第04讲 从三国两晋南北朝到五代十国的政权更迭与民族交融（专项训练）（安徽专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第04讲 从三国两晋南北朝到五代十国的政权更迭与民族交融（安徽专用） 目录 01 课标达标练 考点01 政权更迭 考点02 民族交融 考点03 经济发展 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 政权更迭 1．（2025·安徽合肥质检）十六国时期，前燕奠基者慕容廆“著《家令》数千言”，要求子孙慎刑狱、敬贤人、务稼穑；西凉建立者李暠亲作手令诫其诸子，希望他们克己修身，识治乱之本，明安危之机。这些举措（　　） A．巩固了宗法制度 B．向基层渗透了儒家伦理 C．促进了文化认同 D．使北方经济得到了恢复 【答案】C 【解析】慕容廆著《家令》强调慎刑狱、敬贤人、务稼穑，李暠手令诫子克己修身、识治乱之本，这些举措均以儒家思想为核心，通过训诫子孙推行仁政、重农尊贤的理念，十六国时期北方政权多由少数民族建立，慕容氏、李氏主动吸收汉文化，强调儒家治国方略，有助于增强不同族群对中原文化的认可，推动民族融合与文化整合，故选C项；宗法制度的核心是血缘继承与等级秩序，材料中训诫内容侧重治国理念而非宗族管理，排除A项；材料中家令、手令针对统治阶层子孙，未涉及基层民众的伦理教化，排除B项；务稼穑虽涉及农业，但仅个别政权劝课农桑，十六国时期北方战乱频繁，经济恢复需长期稳定环境，无法由局部措施实现，排除D项。 2．（2025·安徽蚌埠高三模拟）前秦君主苻坚在位时“广修学官，召郡国学生通一经以上充之，公卿以下子孙并遣受业。”他还经常亲临太学，考评学生经义优劣。这些措施体现了（　　） A．民族之间的隔阂消失 B．儒学开始确立正统地位 C．选官方式的重大变革 D．国家治理模式有所改善 【答案】D 【解析】据材料可知，苻坚在位时广修学官、重视教育，并亲自考评学生，这些措施显然有助于提升国家的文化教育水平，进而有利于改善国家的治理模式，故选D项；“民族之间的隔阂消失”这一表述过于绝对，且材料中并未提及民族关系或民族隔阂的消失，仅从教育政策无法推断出这一点，排除A项；儒学在汉武帝时期就已经确立了正统地位，远早于前秦时期，排除B项；材料中并未提及任何关于选官方式的改变，只是强调了教育政策的实施，排除C项。 3．（2025·安徽皖豫名校联盟4月检测）五代时期，活跃在中原地区的少数民族有沙陀、粟特、回鹘、奚等；蕃兵胡将问题，河北、河东地区的“胡化”问题，不再成为纳入儒家士大夫视野的严重问题。这说明（　　） A．儒家官方地位的动摇 B．夷夏民族界限消融 C．华夏共同体有所发展 D．藩镇割据日益严峻 【答案】C 【解析】五代时期少数民族活跃于中原，蕃兵胡将等不再是严重问题，表明各民族已更多交流融合，华夏共同体有所发展，故选C项；儒家思想在五代虽受战乱冲击，但仍是官方意识形态，士大夫群体并未丧失话语权，材料未体现其地位动摇，排除A项；“夷夏界限消融”不符合史实，五代仍存在民族差异，只是矛盾缓和而非彻底消失，排除B项；题干材料主要体现民族情况，未突出藩镇割据问题，排除D项。 4．（2025·安徽A10联盟4月质检）周太祖宇文泰当政时，以关内诸州为入关鲜卑人的本望；北周明帝诏曰：“三十六国，九十九姓，自魏氏南徙，皆称河南之民。今周室既都关中，宜改称京兆人。”这体现出北周（　　） A．华夏认同观念的演进 B．封建化进程的加速 C．胡汉界限的逐渐消失 D．实现了北方的统一 【答案】A 【解析】宇文泰以关内诸州为入关鲜卑人的本望，北周明帝让南迁鲜卑人称京兆人，都意在将鲜卑人融入以关中为中心的华夏体系，展现出华夏认同观念的演进，故选A项；封建化进程涉及政治经济制度转型，如均田制、府兵制等，材料仅涉及户籍身份调整，未直接体现制度变革，排除B项；改籍政策虽促进胡汉融合，但北周时期胡汉矛盾依然存在，仅凭改籍不能说明“界限消失”，排除C项；北周灭北齐统一北方发生于周武帝时期，明帝时尚未实现，排除D项。 5．（2025·安徽“江南十校”联考）贞观十七年，唐太宗命阎立本在太极宫凌烟阁内描绘了长孙无忌、杜如晦、魏征、李靖等二十四位功臣的画像，是为《二十四功臣图》。图中人物比例皆真人大小，画像均面北而立，太宗时常前往怀旧。唐太宗此举意在（　　） A．表彰功臣，分散相权 B．打压士族，唯才是举 C．复兴儒学，光大正统 D．驱驾英才，巩固统治 【答案】D 【解析】唐太宗通过绘制《二十四功臣图》来表彰和纪念那些为唐朝建立和发展做出杰出贡献的功臣。