第一单元 古代亚非文明（知识清单）历史统编版五四学制世界历史第一册

历史统编版五四学制世界历史第一册 第1单元 古代亚非文明（知识清单--含素养目标） （单元概述+素养目标+中外文明同时空+必考知识点+重难点总结+难点突破+知识关联与拓展+易混易错） 一、单元概述 本单元是《世界历史》的第一单元，属于世界古代史这一学习板块。世界古代史从早期人类的出现，直到公元15世纪末期，其间大体经历了原始社会、奴隶社会和封建社会。本单元主要介绍了亚非地区——尼罗河流域、两河流域和印度河流域出现的人类古代文明。本单元的学习主题是“古代亚非文明”。人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，亚非地区的尼罗河流域、两河流域、印度河流域和黄河流域是人类文明的重要发祥地。古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔、古代两河流域古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》、古代印度的佛教等，都为世界文明的发展做出了杰出的贡献。 二、素养目标 （一）唯物史观 理解古代亚非文明是生产力发展的产物，明晰文明发展与社会经济、政治的内在关联。例如，认识古埃及因尼罗河定期泛滥促进农业发展，进而推动奴隶制国家形成；理解古代两河流域农耕经济催生古巴比伦王国君主专制，以及《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级利益、巩固经济基础与上层建筑关系。 树立正确历史观，客观评判古代亚非文明的成就与局限。既要看到金字塔、《汉谟拉比法典》、佛教等对人类文明发展的深远贡献，也要认识到种姓制度对古代印度社会进步的阻碍，以及法老专制、奴隶制本身存在的历史局限性。 （二）时空观念 精准把握古代亚非文明的时空框架。能在地图上标注古代埃及（尼罗河流域）、古代两河流域（幼发拉底河与底格里斯河流域）、古代印度（印度河流域 - 恒河流域 ）的地理位置及重要城市，明确地理范围；梳理古埃及统一、古巴比伦王国建立、佛教创立等重要事件时间轴，清晰呈现文明起源、发展脉络。 学会将古代亚非文明相关的历史事件、人物、现象，置于特定时空背景分析意义。比如，分析金字塔建造时，结合古埃及新王国时代的政治、经济、宗教时空条件，理解其既是法老权力象征，也是古埃及人宗教信仰、工程技术的体现。 （三）史料实证 掌握搜集、辨析古代亚非文明相关史料的方法。从历史文献（如古埃及铭文、《汉谟拉比法典》条文、古代印度宗教典籍）、考古文物（金字塔、楔形文字泥板、摩亨佐・达罗遗址出土遗物）、图像资料（象形文字图案、佛教壁画 ）等多渠道获取史料；学会甄别史料真伪、判断史料价值，如区分古埃及神话传说与考古发现对研究文明的不同作用。 运用可靠史料论证历史观点。例如，利用《汉谟拉比法典》中“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损，则无需赔偿；平民损伤贵族的眼睛则要受到严重惩罚”等条文，论证其维护奴隶主阶级利益的本质；依据古代印度种姓制度相关文献，分析其社会等级分化特点。 （四）历史解释 深入阐释古代亚非文明的特点、形成原因及重要成果意义。剖析地理环境（大河流域）如何塑造古代亚非文明农耕为主的经济形态，进而影响政治制度（奴隶制君主专制）和文化特色（象形文字、楔形文字记录农业生产与统治需求）；说明金字塔是古埃及文明象征，体现法老权力和古埃及人工程智慧，《汉谟拉比法典》是世界最早较完整成文法典，对后世法制影响深远，佛教传播对亚洲文化圈的塑造作用等。 针对不同历史观点，能有理有据分析评判并提出见解。如对“金字塔是外星人建造”等错误观点，结合考古史料（金字塔建筑材料来源、古埃及劳工村落遗址）、文献记载（古埃及建筑记录）进行驳斥；探讨“种姓制度是否完全阻碍古代印度发展”，从其维持社会秩序与限制社会流动的双重角度，结合佛教兴起等史实分析，形成客观认识。 （五）家国情怀 感受古代亚非文明魅力，增强对世界文明多样性的理解与尊重。