四川省遂宁市射洪绿然国际学校2024-2025学年高一下学期第五周周考语文试卷

射洪绿然学校2024-2025学年下期高2024级第五周周考语文试卷 试时间：150分钟 满分：150分 命题人：黄丽华 审题人：黄丽华 温馨提示： 1. 请用规范汉字工整书写，书写潦草酌情扣分。 1. 主观简答题请分点作答，如若不分点答题，本小题0分。 1. 答题位置错位，本小题0分。 1. 漏写、错写考号0分。 一、现代文阅读（35分） 1. 现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： 王安石的变法是一次伟大的政治实践。我们不能因为皇权制度的束缚和一时的成败，就彻底否定这次改革。“失败者”王安石，其实有一个更准确的大历史定位，那就是“探路者”：他的变法深刻地影响了之后的中国历史，也为千年之后的社会变革提供了重要的思想启示。 王安石对北宋以后的中国历史有哪些影响呢？ 首先，“变法”的失败，让南宋之后的思想家们对王安石的改革路径进行反思。比如朱熹，他觉得理想的改革者，必须既是顶级的学问家、思想家、政治家，同时还要有稳定的、不受干扰的政治环境。这些条件想要完全具备，几乎是不可能的。对于改革者来说，更现实的做法是什么呢？理学家的回答是“必有《关雎》《麟趾》之意，方可以行周官法度”。也就是要先从基层做起，通过教化百姓、移风易俗，建立起一套普遍的社会共识和社会秩序，一代代人前赴后继，这才是能够长期持续并真正产生实际效果的“变革”。因此，南宋以后，理学家们特别重视办书院、建祠堂、搞童蒙教育，把儒家的忠孝节义、家国情怀向普罗大众输送，与基层社会进行更紧密的结合。 其次，王安石变法重在“道理”二字。北宋中期，王安石、周敦颐、张载、邵雍、二程这些思想家们将“道理”二字的内涵阐述得丰富且深刻。所谓“道理”，既包括自然的法则规律，也包含人心中的良知和道德情感，同时还包括政治与社会生活中的标准与规范。这些思考探索，开启了宋明理学的先声，启发了朱熹、王阳明、王夫之等后世的哲学家；又通过西方传教士的转译，间接影响到了莱布尼茨、伏尔泰等欧洲思想家，对于西方近代的启蒙运动产生推动作用。 最重要的是，它让“天理”“良知”这些哲学概念，镌刻在每一个中国人的心灵世界深处，成为现代人三观的基石。今天的中国，可以没有统一的宗教信仰和生活习惯，却有着共同的道德意识和家国情怀。如此既可以避开宗教的非理性因素，又能建立起类似于宗教的，甚至比宗教更强大的群体凝聚力。所以说，王安石和他们那一代人的思想、行动，给中国文明深深地扎了一个根子。 最后，王安石变法埋下了一颗变革的种子。王安石仿佛是一个“穿越者”，在他的时代没有得到足够的理解和认同，但是他把“变革”这颗种子埋了下来，在大历史的演变中不断地积蓄势能。 晚清时期，保守的政治与思想文化越来越难以压抑中国社会中累积下来的深刻矛盾。这时候大家回顾王安石，忽然发现他的政治经济思想与国家治理观念，与近代西方探索出的很多发展路径不谋而合。比如通过消费刺激经济增长、由国家主导金融信贷、政府对市场的管控、基层社会的网格化管理……这些在传统社会被士大夫们视作异端邪说的治理手段，到近现代却成为司空见惯的模式。 更重要的是，王安石用他的变法，揭示出一个朴素却又深刻的道理：并不是“存在即合理”，而是“变革才合理”。变革并不一定能带来最好的结果，但变革作为一种态度和方向是必不可少的。今天的中国，经历了浴火重生的蜕变，所谓“改革是中国发展最大的红利”。王安石种下的这颗种子，经过千年历史的浮沉涵养，终于开花结果，也让我们对未来抱有更多的信心和期待。 （摘编自雷博《“失败”与“探路”：王安石变法的历史政治学研究》） 材料二： 庆历七年，王安石以大理评事出任明州鄞县知县。这是他第一次主政一方。到任后，王安石积极整顿田赋，增加官府财政收入；在青黄不接时，将县库存粮低息放贷给百姓，待秋收后加息归还；还改差役为雇役，要求各家各户联保，维护社会治安。这些举措大多成为王安石在熙宁变法期间推出改革措施的蓝本。 嘉祐三年，王安石写就著名的《上仁宗皇帝言事书》。这封上书引起了时为皇子的赵顼的注意。有进取心的皇子迫切想要改变宋廷之困，当他注意到满腹经纶、慨然有“矫世变俗”之志的王安石后，感觉终于找到了一位治世能臣，可以辅佐自己谋求变法。治平四年，宋神宗继位不久，就问“安石今在甚处”。 熙宁二年，王安石出任参知政事，拉开熙宁变法帷幕。两年后，王安石上书《乞改科条制札子》，熙宁兴学鸣锣登场。熙宁兴学的主要内容概括而言：一是改革学校制度，创立太学“三舍法”；二是改革科举制度，罢废明经诸科，增加进士取人额；三是编订《三经新义》，统一学校教育和科举考试内容；四是整顿地方学校，发展武学、律学和医学等专科学校。王安石期待通过施行以上举措，能够培养出“经世务”的优秀人才。为此，他不惜与群臣激辩，甚至高呼“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。这场兴学运动对官学教育的改革发展产生了深远影响。 （摘编自赵龙《王安石：慨然有“矫世变俗”之志》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．南宋之后的儒家思想家们汲取王安石变法失败的教训，变革时会采取更有效的与基层社会紧密结合的“变革”方式。 B．今天的中国没有统一的宗教信仰却有共同的家国情怀，这与王安石那一代思想家们对“天理”“良知”的探索有关。 C．称王安石为“穿越者”，是因其思想具有超前性，近现代社会的许多发展路径便是借鉴他的政治经济思想和治国理念。 D．熙宁兴学是一次涉及教材、学校、考试制度等多方面内容的教育改革，目的是培养国家需要的优秀人才，但遇到了群臣阻挠。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．作者认为从大历史的角度看，王安石变法深刻地影响了后来的中国历史，在思想上为民族文明注入了理性内核。 B．君权体制下的改革，既需变革者有思想才华，更依赖帝王的意志和权力，神宗的支持是熙宁变法能施行的关键。 C．出任明州鄞县知县主政一方的经历，让王安石能将思想与实践结合，熙宁变法的改革措施在此时部分初步成型。 D．正是王安石种下了变革的“种子”，当今中国才能越来越表现为一个不惧变革、勇于迎接挑战的政治文化共同体。 3．下列古人的言论，与材料一作者对王安石的态度最接近的一项是（ ）（3分） A．朱熹：以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。 B．司马光：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。 C．韩琦：安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。 D．曾巩：巩之友有王安石者，文甚古，行称其文。 4．列宁称赞王安石是“中国十一世纪时的改革家”，他的改革对中国历史产生了哪些影响？（6分） 5．放眼中国甚至全人类的未来，王安石的变法能给我们什么启示？请结合材料简要说明。（4分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3 小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面6~8小题。 到橘子林去 李广田 小孩子的记忆力真是特别好，尤其是关于她特别有兴趣的事情，她总会牢牢地记着，到了适当的机会她就会把过去的事来问你，提醒你。 “爸爸，你领我去看橘子林吧，橘子熟了，满树上是金黄的橘子。” 今天，小岫忽然向我这样说，我稍稍迟疑了一会，还不等回她，她就又抢着说了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸说过领我去看的。” 我这才想起来了，那是很多天以前的事情，我曾领她到西郊去。那里满坑满谷都是橘子，但那时橘子还是绿的，她并不觉得好玩，只是说：“这些橘子几时才能熟呢？” “等着吧，等橘子熟了，等一个晴天的日子，我就领你来看看了。”这地方阴雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人觉得非常稀罕，简直觉得这一日不能随便放过。小孩子对于这一点也该是敏感的，于是她就这样问我了。去吗，那当然是要去，并不是为了那一言的然诺，却是为了这一股子好兴致。 我们走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起来，活跃了起来。石头道上的水洼子被阳光照着，像一面面的镜子；女人头上的金属饰物随着她们的脚步一明一灭；挑煤炭的出了满头大汗，脱了帽子，就冒出一大片蒸气，而汗水被阳光照得一闪一闪的。天空自然是蓝的了，一个小孩子仰脸看天，也许是看一只鸽子，两行小牙齿放着白光，真是好看。小岫自然是更高兴的，别人的高兴就会使她高兴，别人的笑声就会引起她的笑声。可是她可并没有像我一样关心到这些街头的景象。她毫没有驻足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉着我向前走，她心里一定是只想着到橘子林去。 走出城，人家稀少了，景象也就更宽阔了，也听到好多地方的流水声了，看不到洗衣人，却听到洗衣人的杵击声，而那一片山，那红崖，那岩石的纹理，层层叠叠，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所垒成，没有云，也没有雾，崖面上为太阳照出一种奇奇怪怪的颜色，真像一架金碧辉煌的屏风，还有瀑布，看起来像一丝丝银线一样在半山里飞溅。我看着眼前这些景物，虽然手里还握着一只温嫩的小胖手，我却几乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不扰乱我，我想，她不会关心到眼前这些景物的，她心里大概只想着到橘子林去。 远远地看见一大片浓绿，我知道橘子林已经在望了，然而我们却忽然停了下来，不是我要停下来，而是她要停下来，眼前的一个故事把她吸引住了。 是在一堆破烂茅屋的前面，两个赶大车的人在给匹马修理蹄子。 我认识他们，我只是认识他们是属于这一种职业的人，而且他们还都是北方人，都是我的乡亲。他们时常叫我感到那样子的可亲近，可信任。他们把内地的货物运到边疆上出口，又把外边的货物运到内地，他们给抗战尽了不少的力量……他们两个正在忙着，他们一心一意地“对付”那匹马。你看，那匹马老老实实地站着，不必拴，也不必笼，它的一对富有感情的眼睛几乎闭起来了。不但如此，我想这个好牲口，它一定心里在想：我的大哥给我修理蹄子，我们走的路太远了，慢慢地修吧，修好了，我们就上路。慢慢地修，不错，他正在给你慢慢地修哩。他搬起一个蹄子来，先上下四周抚弄一下，再前后左右仔细端详一番，然后就用了一把锐利的刀子在蹄子的周围修理着。我为那一匹牲口预感到一种飞扬的快乐……我这样想着，看着，看着，又想着，只是顷刻之间的事情，猛一惊醒，才知道小岫的手掌早已从我的掌握中脱开了，我低头一看，却正看见她把她的小手掌偷偷地抬起来注视了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看见，她的小指甲是相当长的，也颇污秽了，每一个小指甲里都藏着一点黑色的东西。 我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫对眼前这件事看得入神了，我不愿用任何言语扰乱她，我看她将要看到什么时候为止。 赶马车的人把那一只马蹄子修好了，然后又丁丁地钉着铁掌。钉完了铁掌，便把马蹄子放下了。那匹马把整个的身子抖擞了一下，我说那简直就是说一声谢谢，或者是故意调皮一下。然后，人和马，不，是人跟着马，可不是马跟着人，更不是人牵着马，都悠悠然地走了，走到那破烂的茅屋里去了。那茅屋门口挂一个大木牌，上边写着拙劣的大字：“叙永骡车店”。有店就好了，我想，你们也可以少受一些风尘。 “回家。”小岫很坚决地说，而且已经在向后转了。 “回家告诉妈妈：马剪指甲，马不哭，马乖。”她拉着我向回路走。 我心里笑了，我还是没有说什么，我只是跟着她向回路走。 “我的手指甲也长了，回家叫妈妈剪指甲，我不哭，我也乖。”她这么说着，又自己看一看自己的小手。 “对，回家剪指甲，你真乖，你比马还乖。”这次我是不能不说话了，我被她拉着，用相当急促的脚步走着。 这时候，太阳已经向西天降落了，红崖的颜色更浓重了些，地上的影子也都扩大了。我们向城里走着，我们都沉默着，小岫不说话，我也不说话。“我不再去看橘子了。”她心里也许有这么一句话，也许并没有。 6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（   ）（3分） A．“我”决定带小岫到橘子林去，只是因为不想“随便放过”偶然到来的晴天，与她提醒“我”履行承诺无关。 B．“我”从“几乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已从我的掌握中脱开”，这个变化表明“我”的出游兴致变高了。 C．赶大车的人让“我”感到可亲近、可信任，除了他们“都是北方人，都是我的乡亲”，还因为他们为抗战做出了贡献。 D．返回城里的路上，“小岫不说话，我也不说话”，父女二人的沉默表明他们对未到达橘子林感到有点失落。 7．“我”和小岫最终放弃去橘子林，本文却仍以“到橘子林去”为题，请简要谈谈你的理解。（6分） 8．本文的童趣往往通过细节体现出来，请指出三处这样的细节并简要分析。（6分） 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，23分） 阅读下面的文言文，完成下面9~13小题。 文本一： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （王安石《读<孟尝君传>》） 文本二： 齐王封田婴于薛，号曰靖郭君，得专齐之权。靖郭君欲城薛，客曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵，荡而失水，则蝼蚁制焉。今夫齐亦君之水也君长有齐奚以薛为苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎？”乃不果城。靖郭君有子四十余人，其贱妾之子曰文，文通傥饶智略。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚，食客常数千人，各自以为孟尝君亲己，由是孟尝君之名重天下。 臣光曰：君子之养士，以为民也。夫贤者，大则利天下，小则利一国。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ 孟尝君聘于楚，楚王遗之象床。登徒直送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰：“象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子不足偿也。足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”戌许诺，入见孟尝君曰：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”孟尝君曰：“善。”遂不受。戌趋去，未至中闺，孟尝君召而反之，曰：“子何足之高，志之扬也？”戌以实对。孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！” 臣光曰：孟尝君可谓能用谏矣。苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！《诗》云：“采葑采菲，无以下体。”孟尝君有焉。 （节选自《资治通鉴·周纪》，有删改） 9．文中画波浪线的部分有三处需加句读。请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 今夫齐A亦君B之C水也D君长有E齐F奚G以薛H为 10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“封”在这里是动词，与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”中的“封”含义相同。 B．“遇”意思是对待，相待，“遇”与《答司马谏议书》“蒙君实视遇厚”中的“遇”字含义相同。 C．“恤”意思是顾念，忧虑，文中与《答司马谏议书》“士大夫多以不恤国事”中的“恤”含义相同。 D．“妻子”是古今异义词，与《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”中的“妻子”含义相同。 11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．靖郭君想在自己的封地薛修筑城墙，门客以海中大鱼为喻，说明长久掌控齐国政权才是正确做法，靖郭君采纳了他的意见。 B．田文性格洒脱，才智出众，在四十几个兄弟中脱颖而出，被父亲委以重任，获得了宾客们的赞誉。 C．孟尝君田文接受楚王的聘请，还收到了楚王赠送的礼物象牙床，但在听了门人公孙戌的劝谏之后，最终决定拒绝接受礼物。 D．登徒直请公孙戌帮忙，并允诺以先人宝剑作为报答，公孙戌劝谏成功很得意，孟尝君疑惑并最终得知真相，却没有责怪他。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）苟为失齐，虽隆薛之城到于天，庸足恃乎？ （2）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 （3）终必不蒙见察。 （4）冀君实或见恕也。 13．司马光和王安石对孟尝君各持什么态度？请结合文本简要概括。（4分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成14~15小题。 送别 李白[唐代] 寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。 胜境由来人共传，君到南中自称美。 送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。 云帆望远不相见，日暮长江空自流。 14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。 B．诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。 C．本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。 D．诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。 15．本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。（6分） （三）名句名篇默写（6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《答司马谏议书》中，作者开宗明义，直接点明与司马光在政治上不投合的原因的两句是“ ， ”。 （2）《答司马谏议书》中，王安石驳斥保守派的主张，论证立足点是“ ， ”。 （3）《答司马谏议书》中，“ ， ”可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚毅精神的一种概括。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共5小题，19分） 这小城并不怎样繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最有名的算是十字街了。十字街口集中了全城的精华。十字街上有金银首饰店、布庄、油盐店、茶庄、药店，也有拔牙的洋医生。 这小城里面以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了。我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过八十，祖父就死了。 从前那后花园的主人，而今不见了。 那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。 小黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。 那早晨的露珠是不是还落在花盆架上，那午间的太阳是不是还照着那大向日葵，那黄昏时候的红霞是不是还会一会儿工夫变出来一匹马来，一会儿工夫变出来一匹狗来，那么变着。 17．文中写到自己的祖父，没有一处使用“他”，这样写有什么好处？（3分） 18．文中画横线的部分突出了“祖父”的衰老死亡和“我”的成长是一个同时发生的逐渐变化的过程，这一表达效果是怎么取得的？（3分） 19．文中画波浪线的部分除了比拟以外还使用了哪种修辞手法？请结合原文分析其表达效果。（3分） 20．以本课中的成语积累为基础，在下列句子的横线处填写恰当的成语。（3分） (1)罗生门的故事就是____________，不知事情真相到底为何。 (2)她在学术上从不____________，而是勇于创新，经常提出一些新见解。 (3)月球表面发出银白色的光芒，而天空却黑茫茫一片，跟地球太不一样，可谓是___________。 21.请工整、准确地默写本周积累的优美语段。（200字以内）（6分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 与有肝胆人共事 从无字句处读书 一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当。一个世纪前，在津求学的青年周恩来撰写了这副对联，在交友处事与读书求知方面警勉自己。品读此联，你有怎样的联想和思考？请任选角度，结合自己的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第五周周考语文参考答案 1．C 2．D 3．A 4．①宋以后，儒学与基层社会紧密结合。 ②让“天理”“良知”这些哲学概念，深刻地影响现代人的三观。 ③变革是时代发展进步的必经之路。 ④教育对培养国家的合格的政治人才有重要作用。 5．①国家需要对政治经济进行规划统筹和风险管控（强化政府在社会经济发展中的核心作用）； ②伟大的变革需要自上而下与自下而上相结合； ③变革在时代的发展中意义重大（变革不一定带来最好的结果，但变革作为一种态度和影响是必不可少的）； ④变革的方法和内容来自实践； ⑤改革家要有不畏质疑坚持自我的勇气。 6．C 7．①本文以“到橘子林去”为题，文中也一再强调让读者对橘子林充满期待，而“我”和小岫最终选择放弃，结果出人意料； ②“到橘子林去”是叙述的主要线索，本文主要记述的是去橘子林途中的所见所闻； ③突出小岫的随性，到橘子林去是出于她的要求，放弃也是她的决定。 8．①小岫“还不等回，她就又抢着说了”，体现了孩童的急切心理及一点狡黠； ②小岫沿途不关心眼前景物，“一直拉着我向前走”，体现了孩童的单纯可爱； ③小岫偷偷看自己的指甲，透露出孩童的小心思； ④“回家告诉妈妈：马剪指甲，马不哭、马乖。”这是孩童的语言和思维方式，体现孩童的天真。 9．ADF 10．A 11．C 12．（1）如果失去齐国（政权），即使把薛邑的城墙增高到天上，（又）哪里值得依仗呢？ （2）人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了，士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事 （3）终究一定（是）不能被（您）理解。 （4）希望君实或可以原谅我。 13．①司马光对孟尝君的态度：客观看待，有褒有贬，司马光对孟尝君蓄养士人的目的持否定态度，对孟尝君虚心采纳谏言、广开言路的心胸作为持肯定态度。 ②王安石对孟尝君的态度：对孟尝君蓄养士人持否定态度，称他招的是鸡鸣狗盗之徒。 14．B 15．①寓情于景：诗人送别友人，遇芦花飒飒作响，离愁更甚，此景烘托了诗人与友人分别的依依不舍的离情。②以景结情：诗人以消失不见的船帆和“空自流”的长江之景作结，孤寂凄冷的意境更加衬托出离愁别绪的浓重。 16． 而议事每不合 所操之术多异故也 名实已明 而天下之理得矣 度义而后动 是而不见可悔故也 17．“他”是人称代词，用来称自己和对方以外的某个人，文中不使用这个第三人称代词来指代祖父，表明不曾将祖父看作“我”和读者以外的人。直称其为“我的祖父”“祖父”，能让人感受到祖孙二人的亲密关系，体会到“我”对祖父深沉的爱和深切的怀念。 18．①以时间为序，将“我”与祖父的年龄对举，形成鲜明对比。 ②反复使用“我……，祖父……”的句式，不断强化祖父由衰老至死亡与“我”由出生至成长的同时发生的逐渐变化的过程。 19．排比。 ①使内容丰富：以三个结构为“那……是不是还……”的句子，用细腻的笔触从不同角度一一展现“我”对园中各种美好景物的回忆。 ②增强语势：三个结构相似的句子排列连用，有力地抒发了“我”对曾经的乐园的无限怀念和一切美好终将逝去的惆怅。 20　(1)言人人殊　(2)墨守成规　(3)大相径庭 21 略 22．例文： 交肝胆友，读无字书 “与有肝胆人共事，从无字句处读书”，周恩来总理以联明志，携手一批志同道合、肝胆相照的友人投身实践，为中国无产阶级革命事业和新中国建设事业做出不可磨灭的贡献，不愧为时代青年的榜样。 我们身处新时代，亦当广交“肝胆友”，多读“无字书”。这既是时代的要求，也是新时期青年必备的素养。 广交肝胆友，明理修身成大事。 肝胆友有别于“酒肉友”，他们不会在你得意时锦上添花，歌功颂德；亦不会在你失意时文过饰非，或者干脆落井下石。他们真心诚意，豁达坦荡。可以与之推心置腹，“悟言一室之内”；亦可与之据理力争，争得“脸红脖子粗”。肝胆友是良师，是益友，也是诤友。只有与肝胆友相交，我们才能洞悉事理，进德修业，如此大事可成。鲁迅与瞿秋白，相交时日虽短，彼此却早已心仪神往。他们在文学上互相欣赏，携手同行；于困难中互相救助，互相鼓励：二人肝胆相照，同心同德，一位成为享有世界声誉的文学大师，一位“留取丹心”，成为中国无产阶级革命史上不朽的丰碑。歌德与席勒，他们既为师徒，亦是益友，学术的碰撞、思想的交流，让这对德意志文坛上最为绚烂夺目的双子星闪耀世界文坛。千金易得，肝胆友难求，愿我们时代青年以真诚求之，以友善待之。 多读无字书，实践躬行获真知。 古人有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”又言：“知则不能行，只是知得浅。”实践之于知识的重要性，犹如“源头”之于“活水”。书上的知识是死的，但实践得来的知识却是活的，只有躬行实践，才能源源不断地获取新知，而且还能巩固强化书本所学。想想李时珍，若没有他治病救人、遍尝百草的实践，又怎会有不朽医典《本草纲目》的问世？想想徐霞客，若没有他踏遍山川、历尽艰险的躬行，又怎会有“千古奇书”《徐霞客游记》的传世？这“实践”，这“躬行”，就是那“无字书”，“从无字句处读书”，获取的是真知，是第一手的学问。相反，有人“读死书”“死读书”，穷其一生不过是“书蠹”而已。英国人亚克敦就是一个典例，他一生读书多达七万卷，却不能执笔作文，所以，才会有学者感叹：就像沙漠吸收流水，虽然喝了一江春水，最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。这是何等的悲哀！我们新时代青年，绝不能做那“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。须知，“书”要活读，“路”要多行。 交友要交肝胆友，读书要多读无字书。前者让我们崇“德”，后者使我们广“智”。“德”“智”并举，我们才是有为的新时代青年，才能不负时代所托，不辱历史使命，才能从容应对国内外愈来愈复杂严峻的挑战。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 周恩来撰写的对联强调了两个方面：一是交友处事，二是读书求知。 在“交友处事”方面，周总理强调所交之友要“有肝胆”，即真心诚意，豁达坦荡。与这样的人为友，做事公平公正透明，合力更大，效率更高。青年时期的周恩来正是与一批志同道合、肝胆相照的年青人，携手共进，群策群力，为中国的无产阶级革命事业和新中国的建设事业做出了伟大的贡献。 在“读书求知”方面，从“无字句处读书”，强调的是知与行要结合起来，尤其是要学会从社会生活中、从实践中求取真知。实践出真知的道理，知难行易，特别是对于年青人而言，一方面是书本学习占用大量时间，另一方面是年青人对实践的重要意义还没有切身体会，“实践”大多停留在口号上。再就是社会风气的影响，一个求真务实的社会，必然会有良好的注重实践的风气；而虚浮功利的社会，自然会以书本上的间接经验为“终南捷径”。 题目要求任选角度，也就是既可以从“交友处事”的角度切入，也可以从“读书求知”的角度切入，当然也可以把二者结合起来综合思考。“交友处事”与“读书求知”是任何一个时代，年青人自我成长与发展中两个最重要的核心命题。具体行文，考生切勿忽略引导语“一代人有一代人的使命与挑战，一代人有一代人的责任和担当”。这句话看似与对联并无直接关系，但有助于考生丰富作文的思考维度。“交友处事”与“读书求知”，一个是强调为人，一个是强调学习；前者是“德”，后者是“智”。二者结合，才是新时代所需要的有为青年，而这样的青年自然如周总理那般，能够担负起历史使命，从容应对时代挑战。 此题适合写成论证说理的议论文，将论题置于新时代的大背景下思考，赋予新时代的内涵和意义。注意联系当下年青人成长的实际，正视成长中暴露出来的各类问题，例如“交友不慎”“丧、宅、废”“人际关系紧张”，再如“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的只注重书本学习而忽视实践的学习现状。行文要体现思维的完整性，可按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路来分析论述，避免空洞说教。 立意： 1.与有肝胆人共事，携手共进图大业。 2.知行合一，于实践中获真知。 3.交“肝胆人”，读“无字书”，成有为青年。 4.新时代的青年要“德”“智”俱全。 参考译文： 文本一： 世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他终于借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里能说是得到了贤士！是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。 文本二： 齐王把薛城封给田婴，号称靖郭君，齐国的大权全部落到田婴手中。靖郭君想在薛建城，一个幕客对他劝阻说：“您没有看到海里的大鱼吗？海网罩不住它，鱼钩也牵不住它，然而它一离开海水，连小小蚂蚁也可以制它于死地。今天的齐国，就是您的汪洋大海。您能长期掌握住齐国，又要薛城做什么！如果失去齐国大权，即使把薛城城墙砌到天上，（又）哪里值得依仗呢？”靖郭君于是放弃了扩建计划。靖郭君有四十个儿子，其中一个小老婆生的儿子叫田文。田文风流通达、富有智谋。靖郭君便让田文主持家政，接待宾客，宾客都在靖郭君面前争相称赞田文，建议让他做继承人。靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，号为孟尝君。他四处招揽收留各国的游士和有罪出逃的人才，为他们添置家产，给以丰厚待遇，还救济他们的亲属。这样，孟尝君门下收养的食客常达几千人，都各自认为孟尝君亲近自己，因此孟尝君的美名传遍天下。 臣司马光曰：贤德的君子收养士人，是为了百姓的利益。士人中贤良的人，用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。如今孟尝君养士，不分才智愚笨，不论好坏，盗用国君用作俸禄的钱财，来营结自己的党羽，夸大虚美名誉，对上欺侮君王，对下私侵民财，这真是个大奸贼，有什么值得推崇歌颂的！ 孟尝君代表齐国前往楚国访问，楚王送他一张象牙床。孟尝君令登徒直先护送象牙床回国。登徒直却不愿意去，他对孟尝君门下人公孙戌说：“象牙床价值千金，如果有一丝一毫的损伤，我就是卖了妻子儿女也赔不起啊！你要是能让我躲过这趟差使，我有一把祖传的宝剑，愿意送给你。”公孙戌答应了。公孙戌见到孟尝君说：“各个小国家之所以都延请您担任国相，是因为您能扶助弱小贫穷，使灭亡的国家复存，使后嗣断绝者延续，所以大家十分钦佩您的仁义，仰慕您的廉洁。现在您刚到楚国就接受了象牙床的厚礼，那些还没去的国家又拿什么来接待您呢！”孟尝君听罢回答说：“你说得有理。”于是决定谢绝楚国的象牙床厚礼。公孙戌告辞快步离开，还没出小官门，孟尝君就把他叫了回来，问道：“你为什么那么趾高气昂、神采飞扬呢？”公孙戌只得把赚了宝剑的事如实报告。孟尝君于是令人在门上贴出布告，写道：“无论何人，只要能弘扬我田文的名声，劝止我田文的过失，即使他私下接受了别人的馈赠，也没关系，请赶快来提出意见。” 臣司马光曰：孟尝君可以算是能虚心接受意见的人了。只要提的意见对，即使是别有用心，他也予以采纳，更何况那些毫无私心的尽忠之言呢！《诗经》写道：“采集蔓菁，采集土瓜，根好根坏不要管它。”孟尝君是做到了这种兼容并包的雅度。 学科网（北京）股份有限公司 $$