第8课《<世说新语>二则：陈太丘与友期行》练习 2025-2026学年统编版语文七年级上册

《陈太丘与友期行》练习 班级 姓名 小组___________ 【必做部分】 基础训练（共50分） 1.给下列加点的字注音（5分） 期行（ ） 舍去（ ） 在不（ ） 哉（ ） 相委（ ） 惭（ ） 2.结合课文注释及工具书疏通文意，解释下列词语的意思。（9分） 期行： 。 舍去：舍， ；去， 。 乃： 。 顾： 。 君： 。 委： 。 引： 。 不： 。 3.翻译下列句子。（16分） ①陈太丘/与友期行，期/日中。 ②过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 ③元方/时年七岁，门外/戏。 ④客/问元方：“尊君/在不？” ⑤答日：“待君/久/不至，已去。” ⑥友人/便怒日：“非人哉！与人/期行，相委/而去。” ⑦元方/日：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是/无信;对子/骂父,则是/无礼。” ⑧友人/惭，下车/引之。元方/入门/不顾。 4. 填空。（3分） 《世说新语》，南朝宋 组织编写的一部 小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《陈太丘与友期行》选自《 》。 5.“尊君”“君”“家君”各指什么？（3分） 6.阅读下面文言文，完成后面各题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊①。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著萆②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著草，饭今成麋④。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说更相易夺⑤言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也！” 【注释】①元方、季方是陈太丘的两个儿子。②著萆（bì）：放竹萆。萆，同“箅”，蒸饭器具，使米不漏至锅底水中。③馏：蒸饭。④糜：粥。⑤易夺：改正补充。 1．解释下列加点的词语（4分） （1）陈太丘与友期行( ) （2）去后乃至( ) （3）尊君在不( ) （4）元方入门不顾( ) 2．用“/”给下面的语句划分朗读节奏。（划两处）（2分） 二子俱说更相易夺言无遗失 3．用现代汉语翻译下面句子。（2分） 君与家君期日中。日中不至，则是无信。 4．（6分）【甲】文用“惭”“下”“引”三个动词，把友人 的心态及行为刻画得入木三分，侧面表现了元方的“方正”。【乙】文从陈太丘两个儿子的角度看，对元方、季方的描写是 ，表现了他们的好学；从陈太丘的角度看，对元方、季方的描写，如“乃俱窃听，炊忘著萆”是侧面描写，表现了陈太丘与宾客 。 【甲】 陈太丘与友期行（略） 【乙】 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还”。伋请别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭④，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书•郭伋传》，略有改动） 【注释】①【郭伋（jí）始至行部】郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②【西河美稷】地名。③【别驾从事】部下官吏。④【野亭】郊野外的亭子。 5．解释下列加点的词。（2分） （1）与友期行（ ） （2）相委而去（ ） 6．用现代汉语翻译下面的句子。（3分） 客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 7．文段理解。（4分） （1）甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：______________________。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是__________________的正面例子；从表达方式看，甲文侧重语言描述，乙文侧重叙述。 （2）从甲、乙两文的故事中，你还得到了哪些新的启示？（就一个或两个故事来谈均可，至少两条）（4分） 【甲】 陈太丘与友期行（略） 【乙】 急不相弃 华歆、王朗①俱乘船避难，有一人欲依附②，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本③所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 注释：①华歆：东汉末举孝廉，任尚书令。王朗：与华歆同时代人。两人都是当时著名人物。②依附：依傍附从。③本：当初。 8．解释下列句子中加点的字词。（4分） （1）太丘舍去 （2）下车引之 （3）元方入门不顾 （4）王欲舍所携人 9．翻译下列句子。（6分） （1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （2）既已纳其自托，宁可以急相弃邪？ 10．结合【乙】文的内容，你认为当时的人们会如何评定华歆、王朗？（4分） 11．读了【甲】【乙】两文后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。