精品解析：山东省菏泽市/菏泽市一中2024-2025学年高二下学期期末语文试题

保密★启用前 2024—2025学年高二下学期教学质量检测 语文试题 2025．07 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人生天地之间，从远古时代起就在思考这盖我载我之天地到底具有什么形状，它们之间的关系如何？《诗经·小雅·正月》吟道：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”这里表达了古人天高地厚的原始认识，古人仰观这摸不着的天，俯察这挖不透的地，产生这一看法是直观朴素的。 盖天之说无疑是最古老的宇宙学说之一。“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”当你来到茫茫原野，举目四望，只见天空从四面八方将你包围，有如巨大的半球形天盖笼罩在大地之上，而无垠的大地在远处似与天相接，挡住了你的视线，使一切景色都消失在天地相接的地方。这一景象无疑会使人们产生天在上，地在下，天盖地的宇宙结构观念。盖天说正是以此作为其基本观点的。 《周髀算经》一书详细记载了盖天说的内容，但在它成书之前，有关盖天说的一些看法已在其他书中出现，可见盖天说的起源是很早的，并在后来不断得到发展。“天圆如张盖，地方如棋局”的说法可能较早就出现，公元前6世纪的曾参就感到圆形的天盖和方形的大地是合不拢的。他问道：“天圆而地方，则是四角之不掩也。”（《大戴礼记·曾子·天圆》）后来我们又看到，著名诗人屈原在《天问》里又提出了问题： 这天盖的伞把子， 到底插在什么地方？ 绳子，究竟拴在何处， 来扯着这个帐篷？ 八方有八根擎天柱， 指的究竟是什么山？ 在南方是海水所在， 擎天柱岂不会完蛋？ 这是公元前300年左右一段诗的今译，问的似乎已不是简单的天圆地方说，而是在地上由八根擎天柱撑着天盖的一种凉亭式的宇宙结构，它也出现在《周髀算经》成书之前。 《周髀算经》一书描述的盖天说又一次作了变更，变成“天象盖笠，地法覆盘”，认为：天地都是圆拱形状，互相平行，相距八万里，天总在地上。这一种天地结构看法维持到汉代。虽然这种盖天说认为地像倒扣着的盘子，中高而外低，但在做具体考虑时又将大地当做平面看待，这表明盖天说对大地形状的看法仍是不成熟的。 盖天说为了解释天体的东升西落和日月行星在恒星间的位置变化，设想出一种蚁在磨上的模型。认为天体都附着在天盖上，天盖周日旋转不息，带着诸天体东升西落。但日月行星又在天盖上缓慢地东移，由于天盖转得快，日月行星运动慢，都仍被带着做周日旋转，这就如同磨盘上带着几个缓慢爬行的蚂蚁，虽然它们向东爬，但仍被磨盘带着西转。 （节选自赵澄秋、刘金沂《中国古代天文学史略》） 材料二： 中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。与宣夜说相比，盖天说有其经典流布于世，那就是《周髀算经》。此外，《晋书》《隋书》的《天文志》也对盖天说的核心内容有所记载。下面是《晋书·天文志》的有关记载： 其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沱四𬯎，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差推晷影极游，以为远近之数，皆得于表股者也。 盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离，都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来。天地之间的距离，也是用这种方法推算出来的。 盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。由此，该说能够为人们提供有价值的信息，它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。 盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。 （节选自部编版选择性必修下册《天文学上的旷世之争》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 盖天说认为天如伞盖笼罩大地，早期主张“天圆地方”，后发展为“天似盖笠，地如覆盘”。 B. 《周髀算经》记载的盖天说以“天圆地方”为核心，曾参、屈原均对此提出过质疑。 C. 盖天说运用蚁在磨上的模型来解释天体运行，认为日月行星被天盖带动做周日旋转。 D. 盖天说中的“平天平地”观念，能够解释日常生活中见到的各种天象，还能据此编制历法。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》《大戴礼记》等文献表明，盖天说的思想萌芽早于《周髀算经》成书年代。 B. 《周髀算经》提出“地法覆盘”，但在具体运用时仍将大地看作平面，这表明其理论存有缺陷。 C. 盖天说的内容与观点的演变过程，体现了中国古代宇宙观从天地形态向运用机制的转变。 D. 浑盖之争本质是历法实用性与宇宙真理性之争，落下闳挑战司马迁实为科学革命的雏形。 3. 下列选项不符合材料二中“浑天说主张天在外，地在内，天大地小”的一项是（ ） A. “天无实体，日月众星自然浮生虚空之中。” B. “天包地外，犹壳之裹黄也，周旋无端，其形浑浑然。” C. “浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内。” D. “天体如丸，地居天中，表里皆水，气浮其中。” 4. 科学论文发表时，一般都有提要或摘要，可以让读者迅速了解研究成果。请你为材料一写一段提要，60字以内。 5. 有些人说，古代中国在自然科学领域多经验、少研究。你是否同意这种观点？请结合材料，谈谈你的理解。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. 盖天说源自古人的原始认识；经历了“天盖地”“天圆地方”“天象盖笠，地法覆盘”的演变；设想蚁在磨上的模型解释天体运动。 5. 不同意。 ①很多经验是通过不断研究才形成理论的。如盖天说起源于“天似穹庐”等经验观察，经过了长期的争论、探讨、运用，超越了经验层面，形成了系统理论。 ②中国古代自然科学领域有多种多样的研究实践。如建立数学模型、准确预报二十四节气、编制历法等。 ③中国古代科学家有较强的研究精神。如对宇宙模型的描述、勾股定理运用等。 【解析】 【导语】本文以中国古代宇宙观为核心，通过双文本互补形式，系统梳理了盖天说的发展脉络。材料一以文学性笔触追溯盖天说的起源与演变，通过《诗经》《周髀算经》等典籍，展现古人从“天圆地方”到“盖笠覆盘”的认知升级；材料二则侧重科学维度，分析盖天说的数理模型及其历法应用价值，并引入与浑天说的理论交锋。 【1题详解】 本题考查学生对原文相关内容的理解和分析能力。 B.“以‘天圆地方’为核心”错误。根据材料一“《周髀算经》一书描述的盖天说又一次作了变更，变成‘天象盖笠，地法覆盘’，……虽然这种盖天说认为地像倒扣着的盘子，中高而外低”可知，《周髀算经》并非以“天圆地方”为核心；“曾参、屈原均对此提出过质疑”错误。根据材料一“‘天圆如张盖，地方如棋局’的说法可能较早就出现，公元前6世纪的曾参就感到圆形的天盖和方形的大地是合不拢的”可知，曾参质疑的是早期的“天圆地方”说；根据材料一“问的似乎已不是简单的天圆地方说，而是在地上由八根擎天柱撑着天盖的一种凉亭式的宇宙结构”可知，屈原质疑的是“八柱擎天”的凉亭式结构，选项曲解文意。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“浑盖之争本质是历法实用性与宇宙真理性之争”错误。根据材料二“浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小”“它是富有科学意义的宇宙结构理论”可知，浑盖之争是宇宙结构理论的本质差异，并未提及“历法实用性”与“宇宙真理性”的对立；“落下闳挑战司马迁实为科学革命的雏形”错误。根据材料二“参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张”可知，落下闳提出“浑天说”属于理论革新，文中未将其定性为“科学革命雏形”，选项过度解读。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.