象，作为生命体，人类和动植物间存在（有）相通之处。 22. 寒流来袭，头号“冻感茶树”向同伴发送香叶醇和芳樟醇。同伴们启动自我保护御寒机制，把香气信号转化为葡萄糖苷，并释放角鲨烯，促进头号“冻感茶树”积累油菜素内酯，以降低损伤程度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 A.拟人手法，赋予植物人类社会中“居民”的身份特征。 B.比喻手法，将植物释放的挥发性气味比作人类的聊天记录。 C.拟人手法，将茶树赋予其人类生病的特征。 D.拟人手法，赋予植物人类社会中礼尚往来的互动特征。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “防”有防备、抵御的意思，文中指玉米受到昆虫啃食时，通过释放信号让同伴增强防御，所以“妨卫”的“妨”应改为“防”。 含“防”的成语：“防不胜防”是形容防备不过来；“防微杜渐”是在错误或坏事刚露出苗头时就及时制止，不让它发展；“以防万一”是指用以防备难以预料的事情。 “协”有合作、配合的含义，文中指植物们通过共同配合完成生存活动，所以“携作”的“携”应改为“协”。 含“协”的成语：“齐心协力”指思想认识一致，共同努力；“同心协力”是团结一致，共同努力。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：前文讲“信息传递是人类生存发展的基础”，并列举了人类社会的信息传递方式；后文则以玉米、番茄为例，说明植物通过气味分子传递信息。可见此处为一个疑问句，衔接“人类信息传递”与“植物信息传递”，起承上启下的作用，可补写“植物是否也存在信息交换（传递）呢”。 ②处：前文说“每棵茶树都存在个体差异”，后文对比“有的却稍微降温就容易‘感冒’”，横线处应体现相反情况，故可补写“有的抗寒能力强”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： “这是非常有趣的一种现象“ 语序不当，多重定语修饰名词，顺序一般为“领属+数量+动词或动词性短语+形容词+名词或名词性短语”，数量词“一种”应放在“非常有趣”的前面。 “存在有相通之处”成分赘余，“存在”与“有”重复，应删去“有”。 【22题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 先提取关键信息： 触发条件：“当第一股寒流来袭”“头号‘冻感茶树’感知到低温”。 信号发送：“迅速向同伴发送加密香气小分子——香叶醇和芳樟醇”。 同伴反应：“收到信号后，会迅速启动自我保护御寒机制，还会把香气信号转化为葡萄糖苷储存在体内”“释放名为角鲨烯的神秘物质”。 双向互动：“角鲨烯回传至受冻植株，促进头号‘冻感茶树’体内油菜素内酯的积累，其受损伤程度会显著降低”。 最后整合信息：按照一定的逻辑顺序进行表达，如按照“寒流来袭”“信号发送“同伴反应”“双向互助”的顺序整合信息，突出“双向交流、抱团取吸”的特点，即“信号源发送”“同伴回传”和“群体协作”。语言要简洁，注意控制字数。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 看待事物存在三个层次：第一个层次是“哪里都好”，第二个层次是“轻易否定”，第三个层次是“抓住主线”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 观物三境：从混沌到澄明的精神跋涉 初生牛犊看世界，满眼皆是新奇美好；愤世嫉俗者环顾四周，处处都是缺陷与不堪；而智者静观万物，却能抓住本质与主线。这三种观物境界，恰似人生认知的三重门，标记着我们从混沌走向澄明的精神轨迹。这三重境界的演进，不仅是个体成长的缩影，更是人类认知世界的基本范式。 “哪里都好”初境，源于对世界的好奇与善意。初识世界时，人们常如稚子捧玉，只见温润光华。这种“哪里都好”的视角，是认知的第一重境界。