（4分） 【选做部分】（谦称敬称练习） 1．下列说法中，不正确的一项是（     ） A．“期日中。过中不至”交代了不守信用的是友人，而不是陈太丘。 B．“与儿女讲论文义”一句中，“儿女”是指谢太傅的儿子和女儿。 C．《咏雪》通过叙述家庭聚会中咏雪的始末，表现了谢道韫的文学才华和聪明才智。 D．“尊君”是敬辞，尊称对方的父亲；“家君”是谦辞，谦称自己的父亲。 2．下面是对文章《陈太丘与友期》的理解，不正确的一项是（     ） A．“期日中，过中不至”说明客人“无信”的表现，然而客人得知太丘已去，不但反省自己，反而发怒，说明客人“无礼”的表现。 B．客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。 C．“君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦词，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 D．本文通过对话描写，着重刻画了主人公元方落落大方，明白事理的性格特点。 3．下面是小牟同学写的邀请函，其中谦辞和敬辞使用不恰当的一项是（     ） 邀请函 我们很荣幸的邀请您参加我们班级的“有朋自远方来”的主题活动，期待您能抽出宝贵时间莅临指导。活动时间：11月11日下午第三节课。活动地点：701班教室。感谢您的赏光和支持，欢迎你对本次活动提出宝贵的拙见。 A．荣幸 B．莅临 C．赏光 D．拙见 4．小语想在元旦假期邀请小文来宁海玩，短信中敬辞或谦辞使用不当的一项是（     ） 我的家乡在风景优美的梁皇山下，想邀请你和家父家母来游玩，欢迎来寒舍小住几日，恭候你们的光临！ A．家父家母 B．寒舍 C．恭候 D．光临 5．下列句子中的敬辞与谦辞表达得体的一项是（     ）。 A．杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。 B．由于路上堵车非常严重，当我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时。 C．他从小父母不在身边，幼年承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。 D．这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。 6．下面各句中加点的谦辞或敬辞用得恰当的一项是（       ） A．这是您家母托我买的，您直接交给她老人家就行了。（敬称对方母亲） B．令爱这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。（谦称自己女儿） C．我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。（谦称自己父亲） D．令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马维妙维肖、栩栩如生。（敬称对方儿子） 7．下面句子中使用的谦辞或敬辞符合表达习惯的一项（       ） A．毕业时你送给我的照片和礼物，我一直惠存着。 B．令爱在艺术节书画展中获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。 C．毕业后，我们一直对恩师十分垂念，只是由于学业繁忙，无暇登门拜访。 D．奉上拙著一本，鄙人才疏学浅，书中谬误甚多，敬请斧正。 8．下列有关敬辞和谦辞的表述，正确的一项是（　　　） A．小张一直挂念着被表弟借走的航船模型，他忍不住打了个电话：“你何时把它奉还给我？” B．小方是我的好朋友，她毕业时送我的礼物——一本精美笔记本，我一直惠存着。 C．李老师说：“你们把写好的文章放在这吧，等我忙完了手头的事情，我会一一斧正的。” D．张教授见到李教授说：“我最近出版的拙著您读了吗？” 9．为了让学生更好地了解中国礼文化，九一六学校开展了一次综合性学习活动。 (1)阅读下面三则材料，写出你的探究结论。 材料一：天人关系属于礼。人如何顺应和利用自然，如何与万物相处，在古代中国都是以礼的形式规定下来的。《礼记·月令》上面逐月记载着日月星辰的运行规律，气象与物候的变迁周期，动物与植物的成长过程，社会生活的各种规范。 材料二：国家典制属于礼。在中国文化中，制订符合道德理性的国家制度称为“制礼作乐”，好的制度被破坏了称为“礼崩乐坏”。 材料三：一生研究中国文化的历史学家、国学大师钱穆先生，生前与美国学者谈论中国文化时说：“中国文化说到底是一个字，就是礼。礼是中国人一切行为的准则。” 你的结论： 。 (2)交际语言中的谦辞和敬辞最能体现中国文化自谦而敬人的特色。随着社会的进步，有些谦辞和敬辞已不再适用，但不少仍有生命力。可是，在实际运用中，却常有人用错。下面就有两个用错的例子，请写出它们的序号：____________。 ①请您明天一定光临。 ②小芳送朋友小勇一本书，并在扉页上题：“小勇留念，小芳惠赠。” ③谢谢您的高见。 ④请您拜读一下我的大作。 (3)下面是三位同学的对话，请根据语境，补写出小芳说话的内容。 小明：都什么年代了，传统礼文化就是一堆糟粕，我可不想被它们束缚。 小芳：________________________________________________________ 小红：是呀，小明，我也认为礼文化，尤其是其中积极的一面，需要我们用行动来弘扬。 【答案】1． 约定 才 不，同“否” 回头看 2．二子俱说/更相易夺/言无遗失 3．您和我父亲约定中午见面。中午您没来，这就是没有信誉。 4． 惭愧后悔，知错能改 俱委而窃听 论议内容的精妙，学识的高深 【参考译文】 乙文：有客人在陈太丘家留宿，太丘让元方、季方兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：“为什么没蒸饭呢？”元方季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。”太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人（跪在地上）一块儿叙说，互相补充，太丘和客人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“既然这样，只要喝粥就行了，为什么一定要吃饭呢！” 5．约定       舍弃 6．友人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“等您很久不到，已经离去了。” 7．（1）道理：做人要懂礼识义     选取：有信、有礼   侧重：语言描述 （2）做人要懂理识义   面对别人的错误与不礼貌，要懂得勇敢机智的回击 参考译文： 【乙】郭伋刚担任并州牧，到了西河美稷，有几百个小孩子，每人骑了一根竹竿做的“马”，在路旁迎着郭伋拜见他。郭伋问：“你们为什么从大老远来（见我）？”回答：“听说使君到来，（我们很）高兴，所以来出迎。”郭伋表示感谢。等到事情完毕后，各位孩子再次送（郭伋）到城外，问：“使君哪一天回来？”郭伋请部下官吏计算，把回来的日子告诉了他们。（郭伋）出巡已经回来了，比预定的日子早了一天，郭伋认为（这样做）会对孩子们失信，于是停留在郊野外的亭子里，等到了约定的日子才进入（城里）。郭伋的为人就是如此。 【选做部分】 8．（1）去：离开；（2）引：拉，牵拉；（3）顾：回头看；（4）舍：弃，抛下不顾。 9．（1）正午时分您没有到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。 （2）既然已经接纳了，他把自己托身与你，怎么能因为情况危急就丢下他呢？ 10．华歆优，王朗劣。开始，华歆不愿让那人上船，是预见“贼追至”，足见他比王朗有远见，后来，贼真的追来，情况危急，华歆不愿抛下别人不管，可谓“患难见真心”，华歆有远见，不顾危险帮助他人，是君子；而王朗却即刻想舍人救己，王朗既无远见，又自私，是小人。 11．守信，是为人之道。甲文七岁小儿元方鄙弃父亲友人无信、无礼的行为，乙文中华歆守信，在危难之时仍遵守承诺，都告诉我们做人要讲信用。 参考译文 【乙】 华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难？”眼看后面贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。 选做部分 1．B 【解析】 【详解】 ACD说法正确。B“儿女”在这里泛指小辈，包括侄儿侄女。 2．C 【解析】 【详解】 C错，“尊君”是对别人父亲的尊称，“家君”是对自己父亲的谦称。 3、【答案】D 【解析】 【详解】 A.荣幸：谦辞，指荣耀而幸运，一般是表现自己谦虚的意思。使用正确； B.莅临：敬辞，是光临的意思，表示对来客的敬重。使用正确； C.赏光：敬辞，用于请对方接受自己的邀请。使用正确； D.拙见：谦辞，称自己的见解。不能用来指别人的见解，使用有误；可将“拙见”改为“意见”； 故选D。 4、【答案】A 【解析】 【详解】 A.“家父”是对他人谦称自己的父亲的称呼；“家母”是对他人谦称自己的母亲的称呼。在邀请他人及他人父母时使用是有误的，应将“家父家母”改为“令尊令堂”；故选A。 5、【答案】D 【解析】 【详解】 本题考查语言的得体。 A.“高足”本义是良马，骏马，犹言高才，后常用称呼别人学生的敬辞，不能用于自己；选项错误； B.“恭候”意为恭敬地等待，敬辞，用于自己等待别人，不能用于他人；选项错误； C.“承蒙”为敬辞，用于称呼别人对自己的帮助，不能用于自己；选项错误； 故选D。 6、【答案】D 【解析】 【详解】 A.家母，对人谦称自己的母亲； B.令爱，尊称对方的女儿； C.令尊，敬辞，指说话者对方父亲； 故选D。 7、【答案】D 【解析】 【详解】 A.惠存：敬词，意思是请别人保存。不能指自己； B. 令爱：敬辞，敬称他人的女儿，多用于称呼对方的女儿。不能指自己的女儿； C.垂念：敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的关心挂念。不能指自己对恩师的挂念； D.拙著：谦辞，谦称自己的著作。使用正确； 故选D。 8、【答案】D 【解析】 【详解】 本题考查语言表达和应用。 A.奉还：敬辞，归还。指还给别人东西，不能用于自己。使用错误； B.惠存：敬辞，请保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。使用错误； C.斧正：敬辞，指请别人修改文章。不能用于自己。使用错误； D.拙著：谦辞，拙劣的作品，谦称自己的著作。使用正确； 故选D。 9、【答案】     (1)在中国历史的长河中，礼扮演了最核心的角色，对古代社会的政治、经济、文化等产生了不可估量的作用     (2)②④     (3)小明，传统礼文化不全是糟粕呢，其中蕴藏着不少宝贵的精神财富，这些财富完全可以为我们的时代所用。譬如，对于提高个人修养，建设和谐人际关系都大有益处，我们可不能随意丢弃啊 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$