认识到古埃及、两河流域、印度等文明，以独特的文字、建筑、宗教、制度，为人类文明宝库添彩，每个文明都有存在价值，不存在高低优劣之分。 认识人类文明共同性，培养全球视野与人类命运共同体意识。理解古代亚非文明虽地域不同，但都为人类科技（太阳历、阴历）、文化（宗教传播）、法律（成文法典传统）发展奠基，当今世界多元文明应相互交流借鉴，共同推动人类进步，树立开放包容的国际视野，珍视人类共同财富。 三、中外文明同时空 四、必考知识点 （一）规律总结 1、人类早期文明的诞生：人类早期文明最先诞生于那些地区？这些地区有何特点？ 地区：亚非地区的尼罗河流域、两河流域、印度河流域和黄河流域是人类文明的发源地。 特点：适合农业耕作的大河流域。（西方文明被称作海洋文明） 2、古代的东方文明：举例说明为世界文明的发展做出贡献的古代东方文明的代表有哪些？ 例如：古代埃及的象形文字和金字塔、两河流域的楔形文字和《汉谟拉比法典》、古代印度的佛教、古代中国的四大发明等。 3、单元线索： 一大宗教 佛教。 三大古国 古埃及、古巴比伦、古印度。 五大成果 金字塔、象形文字、《汉谟拉比法典》、楔形文字、阿拉伯数字。 （二）知识点梳理 知识点一、古代埃及 【2022】版课标·通过金字塔，了解亚非古代文明及其传播。 【思维导图】 1.尼罗河与古埃及文明 1）古埃及地理位置:古埃及位于非洲东北角的 尼罗河 流域。 2）古埃及发展历程：公元前3500年出现若干小国→公元前3100古埃及初步统一→公元前18世纪图特摩斯三世统治强盛时期，地跨亚非两洲→公元前525年被波斯灭亡→被亚历山大帝国和罗马帝国占领 3）古埃及文明成就： 太阳历，象形文字，金字塔与狮身人面像，木乃伊（解剖医学）。 4）评价金字塔:积极：　金字塔　是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。消极：是法老残酷奴役埃及劳动人民的历史见证，它给古埃及人民带来了无尽的苦难。 2.法老的统治 （1）最高统治者:金字塔的修建，反映了古埃及国王的无限权力。古埃及的国王称 “法老” ，法老作为全国最高的统治者，集 军、政、财、神 等大权于一身。在宗教上，法老被认为是 “神之子” ，具有无上的权威。 （2）王权衰落:胡夫金字塔之后，金字塔越修越小，反映了 王权 的逐渐衰落。 【历史解释】 1.古代文明为什么多产生在大河流域 (1)大河流域一般气候适宜，光热充足，地势平坦，适合人类生存。 (2)河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤，有利于农业生产的发展，进而促进了手工业、商业的发展。 2.人类早期文明产生的自然地理环境的特点 地理环境特点：早期人类文明（古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国）都发源于大河流域。 知识点二、古代两河流域 【2022】版课标·通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播。 【思维导图】 1.古代两河流域文明 1）发源地:西亚的幼发拉底河与底格里斯河。 2）发展历程:公元前3500年出现小国（苏美尔人）→公元前24世纪初步统一→公元前19世纪古巴比伦王国建立→公元前18世纪汉谟拉比完成统一→公元前16世纪被外族所灭。 3）文明成就：苏美尔人发明的楔形文字和阴历，60进位制计数法，《汉谟拉比法典》，新巴比伦王国修建的空中花园。 2.《汉谟拉比法典》 （1）地位: 迄今已知 世界上第一部较为完整 的成文法典。 （2）内容:等级严格：分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶，奴隶制发达；家庭奴隶制为一大特征；商品经济活跃：对租赁、雇佣、交换、借贷等方面作出规定 （3）影响:《 汉谟拉比法典 》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 知识点三、古代印度 【2022】版课标·通过种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及其传播。 【思维导图】 1.古代印度河流域文明 1）发源地:古代印度文明最早出现于 印度河 流域。 2）发展历程:公元前23世纪到前18世纪印度河流域出现早期文明：哈拉帕、摩亨佐・达罗遗址→公元前1500年雅利安人入侵建国→ 公元前324年—前187年孔雀王朝是古印度文明鼎盛时期。 3）文明成就:阿拉伯数字，佛教。 2.种姓制度 （1）内容 产生 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 内容 第一等级 婆罗门，掌管祭祀； 第二等级 刹帝利，掌管军事和行政权力； 第三等级 吠舍，从事农业、畜牧业和商业； 第四等级 首陀罗主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。 最卑贱 “不可接触者”——贱民：四个等级之外，他们在社会上遭到歧视和凌辱。 特点 （1）种姓制度各等级世代相袭（2）各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 （2）实质:严格的⑥　社会等级制度。 （3）影响：严重地阻碍古代印度社会的发展。 3.佛教 时间 公元 前6世纪 创始人 ⑦ 乔达摩·悉达多 ，后来被称为“释迦牟尼” 教义 （1）早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出 “众生平等” ，不拒绝低种姓的人入教； （2）宣扬 “忍耐顺从”，得到国王和一些富人的支持。信仰的民众日益增多，一度成为印度最重要的宗教之一。 佛教的 传播 （1） 公元前3世纪后，佛教开始向外传播； （2）公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。 （3）佛教往南经锡兰（今斯里兰卡），传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。 【历史解释】印度种姓制度建立的目的、实质及特点。 (1)目的：维护高级种姓的统治。 (2)实质：贵族统治的工具，是保护奴隶主特权的一种等级制度。 (3)特点：等级制度十分严格，各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 五、重难点总结 1.金字塔与长城的比较 项目 金字塔 长城 不同点 地域 位于古埃及尼罗河流域，体现古埃及文明诞生地地理特点 在中国黄河流域，体现中华文明诞生地地理特点 用途 法老的陵墓 防御北方游牧民族侵扰，属军事防御工程 象征 象征法老至高无上权力，凸显古埃及王权统治特点 象征中华民族坚不可摧的意志和力量，承载民族精神 相同点 均为伟大建筑奇观，凝聚劳动人民智慧；是闻名世界的旅游景点，属人类文明珍贵遗产 2.象形文字、楔形文字、甲骨文的比较 不同点 共同点 文字 发源地 发明者 构造特点 书写材料 象形文字 尼罗河流域 古埃及人 “画成其物” 在石碑、纸草等 都从图画文字发展而来，是文字起源的共同路径；且都是所在文明进入文明时代的重要标志，见证人类文明发展进程 楔形文字 两河流域 苏美尔人 笔画像楔子 泥版 甲骨文 黄河流域 商朝王室贵族 “刻成其物” 龟甲、兽骨 3.古代四大文明的比较 国家 文明发源地 文明成果 文明形成与自然地理环境 古代埃及 非洲尼罗河流域 金字塔、象形文字等 气候温和，适宜人居，在大河流域，利于灌溉，而且每年河水泛滥，带来了肥沃的土壤，利于农业发展 古巴比伦王国 西亚两河流域 《汉谟拉比法典》、楔形文字等 古代印度 南亚印度河和恒河流域 种姓制度、佛教、阿拉伯数字等 古代中国 东亚黄河流域和长江流域 甲骨文、青铜器等 认识 （1）不同的地理环境产生不同的文明，人类文明自产生就有多元化的特点 （2）世界历史的发展是不平衡的、多元性的，都创造了伟大的文明成果，且都对后世有深远影响，因此要尊重不同的文明 （3）合理吸收不同文明的积极成分 （4）提倡中华文明和其他文明平等交流，融合互补，共同发展 4.人类早期文明产生的自然地理环境的特点及其原因 （1）地理环境特点：早期人类文明（古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国）都发源于大河流域； （2）原因：①大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；②大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。 5.四大文明古国为何只有中国能够延续下来？ （1）地理因素：封闭性和区域性。东临大海，西北是沙漠，西南是高山，南方是原始森林。 （2）政治因素：大一统的中央集权，政治相对稳定。 （3）文化因素：我国传统文化的凝聚力强，多次入侵的外来文化都被传统文化吸收，相对强势。 （4）人口因素：人口占据优势，汉民族一直在数量上远超入侵民族。 四大文明古国只有中国存在五千多年并没有间断，说明中华民族的强大，我们应该为我们的民族感到自豪感，要热爱我们自己的国家。 六、难点突破 难点突破1、理解“埃及是尼罗河的赠礼” ①从农业看，尼罗河定期泛滥，洪水退去后留下肥沃淤泥，利于农作物种植，保障古埃及农业生产，为文明发展奠定经济基础。 ②从交通与国家统一看，尼罗河便于航行，促进埃及南北方交流，利于国家统一和管理，推动古埃及文明形成与发展，所以说埃及文明离不开尼罗河滋养，是“尼罗河的赠礼”。 难点突破2、剖析《汉谟拉比法典》的实质及历史地位 ①实质：法典维护奴隶主阶级利益，如严格保护奴隶主私有财产，奴隶被视为奴隶主财产，对奴隶反抗等处罚极重；同时维护君主专制，巩固汉谟拉比统治。 ②历史地位：它是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，在世界法制史上有重要地位，表明人类社会在公元前 18 世纪左右已出现较系统的法律规范，为后世研究古代两河流域社会、法律提供珍贵史料，见证人类法制传统起源。 难点突破3、全面认识种姓制度 ①从社会结构看，它将社会严格分层，形成等级森严的体系，各等级职责、义务固定，限制社会流动。 ②从影响看，短期内利于统治阶级维护统治，但长期看，激化不同等级间矛盾，阻碍印度社会经济、文化交流与发展，佛教兴起在一定程度上是对种姓制度不平等的反抗；种姓制度的残余影响至今仍在印度社会存在。 七、知识关联与拓展 1.自然环境对亚非古代文明的影响 亚非古代文明都发源于大河流域（尼罗河流域、两河流域、印度河流域 - 恒河流域、黄河 - 长江流域 ），大河流域灌溉水源充足、地势平坦、土地肥沃、气候适宜，为农业发展提供良好条件，促使农耕经济发达，进而推动国家形成、文字发明等文明成果出现，体现地理环境对文明起源、发展的重要作用，也反映早期文明的农耕文明特征。 2.古代亚非文明的多元性与共同性 ①多元性：不同文明在文字（象形文字、楔形文字、甲骨文）、建筑（金字塔、长城）、宗教（埃及宗教、佛教）、制度（古埃及法老制度、古巴比伦中央集权、古印度种姓制度）等方面各具特色，是不同地域、民族根据自身环境创造的成果。 ②共同性：都处于奴隶制社会，依赖大河流域发展农耕经济，创造了对后世影响深远的文明成就，都是人类文明重要组成部分，为世界文明发展做出贡献。 学习本单元可结合地图、史料（如《汉谟拉比法典》条文片段、古埃及金字塔相关考古资料、古印度种姓制度文献 ），运用唯物史观分析文明产生发展的经济基础与上层建筑关系，通过时空观念梳理各文明脉络，借助史料实证还原历史，培养历史解释和家国情怀，理解世界多元文明价值。 八、易混易错 （一）、文明起源与地域相关 1.古埃及文明 易混点：古埃及是四大文明古国中唯一位于非洲的，不是亚洲。它发源于非洲东北角尼罗河流域，尼罗河是其文明诞生的关键依托，理解“埃及是尼罗河的赠礼”，是因尼罗河定期泛滥提供肥沃土壤、便利交通等，孕育古埃及文明。 易错点：不要把古埃及文明的发源地和其他亚非文明混淆，如古代两河流域（西亚幼发拉底河和底格里斯河）、古代印度（南亚印度河和恒河流域）、古代中国（黄河和长江流域）。 2.古代印度文明 易混点：古代印度在地理上指今天的南亚次大陆，并非现代意义上的“印度”国家概念。其早期文明出现在印度河流域，后来文明中心向恒河流域转移。 易错点：注意区分“古代印度”与“印度河流域文明”，印度河流域文明是古代印度文明早期阶段，代表遗址有哈拉帕和摩亨佐・达罗；后续还有孔雀王朝等时期的发展，孔雀王朝是古代印度文明鼎盛阶段。 （二）、文明成就相关 1.文字 易混点：古埃及人发明象形文字，古代两河流域苏美尔人创造楔形文字，中国商朝出现甲骨文。要准确对应文字与创造地区、民族，比如不能把楔形文字归为古埃及，也不能将象形文字说成苏美尔人发明。 易错点：象形文字“画成其物”，是世界上最早的文字之一；楔形文字笔画像楔子，多写在泥版上；甲骨文 “刻成其物”，刻在龟甲、兽骨上，注意它们构造和书写材料的差异，以及对研究对应文明的价值（如甲骨文对研究商代社会的作用 ）。 2.建筑与工程 易混点：金字塔是古埃及法老的陵墓，不是宫殿 ，它是古埃及文明象征，反映法老权力和社会经济水平，后期金字塔越修越小体现王权衰落；而古代两河流域有空中花园（传说）等建筑，不要把不同文明的标志性建筑弄混。 易错点：区分金字塔的象征意义和实际功能，它主要用于安葬法老，体现古埃及宗教信仰（法老“神之子”，死后灵魂升天等）和丧葬文化，不是用于居住或行政办公等。 3.法律与制度 易混点：《汉谟拉比法典》是古代两河流域古巴比伦王国的，维护奴隶主阶级利益，是世界上已知最早较完整成文法典；古印度是种姓制度，分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等等级，二者都是维护统治阶级（奴隶主）利益，但形式和内容不同，不要混淆。 易错点：理解《汉谟拉比法典》中“以眼还眼，以牙还牙”等条文，要结合其阶级实质，它看似公平，实际是维护奴隶主对奴隶等下层的统治，比如奴隶伤害奴隶主，处罚和奴隶主伤害奴隶的处罚天差地别；种姓制度中各等级职业、权利世袭，低等级受高等级压迫，要清楚其对古代印度社会发展的阻碍作用，以及和其他文明社会等级制度（如中国西周分封制，虽然也是等级制度，但和种姓制度在起源、内容、影响等方面差异大）的区别。 4.宗教 易混点：佛教诞生于古代印度，由乔达摩・悉达多（释迦牟尼）创立，公元前1世纪左右传入中国，不是中国本土产生的宗教。不要把佛教起源地和传播后的地区混淆，比如认为佛教起源于中国。 易错点：佛教教义“众生平等”是反对古印度种姓制度中婆罗门的特权，但这种平等是宗教层面的精神平等，在实际社会中，佛教传播后也受不同地区文化、政治影响，且早期佛教并不完全否定种姓制度，而是一定程度上的调和，要准确理解其教义内涵和在古代印度社会产生的作用（初期吸引下层民众，后得到统治者支持传播）。 （三）、文明发展历程相关 1.文明兴衰 易混点：古埃及文明、古代两河流域文明、古代印度文明都因外族入侵等原因中断发展，如古埃及先后被波斯、亚历山大帝国、罗马帝国征服；而古代中国文明（本单元未详细讲，但可关联）一直延续，不要认为所有亚非古代文明都延续至今。 易错点：分析这些文明中断原因时，要结合地理、政治、军事等因素，比如两河流域地处东西交通要冲，多次被外族入侵；古印度受雅利安人入侵后种姓制度形成，后来也不断受外族冲击，理解文明发展的脆弱性和复杂性，以及对比古代中国文明延续的原因（如地理相对封闭、文化传承强、政治大一统等 ，可后续学习关联）。 2.国家发展阶段 易混点：古代亚非文明古国进入奴隶制社会的时间和发展阶段不同，古埃及约公元前3500年出现国家，公元前3100年左右初步统一；古巴比伦王国在公元前18世纪汉谟拉比时统一两河流域；古代印度在公元前23世纪左右出现早期文明，孔雀王朝时鼎盛。要准确记忆各文明国家形成、统一、鼎盛的时间节点和关键事件，避免时间和事件对应错误。 易错点：区分“初步统一”和“强大帝国”阶段，比如古埃及新王国时代图特摩斯三世统治时成为强大军事帝国，之前是初步统一，不同阶段国家的政治、军事、经济实力不同，对文明发展的推动作用也有差异，理解国家发展阶段对文明演进的影响。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$