这种举动不仅体现了唐太宗对英才的驾驭和重视，更有助于巩固其统治地位，故选D项；材料中并未提及此举与分散相权有关。分散相权更多是指通过制度或人事安排来削弱，排除A项；唐太宗此举主要是表彰功臣，而非针对士族进行打压，排除B项；绘制功臣画像更多是对功臣的纪念和表彰，与儒学复兴无关，排除C项。 02 民族交融 6．【与教材内容相似又相异，考察学生的理解力和应变能力】（2025·安徽高考押题预测（一））据记载，西魏文帝曾下诏曰：“太和（孝文帝年号）中代人（鲜卑人）改姓者皆复其旧。”西魏恭帝元年（554年）末曰：“魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓。”这些做法意在（　　） A．恢复北魏旧制 B．凝聚鲜卑族群 C．推行汉化改革 D．削弱将领军权 【答案】B 【解析】西魏文帝让鲜卑人恢复旧姓及恭帝以将领之姓区分并改变军人姓氏，是在鲜卑族内部以姓氏强化联系，强调族群源头，增强鲜卑人归属感与认同感，从而凝聚鲜卑族群，故选B项；恢复北魏旧制中的"；旧制"；若指孝文帝汉化制度则与材料相悖，文帝诏书明确否定太和改姓政策，排除A项；材料中恢复鲜卑旧姓属于逆汉化措施，与汉化改革方向相反，排除C项；赐予将领鲜卑大姓是提升其政治地位和荣誉，而非削弱军权，且材料未提及分权或制衡措施，排除D项。 7．（2025·安徽蚌埠二模）“文成公主带茶入藏”一直是汉藏民间广为流传的共识，被汉藏两族视为民族友谊的象征。不过，就目前能够查阅到的汉藏文史籍来看，均无文成公主带茶入藏的记录。这表明（　　） A．民间传说不能反映历史事实 B．历史研究与历史记忆相脱节 C．历史真相必须经过文献呈现 D．大众历史认知折射文化认同 【答案】D 【解析】题干指出“文成公主带茶入藏”虽无汉藏文献记载，但被汉藏两族视为友谊象征，这说明大众基于文化情感和历史记忆形成共同认知，而非单纯依赖文献记载，文成公主入藏是唐蕃和亲的重要事件，促进了汉藏交流，茶叶作为汉地重要物产被赋予文化纽带的意义，反映民族情感与文化认同的延续，故选D项；民间传说虽可能包含虚构成分，但也能体现社会观念和集体记忆，不能全盘否定其历史价值，排除A项；历史研究需结合多种史料，并非与历史记忆对立，材料未体现二者的割裂关系，排除B项；历史真相可通过考古、口述等多种途径还原，并非仅依赖文献，排除C项。 8．（2025·安徽师大附中高三12月模拟·3）自东晋十六国以来，南方地区在魏晋传统文化的熏陶下，形成了“秀骨清像”一派的画风。云冈第二期石窟的飞天带有典型的“秀骨清像”的因素，如第6窟中心塔柱北壁下层龛楣内的飞天，高发髻飞天与逆发型飞天相间分布，前者不露足，后者露足；前者体态清秀飘逸，后者健硕豪放。上述现象反映当时（　　） A．民族之间交融发展 B．少数民族普遍汉化 C．北方经济已经恢复 D．南北之间取长补短 【答案】A 【解析】据材料“南方地区……形成了‘秀骨清像’一派的画风”“云冈第二期石窟的飞天带有典型的‘秀骨清像’的因素”并结合所学可知，自东晋十六国以来，南方地区的画风受到魏晋传统文化的熏陶，北方石窟艺术的人物造像受南方文化的影响，反映了当时南北方之间，即汉族和少数民族之间文化交融发展，故选A项；材料“高发髻飞天”“不露足”“体态清秀飘逸”强调的是云冈石窟的飞天造像受到汉族文化的影响，而不是少数民族普遍汉化，并且“普遍”表述绝对化，不符合史实，排除B项；北魏统一北方推动了北方经济的恢复，与材料“东晋十六国以来”时间不符，排除 C 项；材料反映的是南北之间文化的互相借鉴，而不是取长补短，排除 D 项。 9．（2025·安徽安庆·模拟预测）北魏孝文帝太和十年(486年)，下令废除宗主督护制，实行三长制。采用邻、里、党的乡官组织，其职责是掌握乡里土地，检查户口，征收租调，征发兵役和徭役，目的是抑制地方豪强荫庇大量户口。该举措使北魏（   ） A．发展了监察制度 B．优化了基层治理机构 C．确立了门阀制度 D．政治中心南移至洛阳 【答案】B 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是影像题。根据材料时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料“废除宗主督护制，实行三长制”“采用邻、里、党的乡官组织”“抑制地方豪强荫庇大量户口”等信息，结合所学可知，北魏孝文帝用三长制替代宗主督护制，抑制地方豪强，将国家政治、经济、军事等权力向基层渗透，加强了基层管控，优化了基层治理机构，B项正确；据所学，三长制是邻、里、党的乡官组织，针对的是基层治理，而非监察制度，排除A项；确立了门阀制度与“废除宗主督护制”“抑制地方豪强”等信息不符，排除C项；据所学，导致北魏政治中心转移的改革措施是孝文帝迁都洛阳并非三长制，排除D项。