强调天无形体、星辰漂浮于虚空，未涉及“天地内外大小”关系，故不符合。 B.以“壳之裹黄”比喻天包地外，直接呼应浑天说的主张。 C.用鸡蛋类比“天体圆如弹丸，地如鸡中黄”，明确体现天大地小且地在天内，符合浑天说主张。 D.“天体如丸，地居天中”虽未直接强调天大地小，但符合浑天说天地结构的基本框架。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 材料一第一段论述《诗经》表达了古人天高地厚的原始认识；第二段提出盖天之说“无疑是最古老的宇宙学说之一”，人们产生天盖地的宇宙结构观念；第三到四段讲述盖天说的发展过程中有“天圆如张盖，地方如棋局”说、天圆地方说；五段讲述《周髀算经》“一书描述的盖天说又一次作了变更”，变成“天象盖笠，地法覆盘”；第六段论述盖天说“为了解释天体的东升西落和日月行星在恒星间的位置变化，设想出一种蚁在磨上的模型”。 故答案为：盖天说源自古人的原始认识；经历了“天盖地”“天圆地方”“天象盖笠，地法覆盘”的演变；设想蚁在磨上的模型解释天体运动。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①很多经验是通过不断研究才形成理论的。根据材料“这一景象无疑会使人们产生天在上，地在下，天盖地的宇宙结构观念”可知，盖天说起源于“天似穹庐”等经验观察；再根据材料“公元前6世纪的曾参就感到圆形的天盖和方形的大地是合不拢的”“《周髀算经》一书描述的盖天说又一次作了变更”“盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说”可知，这一学说经过了长期的争论、探讨、运用，超越了经验层面，形成了系统理论。 ②中国古代自然科学领域有多种多样的研究实践。根据材料“提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法”“该说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值”“汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》”可知，古代科学研究有建立数学模型、准确预报二十四节气、编制历法等多种多样的研究实践。 ③中国古代科学家有较强的研究精神。根据材料“盖天说为了解释天体的东升西落和日月行星在恒星间的位置变化，设想出一种蚁在磨上的模型”“每衡每间的距离，都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来”可知，古代科学家可以设想宇宙模型、运用勾股定理推算，有较强的研究精神。 故而不同意“古代中国在自然科学领域多经验、少研究”的观点。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黄昏（节选） 沈从文 雷雨过后，屋檐口每一个瓦槽还残留了一些断续的点滴，天空的雨已经不至于再落，时间也快要夜了。 日头将落下那一边天空，还剩有无数云彩，这些云彩阻拦了日头，却为日头的光烘出炫目美丽的颜色。这一边，有一些云彩镶了金边、白边、玛瑙边、淡紫边，如都市中妇人的衣缘，精致而又华丽。云彩无色不备，在空中以一种魔术师的手法，不断的在流动变化。 地方的城沿便是出名的公家建筑——监狱。监狱里原关了百十个犯人，一部分为欠了点小债，或偷了点小东西，无可奈何犯了法被捉来的平民，大多数却为兵队从各处乡下捉来的农民。于某种简单的糊涂的问讯中，告了结束，就在一张黄色桂花纸上，由书记照行式写成甘结，把这乡下庄稼汉子两只手涂满了墨汁，强迫按捺到空白处，留下一双手模，算是承认了结上所说的一切。于是当时派队伍就把这人牵出城外空地上砍了。 老狱丁从别处讨来的凤仙花，鸡冠花，洋菊同秋葵，以及一些为本地人所珍视的十样锦花，在院中土坪里各据了一畦空地，莫不皆浸在水中。狱丁照料到这样又疏忽了那样，所以作了一会事，看看什么都作不好，就不再作了，只站在大堂房檐下，望天上的晚云。一群窝窝头颜色茸毛未脱的雏鸭，正在花草之间的泥水中，显得很欣悦很放肆的游泳着，在水中扇动小小的肉翅，呀呀的叫嚷，各把小小红嘴巴连头插进水荡中去，后身撅起如一顶小纱帽，其中任何一只小鸭含了一条蚯蚓出水时，其余小鸭便互相争夺不已。 典狱官是一个在烟灯旁讨生活的人物，这时正赤脚短褂坐在床边，监督公丁蹲在地下煨菜，玄想到种种东方形式的幻梦，狱卒在窗下喊着：“老爷，老爷，营上来人了！”这典狱官听到营上来人，可忙着了，拖了鞋就向外跑。军官在大堂上站定了，用手指弄着马鞭末端的穗组，兵士皆站在檐口前，典狱官把一串长短不一的钥匙从房中取出来，另外又携了一本寄押人犯的账簿，见了军官时就赶忙行礼，笑咪咪的侍候到军官，喊公丁赶快搬凳子倒茶出来。 “大人，要几个？” 军官一句话不说，递给了典狱官一个写了人名的字条，这典狱官就在暮色满堂的衙署大堂上轻轻的念着那个字条，忙说“是的是的”，就首先带路拿了那串钥匙，夹了那本账簿，向侧面牢狱走去。 “赵天保，赵天保，杨守玉，杨守玉。” 只听到黑暗中有乡下人口音： “天保，天保，叫你去，你就去，不要怕，一切是命！” 老狱卒走过那个先是不愿意离开牢狱，被人迫出以后，满脸是血目露凶光的乡下人身边来，“天保，有什么事情没有？”犯人口角全是血，喘息着，望到业已为落日烧红的天边，仿佛想得很远很远，一句话一个表示都没有。另外一个乡下人样子，老老实实的，却告给狱吏： “大爷，我砦上人来时，请你告诉他们，我去了，只请他们帮我还村中漆匠五百钱，我应当还他这笔钱……”于是队伍堂堂的走去了。 天上一角全红了，典狱官望到天空，狱卒也望天空，一切是那么美丽而静穆。一个公丁正搬了高凳子来，把装满了菜油的小灯，搁到衙署大门前悬挂的门灯上去，大门口全是泥泞，凳子因为在泥泞中摇晃不定，典狱官见着时正喊： “小心一点！小心一点！” 虽然那么嘱咐，可是到后凳子仍然翻倒了，人跌到地下去，灯也跌到地下了。灯油溅泼了一地。典狱官心中正有一点儿不满意适间那军官的神气，就大声说： “我告诉你小心一点，比营上火夫还粗鲁，真混账！” 典狱官记起了自己房中煨的红烧肉，担心公丁已偷吃去一半，就小小心心的从那满是菜油的泥泞里走进了衙门。 天上红的地方全变为紫色，地面一切角隅皆渐渐的模糊起来，于是居然夜了。 （1932年，有删改） 文本二： 边城（节选） 沈从文 两人吃饭时，祖父为翠翠说到一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母亲。两人在豆油灯下把饭吃过后，老船夫因为工作疲倦，喝了半碗白酒，因此饭后兴致极好，又同翠翠到门外高崖上月光下去说故事。说了些那个可怜母亲的乖巧处，同时且说到那可怜母亲性格强硬处，使翠翠听来神往倾心。 翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那东西挪开。 月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川黔边地。翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。 翠翠问：“后来怎么样？” 祖父说：“后来的事长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。” 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中田园牧歌般的美与以监狱为代表的阴森恐怖并存，蕴含着作者真实的感受。 B. 天保望到天边，面对狱丁的问询一句话都没说，表现出他被即将到来的死亡吓坏了。 C. 心中分量沉重的东西无法挪开，源于翠翠对母亲的同情与思念、对自身处境的感慨。 D. 文本二从祖父的视角讲述翠翠父母的故事，带有传奇色彩，充满温馨、浪漫的情调。 7. 关于文本一画横线的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老狱丁在监狱里精心培育各种美丽的花，说明他对犯人案情与生死并不在意、习以为常。 B. 雏鸭的茸毛如窝窝头，撅起的后身如小纱帽，运用比喻手法，表现了这群雏鸭的惹人喜爱。 C. 雏鸭游泳时显得“很欣悦很放肆”以及争夺食物等内容，烘托了典狱官贪婪、霸道的形象。 D. 这段文字画面优美，语言轻松活泼，与处决犯人的压抑气氛形成反差，舒缓了叙述节奏。 8. 文本一以“黄昏”为题，意蕴丰富，请简要分析。 9. 汪曾祺评价沈从文说：“他总是用一种善意的、含情的微笑，来看这个世界的一切。”请分别分析文本一和文本二是如何体现这一点的。 