精品解析：山东省济南市槐荫区2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

2024～2025学年度第二学期期末质量监测 八 年 级 语 文 (2025.6) 本试卷共8页，满分150分。考试时间120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、座号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、（16分） 阅读下面材料，完成下面小题。 ①“海纳百川，有容乃大”描绘的是江河汇入大海的壮丽图景和宽广胸怀。千万条川流不息的河流，奔腾着、驰骋着，涌入汪洋大海。它们撞击出振聋发聩的巨响，迸发出层层浪花，又慢慢地归于平静，最终心安理得地相互交汇、融合，相辅相承，达到和谐的状态。②这个过程，诠释了完美的“和”的精髓。 ③在风云变幻的时代，使我国的“和”文化呈现出极强的包容性，体现出中国传统文化的融合精神：“和”是“和睦”，是真诚待人，不挑拨离间；“和”是“温和”，是以理服人，不强词夺理；“和”是“和衷共济”，不同室操戈。④“和”是中华传统文化的核心理念，是一笔宝贵的思想财富。 1. 文段中加点字词的读音和书写，正确的一项是（ ） A. 骋（chéng） B. 融合 C. 相辅相承 D. 间（jiān） 2. 文段中画波浪线处的成语，运用恰当的一项是（ ） A. 川流不息 B. 振聋发聩 C. 心安理得 D. 风云变幻 3. 文段中画横线的句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 班级举行以“人与自然，和谐之美”为主题活动，小语为此设计了一幅宣传海报，请你帮他进行解说，完成下面小题。 4. 这幅宣传海报由两部分组成。上方画的是：___________；下方画着林立的楼宇。这幅宣传画寓意深刻，我的理解是：_____________。 5. 请为这幅宣传海报拟一个恰当的题目。（至少含一种修辞，比喻、拟人、对偶等均可，16个字以内。） 二、（36分） （一）文言文阅读 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·大道之行也》） 【乙】 子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡①；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖②贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者以相爱生也，是以仁者誉之。 （节选自《墨子•兼爱》） 【注释】①篡：掠夺。②敖：同“傲”，傲视。 6. 下列对词语理解，正确的一项是（ ） A. 甲文“不独子其子”中的第一个“子”，与“率妻子邑人”中的“子”，意思相同。 B. 甲文“女有归”中的“归”，“货恶其弃于地也”中的“货”，均为古今异义词。 C. 甲文“是故谋闭而不兴”与乙文“是故诸侯相爱则不野战”中的“是故”，意思不同。 D. 甲文“盗窃乱贼”与乙文“则不相贼”中的两个“贼”，意思相同，均为偷盗。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文“大道之行也”与乙文“是以仁者誉之”中的两个“之”，意义和用法相同。 B. 甲文“故人不独亲其亲”与乙文“视人之国，若视其国”中的两个“其”，用法相同。 C. 甲文中的“大道”指儒家所推崇的上古时代的政治制度，“大道之行”即为“大同”。 D. 乙文“子墨子”中的第一个“子”字，是古代对男子的一种尊称，可译为“先生”。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文阐述古人理想中“大同”社会的基本特征，文章前两句进行的是纲领性说明。 B. 甲文中的“人不独亲其亲，不独子其子”，是乙文墨子“兼爱”思想的具体表现。 C. 甲文从个人修为方面体现对理想社会的追求；乙文侧重通过“兼爱”构建理想社会。 D. 甲、乙两文多用对偶句、排比句，句式整齐，且骈散结合，节奏分明，变化有致。 9. 乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 凡天下A祸篡B怨恨C可使毋D起者E以相爱生也 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。 11. “爱”是构建和谐社会的基石。请结合甲、乙两文相关内容，分析“爱”对于构建和谐社会的重要作用。 （二）诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 宋·辛弃疾 青山欲共高人①语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。 人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。 【注释】①“高人”：指叶衡：即叶丞相，南宋主战派官员，对作者有知遇之恩。 12. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “青山”两句运用拟人，生动形象地描写了青山有意，表达诗人渴望建功立业的情感。 B. “烟雨”两句双关，写烟雨弥漫凄迷，无情阻断了青山的脚步，也指自己的抱负受阻。 C. “人言”两句，词人借人们的通俗说法——人的头发因为愁苦可以变白，为下句铺垫。 D. 结尾词人拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥一身是愁，表现词人看见沙鸥后愉悦闲适的心情。 13. 辛弃疾的词以豪放见长，但本词却含蓄抒情，请结合内容，说说你的理解。 （三）根据原文默写 14. 请将横线处的诗文补充完整。 诗文吐心声。苏轼遭“乌台诗案”被贬黄州，用“谁见幽人独往来，___________”(《卜算子·黄州定慧院寓居作》)写出自己幽居无人相伴的伤感；陆游仕途屡遭排斥，怅叹“已是黄昏独自愁，___________”(《卜算子·咏梅》)报国无门的愁苦。 诗文展志向。杜甫途经石壕村，目睹老妇一家的苦难，他用“___________！妇啼一何苦！”(《石壕吏》)表达自己的忧世之痛；白居易体察民情，用“可怜身上衣正单，___________”(《卖炭翁》)的矛盾心理，表达对劳动人民的深切同情；庄子《北冥有鱼》中用大鹏善借外力而飞，“水击三千里，___________，去以六月息者也”表达高远理想。 诗文绘意境。《题破山寺后禅院》中常建以声衬静，“___________，但余钟磬音”，古寺钟声让所有思绪归于悠远静谧；杜甫身居漏屋，却心系天下，“_____________，_____________”《茅屋为秋风所破歌》)传递出舍己为人、至死不渝的济世情怀。 三、（7分） 15. 根据要求，完成下面的读书任务。 （1）任务一：文学批评家金圣叹评《水浒传》时说：“鲁达、武松两传遥遥相对，故其叙事亦多相似。”请把下面表格中“遥遥相对”的情节补充完整。 鲁智深 武 松 A.鲁达状元桥下拳打_______（人名） a. 武松狮子桥下斗西门庆 B. 五台山，鲁达醉打金刚。 b. 景阳冈，武松醉打大虫。 C. 鲁达打周通，越醉越有本事。 c. 武松打_______（人名），亦越醉越有本事。 D. 桃花山上，鲁达踏扁酒器，拴在包里，就乱草处滚将下去。 d. 鸳鸯楼上，武松踏扁酒器，拿缠袋装了， 拴腰里，拽开脚步，倒提朴刀便走。 E.鲁智深_________（情节） e. 武松轻抱大石墩 F.十字坡，鲁智深_________（情节） f. 十字坡，武松算计孙二娘。 （2）任务二：鲁迅儿时喜欢描摹《西游记》人物绣像，其中不乏智者形象。如果以“智”为主题制作名著人物绣像册，你会选择《水浒传》中哪一人物？请结合具体情节说明理由。 四、（31分） （一） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： ①古代中国的社会关系，以礼乐制度为基石。这套原理，源自西周时期的分封制。“家国天下”是由以宗法制与分封制连为一体的天子、诸侯与公卿大夫组成。天子象征着天下，诸侯意味着列国，公卿大夫代表着采邑，家国天下之间，通过层层分封与效忠形成了血缘——文化——政治共同体。他们彼此间既是亲戚，又是君臣，宛若一个大家庭，其间的依据便是周礼，这种关系网络复杂而严密。所谓“家天下”，就是掌握治理天下的都是一家人，人们的观念里家大于国。 ②春秋战国，礼崩乐坏，“家国天下”却得以在大一统的秦汉体制中更新换代。秦始皇统一六国后，中国历史上第一个统一的中央集权王国诞生。郡县制代替分封制，社会价值逐渐从“父高于君”，变成了“君高于父”，人们开始意识到了国家的重要性，要忠于国家，国家意识便树立了起来。 ③此外，中国人的家国情怀还有一个很重要的成因。鸦片战争后的一个世纪里，中国经历了西方列强入侵，战争创伤等，这些惨痛的经历给中国人带来“国破家亡”的集体记忆。为了国家牺牲小家、牺牲自我的精神也在一次次生死关头中体现出来。 （摘编自网络文章《中国人的家国情怀是如何形成的》） 材料二： 习近平总书记强调，我们要在全社会大力弘扬家国情怀，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，提倡爱家爱国相统一，让每个人、每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献。 （摘编自“央广网”） 材料三： ①家国情怀揭示了青年人忠爱祖国的担当精神。毛泽东同志在青年时期就清醒地认识到：扎根中国大地，了解中国的历史、了解中国的文化、了解中国的现实、了解中国百姓的疾苦应该是一个革命青年的首要选择。以国为家是青年毛泽东的显著人格特征，也是那个时代无数进步青年的主流色彩。 ②家国情怀展示了青年人热爱祖国的奉献精神。从新中国成立前夕的1949年8月到1950年年底，包括钱学森、邓稼先、李四光、严济慈、华罗庚、钱三强、程开甲等科学家，面对新中国一穷二白的困难局面，他们在极其艰难困苦的条件下呕心沥血、顽强拼搏，为新中国各项事业发展奠定了坚实基础，取得了“两弹一星”等举世瞩目的重大成就。科学家们以奉献青春和才智的方式，充分践行了热爱祖国的献身精神。 ③家国情怀昭示了青年人珍爱祖国的牺牲精神。为了国家富强、民族复兴，近现代以来，无数仁人志士以其无所畏惧的牺牲精神，为后人留下了诸多英雄事迹。他们用自己的鲜血和生命，书写了可歌可泣的中国革命历史。 （摘编自“中国日报网”《青年人厚植家国情怀的精神要义》） 材料四： ①新征程上，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，必须重视和加强爱国主义教育，着力营造爱国主义教育的浓厚社会氛围。 ②家庭教育是爱国主义教育的基础，家庭教育对少年儿童爱国情怀培塑最为重要。家长要树立爱国主义教育理念，将爱国主义内容融于家庭教育，有意识地引导少年儿童学习、了解具有爱国情怀的名人事迹，从小培养少年儿童崇尚英雄、报效祖国的高尚情怀。不仅如此，家长要重视红色研学活动，让少年儿童在活动中坚定崇高理想信念。 ③学校是加强爱国主义教育的主阵地。一方面，学校要重视和加强“中华传统爱国美德”等课程建设，引导青少年传承和弘扬崇高的爱国主义精神，厚植爱国情怀。另一方面，学校可定期开展以爱国主义为主题的系列专题宣讲活动，举办“学习英模、从我做起”主题教育活动等，让青少年在充满爱国主义教育气息的校园文化环境中健康成长。 ④爱国主义教育是一项系统工程，需要家庭、学校、社会发挥合力，共同营造有利于青少年健康成长的教育环境。全党全社会都应大力传承和弘扬爱国主义精神。各级党委政府要大力宣传革命、建设、改革时期涌现的革命烈士、英雄人物、先进模范。广大城乡社区应把爱国主义教育融入到新时代文明实践中心建设、精神文明创建之中，积极打造具有爱国特色的社区文化。报刊广播影视等各级各类媒体要高扬爱国主义旗帜，把爱国主义教育主题贯穿媒体融合发展，生动讲好爱国故事，大力传播主流价值观，唱响大众传媒爱国主义主旋律。 （摘编自《大力营造新时代爱国主义教育的浓厚氛围》） 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 春秋战国，社会价值逐渐从“父高于君”转变为“君高于父”，国家意识便树立了起来。 B. 面对新中国的困难局面，许多科学家呕心沥血、顽强拼搏，取得了一系列重大成就。 C. 以国为家是青年毛泽东的显著人格特征，也是那个时代无数进步青年的主流色彩。 D. 报刊广播等媒体要生动讲好爱国故事，唱响大众传媒爱国主义主旋律，弘扬爱国精神。 17. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代中国“家国天下”以宗法制与分封制基础，天子象征天下，诸侯则代表列国。 B. 爱国主义教育需要家庭、学校、社会合力，共同营造有利于青少年健康成长的教育环境。 C. 中国人的家国情怀最重要的成因，是鸦片战争给中国人带来“国破家亡”的集体记忆。 D. 青年人的家国情怀体现在忠爱祖国的担当、热爱祖国的奉献和珍爱祖国的牺牲精神等方面。 18. 结合材料内容，谈谈新时代应该如何营造爱国主义教育的浓厚氛围？（写出三条） （二） 阅读下面的文章，完成下面小题。 “三江源”在那里 ①我每年都带学生下厂、下乡，几十年如一日，从不间断。 ②十年前的一次万里行，我们走了三万公里。当从山西行进到陕北横山县时，在黄土高坡上，我们看到一群男女老少顶着七月的骄阳，坐在洼地上看戏。红红绿绿的“舞台”上正演着《霸王别姬》①，那条写着“横山县艺术剧团”几个黄色大字的横标被太阳烤成“M”形，没精打采地耷拉着。天太热了。 ③见到这民间社戏，我们走了过去。那个舞台还叫舞台吗？薄薄的一层土铺上一些高粱秆，演员在台上深一脚浅一脚，上来下去，可真难为他们。“霸王”“虞姬”穿的都是打补丁的戏装，可这并没有影响他们认真执着地演出。 ④我看到那个兵败如山倒的霸王退到乌江边，别虞姬自刎的那一场。本来秦腔的做派、唱腔就有一股豪里有悲的气吞山河之势，霸王一上场“哇呀呀”一声吼，见到虞姬三步并作两步，弯腰将她托起，仰天高啸，吼着那绝望了的、触及灵魂的秦腔。他抓住虞姬那把乌丝往嘴里一叼，左腿一抬，金鸡独立……我顿时感到一股英雄气概！但见他把头一扭、大吼一声向前冲去，自刎于那滚滚乌江里，千古英雄就这么永远地走了。 ⑤我见过不同剧种对霸王与虞姬诀别场景的艺术处理。这是我见过的最悲怆、最撼人心魄的艺术处理。 ⑥这三伏天气，我流汗，我流泪，我心潮澎湃。我惊讶地发现这小小山洼洼竟藏龙卧虎，竟是还未被现今艺术家们开垦的处女地。即便我有八张嘴也讲不完这里丰富文化积淀带给我的感受。 ⑦一趟陕北下来，我深知民间的“艺术家”（没人把他们当作艺术家）虽步履艰难，却是那么认真执着、不知疲倦地活着、演着、唱着。他们喝的水是从二百米深的井里打上来的；吃的饭是像当年老八路到老百姓家里吃的“派饭”一样，是好心的大娘为他们贴的粑粑；至于他们的戏装，走到哪个村，哪个村的妇女帮着缝了又补、补了又缝……这“鱼水”之情，我能不感动吗？ ⑧三十多年前，艺术家们经常下去采风。我深深感念三十多年前艺术家创作的歌曲：“九里里的山疙瘩，十里里的沟，一行行青杨一排排柳，毛驴驴结帮柳林下过，花布的驮子晃悠悠……九里里的山疙瘩，十里里的沟，一座座水库，像一洼洼的油，羊羔羔叼着野花在大坝上逗，绿坝绣上了白绣球……”这些音乐家在色彩的修养上，都是高手。一句话，他们根本就没离开人民，没离开这块生养他们的文化土壤。这是中华民族，这是中华文化。 ⑨中华民族艺术上的巨大财富、规律全都寓于民间艺术中。心灵的升华，一定来自于生活、来自于现实。在这里所见到的一切会让你有翻天覆地的新认知，不仅会重新塑造你创作的艺术典型，还会让你知道作为一个艺术家应有怎样的人生境界和人生选择。 ⑩人生就这么一次，选择艺术作为终生事业，我不后悔。但艺术家绝不意味着鲜花、掌声、金钱、地位，而应像科学家那样辛苦操劳、默默无闻。科学家为了一个公式、一个发现，长年在荒山大野漂泊或整日与小白鼠、玻璃试管为伴……他们来到世上，就是为了发现、为了创造。这些伟大的科学家才是更值得拥有鲜花、掌声的人！ ⑪我为什么要下厂、下乡，要和老乡们一起画、一起唱、一起舞、一起聊、一起哭，我和他们的关系已经不可分割。他们的后方是黄河、长江、澜沧江和喜马拉雅山，那里屹立着千古不灭的龙门、云冈、莫高窟…… ⑫至死不忘叼在霸王嘴里的那把黑头发。 ⑬已古稀之年的我绝对没有古稀之感，这正是画家的起飞之年、黄金之年。作为中国的画家，我还要不断地创作下去，深入下去，为了中华民族，为了中华民族文化，为了让她的风采更多地展现在世界人民面前。 ⑭“三江源”就在那里，那里有俯拾即是、取之不尽的艺术宝藏。 （作者：韩美林②，文章有删改） 【注释】①霸王别姬：故事出自《史记·项羽本纪》。秦灭亡后，楚汉相争。公元前202年，刘邦在垓下包围了项羽的军队，项羽突围无望。一天夜里，项羽和宠妾虞姬帐中饮酒，项羽不禁慷慨悲歌。虞姬听后，满心凄然，知道相聚日子不多，便换上华服，手持宝剑，一边舞剑，一遍唱和。后军士来报，刘邦大军压境。虞姬自知无力回天，拔剑自刎而死，项羽悲痛万分。②韩美林：山东济南人，中国当代艺术家， 19. 下面关于文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第②段通过对剧团横标的描写，凸显了农民艺术家们表演环境的艰苦。 B. 第⑧段借三十多年前的歌曲，说明西北更适合为歌唱家提供创作素材。 C. 第⑨段多次用第二人称代词“你”与读者对话，增强了文章的互动性。 D. 陕北之行的所见所闻，引发了作者对当代艺术创作中一些问题的思考。 20. 赏析第⑥段画线句，回答括号里的问题。 这三伏天气，我流汗，我流泪，我心潮澎湃。 （本句如改为“这三伏天气，我流汗、流泪、心潮澎湃。”表达效果有何不同？） 21. 文章第④⑤段和第⑫段都写到了“霸王”，结合内容，分别分析有何用意 22. 本文题目“‘三江源’在那里”意蕴丰富。通读文章，理解其意蕴，并分析以此为题的表达效果。 五、（60分） 23. 阅读下面材料，按要求作文。 在阳光下行走，会让人身心开朗；在陌生处行走，会看到不一样的风景；在文化中行走，会获得精神的成长；在梦想中行走，会找到前进的方向…… 对此，你有怎样的联想和思考？请根据你的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意； ②题目自拟，文体明确； ③根据游览的行踪合理安排写作顺序； ④所选景物、事件等能触发你的思考； ⑤不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年度第二学期期末质量监测 八 年 级 语 文 (2025.6) 本试卷共8页，满分150分。考试时间120分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、座号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、（16分） 阅读下面材料，完成下面小题。 ①“海纳百川，有容乃大”描绘的是江河汇入大海的壮丽图景和宽广胸怀。千万条川流不息的河流，奔腾着、驰骋着，涌入汪洋大海。它们撞击出振聋发聩的巨响，迸发出层层浪花，又慢慢地归于平静，最终心安理得地相互交汇、融合，相辅相承，达到和谐的状态。②这个过程，诠释了完美的“和”的精髓。 ③在风云变幻的时代，使我国的“和”文化呈现出极强的包容性，体现出中国传统文化的融合精神：“和”是“和睦”，是真诚待人，不挑拨离间；“和”是“温和”，是以理服人，不强词夺理；“和”是“和衷共济”，不同室操戈。④“和”是中华传统文化的核心理念，是一笔宝贵的思想财富。 1. 文段中加点字词的读音和书写，正确的一项是（ ） A. 骋（chéng） B. 融合 C. 相辅相承 D. 间（jiān） 2. 文段中画波浪线处的成语，运用恰当的一项是（ ） A. 川流不息 B. 振聋发聩 C. 心安理得 D. 风云变幻 3. 文段中画横线的句子，没有语病的一项是（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】1. B 2. D 3. D 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 A.骋（chéng）——chěng； C.相辅相承——相辅相成； D.间（jiān）——jiàn； 故选B。 【2题详解】 本题考查成语理解与运用。 A.川流不息：形容行人、车马等像水流一样连续不断。本句用来形容河流，用错对象； B.振聋发聩：发出巨响，让耳聋的人也能听到，比喻唤醒糊涂麻木之人。此处形容声音大，应用“震耳欲聋”； C.心安理得：指自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。本句用来形容河流交汇，使用有误； D.风云变幻：形容事物像风云那样变化不定，比喻变幻动荡的局势，也比喻事物复杂、变化迅速。形容时代动荡、更迭，符合语境； 故选D。 【3题详解】 本题考查病句辨析及修改。 A.①句搭配不当，可删掉“和宽广胸怀”； B.②句语序不当，“诠释了完美的‘和’的精髓”可改为“完美地诠释了‘和’的精髓”； C.③句缺少主语，应删去“在”或“使”； 故选D。 班级举行以“人与自然，和谐之美”为主题的活动，小语为此设计了一幅宣传海报，请你帮他进行解说，完成下面小题。 4. 这幅宣传海报由两部分组成。上方画的是：___________；下方画着林立的楼宇。这幅宣传画寓意深刻，我的理解是：_____________。 5. 请为这幅宣传海报拟一个恰当的题目。（至少含一种修辞，比喻、拟人、对偶等均可，16个字以内。） 【答案】4. ①. 相互紧握的手，围绕着一幅中国版图，版图上有象征家园的树木、房屋 ②. 让我们携起手来，共同为建设和谐中国、美好家园贡献力量。 5. 示例：共建和谐中国，共享美好家园 【解析】 【4题详解】 本题考查图文转换。 第一空，需要仔细观察海报上方画面内容。画面中有多只手围在一起，中间是中国地图轮廓，地图上有绿树、房屋等元素，所以可以描述为“多只手围成圆形，中间是中国地图轮廓，上面有绿树、房屋等图案”。 第二空，要结合整个海报主题“人与自然，和谐之美”来理解寓意。上方画的是多只手围在一起形成一个圆圈，象征着众人携手，中间是中国的版图，版图上有绿树、房屋，代表自然与家园；下方画的是林立楼宇，代表现代城市发展。整体寓意就是人们携手保护自然，让自然与城市和谐共生。 【5题详解】 本题考查拟写海报题目。 题目要符合“人与自然，和谐之美”的主题，且至少运用一种修辞手法，同时要在16个字以内。可以从强调人与自然的和谐关系、突出携手共建等角度来构思。言简意赅，表达清晰，朗朗上口。 示例一：携手护自然，共筑和谐城。 示例二：和谐共生：人与自然的共存之道 二、（36分） （一）文言文阅读 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·大道之行也》） 【乙】 子墨子言：视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡①；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖②贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者以相爱生也，是以仁者誉之。 （节选自《墨子•兼爱》） 【注释】①篡：掠夺。②敖：同“傲”，傲视。 6. 下列对词语的理解，正确的一项是（ ） A. 甲文“不独子其子”中的第一个“子”，与“率妻子邑人”中的“子”，意思相同。 B. 甲文“女有归”中“归”，“货恶其弃于地也”中的“货”，均为古今异义词。 C. 甲文“是故谋闭而不兴”与乙文“是故诸侯相爱则不野战”中的“是故”，意思不同。 D. 甲文“盗窃乱贼”与乙文“则不相贼”中的两个“贼”，意思相同，均为偷盗。 7. 下列对文中词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文“大道之行也”与乙文“是以仁者誉之”中的两个“之”，意义和用法相同。 B. 甲文“故人不独亲其亲”与乙文“视人之国，若视其国”中的两个“其”，用法相同。 C. 甲文中的“大道”指儒家所推崇的上古时代的政治制度，“大道之行”即为“大同”。 D. 乙文“子墨子”中的第一个“子”字，是古代对男子的一种尊称，可译为“先生”。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文阐述古人理想中“大同”社会的基本特征，文章前两句进行的是纲领性说明。 B. 甲文中的“人不独亲其亲，不独子其子”，是乙文墨子“兼爱”思想的具体表现。 C. 甲文从个人修为方面体现对理想社会的追求；乙文侧重通过“兼爱”构建理想社会。 D. 甲、乙两文多用对偶句、排比句，句式整齐，且骈散结合，节奏分明，变化有致。 9. 乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分） 凡天下A祸篡B怨恨C可使毋D起者E以相爱生也 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）选贤与能，讲信修睦。 （2）父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。 11. “爱”是构建和谐社会的基石。请结合甲、乙两文相关内容，分析“爱”对于构建和谐社会的重要作用。 【答案】6. B 7. A 8. C 9. CE 10. （1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 （2）父子相互爱护，就会慈爱、孝敬；兄弟相互爱护，就会和睦、融洽。 11. 示例：甲文中人人都能得到社会关爱，社会成员间互爱互助，是构建和谐社会要素之一；乙文列举“天下之人皆相爱”则“祸篡怨恨毋起”的例子，阐释“爱”对和谐社会的基石作用。 【解析】 【导语】【甲】文以“天下为公”勾勒大同蓝图，详述选贤任能、诚信和睦之治，及老有终、壮有用、幼有长等社会图景，物资共享、力尽所能，终至无盗乱、外户不闭，尽显理想社会的和谐普惠。【乙】文提出“兼爱”核心，主张视人如己，从诸侯到兄弟皆相爱可止战、防篡、促和，消弭强弱贫富等矛盾，体现平等互爱的治世理念。 6题详解】 本题考查一词多义。 A.甲文“不独子其子”中第一个“子”是动词，意为“以……为子”；“率妻子邑人”中的“子”是名词，指“子女”。二者词性和含义均不同。 B.甲文“女有归”中的“归”，古义指“女子出嫁”，今义指“返回”；“货恶其弃于地也”中的“货”，古义指“财物”，今义特指“商品”。两词均为古今异义词。 C.甲文“是故谋闭而不兴”与乙文“是故诸侯相爱则不野战”中的“是故”，均为“因此、所以”之意，用于引出结论，意思相同。 D.甲文“盗窃乱贼”中的“贼”指“害人的人”；乙文“则不相贼”中的“贼”是动词，意为“伤害”。二者含义和用法不同。 故选B。 【7题详解】 本题考查文言词语解释。 A.甲文“大道之行也”中的“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；乙文“是以仁者誉之”中的“之”是代词，指代“天下之人皆相爱”的主张。二者意义和用法不同。 故选A。 【8题详解】 本题考查内容理解。 C.有误，甲文并非仅从“个人修为”出发，而是涵盖了社会治理（选贤与能）、资源分配（货不必藏于己）、社会保障（矜寡孤独废疾者皆有所养）等多个层面，全面构建理想社会。 故选C。 【9题详解】 本题考查文言句子断句。 “凡天下祸篡怨恨可使毋起者以相爱生也”的意思是：凡是天下的祸患、掠夺、怨恨，都能让它们不发生，是因为相互友爱而产生的。“凡天下祸篡怨恨”先引出论述对象，“可使毋起”再说明其状态，“以相爱生也”最后点明原因。据此断句为：凡天下祸篡怨恨/可使毋起者/以相爱生也 所以应该涂黑CE。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）贤：指品德高尚；与：同“举”；能：指才干出众；讲：讲求；信：诚信；修：培养；睦：和睦气氛。 （2）相爱：相互爱护；则：就；慈：慈爱；孝：孝敬；和：和睦；调：融洽。 【11题详解】 本题考查内容理解与概括。 由【甲】文“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”可知，社会成员间相互关爱，不只亲爱自己的亲人、子女，还关爱其他群体，让各类人都能得到妥善安置，这是和谐社会中保障民生、促进群体和谐的重要体现，是构建和谐社会的基础。由【乙】文“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也”可知，人人相爱能消除强者压迫弱者、富人欺辱穷人等现象，让天下灾祸怨恨不发生，直接体现出“爱”能化解矛盾、维护社会公平正义，是构建和谐社会的关键基石。 【点睛】参考译文： 【甲】文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物作乱害人的事就不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这就叫做“大同”社会。 【乙】文：墨子说：看待别人的国家，就像看待自己的国家；看待别人的家族，就像看待自己的家族；看待别人的身体，就像看待自己的身体。因此诸侯之间相互友爱，就不会在野外作战；家族宗主之间相互友爱，就不会相互掠夺；人与人之间相互友爱，就不会相互残害；君臣之间相互友爱，君主就会施恩，臣子就会忠诚；父子之间相互友爱，父亲就会慈爱，子女就会孝顺；兄弟之间相互友爱，就会和睦融洽。天下的人都相互友爱，强大的就不会控制弱小的，人多的就不会胁迫人少的，富有的就不会欺辱贫穷的，地位高贵的就不会傲视地位低贱的，奸诈的就不会欺骗愚笨的。凡是天下的祸患、掠夺、怨恨，都能让它们不发生，是因为相互友爱而产生的，所以有仁德的人称赞它。 （二）诗歌阅读 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 宋·辛弃疾 青山欲共高人①语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。 人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。 【注释】①“高人”：指叶衡：即叶丞相，南宋主战派官员，对作者有知遇之恩。 12. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “青山”两句运用拟人，生动形象地描写了青山有意，表达诗人渴望建功立业的情感。 B. “烟雨”两句双关，写烟雨弥漫凄迷，无情阻断了青山的脚步，也指自己的抱负受阻。 C. “人言”两句，词人借人们的通俗说法——人的头发因为愁苦可以变白，为下句铺垫。 D. 结尾词人拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥一身是愁，表现词人看见沙鸥后愉悦闲适的心情。 13. 辛弃疾的词以豪放见长，但本词却含蓄抒情，请结合内容，说说你的理解。 【答案】12. D 13. 示例1：上片将青山人格化，借烟雨阻路，含蓄表达诗人想报效国家而不得的愁绪； 示例2：下片借调侃白色沙鸥浑身是愁，含蓄表达自己怀才不遇、壮志未酬的愁绪。 【解析】 【导语】这首词借景抒情，含蓄表达了词人壮志难酬的愁绪。“青山欲语”暗喻报国热忱，“烟雨阻隔”象征现实困境，结尾以“笑沙鸥”抒写深沉忧愤。全词在婉转的笔法中蕴含豪放词人特有的郁勃之气。 【12题详解】 本题考查内容理解。 D.有误，结尾“拍手笑沙鸥，一身都是愁”，并非真的愉悦闲适。辛弃疾一生渴望收复失地，却壮志难酬，满心愁苦。写沙鸥“一身都是愁”，实则是以沙鸥自比，抒发自己壮志难酬的深沉愁绪，并非嘲笑沙鸥，也未体现愉悦心情。 故选D。 【13题详解】 本题考查抒情方式。 由上片“青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来”可知，词人将青山拟人化，写青山仿佛要向“高人”倾诉，如万马奔腾般奔赴而来，却被烟雨阻拦，始终无法靠近。这里的青山象征着词人渴望建功立业的壮志，烟雨则暗指阻碍理想实现的现实因素，含蓄表达了他想追随主战派施展抱负却受阻的愁绪。 由下片“人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁”可知，词人先借人们常说的愁能使头发变白起兴，再转而调侃沙鸥一身雪白，仿佛满是愁绪。看似在笑沙鸥，实则是以沙鸥自喻，将自己怀才不遇、壮志难酬的深沉愁绪寄托其中，不说自身愁，却句句含愁，尽显含蓄抒情之妙。 （三）根据原文默写 14. 请将横线处的诗文补充完整。 诗文吐心声。苏轼遭“乌台诗案”被贬黄州，用“谁见幽人独往来，___________”(《卜算子·黄州定慧院寓居作》)写出自己幽居无人相伴的伤感；陆游仕途屡遭排斥，怅叹“已是黄昏独自愁，___________”(《卜算子·咏梅》)报国无门的愁苦。 诗文展志向。杜甫途经石壕村，目睹老妇一家的苦难，他用“___________！妇啼一何苦！”(《石壕吏》)表达自己的忧世之痛；白居易体察民情，用“可怜身上衣正单，___________”(《卖炭翁》)的矛盾心理，表达对劳动人民的深切同情；庄子《北冥有鱼》中用大鹏善借外力而飞，“水击三千里，___________，去以六月息者也”表达高远理想。 诗文绘意境。《题破山寺后禅院》中常建以声衬静，“___________，但余钟磬音”，古寺钟声让所有思绪归于悠远静谧；杜甫身居漏屋，却心系天下，“_____________，_____________”《茅屋为秋风所破歌》)传递出舍己为人、至死不渝的济世情怀。 【答案】 ①. 缥缈孤鸿影 ②. 更着风和雨 ③. 吏呼一何怒 ④. 心忧炭贱愿天寒 ⑤. 抟扶摇而上者九万里 ⑥. 万籁此都寂 ⑦. 何时眼前突兀见此屋 ⑧. 吾庐独破受冻死亦足 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。注意：缥、缈、炭、贱、抟、籁、寂。 三、（7分） 15. 根据要求，完成下面的读书任务。 （1）任务一：文学批评家金圣叹评《水浒传》时说：“鲁达、武松两传遥遥相对，故其叙事亦多相似。”请把下面表格中“遥遥相对”的情节补充完整。 鲁智深 武 松 A.鲁达状元桥下拳打_______（人名） a. 武松狮子桥下斗西门庆 B. 五台山，鲁达醉打金刚。 b. 景阳冈，武松醉打大虫。 C. 鲁达打周通，越醉越有本事。 c. 武松打_______（人名），亦越醉越有本事。 D. 桃花山上，鲁达踏扁酒器，拴在包里，就乱草处滚将下去。 d. 鸳鸯楼上，武松踏扁酒器，拿缠袋装了， 拴在腰里，拽开脚步，倒提朴刀便走。 E.鲁智深_________（情节） e. 武松轻抱大石墩 F.十字坡，鲁智深_________（情节） f. 十字坡，武松算计孙二娘。 （2）任务二：鲁迅儿时喜欢描摹《西游记》人物绣像，其中不乏智者形象。如果以“智”为主题制作名著人物绣像册，你会选择《水浒传》中哪一人物？请结合具体情节说明理由。 【答案】（1） ①. 镇关西 ②. 蒋门神 ③. 倒拔垂杨柳 ④. 被“蒙汗药”麻翻 （2）示例：我选择吴用。理由：吴用绰号“智多星”，是梁山军师。他策划智取生辰纲，并为梁山的壮大出谋划策，立下汗马功劳。(回答朱武、燕青等也可） 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著人物和名著情节。 鲁智深是《水浒传》中的人物，绰号花和尚。他本名鲁达，是渭州经略府提辖，因打抱不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。后又因搭救林冲，流落江湖，与杨志、武松一同在二龙山落草。三山聚义后加入梁山泊，排第十三位，上应天孤星，担任步军头领。他在征四寇的战役中累立战功，生擒方腊后在杭州圆寂，追赠义烈昭暨禅师。其事迹有：拳打镇关西、落发文殊院、大闹五台山、大闹桃花村、火烧瓦罐寺、倒拔垂杨柳、大闹野猪林、占据二龙山、合打青州城、梁山大聚义等。 武松：《水浒传》中的重要人物。因其排行在二，又叫“武二郎”。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府抓捕，改作头陀打扮，江湖人称“行者武松”。武松曾经在景阳冈上空手打死一只吊睛白额虎，因此，“武松打虎”的事迹在后世广为流传。曾与鲁智深、杨志等人聚义青州二龙山，三山聚义时归顺梁山，坐第十四把交椅，为十大步军头领之一，后受朝廷招安随宋江征讨辽国，田虎，王庆，方腊，最终在征方腊过程中被飞刀所伤，痛失左臂，被封为清忠祖师，最后在杭州六和寺病逝，寿至八十。其事迹有：景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、除恶蜈蚣岭、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、落草二龙山等。 A.根据“武松狮子桥下斗杀西门庆”的提示，回想鲁智深“遥遥相对”的杀恶人情节，结合“状元桥下”提示可知，此处填：镇关西。鲁智深在渭州当提辖时，为救金翠莲父女，三拳打死恶霸镇关西，后被迫出家为僧。这一情节凸显其嫉恶如仇、暴躁刚烈的性格。 C.根据“鲁达打周通，越醉越有本事”的提示，回想武松“遥遥相对”的醉酒打人情节，结合“越醉越有本事”提示可知，此处填：蒋门神。武松因替施恩夺回被蒋门神霸占的“快活林”酒店，在孟州城外醉打蒋门神。他先以“无三不过望”的方式麻痹对方，再用“玉环步、鸳鸯脚”将其击败，展现武力与谋略。 E.根据“武松轻抱大石墩”的提示，回想鲁智深“遥遥相对”的力大无穷情节可知，此处填：倒拔垂杨柳。鲁智深在东京大相国寺看守菜园时，因院内柳树旁的泼皮常来骚扰，他一怒之下竟徒手将一棵垂杨柳连根拔起，以神力震慑众人，是其莽中带勇的典型体现。 F. 根据“十字坡，武松算计孙二娘”的提示，回想鲁智深“遥遥相对”的机警情节可知，此处填：被“蒙汗药”麻翻。鲁智深途经十字坡时，识破孙二娘与张青开黑店的诡计。他假装被蒙汗药迷倒，趁孙二娘近身时将其制服，后经张青劝阻才化解冲突，展现其粗中有细的特点。 【小问2详解】 本题考查名著情节和名著人物。 《水浒传》中以“智”闻名的角色，有吴用、鲁智深等。紧扣题干“智”的主题，结合具体情节分析人物形象即可。 示例一：吴用。绰号智多星。智取生辰纲中，吴用巧妙设计，利用酷热天气，让杨志等人在黄泥冈口渴难耐，然后由白胜卖酒，晁盖等七人扮作枣贩子，在酒中下药，成功劫取生辰纲，充分展现了他高超的智谋。 示例二：鲁智深。虽以“莽”著称，但鲁智深的智慧是大智若愚的。他表面鲁莽，实则心思缜密，在三拳打死镇关西后，立即高声假意骂“诈死”借机脱身，体现了他的急中生智。在野猪林救林冲时，先暗中跟踪押解队伍，选择最佳时机出手。提前准备禅杖、戒刀，击碎阴谋后一路护送。全程预判风险、策划周全，体现了他的战略思维。 示例三：燕青。燕青在泰安州智扑擎天柱任原时，利用对方轻敌心理，以灵巧身法破解其蛮力，展现以智胜力的典型战例。为促成招安，燕青凭借精通各地方言和音乐才能，巧妙周旋于权贵之间，最终获得面见宋徽宗的机会，体现其审时度势的政治智慧。 四、（31分） （一） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： ①古代中国的社会关系，以礼乐制度为基石。这套原理，源自西周时期的分封制。“家国天下”是由以宗法制与分封制连为一体的天子、诸侯与公卿大夫组成。天子象征着天下，诸侯意味着列国，公卿大夫代表着采邑，家国天下之间，通过层层分封与效忠形成了血缘——文化——政治共同体。他们彼此间既是亲戚，又是君臣，宛若一个大家庭，其间的依据便是周礼，这种关系网络复杂而严密。所谓“家天下”，就是掌握治理天下的都是一家人，人们的观念里家大于国。 ②春秋战国，礼崩乐坏，“家国天下”却得以在大一统的秦汉体制中更新换代。秦始皇统一六国后，中国历史上第一个统一的中央集权王国诞生。郡县制代替分封制，社会价值逐渐从“父高于君”，变成了“君高于父”，人们开始意识到了国家的重要性，要忠于国家，国家意识便树立了起来。 ③此外，中国人的家国情怀还有一个很重要的成因。鸦片战争后的一个世纪里，中国经历了西方列强入侵，战争创伤等，这些惨痛的经历给中国人带来“国破家亡”的集体记忆。为了国家牺牲小家、牺牲自我的精神也在一次次生死关头中体现出来。 （摘编自网络文章《中国人的家国情怀是如何形成的》） 材料二： 习近平总书记强调，我们要在全社会大力弘扬家国情怀，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，提倡爱家爱国相统一，让每个人、每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献。 （摘编自“央广网”） 材料三： ①家国情怀揭示了青年人忠爱祖国的担当精神。毛泽东同志在青年时期就清醒地认识到：扎根中国大地，了解中国的历史、了解中国的文化、了解中国的现实、了解中国百姓的疾苦应该是一个革命青年的首要选择。以国为家是青年毛泽东的显著人格特征，也是那个时代无数进步青年的主流色彩。 ②家国情怀展示了青年人热爱祖国的奉献精神。从新中国成立前夕的1949年8月到1950年年底，包括钱学森、邓稼先、李四光、严济慈、华罗庚、钱三强、程开甲等科学家，面对新中国一穷二白的困难局面，他们在极其艰难困苦的条件下呕心沥血、顽强拼搏，为新中国各项事业发展奠定了坚实基础，取得了“两弹一星”等举世瞩目的重大成就。科学家们以奉献青春和才智的方式，充分践行了热爱祖国的献身精神。 ③家国情怀昭示了青年人珍爱祖国的牺牲精神。为了国家富强、民族复兴，近现代以来，无数仁人志士以其无所畏惧的牺牲精神，为后人留下了诸多英雄事迹。他们用自己的鲜血和生命，书写了可歌可泣的中国革命历史。 （摘编自“中国日报网”《青年人厚植家国情怀的精神要义》） 材料四： ①新征程上，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，必须重视和加强爱国主义教育，着力营造爱国主义教育的浓厚社会氛围。 ②家庭教育是爱国主义教育的基础，家庭教育对少年儿童爱国情怀培塑最为重要。家长要树立爱国主义教育理念，将爱国主义内容融于家庭教育，有意识地引导少年儿童学习、了解具有爱国情怀的名人事迹，从小培养少年儿童崇尚英雄、报效祖国的高尚情怀。不仅如此，家长要重视红色研学活动，让少年儿童在活动中坚定崇高理想信念。 ③学校是加强爱国主义教育的主阵地。一方面，学校要重视和加强“中华传统爱国美德”等课程建设，引导青少年传承和弘扬崇高的爱国主义精神，厚植爱国情怀。另一方面，学校可定期开展以爱国主义为主题的系列专题宣讲活动，举办“学习英模、从我做起”主题教育活动等，让青少年在充满爱国主义教育气息的校园文化环境中健康成长。 ④爱国主义教育是一项系统工程，需要家庭、学校、社会发挥合力，共同营造有利于青少年健康成长的教育环境。全党全社会都应大力传承和弘扬爱国主义精神。各级党委政府要大力宣传革命、建设、改革时期涌现的革命烈士、英雄人物、先进模范。广大城乡社区应把爱国主义教育融入到新时代文明实践中心建设、精神文明创建之中，积极打造具有爱国特色的社区文化。报刊广播影视等各级各类媒体要高扬爱国主义旗帜，把爱国主义教育主题贯穿媒体融合发展，生动讲好爱国故事，大力传播主流价值观，唱响大众传媒爱国主义主旋律。 （摘编自《大力营造新时代爱国主义教育的浓厚氛围》） 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 春秋战国，社会价值逐渐从“父高于君”转变为“君高于父”，国家意识便树立了起来。 B. 面对新中国的困难局面，许多科学家呕心沥血、顽强拼搏，取得了一系列重大成就。 C. 以国为家是青年毛泽东的显著人格特征，也是那个时代无数进步青年的主流色彩。 D. 报刊广播等媒体要生动讲好爱国故事，唱响大众传媒爱国主义主旋律，弘扬爱国精神。 17. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代中国“家国天下”以宗法制与分封制为基础，天子象征天下，诸侯则代表列国。 B. 爱国主义教育需要家庭、学校、社会合力，共同营造有利于青少年健康成长的教育环境。 C. 中国人的家国情怀最重要的成因，是鸦片战争给中国人带来“国破家亡”的集体记忆。 D. 青年人的家国情怀体现在忠爱祖国的担当、热爱祖国的奉献和珍爱祖国的牺牲精神等方面。 18. 结合材料内容，谈谈新时代应该如何营造爱国主义教育的浓厚氛围？（写出三条） 【答案】16. A 17. C 18. ①重视家庭教育。家长要将爱国主义融于家庭教育，重视红色研学活动。 ②加强学校教育。学校要重视爱国主义课程建设，开展爱国主义系列活动。 ③强化社会宣传。宣传英模事迹，打造爱国特色社区文化，用媒体讲好爱国故事。 【解析】 【导语】材料一从历史维度剖析中国家国情怀的演变，展现意识转变的深层逻辑。材料二以领导人讲话为纲，强调家国情怀与核心价值观的当代融合，凸显爱国主义的现实指导意义。材料三通过青年榜样案例，提炼家国情怀三大精神内核。材料四系统构建爱国主义教育路径，提出家庭筑基、学校主阵、社会合力的三维实施框架，突出实践操作性。 【16题详解】 本题考查信息筛选与辨析、 A.有误，根据材料一第②段“秦始皇统一六国后，中国历史上第一个统一的中央集权王国诞生。郡县制代替分封制，社会价值逐渐从‘父高于君’，变成了‘君高于父’，人们开始意识到了国家的重要性，要忠于国家，国家意识便树立了起来”可知，社会价值从“父高于君”转变为“君高于父”，国家意识树立起来，是在秦始皇统一六国后，而不是春秋战国时期。 故选A。 【17题详解】 本题考查信息筛选与辨析。 C.有误，材料一③提到“中国人的家国情怀还有一个很重要的成因。鸦片战争后的一个世纪里……这些惨痛的经历给中国人带来‘国破家亡’的集体记忆”，但“很重要的成因”并非“最重要的成因”。且材料一的第①段“西周时期的分封制。‘家国天下’是由以宗法制与分封制连为一体的天子、诸侯与公卿大夫组成”，第②段“春秋战国，礼崩乐坏，‘家国天下’却得以在大一统的秦汉体制中更新换代”表明，家国情怀在西周时期已基于宗法制和分封制形成，春秋战国后又在秦汉体制中更新，可见其成因是长期历史积淀的结果，鸦片战争的影响只是其中一部分，并非“最重要的成因”， 故选C。 【18题详解】 本题考查提建议。 由材料四第②段“家庭教育是爱国主义教育的基础……家长要重视红色研学活动，让少年儿童在活动中坚定崇高理想信念”可知，家庭教育对爱国主义教育至关重要。据此建议：家长应主动学习爱国知识，在日常相处中自然渗透爱国理念，比如通过讲述身边的爱国小事，让孩子感受爱国并非遥不可及，同时积极参与红色研学，让孩子在实践中深化爱国认知。 由材料四第③段“学校是加强爱国主义教育的主阵地……学校可定期开展以爱国主义为主题的系列专题宣讲活动”可知，学校在爱国教育中占据核心地位。据此建议：学校除了建设相关课程，还可将爱国教育与学科知识结合，如历史课分析爱国人物的时代背景，语文课品读爱国诗词，同时丰富活动形式，如组织爱国主题辩论赛、文艺汇演等。 由材料四第④段“各级党委政府要大力宣传革命、建设、改革时期涌现的革命烈士、英雄人物、先进模范”可知，宣传英模事迹是社会宣传的重要内容。据此建议：党委政府可整理英模事迹，制作成图文、视频等资料，在公共场所展示，还可邀请英模或其亲属进社区、学校宣讲，让人们近距离感受英雄精神。 由材料四第④段“广大城乡社区应把爱国主义教育融入到新时代文明实践中心建设……积极打造具有爱国特色的社区文化”可知，社区文化建设需融入爱国元素。据此建议：社区可设立爱国文化墙，定期更新爱国主题内容，举办邻里爱国故事会、爱国电影展播等活动，让居民在日常生活中受到爱国氛围的熏陶。 由材料四第④段“报刊广播影视等各级各类媒体要高扬爱国主义旗帜……生动讲好爱国故事”可知，媒体在传播爱国精神中作用显著。据此建议：媒体可开设爱国专栏，挖掘普通人的爱国故事，用接地气的方式呈现，同时利用短视频、直播等新兴形式，扩大爱国故事的传播范围，吸引更多人关注。 （二） 阅读下面的文章，完成下面小题。 “三江源”在那里 ①我每年都带学生下厂、下乡，几十年如一日，从不间断。 ②十年前的一次万里行，我们走了三万公里。当从山西行进到陕北横山县时，在黄土高坡上，我们看到一群男女老少顶着七月的骄阳，坐在洼地上看戏。红红绿绿的“舞台”上正演着《霸王别姬》①，那条写着“横山县艺术剧团”几个黄色大字的横标被太阳烤成“M”形，没精打采地耷拉着。天太热了。 ③见到这民间社戏，我们走了过去。那个舞台还叫舞台吗？薄薄的一层土铺上一些高粱秆，演员在台上深一脚浅一脚，上来下去，可真难为他们。“霸王”“虞姬”穿的都是打补丁的戏装，可这并没有影响他们认真执着地演出。 ④我看到那个兵败如山倒的霸王退到乌江边，别虞姬自刎的那一场。本来秦腔的做派、唱腔就有一股豪里有悲的气吞山河之势，霸王一上场“哇呀呀”一声吼，见到虞姬三步并作两步，弯腰将她托起，仰天高啸，吼着那绝望了的、触及灵魂的秦腔。他抓住虞姬那把乌丝往嘴里一叼，左腿一抬，金鸡独立……我顿时感到一股英雄气概！但见他把头一扭、大吼一声向前冲去，自刎于那滚滚乌江里，千古英雄就这么永远地走了。 ⑤我见过不同剧种对霸王与虞姬诀别场景的艺术处理。这是我见过的最悲怆、最撼人心魄的艺术处理。 ⑥这三伏天气，我流汗，我流泪，我心潮澎湃。我惊讶地发现这小小山洼洼竟藏龙卧虎，竟是还未被现今艺术家们开垦的处女地。即便我有八张嘴也讲不完这里丰富文化积淀带给我的感受。 ⑦一趟陕北下来，我深知民间的“艺术家”（没人把他们当作艺术家）虽步履艰难，却是那么认真执着、不知疲倦地活着、演着、唱着。他们喝的水是从二百米深的井里打上来的；吃的饭是像当年老八路到老百姓家里吃的“派饭”一样，是好心的大娘为他们贴的粑粑；至于他们的戏装，走到哪个村，哪个村的妇女帮着缝了又补、补了又缝……这“鱼水”之情，我能不感动吗？ ⑧三十多年前，艺术家们经常下去采风。我深深感念三十多年前艺术家创作的歌曲：“九里里的山疙瘩，十里里的沟，一行行青杨一排排柳，毛驴驴结帮柳林下过，花布的驮子晃悠悠……九里里的山疙瘩，十里里的沟，一座座水库，像一洼洼的油，羊羔羔叼着野花在大坝上逗，绿坝绣上了白绣球……”这些音乐家在色彩的修养上，都是高手。一句话，他们根本就没离开人民，没离开这块生养他们的文化土壤。这是中华民族，这是中华文化。 ⑨中华民族艺术上的巨大财富、规律全都寓于民间艺术中。心灵的升华，一定来自于生活、来自于现实。在这里所见到的一切会让你有翻天覆地的新认知，不仅会重新塑造你创作的艺术典型，还会让你知道作为一个艺术家应有怎样的人生境界和人生选择。 ⑩人生就这么一次，选择艺术作为终生事业，我不后悔。但艺术家绝不意味着鲜花、掌声、金钱、地位，而应像科学家那样辛苦操劳、默默无闻。科学家为了一个公式、一个发现，长年在荒山大野漂泊或整日与小白鼠、玻璃试管为伴……他们来到世上，就是为了发现、为了创造。这些伟大的科学家才是更值得拥有鲜花、掌声的人！ ⑪我为什么要下厂、下乡，要和老乡们一起画、一起唱、一起舞、一起聊、一起哭，我和他们的关系已经不可分割。他们的后方是黄河、长江、澜沧江和喜马拉雅山，那里屹立着千古不灭的龙门、云冈、莫高窟…… ⑫至死不忘叼在霸王嘴里的那把黑头发。 ⑬已古稀之年的我绝对没有古稀之感，这正是画家的起飞之年、黄金之年。作为中国的画家，我还要不断地创作下去，深入下去，为了中华民族，为了中华民族文化，为了让她的风采更多地展现在世界人民面前。 ⑭“三江源”就在那里，那里有俯拾即是、取之不尽的艺术宝藏。 （作者：韩美林②，文章有删改） 【注释】①霸王别姬：故事出自《史记·项羽本纪》。秦灭亡后，楚汉相争。公元前202年，刘邦在垓下包围了项羽的军队，项羽突围无望。一天夜里，项羽和宠妾虞姬帐中饮酒，项羽不禁慷慨悲歌。虞姬听后，满心凄然，知道相聚日子不多，便换上华服，手持宝剑，一边舞剑，一遍唱和。后军士来报，刘邦大军压境。虞姬自知无力回天，拔剑自刎而死，项羽悲痛万分。②韩美林：山东济南人，中国当代艺术家， 19. 下面关于文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第②段通过对剧团横标的描写，凸显了农民艺术家们表演环境的艰苦。 B. 第⑧段借三十多年前的歌曲，说明西北更适合为歌唱家提供创作素材。 C. 第⑨段多次用第二人称代词“你”与读者对话，增强了文章的互动性。 D. 陕北之行的所见所闻，引发了作者对当代艺术创作中一些问题的思考。 20. 赏析第⑥段画线句，回答括号里的问题。 这三伏天气，我流汗，我流泪，我心潮澎湃。 （本句如改为“这三伏天气，我流汗、流泪、心潮澎湃。”表达效果有何不同？） 21. 文章第④⑤段和第⑫段都写到了“霸王”，结合内容，分别分析有何用意。 22. 本文题目“‘三江源’在那里”意蕴丰富。通读文章，理解其意蕴，并分析以此为题的表达效果。 【答案】19. B 20. 原句运用排比和短句，突出作者在横山县看到“霸王别姬”场景艺术处理后，深受感动与震撼，语势强烈，抑扬顿挫。改句为长句，无此表达效果。 21. 第④⑤段描写在横山县看到“霸王别姬”场景的艺术处理，表达了对小山洼洼里竟有如此高水平演出的惊叹，以及对农民艺术家艰苦条件下认真执着的佩； 第⑫段运用比喻（象征），“叼在霸王嘴里的那把黑头发”象征了对民族文化的赞叹和难以割舍的情怀，表达了作者要不断深入民间，弘扬民族文化的决心。 22. 意蕴：表层指西北是三江的源头，那里有丰富的文化积淀，那里是民族文化之源；深层指人民和中华文化是艺术创作之源，也是艺术家提升人生境界、坚定人生选择的力量之源。表达效果：标题设置悬念，激发阅读兴趣；运用象征，含蓄深刻。 【解析】 【导语】这篇散文以陕北民间社戏为切入点，展现了民间艺术的质朴与震撼。作者通过细腻的观察和生动的场景描写，呈现了民间艺人坚守艺术的执着精神。文章巧妙地将个人感悟与艺术思考交织，并引申出艺术家应扎根生活的创作理念。结尾以“三江源”象征艺术本源，升华主题。全文情感真挚，语言富有感染力，体现了对民间文化的深切认同。 【19题详解】 本题考查内容概括。 B.第⑧段提到三十多年前艺术家创作的歌曲，并指出“他们根本就没离开人民，没离开这块生养他们的文化土壤”。这里的核心是强调艺术家“扎根人民、扎根生活”才能创作出优秀作品，而非“西北更适合为歌唱家提供创作素材”。 故选B。 【20题详解】 本题考查句子赏析。 第⑥段画线句“这三伏天气，我流汗，我流泪，我心潮澎湃”通过排比结构和独立短句，形成强烈的节奏感，突出了作者在炎热天气下被民间艺术震撼和感动的情感。“流汗”写环境艰苦，“流泪”写内心感动，“心潮澎湃”写艺术带来的冲击力。三者并列递进，情感表达更饱满。改句“这三伏天气，我流汗、流泪、心潮澎湃”是长句，语气平淡，失去原句的力度与层次感，难以体现作者当时的激动心情。 【21题详解】 本题考查句段作用。 由第④段“我看到那个兵败如山倒的霸王退到乌江边，别虞姬自刎的那一场……但见他把头一扭、大吼一声向前冲去，自刎于那滚滚乌江里，千古英雄就这么永远地走了”可知，作者通过亲眼目睹民间剧团演绎的《霸王别姬》，展现出对民间艺术高超水平的震惊与赞叹。 由第⑤段“我见过不同剧种对霸王与虞姬诀别场景艺术处理。这是我见过的最悲怆、最撼人心魄的艺术处理”可知，作者从这场演出中深刻体会到黄土高原深厚的文化底蕴，表达了对民间艺人执着精神的敬佩。 由第⑫段“至死不忘叼在霸王嘴里的那把黑头发”可知，作者运用象征手法，将“霸王的黑头发”比作民族文化的精神内核，表明这些扎根民间的艺术记忆已经深深烙印在作者心中，成为其艺术创作的源泉。 综合来看，作者在前文详细描写演出场景，是为后文的感悟做铺垫；而后文用“霸王的黑头发”这一意象，则升华了对民间艺术价值的认识，表达了传承发展民族文化的艺术使命。这种从具体观察到抽象感悟的写法，使文章既有生动的画面感，又有深刻的思想性。 【22题详解】 本题考查标题含义。 意蕴：由第⑪段“他们的后方是黄河、长江、澜沧江和喜马拉雅山，那里屹立着千古不灭的龙门、云冈、莫高窟……”可知，“三江源”表层指黄河、长江、澜沧江的源头所在的西北地域，这里有龙门、云冈、莫高窟等代表的丰富文化积淀，是民族文化的源头。 由第⑦段“民间的‘艺术家’……那么认真执着、不知疲倦地活着、演着、唱着……这‘鱼水’之情，我能不感动吗”，第⑨段“心灵的升华，一定来自于生活、来自于现实……还会让你知道作为一个艺术家应有怎样的人生境界和人生选择”可知，“三江源”深层指人民和中华文化是艺术创作的源头，民间艺术家的生活与坚守能让艺术家提升人生境界、坚定人生选择，是其力量之源。 表达效果：题目“‘三江源’在那里”，设置悬念，激发读者探寻“三江源”所的兴趣；同时以“三江源”象征艺术与精神的源头，使表达含蓄深刻，既点出地域与文化的关联，又暗示了艺术家对创作根基的追寻，深化了文章主旨。 五、（60分） 23. 阅读下面材料，按要求作文。 在阳光下行走，会让人身心开朗；在陌生处行走，会看到不一样的风景；在文化中行走，会获得精神的成长；在梦想中行走，会找到前进的方向…… 对此，你有怎样的联想和思考？请根据你的体验与感悟，写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意； ②题目自拟，文体明确； ③根据游览的行踪合理安排写作顺序； ④所选景物、事件等能触发你的思考； ⑤不少于700字。 【答案】例文： 行走中的馈赠​ 晨光漫过窗台时，我总想起外婆说的话：“路是走出来的，风景是闯出来的。”这些年在不同场景中行走，那些阳光、陌生的街巷、泛黄的书页与跳动的梦想，都在生命里刻下了温暖的印记。​ 在阳光下行走，是与生活最坦诚的相拥。每个周末的清晨，我会沿着河边步道慢跑。阳光穿过梧桐叶的缝隙，在地面织出金色的网，风里飘着青草与泥土的气息。有次考试失利，我在阳光下坐了很久，看蚂蚁搬着比身体大两倍的面包屑，看老人挥着太极剑划出柔和的弧线。阳光落在肩头，像一双温暖的手轻轻抚摸，忽然明白：跌倒了不可怕，只要迎着光继续走，阴影总会落在身后。​ 在陌生处行走，总能撞见意外的惊喜。去年暑假在云南的小镇迷路，误打误撞闯进一条青石板小巷。巷尾的老奶奶正在竹筐里晒菌子，见我茫然，笑着往我手里塞了颗酸角：“顺着花香走，就能找到大路口。”果然，转过弯就看见满墙三角梅攀着木楼盛放，穿蓝布衫的姑娘坐在门槛上绣荷包，银饰在阳光下闪着细碎的光。陌生的风景里，藏着人间最朴素的善意，让我懂得：未知从不可怕，每一步探索都是对世界的温柔问候。​ 在文化中行走，如同与先贤进行跨越时空的对话。读《史记》时，仿佛跟着司马迁走过秦汉的烽烟，看项羽乌江自刎的悲壮，品李广难封的苍凉；临摹《兰亭集序》，王羲之笔下的“之”字在宣纸上流转，墨香里飘着魏晋文人的风骨。去年参观敦煌莫高窟，壁画上的飞天反弹琵琶，衣袂飘飘间似有千年风沙掠过。那些凝固在文字与色彩里的智慧，让我明白：文化从不是博物馆里的标本，而是流动在血脉里的河流，滋养着每个行走其间的人。​ 在梦想中行走，脚下总有不灭的星光。初学钢琴时，指尖在琴键上磕磕绊绊，《月光奏鸣曲》的旋律总像被打碎的玻璃。有次练到深夜，窗外的月光刚好落在琴谱上，忽然想起贝多芬失聪后仍扼住命运咽喉的模样。后来站在校园艺术节的舞台上，当最后一个音符消散在掌声里，我终于懂得：梦想的行走从不是一路坦途，那些咬牙坚持的夜晚，都是照亮前路的灯。​ 行走是一场没有终点的修行。阳光教会我坦荡，陌生处赠予我惊喜，文化给予我厚度，梦想指引我方向。就像河流总要奔向海洋，我们也在行走中慢慢成为更好的自己——带着所有遇见的温暖，继续走向更远的远方。​ 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意：这道作文题围绕“行走”展开，以不同维度的“行走”为载体，引导我们思考行走的意义及其带来的精神成长。题目中提到了多种行走的方式，如“在阳光下行走”“在陌生处行走”“在文化中行走”“在梦想中行走”等，这些都可以作为立意的切入点。审题时需要注意“行走”的象征意义。这里的“行走”不仅是物理意义上的移动，更是一种人生的体验、探索和成长过程。可以理解为心灵的跋涉、精神的漫游或思想的拓展。题目列举了四种行走的情境，可以选取其中一种深入剖析，也可以综合不同角度，探讨行走如何影响人的精神世界。写作时需结合自身经历或观察，但也要提炼出具有普适性的思考，如行走如何开阔视野、激发思考、坚定信念等。立意方向可以围绕“行走即成长”“探索未知的意义”“精神漫游的价值”等展开，重点突出行走如何塑造人的精神世界，如何让人在过程中获得启示或力量。 二、构思选材：选材上可以采取虚实结合的方式，既可以选择实际的旅行经历，也可以拓展到抽象的精神漫游。可以以一次真实的旅行或漫步为线索，通过所见所闻触发思考，如古城的文化印记、自然的壮阔如何让人心胸开阔等。可以以阅读、学习或历史探索为载体，展现如何“行走”于文化长河，感受文明的传承与智慧的启迪。还可以以梦想、信念或人生抉择为背景，描述精神层面的跋涉，如追求理想时的困惑与顿悟、坚守初心的意义。结构上可采取“行踪＋感悟”的模式，按照游览或思考的顺序组织素材，由表及里，最终落脚于精神层面的成长。选材需有典型性，能自然引发思考，避免堆砌景物而无思想深度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$