故选B项。 10.（2025·安徽合肥·模拟预测）《魏书》载“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服……昌意少子，受封北土”。《晋书·慕容魔载记》亦载：“慕容魔字弈洛瑰，其先有熊氏（黄帝的部落称号）之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡。”此类记载反映当时的统治者（   ） A．旨在消弭民族间的矛盾 B．沿袭中原史学传统记载方式 C．意图恢复礼乐分封制度 D．论证政权合法性以巩固统治 【答案】D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料及所学知识可知，魏晋南北朝时期，少数民族政权频繁建立。慕容氏与北魏的拓跋氏作为鲜卑族，通过将自身部族与华夏人文始祖黄帝挂钩，宣称自己是黄帝后裔，意在表明其统治并非“蛮夷入主”，实质是在借助华夏正统谱系论证政权合法性，从而获得中原士民的心理认同，D项正确；这些措施客观上可能减少民族矛盾，但根本动机是服务于政权稳固，并不能完全“消弭民族间的矛盾”，排除A项；材料中《魏书》与《晋书》的记载更侧重于政治宣传，而非单纯的史学传统沿袭，排除B项；题干未提及恢复周代礼乐或分封的具体措施，核心是通过祖先谱系的攀附强化统治合法性，而非制度复旧，排除C项。故选D项。 03 经济发展 11.（2025·安徽芜湖·一模）下图是1972年出土于甘肃省张掖市的画像砖，所绘内容是魏晋时期该地区农业生产图景。该“图景”的出现主要由于（   ） A．西域绿洲农业的勃兴 B．西北边陲少数民族的内迁 C．北方社会环境的稳定 D．中原先进生产方式的影响 【答案】D 【详解】根据题干设问词，可知本题是原因题。根据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料及所学可知，1972年出土于甘肃省张掖市的画像砖描绘了魏晋时期该地区的农业生产图景，这种农业生产图景的出现主要由于中原先进生产方式的影响，D项正确；虽然西域绿洲农业的勃兴、西北边陲少数民族的内迁和北方社会环境的稳定可能对农业生产产生一定影响，但这些并不是主要因素，排除A、B、C项。故选D项。 12. 【以诗证史，考察阅读理解能力】（2025·安徽合肥·模拟预测）诗词歌赋既是历代文人墨客咏怀、记游、言志的文学表现形式，也往往蕴含着丰富的社会历史内容。下列诗句中，体现古代社会人身依附关系松弛的是（   ） A．冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 B．云外秋鸿织锦绣，江南春水染绫绡 C．官田雨涨接茅舍，佃契风翻压稻花 D．游寓九州无羁籍，赁宅购陇任萍踪 【答案】D 【详解】据本题题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料结合所学可知，“无羁籍”指没有户籍束缚，“赁宅购陇”（租赁住宅、购买土地）体现行动自由和经济自主，“任萍踪”更直接表明劳动者可自由迁徙、选择居住地和产业，摆脱了传统户籍制度和土地依附的限制，明显体现了人身依附关系的松弛。D项正确；“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”描写唐末农民起义攻占长安的场景，表达对封建统治的反抗，与 “人身依附关系”无关。排除A项；“云外秋鸿织锦绣，江南春水染绫绡”描绘江南地区纺织业的繁荣，未涉及劳动者与地主的依附关系，排除B项；“官田雨涨接茅舍，佃契风翻压稻花”说明农民租种官田或地主土地，需通过契约明确权利义务。此句体现租佃关系的存在，但租佃契约本 身可能仍受封建土地制度约束，未直接体现人身依附关系的“松弛”。排除C项。故选D项。 13.（2025·安徽合肥·模拟预测）据记载，唐朝时期，李生欠官钱数万贯，其舅给予他一根拄杖，让他“将此于波斯店取钱”。贫困潦倒的杜子春在长安遇一拄杖老人，老人让他次日到西市波斯邸等候。杜子春依时前往，“老人果与钱三百万”。据此可知，当时（   ） A．信贷业务已经发展至汇兑 B．波斯邸具有一定金融功能 C．拄杖是财富与地位的象征 D．