【答案】6. B 7. C 8. ①黄昏时监狱周围的景色是美好的，也是无情的，黄昏是赵天宝等人生命的最后时刻。 ②黄昏里生活着众多的苦难百姓，他们生活贫困，无端入狱，看不到光明和希望。 ③从黄昏到黑夜，象征着社会腐朽、黑暗，官员腐化，法纪不存，令人窒息。 9. 《黄昏》：以充满诗意的环境描写淡化监狱的阴郁；在黑暗监狱中流露出美好人性，如杨守玉的守信、老狱丁的温情；表现了对苦难百姓命运的关注和悲悯情怀。 《边城》：以静谧美好的环境烘托生活的安宁、平静；以轻松、有趣的语调讲述父母悲剧性的爱情故事；用充满温情的语言来表现祖孙二人的心理变化。 【解析】 【导语】沈从文的两篇选文展现了其独特的艺术风格。《黄昏》通过监狱场景与自然美景的强烈对比，以细腻笔触描绘云霞变幻、雏鸭嬉戏，却在温情中暗含对残酷现实的批判，体现“含泪的微笑”；《边城》则以月光、虫鸣营造诗意氛围，通过祖孙对话展现人性的温暖与生命的延续。两文均以自然意象为衬，将沉重主题融入优美描写中，既有对底层命运的悲悯，又保留着对人性本真的礼赞，体现了沈从文“用美的文字写苦的人生”的创作特质。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“吓坏了”错误。“目露凶光”和沉默的眺望，并非表现恐惧，而是愤怒、绝望或对命运的不甘。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生赏析小说重要情节和段落作用的能力。 C.“烘托了典狱官贪婪、霸道的形象”错误。雏鸭的描写，如“欣悦很放肆”地游泳、互相争夺蚯蚓是独立场景，旨在表现自然生命的活力和天真，与后文典狱官的形象无直接关联。典狱官的贪婪、霸道主要体现在他“监督公丁蹲在地下煨菜”“担心公丁已偷吃去一半”等行为中，但雏鸭的争夺是动物本能，并非用于烘托人性。两者在主题和情节上无内在联系，选项属于过度解读。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析标题含义的能力。 ①晚霞“炫目美丽”，雏鸭“很欣悦很放肆的游泳”，花草“各据了一畦”，犯人赵天保被押赴刑场时“望到业已为落日烧红的天边”，军官在黄昏中凭字条提人。黄昏时监狱周围的景色是美好的，同时也是无情的，“红霞满天”实为“血色黄昏”，因为黄昏是赵天宝等人生命的最后时刻。 ②犯人多为“欠了点小债，或偷了点小东西，无可奈何犯了法被捉来的平民”和“乡下捉来的农民”，众多的苦难百姓，他们生活贫困，无端入狱。黄昏是百姓日常的结束，却成囚徒人生的终点，他们看不到光明和希望。 ③军官凭字条随意提人，典狱官“笑眯眯侍候”；公丁跌翻油灯被骂“比营上火夫粗鲁”，典狱官却只关心“房中煨的红烧肉”。 “天空红处变紫，地面模糊”喻示社会从腐朽滑向黑暗。官员腐化冷漠、法纪荡然，黄昏至黑夜的推移即窒息社会的缩影。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 《黄昏》： 晚霞“镶金边、白边、玛瑙边”，云彩“如都市妇人衣缘”；雏鸭“欣悦放肆”游泳，后身撅起“如一顶小纱帽”。《黄昏》将监狱置于绚烂黄昏与生机勃勃的自然画卷中，以充满诗意的环境描写淡化监狱的阴郁。 “我砦上人来时，请你告诉他们，我去了，只请他们帮我还村中漆匠五百钱，我应当还他这笔钱”杨守玉托狱卒还漆匠五百钱；老狱丁虽疏忽养花却仍照料花草，望云时暂离职务的麻木。杨守玉的守信、老狱丁的温情，在黑暗监狱中流露出美好人性。 犯人多为欠债农民，“一张黄色桂花纸”按手模便被砍头；赵天保“满脸是血目露凶光”却沉默望天，表现了对苦难百姓命运的关注和悲悯情怀。 《边城》： 用充满温情的语言来表现祖孙二人的心理变化。 “月光如银子，无处不可照及”，虫声“繁密如落雨”，草莺“落落落落嘘”后安睡。以月光、虫鸣、鸟啼等静谧美好的环境烘托生活的安宁、平静。 祖父用“有趣味的故事”讲述女儿殉情，说翠翠父亲是“唱歌第一手”，母亲“爱唱歌”且“白日对歌”。以轻松、有趣的语调讲述父母悲剧性的爱情故事，体现对宿命的坦然接纳。 翠翠“吁一口气，想挪移沉重的东西”，祖父“兴致很好”借故事开导孙女。“沉重的东西”暗指身世之悲，却以月光抱膝的静美场景呈现；祖父借白酒助兴说故事，用充满温情的语言来表现祖孙二人的心理变化。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仆固怀恩诱回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴剌数十万众俱入寇，令吐蕃趣奉天，党项趣同州，吐谷浑、奴剌趣盩厔，回纥继吐蕃之后，怀恩又以朔方兵继之。 子仪奏：“请使诸道节度各出兵以扼其冲要。”上从之。诸道多不时出兵，淮西李忠臣得诏，即日就道。怀恩中涂遇暴疾死，大将范志诚领其众。 吐蕃十万至奉天，京师闻之，召郭子仪使屯泾阳。会大雨旬日，虏不能进，大掠而去。吐蕃退至邠州，遇回纥，复相与入寇，合兵围泾阳，子仪严备不战。时二虏闻怀恩死，已争长，不相睦。子仪使牙将李光瓒说回纥，欲与共击吐蕃。回纥不信，曰：“郭公在此，可得见乎？”光瓒还报，子仪曰：“今众寡不敌，难以力胜。昔与回纥契约甚厚，不若挺身说之，可不战而下也。”郭晞扣马谏曰：“大人，国之元帅，奈何以身为虏饵！”子仪曰：“今战，则父子俱死而国家危；往以至诚与之言，或幸而见从，则四海之福也！”遂与数骑出，使人传呼曰：“令公来！”回纥大惊，子仪免胄释甲，投枪而进，因说之曰：“吐蕃无道，所掠之财不可胜载，马牛杂畜长数百里，此天之赐汝也。全师而继好破敌以取富为汝之计孰便于此？不可失也。”药葛罗曰：“吾为怀恩所误，负公诚深，今请为公尽力以谢过。”药葛罗使子仪先执酒为誓，子仪酹地曰：“大唐天子万岁！回纥可汗亦万岁！两国将相亦万岁！有负约者，身陨阵前，家族灭绝。”遂与定约而还。吐蕃闻之，夜遁。 （节选自吴乘权等辑《纲鉴易知录卷五二·唐纪》） 材料二： 孙子曰：“逸而劳之。”子仪扬兵捣垒而贼不得息。又曰：“以利动之，以卒待之。”子仪伏卒壁内而为遁。又曰：“强而避之。”子仪谓贼利速战，而坚壁待之。又曰：“敌虽众，可使无斗。”子仪示以至诚而回纥感服是也。 （节选自张预《十七史百将传》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 全师A而继B好C破敌D以取富E为F汝之计G孰便H于此 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 时，名词作状语，与《种树郭橐驼传》“而木之性日以离矣”的“日”用法相同。 B. 说，音shuì，劝说，与《石钟山记》“然是说也，余尤疑之”的“说”读音、意义均不相同。 C. 为，表被动，与《屈原列传》“身客死于秦，为天下笑”的“为”用法相同。 D. 息，休息，与《归去来兮辞》“请息交以绝游”的“息”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 仆固怀恩诱使多族军队进攻唐朝，面对危机，郭子仪请求朝廷出兵扼守军事要塞，而唐朝将领只有淮西李忠臣及时出兵。 B. 吐蕃与回纥合兵围困泾阳，郭子仪认为双方兵力悬殊，难以力敌，决定亲赴回纥军营说服对方，儿子郭晞劝谏不要前往。 C. 药葛罗因误信仆固怀恩而对郭子仪心怀愧疚，愿意为唐朝效力以谢罪，并与郭子仪酹地结盟，吐蕃得知后连夜率军逃走。 D. 材料二中郭子仪“伏卒壁内而为遁”的战术，通过设伏消耗对方力量，以假象来迷惑敌军，体现了“以利动之”的原则。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往以至诚与之言，或幸而见从，则四海之福也！ （2）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》） 14. 材料二“敌虽众，可使无斗”这一谋略，在材料一中郭子仪是如何实现的？请简要分析。 【答案】10. CEG 11. D 12. D 13. （1）如果我用至诚之心去和他们谈判，或许侥幸被（他们）听从，那将是国家的福气！ （2）国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。 14. ①利用矛盾：洞察回纥与吐蕃的内在矛盾，动摇其联盟基础。 ②利益诱惑：告诉回纥，可以联唐破蕃获利。 ③化敌为友：以至诚之心与回纥订立盟约，壮大力量，共同御敌。 【解析】 【导语】此文以郭子仪智退回纥为核心，展现了中唐名将的外交智慧与军事谋略。材料一以史笔记述，通过“免胄释甲”的细节描写和“酹地立誓”的仪式场景，生动塑造了郭子仪临危不惧、诚信感人的形象；材料二以《孙子兵法》为纲，点明其战略思想渊源。