就像孩童仰望星空，只觉得每颗星星都漂亮，却分不清北斗与天狼；如同游客初至古城，满眼皆是雕梁画栋，却读不懂斗拱间的历史密码。若长久停留于此境，便如同永远戴着玫瑰色眼镜看世界，如同只尝了糖衣却未触到药丸内核，终将在现实的复杂性面前碰得头破血流。 “轻易否定”的第二境，是认知发展的必要阵痛。当发现世界并非想象中完美，人们往往走向另一个极端——魏晋时期的“竹林七贤”见朝廷腐败便全盘否定仕途价值，唐代诗人李贺怀才不遇便写下“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”的愤懑诗句。这种否定看似深刻，实则仍是简单的二元对立。法国思想家卢梭年轻时也曾认为文明是人类的堕落，直到后来才意识到问题不在文明本身，而在文明的异化。否定是觉醒的开始，但若止步于此，便如同永远停留在青春期的叛逆，无法真正成熟。 真正的智慧在于“抓住主线”，这需要渔人般的耐心与庖丁般的眼力。元代画家黄公望作《富春山居图》，在数十年的观察中提炼出山水的筋骨；德国物理学家普朗克研究黑体辐射，在无数失败后锁定能量量子的关键。他们像老练的鉴宝师，能透过铜锈看见青铜器的神韵。当今时代更需要这种能力：面对海量信息，要像淘金者般筛出真金；遭遇复杂争议，需如老吏断狱抓住核心证据。北宋理学家程颢说：“万物静观皆自得”，这份“得”，正是抽丝剥茧后的澄明。 人生在世，既不可永远天真，也不必永远愤怒，更当避免陷入虚无。唯有穿越肯定与否定的辩证历程，才能抵达“看山还是山，看水还是水”的澄明之境。这种认知的成熟，不仅关乎个人智慧，更决定着我们与世界的相处之道——既不失赤子之心，又具备明辨之智，在复杂世界中抓住生命的主线。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料将人们看待事物的认知过程划分为三个层次：全盘肯定、轻易否定和把握本质。这三个层次实际上揭示了一个人从幼稚到成熟的思考成长轨迹。第一个层次“哪里都好”是认知的初始阶段，如同孩童般对世界充满好奇与接纳，但这种不加辨别的好感往往流于表面；第二个层次“轻易否定”则走向另一个极端，表现出怀疑一切的态度，这种叛逆虽显批判性却缺乏建设性；第三个层次“抓住主线”才是认知的成熟状态，能够穿透表象抓住事物的核心要义。 这三种认知方式反映了思维的深度差异。初级认知如同在迷雾中行走，只能看到眼前最显眼的部分；中级认知虽然开始质疑，但容易陷入为反对而反对的泥沼；只有高级认知才能拨云见日，在纷繁复杂的现象中识别出真正重要的线索。这种认知能力的提升不是自然发生的，而是需要不断学习和思考的积累。从盲目崇拜到盲目批判，再到理性分析，每一次跨越都是思想的一次解放。 这种认知的递进关系也体现在人类文明的演进中。古代文明对自然现象多持敬畏态度(全盘接受)，近代科学革命带来怀疑精神(否定传统)，现代系统思维则寻求对复杂现象的本质把握(抓住主线)。个人认知的发展其实在重演人类集体的认知历程，显示出思维规律的内在一致性。 材料提醒我们，认识事物需要经历从不成熟到成熟的过程，最终要学会抓住主要矛盾。这不仅是个人成长的需要，也是面对复杂社会必须具备的能力。 写作时，开头部分可以从生活中常见的认知误区入手，引出材料中提出的三个认知层次。中间部分需要详细分析三个层次的特点：第一层次是初学者的盲目乐观，只见优点不见缺点；第二层次是初步觉醒后的矫枉过正，容易全盘否定；第三层次是成熟后的辩证思考，能够抓住本质、分清主次。每个层次都要结合实际例子，比如学习新技能、评价历史人物时的认知变化。结尾部分可以升华到个人成长与社会认知的关系，指出要达到第三层次需要知识积累和生活阅历，倡导大家在复杂社会中培养独立思考能力，既不盲从也不偏激，最终形成自己的价值判断体系。 立意： 1.勇于认可，敢于质疑，但也要抓住本质。 2.提升认知层次，洞察事物核心。 3.莫做盲目评判者，勇当理性思考家。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$