胡商垄断了长安商业贸易 【答案】B 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料信息可知，李生凭借其舅给予的拄杖可以在波斯店取钱，杜子春可以在波斯邸借得三百万钱，这表明波斯邸可以进行资金的支取、借贷等活动，即具有一定金融功能，B项正确；汇兑是指汇款人委托特定机构将其款项支付给异地收款人的结算方式，材料涉及的是资金的支取、借贷，未涉及汇兑，排除A项；材料中拄杖只是取钱的凭证，并非财富与地位象征，排除C项；当时长安虽然有较多外国商人，在商业贸易中有一定地位，但达不到“垄断”的程度，排除D项。故选B项。 14.（2025·安徽·三模）李白诗赞宣城“鱼盐满市井，布帛如云烟”，天宝十四年（755年），李白在宣城还看到了来自西域的胡人的表演。中唐诗人元稹曾赞“宣城重地，较缗之数，岁不下百余万”。晚唐诗人杜牧称宣城“赋多口众，最于江南”。这反映出（   ） A．丝绸之路推动经济的发展 B．经济重心南移已经开始 C．宣城经济社会影响力上升 D．当地人们赋役负担沉重 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。据材料可知，唐朝中期，宣城经济有所发展，因丰富的鱼盐、布帛及赋多口众等受到众多诗人的关注，这说明当时宣城的经济社会影响力上升，C项正确；唐朝时期的宣城是今安徽地区，虽然有来自西域的胡人，但宣城的发展不是丝绸之路推动的，排除A项；材料只是强调宣城自身的经济发展情况，安史之乱后经济重心开始南移，而材料反映的是唐朝不同时期（盛唐时期、中唐时期、晚唐时期）诗人眼中宣城的商业发展状况，排除B项；“较缗之数，岁不下百余万”“赋多口众，最于江南”的描述并不能反映当地人们赋役负担沉重，排除D项。故选C项。 15.（2025·安徽鼎尖教育联考）《三国志》记载，东吴州郡吏民“浮船长江，贾作上下”，致使“良田渐废，见谷日少”。《晋书》记载，东晋安帝元兴三年（404年），一次大风造成江上“贡使商旅，方舟万计，漂败流断，骸酱胔相望。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（　　） A．抑商政策基本终结 B．北民南迁加速南方开发 C．江南地区商业活跃 D．政权并立破坏社会经济 【答案】C 【解析】材料“浮船长江，贾作上下”表明当时有很多人在长江上进行商业活动，“良田渐废，见谷日少”表明商业活动对农业生产有一定影响，人们更倾向于从商业活动中获利，《晋书》记载“贡使商旅，方舟万计”，体现出江上商船数量众多，商业活动频繁，这些现象都说明江南地区商业活跃，故选C项；中国古代一直实行重农抑商政策，在这一时期并没有终结，排除A项；北民南迁是指东汉末年到魏晋南北朝时期，大量北方人口迁移到南方相对稳定的地区，材料中并没有关于北民南迁以及对南方开发的相关内容，排除B项；材料强调的是商业活动情况，没有体现政权并立及其影响，排除D项。 16．【创造生活情境考察历史理解】（2025·安徽·模拟预测）曹魏的城乡市场多以谷物、布帛为交易媒介，至北魏初期仍存在“谷帛为市”现象。同一时期南方多以甘蔗、橘柚、高级奢侈品等换取北方的骆驼等特产。这一现象折射出当时（   ） A．租庸调制广泛推行 B．时局变动影响商品经济C．北方人口大量南迁 D．南北经济水平差距拉大 【答案】B 【详解】根据材料，曹魏时期“城乡市场多以谷物、布帛为交易媒介”,北魏初期仍存在“谷帛为市”的现象，同一时期南方“多以甘蔗、橘柚、高级奢侈品等换取北方的骆驼、马等特产”可知，当时实物交易取代货币流通，折射出战乱、政权对峙影响商品经济发展水平，商品交换以农产品和手工产品直接互换为主，货币功能弱化，B项正确。租庸调制广泛推行是在唐朝，排除A项；材料中没有人口迁移的信息，排除C项；材料无法体现南北经济发展水平的差距，且不符合江南开发，南北经济发展水平差距缩小的史实，排除D项，故选B项。 17．（2025·安徽合肥·模拟预测）西魏创立府兵制，府兵作为一个特殊的集团，“自相督率，不编户贯”，他们当兵以外“无他赋役”。隋文帝时期对府兵制进行改革，“凡是军人，可悉属州县，垦田籍帐，一与民同”。这一改革（   ） A．提高了兵士的身份地位 B．推动了生产的恢复发展 C．打破了兵制的民族界限 D．确立了中央的绝对权威 【答案】B 【详解】据材料信息“凡是军人，可悉属州县，垦田籍帐，一与民同”可知，土地进一步开垦，有利于农业生产的发展，B项正确；府兵由特殊集团演变为“一与民同”，可见其特权地位受到冲击，排除A项；根据材料“一与民同”可知，隋文帝改革的核心是“兵农整合”，而非解决民族问题，排除C项；府兵制改革确实加强了中央对军队的控制，但“确立绝对权威更依赖于官僚体系、中央禁军建设等制度，而非单一的兵制调整，排除D项。