第三部分 第六单元 第16讲 中国古代的法治与教化（PPT教学课件）-【百汇大课堂】2026年高考历史选考总复习下册·第1轮（浙江专用）

高考总复习 历史 第三部分　选择性必修 第六单元　中国古代史 第16讲　中国古代的法治与教化 敬天保民 铸刑书 必备知识 梳理归纳 为政以德 德治 必备知识 梳理归纳 法、术、势 必备知识 梳理归纳 必备知识 梳理归纳 九章律 必备知识 梳理归纳 三纲五常 尊卑亲疏 必备知识 梳理归纳 大唐开元礼 唐律疏议 必备知识 梳理归纳 必备知识 梳理归纳 必备知识 梳理归纳 必备知识 梳理归纳 必备知识 梳理归纳 必备知识 梳理归纳 大明律 律例合编 大清律例 必备知识 梳理归纳 吕氏乡约 六谕 圣谕广训 必备知识 梳理归纳 必备知识 梳理归纳 必备知识 梳理归纳 必备知识 梳理归纳 考点 古代中国的礼法结合 考点通关 探究提升 B 考点通关 探究提升 考点通关 探究提升 B 考点通关 探究提升 考点通关 探究提升 A 考点通关 探究提升 考点通关 探究提升 请完成：课时提升训练16 温馨提示 谢谢观看！ 课标要求 水平目标1－2 水平目标3－4 1．知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论 能够叙述先秦时期成文法的发展历程；能够了解百家争鸣中德治与法治之争的基本内容，认识德治与法治关系讨论的历史意义 能够研读相关古代文献，结合春秋战国的历史背景，运用唯物史观分析儒家、法家等对德治、法治关系观点不同的原因 课标要求 水平目标1－2 水平目标3－4 2．知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段 能够梳理古代中华法系发展脉络，理解“以礼入律”是中华法系的重要特征；能够理解儒家思想在社会教化中的作用；能够理解中国古代“法治”与“礼教”之间的逻辑关系 能够用唯物史观解释“法律儒家化”趋势，理解儒家思想在中国古代法律发展中的重要作用；能够探究礼法结合思想对当代依法治国的启示 一、先秦时期的德治与法治 1．早期社会治理思想 (1)夏商：君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。 (2)西周：建立了以宗法为核心的礼制，提出“____________”的思想，有一定的进步性。 2．先秦时期的法治思想 (1)《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。 (2)郑国的子产制定了中国历史上最早的成文法——“________”。 3．德治与法治之争 学派 主张 代表 思想 儒家 人性善， 主张_____ 孔子 统治者要“____________”，不要过度消耗民力 孟子 建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” 学派 主张 代表 思想 法家 人性恶，主张法治 商鞅 在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益 韩非 提倡君主要以_______________驾驭臣下；要赏罚分明；“以法为教”“以吏为师” 评价 (1)儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但儒家思想并不适用于战国时期。 (2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望 “敬天保民” “敬天保民”是西周初期的基本政策和治国方针，其内涵认为“上天”把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。“敬天保民”的实质是人文主义思想，对儒家民本思想产生了重要影响。 二、秦汉至隋唐时期的法律与教化 时期 特点 表现 秦汉 律令 合一 (1)秦以法家思想治国，推动了律的编纂。 (2)汉朝制成《_________》。 (3)律和令都具有法律效力 时期 特点 表现 魏晋 律令儒 家化 (1)原因：儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律；魏明帝设律博士，专用儒家思想来解释律令。 (2)表现：以亲属之间的____________作为量刑原则之一。 (3)目的：维护儒家提倡的____________ 时期 特点 表现 隋唐 礼法 结合 (1)撰成《____________》，是中华法系确立的标志。 (2)对“孝”特别重视；强化基层教化。 (3)提倡礼治，颁行《_______________》 法律儒家化的三个阶段 汉代“引礼入 法”——法律 儒家化的发端 为了使儒家思想成为真正的主流思想，儒家学者通过“春秋决狱”“引经注律”“引经决狱”和“刑罚适用”原则的儒家化等途径，做到“引礼入法”，逐渐实现儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉代法律开始沿着儒家化的方向发展 三国两晋南 北朝“纳礼入 律”——法律 儒家化的完善 统治者开始直接任命儒臣来立法，儒家思想指导立法并将儒家思想法律化，从而使礼律进一步融合，实现“纳礼入律” 唐代“礼法合 一”——法律 儒家化的完成 唐朝确立了以“德主刑辅，礼法并用”为主的法律指导思想，以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。自此，礼与法完全融合，实现了“礼法合一”，中国古代法律儒家化完成 [史料实证]《唐律》的法律理念 史料　《唐律》规定刑罚定罪，不以小过而滥行诛杀；其用刑，在教人以善，非逞强权之威。犯罪时幼小，事发时长大依幼小论……《唐律》规定在一些特定情境下，当他人财产或人身遭遇困境、险境时，见知者要施以援手，否则，构成法律责任。《唐律》对诬告和匿名书信告人实行严厉的惩罚。《唐律》严格禁止“亲属相告”。《唐律》为“不诚信”行为开辟专篇——《诈伪》，共计27条，《唐律》成为古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。 ——摘编自孙季萍《读〈唐律〉如见古君子》 [思考] 根据史料并结合所学知识，归纳《唐律》所体现的法律理念。 [提示] 慎刑慎杀，刑罚强调教化和宽仁；刑罚有利于被告人原则；立法符合中国传统的核心价值观；鼓励见义勇为；严格防范社会成员间的相互伤害；提倡诚信理念。 三、宋元至明清时期的法律与教化 1．法律制定 时期 概况 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本，如《天圣令》 元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律 明朝 以唐律为蓝本制定《_________》；在司法实践中重视“例”，数次重修《问刑条例》；开创了____________的体例 清朝 沿袭《大明律》，重视例，制定了《____________》 2.基层教化 宋朝 北宋吕大钧兄弟创造了乡约，吕大钧撰写了《____________》 明朝 (1)明后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“______”。 (2)六谕主劝谕，有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力。 (3)明朝儒学士人常引用《大明律》解释六谕 清朝 乡约基本延续明朝模式，内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《____________》，也常常引用《大清律例》 中华法系的确立 中国传统教化的特点 (1)教化理念德性化：德教为先与道德至上的核心理念贯穿中国古代教化思想体系之中。 (2)教化途径系统化：传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。 (3)教化手段多样化：典范塑造与制度规约。典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法；制度规约是传统教化活动的又一方法。 (4)教化内容综合化：儒学经典教育与通俗教育。在教育内容方面，我国古代传统教化的显著特征是以儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助。 [考点指引] 法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，与教育和引导的教化相比，其着眼于防范和惩处。自汉代以后，董仲舒的新儒学成为正统思想和中华传统文化的主流，礼法结合、以礼入法、以礼教化是中华法系的显著特征。中国法律儒家化过程中，一些儒家思想的精义注入法律中升华为封建法律的基本原则；在“引经决狱”“引礼入律”的过程中，儒家基本政治法律思想融入法律之中，逐渐形成一系列符合儒家思想的具体法律观点。 [真题探究] (2024·浙江高考6月卷)明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732)以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期(　　) A．儒学开始渗透基层　 B．儿童的教化受到重视 C．边疆局势日趋稳固 D．乡约与法律逐渐合流 解析：根据材料并结合所学知识可知，明代中期以后，圣谕宣讲常常与乡约相结合，宣讲之时，老少咸集，儿童除充当礼生歌诗之外，亦需环列听讲，儿童成为圣谕宣讲的基本参与者，从事于歌诗习礼。由此可见，明清时期儿童的教化受到重视，B项正确；宋朝时期，儒学开始向基层渗透，排除A项；材料未涉及边疆局势的内容，排除C项；材料未提及乡约与法律逐渐合流的内容，排除D项。 1．(2024·浙江Z20联盟三模)明朝建立的前一年(1367年)，朱元璋就颁布律令，并下令用通俗口语编写《律令直解》，普及民众。洪武七年(1374年)《大明律》发布后，朱元璋亲自编写《大诰》，兼有朱元璋对臣民的“训导”。1397年，朱元璋又颁布《教民榜文》，即圣谕六条，史称“六谕”。明朝类似的律令、规定(　　) A．开创了律例合编的法律体例 B．具有劝谕与禁约结合的特点 C．成为家庭和幼童的行为规范 D．是儒学人士教化乡里的范本 解析：结合所学知识可知，《律令直解》、“训导”以及《教民榜文》(即“六谕”)，对象都是普通民众，这些文本内容主劝谕，但也有禁约成分，具有劝谕与禁约相结合的特点，B项正确；开创律例合编法律体例的是《大明律》及数次重修的《问刑条例》，排除A项；朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范，排除C项；北宋的《吕氏乡约》是儒学人士教化乡里的范本，排除D项。 2．有学者认为，汉武帝“更化”的最重要的内容是“更定律令”，史称张汤决狱，“欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》《春秋》补廷尉史”；董仲舒“作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣”；公孙弘既“习文法吏事”，又能“缘饰以儒术”，也直接参与了“更定律令”的工作。这表明(　　) A．律令儒家化的趋势逐渐显现 B．儒家思想成为主流意识形态 C．儒家道德与法律的地位等同 D．儒学士人投身于基层的教化 解析：根据材料并结合所学知识可知，儒家学者参与律令更定，说明律令儒家化的趋势逐渐显现，故选A项；材料主旨是律令更定，没有涉及儒家思想的地位，排除B项；结合所学知识可知，道德和法律的地位不等同，排除C项；材料主旨是儒学士人投身于律令的更定，而非投身基层的教化，排除D项。 $$