精品解析：山东省日照市2024-2025学年高二下学期期末语文试题

试卷类型：A 参照秘密级管理★启用前 2023级高二下学期期末校际联合考试 语文 2025.07 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在数字技术与媒介变革加速迭代的当下，出版行业正经历深刻转型。5月27日，2025文化强国建设高峰论坛之出版深度融合发展论坛在深圳举办。论坛期间，全国人大常委、中国作家协会副主席李敬泽与中国出版传媒商报社执行董事（社长）、党委书记、总编辑宋强围绕AI时代编辑出版人的焦虑、媒介变革、文学创作的未来等话题展开对谈。当技术浪潮席卷而来，出版业如何坚守人文底色？文学性何以存续？以下为对话精华整理。 宋强：你做过40多年的编辑，现在的编辑出版人还是挺焦虑的，因为纸质出版物仍是出版社的主要收入来源，我们担心找不到或掌握不了新技术，你从编辑角度来看，编辑出版人应该怎么办？ 李敬泽：技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的“焦虑”还不够，我们真的非常深刻、非常深入地去研究媒介终端的人了吗？他们需要什么？他们在想什么？我觉得有时候我们不考虑用户需求，只想着“手里有货”，焦虑如何通过技术媒介把内容“卖出去”。 宋强：当下大众大量时间被短视频占据，短视频会不会在未来成为一种主要传播介质？ 李敬泽：我们这一代人经历过许多变化，很多变化来势汹汹，后来却只是过眼云烟。媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对“人之为人”的基本根基构成了严重冲击。在这个问题上，不仅仅是出版界的问题与焦虑，需要整个民族国家的文化体系做出系统性回应。 宋强：可能未来的编辑不再是这拨人，而是新型编辑、新的一拨人。 李敬泽：我坚信越是在这种时候越需要编辑。未来的编辑，不是出版社里一审二审三审的传统编辑，而是能敏锐回应社会时代变化、人群需求，具备文化直觉甚至创造力的从业者。传统三审三校的编辑需坚守岗位责任，但更重要的是，未来的编辑可能集作者、编者、传播者角色于一体，也许不是一个人，也许是一个团队，所承担的责任与实践方式将突破传统媒介的边界。 我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明。正如飞机、火车的发明很伟大，但比发明出飞机、火车更伟大的、更巨大的变革是人类发明了车轮，那是决定性的变化。 人类经历过若干次巨大的、革命性的媒介变革，都依靠先辈的智慧走过来了。如今既要积极应变，同时也不必过于焦虑和惊慌失措。竹木简出现后，甲骨便不再作为主流书写载体，每次变化皆是如此，只是相比古代社会，在现代社会里可能性空间要更大一些。 宋强：有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰。 李敬泽：有时候我在想一定会被淘汰吗？ ① 。有些东西的信心我是有的，比如书，我不认为书会真的被淘汰。当然它在人们的日常生活和阅读生活中， ② 。 人类努力了这么多年，也未淘汰毛笔与书法。书会找到自己的文化定位，或许不再是中心。但是，人们在表达内心复杂情感、思考人生哲学时，仍然需要文字。有一点我坚信： ③ 。某种程度上讲，文字是最根本的媒介，如果以后放弃文字，全靠图像去处理复杂问题，人类将严重退化，意味着我们失去了人之为人的根本。 宋强：知识图书也好，包括文学作品也好，过去承载着传播知识、情感共鸣、娱乐等功能。AI时代，或许可以通过问答模型获取这些内容。 李敬泽：我完全反对这样的说法。我认为我们常常只看到表面。问题从何而来？为何会想起向AI提问？所谓问题，所谓获取知识是由于你心里已经有“问”，然后才想起打开AI询问某一问题。心里有“问”，也就是心里已经有一个“问题域”。“问题域”从何而来？AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案。一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问。知识的“起跳点”仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣。我们只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础。 宋强：在AI时代，纯文学创作是否会越来越小众？ 李敬泽：当我们谈论这个问题时，实际上我们有一个固化思维。现有纯文学或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将永存。只要人类未放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化甚至是巨大变化。 宋强：网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？ 李敬泽：（ ） 宋强：你觉得这场媒介的变革会延续多长时间？ 李敬泽：谁能说得清楚呢？历史上，造纸术东汉发明，唐代才有雕版印刷，宋代出现初步商业印刷，过程漫长。现代技术迭代加速，二三十年已历经巨大变化。当前真正令人焦虑的不是变化，而是这种变化还没有形成一个稳定的结构，这就意味着还没有找到可持续的商业模式，技术稍一变革可能使所有投入归零，这是现在最让我们焦虑的问题，但我们只能往前探索。 （摘编自李敬泽、宋强《AI时代，出版人的价值在于提供知识“起跳点”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧，并指出解决焦虑的办法是深入研究媒介终端用户的需求。 B. 李敬泽结合自身经历分析，认为媒介从文字转向图像的变化，虽来势汹汹，但会像过往的许多变化一样，成为过眼云烟。 C. 在AI时代，人们可以通过AI工具获取知识、解决问题，但李敬泽认为，这需要人们接触过知识，才能自发地向AI提问。 D. 现有纯文学在AI时代可能小众化，但作为人类表达分享情感经验的最基本的需求，只要人类不放弃文字，它就会永远存在。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 承接宋强提出的编辑可能会转型的推测，李敬泽做出了详细分析，体现出他思维的前瞻性和深刻性。 B. 李敬泽以竹木简取代甲骨成为主流书写载体为例，证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革。 C. 李敬泽对媒介变革延续时间的问题回答谨慎，而且用历史上技术变革的事例进行了比较，视野开阔。 D. 在对话中，宋强的提问主要聚焦技术困境，而李敬泽多从人文角度回应，二者一问一答，层层推进。 3. 根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 4. 文中括号处空缺的内容可能是什么？请根据上文，替李敬泽作出回答并阐述理由。 5. 李敬泽阐述的有关“问题域”和“知识‘起跳点’”的见解，对AI时代的出版人有何启示？请根据原文简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. ①我觉得也未必 ②文化定位可能会发生变化 ③人依然要靠文字处理复杂问题 4. ①我认为会在一定程度上下降。 ②理由：文学是人类表达分享情感经验的最基本的需求，网络文学也不例外，AI无法替代作者对情感和生活的独特体验、思考，借AI大量产出的话，作品易陷入机械化、模式化，品质会在一定程度上下降。 5. ①AI时代的出版人应正确看待AI技术，坚守人文底色，明白人们心里有“问”的重要性； ②出版人要设定、提炼、提出问题，并出版恰当的文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案，建立系统性“问题域”，激活读者求知场域； ③出版人应重视问题产生的基础，向人们提供建立认知框架和激发兴趣的出版内容，为人们提供知识“起跳点”。 【解析】 【导语】这篇对话围绕AI时代出版业的转型展开，展现了传统出版人对技术变革的深刻思考。李敬泽的论述具有鲜明的人文立场，强调媒介终端的“人本”属性，提出编辑角色应向“文化直觉者”进化。文章通过历史维度竹简到纸张与当下焦虑短视频冲击的对比，展现了媒介变革的周期性特征。核心观点在于：技术只是载体，人类对深度思考、情感表达的需求永恒，出版人的价值在于提供知识的“起跳点”。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧”错误，根据“现在的编辑出版人还是挺焦虑的”“担心找不到或掌握不了新技术”可知，这不是李敬泽的观点；强加因果，“技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的‘焦虑’还不够”可知，李敬泽指出焦虑源于对“媒介终端的人”研究不足，而非单纯担忧技术浪潮； B.“成为过眼云烟”错误，由“媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对‘人之为人’的基本根基构成了严重冲击”可知，李敬泽认为媒介从文字转向图像“影响深远，对文化根基构成冲击”，并非“过眼云烟”； D.“只要人类不放弃文字，它就会永远存在”错误，“只要人类未放弃文字，文学就会存在”，会永远存在的是文学或文学性。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革”错误，由“我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明”可知，举竹木简的事例意在开导大家不要焦虑，要积极应变。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前文提到“有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰”，李敬泽用反问语气提出质疑，且后文举例“毛笔与书法”未被淘汰。填入内容需体现对“必然淘汰”的质疑态度，同时衔接后文举例。故可填 “我觉得也未必”。 ②前文强调“书不会真的被淘汰”，后文提到“书会找到自己的文化定位，或许不再是中心”，需体现书籍地位的动态变化。故可填写“文化定位可能会发生变化”。 ③后文强调“文字是最根本的媒介”“放弃文字将使人退化”，需总结核心观点。故可填写 “人依然要靠文字处理复杂问题”。 【4题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 ①由“网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？”可知，此处李敬泽需要回答宋强提出的这个问题。由原文“只要人类未放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化”可知，李敬泽认为技术影响主要在于表现形式，故用“一定程度”的限定表述，既承认AI的影响，又强调文学本质的不可替代性。 ②由原文“现有纯文学或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验最基本的需求将永存”可知，李敬泽强调文学本质在于人类情感表达，这与网络文学的核心价值一致。由原文“AI时代仍需心里有求知场域……一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问”可知，AI缺乏人类独有的情感体验和问题意识；原文指出“我们只看到用AI解决问题的环节”，暗示AI创作易流于技术化处理；原文强调编辑需要“设定、提炼、提出问题”，而AI缺乏这种创造性思维。故质量会在一定程度上下降。 【5题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。 ①由原文“我们常常只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础”可知，AI时代的出版人应正确看待AI技术，坚守人文底色，明白人们心里有“问”的重要性。 ②由原文“AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题”可知，出版人要设定、提炼、提出问题，并出版恰当的文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案，建立系统性“问题域”，激活读者求知场域。 ③由原文“知识的‘起跳点’仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣”可知，出版人应重视问题产生的基础，向人们提供建立认知框架和激发兴趣的出版内容，为人们提供知识“起跳点”。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 宝 水（节选） 乔 叶 第二天早上，我是被各种响动闹醒的。鸟叫声，客人们的说笑声，老原的咳嗽声，老安往菜园里泼水的哗啦声，豆嫂来送货时和老安的叙话声，老安炒菜时勺碰锅的叮当声……擦了把脸，出屋，清冷的春天空气含着隐隐暖意，玉米糊糊粥的香味儿扑面而来。 有些意外。昨晚简单洗漱后躺到床上，浑身酸软。这么一通忙，很累，搁在以往，累是累的，可并不意味着能睡着。恰恰相反，累和失眠这两件事在我这里不仅很难形成因果关系，还常常和谐共存：累且失眠。又是头一次住这么多客，再加上老原的呼，原以为还会失眠一夜的，却在不知何时已经浑然入睡。 许久没有睡得这么好了。 怎么能睡得这么好呢？ 心里一直难以安顿的那块地方，似乎有了些微的笃定和安宁。 半上午，客陆陆续续进了村。孟胡子打过来电话，叫我去停车场看看。他说大英不合适去，他也不方便去，我去最得宜。为啥？因为你两不沾嘛，还是个女的，大曹不好把你怎么样。这倒也是。他能把我怎样呢。便去了。到了地方才明白了孟胡子的巧招。原来是贴了几张通告： 村道容易堵， 车多卡半路。 进退两难苦， 此是停车处。 免费！免费！免费！ 颜体风端庄方正，遒劲有力。每一张都在左下角盖了村委会的大红公章。 站看了一会儿我便服了气，这简单粗暴的方法确实见效，车主们都就地寻位，停得妥妥当当。问题就这么解决了。 之后的十来天时间里，忽然又没了客。大英疑道，不会是麦秸火吧？只能烧这么一轰隆。孟胡子叫她放心，说等到五一前后客源就能稳当。这期间是个空当，该打理的正好赶紧打理。要张大包在祖槐树周边用青砖砌了宽宽厚厚的一圈，说大夏天客们在树下乘个凉也是个座儿。围着宝水泉又搭了一圈小围栏，说免得有客把手脚伸进泉里。还细定了一遍观光线路，说客们进村后先到哪儿后到哪儿，咱定的这个线路就是主心骨。定妥了线路，具体怎么介绍景点又成了个事。孟胡子说，云里景区的经验现成摆着，每个地方总得有点儿说辞才能成个文化。不然干巴巴地一指说，这是宝水泉，这是关帝庙，叫人站两分钟就走？咱们平日里不是常说典故？啥是文化，这都是文化。游客们来，不就是要听这些个嘛。不过，嘴里说是一样，成了文儿又是一样。说的人东一嘴西一嘴，七零八落不成个体统。总得稍微打理一下才像个样儿。这活儿我自然没逃得了，在孟胡子的指导下，和小曹合计了几天才基本定妥。 各家户也有了些细微变化，零零碎碎中暗潮涌动。张大包、豆嫂等好几户都买了大冰柜。豆嫂家的是豆哥从外头带来的，据说是二手。秀梅超市频频进货，进货档次明显比之前要高，也更时尚，网红的零食色色俱全，价格自然也比山下贵了些。张大包自诩是西掌第一家，给自家店取名“头号院”，还在停车场和西掌口各立了一个硕大的指向牌。这个头儿一开，有样学样，有几家就跟着做了出来。一个比一个大，一个比一个野，让大英给斥责了几番才不情不愿地拔掉。有不少人家都到集上买了一摞摞的彩色塑料筐准备卖山货。大曹整天往深山里跑，扛回来各式各样的棍棍棒棒，说是要打磨拐杖。赵顺的小儿子赵和两口原本在镇上住的，这些天穿梭似的来来往往，张有富的儿子媳妇在村里露面的次数也多了起来。田边坡下散落的磨盘、碌碡和碓臼等也都被人收进了门，估计要成一景儿。还有几家想要动工程，被大英拦住说，客来是看景儿呢，还是来看恁盖房弄得水泥砖瓦飞土扬尘呢？要动工程，等到秋后农闲无客时再说。到时镇上统一过手续。 老原这两天回了象城，店里没什么事，我就和老安合计新菜单。 山韭菜和菊花苗都长得茂盛起来，抽空便去采了一些。上菜单的还有构穗，它是构树的花，做成蒸菜也很鲜嫩可口，木兰芽则是栾树早春的嫩芽，也长于向阳山坡，掰下后需得经洗煮泡等一套程序把苦涩去净后方才显出其独特美味，用来凉拌、热炒、做馅都是好的。 （有删改） 文本二： 关于《宝水》及其他 乔 叶 这么多年来，我写作的内在动因一直在发生着改变。曾经以为写小说是为了满足自己的好奇心，后来以为写小说就是写故事，再后来以为写小说就是表达认知，直到近些年，我觉得写小说本质上就是在写自己——写“我”。时至今日，这个“我”已经由以前的“小我”朝着“大我”的方向和境界逐渐拓展，并同步呈现在了作品中。 作品中的情感在我看来至关重要。《宝水》最初也是最深的写作动因，就是从很朴素的乡村情感出发。写作《宝水》的过程对我而言其实就是一个不断地回望来时路，从而由“小我”逐步走向“大我”的过程，我渐渐解开了曾经的困惑，渐渐明白了乡村的人们为何如此。在深度探照自己乡村经验的同时，情感世界的宽度、厚度也获得了有效增长，“我”也获得了比以前更大的整体性。 《宝水》面世后经常被媒体打标签说是乡村振兴的小说，评论界也会往宏大主题上去总结。但就我个人而言，《宝水》的写作在主观上没有预设宏大主题。我觉得也不必预设，因为这种背景性的东西不用考虑就存在着，我们每个人都沉浸于其中，如河流汇入江海。那要考虑的是什么？是怎么在江海中取一杯水。只要你取到了最合适自己的那杯水，那这杯水里自有江海。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一孟胡子用打油诗写通告形式简单粗暴，但有效解决了停车问题，体现出孟胡子乡村工作方法灵活巧妙。 B. 文本一中用“麦秸火”“只能烧这么一轰隆”，来形容在游客离开后的十来天时间里宝水村空旷寂静的特点。 C. 乔叶写作《宝水》是从乡村情感出发，在写作过程中又增长了情感的宽度和厚度，说明情感与写作能相互促进。 D. 文本二以“河流汇入江海”比喻个人写作与宏大主题的关系，形象地表明个人文学创作会自然融入时代背景。 7. 关于文本一中的宝水村村民，下列说法不正确的一项是（ ） A. 宝水村村民思想活络，他们购置冰柜、升级商品、设立店铺标识，在乡村发展中主动求变、积极寻找出路。 B. 宝水村发展势头良好，增强了村民的信心，也吸引了赵和两口子、张有富的儿子媳妇等年轻村民频频回乡。 C. 宝水村村民收集磨盘、碌碡、碓臼等旧物打造景观，注重用有传统特色的对象来增加文化底蕴，吸引客流。 D. 几家宝水村村民立指向牌、动工程，受到了大英的斥责，因为他们没有到镇上统一办手续，属于违规建设。 8. 文本一以多种声音的描写开篇，这样写有何作用？ 9. 文本二提出，写作《宝水》的过程是“由‘小我’逐步走向‘大我’的过程”，请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认识的。 【答案】6. B 7. D 8. ①开头从听觉角度展现了宝水村游客众多、充满生机的生活画面，营造了真实鲜活的乡村生活场景； ②引出下文，为下文奠定了一种热闹、忙碌、生活充满希望的叙事基调。 9. ①从“小我”的个人体验切入叙事，展现了“我”对乡土生活细节的深刻体味，这是走向“大我”的起点； ②通过“小我”的视角展现群体活动与村庄变化，描写了村民群体的行为与村庄的积极转变，这是由“小我”向“大我”的过渡； ③将“小我”与村民群体的故事置于乡村振兴的时代背景中，以“小我”和村民群体的奋斗展现时代画卷的一角，实现了从“小我”到群体“大我”并融入时代“大我”的升华。 【解析】 【导语】这两则文本展现了乔叶创作《宝水》的双重视角：文本一通过细腻的乡村生活图景，刻画了宝水村在旅游开发中的生动变迁，以清晨声景开篇巧妙烘托主人公心境转变，村民群像描写暗含时代脉搏；文本二则揭示创作背后的精神轨迹，从“小我”的情感投射升华为“大我”的时代观照。作品既保留了泥土气息的鲜活细节，又超越了简单的乡村振兴叙事，体现了个人经验与宏大主题的自然融合，呈现出文学对现实既贴地飞行又仰望星空的独特张力。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“来形容在游客离开后的十来天时间里宝水村空旷寂静的特点”错误。“麦秸火”“只能烧这么一轰隆”形容的是游客们来得多去得快。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对人物形象的把握能力。 D.“因为他们没有到镇上统一办手续，属于违规建设”错误。文中提到“有几家就跟着做了出来。一个比一个大，一个比一个野，让大英给斥责了几番才不情不愿地拔掉”，大英斥责的原因是指向牌“一个比一个大，一个比一个野”（即无序、不合规范），而非“没有到镇上统一办手续”；关于“动工程”，大英拦住的理由是“客来是看景儿呢，还是来看恁盖房弄得水泥砖瓦飞土扬尘呢？要动工程，等到秋后农闲无客时再说。到时镇上统一过手续”，可见斥责动工程是因为影响游客观景，且“统一办手续”是秋后动工的要求，并非当前斥责的直接原因。 故选D。 8题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 ①开篇列举的“鸟叫声、客人们的说笑声、老原的咳嗽声、泼水的哗啦声、叙话声、勺碰锅的叮当声”等声音，是从听觉角度对乡村生活进行描写，写到客人的说笑声，说明宝水村游客众多，又写到村民们的劳作以及交谈声，说明人与人之间互动频繁、充满烟火气，富有生机和活力，营造了真实鲜活的乡村生活场景。 ②开篇的声音并非杂乱无章，而是充满了生机和活力，这暗示了宝水村并非封闭、沉寂的村落，而是有着旺盛生命力和人情味的地方，这种氛围引出了后文村民们共同应对游客问题（如孟胡子设计停车通告、打理观光线路）、积极参与乡村建设等情节，为下文奠定了一种热闹、忙碌、生活充满希望的叙事基调。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①文本开篇以“我”的个人视角切入，聚焦于私人化的生命感受。开篇细致描写“我”被乡村声响唤醒的场景，紧接着回溯“累且失眠”的过往困境，与在宝水村“浑然入睡”的安宁形成强烈对比，深入刻画了“我”内心从“难以安顿”到“笃定安宁”的微妙变化。这部分内容紧扣“小我”的生命体验，围绕个人的情绪波动、睡眠状态、心理感受展开，展现了“我”对乡土生活细节的深刻体味，这是走向“大我”的起点。 ②随着情节推进，“我”的视角逐渐从个人感受转向乡村公共事务，完成了从“小我”到“大我”的自然过渡。孟胡子安排“我”处理停车场问题，“我”作为村庄事务的参与者，见证了孟胡子用通俗通告解决停车难题的智慧。此时“我”的角色已从单纯的“住客”转变为乡村治理的观察者与参与者，个人行动与村庄秩序维护产生关联。后续“我”参与“定观光线路”“合计景点介绍说辞”，直接投身于村庄文化建设。通过“小我”的视角展现群体活动与村庄变化，描写了村民群体的行为与村庄的积极转变，这是由“小我”向“大我”的过渡。 ③文本后半段跳出个体视角，全景式展现宝水村的集体活力与发展图景，将“小我”与村民群体的故事置于乡村振兴的时代背景中。描写了村庄整体规划，刻画了村民个体的积极行动，通过多户村民的细微变化，展现乡村旅游发展中个体的热情参与，构成一幅鲜活的乡村振兴群像。这些内容不再局限于“我”的私人感受，而是将目光投向乡村群体的生存状态与时代机遇，传递出乡村社会的整体生机，以“小我”和村民群体的奋斗展现时代画卷的一角，实现了从“小我”到群体“大我”并融入时代“大我”的升华。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读文言文，完成各题。 材料一： 疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，广为少傅，数月，广徙为太傅。 广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。 在位五岁，皇太子年十二，通《论语》《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，俱有后悔。岂如父子相随出关归老故乡以寿命终不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。 （节选自《汉书》卷七十一） 材料二： 孝宣中兴，以法驭人。杀盖韩杨，盖三良臣。先生怜之，振袂脱屣。使知区区，不足骄士。此意莫陈，千载于今。我观画图，涕下沾襟。 （节选自苏轼《二疏图赞》） 材料三： 绍有三子：谭字显思、熙字显雍、尚字显甫。谭长而惠，尚少而美。绍后妻偏爱尚，数称于绍，绍亦奇其姿容，欲使传嗣。 （刘表）二子：琦、琮。表初以琦貌类于己，甚爱之，后为琮娶其后妻蔡氏之侄。蔡氏遂爱琮而恶琦，毁誉之言日闻于表。表宠耽后妻，每信受焉。 （节选自《后汉书》卷七十四） 材料四： 人之情好以己度人，以今度古，以不肖度圣贤。至于贫富贵贱，南北水陆，通都僻壤，亦莫不互相度。往往迳庭悬隔，而其人终不自知也。汉疏广为太子太傅，以老辞位而去，此乃士君子常事；而后世论者谓广见盖、韩、杨之死故去。无论盖、韩、杨之死在此后，藉使遇宽大之主，遂终己不去乎！何其视古人太浅也！昭烈帝临终托孤于诸葛武侯，曰：“嗣子可辅，辅之：若不可辅，君可自取，毋令他人得之。”此乃肺腑之言，有何诈伪，而后世论者谓昭烈故为此言以坚武侯之心。然则将使昭烈为袁绍、刘表而后可乎！此无他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。 （节选自崔述《考信录》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 岂如父子①相随②出关③归老④故乡⑤以寿⑥命终⑦不亦善乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 敏，聪明，与《<论语>十二章》中“敏于事而慎于言”的“敏”意义不同。 B. “贤哉二大夫”句式与《齐桓晋文之事》中的“宜乎百姓之谓我爱也”相同。 C. 而，连词，表并列关系，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 D. 度，音duó，推测，与《过秦论》“度长絜大”的“度”读音、意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 疏广博学多识，声名远播，被皇帝任命为少傅；在他被调任为太傅之后，又向皇帝推荐他的侄子疏受担任少傅，共同教导太子。 B. 疏广叔侄的德行受众人肯定，在他们辞官离开时，许多官员、故旧亲友和乡里子弟都在东都门外设筵送别，有人甚至叹息流泪。 C. 刘表起初因刘琦相貌像自己而宠爱他，但是当刘琮娶了刘表后妻蔡氏的侄女后，蔡氏常常诋毁刘琦，刘表相信并接受了她的话。 D. 崔述认为，后世论者将刘备临终时托付幼主的话解读为“以坚武侯之心”的诈伪之语，是典型的以自己的内心去料想古人罢了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。 （2）绍后妻偏爱尚，数称于绍，绍亦奇其姿容，欲使传嗣。 14. 苏轼与崔述对疏广辞官动机的认识有何不同？崔述反驳苏轼的依据是什么？请简要概括。 【答案】10 ③⑤⑦ 11. D 12. A 13. （1）满三个月后皇帝准假，疏广于是称病势加重，上疏请求退休还乡。 （2）袁绍的后妻偏爱袁尚，多次在袁绍面前称赞他，袁绍也认为袁尚姿容出众，想让他继承自己的基业。 14. ①苏轼认为疏广因怜惜盖韩杨之死而辞官；崔述则认为疏广因年老辞官，是寻常之举。②崔述从疏广辞官的时间和必然性两方面进行反驳。 【解析】 【导语】这四篇材料展现了古代士人的处世智慧与历史评价的复杂性。材料一通过疏广叔侄功成身退的典故，呈现儒家“知止不殆”的理想人格；材料二苏轼的赞诗则以“三良臣”之死反衬二疏的高洁，暗含政治批判；材料三袁绍、刘表废长立幼的对比案例，揭示了后妃干政的隐患；材料四崔述的考辨则直指历史解读中“以己度人”的认知局限，强调回归文本本义。四则材料共同构成关于历史人物评价的方法论反思，体现了古典文献中叙事、抒情与思辨的多元交融。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：不如父子一同辞官还乡，终老故乡，颐养天年，不也是更好吗？ “归老故乡”和“以寿命终”前均省略主语“父子”，且与“相随出关”构成语意上的前后关联，故“相随出关”“归老故乡”和“以寿命终”三者之间③⑤处断开； “不……乎”是固定句式，表反问，单独成句，其前⑦处断开。 故选③⑤⑦。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法，特殊句式现象的能力。 A.正确。聪明/勤勉。句意：聪明善辩。/行事勤勉，言语谨慎。 B.正确。都是主谓倒装句。正常语序为“二大夫贤哉”/“百姓之谓我爱也宜乎”。句意：这两位大夫真是贤德啊！/老百姓说我吝啬是理所应当的啊。 C.正确。连词，表并列关系/连词，表修饰关系。句意：袁谭年长并且聪慧。/我曾经整日思索。 D.“读音、意义均相同”错误。读音相同，意义不同。推测/丈量，计算。句意：人之常情喜欢用自己的想法推测别人。/量量长短，比比大小。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A .“又向皇帝推荐他的侄子疏受担任少傅”不符合文意，由原文“宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅”可知，是汉宣帝驾临太子宫时，疏受言辞礼仪文雅从容，宣帝十分高兴。不久，朝廷任命疏受为少傅的。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“赐告”，给假，准假；“笃”，（病）重；“乞骸骨”，自请退职，请求退休。 （2）“数”，多次；“称于绍”，状语后置句，应为“于绍称”，在袁绍面前称赞；“奇”，意动用法，认为……不寻常；“传嗣”，继承基业。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①苏轼：“先生怜之，振袂脱屣”，认为疏广辞官是因为怜惜盖、韩、杨之死，即看到盖宽饶、韩延寿、杨恽等人的结局，为避祸而主动退隐。 崔述：认为疏广辞官是“以老辞位而去，此乃士君子常事”，即因年老正常退休，是士大夫的寻常选择，与他人之死无关。 ②崔述反驳苏轼的依据： 时间角度：材料四明确指出“盖、韩、杨之死在此后”，即疏广辞官时，盖、韩、杨尚未去世，不存在“因见其死而辞官”的可能，苏轼的推测与史实时间矛盾。 必然性角度：崔述认为，即使疏广遇到“宽大之主”，也会因年老辞官，这是士君子的本分，而非因畏惧灾祸。苏轼的观点低估了古人的品格，将正常退休曲解为避祸，是“以不肖度圣贤”。 参考译文： 材料一： 疏广字仲翁，东海郡兰陵人。他年少时好学，精通《春秋》，居家授徒讲学，求学的人从远方慕名而来。汉宣帝地节三年，朝廷立皇太子，疏广被任命为少傅，数月后，又调任为太傅。 疏广兄长的儿子疏受，字公子，也因贤良被举荐为太子家令。疏受讲究礼仪恭谨有礼，聪明善辩。汉宣帝驾临太子宫时，疏受迎接拜谒、应对问答，及至设置酒宴时，他举杯祝寿，言辞礼仪文雅从容，宣帝十分高兴。不久，朝廷任命疏受为少傅。 （疏广、疏受）在位五年，皇太子十二岁时，已通晓《论语》《孝经》。疏广对疏受说：“我听说‘知道满足就不会遭受屈辱，知道适可而止就不会遇到危险’，‘功业成就后引身而退，这是自然的规律’。如今我们为官至二千石，宦成名就，此时不离去，恐怕将来会后悔。不如父子一同辞官还乡，终老故乡，颐养天年，不也是更好吗？”疏受叩头说：“听从您的安排。”当日父子二人一同称病辞官。满三个月后皇帝准假，疏广于是称病重，上疏请求退休还乡。宣帝因他们年事已高，都批准了请求，并加赐黄金二十斤。公卿大夫、故旧亲友和乡里子弟在东都门外设筵送别，送行的车辆有数百辆，（他们）辞别众人后离去。沿途观看的百姓都感叹：“这两位大夫真是贤德啊！”有人甚至感动得叹息流泪。 材料二： 孝宣帝时期实现中兴，以律法治理臣下。诛杀盖宽饶、韩延寿、杨恽三位良臣。疏广怜惜他们的遭遇，挥袖辞官。他们让世人知道，区区权位不足以使人骄矜。这种深意无人诉说，至今已流传千年。我观看《二疏图》，不禁泪水沾湿衣襟。 材料三： 袁绍有三个儿子：袁谭字显思，袁熙字显雍，袁尚字显甫。袁谭年长并且聪慧，袁尚年少而容貌俊美。袁绍的后妻偏爱袁尚，多次在袁绍面前称赞他，袁绍也认为袁尚姿容出众，想让他继承自己的基业。 刘表有两个儿子：刘琦、刘琮。刘表起初因刘琦相貌像自己，十分宠爱他，后来为刘琮娶了后妻蔡氏的侄女为妻，蔡氏于是偏爱刘琮而厌恶刘琦，诋毁刘琦的话每天都传到刘表耳中。刘表宠爱沉溺于后妻，常常相信并接受她的话。 材料四： 人之常情喜欢用自己的想法推测别人，用现在的标准推测古代，用不贤之人的心态推测圣贤。无论贫富贵贱、南北水陆、都市与僻壤的差异，也莫不互相推测揣度。这种揣度往往与事实相差悬殊，但当事人始终不自知。汉代疏广担任太子太傅，因年老辞官离去，这本是士君子的寻常之举；但后世评论者却称疏广是因为看到盖宽饶、韩延寿、杨恽被处死才离去的。且不说盖、韩、杨的死发生在疏广辞官之后，假使疏广遇到宽厚的君主，难道就终身不离去吗！后世对古人的看法何其浅薄！汉昭烈帝（刘备）临终前将幼主托付给诸葛武侯，说：“如果嗣子值得辅佐，就辅佐他；如果不值得辅佐，您可以自行取天下，不要让他人得到。”这是肺腑之言，哪有什么欺诈虚伪，但后世论者却认为刘备故意说这话来坚定诸葛亮的忠心。难道要让刘备成为袁绍、刘表那样废长立幼的人吗！这没有别的原因，只是后世论者自己内心本就如此，所以料想古人也必定如此罢了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 招丁元珍 王安石 默默不自得，纷纷何所为。 画墁聊取食，猎较且随时。 秋入江湖暗，风生草树悲。 黄花一杯酒，思与故人持。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人以叠词开篇，直抒胸臆，他觉得自己默默无为，不知追求与忙碌有何意义。 B. 画墁取食，猎较随时，诗人以生活细节写人生无奈，并以“聊”“且”进行了强化。 C. 在秋日赏菊饮酒的场景中，诗人想象能与友人举杯共饮，表达了对友人的思念。 D. 全诗语言如叙家常，在质朴中透出对友情的珍视，情感表达直白，更显自然真切。 16. 颈联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 【答案】15. D 16. ①颈联两句运用了寓情于景、视听结合的手法， ②诗人通过描写秋天到来江湖暗淡的景象，暗含着抑郁、怅惘之情， ③通过描写秋风吹起草树悲鸣声响，抒发了哀愁、悲凉的情感。 【解析】 【导语】王安石《招丁元珍》以疏淡笔触勾勒士人彷徨心境。首联“默默”“纷纷”叠词对比，凸显精神困顿；颔联“画墁”“猎较”琐事，暗含对生存状态的妥协。颈联“秋入江湖”“风生草树”萧瑟意象，将个人情绪升华为天地悲慨，达情感高潮。尾联邀饮“黄花酒”，悲凉中透温暖，完成情感转合，尽显宋诗理趣与情韵交融特质。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“全诗语言如叙家常”“情感表达直白”错误。诗歌虽语言质朴，但并非如叙家常，情感直白。首联的迷茫、颔联的无奈、颈联“秋入江湖暗，风生草树悲”以秋景渲染的萧瑟悲凉，都蕴含着含蓄的失意与感慨，尾联的思念也是在这种复杂情绪铺垫下的自然流露，并非一味直白。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①颈联“秋入江湖暗，风生草树悲”首先在艺术手法上展现出巧妙的构思。诗人将情感融入眼前的秋景之中，以“江湖暗”的视觉画面和“草树悲”的听觉感受相结合，形成了视听交织的艺术效果。这种寓情于景、视听结合的手法，让抽象的情感变得具体可感，使读者能通过眼前的景象和耳边的声响，直观地触摸到诗人内心的波澜。 ②“秋入江湖暗”一句，描绘出秋天降临后，江湖水面变得昏暗朦胧的景象。这暗淡的画面不仅是自然秋景的真实写照，更暗含着诗人内心的抑郁与怅惘。“暗”字既写天色、水色之暗，也隐喻着诗人对自身处境的迷茫、对世事的失意，那份难以言说的压抑感，便在这“江湖暗”的景象中悄然流露。 ③“风生草树悲”则聚焦于秋风拂过草木引发的声响。秋风本无形，却通过草树的“悲”鸣被赋予了情感色彩。这“悲”既是草木在秋风中摇曳的萧瑟之声，更是诗人内心哀愁与悲凉的外化。秋风萧瑟，草木凋零，恰如诗人当下的心境，充满了对现实的无奈与对处境的感伤，那份深沉的悲愁在风声草响中得到了强烈的抒发。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中用“_______，_______”两句，描写官吏扰民、催促百姓抽丝纺织的场景。 （2）杭州市举办的周末音乐会圆满成功，媒体报道时引用柳永《望海潮》中的“_______，_______”两句，展现音乐日夜不停的热闹景象。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 早缫而绪 ②. 早织而缕 ③. 羌管弄晴 ④. 菱歌泛夜 ⑤. 春江花朝秋月夜 ⑥. 往往取酒还独倾（举杯邀明月，对影成三人/明月几时有，把酒问青天/花间一壶酒，独酌无相亲） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“缫”“菱”“酌”。 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字与民俗关系密切，汉字游戏是这种关系的一种生动体现。它们既承载了丰富的民俗文化内涵，又反映了汉字在民俗中的多元表现和特殊作用，包括汉字的娱乐功能和普及教育作用。汉字游戏融知识性与趣味性于一体，不仅是娱乐的方式， 。 汉字本身蕴含丰富的信息，包括字形、字音、字义等。①当人们物质生活逐渐富足，②需要丰富精神生活的时候，③人们就从汉字入手，④利用汉字的形、音、义等要素，⑤制作各式各样的多种游戏，⑥反复把玩、赏味，⑦接受精神的愉悦与满足。 以汉字的形体结构为手段创作的汉字游戏种类最多，字形的描摹、分合、变异皆可拿来制作汉字游戏，比如，字谜就大多是利用字形来创制的。“部位相反——打一字”，“部”字的“位（置）相反”，即左右偏旁进行位置调换，谜底即“陪”字。“玉皇顶——打一字”，取玉、皇二字上部的一、白，构成“百”字，即是谜底。 汉字系统中同音字多，一字可有多个读音，因此字音在制作字谜时也有很重要的作用。例如，“盘庚——打一字”，“庚”与“根”音近，“盘”的“根”部，即“皿”字。此种谜例无数，不可尽举。 会意本是汉字六书之一，在字谜里指依据谜面的意义来推敲谜底的方法。如万山红遍（打一城市），“万山红遍”，就是山峰皆是红色，扣合“赤峰”。再如火烧赤壁（打一词牌），谜面指三国时期长江之上的赤壁之战，扣合“满江红”。会意雅致十足、用典精巧、妙造自然，需要猜谜者有一定的知识储备。 伴随社会历史的不断发展，汉字的使用范围越来越广，其功能也逐步扩展深化。基于其独特要素和文化内涵，众多（ ）的汉字游戏应运而生，汉字已经成为汉字游戏的重要源泉和媒介。 18. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 更是文化传承和社会互动的载体，不断丰富着中华民俗的内容与形式。 B. 更是文化传承和社会互动的载体，使中华民俗的内容与形式不断丰富。 C. 更是承载着文化传承和社会互动，使中华民俗的内容与形式不断丰富。 D. 更是承载着文化传承和社会互动，不断丰富着中华民俗的内容与形式。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 填入文中第六段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 潜移默化 B. 春风化雨 C. 寓教于乐 D. 深入浅出 21. 猜灯谜是元宵节的特色活动，谜语写在彩灯上供人猜，增添节日气氛。请运用文中知识，写出图中两个灯谜的谜底。 22. 下面是本文的写作层次，有两处空缺，请根据文本信息补充完整，每句不超过20个字。 第一层：_______ 第二层：人们利用汉字要素制作游戏丰富精神生活。 第三层：从字形、字音、会意法角度介绍字谜游戏。 第四层：_______ 【答案】18. A 19. （1）语句：⑤；修改为：“制作各式各样的游戏”/“制作多种游戏” （2）语句：⑦；修改为：“享受精神的愉悦与满足” 20. C 21. （1）佯 （2）杜牧 22. ①. 第一层：汉字游戏与民俗文化关系密切且功能多元。 ②. 第四层：汉字功能逐步扩展并催生汉字游戏。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 A.正确。前句“不仅是娱乐的方式” 为“不仅”引起的判断句，据此可知，所填应为由“更是”引起的、结构与前句相同的句式，用名词性短语 “文化传承和社会互动的载体” 衔接更连贯，排除CD； “不断丰富着中华民俗的内容与形式” 以主动语态承接主语 “汉字游戏”，与前文 “融知识性与趣味性于一体” 的表述逻辑一致，比被动句式 “使……” 更自然，排除B。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ⑤重复赘余，“各式各样”的意思就是多种多样，与后文的“多种”语意重复，删除“各式各样”/“多种”； ⑦搭配不当，“接受”谓语动词和宾语“愉悦与满足”，不能搭配，应把“接受”改成“享受” 20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 由语境“众多”“的汉字游戏”可知，所填成语应受“众多”修饰同时也可修饰“汉字游戏”。根据第一段汉字游戏“反映了汉字在民俗中的多元表现和特殊作用，包括汉字的娱乐功能和普及教育作用”“汉字游戏融知识性与趣味性于一体”可知，此处需要体现出汉字游戏这一特点或作用。 A.潜移默化：人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。 B.春风化雨：比喻良好的教育熏陶。侧重教育者的方式或教育的良好效果。 C.寓教于乐：指在教育中融入乐趣，使人在娱乐中受到教育。 D.深入浅出：指文章或言论的内容很深刻，措辞却浅显易懂。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。 （1）左图“何可废也”意思是“何”字中“可”废弃，留下偏旁；“以羊易之”意思用“羊”字更换“可”字，加上“打一字”，故谜底为“佯”； （2）右图“禁止放羊”，“禁止”可理解为“杜”；“放羊”可理解为“牧”，加上“打一唐代诗人”，故谜底为“杜牧”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①根据第二、三层内容可知，所填内容大致对应每段核心段意，根据第一段“汉字与民俗关系密切，汉字游戏是这种关系的一种生动体现。它们既承载了丰富的民俗文化内涵，又反映了汉字在民俗中的多元表现和特殊作用”，可概括为，汉字游戏与民俗文化关系密切且功能多元。 ②由第四段“基于其独特要素和文化内涵，众多寓教于乐的汉字游戏应运而生，汉字已经成为汉字游戏的重要源泉和媒介”可知，汉字的演变、功能扩展，催生了各种汉字游戏。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生海海，山山而川，每一次低头，都是为了更倔强的抬头。 ——麦家《人生海海》 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 ——木心《素履之往》 人生如河流，我愿做一股奔腾的活水，哪怕遇到礁石也要激起美丽的浪花。 ——路遥《平凡的世界》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于深谷处见星辰​ 麦家说“每一次低头，都是为了更倔强的抬头”，木心言“所谓无底深渊，下去，也是前程万里”，路遥喻人生为“奔腾的活水”。三位作家以不同笔触，共同勾勒出生命在逆境中突围的壮阔图景——真正的成长，从来不是在坦途上的信步，而是于深谷中对星辰的仰望与攀登。​ 生命的韧性，往往在低头的瞬间积蓄力量。敦煌研究院的樊锦诗曾坦言，初到戈壁时，风沙吹走的不仅是年轻学者的雄心，还有对学术道路的笃定。当她在昏暗洞窟里对着残破壁画临摹，在风沙弥漫的夜晚校对文献时，外界正盛行着“出国热”“下海潮”。她选择低头扎根，在青丝变白发的坚守中，构建起敦煌学研究的现代体系。倘若樊锦诗在八十年代随波逐流，那些沉睡千年的壁画或许仍在时光中默默剥落。这种低头不是妥协，而是将外界的喧嚣关在门外，让内心的灯火照亮前路。​ 跌入深渊的勇气，恰是开启新生的密钥。2018年，“芯片女神”吴忌寒带领团队研发的比特币矿机遭遇技术瓶颈，核心算法连续三个月毫无进展。当投资方撤资、团队成员陆续离开时，他变卖房产坚持研发，在深圳城中村的出租屋里完成了关键突破。后来有人问他那段日子的感受，他引用木心的话回应：“深渊底部，或许藏着通往新世界的暗门。”这种向深渊纵身的决绝，在航天领域同样闪耀——嫦娥五号研发团队在月面采样返回技术攻关中，曾连续五次试验失败，总设计师杨孟飞带领团队拆解3000多个技术节点，最终让“月球土特产”成功着陆地球。这些案例印证着一个真理：命运的悬崖边，往往生长着最奇异的花朵。​ 活水般的奔腾，终将在礁石处绽放华彩。翻译家许渊冲在“文革”期间被下放到农场，在牛棚昏黄的灯光下，他将《红与黑》翻译成中文，用诗性语言对抗现实的粗粝。当造反派质问他为何还在“搞封资修”，他指着窗外说：“河流遇到礁石才会歌唱。”这种在逆境中保持奔腾姿态的智慧，在当代青年中同样传承。00后非遗传承人杨昌芹，将传统竹编技艺与现代设计结合时屡遭质疑，她带着作品辗转20多个城市参展，最终让遵义竹编走进国际时装周。他们的故事证明生命的精彩不在于顺流而下的安逸，而在于冲击礁石时溅起的每一朵浪花。​ 对于青年来说，那些曾让我们辗转难眠的考试失利、人际摩擦，或许正是麦家笔下需要低头跨越的沟壑；那些看似无解的困境，可能是木心所说的“前程万里”的起点；而我们在成长中遭遇的每一次挑战，终将成为生命河流里激荡灵魂的礁石。当我们懂得在低头时积蓄力量，于深渊中寻找光亮，像活水般永不停歇地奔腾，便会明白：所有打不倒我们的，终将使我们更强大。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文材料由三句出自名家作品的文学语句排列而成，其一出自麦家的《人生海海》，意思是人生广阔，也有坎坷，在遇到挫折和困境时可以暂时退让，隐忍积蓄，最终实现崛起；其二出自木心的《素履之往》，意思是不要畏惧看似可怕的困境，敢于直面，深入其中，勇往直前，或许会迎来新的天地；其三出自路遥的《平凡的世界》，意思是要勇于面对人生中的困难挫折，积极向前，在挑战中展现生命的活力与精彩。 考生应综合理解三句话，首先要找到三句话的共同点，即它们都围绕面对人生中的挫折、困境时应持有的态度展开，都强调了在困境中积极应对的重要性。其次，也要看到三句话的不同点，它们有各自的重点表达方向。三则材料不同之处在于，麦家的话侧重面对困境时的隐忍与蓄力，木心的观点强调对绝境的辩证认识与勇敢探索，路遥的表述则突出主动与困难抗争的进取精神。三者从不同角度构成了面对人生困境的完整态度体系。再次，要综合三句话的共同点和不同点，构建起恰当的语意关系或逻辑关系，使文章有层次。例如，可以是层进关系，在面对困境时，可以暂时隐忍积蓄，然后在困境中勇往直前，积极挑战，最终展现出生命的精彩。 具体写作时，考生可以引用三则材料中的名句，引出人生困境这一话题，提出核心立意：人生之路布满荆棘，面对困境，我们既要学会隐忍蓄力，也要敢于直面探索，更要主动抗争，在与困境的交锋中实现自我成长与价值绽放。主体部分采用分论点的形式。分论点一，低头蓄力，是为了更有力的抬头。结合麦家的名言，阐述在困境中收敛锋芒、积累力量的重要性，可列举越王勾践卧薪尝胆的事例，说明隐忍并非退缩，而是为了未来的崛起。分论点二，直面深渊，方能发现前程万里。依据木心的观点，论述勇敢面对绝境的意义，引用史铁生在残疾后直面人生困境，创作出诸多优秀作品的事例，展现从绝境中寻找希望的可能。分论点三，勇撞礁石，让生命绽放美丽浪花。围绕路遥的话语，强调主动与困难抗争的价值，以贝多芬在失聪后仍坚持创作，谱写《命运交响曲》为例，体现在挑战中彰显的生命力量。结尾总结全文，再次强调面对人生困境应有的态度，升华主题，呼吁人们以积极的心态面对人生中的风雨，在困境中成就更好的自己。 立意： 1.深渊里的向阳花。 2.低头时见星光。 3.礁石与浪花的私语。 4.向深谷借一束光。 5.生命在逆旅中绽放。 6.低头是为了更高飞翔。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 试卷类型：A 参照秘密级管理★启用前 2023级高二下学期期末校际联合考试 语文 2025.07 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在数字技术与媒介变革加速迭代的当下，出版行业正经历深刻转型。5月27日，2025文化强国建设高峰论坛之出版深度融合发展论坛在深圳举办。论坛期间，全国人大常委、中国作家协会副主席李敬泽与中国出版传媒商报社执行董事（社长）、党委书记、总编辑宋强围绕AI时代编辑出版人的焦虑、媒介变革、文学创作的未来等话题展开对谈。当技术浪潮席卷而来，出版业如何坚守人文底色？文学性何以存续？以下为对话精华整理。 宋强：你做过40多年的编辑，现在的编辑出版人还是挺焦虑的，因为纸质出版物仍是出版社的主要收入来源，我们担心找不到或掌握不了新技术，你从编辑角度来看，编辑出版人应该怎么办？ 李敬泽：技术和媒介的终端始终是人，我常常觉得有时候我们的焦虑在技术上，但却对人的“焦虑”还不够，我们真的非常深刻、非常深入地去研究媒介终端的人了吗？他们需要什么？他们在想什么？我觉得有时候我们不考虑用户需求，只想着“手里有货”，焦虑如何通过技术媒介把内容“卖出去”。 宋强：当下大众大量时间被短视频占据，短视频会不会在未来成为一种主要传播介质？ 李敬泽：我们这一代人经历过许多变化，很多变化来势汹汹，后来却只是过眼云烟。媒介从文字转向图像的变化影响深远，某种程度上对文化，甚至对“人之为人”的基本根基构成了严重冲击。在这个问题上，不仅仅是出版界的问题与焦虑，需要整个民族国家的文化体系做出系统性回应。 宋强：可能未来的编辑不再是这拨人，而是新型编辑、新的一拨人。 李敬泽：我坚信越是在这种时候越需要编辑。未来的编辑，不是出版社里一审二审三审的传统编辑，而是能敏锐回应社会时代变化、人群需求，具备文化直觉甚至创造力的从业者。传统三审三校的编辑需坚守岗位责任，但更重要的是，未来的编辑可能集作者、编者、传播者角色于一体，也许不是一个人，也许是一个团队，所承担的责任与实践方式将突破传统媒介的边界。 我们也不必大惊小怪，当下媒介变化的烈度之深、影响之大，未必比得上竹简的发明。正如飞机、火车的发明很伟大，但比发明出飞机、火车更伟大的、更巨大的变革是人类发明了车轮，那是决定性的变化。 人类经历过若干次巨大的、革命性的媒介变革，都依靠先辈的智慧走过来了。如今既要积极应变，同时也不必过于焦虑和惊慌失措。竹木简出现后，甲骨便不再作为主流书写载体，每次变化皆是如此，只是相比古代社会，在现代社会里可能性空间要更大一些。 宋强：有些东西可能注定要被淘汰的，就让它淘汰。 李敬泽：有时候我在想一定会被淘汰吗？ ① 。有些东西的信心我是有的，比如书，我不认为书会真的被淘汰。当然它在人们的日常生活和阅读生活中， ② 。 人类努力了这么多年，也未淘汰毛笔与书法。书会找到自己的文化定位，或许不再是中心。但是，人们在表达内心复杂情感、思考人生哲学时，仍然需要文字。有一点我坚信： ③ 。某种程度上讲，文字是最根本的媒介，如果以后放弃文字，全靠图像去处理复杂问题，人类将严重退化，意味着我们失去了人之为人的根本。 宋强：知识图书也好，包括文学作品也好，过去承载着传播知识、情感共鸣、娱乐等功能。AI时代，或许可以通过问答模型获取这些内容。 李敬泽：我完全反对这样的说法。我认为我们常常只看到表面。问题从何而来？为何会想起向AI提问？所谓问题，所谓获取知识是由于你心里已经有“问”，然后才想起打开AI询问某一问题。心里有“问”，也就是心里已经有一个“问题域”。“问题域”从何而来？AI时代仍需心里有求知场域，场域来源可能需要编辑设定、提炼、提出问题，有文化产品回应问题，使人接受问题后产生新问题并寻找答案。一个从未接触过知识的人，不会自发向AI提问。知识的“起跳点”仍需由出版人提供，人们需要通过出版内容建立认知框架、激发兴趣。我们只看到用AI解决问题的环节，却忽视了问题产生的基础。 宋强：在AI时代，纯文学创作是否会越来越小众？ 李敬泽：当我们谈论这个问题时，实际上我们有一个固化思维。现有纯文学或许会小众化，但我始终认为文学或者文学性，作为人类表达分享情感经验的最基本的需求将永存。只要人类未放弃文字，文学就会存在，只是形态会变化甚至是巨大变化。 宋强：网络文学借助AI可大量产出，品质会不会下降？ 李敬泽：（ ） 宋强：你觉得这场媒介的变革会延续多长时间？ 李敬泽：谁能说得清楚呢？历史上，造纸术东汉发明，唐代才有雕版印刷，宋代出现初步商业印刷，过程漫长。现代技术迭代加速，二三十年已历经巨大变化。当前真正令人焦虑的不是变化，而是这种变化还没有形成一个稳定的结构，这就意味着还没有找到可持续的商业模式，技术稍一变革可能使所有投入归零，这是现在最让我们焦虑的问题，但我们只能往前探索。 （摘编自李敬泽、宋强《AI时代，出版人的价值在于提供知识“起跳点”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 李敬泽认为出版人在AI时代的焦虑源于对技术浪潮席卷的担忧，并指出解决焦虑的办法是深入研究媒介终端用户的需求。 B. 李敬泽结合自身经历分析，认为媒介从文字转向图像的变化，虽来势汹汹，但会像过往的许多变化一样，成为过眼云烟。 C. 在AI时代，人们可以通过AI工具获取知识、解决问题，但李敬泽认为，这需要人们接触过知识，才能自发地向AI提问。 D. 现有纯文学在AI时代可能小众化，但作为人类表达分享情感经验的最基本的需求，只要人类不放弃文字，它就会永远存在。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 承接宋强提出的编辑可能会转型的推测，李敬泽做出了详细分析，体现出他思维的前瞻性和深刻性。 B. 李敬泽以竹木简取代甲骨成为主流书写载体为例，证明现代社会的空间比古代大，人们更易挺过变革。 C. 李敬泽对媒介变革延续时间的问题回答谨慎，而且用历史上技术变革的事例进行了比较，视野开阔。 D. 在对话中，宋强的提问主要聚焦技术困境，而李敬泽多从人文角度回应，二者一问一答，层层推进。 3. 根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 4. 文中括号处空缺的内容可能是什么？请根据上文，替李敬泽作出回答并阐述理由。 5. 李敬泽阐述的有关“问题域”和“知识‘起跳点’”的见解，对AI时代的出版人有何启示？请根据原文简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 宝 水（节选） 乔 叶 第二天早上，我是被各种响动闹醒的。鸟叫声，客人们的说笑声，老原的咳嗽声，老安往菜园里泼水的哗啦声，豆嫂来送货时和老安的叙话声，老安炒菜时勺碰锅的叮当声……擦了把脸，出屋，清冷的春天空气含着隐隐暖意，玉米糊糊粥的香味儿扑面而来。 有些意外。昨晚简单洗漱后躺到床上，浑身酸软。这么一通忙，很累，搁在以往，累是累的，可并不意味着能睡着。恰恰相反，累和失眠这两件事在我这里不仅很难形成因果关系，还常常和谐共存：累且失眠。又是头一次住这么多客，再加上老原的呼，原以为还会失眠一夜的，却在不知何时已经浑然入睡。 许久没有睡得这么好了。 怎么能睡得这么好呢？ 心里一直难以安顿的那块地方，似乎有了些微的笃定和安宁。 半上午，客陆陆续续进了村。孟胡子打过来电话，叫我去停车场看看。他说大英不合适去，他也不方便去，我去最得宜。为啥？因为你两不沾嘛，还是个女的，大曹不好把你怎么样。这倒也是。他能把我怎样呢。便去了。到了地方才明白了孟胡子的巧招。原来是贴了几张通告： 村道容易堵， 车多卡半路。 进退两难苦， 此是停车处。 免费！免费！免费！ 颜体风端庄方正，遒劲有力。每一张都在左下角盖了村委会的大红公章。 站看了一会儿我便服了气，这简单粗暴的方法确实见效，车主们都就地寻位，停得妥妥当当。问题就这么解决了。 之后的十来天时间里，忽然又没了客。大英疑道，不会是麦秸火吧？只能烧这么一轰隆。孟胡子叫她放心，说等到五一前后客源就能稳当。这期间是个空当，该打理的正好赶紧打理。要张大包在祖槐树周边用青砖砌了宽宽厚厚的一圈，说大夏天客们在树下乘个凉也是个座儿。围着宝水泉又搭了一圈小围栏，说免得有客把手脚伸进泉里。还细定了一遍观光线路，说客们进村后先到哪儿后到哪儿，咱定的这个线路就是主心骨。定妥了线路，具体怎么介绍景点又成了个事。孟胡子说，云里景区的经验现成摆着，每个地方总得有点儿说辞才能成个文化。不然干巴巴地一指说，这是宝水泉，这是关帝庙，叫人站两分钟就走？咱们平日里不是常说典故？啥是文化，这都是文化。游客们来，不就是要听这些个嘛。不过，嘴里说是一样，成了文儿又是一样。说的人东一嘴西一嘴，七零八落不成个体统。总得稍微打理一下才像个样儿。这活儿我自然没逃得了，在孟胡子的指导下，和小曹合计了几天才基本定妥。 各家户也有了些细微变化，零零碎碎中暗潮涌动。张大包、豆嫂等好几户都买了大冰柜。豆嫂家的是豆哥从外头带来的，据说是二手。秀梅超市频频进货，进货档次明显比之前要高，也更时尚，网红的零食色色俱全，价格自然也比山下贵了些。张大包自诩是西掌第一家，给自家店取名“头号院”，还在停车场和西掌口各立了一个硕大的指向牌。这个头儿一开，有样学样，有几家就跟着做了出来。一个比一个大，一个比一个野，让大英给斥责了几番才不情不愿地拔掉。有不少人家都到集上买了一摞摞的彩色塑料筐准备卖山货。大曹整天往深山里跑，扛回来各式各样的棍棍棒棒，说是要打磨拐杖。赵顺的小儿子赵和两口原本在镇上住的，这些天穿梭似的来来往往，张有富的儿子媳妇在村里露面的次数也多了起来。田边坡下散落的磨盘、碌碡和碓臼等也都被人收进了门，估计要成一景儿。还有几家想要动工程，被大英拦住说，客来是看景儿呢，还是来看恁盖房弄得水泥砖瓦飞土扬尘呢？要动工程，等到秋后农闲无客时再说。到时镇上统一过手续。 老原这两天回了象城，店里没什么事，我就和老安合计新菜单。 山韭菜和菊花苗都长得茂盛起来，抽空便去采了一些。上菜单的还有构穗，它是构树的花，做成蒸菜也很鲜嫩可口，木兰芽则是栾树早春的嫩芽，也长于向阳山坡，掰下后需得经洗煮泡等一套程序把苦涩去净后方才显出其独特美味，用来凉拌、热炒、做馅都是好的。 （有删改） 文本二： 关于《宝水》及其他 乔 叶 这么多年来，我写作的内在动因一直在发生着改变。曾经以为写小说是为了满足自己的好奇心，后来以为写小说就是写故事，再后来以为写小说就是表达认知，直到近些年，我觉得写小说本质上就是在写自己——写“我”。时至今日，这个“我”已经由以前的“小我”朝着“大我”的方向和境界逐渐拓展，并同步呈现在了作品中。 作品中的情感在我看来至关重要。《宝水》最初也是最深的写作动因，就是从很朴素的乡村情感出发。写作《宝水》的过程对我而言其实就是一个不断地回望来时路，从而由“小我”逐步走向“大我”的过程，我渐渐解开了曾经的困惑，渐渐明白了乡村的人们为何如此。在深度探照自己乡村经验的同时，情感世界的宽度、厚度也获得了有效增长，“我”也获得了比以前更大的整体性。 《宝水》面世后经常被媒体打标签说是乡村振兴的小说，评论界也会往宏大主题上去总结。但就我个人而言，《宝水》的写作在主观上没有预设宏大主题。我觉得也不必预设，因为这种背景性的东西不用考虑就存在着，我们每个人都沉浸于其中，如河流汇入江海。那要考虑的是什么？是怎么在江海中取一杯水。只要你取到了最合适自己的那杯水，那这杯水里自有江海。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一孟胡子用打油诗写通告形式简单粗暴，但有效解决了停车问题，体现出孟胡子乡村工作方法灵活巧妙。 B. 文本一中用“麦秸火”“只能烧这么一轰隆”，来形容在游客离开后的十来天时间里宝水村空旷寂静的特点。 C. 乔叶写作《宝水》是从乡村情感出发，在写作过程中又增长了情感的宽度和厚度，说明情感与写作能相互促进。 D. 文本二以“河流汇入江海”比喻个人写作与宏大主题的关系，形象地表明个人文学创作会自然融入时代背景。 7. 关于文本一中的宝水村村民，下列说法不正确的一项是（ ） A. 宝水村村民思想活络，他们购置冰柜、升级商品、设立店铺标识，在乡村发展中主动求变、积极寻找出路。 B. 宝水村发展势头良好，增强了村民的信心，也吸引了赵和两口子、张有富的儿子媳妇等年轻村民频频回乡。 C. 宝水村村民收集磨盘、碌碡、碓臼等旧物打造景观，注重用有传统特色的对象来增加文化底蕴，吸引客流。 D. 几家宝水村村民立指向牌、动工程，受到了大英的斥责，因为他们没有到镇上统一办手续，属于违规建设。 8. 文本一以多种声音的描写开篇，这样写有何作用？ 9. 文本二提出，写作《宝水》的过程是“由‘小我’逐步走向‘大我’的过程”，请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认识的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读文言文，完成各题。 材料一： 疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，广为少傅，数月，广徙为太傅。 广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。 在位五岁，皇太子年十二，通《论语》《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，俱有后悔。岂如父子相随出关归老故乡以寿命终不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。 （节选自《汉书》卷七十一） 材料二： 孝宣中兴，以法驭人。杀盖韩杨，盖三良臣。先生怜之，振袂脱屣。使知区区，不足骄士。此意莫陈，千载于今。我观画图，涕下沾襟。 （节选自苏轼《二疏图赞》） 材料三： 绍有三子：谭字显思、熙字显雍、尚字显甫。谭长而惠，尚少而美。绍后妻偏爱尚，数称于绍，绍亦奇其姿容，欲使传嗣。 （刘表）二子：琦、琮。表初以琦貌类于己，甚爱之，后为琮娶其后妻蔡氏之侄。蔡氏遂爱琮而恶琦，毁誉之言日闻于表。表宠耽后妻，每信受焉。 （节选自《后汉书》卷七十四） 材料四： 人之情好以己度人，以今度古，以不肖度圣贤。至于贫富贵贱，南北水陆，通都僻壤，亦莫不互相度。往往迳庭悬隔，而其人终不自知也。汉疏广为太子太傅，以老辞位而去，此乃士君子常事；而后世论者谓广见盖、韩、杨之死故去。无论盖、韩、杨之死在此后，藉使遇宽大之主，遂终己不去乎！何其视古人太浅也！昭烈帝临终托孤于诸葛武侯，曰：“嗣子可辅，辅之：若不可辅，君可自取，毋令他人得之。”此乃肺腑之言，有何诈伪，而后世论者谓昭烈故为此言以坚武侯之心。然则将使昭烈为袁绍、刘表而后可乎！此无他，彼之心固如是，故料古人之亦必如是耳。 （节选自崔述《考信录》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确答案序号写在答题卡相应位置。 岂如父子①相随②出关③归老④故乡⑤以寿⑥命终⑦不亦善乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 敏，聪明，与《<论语>十二章》中“敏于事而慎于言”的“敏”意义不同。 B. “贤哉二大夫”句式与《齐桓晋文之事》中“宜乎百姓之谓我爱也”相同。 C. 而，连词，表并列关系，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。 D. 度，音duó，推测，与《过秦论》“度长絜大”的“度”读音、意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 疏广博学多识，声名远播，被皇帝任命为少傅；在他被调任为太傅之后，又向皇帝推荐他的侄子疏受担任少傅，共同教导太子。 B. 疏广叔侄的德行受众人肯定，在他们辞官离开时，许多官员、故旧亲友和乡里子弟都在东都门外设筵送别，有人甚至叹息流泪。 C. 刘表起初因刘琦相貌像自己而宠爱他，但是当刘琮娶了刘表后妻蔡氏的侄女后，蔡氏常常诋毁刘琦，刘表相信并接受了她的话。 D. 崔述认为，后世论者将刘备临终时托付幼主的话解读为“以坚武侯之心”的诈伪之语，是典型的以自己的内心去料想古人罢了。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。 （2）绍后妻偏爱尚，数称于绍，绍亦奇其姿容，欲使传嗣。 14. 苏轼与崔述对疏广辞官动机认识有何不同？崔述反驳苏轼的依据是什么？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 招丁元珍 王安石 默默不自得，纷纷何所为。 画墁聊取食，猎较且随时。 秋入江湖暗，风生草树悲。 黄花一杯酒，思与故人持。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人以叠词开篇，直抒胸臆，他觉得自己默默无为，不知追求与忙碌有何意义。 B. 画墁取食，猎较随时，诗人以生活细节写人生无奈，并以“聊”“且”进行了强化。 C. 在秋日赏菊饮酒的场景中，诗人想象能与友人举杯共饮，表达了对友人的思念。 D. 全诗语言如叙家常，在质朴中透出对友情的珍视，情感表达直白，更显自然真切。 16. 颈联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）柳宗元在《种树郭橐驼传》中用“_______，_______”两句，描写官吏扰民、催促百姓抽丝纺织的场景。 （2）杭州市举办的周末音乐会圆满成功，媒体报道时引用柳永《望海潮》中的“_______，_______”两句，展现音乐日夜不停的热闹景象。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字与民俗关系密切，汉字游戏是这种关系的一种生动体现。它们既承载了丰富的民俗文化内涵，又反映了汉字在民俗中的多元表现和特殊作用，包括汉字的娱乐功能和普及教育作用。汉字游戏融知识性与趣味性于一体，不仅是娱乐的方式， 。 汉字本身蕴含丰富的信息，包括字形、字音、字义等。①当人们物质生活逐渐富足，②需要丰富精神生活的时候，③人们就从汉字入手，④利用汉字的形、音、义等要素，⑤制作各式各样的多种游戏，⑥反复把玩、赏味，⑦接受精神的愉悦与满足。 以汉字的形体结构为手段创作的汉字游戏种类最多，字形的描摹、分合、变异皆可拿来制作汉字游戏，比如，字谜就大多是利用字形来创制的。“部位相反——打一字”，“部”字的“位（置）相反”，即左右偏旁进行位置调换，谜底即“陪”字。“玉皇顶——打一字”，取玉、皇二字上部的一、白，构成“百”字，即是谜底。 汉字系统中同音字多，一字可有多个读音，因此字音在制作字谜时也有很重要的作用。例如，“盘庚——打一字”，“庚”与“根”音近，“盘”的“根”部，即“皿”字。此种谜例无数，不可尽举。 会意本是汉字六书之一，在字谜里指依据谜面的意义来推敲谜底的方法。如万山红遍（打一城市），“万山红遍”，就是山峰皆是红色，扣合“赤峰”。再如火烧赤壁（打一词牌），谜面指三国时期长江之上的赤壁之战，扣合“满江红”。会意雅致十足、用典精巧、妙造自然，需要猜谜者有一定的知识储备。 伴随社会历史的不断发展，汉字的使用范围越来越广，其功能也逐步扩展深化。基于其独特要素和文化内涵，众多（ ）的汉字游戏应运而生，汉字已经成为汉字游戏的重要源泉和媒介。 18. 下列填入文中横线处句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 更是文化传承和社会互动的载体，不断丰富着中华民俗的内容与形式。 B. 更是文化传承和社会互动的载体，使中华民俗的内容与形式不断丰富。 C. 更是承载着文化传承和社会互动，使中华民俗的内容与形式不断丰富。 D. 更是承载着文化传承和社会互动，不断丰富着中华民俗内容与形式。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 填入文中第六段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 潜移默化 B. 春风化雨 C. 寓教于乐 D. 深入浅出 21. 猜灯谜是元宵节的特色活动，谜语写在彩灯上供人猜，增添节日气氛。请运用文中知识，写出图中两个灯谜的谜底。 22. 下面是本文的写作层次，有两处空缺，请根据文本信息补充完整，每句不超过20个字。 第一层：_______ 第二层：人们利用汉字要素制作游戏丰富精神生活。 第三层：从字形、字音、会意法角度介绍字谜游戏。 第四层：_______ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生海海，山山而川，每一次低头，都是为了更倔强的抬头。 ——麦家《人生海海》 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 ——木心《素履之往》 人生如河流，我愿做一股奔腾的活水，哪怕遇到礁石也要激起美丽的浪花。 ——路遥《平凡的世界》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$