故选B项。 18.（2025·安徽·一模）隋唐以前，地方政府享有本地官员任免权，如汉代的东海郡政府正式官员39人，由中央任命的官员只有4人。唐代最高级别的上州州政府的正式官员是76人，全部由中央任命。这一变化（   ） A．完善了地方官员的考核制度 B．保证了基层治理水平 C．消除了藩镇割据的政治基础 D．强化了对地方的控制 【答案】D 【详解】根据“隋唐以前，地方政府享有本地官员任免权”“唐代最高级别的上州州政府的正式官员是76人，全部由中央任命”等信息，结合所学可知，唐代较前朝的不同在于，中央政府进一步掌握了地方官的任免权，反映出唐朝强化了对地方的控制，D项正确；材料分析的是地方官员任免权问题，未涉及地方官员考核，排除A项；保证了基层治理水平的表述过于绝对，排除B项；据所学，唐代中后期，节度使掌握了地方军政、民政等大权，藩镇割据的政治基础未能消除，排除C项。故选D项。 19.（2025·安徽合肥·模拟预测）在中国古代中央集权体制下，区域政治、经济中心不仅是人口聚集区，也是文本记录中的灾害多发区与易发区。下图为《安史之乱前后各地水灾发生频次变化示意图》，据此可知（   ） A．中央赈灾能力增强 B．北方灾害显著减少 C．南方重要性在增加 D．南方全面超越北方 【答案】C 【详解】题干强调的是，政治、经济中心由于其重要性，往往对灾害记录较为准确详细，而其他不太重要地区的灾害记录往往较少或失真。安史之乱后，南方灾害文本记录的增加，说明其政治、经济的重要性有所增加，C项正确；图表仅显示水灾频次变化，未提及中央赈灾的具体措施或效果，无法得出“赈灾能力增强”的结论，排除A项；安史之乱后北方水灾频次下降，更可能是因人口减少、经济衰退导致灾害记录相对减少，而非灾害本身“显著减少”。此外，自然灾害的发生具有客观性，战乱对灾害记录的影响更大，排除B项；南方在经济上超越北方是在宋代，唐代安史之乱后仅处于经济重心南移的起步阶段，“全面超越”的说法不符合史实，排除D项。故选C项。 20.（2025·安徽·二模）唐代初年，长安城实行严格的里坊制度和宵禁制度，严格控制居民的出行。安史之乱后，长安城出现了权贵“倾街打墙，接檐造舍”的现象，唐代宗曾下诏严查，但并无太大成效，宵禁制度也逐渐形同虚设。这表明，安史之乱后（   ） A．城市商业繁荣 B．里坊制度崩溃 C．专制皇权弱化 D．市民阶层壮大 【答案】C 【详解】根据材料信息“安史之乱后，长安城权贵‘倾街打墙，接檐造舍’，唐代宗下诏严查无效，宵禁形同虚设”并结合所学知识可知，安史之乱后藩镇割据，中央权威衰落，权贵公然违抗皇命且朝廷无力整治，直接反映专制皇权对社会的控制力下降，C项正确；材料仅提及权贵违建与宵禁松弛，未涉及商业发展，排除A项；里坊制度崩溃的时间主要在北宋时期，排除B项；材料中违建主体是权贵，非市民阶层主导，排除D项。故选C项。 21.（2025·安徽·高考真题）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（   ） A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 【答案】B 【详解】据材料“墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：‘其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。’”和所学知识可知，安伽作为粟特人却自称黄帝后裔，体现了北周时期少数民族与汉文化的融合，反映了多族群文化交融的特征，B项正确；据所学知识可知，北周时期并未实现对西域的直接管辖，排除A项；据所学知识可知，北周时期中国仍处于南北朝分裂状态，排除C项；据材料可知，墓志内容主要体现族群认同而非敬天保民思想，排除D项。故选B项。 22.（2024·安徽·高考真题）《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（    ） A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 【答案】C 【详解】根据材料“立夷市于郡东，大收其利”“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”可知，魏晋南北朝时期，汉族与少数民族的互市交易，这有利于民族之间交往交流，C项正确；材料反映的国内贸易，不涉及海外贸易，排除A项； 市镇兴起主要在明清时期，排除B项；榷场的设立是在宋朝时期，排除D项。故选C项。 23.（2025·湖南·高考真题）《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝（   ） A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行 【答案】D 【详解】根据材料及所学可知，郡望是门阀制度下家族地位的象征，北朝人热衷声称出自某郡望，甚至不惜攀附，说明门第观念已成为社会身份认同的重要标准。《魏书》对郡望真伪的严格辨析（如区分“直书”“攀附”“自云”），正是当时社会重视门第出身的直接体现，D项正确；北朝确实存在政权更迭（如北魏分裂为东西魏），但题干未涉及政权变动对籍贯记载的影响，排除A项；基层治理失序可能影响户籍管理，但题干强调的是人物对“郡望”的攀附，而非户籍登记的混乱。《魏书》的记载更多体现社会观念，而非治理层面的问题，排除B项；家族迁徙可能导致籍贯变动，但题干中“声称出自某郡望”更多是主观攀附，而非因迁徙导致的籍贯模糊，排除C项。故选D项。 24.（2025·四川·高考真题）度牒是唐代官方颁发的僧尼身份凭证。安史之乱后，宰相杨炎奏请“鬻官及度牒以佐军用”，朝廷遂以售卖官职与度牒充盈财政，此后地方节度使亦竞相效仿。这反映了（   ） A．赋税改革后经济恢复 B．中央与藩镇关系的缓和 C．寺院经济的蓬勃发展 D．唐朝政府财政危机严重 【答案】D 【详解】根据材料及所学可知，安史之乱后，北方经济遭到破坏，中央赋税收入锐减，军费开支激增。政府通过售卖度牒（原本是官方控制僧尼身份的凭证）来获取收入，正是财政困难的体现。地方节度使效仿，更说明中央财政危机已蔓延至地方，需通过非常规手段维持运转，D项正确；唐代后期的赋税改革指“两税法”（780年由杨炎推行），但材料中“鬻官及度牒”发生在安史之乱后至两税法实施前，且售卖度牒本质是财政危机的应急手段，而非经济恢复的表现，排除A项；安史之乱后，藩镇割据日益严重，中央与藩镇关系持续紧张，排除B项；材料的核心是政府通过售卖度牒“充盈财政”，而非强调寺院经济的发展，排除C项。故选D项。 25.（2025·重庆·高考真题）唐文宗（827-840年在位）任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤?”唐文宗旨在（   ） A．表扬魏征的功绩 B．效仿太宗以求治世 C．肯定魏謩的谏言 D．彰显自己知人善任 【答案】B 【详解】据材料“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤”可知，唐文宗通过任命魏征后人并引用贞观之治典故，核心意图是效仿唐太宗的治国方略以实现治世，B项正确；据材料可知，表扬魏征功绩（“嘉尚久之”）仅是引子而非主旨，排除A项；据材料可知，魏謩此时刚被任命，尚未进谏，排除C项；据材料可知，“知人善任”是手段而非根本目的，排除D项。故选B项。 1 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第04讲 从三国两晋南北朝到五代十国的政权更迭与民族交融（安徽专用） 目录 01 课标达标练 考点01 政权更迭 考点02 民族交融 考点03 经济发展 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 政权更迭 1．（2025·安徽合肥质检）十六国时期，前燕奠基者慕容廆“著《家令》数千言”，要求子孙慎刑狱、敬贤人、务稼穑；西凉建立者李暠亲作手令诫其诸子，希望他们克己修身，识治乱之本，明安危之机。这些举措（　　） A．巩固了宗法制度 B．向基层渗透了儒家伦理 C．促进了文化认同 D．使北方经济得到了恢复 2．（2025·安徽蚌埠高三模拟）前秦君主苻坚在位时“广修学官，召郡国学生通一经以上充之，公卿以下子孙并遣受业。”他还经常亲临太学，考评学生经义优劣。这些措施体现了（　　） A．民族之间的隔阂消失 B．儒学开始确立正统地位 C．选官方式的重大变革 D．国家治理模式有所改善 3．（2025·安徽皖豫名校联盟4月检测）五代时期，活跃在中原地区的少数民族有沙陀、粟特、回鹘、奚等；蕃兵胡将问题，河北、河东地区的“胡化”问题，不再成为纳入儒家士大夫视野的严重问题。这说明（　　） A．儒家官方地位的动摇 B．夷夏民族界限消融 C．华夏共同体有所发展 D．藩镇割据日益严峻 4．（2025·安徽A10联盟4月质检）周太祖宇文泰当政时，以关内诸州为入关鲜卑人的本望；北周明帝诏曰：“三十六国，九十九姓，自魏氏南徙，皆称河南之民。今周室既都关中，宜改称京兆人。”这体现出北周（　　） A．华夏认同观念的演进 B．封建化进程的加速 C．胡汉界限的逐渐消失 D．实现了北方的统一 5．（2025·安徽“江南十校”联考）贞观十七年，唐太宗命阎立本在太极宫凌烟阁内描绘了长孙无忌、杜如晦、魏征、李靖等二十四位功臣的画像，是为《二十四功臣图》。图中人物比例皆真人大小，画像均面北而立，太宗时常前往怀旧。唐太宗此举意在（　　） A．表彰功臣，分散相权 B．打压士族，唯才是举 C．复兴儒学，光大正统 D．驱驾英才，巩固统治 02 民族交融 6．【与教材内容相似又相异，考察学生的理解力和应变能力】（2025·安徽高考押题预测（一））据记载，西魏文帝曾下诏曰：“太和（孝文帝年号）中代人（鲜卑人）改姓者皆复其旧。”西魏恭帝元年（554年）末曰：“魏氏之初，统国三十六，大姓九十九，后多绝灭。至是，以诸将功高者为三十六国后，次功者为九十九姓后，所统军人，亦改从其姓。”这些做法意在（　　） A．恢复北魏旧制 B．凝聚鲜卑族群 C．推行汉化改革 D．削弱将领军权 7．（2025·安徽蚌埠二模）“文成公主带茶入藏”一直是汉藏民间广为流传的共识，被汉藏两族视为民族友谊的象征。不过，就目前能够查阅到的汉藏文史籍来看，均无文成公主带茶入藏的记录。这表明（　　） A．民间传说不能反映历史事实 B．历史研究与历史记忆相脱节 C．历史真相必须经过文献呈现 D．大众历史认知折射文化认同 8．（2025·安徽师大附中高三12月模拟·3）自东晋十六国以来，南方地区在魏晋传统文化的熏陶下，形成了“秀骨清像”一派的画风。云冈第二期石窟的飞天带有典型的“秀骨清像”的因素，如第6窟中心塔柱北壁下层龛楣内的飞天，高发髻飞天与逆发型飞天相间分布，前者不露足，后者露足；前者体态清秀飘逸，后者健硕豪放。上述现象反映当时（　　） A．民族之间交融发展 B．少数民族普遍汉化 C．北方经济已经恢复 D．南北之间取长补短 9．（2025·安徽安庆·模拟预测）北魏孝文帝太和十年(486年)，下令废除宗主督护制，实行三长制。采用邻、里、党的乡官组织，其职责是掌握乡里土地，检查户口，征收租调，征发兵役和徭役，目的是抑制地方豪强荫庇大量户口。该举措使北魏（   ） A．发展了监察制度 B．优化了基层治理机构 C．确立了门阀制度 D．政治中心南移至洛阳 10.（2025·安徽合肥·模拟预测）《魏书》载“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服……昌意少子，受封北土”。《晋书·慕容魔载记》亦载：“慕容魔字弈洛瑰，其先有熊氏（黄帝的部落称号）之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，号曰东胡。”此类记载反映当时的统治者（   ） A．旨在消弭民族间的矛盾 B．沿袭中原史学传统记载方式 C．意图恢复礼乐分封制度 D．论证政权合法性以巩固统治 03 经济发展 11.（2025·安徽芜湖·一模）下图是1972年出土于甘肃省张掖市的画像砖，所绘内容是魏晋时期该地区农业生产图景。该“图景”的出现主要由于（   ） A．西域绿洲农业的勃兴 B．西北边陲少数民族的内迁 C．北方社会环境的稳定 D．中原先进生产方式的影响 12. 【以诗证史，考察阅读理解能力】（2025·安徽合肥·模拟预测）诗词歌赋既是历代文人墨客咏怀、记游、言志的文学表现形式，也往往蕴含着丰富的社会历史内容。下列诗句中，体现古代社会人身依附关系松弛的是（   ） A．冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 B．云外秋鸿织锦绣，江南春水染绫绡 C．官田雨涨接茅舍，佃契风翻压稻花 D．游寓九州无羁籍，赁宅购陇任萍踪 13.（2025·安徽合肥·模拟预测）据记载，唐朝时期，李生欠官钱数万贯，其舅给予他一根拄杖，让他“将此于波斯店取钱”。贫困潦倒的杜子春在长安遇一拄杖老人，老人让他次日到西市波斯邸等候。杜子春依时前往，“老人果与钱三百万”。据此可知，当时（   ） A．信贷业务已经发展至汇兑 B．波斯邸具有一定金融功能 C．拄杖是财富与地位的象征 D．胡商垄断了长安商业贸易 14.（2025·安徽·三模）李白诗赞宣城“鱼盐满市井，布帛如云烟”，天宝十四年（755年），李白在宣城还看到了来自西域的胡人的表演。中唐诗人元稹曾赞“宣城重地，较缗之数，岁不下百余万”。晚唐诗人杜牧称宣城“赋多口众，最于江南”。这反映出（   ） A．丝绸之路推动经济的发展 B．经济重心南移已经开始 C．宣城经济社会影响力上升 D．当地人们赋役负担沉重 15.（2025·安徽鼎尖教育联考）《三国志》记载，东吴州郡吏民“浮船长江，贾作上下”，致使“良田渐废，见谷日少”。《晋书》记载，东晋安帝元兴三年（404年），一次大风造成江上“贡使商旅，方舟万计，漂败流断，骸酱胔相望。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（　　） A．抑商政策基本终结 B．北民南迁加速南方开发 C．江南地区商业活跃 D．政权并立破坏社会经济 16．【创造生活情境考察历史理解】（2025·安徽·模拟预测）曹魏的城乡市场多以谷物、布帛为交易媒介，至北魏初期仍存在“谷帛为市”现象。同一时期南方多以甘蔗、橘柚、高级奢侈品等换取北方的骆驼等特产。这一现象折射出当时（   ） A．租庸调制广泛推行 B．时局变动影响商品经济C．北方人口大量南迁 D．南北经济水平差距拉大 17．（2025·安徽合肥·模拟预测）西魏创立府兵制，府兵作为一个特殊的集团，“自相督率，不编户贯”，他们当兵以外“无他赋役”。隋文帝时期对府兵制进行改革，“凡是军人，可悉属州县，垦田籍帐，一与民同”。这一改革（   ） A．提高了兵士的身份地位 B．推动了生产的恢复发展 C．打破了兵制的民族界限 D．确立了中央的绝对权威 18.（2025·安徽·一模）隋唐以前，地方政府享有本地官员任免权，如汉代的东海郡政府正式官员39人，由中央任命的官员只有4人。唐代最高级别的上州州政府的正式官员是76人，全部由中央任命。这一变化（   ） A．完善了地方官员的考核制度 B．保证了基层治理水平 C．消除了藩镇割据的政治基础 D．强化了对地方的控制 19.（2025·安徽合肥·模拟预测）在中国古代中央集权体制下，区域政治、经济中心不仅是人口聚集区，也是文本记录中的灾害多发区与易发区。下图为《安史之乱前后各地水灾发生频次变化示意图》，据此可知（   ） A．中央赈灾能力增强 B．北方灾害显著减少 C．南方重要性在增加 D．南方全面超越北方 20.（2025·安徽·二模）唐代初年，长安城实行严格的里坊制度和宵禁制度，严格控制居民的出行。安史之乱后，长安城出现了权贵“倾街打墙，接檐造舍”的现象，唐代宗曾下诏严查，但并无太大成效，宵禁制度也逐渐形同虚设。这表明，安史之乱后（   ） A．城市商业繁荣 B．里坊制度崩溃 C．专制皇权弱化 D．市民阶层壮大 21.（2025·安徽·高考真题）考古工作者在西安发现北周大象元年（579）去世的同州（今属陕西省）官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期（   ） A．实现了对西域的管辖 B．多族群文化交融的特征 C．结束了分裂割据状态 D．敬天保民思想影响深远 22.（2024·安徽·高考真题）《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。《梁书·张稷传》亦载：“郁州（今属连云港市）接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（    ） A．海外贸易增加财政收入 B．市镇兴起维护了时局稳定 C．互市交易促进民族交往 D．榷场的设立带动民间交流 23.（2025·湖南·高考真题）《魏书》所载北朝人物籍贯：明确的，作者直书其籍贯；声称出自某郡望的，如证实为攀附，作者直书其实际籍贯，如真伪难辨，作者注为“自云”。“自云”并不意味着攀附，只是存疑。这反映了北朝（   ） A．政权频繁更迭 B．基层治理失序 C．家族不断迁徙 D．门第观念盛行 24.（2025·四川·高考真题）度牒是唐代官方颁发的僧尼身份凭证。安史之乱后，宰相杨炎奏请“鬻官及度牒以佐军用”，朝廷遂以售卖官职与度牒充盈财政，此后地方节度使亦竞相效仿。这反映了（   ） A．赋税改革后经济恢复 B．中央与藩镇关系的缓和 C．寺院经济的蓬勃发展 D．唐朝政府财政危机严重 25.（2025·重庆·高考真题）唐文宗（827-840年在位）任命魏征五世孙魏謩为谏官时说：“每览国史，未尝不沉吟伸卷，嘉尚（魏征）久之，尔为拾遗，其风不坠，屡献章疏，必道其所以”“吾岂不能虚怀延纳，仰希贞观之理欤?”唐文宗旨在（   ） A．表扬魏征的功绩 B．效仿太宗以求治世 C．肯定魏謩的谏言 D．彰显自己知人善任 1 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $$