第12课《论语十二章》知识清单 2025-2026学年统编版语文七年级上册

《论语十二章》知识清单 一、作者名片 孔子（前 551 - 前 479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子大力宣扬 “仁” 的学说，倡导 “己所不欲，勿施于人”。在教育上主张 “有教无类”“因材施教”，自身具有 “学而不厌，诲人不倦” 的精神。其整理了《诗》《书》等古代文献，并对鲁史官所记的《春秋》进行删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。 二、文题解说 “论”，在此处意为依次编辑；“语”，即说的话。《论语》是由孔子弟子和再传弟子将孔子及其弟子的言行记录下来，聚集编纂而成。“章” 是《论语》中的语录单位，每条语录即为一章，若干章合为一篇。由于编者不固定，所以该书没有严格体例，章与章、篇与篇之间大致按类划分，部分章句还会重复出现。课文《论语十二章》是从《论语》中节选出来的，内容涉及学习态度、方法以及修身做人等方面的十二条语录，是孔子及其弟子在不同时间的谈话记录 。 三、文体知识 《论语》属于语录体散文。语录体是中国古代散文的一种体式，主要用于记录个人讲话或两人及以上的对话。常被门人弟子用来记录老师言论，多采用口语，其特点是偏重于只言片语的记录，不注重文采，也不讲求篇章结构，以及篇章、段落之间在时间和内容上的必然联系。但它具有亲切、警策、精辟的特质，《论语》便是语录体的典范之作，此外，宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》也属于语录体 。 四、写作背景 春秋战国时期，社会动荡不安，知识分子们对这种乱世局面极为不满，纷纷思索救国救民、解决社会矛盾的方针策略。因各自观点差异较大，从而形成了不同的学说流派。除了以孔子为代表的儒家，还有道家、墨家、法家等。这些流派相互批评，展开了激烈的学术争鸣，出现了 “百家争鸣” 的繁荣景象，这一时期也成为中国思想史上的第一个黄金时期。儒家便是 “百家争鸣” 中极为重要的学术流派之一。到了西汉初期，在董仲舒的倡导下，汉武帝推行 “罢黜百家，独尊儒术” 的政策，使得儒家思想开始成为中国统治阶级的正统思想 。 五、注释翻译 1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 注释： 子：古代对男子的尊称，此处指孔子。 时习：按时温习。时，按时。习，温习。 不亦说乎：不是很愉快吗？不亦…… 乎，常用于表示委婉的反问。说，同 “悦”，愉快。 朋：志同道合的人。 愠：生气，恼怒。 君子：这里指道德上有修养，有才德的人。 翻译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间温习它，不也是很快乐吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 注释： 曾子：即曾参（shēn），孔子的弟子。 日：每天。 三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传：传授，这里指老师传授的知识。 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 注释： 十有五：十五岁。有，同 “又”，用于整数和零数之间。 立：立身，指能有所成就。站立，站得住，这里可理解为独立做事情。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。 耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾：越过。 矩：法度。 翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得见各种意见；七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。” 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 注释： 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 故，学过的知识。 新，新的理解和体会。 翻译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 注释： 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：疑惑。 翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有疑惑了。” 6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 注释： 回：即颜回（前 521 - 前 490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。 堪：能忍受。 翻译：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！” 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 注释： 之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 好（hào）：喜爱，爱好。 