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：保全军队使之不遭受伤亡，继续与大唐友好相处，同时击败敌人以取得财富，我为你们考虑，还有比这更为便利的吗？ “全师而继好”“破敌以取富”，句式一致，结构对称，各自独立，其间CE处断开； “为汝之计”是谓语句，语意完整，“孰便于此”，疑问代词，意为“哪一个”“哪一样”，一般位于句首，其前G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。名词作状语，当时/名词作状语，一天天。句意：此时敌军得知仆固怀恩病死。/然而树木的本性就一天天地偏离了。 B.正确。shuì，劝说/shuō，说法。句意：郭子仪趁机派牙将李光瓒去劝说回纥。/但是这个说法，我尤其对此感到疑惑。 C.正确。句意：我被仆固怀恩蒙骗。/自己客死在秦国，被天下人所耻笑。 D.“意义相同”错误。休息/断绝。句意：郭子仪便炫耀兵力，攻击敌营，使贼军不得休息。/让我同外界断绝交游。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的理解和分析的能力。 D.“体现了‘以利动之’的原则”错，根据“‘以利动之，以卒待之。’子仪伏卒壁内而为遁”，郭子仪在壁垒内埋伏士兵，佯装撤退以诱敌，应是“以卒待之”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以”，用；“幸”，侥幸；“见”，表被动；“则四海之福也”，判断句。 （2）“无”，无论；“自为”，帮助自己；“举”，举荐。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①利用矛盾：由“二虏闻怀恩死，已争长，不相睦”可知，吐蕃与回纥联军围攻泾阳时，郭子仪敏锐察觉吐蕃与回纥因仆固怀恩之死争夺主导权，内部不和。由“子仪使牙将李光瓒说回纥，欲与共击吐蕃”可知，他派牙将李光瓒试探回纥，提出联唐击吐蕃的提议。郭子仪洞察回纥与吐蕃的内在矛盾，通过离间分化，动摇回纥与吐蕃的联盟基础，使联军失去协同作战的可能。 ②利益诱惑：由“与数骑出，使人传呼曰：‘令公来！’”可知，郭子仪亲赴回纥军营，直言：“吐蕃无道，所掠之财不可胜载……此天之赐汝也。全师而继好，破敌以取富，为汝之计，孰便于此？”揭露吐蕃掠夺大量财富，暗示其是共同敌人，告诉回纥，可以联唐破蕃获利。 ③化敌为友：由“免胄释甲，投枪而进”可知，郭子仪不顾安危，以毫无戒备的姿态面见回纥，彰显诚意。并以隆重仪式执酒酹地，誓言“大唐天子万岁！回纥可汗亦万岁！……有负约者，身陨阵前，家族灭绝”，以至诚之心与回纥订立盟约，壮大力量，共同御敌。 参考译文： 材料一： 仆固怀恩诱使回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴刺等族共数十万人一同来侵犯唐朝。他命令吐蕃军队去往奉天，党项军队去往同州，吐谷浑、奴刺军队前往盩厔，回纥军队跟在吐蕃军的后面，仆固怀恩则率朔方军队继回纥军之后。 郭子仪上奏道：“请陛下派诸道节度使分别出兵扼守当地的军事要冲。”皇帝听从了他的意见。然而诸道节度使大多不及时出兵，只有淮西节度使李忠臣在接到诏书后，当天就出发了。仆固怀恩在行军途中得急病而死，大将范志诚继他之后率领部队。 吐蕃军队十万人来到奉天，京师听到这一消息，皇帝召郭子仪，派他去驻守泾阳。此时恰巧天降大雨连续十天，来犯的敌军不能前进，于是大肆掳掠之后就撤走了。吐蕃军队退到邠州，遇到回纥军队，又一同进兵，合力围攻泾阳，郭子仪严加防范而不出战。此时敌军得知仆固怀恩病死，双方已经在争夺领导权，关系不再和睦。郭子仪趁机派牙将李光瓒去劝说回纥，想与他们共同打击吐蕃。回纥人不相信李光瓒的话，说：“郭公如果真的在这里，可以见见他吗？”李光瓒回来报告了这个情况，郭子仪说：“现在敌众我寡兵力不相当，难以武力取胜。昔日我国与回纥有着深厚的契约之交，不如我挺身前往劝说他们，这样才能不战而胜。”郭子仪的儿子郭晞拦住父亲的马说：“大人是国家的元帅，怎么可以以自己的身体给敌人当食物呢！”郭子仪说：“现在如果两军交战，则你我父子都会死掉而国家仍然危险；如果我用至诚之心去和他们谈判，或许侥幸被（他们）听从，那将是国家的福气！”随即与几名骑兵出城来到回纥营前，派人传呼说：“郭令公来了！” 回纥人得知后大惊，郭子仪解除身上穿的甲胄，扔掉手中的长枪走了过去，趁机劝说：“吐蕃无道，所掠夺的财物用车装都装不完，抢走的马牛和其他牲畜排起来长达数百里，这是上天赐给你们的。保全军队使之不遭受伤亡，继续与大唐友好相处，同时击败敌人以取得财富，我为你们考虑，还有比这更为便利的吗？机不可失啊！”药葛罗说：“我被仆固怀恩蒙骗，辜负您实在太深，而今请让我为您出全力来向您谢罪。”药葛罗让郭子仪首先举着酒杯起誓，郭子仪把酒洒在地上发誓说：“大唐天子万岁！回纥可汗也万岁！两国将相也万岁！有谁负约，就让他在阵前毙命，家族灭绝。”于是郭子仪与回纥订立盟约，然后返回泾阳。吐蕃人听到这个消息，就连夜逃走了。 材料二： 孙子说：“敌人安逸时，要使其疲劳。”郭子仪便炫耀兵力，攻击敌营，使贼军不得休息。孙子又说：“用利益引诱敌人，以重兵严阵以待。”郭子仪在壁垒内埋伏士兵，佯装撤退以诱敌。又说：“敌人强大时，要暂时避其锋芒。”郭子仪认为贼军利于速战，于是坚守壁垒等待时机。孙子还说：“敌军虽人数众多，却可以使其无法全力战斗。”郭子仪正是用至诚恳切的态度感化回纥，使其心悦诚服。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 菊花 苏洵 骚人足奇思，香草比君子。 况此霜下杰，清芬绝兰茝。 气禀金行秀，德备黄中美。 古来鹤发翁，餐英饮其水。 但恐蓬藋①伤，课仆②加料理。 【注】①蓬藋：野草。②课仆：派人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句运用屈原的典故，说他创作中常用香草喻君子，这为后文咏菊奠定了情感基调。 B. 五、六两句，从菊花的气韵与内在品德两方面展开描写，表现了对它的喜爱与赞美之情。 C. “餐英饮其水”化用屈原“夕餐秋菊之落英”一句，表现了作者对隐逸长寿的追求。 D. 前八句从文学传统、禀气德行、时令特质、诗词典故等几个方面，塑造了菊花形象。 16. 苏洵“但恐蓬藋伤，课仆加料理”，陶渊明“三径就荒，松菊犹存”，李清照“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”，都运用了菊花这一意象，这些诗句分别表达了他们怎样的情感？ 【答案】15. C 16. ①苏洵：忧心小人中伤君子，表达对君子高洁品格的珍视与守护之情。 ②陶渊明：表达了超脱世俗的傲岸、隐逸之情。 ③李清照：表达了孤寂无依、国破家亡之痛。 【解析】 【导语】诗人以屈原“香草比君子”的传统起笔，通过意象，突出菊花凌霜而放的傲骨与清香。诗中既写菊的形色之美，更赋予其道德内涵。用典自然，既承续屈子遗风，又暗含养生之趣。结尾的担忧，流露出对高洁事物易受侵蚀的隐忧。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“对隐逸长寿的追求”错误。“鹤发”是贤人、高士的代称，而非强调其年老或追求长寿。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价作者思想感情的能力。 ①苏洵：“但恐蓬藋伤，课仆加料理”，“蓬藋”指野草，在诗中象征与高洁君子相对立的“小人”或恶劣环境。“但恐”二字直接表达了诗人深深的忧虑——他担心野草会伤害菊花，即忧心小人中伤君子。为了应对这种忧虑，诗人“课仆加料理”，即派人去料理、清除野草，精心照料菊花。这主动的行动明确体现了诗人对菊花的极度珍视，表达对君子高洁品格的珍视与守护之情。 ②陶渊明：“三径就荒，松菊犹存”， “三径”指隐士的居所，“就荒”表明诗人离开官场归隐田园后，庭院小径已近荒芜。在荒芜的庭院中，唯有“松菊犹存”。松树象征坚贞不屈、四季常青；菊花象征凌霜傲雪、高洁脱俗。它们“犹存”于荒径之中，表达了诗人超脱世俗的傲岸、隐逸之情。 ③李清照：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”“孤寂无依”“满地黄花堆积”描绘出菊花凋零残败、堆积满地的凄凉景象。“憔悴损”既指菊花枯萎衰败，更是词人自身身心憔悴、容颜衰老的写照。“如今有谁堪摘？”这一问句充满了绝望的孤寂感。曾经或许有人欣赏、采摘，如今花已残败，无人怜惜，更无人相伴采摘，词人孑然一身，孤苦伶仃。这首词创作于李清照南渡之后，经历了北宋灭亡、丈夫去世、颠沛流离的巨大变故。满地堆积的“憔悴损”的黄花，正是这破碎山河、凋零人生、美好事物逝去的惨痛象征。菊花的凋零不再是自然的季节更替，而是承载了词人深重的时代悲恸和个人身世之痛，是国破家亡、人生巨变的血泪写照。菊花的意象在此表达了孤寂无依、国破家亡之痛。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《客至》中“_______，_______”描绘了主人待客之简和家境之贫的情形。 （2）《陈情表》与《项脊轩志》都体现了祖母对孙辈的关切，前者重在生活照料，后者重在成才期盼，请各写出一句体现祖母这方面行为动作的句子“_______”“_______”。 （3）班级计划举办“书签赠同学”活动。书签内容表达时不我待之意，语句从高中古诗文中选取，可以是“_______，_______”。 【答案】 ①. 盘飧市远无兼味 ②. 樽酒家贫只旧醅 ③. 躬亲抚养 ④. 持一象笏至 ⑤. 汩余若将不及兮 ⑥. 恐年岁之不吾与（日月忽其不淹兮，春与秋其代序/惟草木之零落兮，恐美人之迟暮） 【解析】 【详解】 本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“飧”“樽”“旧醅”“躬”“象笏”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早期农耕并未改善人类营养状态，因为定居的农民从农田中获得的食物远不如猎人的丰富。那人类为什么还要开始种植粮食、发展农业？目前比较公认的农业起源模型是：在距今1.1万年前，①由于小冰期的来临，②全球降温迫使大型兽群迁徙，③导致人类祖先捕猎难度扩大，④只能转向小型动物及植物根茎，⑤于是人类开始逐渐掌握植物性食物的利用与识别能力。 冰期结束后，气候回暖使这些应急食物资源丰度提升，人类开始定向培育稳定产出种子或块茎的植物，由此诞生原始农业。 农业生产并没有在世界上所有区域同时启动，并且在不同区域人类发展出了不同的农业体系。尽管各区域形成差异化农业体系，却（ ）选择禾本科植物作为主食基础，这种跨文明趋同现象仍是未解之谜。 ，而是取决于人类获取能量的效率水平，而获取能量的效率又可以细分成耕种生产的效率、收集的效率、加工粮食的效率以及从食物中获取能量的效率，这些（ ）的因素组合在一起，最终成为人们选择农作物的决定因素。 全球已发现的38万多种植物里，能当粮食的只有150种左右，联合国粮食及农业组织认定的主食作物只有13种。为什么人类种地一万多年，只选了这么点粮食？其实植物要变成庄稼得满足三个条件：产籽多、容易种、方便收。 前两点很容易理解，第三点最容易被忽略，但也非常重要——试想一下，如果水稻、小麦的种子像蒲公英那样，大风一吹就飞走了，农民辛苦一年就白忙了。所以庄稼的种子必须老老实实待在茎秆上等待收割，这也是野生植物成为农作物的重要因素。野生植物能满足这三点，才有机会被人类祖先选中。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第三、四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 异曲同工 息息相关 B. 不约而同 环环相扣 C. 不谋而合 井井有条 D. 殊途同归 井然有序 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 人类种什么、吃什么，并不是简单取决于营养 B. 人类吃什么、种什么，并不是简单取决于营养 C. 人类吃什么、种什么，并不是简单地由营养决定的 D. 人类种什么、吃什么，并不是简单地由营养决定的 21. 文本主要说明了哪几个问题？请用三个偏正短语概括，每个短语不超过15字。 22. 下面的东汉画像砖反映的是紧张收获稻谷的劳动场面。请简要描述画面内容，并用两个四字短语评价其绘画特点。不超过80个字。 【答案】18. 语句③，修改为：导致人类祖先捕猎难度增大。 语句⑤，修改为：于是人类开始逐渐掌握植物性食物的识别与利用能力。 19. B 20. A 21. ①早期农业诞生的原因； ②人类选择农作物的决定因素； ③植物成为庄稼的三个条件。 22. 画面右侧两个健壮的男子站立着高举镰刀用力割稻，中间三人弯腰采割稻穗，左侧边缘处一个老者挑着担、一手提着器物前来送饭。整幅画形神兼备、朴拙自然（造型逼真、生动有趣）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③，搭配不当。“难度扩大”搭配不当，改为：难度增大。 语句⑤，语序不当。“利用与识别”语序不当，改为：识别与利用。 【19题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 不约而同：未经过事先商量，彼此的行动或观点却完全一致。 异曲同工：比喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生相同的效果。 不谋而合：指事先没有商量过，意见或行动却完全一致。 殊途同归：通过不同途径到达同一目的地，比喻采用不同方法最终达成相同结果。 第三段指出，尽管全球各区域形成了“差异化农业体系”，但人类都意外地一致选择了禾本科植物作为主食。这种“跨文明趋同现象”强调不同地区未经协商却做出相同选择，选用“不约而同”更合适。 息息相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。 环环相扣：一环接着一环，形容连接的紧密。 井井有条：形容整齐不乱，条理分明。 井然有序：整整齐齐，次序分明，条理清楚。 第四段说明农作物选择取决于“获取能量的效率”，并细化成耕种、收集、加工、能量转化四个效率环节。这些环节相互依赖、缺一不可，共同构成最终决策依据，选用“环环相扣”更合适。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 从逻辑事理看，“种什么”决定了“吃什么”，“种什么”应在前；从语意的连贯性和句式看，“并不是简单取决于营养”与后一句先否定后肯定的关系，更能突出后者的“获取能量的效率水平”。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生概括要点的能力。 ①由“捕猎难度增大”“定向培育稳定产出种子或块茎的植物”可知，文本明确提到小冰期导致狩猎困难，人类转向植物后发展出培育技术。气候和生存环境的变化，导致“诞生原始农业”，用偏正短语概括为：早期农业诞生的原因。 ②由“取决于人类获取能量的效率水平”“细分成耕种生产的效率、收集的效率、加工粮食的效率以及从食物中获取能量的效率节”“这些环环相扣的因素组合在一起，最终成为人们选择农作物的决定因素”可知，文段紧接着阐释了人类选择农作物的种种因素，用偏正短语概括为：人类选择农作物的决定因素。 ③由“全球已发现的……为什么人类种地一万多年，只选了这么点粮食？其实植物要变成庄稼得满足三个条件：产籽多、容易种、方便收”可知，最后，文段阐述了植物变成庄稼的条件，用偏正短语概括为：植物成为庄稼的三个条件。 【22题详解】 本题考查学生图文转换的能力。 作答本题，首先需要仔细观察画面，从整体来看，这幅画像描绘的是劳动的场面。画面中共有六人，最左侧为老者，右侧五个人为劳动者。画面中，老者挑着担，提着器物，应是前来送饭；其余五人，右侧两个健壮的男子站立着高举镰刀用力割稻，中间三人弯腰采割稻穗，描绘了一副农忙时节紧张收获稻谷的场面。 然后用两个四字短语评价其绘画特点。从画面来看，“高举镰刀”“弯腰采割”“用力割稻”“送饭”等要素非常具有画面感，可以概括为：形神兼备、造型逼真、生动有趣等。 从技法来看，线条粗犷，人物比例略夸张，如强健的臂膀、弯曲的脊柱，场景生活化，没有刻意构图，如实记录劳作瞬间，可以概括为：朴拙自然等。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——王羲之 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的。——鲁迅 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生命的刻度与重量 王羲之说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，鲁迅认为“人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的”，裴多菲则指出“生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算”。这三句话共同勾勒出生命的三个维度：长度、宽度与高度。生命的长度是时间赋予的客观存在，宽度是体验世界的丰富程度，高度则是对他人和社会的价值贡献。三者交织，构成了完整的生命意义图谱。 生命之所以需要这三个维度，源于人类存在的本质需求。单纯追求长寿，如同古代方士炼丹求仙，终成虚妄；仅满足于感官享乐，又难免陷入叔本华所说的“钟摆式痛苦”。而明代旅行家徐霞客用三十余年行走中国，既延展了生命的宽度，又以《徐霞客游记》提升了生命的高度。这种多维度的生命观，才能避免陷入虚无或功利的两极。 拓展生命宽度，需要保持对世界的好奇与热情。正如鲁迅所言，保持一种“乐天”与“进步”的生命底色。法国女作家科莱特在《吉吉》中写道：“生活中最大的幸福是确信我们被爱着。”这种对生活的热爱与接纳，让平凡的日子焕发光彩。俄国作家契诃夫即使身患重病，仍坚持写作和行医，在有限的生命里积累了丰富的体验。生命的宽度不在于去过多少地方，而在于能否在每个当下保持觉知与感动。 提升生命高度，则需要超越小我、融入大我。北宋名臣范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，印度诗人泰戈尔“世界以痛吻我，要我报之以歌”的豁达胸襟，都是对生命高度的诠释。现代社会中，那些默默无闻的科研工作者、坚守偏远地区的教师、热心公益的志愿者，他们或许没有惊天动地的壮举，却在日常中铸就了生命的崇高价值。 当代社会充斥着对物质享受的追逐，却常常忽视了对生命宽度与高度的经营。我们购买各种保健品延长寿命，沉迷短视频获取即时快感，却很少思考如何让生命更有质感。古罗马哲学家塞涅卡说：“生命如同故事，重要的不是它有多长，而是它有多精彩。”在快节奏的现代生活中，我们更需要找回这种平衡的生命智慧。 认识到生命的有限，才能珍惜每个当下；相信生命的可能，才会不断自我超越；追求生命的价值，方能让短暂化为永恒。这不是抽象的理论，而是每个人都需要用一生去实践的命题。在时间的长河中，唯有那些既懂得生命有限又勇于创造价值的人，才能在历史的星空中留下属于自己的光芒。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 作文材料给出了三位名人对生命的不同理解，我们可以从三个层次来解析这些名言的内涵。 首先是王羲之的观点。他否定了庄子“齐生死”的哲学观，认为把生和死等同看待是荒谬的，把长寿和短命等同看待是虚妄的。这句话揭示了生命的珍贵性，每个生命都是独特而不可替代的。生死之间并非没有差别，生命的长短也并非无关紧要，这体现了对生命本身的敬畏和重视。 其次是鲁迅的乐观态度。他从人类整体发展的角度看待生命，认为生命的进步性和乐观精神让人类永远不会感到孤独。这与王羲之的个人生命观形成对比，展现出一种更宏观的视野。鲁迅强调的是生命延续中蕴含的希望和前进力量。 最后是裴多菲的价值判断。他用两个维度来衡量生命：时间的长度和贡献的多少。这既承认了生命本身的存在价值，又强调了生命应当创造社会价值。与前两者相比，裴多菲的观点更具实践性，为如何度过有意义的人生提供了明确的标准。 三则名言共同构成了对生命的立体思考：既要认识到生命的可贵，也要保持乐观进取的态度，更要用实际行动创造价值。它们从不同角度启示我们，在有限的生命里，既要珍惜当下，也要着眼未来，更要为社会做出贡献。这些思考对当代年轻人尤其具有现实意义，提醒我们在快节奏的生活中不忘思考生命的真谛。 写作时，开头可从三则名言的共性切入，指出它们都指向生命意义的探讨，但角度各异——王羲之否定虚无主义，鲁迅肯定进步性，裴多菲强调价值衡量。中间分三层展开：先分析“一死生”的消极性，结合当下“躺平”现象谈生命需要真实体验；再论述进步的生命观如何推动社会发展；最后通过奉献者事例说明生命价值与时间长短无关。结尾可升华到个体生命与时代的关系，呼吁在有限时间里创造无限价值，既回应材料又落脚现实。 立意： 1.拒绝虚无主义，在有限生命中追求真实成长。 2.生命的天平上，贡献的重量远胜于年岁的长短。 3.每个生命都是进步的星火，照亮文明前行之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 保密★启用前 2024—2025学年高二下学期教学质量检测 语文试题 2025．07 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人生天地之间，从远古时代起就在思考这盖我载我之天地到底具有什么形状，它们之间的关系如何？《诗经·小雅·正月》吟道：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”这里表达了古人天高地厚的原始认识，古人仰观这摸不着的天，俯察这挖不透的地，产生这一看法是直观朴素的。 盖天之说无疑是最古老的宇宙学说之一。“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”当你来到茫茫原野，举目四望，只见天空从四面八方将你包围，有如巨大的半球形天盖笼罩在大地之上，而无垠的大地在远处似与天相接，挡住了你的视线，使一切景色都消失在天地相接的地方。这一景象无疑会使人们产生天在上，地在下，天盖地的宇宙结构观念。盖天说正是以此作为其基本观点的。 《周髀算经》一书详细记载了盖天说的内容，但在它成书之前，有关盖天说的一些看法已在其他书中出现，可见盖天说的起源是很早的，并在后来不断得到发展。“天圆如张盖，地方如棋局”的说法可能较早就出现，公元前6世纪的曾参就感到圆形的天盖和方形的大地是合不拢的。他问道：“天圆而地方，则是四角之不掩也。”（《大戴礼记·曾子·天圆》）后来我们又看到，著名诗人屈原在《天问》里又提出了问题： 这天盖的伞把子， 到底插在什么地方？ 绳子，究竟拴在何处， 来扯着这个帐篷？ 八方有八根擎天柱， 指的究竟是什么山？ 在南方是海水所在， 擎天柱岂不会完蛋？ 这是公元前300年左右一段诗的今译，问的似乎已不是简单的天圆地方说，而是在地上由八根擎天柱撑着天盖的一种凉亭式的宇宙结构，它也出现在《周髀算经》成书之前。 《周髀算经》一书描述的盖天说又一次作了变更，变成“天象盖笠，地法覆盘”，认为：天地都是圆拱形状，互相平行，相距八万里，天总在地上。这一种天地结构看法维持到汉代。虽然这种盖天说认为地像倒扣着的盘子，中高而外低，但在做具体考虑时又将大地当做平面看待，这表明盖天说对大地形状的看法仍是不成熟的。 盖天说为了解释天体的东升西落和日月行星在恒星间的位置变化，设想出一种蚁在磨上的模型。认为天体都附着在天盖上，天盖周日旋转不息，带着诸天体东升西落。但日月行星又在天盖上缓慢地东移，由于天盖转得快，日月行星运动慢，都仍被带着做周日旋转，这就如同磨盘上带着几个缓慢爬行的蚂蚁，虽然它们向东爬，但仍被磨盘带着西转。 （节选自赵澄秋、刘金沂《中国古代天文学史略》） 材料二： 中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。与宣夜说相比，盖天说有其经典流布于世，那就是《周髀算经》。此外，《晋书》《隋书》的《天文志》也对盖天说的核心内容有所记载。下面是《晋书·天文志》的有关记载： 其言天似盖笠，地法覆槃，天地各中高外下。北极之下为天地之中，其地最高，而滂沱四𬯎，三光隐映，以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里，北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从，日去地恒八万里。日丽天而平转，分冬夏之间日所行道为七衡六间。每衡周径里数，各依算术，用句股重差推晷影极游，以为远近之数，皆得于表股者也。 盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离，都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来。天地之间的距离，也是用这种方法推算出来的。 盖天说突破了人们日常观测中形成的天是个半球的生活经验，提出了平天平地说，并且找到了适合这种模型的数学方法，那就是在立竿测影基础上用勾股定理和相似三角形对应边成比例的性质，测算各种天文数据。该说能够解释人们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，还能够编制历法，满足社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来准确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。由此，该说能够为人们提供有价值的信息，它对日月星辰运行的预测、对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验，因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。 盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。事情起源于历法编制。当时太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。 （节选自部编版选择性必修下册《天文学上的旷世之争》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 盖天说认为天如伞盖笼罩大地，早期主张“天圆地方”，后发展为“天似盖笠，地如覆盘”。 B. 《周髀算经》记载的盖天说以“天圆地方”为核心，曾参、屈原均对此提出过质疑。 C. 盖天说运用蚁在磨上的模型来解释天体运行，认为日月行星被天盖带动做周日旋转。 D. 盖天说中的“平天平地”观念，能够解释日常生活中见到的各种天象，还能据此编制历法。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 《诗经》《大戴礼记》等文献表明，盖天说的思想萌芽早于《周髀算经》成书年代。 B. 《周髀算经》提出“地法覆盘”，但在具体运用时仍将大地看作平面，这表明其理论存有缺陷。 C. 盖天说的内容与观点的演变过程，体现了中国古代宇宙观从天地形态向运用机制的转变。 D. 浑盖之争本质是历法实用性与宇宙真理性之争，落下闳挑战司马迁实为科学革命的雏形。 3. 下列选项不符合材料二中“浑天说主张天在外，地在内，天大地小”的一项是（ ） A. “天无实体，日月众星自然浮生虚空之中。” B. “天包地外，犹壳之裹黄也，周旋无端，其形浑浑然。” C. “浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内。” D. “天体如丸，地居天中，表里皆水，气浮其中。” 4. 科学论文发表时，一般都有提要或摘要，可以让读者迅速了解研究成果。请你为材料一写一段提要，60字以内。 5. 有些人说，古代中国在自然科学领域多经验、少研究。你是否同意这种观点？请结合材料，谈谈你的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 黄昏（节选） 沈从文 雷雨过后，屋檐口每一个瓦槽还残留了一些断续的点滴，天空的雨已经不至于再落，时间也快要夜了。 日头将落下那一边天空，还剩有无数云彩，这些云彩阻拦了日头，却为日头的光烘出炫目美丽的颜色。这一边，有一些云彩镶了金边、白边、玛瑙边、淡紫边，如都市中妇人的衣缘，精致而又华丽。云彩无色不备，在空中以一种魔术师的手法，不断的在流动变化。 地方的城沿便是出名的公家建筑——监狱。监狱里原关了百十个犯人，一部分为欠了点小债，或偷了点小东西，无可奈何犯了法被捉来的平民，大多数却为兵队从各处乡下捉来的农民。于某种简单的糊涂的问讯中，告了结束，就在一张黄色桂花纸上，由书记照行式写成甘结，把这乡下庄稼汉子两只手涂满了墨汁，强迫按捺到空白处，留下一双手模，算是承认了结上所说的一切。于是当时派队伍就把这人牵出城外空地上砍了。 老狱丁从别处讨来的凤仙花，鸡冠花，洋菊同秋葵，以及一些为本地人所珍视的十样锦花，在院中土坪里各据了一畦空地，莫不皆浸在水中。狱丁照料到这样又疏忽了那样，所以作了一会事，看看什么都作不好，就不再作了，只站在大堂房檐下，望天上的晚云。一群窝窝头颜色茸毛未脱的雏鸭，正在花草之间的泥水中，显得很欣悦很放肆的游泳着，在水中扇动小小的肉翅，呀呀的叫嚷，各把小小红嘴巴连头插进水荡中去，后身撅起如一顶小纱帽，其中任何一只小鸭含了一条蚯蚓出水时，其余小鸭便互相争夺不已。 典狱官是一个在烟灯旁讨生活的人物，这时正赤脚短褂坐在床边，监督公丁蹲在地下煨菜，玄想到种种东方形式的幻梦，狱卒在窗下喊着：“老爷，老爷，营上来人了！”这典狱官听到营上来人，可忙着了，拖了鞋就向外跑。军官在大堂上站定了，用手指弄着马鞭末端的穗组，兵士皆站在檐口前，典狱官把一串长短不一的钥匙从房中取出来，另外又携了一本寄押人犯的账簿，见了军官时就赶忙行礼，笑咪咪的侍候到军官，喊公丁赶快搬凳子倒茶出来。 “大人，要几个？” 军官一句话不说，递给了典狱官一个写了人名的字条，这典狱官就在暮色满堂的衙署大堂上轻轻的念着那个字条，忙说“是的是的”，就首先带路拿了那串钥匙，夹了那本账簿，向侧面牢狱走去。 “赵天保，赵天保，杨守玉，杨守玉。” 只听到黑暗中有乡下人口音： “天保，天保，叫你去，你就去，不要怕，一切是命！” 老狱卒走过那个先是不愿意离开牢狱，被人迫出以后，满脸是血目露凶光的乡下人身边来，“天保，有什么事情没有？”犯人口角全是血，喘息着，望到业已为落日烧红的天边，仿佛想得很远很远，一句话一个表示都没有。另外一个乡下人样子，老老实实的，却告给狱吏： “大爷，我砦上人来时，请你告诉他们，我去了，只请他们帮我还村中漆匠五百钱，我应当还他这笔钱……”于是队伍堂堂的走去了。 天上一角全红了，典狱官望到天空，狱卒也望天空，一切是那么美丽而静穆。一个公丁正搬了高凳子来，把装满了菜油的小灯，搁到衙署大门前悬挂的门灯上去，大门口全是泥泞，凳子因为在泥泞中摇晃不定，典狱官见着时正喊： “小心一点！小心一点！” 虽然那么嘱咐，可是到后凳子仍然翻倒了，人跌到地下去，灯也跌到地下了。灯油溅泼了一地。典狱官心中正有一点儿不满意适间那军官的神气，就大声说： “我告诉你小心一点，比营上火夫还粗鲁，真混账！” 典狱官记起了自己房中煨的红烧肉，担心公丁已偷吃去一半，就小小心心的从那满是菜油的泥泞里走进了衙门。 天上红的地方全变为紫色，地面一切角隅皆渐渐的模糊起来，于是居然夜了。 （1932年，有删改） 文本二： 边城（节选） 沈从文 两人吃饭时，祖父为翠翠说到一些有趣味的故事。因此提到了死去了的翠翠的母亲。两人在豆油灯下把饭吃过后，老船夫因为工作疲倦，喝了半碗白酒，因此饭后兴致极好，又同翠翠到门外高崖上月光下去说故事。说了些那个可怜母亲的乖巧处，同时且说到那可怜母亲性格强硬处，使翠翠听来神往倾心。 翠翠抱膝坐在月光下，傍着祖父身边，问了许多关于那个可怜母亲的故事。间或吁一口气，似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪移得远一点，才吁着这种气，可是却无从把那东西挪开。 月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘！”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。 祖父夜来兴致很好，为翠翠把故事说下去，就提到了本城人二十年前唱歌的风气，如何驰名于川黔边地。翠翠的父亲，便是唱歌的第一手，能用各种比喻解释爱与憎的结子，这些事也说到了。翠翠母亲如何爱唱歌，且如何同父亲在未认识以前在白日里对歌，一个在半山上竹篁里砍竹子，一个在溪面渡船上拉船，这些事也说到了。 翠翠问：“后来怎么样？” 祖父说：“后来的事长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。” 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中田园牧歌般的美与以监狱为代表的阴森恐怖并存，蕴含着作者真实的感受。 B. 天保望到天边，面对狱丁的问询一句话都没说，表现出他被即将到来的死亡吓坏了。 C. 心中分量沉重的东西无法挪开，源于翠翠对母亲的同情与思念、对自身处境的感慨。 D. 文本二从祖父的视角讲述翠翠父母的故事，带有传奇色彩，充满温馨、浪漫的情调。 7. 关于文本一画横线的段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 老狱丁在监狱里精心培育各种美丽的花，说明他对犯人案情与生死并不在意、习以为常。 B. 雏鸭的茸毛如窝窝头，撅起的后身如小纱帽，运用比喻手法，表现了这群雏鸭的惹人喜爱。 C. 雏鸭游泳时显得“很欣悦很放肆”以及争夺食物等内容，烘托了典狱官贪婪、霸道的形象。 D. 这段文字画面优美，语言轻松活泼，与处决犯人的压抑气氛形成反差，舒缓了叙述节奏。 8. 文本一以“黄昏”为题，意蕴丰富，请简要分析。 9. 汪曾祺评价沈从文说：“他总是用一种善意的、含情的微笑，来看这个世界的一切。”请分别分析文本一和文本二是如何体现这一点的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 仆固怀恩诱回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴剌数十万众俱入寇，令吐蕃趣奉天，党项趣同州，吐谷浑、奴剌趣盩厔，回纥继吐蕃之后，怀恩又以朔方兵继之。 子仪奏：“请使诸道节度各出兵以扼其冲要。”上从之。诸道多不时出兵，淮西李忠臣得诏，即日就道。怀恩中涂遇暴疾死，大将范志诚领其众。 吐蕃十万至奉天，京师闻之，召郭子仪使屯泾阳。会大雨旬日，虏不能进，大掠而去。吐蕃退至邠州，遇回纥，复相与入寇，合兵围泾阳，子仪严备不战。时二虏闻怀恩死，已争长，不相睦。子仪使牙将李光瓒说回纥，欲与共击吐蕃。回纥不信，曰：“郭公在此，可得见乎？”光瓒还报，子仪曰：“今众寡不敌，难以力胜。昔与回纥契约甚厚，不若挺身说之，可不战而下也。”郭晞扣马谏曰：“大人，国之元帅，奈何以身为虏饵！”子仪曰：“今战，则父子俱死而国家危；往以至诚与之言，或幸而见从，则四海之福也！”遂与数骑出，使人传呼曰：“令公来！”回纥大惊，子仪免胄释甲，投枪而进，因说之曰：“吐蕃无道，所掠之财不可胜载，马牛杂畜长数百里，此天之赐汝也。全师而继好破敌以取富为汝之计孰便于此？不可失也。”药葛罗曰：“吾为怀恩所误，负公诚深，今请为公尽力以谢过。”药葛罗使子仪先执酒为誓，子仪酹地曰：“大唐天子万岁！回纥可汗亦万岁！两国将相亦万岁！有负约者，身陨阵前，家族灭绝。”遂与定约而还。吐蕃闻之，夜遁。 （节选自吴乘权等辑《纲鉴易知录卷五二·唐纪》） 材料二： 孙子曰：“逸而劳之。”子仪扬兵捣垒而贼不得息。又曰：“以利动之，以卒待之。”子仪伏卒壁内而为遁。又曰：“强而避之。”子仪谓贼利速战，而坚壁待之。又曰：“敌虽众，可使无斗。”子仪示以至诚而回纥感服是也。 （节选自张预《十七史百将传》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 全师A而继B好C破敌D以取富E为F汝之计G孰便H于此 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 时，名词作状语，与《种树郭橐驼传》“而木之性日以离矣”的“日”用法相同。 B. 说，音shuì，劝说，与《石钟山记》“然是说也，余尤疑之”的“说”读音、意义均不相同。 C. 为，表被动，与《屈原列传》“身客死于秦，为天下笑”的“为”用法相同。 D. 息，休息，与《归去来兮辞》“请息交以绝游”的“息”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 仆固怀恩诱使多族军队进攻唐朝，面对危机，郭子仪请求朝廷出兵扼守军事要塞，而唐朝将领只有淮西李忠臣及时出兵。 B. 吐蕃与回纥合兵围困泾阳，郭子仪认为双方兵力悬殊，难以力敌，决定亲赴回纥军营说服对方，儿子郭晞劝谏不要前往。 C. 药葛罗因误信仆固怀恩而对郭子仪心怀愧疚，愿意为唐朝效力以谢罪，并与郭子仪酹地结盟，吐蕃得知后连夜率军逃走。 D. 材料二中郭子仪“伏卒壁内而为遁”的战术，通过设伏消耗对方力量，以假象来迷惑敌军，体现了“以利动之”的原则。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往以至诚与之言，或幸而见从，则四海之福也！ （2）人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（《屈原列传》） 14. 材料二“敌虽众，可使无斗”这一谋略，在材料一中郭子仪是如何实现的？请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 菊花 苏洵 骚人足奇思，香草比君子。 况此霜下杰，清芬绝兰茝。 气禀金行秀，德备黄中美。 古来鹤发翁，餐英饮其水。 但恐蓬藋①伤，课仆②加料理。 【注】①蓬藋：野草。②课仆：派人。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句运用屈原的典故，说他创作中常用香草喻君子，这为后文咏菊奠定了情感基调。 B. 五、六两句，从菊花的气韵与内在品德两方面展开描写，表现了对它的喜爱与赞美之情。 C. “餐英饮其水”化用屈原“夕餐秋菊之落英”一句，表现了作者对隐逸长寿的追求。 D. 前八句从文学传统、禀气德行、时令特质、诗词典故等几个方面，塑造了菊花形象。 16. 苏洵“但恐蓬藋伤，课仆加料理”，陶渊明“三径就荒，松菊犹存”，李清照“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”，都运用了菊花这一意象，这些诗句分别表达了他们怎样的情感？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《客至》中“_______，_______”描绘了主人待客之简和家境之贫的情形。 （2）《陈情表》与《项脊轩志》都体现了祖母对孙辈的关切，前者重在生活照料，后者重在成才期盼，请各写出一句体现祖母这方面行为动作的句子“_______”“_______”。 （3）班级计划举办“书签赠同学”活动。书签内容表达时不我待之意，语句从高中古诗文中选取，可以是“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 早期农耕并未改善人类营养状态，因为定居的农民从农田中获得的食物远不如猎人的丰富。那人类为什么还要开始种植粮食、发展农业？目前比较公认的农业起源模型是：在距今1.1万年前，①由于小冰期的来临，②全球降温迫使大型兽群迁徙，③导致人类祖先捕猎难度扩大，④只能转向小型动物及植物根茎，⑤于是人类开始逐渐掌握植物性食物的利用与识别能力。 冰期结束后，气候回暖使这些应急食物资源丰度提升，人类开始定向培育稳定产出种子或块茎的植物，由此诞生原始农业。 农业生产并没有在世界上所有区域同时启动，并且在不同区域人类发展出了不同的农业体系。尽管各区域形成差异化农业体系，却（ ）选择禾本科植物作为主食基础，这种跨文明趋同现象仍是未解之谜。 ，而是取决于人类获取能量的效率水平，而获取能量的效率又可以细分成耕种生产的效率、收集的效率、加工粮食的效率以及从食物中获取能量的效率，这些（ ）的因素组合在一起，最终成为人们选择农作物的决定因素。 全球已发现的38万多种植物里，能当粮食的只有150种左右，联合国粮食及农业组织认定的主食作物只有13种。为什么人类种地一万多年，只选了这么点粮食？其实植物要变成庄稼得满足三个条件：产籽多、容易种、方便收。 前两点很容易理解，第三点最容易被忽略，但也非常重要——试想一下，如果水稻、小麦的种子像蒲公英那样，大风一吹就飞走了，农民辛苦一年就白忙了。所以庄稼的种子必须老老实实待在茎秆上等待收割，这也是野生植物成为农作物的重要因素。野生植物能满足这三点，才有机会被人类祖先选中。 18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中第三、四段括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 异曲同工 息息相关 B. 不约而同 环环相扣 C. 不谋而合 井井有条 D. 殊途同归 井然有序 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 人类种什么、吃什么，并不是简单取决于营养 B. 人类吃什么、种什么，并不是简单取决于营养 C. 人类吃什么、种什么，并不是简单地由营养决定的 D. 人类种什么、吃什么，并不是简单地由营养决定的 21. 文本主要说明了哪几个问题？请用三个偏正短语概括，每个短语不超过15字。 22. 下面的东汉画像砖反映的是紧张收获稻谷的劳动场面。请简要描述画面内容，并用两个四字短语评价其绘画特点。不超过80个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——王羲之 人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的。——鲁迅 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $