23 生于忧患，死于安乐（课件+教学设计）-2025-2026学年八年级语文上册同步公开课精品讲堂（统编版2024）

八年级上册第六单元 教学目标 1.借助注释读懂课文，了解主要内容。 2.反复诵读，理清文章的论证思路。 3.领会文中“生于忧患，死于安乐”的道理，树立正确的人生观、价值观。 今天，老师要给同学们先讲一个故事。从前，有一只青蛙，不经意间跌入了一锅滚烫的开水中，痛楚令它迅速跳出了锅。然而第二次，青蛙再次误入那口尚未煮沸的锅中，这时的它感觉舒适无比，随着水温逐渐升高，青蛙在温水中逐渐丧失了警觉，最终在这舒适的水温中丧生。为何青蛙在沸水中能逃生，却在温水中却丧失了生命呢？今天，我们一同探讨《生于忧患，死于安乐》这篇孟子所著的文章，从中寻找答案。 导入新课 生于忧患，死于安乐 舜/发于/畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)/举于/版筑之间，胶鬲(gé)/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖(áo)/举于/海，百里奚(xī)/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空(kòng)乏/其身，行拂(fú)乱/其所为，所以/动心/忍性，曾(zēng)益/其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂(bì)士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。 朗读课文 朗读课文，注意课文的朗读停顿与字音，在文中标记字音、停顿、重音。 积累文言知识，把握文章大意 探究任务 积累本文的文言知识，借助注释和工具书理解文章大意。 探究方法： 1.学生自读课文，小组合作交流，解答文中字词解释的疑难问题。 2.小组合作，梳理本课的文言知识。 3.结合注释，借助工具书翻译课文。 4.班级内交流分享，师生共同补充。 积累文言知识，把握文章大意 探究成果： 舜发于畎亩之中（古义：兴起，指被任用。今义：送出；交付） 傅说举于版筑之间（古义：捣土用的杵。今义：建筑；修建） 管夷吾举于士（古义：狱官。今义：军人） 征于色，发于声（古义：征验、表现。今义：征讨） 1.古今异义。 积累文言知识，把握文章大意 2.一词多义 （3）通假字 亲戚畔之（同“叛”，背叛） （1）发 舜发于畎亩之中 （兴起，指被任用） 发于声 （显露、流露） （2）士 管夷吾举于士 （狱官） 入则无法家拂士 （贤士） 积累文言知识，把握文章大意 3.词类活用 必先苦其心志（形容词的使动用法，使……痛苦） 人恒过（名词用作动词，犯错误） 入则无法家拂士，出则无敌国外患者（均为动词作状语，入在国内，出在国外） 积累文言知识，把握文章大意 4.通假字 曾益其所不能（同“增”，增加） 困于心，衡于虑（同“横”，梗塞、不顺） 入则无法家拂士（同“弼”，辅佐） 积累文言知识，把握文章大意 5.译文： 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被起用，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从奴隶市场里被赎买回来而登上了相位。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来使他的内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断地增长才干。 积累文言知识，把握文章大意 5.译文： 一个人常犯错误，这样以后才能改正；在内心忧困，在思虑上阻塞，这样以后才能有所作为；（因为思虑），面容憔悴，吟咏叹息，这样以后才能想明白。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与自己势力、地位相等的邻国和来自外部的祸患，这个国家就往往会灭亡。这样以后，人们才明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡的道理了。 文本探究 1.本文的中心论点是什么？ 明确： “生于忧患，死于安乐。” 文本探究 2.思考第一段开头六个历代人物故事的写作用意。 舜——农民；傅说——苦力；胶鬲——商贩；管夷吾——囚徒；孙叔敖——隐士；百里奚——奴隶。 开篇连用六个古代名人事例构成排比，他们都出身卑微，历经磨难，终成伟业。从多个角度有力地证明了“苦”“劳”“饿”等艰苦的生活条件不能阻挡人成才，相反在艰苦的条件下促使人“动心忍性”，反而“曾益其所不能”，“逆境出人才”、“英雄多磨难”。排比句式的使用，使文章读起来也更有气势。 作者由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的结论，让人不能不信服。 明确： 3.课文第二段是从哪些方面来说理的？ 文本探究 先提出人要“作”（振作）、“喻”（了解、明白），要成就大业，还要重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”“征于色，发于声，而后喻”的观点。 作者从个人主观角度正面论证经受磨炼的好处，继而从国家兴亡角度反面进一步论证经受磨炼的好处，运用对比的手法，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后归纳推出本文的中心论点——“生于忧患、死于安乐”。 明确： 文本探究 思想——苦其心志；生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身；行为——行拂乱其所为；目的——动心忍性，曾益其所不能。 明确： 4.担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难？磨炼的目的是什么？ “困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”成才还需要人的主观努力。可见人要成才，自身的努力和艰苦的环境皆不可少。 明确： 5.人要有所成就，除了艰苦的环境，还需自身怎么做？结合自身成功经历说说你的理解。 拓展提升 “生于忧患而死于安乐”这一观点，犹如一面明镜，映照出历史长河中无数先贤的智慧与经验，历经历史长河的无数事实证明其正确性。在不断变迁、充满挑战的世界中，一个人、一个民族、一个国家若想保持持久的发展活力与竞争力，就必须时刻保持清醒的头脑，对内审视自我，对外洞察环境，不断磨砺意志，提升能力，以应对未知的挑战，切勿沉迷于舒适安逸的生活之中。 尤其是在今天这个物质生活日益丰富、科技发展日新月异的社会背景下，我们更应时刻提醒自己，不要沉迷于舒适安逸的生活之中，时刻警惕“安乐”背后的隐形陷阱，时刻怀有危机意识，将困难和挑战视为鞭策我们前进的动力，而非安于现状的理由。 明确： 1.联系实际谈谈你对“生于忧患而死于安乐”的理解。 文本探究 ①商纣王自幼聪敏过人，继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。但在位后期，居功自傲，过着穷奢极欲的生活，牧野之战后，焚火而亡。 ②越王勾践，卧薪尝胆，十年磨一剑，最终复国；吴王夫差，醉生梦死，狂妄自大，最终身死国灭。 明确： 2.举出历史故事中证明“生于忧患，死于安乐”这一论点的例子。 本文运用排比，句式灵活，形式多样，从个别到一般，从个人到国家，归纳出作者的观点。文章名言警句迭出，句式工整，闪耀着哲理的光芒。让我们再次诵读本文，感受先哲的智慧。 总结新课 布置作业 1.背诵全文，积累名言警句。 2.阅读孟子相似语言风格的其他文章，感受孟子思想。 $$ 《生于忧患，死于安乐》教学设计 教学目标 1.借助注释读懂课文，了解主要内容。 2.反复诵读，理清文章的论证思路。 3.领会文中“生于忧患，死于安乐”的道理，树立正确的人生观、价值观。 教学重点 借助注释读懂课文，了解主要内容，理清文章的论证思路。 教学难点 领会文中“生于忧患，死于安乐”的道理，树立正确的人生观、价值观。 教学过程 一、导入新课 今天，老师要给同学们先讲一个故事。从前，有一只青蛙，不经意间跌入了一锅滚烫的开水中，痛楚令它迅速跳出 了锅。然而第二次，青蛙再次误入那口尚未煮沸的锅中，这时的它感觉舒适无比，随着水温逐渐升高，青蛙在温水中逐渐丧失了警觉，最终在这舒适的水温中丧生。为何青蛙在沸水中能逃生，却在温水中却丧失了生命呢?今天，我们一同探讨《生于忧患，死于安乐》这篇孟子所著的文章，从中寻找答案。 二、朗读课文 生于忧患，死于安乐 舜/发于/畎(quǎn) 亩之中，傅说(yuè)/ 举于/版筑之间，胶鬲(gé)/ 举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖(áo)/ 举于/海，百里奚(xi)/ 举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空(kòng) 乏/其身，行拂(fú) 乱/其所为，所以/动心/忍性，曾(zēng) 益/其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无/法家拂(bì)士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。 三、积累文言知识，把握文章大意 探究任务：积累本文的文言知识，借助注释和工具书理解文章大意 探究方法： 1.学生自读课文，小组合作交流，解答文中字词解释的疑难问题。 2.小组合作，梳理本课的文言知识。 3.结合注释，借助工具书翻译课文。 4.班级内交流分享，师生共同补充。 探究成果： 1.古今异义。 舜发于畎亩之中(古义：兴起，指被任用。今义：送出；交付) 傅说举于版筑之间(古义：捣土用的杵。今义：建筑；修建) 管夷吾举于士(古义：狱官。今义：军人) 征于色，发于声(古义：征验、表现。今义：征讨) 2.一词多义。 ( 1 ) 发 舜发于畎亩之中(兴起，指被任用) 发于声(显露、流露) ( 2 ) 士 管夷吾举于士(狱官) 入则无法家拂士(贤士) 3.词类活用。 必先苦其心志(形容词的使动用法，使……痛苦) 人恒过(名词用作动词，犯错误) 入则无法家拂士，出则无敌国外患者(均为动词作状语，入在国内，出在国外) 4.通假字。 曾益其所不能(同“增”,增加) 困于心，衡于虑(同“横”,梗塞、不顺) 入则无法家拂士(同“弼”,辅佐) 5.译文： 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被起用，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从奴隶市场里被赎买回来而登上了相位。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，(通过这些)来使他的内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断地增长才干。 一个人常犯错误，这样以后才能改正；在内心忧困，在思虑上阻塞，这样以后才能有所作为；(因为思虑),面容憔悴，吟咏叹息，这样以后才能想明白。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与自己势力、地位相等的邻国和来自外部的祸患，这个国家就往往会灭亡。这样以后，人们才明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡的道理了。 四、文本探究 1.本文的中心论点是什么? 明确：“生于忧患，死于安乐。” 2.思考第一段开头六个历代人物故事的写作用意。 明确：舜——农民；傅说——苦力；胶鬲——商贩；管夷吾——囚徒；孙叔敖——隐士；百里奚——奴隶。 开篇连用六个古代名人事例构成排比，他们都出身卑微，历经磨难，终成伟业。从多个角度有力地证明了“苦”劳”饿"等艰苦的生活条件不能阻挡人成才，相反在艰苦的条件下促使人“动心忍性”,反而"曾益其所不 能”,“逆境出人才”、"英雄多磨难”。排比句式的使用，使文章读起来也更有气势。 作者由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出”故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的结论，让人不能不信服。 3.课文第二段是从哪些方面来说理的? 明确：先提出人要“作”(振作)、“喻”(了解、明白),要成就大业，还要重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”征于色，发于声，而后喻”的观点。 作者从个人主观角度正面论证经受磨炼的好处，继而从国家兴亡角度反面进一步论证经受磨炼的好处，运用对比的手法，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后归纳推出本文的中心论点——“生于忧患、 死于安乐”。 4.担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难?磨炼的目的是什么? 明确： 思想——苦其心志；生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身；行为——行拂乱其所为；目的——动心忍性，曾益其所不能。 5.人要有所成就，除了艰苦的环境，还需自身怎么做?结合自身成功经历说说你的理解。 明确：“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”成才还需要人的主观努力。可见人要成才，自身的努力和艰苦的环境皆不可少。 拓展提升 1.联系实际谈谈你对“生于忧患而死于安乐”的理解。 明确：“生于忧患而死于安乐”这一观点，犹如一面明镜，映照出历史长河中无数先贤的智慧与经验，历经历史长河的无数事实证明其正确性。在不断变迁、充满挑战的世界中，一个人、一个民族、一个国家若想保持持久的发展活力与竞争力，就必须时刻保持清醒的头脑，对内审视自我，对外洞察环境，不断磨砺意志，提升能力，以应对未知的挑战，切勿沉迷于舒适安逸的生活之中。 尤其是在今天这个物质生活日益丰富、科技发展日新月异的社会背景下，我们更应时刻提醒自己，不要沉迷于舒适安逸的生活之中，时刻警惕“安乐”背后的隐形陷阱，时刻怀有危机意识，将困难和挑战视为鞭策我们前进的动力， 而非安于现状的理由。 2.举出历史故事中证明“生于忧患，死于安乐”这一论点的例子。 明确：①商纣王自幼聪敏过人，继位后，重视农桑，社会生产力发展，国力强盛。但在位后期，居功自傲，过着穷奢极欲的生活，牧野之战后，焚火而亡。 ②越王勾践，卧薪尝胆，十年磨一剑，最终复国；吴王夫差，醉生梦死，狂妄自大，最终身死国灭。 总结新课 本文运用排比，句式灵活，形式多样，从个别到一般，从个人到国家，归纳出作者的观点。文章名言警句迭出，句式工整，闪耀着哲理的光芒。让我们再次诵读本文，感受先哲的智慧。 布置作业 1.背诵全文，积累名言警句。 2.阅读孟子相似语言风格的其他文章，感受孟子思想。 板书设计 生于忧患，死于安乐 个人造就——国家治理 生于忧患——死于安乐 学科网（北京）股份有限公司 $$