乐：以…… 为快乐。 翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。” 8.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 注释： 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为 “水”，热水为 “汤”。 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的局部，这里指胳膊。 于：对于。 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 注释： 焉：于此，意思是在其中。 善者：好的方面，优点。善，好。者，…… 的人。 翻译：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。” 10.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 注释： 川：河流。 逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感慨。 翻译：孔子在河边说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 注释： 三军：军队的统称。 夺：改变。 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，但哪怕是一个最普通的人，也不可以改变志气。” 12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 注释： 子夏：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 笃志：志向坚定。笃，坚守。 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。近，当前。 仁：仁德。 翻译：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 六、内容理解 1. 学习方法 “学而时习之” 强调学习要按时复习，通过不断实践来巩固知识。 “温故而知新” 表明在复习旧知识的过程中要善于思考，从而有新的体会和发现，这样便具备了为师的条件。 “学而不思则罔，思而不学则殆” 阐述了学习与思考需紧密结合，不可偏废，否则会陷入迷茫或疑惑的境地。 2.学习态度 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 突出了兴趣对于学习的重要性，以学习为乐的人在学习上会更有动力和成效。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之” 体现了无论何时何地，都应保持谦虚的态度，善于向他人学习，学习他人的优点，改正自身的不足。 3.修身做人 “人不知而不愠，不亦君子乎” 教导人们在不被他人理解时，要保持平和的心态，不生气、不恼怒，这是君子应具备的修养。 “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 强调要时刻自我反省，从为人办事是否尽心、与朋友交往是否诚信、是否复习老师传授的知识等方面来提高自身修养。 “吾十有五而志于学…… 七十而从心所欲，不逾矩” 讲述了孔子自述一生进德修业的发展过程，随着年龄增长，思想境界逐步提升，是一个循序渐进的过程。 “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” 赞扬了颜回安贫乐道的高尚品质，体现了修身要能经受住困苦和贫穷的考验。 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云” 表明在富贵与仁义的抉择中，要坚守道义，不被不正当的富贵所诱惑，保持淡泊名利、安贫乐道的心态。 “子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 提醒人们要珍惜时光，感慨时光流逝如河水般迅速且不停歇。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 强调了人要有坚定的志向，无论面对何种困难，都不能轻易改变自己的志向。 “子夏曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’” 说明通过博学、笃志、切问、近思等方式，可以增进学业、修养人格，从而达到 “仁” 的境界 。 七、写作特色 1. 思想深刻，富有哲理：所选语录蕴含深刻的思想内涵，对学习知识、待人接物、修身养性等方面具有重要的指导意义。如 “学而时习之…… 不亦君子乎”，运用反问和排比，体现了孔子学而不厌、注重修养、严格要求自己的主张。 1. 语言简洁，内涵丰富：文字简约质朴，往往用简洁的语句表达出丰富的人生哲理和经验。像 “一箪食，一瓢饮，在陋巷” 仅九个字，便生动地描绘出颜回的清贫状态。许多语句成为人们常用的成语、警句和格言，如 “温故知新”“三人行，必有我师” 等 。 1. 反复咏叹，情感真挚：如 “贤哉，回也！” 反复赞叹，强烈地表达了孔子对颜回安贫乐道高尚品质的高度赞扬和肯定之情 。 八、重点实词 1. 时：古义为按一定时间，如 “学而时习之”；今义指时间。 1. 习：古义是复习，如 “学而时习之”；今义为学习。 1. 说：同 “悦”，愉快，如 “不亦说乎”。 1. 愠：生气，恼怒，如 “人不知而不愠”。 1. 省：自我检查、反省，如 “吾日三省吾身”。 1. 忠：竭尽自己的心力，如 “为人谋而不忠乎”。 1. 信：诚信，如 “与朋友交而不信乎”。 1. 立：立身，指能有所成就，如 “三十而立”。 1. 惑：迷惑，疑惑，如 “四十而不惑”。 1. 天命：上天的意旨，如 “五十而知天命”。 1. 耳顺：通常认为是能听得进不同的意见，如 “六十而耳顺”。 1. 逾：越过，如 “七十而从心所欲，不逾矩”。 1. 矩：法度，如 “七十而从心所欲，不逾矩”。 1. 故：旧的知识，如 “温故而知新”。 1. 罔：迷惑，感到迷茫而无所适从，如 “学而不思则罔”。 1. 殆：疑惑，如 “思而不学则殆”。 1. 堪：能忍受，如 “人不堪其忧”。 1. 好：喜爱，爱好，如 “知之者不如好之者”。 1. 乐：以…… 为快乐，如 “好之者不如乐之者”；乐趣，如 “乐亦在其中矣”“回也不改其乐”。 1. 饭：吃，如 “饭疏食”。 1. 疏食：粗粮，如 “饭疏食”。 1. 肱：胳膊，如 “曲肱而枕之”。 1. 于：对于，如 “于我如浮云”。 1. 焉：于此，在其中，如 “三人行，必有我师焉”。 1. 善者：好的方面，优点，如 “择其善者而从之”。 1. 川：河流，如 “子在川上曰”。 1. 逝者：逝去的一切，如 “逝者如斯夫”。 1. 斯：代词，这，指河水，如 “逝者如斯夫”。 1. 三军：军队的统称，如 “三军可夺帅也”。 1. 夺：改变，如 “三军可夺帅也”“匹夫不可夺志也”。 1. 匹夫：泛指平民百姓，如 “匹夫不可夺志也”。 1. 笃志：志向坚定，如 “博学而笃志”。 1. 切：恳切，如 “切问而近思”。 1. 近：当前，如 “切问而近思”。 1. 仁：仁德，如 “仁在其中矣” 。 十、重点句式 1. 判断句 “贤哉，回也！”（“也” 表判断，可译为 “…… 啊，…… 是……”） “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（“也” 表判断，强调肯定的语气） 41. 省略句 “可以为师矣”（省略了主语 “温故而知新之人”，完整句子应为 “（温故而知新之人）可以为师矣”） “择其善者而从之，其不善者而改之”（省略了主语 “吾”，完整句子为 “吾择其善者而从之，（吾见）其不善者而改之”） 42. 倒装句 “贤哉，回也！”（主谓倒装，正常语序为 “回也贤哉！”，突出强调 “贤” 的特点） 十一、相关成语拓展 1. 不亦乐乎：原意是不也是很快乐吗？现常用来表示程度极深，相当于 “非常”。出自 “有朋自远方来，不亦乐乎？” 1. 三省吾身：指多次反省自己。出自 “吾日三省吾身”。 1. 三十而立：指人在三十岁前后有所成就。出自 “三十而立”。 1. 四十不惑：指人到四十岁，能明辨事理而不致迷惑。出自 “四十而不惑”。 1. 温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。出自 “温故而知新，可以为师矣”。 1. 学而不思则罔，思而不学则殆：现已成为强调学习与思考结合的常用语。 1. 三人行，必有我师：几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该虚心向别人学习。出自 “三人行，必有我师焉”。 1. 逝者如斯：形容时间像流水一样一去不复返。出自 “逝者如斯夫！不舍昼夜”。 1. 匹夫不可夺志：指普通人的志向不可改变。出自 “匹夫不可夺志也”。 十二、易错点提示 1. 字音易错 “不亦说乎” 中 “说” 读作 “yuè”，不要误读为 “shuō”。 “学而不思则罔” 中 “罔” 读作 “wǎng”，不要误读为 “mǎng”。 “思而不学则殆” 中 “殆” 读作 “dài”，不要误读为 “tái”。 “曲肱而枕之” 中 “肱” 读作 “gōng”，不要误读为 “hóng”。 1. 字形易错 “愠” 不要写成 “温” 或 “瘟”。 “箪” 是竹字头，不要写成 “草” 字头。 “笃” 下面是 “马”，不要写成 “鸟”。 1. 理解易错 “三十而立” 中的 “立” 不是指站立，而是指能有所成就、立身于世，不要简单理解为三十岁能独立站立。 “耳顺” 通常理解为能听得进不同的意见，不要错误地认为是耳朵听得顺耳。 “匹夫” 泛指平民百姓，并非仅指男性，不要局限于字面意思理解。 《论语十二章》练习题 一、选择题（20道） 1. “学而时习之” 中 “时” 的意思是（ ） A. 时间 B. 按时 C. 时常 D. 当时 2.“不亦说乎” 中 “说” 的正确读音和意思是（ ） A. shuō，说话 B. yuè，愉快 C. shuì，劝说 D. yuè，解释 3.“吾日三省吾身” 中 “省” 的意思是（ ） A. 节省 B. 省份 C. 反省 D. 检查 4.“三十而立” 中 “立” 的含义是（ ） A. 站立 B. 建立 C. 立身，有所成就 D. 立刻 5.“温故而知新” 中 “故” 指的是（ ） A. 故意 B. 旧的知识 C. 缘故 D. 所以 6.“学而不思则罔” 中 “罔” 的意思是（ ） A. 迷惑 B. 网罗 C. 欺骗 D. 没有 7.“人不堪其忧” 中 “堪” 的意思是（ ） A. 难堪 B. 能忍受 C. 可以 D. 胜任 8.“饭疏食，饮水” 中 “饭” 的词性是（ ） A. 名词 B. 动词 C. 形容词 D. 副词 9.“三人行，必有我师焉” 中 “焉” 的意思是（ ） A. 哪里 B. 语气词 C. 于此，在其中 D. 怎么 10.“逝者如斯夫” 中 “斯” 指的是（ ） A. 这，指河水 B. 斯文 C. 这里 D. 那么 11.“三军可夺帅也” 中 “夺” 的意思是（ ） A. 夺取 B. 改变 C. 抢夺 D. 夺走 12“博学而笃志” 中 “笃” 的意思是（ ） A. 笃定 B. 笃信 C. 坚守 D. 厚实 13.“贤哉，回也！” 属于哪种句式（ ） A. 判断句 B. 省略句 C. 倒装句 D. 被动句 14.“可以为师矣” 属于哪种句式（ ） A. 判断句 B. 省略句 C. 倒装句 D. 被动句 15.“择其善者而从之” 中省略的主语是（ ） A. 孔子 B. 颜回 C. 吾 D. 子夏 16.“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 强调的是（ ） A. 学习方法 B. 学习态度 C. 修身做人 D. 时间宝贵 17.“逝者如斯夫！不舍昼夜” 表达了孔子对（ ）的感慨 A. 河水 B. 人生 C. 时光 D. 生命 18.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 强调的是（ ） A. 军队重要 B. 主帅重要 C. 志向重要 D. 百姓重要 19.“博学而笃志，切问而近思” 中 “仁在其中矣”，“仁” 指的是（ ） A. 仁爱 B. 仁德 C. 仁慈 D. 仁义 20.“学而不思则罔，思而不学则殆” 阐述的是（ ）的关系 A. 学与问 B. 学与思 C. 思与行 D. 学与行 答案 1. B 1. B 1. C 1. C 1. B 1. A 1. B 1. B 1. C 1. A 1. B 1. C 1. C 1. B 1. C 1. B 1. C 1. C 1. B 1. B 二．理解性默写 1. 孔子在《论语》中阐述学习与思考辩证关系的句子是： ， 。” 2. 《论语》中表明复习旧知识可以获得新体会的句子是：“ ， 。” 3. 孔子强调要珍惜时间的句子是：“ ， 。” 4. 《论语》中体现君子心胸开阔，不被他人不理解所困扰的句子是：“ ， ？” 5. 曾子每天从三个方面反省自己，其中关于与朋友交往的句子是：“___ ___？” 6. 孔子赞扬颜回安贫乐道的句子是：“ ， ，___ ___，人不堪其忧，回也不改其乐。” 7. 表明一个普通人也不能改变自己志向的句子是：“ ， 。” 8. 子夏认为通过博学、笃志、切问、近思可以达到 “仁” 的句子是：“ ， ，仁在其中矣。” 9. 孔子阐述兴趣对学习重要性的句子是：“ ， 。” 10. 孔子说几个人同行，其中必定有可以做自己老师的人的句子是：“ ， 。” 二、理解简答题 1. “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 这三句话分别从哪些方面体现了孔子的思想？ 2. 结合 “贤哉，回也！” 的反复咏叹，分析孔子对颜回持怎样的态度？ 3. “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 这句话在今天有怎样的现实意义？ 4. 谈谈你对 “不义而富且贵，于我如浮云” 的理解。 5. 孔子为什么说 “温故而知新，可以为师矣”？ 答案 一、理解性默写 1. 学而不思则罔，思而不学则殆 1. 温故而知新，可以为师矣 1. 逝者如斯夫，不舍昼夜 1. 人不知而不愠，不亦君子乎 1. 与朋友交而不信乎 1. 一箪食，一瓢饮，在陋巷 1. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 1. 博学而笃志，切问而近思 1. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 1. 三人行，必有我师焉 二、理解简答题 1. 第一句 “学而时习之，不亦说乎” 从学习态度和方法角度，强调按时复习知识的快乐，体现了孔子对学习的重视；第二句 “有朋自远方来，不亦乐乎” 从人际交往角度，表达了对志同道合之人相聚的喜悦，体现了孔子重视友谊和交流的思想；第三句 “人不知而不愠，不亦君子乎” 从个人修养角度，表明君子应具有宽容豁达的胸怀，不被他人不理解所困扰，体现了孔子对君子品格的要求。 2. “贤哉，回也！” 的反复咏叹，强烈地表达了孔子对颜回的高度赞扬和肯定。颜回在简陋的环境中，即使生活贫困，也不改变自己对道的追求和乐趣，孔子通过反复赞叹，突出了他对颜回安贫乐道、坚守志向的高尚品质的推崇。 3. 这句话在今天仍然具有重要的现实意义。它告诉我们，一个人的志向是非常坚定的，即使在面对强大的压力、诱惑或困境时，也不能轻易放弃自己的理想和追求。在现实生活中，我们可能会遇到各种挑战，如学习上的困难、工作中的挫折等，但只要坚守自己的志向和信念，就能够克服困难，实现自己的目标，保持人格的独立和尊严。 4. 这句话体现了孔子对义与利的态度。孔子认为，用不正当的手段得来的富贵，就像天上的浮云一样，是不值得追求的。它反映了孔子重视道义、轻视不义之财的价值观，强调人应坚守道德准则，在富贵与道义之间，要选择符合道义的行为，不能为了追求富贵而违背自己的良心和道德。 5. 孔子认为，温习旧知识的过程中，不是简单地重复，而是要思考、探究，从而获得新的理解和体会。这说明学习是一个不断深化、不断积累的过程，只有通过对旧知识的反复琢磨，才能有新的发现和收获。当一个人能够做到温故知新时，说明他已经掌握了学习的方法和规律，具备了独立思考和探索的能力，这样的人自然可以成为别人的老师。 学科网（北京）股份有限公司 $$